STUDIU DE CAZ

ROLUL LITERATURII N PERIOADA

PAOPSTIST

MEMBRII GRUPEI:
BISTRAE MARIA
STAICU ANDREEA LAURA
UTEANU ARIADNA ROBERTA
VINE ANDREEA
PROFESOR COORDONATOR:
IONESCU FLORENTINA

Cuprins
Paoptismul......................................................................................................3
Context socio-istoric........................................................................................5

Mihail Koglniceanu..........................................................................................7
Introducie, articol din Dacia literar..........................................................8
Reprezentani ai paoptismului literar .............................................................11
Costache Negruzzi ...........................................................................................11
Ion Heliade Rdulescu................................................................................... 14
Vasile Alecsandri...........................................................................................16
Concluzie.19
Bibliografie....................................................................................................19

Paoptismul
Termenul paoptism care desemneaz o perioad important din istoria literaturii
romne este provenit de la denumirea haplologic a anului revoluionar 1848.
2

Perioada paoptist (1830-1860) este o epoc de afirmare a literaturii naionale,

n preajma Revoluiei de la 1848. Perioada se caracterizeaz printr-o orientare cultural
iliterar cu trsturi specifice epocii de avnt revoluionar, de emancipare social i naional.
Este perioada n care se ncearc arderea" unor etape care nu fuseser parcurse
deliteratura noastr i care se desfuraser succesiv n literaturile occidentale, n decursul a
mai bine de un secol i jumtate.
Principala trstur a literaturii paoptiste const n coexistena curentelor literare,nu
numai n opera aceluiai scriitor, ci chiar i n aceeai creaie. Curentele literare (iluminism,
preromantism, romantism, clasicism, realism incipient) sunt asimilate simultan.
Paoptismul este o ideologie literar niciodat sintetizat ntr-un program particular i
supus unor comandamente exterioare: mesianism cultural i revoluionar, spirit
critic,deschidere spre Occident i lupta pentru impunerea unui specific naional, contiin
civic i patriotic, contiina pionieratului n mai toate domeniile vieii, o retoric a
entuziasmului i atrezirii la aciune.
Afirmarea unei generaii de scriitori, gazetari, istorici i oameni politici, numit
de posteritate
generaia paoptist,
determin nceputul modernitii noastre culturale, o perioad de tranziie i de prefaceri
palpabile. Scriitorii paoptiti au vocaia nceputurilor i, poate de aceea, disponibilitatea de a
aborda mai multe domenii, genuri, specii, mai multetipuri de scriitur.
Pn la 1830 nu se poate vorbi la noi de o tradiie a literaturii culte sau de
ointenionalitate estetic a scrierilor literare. Contiina faptului artistic, ideea de beletristic,
senasc n aceast perioad, cnd se petrece i transformarea autorului n scriitor. Curentele
suntimportate o dat cu formele, ideile literare vin mpreun cu tiparele narative sau
prozodice.Occidentalizarea nu s-a produs brusc, ci a traversat etapa iniial a traducerilor, a
adaptrii, aimitrii modelelor, a respectrii structurilor date (n fond, conform ideologiei
clasicismului).Activitatea publicistic a lui Koglniceanu, Russo, Alecsandri i Negruzzi, prin
atitudinea
lor lucid i responsabil, a contribuit la instituirea premiselor culturii romne moderne.
Paoptismul cuprinde perioada literar care pentru literatura romn nseamn epoca
demodernizare, de afirmare a romantismului i de fundamentare a majoritii speciilor.
Paoptismul este o perioad important pentru literatura romn i datorit faptului c
acum sunt puse bazele primelor specii literare cum ar fi : meditaia, elegia, pastelul,
balada,poemul filozofic, satira, epistola, fabula, idila i egloga.Din punct de vedere
cronologic, epoca paoptist dureaz,prin urmare, aproximativ ntre 1830-1860; aceasta nu
nseamn c opere n spirit paoptist nu ar fi existat si nainte de 1830,dup cum i dupa 1860.
O generaie de scriitori afirmai dup Revoluia de la 1848, scriitori care aduc unele elemente
noi,continund n liniile ei fundamentale- direciile literaturii paoptiste, aparine epocii
numite postpaoptiste. In general,exista o continuitate de stil i de spirit ntre opera
scriitorilor paoptiti i a celor postpaoptiti: dup cum arat i numele dat de istoria literar,
ceea ce ii apropie este mai important dect ceea ce ii desparte.

Paoptismul romnesc are ca nucleu revoluia anului 1848, dar implic o perioad mai
ndelungat de pregtiri i una de consecine, delimitat ntre 1830 i 1860. Ca micare
politic i cultural, paoptismul are un rol decisiv n procesul de modernizare a societii
romneti. Paoptitii din cele trei provincii romneti erau diferii prin origine social,
formare i studii, ns i unea contiina misiunii lor istorice.
Literatur i cultur:
Din punct de vedere cultural i literar, se constat o ncercare de aliniere cu
Occidentul: scrierile autorilor paoptiti sunt create n spiritul esteticii romantice, adic n
spiritul curentului literar dominant n Europa acelei vremi.
Scriitorii paoptiti romni au, n general, origine nobil, sunt educai n Occident,
sunt admiratori i promotori ai culturii franceze. Constatnd lipsa unei tradiii romneti n
cultur i literatur, ei se grbesc s recupereze decalajul i s rspund cerinelor timpului,
fiind deopotriv scriitori, istorici i oameni politici.
Chiar dac romantismul este curentul literar dominant n paoptism, n paralel
cu el se manifest i elemente aparinnd altor curente: clasic i realist.
n general, romantismul romnesc s-a prezentat n dou ipostaze: una mai
avntat n Muntenia i alta mai temperat n Moldova.
Cele dou generaii ale paoptismului romnesc:
1.Prima generaie are meritul de a crea climatul cultural, publicnd primele ziare n
limba romn, cu suplimente culturale.
n Muntenia: Ion Heliade Rdulescu Curierul romnesc (1829)
n Moldova: Gheorghe Asachi Albina romneasc (1829)
n Transilvania: George Bariiu Gazeta de Transilvania (1838)
2. A doua generaie se compune din personaliti provenite din familii boiereti sau
burgheze, cu studii n Frana, unde dobndesc idei noi pe care le aplic n diverse domenii,
dup ntoarcerea n ar.
n Muntenia: Nicolae Blcescu, Ion Ghica, Grigore Alexandrescu, Dimitrie
Bolintineanu.
n Moldova: Mihail Koglniceanu, Costache Negruzzi, Vasile Alecsandri, Alecu
Russo.
n Transilvania i Banat: Eftimie Murgu, Simion Brnuiu, Andrei Mureanu.
Scriitorii i oamenii politici implicai n evenimente organizeaz Revoluia de la 1848,
triesc apoi n exil, atrgnd interesul unor personaliti din Frana pentru cauza patriei lor, iar
creaia lor literar oglindete experienele trite.
Primii notri scriitori moderni se afirm n cadrul naional-popular de la Dacia literar.
Ideile enunate n articolul-program i promovate de revist se reflect n literatura romn de
la mijlocul secolului al XIX-lea.
Prin precizarea surselor de inspiraie/a temelor literare n ultimul punct al articolului,
dar i prin diversele trimiteri la trsturile romantismului (aspiraia spre originalitate, refugiul
n trecutul istoric, aprecierea valorilor naionale i a folclorului, mbogirea limbii literare
prin termeni populari, arhaici sau regionali), acesta devine un manifest literar al
romantismului romnesc.
4

Literatura paoptist se dezvolt sub semnul romantismului european i parcurge un

drum sinuos. Dup literatura anilor 1825-1830, care abund n adaptri dup strini, n special
francezi, e de remarcat sincronismul dintre manifestul romantismului francez (Prefaa la
drama Cromwell, de Victor Hugo, n 1827) i articolul-program Introducie, publicat de
Koglniceanu n 1840. Scriitorii romni ai epocii asimileaz rapid manifestul romantismului
francez i aplic principiile acestuia, cu particularitile curentului naional-popular de la
revista Dacia literar.
Manifest literar: text cu valoare de document pentru nceputul unei micri literare/a
unui curent literar, prin care se afirm o nou concepie literar, de obicei, n mod polemic
fa de micarea anterioar.

Contextul socio-istoric
ncepnd cu anul 1830, civilizaia si cultura din rile romne ncep s se reorienteze
spre Occident. Cauzele acestei reorientri le reprezint criza din Imperiul Otoman i trezirea
contiinei naionale, aceasta din urm avnd loc ntr-un context mai larg, european. Acest
curent paoptist reprezint nceputul literaturii romne moderne, baza literaturii care va urma,
instaurnd un nou climat literar i o nou stare de spirit. De asemenea n acest concept
paoptist, sunt relevate mai mult idei ca : transmiterea emoiilor estetice, trezirea
sentimentului naional, educaia moral, mesianismul social.
Acest curent literar a fost determinat i de contextul european din acele vremuri prin
revoluiile din anii 1840 i micrile sociale din Europa occidental. n Romnia, paoptismul
capt valene ntre anii 1830-1860, nceputul acestei epocii fiind determinat n principal de
ieirea rilor romne de sub dominaia otoman, de nceputul unui progres economic i de
dobndirea libertilor politice. Aceti factori au determinat dezvoltarea unui nou tip de
literatur, axat n aceast perioad n special pe un tipar patriotic.
Anul 1848 a fost un an revoluionar n Europa prin declanarea revoluiilor burgheze
ntr-o serie de state europene: Frana, statele italiene, statele germane, Imperiul Habsburgic.
Obiectivele revoluiilor au fost emanciparea social i naional n cadrul unor state
moderne. Nicolae Blcescu arta c revoluia european fu ocazia i nu cauza revoluiei
romne, deci a creat un context favorabil. Revoluia romn a fost determinat de :
nclcarea autonomiei interne de ctre Imperiul Rus ca putere protectoare, pericolul de
maghiarizare, de anexare forat a Transilvaniei la Ungaria. De asemenea alte cauze ale
revoluiei romne au fost : politica de germanizare n Banat i Bucovina i dorina acestor
provincii de a deveni autonome dar i necesitatea modernizrii societii romneti n toate
domeniile : economic, social, politic i cultural.
nceputul revoluiei romneti a fost marcat prin Adunarea de la Iai, din 27 martie
1848, de la Hotelul Petersburg. n cadrul acestei adunri, la care au participat peste 1000 de
persoane, Al I Cuza i Lascr Rosetti au denunat regimul autoritar al domnitorului Mihail
Sturdza. Un comitet revoluionar condus de Vasile Alecsandri a redactat programul
Petiiunea-Proclamaie, care avea un caracter moderat determinat de : regimul autoritar al
domnului i de teama interveniei armate a Rusiei. Acest program prevedea : Sfnta pzire a
regulamentului organic, grabnica mbuntire a strii locuitorilor steni i reforma
invmntului, a justiiei, .a. Domnitorul Mihail Sturdza a respins programul i a luat msuri
de reprimare a micrii (o parte dintre revoluionari sunt arestai, iar alii au luat calea exilului
n Transilvania).
5

Moldovenii refugiai n Transilvania (Al.I.Cuza, V. Alecsandri) i Bucovina (Mihail

Koglniceanu) au elaborat programe neoficiale care cuprindeau prevederi radicale.
n programul Principiile noastre pentru reformarea patriei de la Braov din 12 mai
1848, revoluionarii moldoveni cereau : unirea Moldovei cu ara Romneasc ntr-un stat
independent, emanciparea clcailor i mproprietrirea fr despgubire, acesta devenind cel
mai radical program al revoluiei.
n programul Dorinele partidei naionale n Moldova redactat la Cernui, n august
1848, de Mihail Koglniceanu, se cerea : unirea Moldovei cu ara Romnesc, apreciat ca
fiind cheia bolii fr de care s-ar prbui tot edificiul naional, respectarea autonomiei
interne i emanciparea clcailor i mproprietrirea lor cu despgubire.
n Transilvania revoluia are o puternic dimensiune naional. La 18 aprilie 1848 are
loc la Blaj prima adunare n care s-a decis convocarea unei mari Adunri Naionale, tot la
Blaj, unde naiunea romn din Transilvania trebuia s se pronune cu privire la viitorul su.
La Marea Adunare Naional de la Blaj, din 3-5 mai 1848 de pe Cmpia Libertii, au
participat peste 40000 de romnii, lor alturndu-li-se i saii condui de tefan Ludwig Roth
i revoluionarii munteni i moldoveni. Aceast adunarea respins ideea anexrii Transilvaniei
la Ungaria i a adoptat programul Petiiunea Naional (n 16 puncte).
Programul elaborat de Simion Brnuiu cerea : independena naiunii romne
(recunoaterea lor ca naiune), reprezentarea romnilor proporional cu numrul lor n Diet,
administraie si justiie, dreptul de a folosi limba romn n justiie i administraie,
desfiinarea iobgiei fr despgubire i autonomia celor 2 biserici.
Deoarece programul trebuia prezentat impratului sub forma unei petiii, problema
unitii naionale nu a fost inclus in program, dar cei prezeni la adunare i-au dat glas n
strigtul Noi vrem sa ne unim cu ara.
La 3 septembrie 1848, are loc a treia adunare a romnilor la Blaj, care a protestat
mpotriva anexrii Transilvaniei la Ungaria i a hotrt organizarea rezistenei armate.
Romnii au trecut la introducerea administraiei proprii, Transilvania fiind organizat n 15
prefecturi avnd fiecare cte o legiune. ntreaga aciune era coordonat de Comitetul Naional
Romn de la Sibiu, condus de episcopul ortodox Andrei aguna. n octombrie i ia numele de
Comitet de pacificaie fiind recunoscut de austrieci ca reprezentant legal al naiunii romne.
Noua constituie imperial din 4 martie 1849 a recunoscut autonomia Transilvaniei i
existena naional a romnilor.
n ara Romneasc, revoluia a izbucnit la 9 iunie 1848 la Islaz, n Oltenia sub
conducerea lui Ion Heliade Rdulescu, tefan Golescu, Cristian Tell. n cadrul adunrii de la
Islaz se formeaz primul guvern revoluionar i se adopt programul Proclamaia de la Islaz
(22 de puncte).
Programul avea un caracter liberal si prevedea : meninerea autonomiei, instituirea
unui regim republican, gard naional, emanciparea clcailor i mproprietrirea lor cu
despgubire, nvmnt egal pentru toi cetenii, drepturi i liberti ceteneti.
Insurecia din Bucureti declanat la 11 iunie 1848 l-a obligat pe domnitorul
Gheorghe Bibescu s accepte programul revoluiei care devine constituia rii i s formeze
un guvern cu minitrii din fruntaii revoluiei. La 13 iunie 1848 domnitorul abdic si prsete
ara, iar conducerea este preluat de un guvern provizoriu condus de mitropolitul Neofit din
care fceau parte i I. H. Rdulescu, Nicolae Blcescu, Cristian Tell, tefan Golescu .a.
Revoluia romn a avut un caracter unitar i un alt caracter democratic.
Caracterul unitar al revoluiei romne rezid din obiectivele comune, ataamentul
intelectualilor la ideologia daco-romnismului (curent ideologic i politic care milita pentru
unirea ntr-un singur stat al romnilor din teritoriile care alctuiser n vechime Dacia) i din
coninutul programelor i colaborarea permanent a liderilor revoluionari.

Caracterul democratic s-a reflectat n adeziunea unor largi fore naionale la coninutul
programelor i colaborarea permanent manifestat prin participarea la adunrile populare cu
caracter plebiscitar.
Revoluia a contribuit la accelerarea procesului de modernizare n Principate
(economic, politic, social i cultural) , a conturat direciile de aciune pentru crearea Romniei
moderne. Prin programe revoluia a trasat principalele obiective ale romnilor : crearea
statului romn modern i independena.

Mihail Kogalniceanu
Mihail Koglniceanu (n. 6 septembrie 1817, Iai d. 20
iunie 1891, Paris), om politic, istoric, scriitor, jurnalist,
diplomat, membru fondator al Societii Academice Romne i
preedinte al Academiei Romne. Colaborator apropiat al
domnitorului Alexandru Ioan Cuza, cei doi brbai de stat au
ntocmit mpreun un amplu plan de reforme ce vor pune bazele
constituirii statului romn modern. Preedinte al Consiliului de
minitri, titular la Ministerul de Interne i Ministerul de
Externe, Koglniceanu a fost unul dintre cei mai importani
oameni de stat ai generaiei sale.
n timpul mandatului la conducerea Ministerului de
Externe, Romnia i cucerete Independena de stat.
Personalitate cu vast experien politic i diplomatic, a fost
unul dintre liderii marcani ai Partidului Naional Liberal. Totodat, Mihail Koglniceanu a
fost unul dinte cei mai mari oameni de cultur ai veacului al XIX-lea, contribuind cu succes la
cercetarea istoriei naionale i dezvoltarea literaturii romneti. n acest sens a fondat revista
Dacia literar, iar n articolul inaugural a sintetizat idealurile scriitorilor paoptiti, punnd
astfel bazele curentului paoptist din literatur. Drept recunotin pentru contribuia sa la
dezvoltarea culturii, a fost ales preedinte al Academiei Romne.

Dacia literar. Bazele curentului paoptist.

n 1838, Koglniceanu revine la Iai, iar domnitorul Sturdza l numete locotenentaghiotant, apoi cpitan-aghiotant al domnitorului din 1840. Timp de aproape zece ani, pn la
izbucnirea revoluiei de la 1848, Koglniceanu desfoar o bogat activitate culturaltiinific. Este, pe rnd, scriitor, editnd 6 tomuri din Letopiseele Valahiei i Moldovei,
patron de tipografie, istoric, traductor, dar cel mai important, publicist. Pe 30 ianuarie 1840,
mpreun cu ali colegi de generaie, Mihail Koglniceanu pune bazele revistei Dacia
Literar. n articolul Introduciune din primul numr al revistei, acesta va sintetiza n
cteva puncte idealurile scriitorilor paoptiti, printre care amintim combaterea imitaiei
7

scriitorilor strini i a traducerilor mediocre, crearea unei literaturi cu specific naional,

inspirat din istorie, natur i folclor, lupta pentru unitatea limbii i dezvoltarea spiritului
critic.
n tot acest timp practic i avocatura, iar pentru scurt timp, este profesor de istorie
naional la Academia Mihileandin Iai. Relaiile sale cu domnitorul Mihail Sturdza se
rcesc considerabil, astfel c din 1846 pleac ntr-o cltorie n Frana i Spania. Cnd revine
la Iai, nu se implic n mod direct la micrile revoluionare din Moldova. Din pruden,
Koglniceanu trece grania n Bucovina, iar la Cernui redacteaz documentul Dorinele
partidei naionale din Moldova i colaboreaz la ziarul Bucovina.

Rolul de indrumator al lui MIhail Kogalniceanu

Constituirea deplina a romantismului pasoptist a fost marcata de programul teroretic al
articololui "Introductie", redactat de Mihail Kogalniceanu, care a aprut in revista ieseana
"Dacia literara" (1840). Asezat in fruntea primului numar al revistei , "Introductie"
sisntetizeaza o noua faza a pasoptismului care s-ar putea numi "etapa critica". Revista isi
propune sa publice scrieri originale , din oricare parte a proviciilor romanesti, pentru a fi un
repertoriu general al literaturii romanesti.
Polemizand cu tipul de literatura care se scia atunci , bazata in special pe traduceri &
imitatii dupa modelele straine, autorul articolului-program considera ca trebuie declansat
potentialul de creatie literara romaneasca din cele trei tari, cu tot specificul lui. AStfel, se
condamna ferm mania imitatiilor & traducerilor, pentru ca aceasta omoara originalitatea.
Prelungirea spiritului Daciei literare: Arhiva romaneasca & Pasoptirea
Revista "Dacia literara", in care &-au publicat cele dintai scrieri Costache Negruzzi & Vasile
Alecsandri , nu a putut sa apara decat o scurta perioada, pentru ca a fost interzisa de cenzura.
Ideea romantica a insiratiei din trecutul istoric va razbate insa foarte curand intr-un alt articolprogram care deschide revista "Arhiva romaneasca", editata de acelasi indrumator literarMIhail Kogalniceanu.

Introducie la Dacia literar

La anul 1817, d. Racocea, C.C. translator romnesc n Lemberg, public
prospectul unii foi periodice ce era s ias pentru ntiai dat n limba romneasc. Planul
su nu se putu aduce n mplinire. La anul 1822, d. Z. Carcalechi, n Buda, cerc pentru a
doua oar o asmine nterprindere; dar i aceasta fu n zadar. n sfrit, la 1827, d. I. Eliad
vru i ar fi putut, pe o scar mult mai mare, s isprveasc aceea ce Racocea i Carcalechi
nu putur face. Ocrmuirea de atunce a rii Romneti nu-i ddu voia trebuincioas. Aa,
puinii brbai carii pe atunce binevoia a se mai ndeletnici nc cu literatura naional,
pierdur ndejdea de a vede vreodat gazete romneti. Numai doi ameni nu pierdur
curagiu, ci ateptar toate de la vreme i la mpregiurri. Acetia fur d. Aga Asachi i d. I.
Eliad; unul din Moldova, altul din Valahia pstra n inima lor focul lumintor a tiinelor.
Ateptarea lor nu fu nelat. mpregiurri cunoscute de toi le venir ntru ajutor. Aa la 1
iunie 1829 n Iai, Albina romneasc vzu lumina zilii pentru ntiai dat. Puin dup
ea se art i Curierul romnesc n Bucureti. De atunce, unsprezece ani sunt aporaope;
nter alte multe naintri ce s-au fcut n mbele principaturi, literatura n-a rmas n lenevire.
Ajutat de stpnire, aprat i mbogit de nite brbai mari i patrioi adevrai, a cror
numi vor fi trainice ca veacurile, nlesnit prin miile de coli ce s-au fcut n trgurile i

satele Moldovalahiei, literatura noastr fcu pasuri de urie i astzi se numr cu mndrie
ntre literaturile Europei.
Dup Albin i dup Curier, multe alte gazete romneti s-au publicat n
deosebitele trii mari provincii a vechii Dacii. Aa, n puin vreme, am vzut n Valahia:
Muzeul naional, Gazeta teatrului, Curiozul, Pmnteanul, Mozaicul, Curierul
de mbe secse, Vestitorul bisericesc, Cantorul de avis; n Moldova: Aluta
romneasc, Foaia steasc, Oziris; n Ardeal: Foaia duminicei, Gazeta de
Transilvania i Foaia inimii. Unele dintr-nsele, adec acele care au avut un nceput mai
statornic, triesc i astzi; celelalte au perit sau din nepsarea lor, sau din vina altora. Cele
mai bune foi ce avem astzi sunt: Curierul romnesc, subt redacia d. I. Eliad, Foaia inimii a
d. Bari i Albina romneasc, carea, n anul acesta mai ales, a dobndit mbuntiri
simitoare. ns, afar de politic [tiri administrative, informaii], care le ia mai mult de
jumtate din coloanele lor, tustrele au mai mult sau mai puin o color local. Albina este
prea moldoveneasc, Curierul, cu dreptate poate, nu prea ne bag n seam, Foaia inimii, din
pricina unor greuti deosbite, nu este n putin de a avea mprtire de ntlnirile
intelectuale ce se fac n ambele principaturi. O foaie dar carea, prsind politica, s-ar
ndeletnici numai cu literatura naional, o foaie carea, fcnd abstracie de loc, ar fi numai
o foaie romneasc, i prin urmare s-ar ndeletnici cu produciile romneti, fie din orice
parte a Daciei, numai s fie bune, aceast foaie, zic, ar mplini o mare lips n literatura
noastr. O asemenea foaie ne vom sili ca s fie Dacia literar ne vom sili, pentru c nu avem
sumeaa pretenie s facem mai bine dect predecesorii notri. ns urmnd unui drum btut
de dnii, folosindu-ne de cercrile i de ispita lor, vom av mai puine greuti i mai mari
nlesniri n lucrrile noastre.
Dacia, afar de compunerile originale a redaciei i a conlucrtorilor si, va primi,
n coloanele sale, cele mai bune scrieri originale ce va gsi n deosebitele jurnaluri
romneti. Aadar foaia noastr va fi un repertoriu general a literaturei romneti, n carele,
ca ntr-o oglind, se vor ved scriitori moldoveni, munteni, ardeleni, bneni, bucovineni,
fietecarele cu ideile sale, cu limba sa, cu chipul su.
Urmnd unui asemine plan, Dacia nu poate dect s fie bine primit de publicul
cetitor. Ct pentru ceea ce se atinge de datoriile redaciei, noi ne vom sili ca moralul s fie
pururea pentru noi tabl de legi, i scandalul, o urciune izgonit. Critica noastr va fi
neprtinitoare; vom critica cartea, iar nu persoana. Vrjmai a arbitrarului, nu vom fi
arbitrari n judecile noastre literare. Iubitori a pcei, nu vom priimi nici foaia noastr de
discuii ce ar put s se schimbe n vrajbe. Literatura are trebuine de unire, iar nu de
dizbinare; ct pentru noi dar, vom cuta s nu dm cea mai mic pricin din carea s-ar pute
isca o urt i neplcut neunire. n sfrit, lul nostru este realizaia dorinii ca romnii s
aib o limb i o literatur comun pentru toi.
Dorul imitaiei s-au fcut la noi o manie primejdioas, pentru c omoar n noi
duhul naional. Aceast manie este mai ales covritoare n literatur. Mai n toate zilele ies
de subt teasc cri n limba romneasc. Dar ce folos! C sunt numai traducii din alte limbi,
i nc i acele de-ar fi bune. Traduciile ns nu fac literatur. Noi vom prigoni ct vom put
aceast manie ucigtoare a gustului original, nsuirea cea mai preioas a unei literaturi.
Istoria noastr are destule fapte eroice, frumoasele noastre eri sunt destul de mari,
obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i de poetice pentru ca s putem gsi i noi sujeturi
de scris, fr s avem pentru aceasta trebuin s ne mprumutm de la alte naii. Foaia
noastr va priimi ct se poate mai rar traduceri din alte limbi; compuneri originale i vor
umple mai toate coloanele.
Dacia ce prin urmare va cuprinde toate ramurile literaturei noastre, va fi desprit
n patru pri. n partea dinti vor fi compuneri originale a conlucrtorilor foaiei; partea a
doua va ave articole originale din celelalte jurnaluri romneti. Parte a treia se va ndeletnici
9

cu critica crilor nou, ieite n deosbitele provincii a vechei Dacii. Partea a patra, numit
TelegrafulDaciei, ne va da ntiinri de crile ce au s ias n puin, de cele ce au ieit de
subt tipar, relaiile de adunrile nvailor romni, tiri despre literatorii notri i, n sfrt,
tot ce poate fi vrednic de nsemnat pentru publicul romn.
Mihail Koglniceanu, Introducie la
Dacia literar an. I, 1840, tom. I, ianuarie-februarie

Dacia literar
Dacia literar, publicaie aprut la Iai, n 1840, sub redacia lui Mihail
Koglniceanu. Reflect preocuprile intelectuale i sensibilitatea unei epoci. Este prima
revist cu un program cultural clar articulat, stimulator i astzi... Periodicul a aprut la 19
martie 1840 i a fost interzis la 23 august, acelai an. Nu a fost reabilitat dect n 1990, la
150 de ani de la... dispariie!
Programul, stabilit n Introducia semnat de Mihail Koglniceanu, preciza c va evita politica
i se va ocupa numai de literatura scris de romnii de pretutindeni. Introducia formuleaz
teoria specificului naional al literaturii i relev necesitatea seleciei operelor dup criteriul
valoric, crearea i promovarea unei literaturi originale fiind posibil prin ndreptarea poeilor
i prozatorilor spre trecutul istoric, spre creaia popular, spre peisajul natural i social al
patriei. Printre colaboratori: Vasile Alecsandri, Constantin Negruzzi, Alecu Russo, Grigore
Alexandrescu, Alexandru Donici .a.
Revista este editat n formul nou, din anul 1990, de Muzeul Literaturii
Romne i Societatea Cultural Junimea 90 n colaborare cu Uniunea Scriitorilor din
Romnia, Consiliul Judeean i, recent, Consiliul Local Iai. Publicaia are ca program
prioritar probleme de muzeologie, de istorie literar i cultural. Public n principal
documente literare inedite sau mai puin cunoscute, precum i rodul cercetrilor din domeniul
muzeologiei realizate de specialitii muzeelor i de ali cercettori din instituiile de
specialitate (Academie, Universitate .a.). n contextul presei culturale i propune un profil
aparte, tradiional, relativ academic i n acelai timp deschis nnoirilor.

Scurt istoric (seria nou)

1990 Scriitorul Lucian Vasiliu, director al Complexului Muzeal Naional Moldova
din Iai, iniiaz reapariia revistei, n asociere cu Val Condurache i Daniel Dimitriu, critici
literari reputai. Nr. 1 (seria nou) apare la 1 octombrie. ntre colaboratorii primului
numr: Ana Blandiana, Sorin Alexandrescu, Andrei Pleu, Matei Viniec, Alexandru Zub.
1991 (nr. 1-2). Colegiul de redacie: Val Condurache (redactor-ef), Nichita Danilov,
Lucian Vasiliu. Revista a aprut cu sprijinul Uniunii Scriitorilor. Redacia a fost gzduit
iniial la Casa Vasile Pogor.
1993 Dacia literar apare trimestrial, cu numere tematice dedicate Greciei,
Germaniei, Italiei, Franei, Belgiei .a.
1996 Schimbri redacionale. Redactor ef: tefan Oprea. Redactori: Olga Rusu,
Carmelia Leonte i Mirel Can. Coordonare general:Lucian Vasiliu.
1997 ncepnd cu nr. 3, revista apare cu pag. I color. Parteneriate cu Fundaia SOROS,
10

editura POLIROM, SEDCOM LIBRIS etc. n colegiul redacional, Mihai Ursachi se adaug
scriitorilor Paul Miron (Germania) i Matei Viniec (Paris).
2003 Adres WEB. Tirajul crete de la 1000 la 1500 exemplare.
2004 Din trimestrial, revista devine bimestrial (apare de 6 ori pe an, la date fixe: nr. 1
15 ianuarie; nr. 2 15 martie; nr. 3 15 mai; nr. 4 15 iulie; nr. 5 15 septembrie; nr. 6 1
decembrie).
2005 O nou concepie grafic, datorat graficianului Florin Buciuleac. Tirajul crete
la 2000 exemplare. De la nr. 5 conine suplimentul INFO.
2007 Redacia se mut de la Muzeul Vasile Pogor la Muzeul Nicolae Gane
(CENTRUL DE MUZEOLOGIE LITERAR, fondat n anul 1993). Redactor ef: Lucian
Vasiliu. Director de onoare: Alexandru Zub. Tirajul revine la 1100 exemplare.
2008 Apare ALMANAHUL revistei (finanat de Primria Iai, prin Societatea
Cultural Junimea '90, n cadrul proiectului Iai 600).
2010 Revista apare tot de 6 (ase) ori pe an (din 2 n 2 luni) ntr-un format nou, tip
carte. Concepie grafic: Vasilian Dobo. Tiraj: 1100 exemplare. ntr-un parteneriat
cu Direcia pentru cultur Iai (Patrimoniul te privete, privete-l i tu!), la fiecare numr se
adaug un pliant/ supliment/ semn de carte promoional. nregistrm schimbri n
organigram. Redacia: Lucian Vasiliu (redactor ef), Clin Ciobotari, Carmelia Leonte,
Vasilian Dobo (redactori). Refereni: Anca Brliba, Roxana Drugescu. Fotografii: Corneliu
Grigoriu.Contabilitate-difuzare: Maria Caras, Daniela Ilie. Colegiul: Leo
Butnaru (Chiinu), Matei Viniec (Paris), Alexandru Zub director de onoare (Iai).
2011 Doina Uricariu (SUA) face parte din Colegiul de onoare. Tirajul este de 800 de
exemplare. Revista poate fi citit i on-line (Romnia cultural revist realizat de Institutul
Cultural Romn) i editura Virtualia Big Bang, reeaua de socializare Facebook, Blog. Apar,
constant, suplimentele ART MUSEUM (nr. 1 Ion Truic, Urmele amurgului, nr. 2
Constantin Liviu Rusu, Un poet al imaginii, nr. 3 Corneliu Grigoriu, De-ale Junimii, nr. 4
Vasilian Dobo, Numrul de aur, nr. 5 Dan Hatmanu, Primari ieeni, nr. 6 Icoane din
Muzeele literare ieene).

Reprezentani ai paoptismului literar

Costache Negruzzi
Constantin (Costache) Negruzzi (1808, satul Hermeziu, judeul Iai 24 august 1868)
a fost un om politic i scriitor romn din perioada paoptist.
Nscut n Trifetii Vechi (astzi Hermeziu), din apropiera Prutului, lng Iai, este fiul
lui Dinu Negruzzi, de origine rzeasc, ajuns boierna n rang de paharnic, i al Sofiei
Hermeziu. i-a nceput nvtura n greaca cu unul din dasclii greci mai cu renume pe atunci
n Iai, iar romnete nv singur dintr-o carte a lui Petru Maior, precum nsui mrturisete
ntr-un articol intitulat Cum am nvat romnete, foarte interesant pentru detaliile pe care le
d asupra metodelor ntrebuinate de profesorii din acea vreme.
Izbucnind revoluia din 1821, a fugit n Basarabia cu tatl su. La Chiinu face
cunotin cu poetul rus Pukin, care-i deteapt gustul pentru literatur i cu un emigrant
11

francez de la care ia lecii de limba i literatura francez. Din aceast perioad dateaz primele
sale ncercri literare: Zbavele mele din Basarabia n anii 1821, 1822.
Negruzzi nu ia parte la micarea din 1848 i mult timp rmne retras din afacerile
statului, reintrnd numai mai trziu ca judector, ca membru n Divanul domnesc (1857) i
apoi, sub domnia lui Cuza, ca director al departamentului finanelor, ca deputat i ca epitrop la
Sf. Spiridon.
Negruzzi debuteaz cu traducerea poeziei alul negru dup Alexandr Pukin. Apoi
ntreprinde traducerea baladelor lui Victor Hugo, lucrare meritorie, pentru c a cutat s
ntrebuineze un vers analog cu al poetului francez, vers greu de fcut n romnete, mai ales
n timpul cnd scria Negruzzi (ex. Pasul de arme al Regelui Ioan) i pentru c multe din ele
exprim foarte bine ideea autorului ntr-o romneasc curat. Dintre cele mai reuite citm
Uriaul. O alt traducere important este a satirelor lui Antioh Cantemir, din rusete, fcut
mpreun cu Alexandru Donici.
Operele n proz sunt mprite n trei grupe, botezate cu titlul general de Pcatele
tinereelor (1857). n prima intr Amintirile din junee, cteva povestiri, din care unele cu
caracter personal, de exemplu Zoe (1829) i O alergare de cai (1840), nuvele n care intriga e
bine condus i plin de interes, iar limba e romneasc i cu expresiuni nimerite. Fiziologia
provinialului reprezint poate cea mai bun fiziologie scris n limba romn.
Tot n aceast grup intr i povestea Toderic, juctorul de cri (1844), imitat cu
destul libertate dup Federico de Prosper Mrime.
Dintre fragmentele care alctuiesc grupa a doua, cea mai nsemnat lucrare este
Alexandru Lpuneanul, publicat n Dacia Literar n 1840, una din nuvelele de referin ale
literaturii romne.
A treia grup din scrierile lui Negruzzi o formeaz Scrisorile, peste 30 de buci. n
unele se gsesc observri critice i satirice asupra obiceiurilor societii; n alte notie despre
diferii scriitori (Scavin, Alexandru Donici), n alte amintiri personale sau povestiri din istoria
rii. Tonul este n genere glume, potrivit cu genul acesta chiar cnd trateaz chestiuni
serioase i trateaz i asemenea chestiuni cum sunt cele privitoare la ortografie i la limb.
Scrisorile au fost publicate antum n volumul Negru pe alb.
Negruzzi ia parte la discuiile cu Ion Heliade Rdulescu i cu ardelenii i nfieaz,
chiar din primii ani ai acestei lupte, punctul de vedere cel mai cuminte. Scrisorile acestea sunt
un bogat izvor de informaii de tot felul, de care nu se poate lipsi cel care voiete s cunoasc
viaa social i cultural a epocii dintre 1838-1939.
Negruzzi s-a ocupat i de teatru. tim c a fost unul din cei care au pornit micarea din
1840. Pentru aceasta a tradus din francez i a scris i lucrri originale - slabe ca ntocmire
dramatic, dar cu pasaje satirice hazlii: Crlanii, vodevil ntr-un act (1857) i Muza de la
Burdujeni (1850), n care i propune s ridiculizeze pe puriti i neologiti.

Nuvela istorica romantica ,,Alexandru Lapusneanul

12

Nuvela istoric ,,Alexandru Lpuneanul de C. Negruzii apare in 1840 i se

incadreaza n categoria lucrrilor inspirate din istorie,pe linia recomandrilor pe care Mihail
Koglniceanu le fcea cunoscute n Introductie la Dacia literara.Dei literatura romn se
afla, pe atunci, n plin proces de formare, Alexandru Lpuneanul este cea mai valoroas
nuvel istoric, nentrecut pn acum.Sursa de inspiraie a constituit-o
Letopiseul rii Moldovei de Grigore Ureche,capitolul Cnd au omort Alexandru Voda 47
de boiari. n cateva pagini sunt concentrai ceicinci ani (1564-1569) al celei de a doua domnii
a lui Vod Laspuneanul n Moldova. Privitn profunzime i n esenialitatea ei strict, nuvela
nchide idei i categorii existeniale care oscot din limitele temporale, asigurandu-i
perenitatea: Destin, Vina, Pedeapsa, Rascumparare.Structural, nuvela este alcatuita din patru
capitole, cu tot attea motto-uri:
Daca voi nu m vrei, eu v vreu
Ai s dai sama, doamna!
Capul lui Motoc vrem
De m voi scula, pre muli am s popesc i eu
Comparabile cu patru acte ale unei drame i strbtute de puternicul conflict
ntredomn i boieri, cele patru capitole ar putea fi rezumate astfel:Pierzndu-i tronul n prima
domnie din pricina trdrii boiereti, Lpuneanu sentoarce cu oaste otoman, hotrt s i-l
reia. n apropiere de Tecuci, este ntampinat de postelnicul Veveria, vornicul Motoc, sptarul
Spancioc i Stroici care il sftuiesc s sentoarca deoarece poporul nu-l vrea. Rspunsul lui
Lapuneanu este memorabil:Daca voinu ma vrei, eu v vreu () si dac voi nu m iubii, eu
v iubesc pre voi i voi merge ori cuvoia, ori fara voia voastra. Cunoscator al slabiciunilor
omenesti, prevazator si viclean,Lapuneanul le da drumul celorlali boieri, pstrndu-l pe
Motoc, cruia i spune:Te voicrua cci mi eti trebuitor, ca s m mai uurezi de
vlastamurile norodului. Sunt alitrntori de care trebuie curit stupul
n capitolul al doilea, gndurile de rzbunare ale voievodului prind via: cetile
suntarse, boierii sunt uciila cea mai mic greeal dregtoreasc, la cea mai mic plngere
cei s-arat. Privelitea sngeroas a capetelor spnzurate la poarta cetii domin
emblematiccapitolul al doilea. ntr-una din zile, o vduv al crei brbat fusese ucis de curnd
o oprete pe strad pe doamna Ruxanda cerndu-i
s intervin pentru a se curma vrsarea desnge: Ai s dai sama, doamna! () c lai pre
brbatul tu s ne taie prinii, brbaii i fraii. nspimntat, Ruxanda ncearc s
intervin pe lang sngerosul ei so cruia imrturisete c i este fric. Lapuneanu i promite
unleac de frica.
Capitolul al treilea este centrat pe momentul culminant al aciunii: uciderea celor 47de
boieri. Aceasta este prefaat de sosirea domnitorului la mitropolie, unde, disimulant,acesta
ine odesantat cuvntareprin care-i cere iertare, totul ncheindu-se cu invitarea boierilor la
un ospa, la curtea domneasc. Spancioc i Stroici, presimind primejdia, fug nPolonia. La
sfritul ospului, conform unui scenariu alctuit iniial cu snge rece 47 de boieri sunt ucii
de ctre lefegiii domnitorului deghizai n servitori. n timpul mcelului,Lapuneanul luase
pe Motoc de mna i se trsese lnga o fereastr deschis, de unde privea mcelria ce
ncepuse. El rdea; iar Motoc, silindu-se a rde ca s plac stpnului, sitea prul zburlindu-ise pe cap.
ntre timp, mulimea se adunase la pori i amenina s intre n curte. ntrebai
dearma ce vor, oamenii cer capul lui Motocpe care Lapuneanu li-l d pentru csunt
proti, dar muli. Din capetele morilor, aezate dup rang, crudul Lapuneanu face

13

o piramid pe care i-o arat doamnei caleac de fric. Vznd privelitea, Ruxanda lein
ntimp ce domnul exclama:Femeia, tot femeie; () n loc sa se bucure, ea se sparie!
n capitolul al patrulea este evocat moartea domnitorului. Retras n cetatea
Hotinului,se mbolnvete de lingoare i cere s fie clugrit, dar i revine i amenin.
Ruxanda i ds bea otrava adus de Spncioc i Stroici, punnd astfel capt unei domnii
tiranice isngeroase.n nuvela se mbina, ntr-o reuita sintez, trasturile a trei curente
literare: clasicismul(echilibrul compoziiei, evoluia conflictului, mesajul, economia de
mijloace, realizarea unor caractere, atitudinea detaata a autorului), romantismul (antiteza
angelic-demonic, culoarea de epoc, surse de inspiraie, personajul principal alctuit din
contraste tari, accentuarea unor trasaturi) i reaslismul (caracterul pictural al unor scene,
imaginea mulimii din capitolul al treilea).

Ion Heliade Rdulescu Zburtorul

Publicat pentru prima oar n 1843, poezia "Zburtorul"
, reprezint capodopera liricii lui Ion Heliade Radulescu. Sursa
poeziei const ntr-o credin popular care a generat mitul
erotic al Zburtorului. n folclorul romnesc , Zburtorul este o
semidivinitate erotic, un demon simboliznd chinurile iubirii .
El este conceput ca putndu-se metamorfoza n arpe, zmeu sau
sul de foc spre a ptrunde netiut n cas, unde se transform
ntr-un tnar frumos i pasionat, care i chinuiete victima (fat
sau femeie matur), tulburnd-o pn la epuizare cu senzaia
chinuitoare a dragostei neimplinite.n fond el apare n vis,
uneori ca semizeu acoperit cu solzi argintii i cu aripi albe pe
umeri. Folclorul erotic consacr Zburtorului cntece
lirice,farmece, vrji i descntece.
Tema poeziei este zbuciumul sufletesc al unei tinere care traiete primii fiori ai iubirii.
"Zburatorul" este o balad, lirismul fiind nfaiat sub form epic. Compozitional, poezia este
alcatuit din trei tablouri ce pot fi considerate secvene epice: monologul Floricai, tabloul
nserrii (pastel) i dialogul celor doua femei care observ ptrunderea Zburatorului n casa
fetei.
Dramatismul primei pri este atenuat de calmul naturii evocate n pastel i de
sclipirile de umor popular din dialogul final. Pe parcursul poemului se produce gradat trecerea
de la psihologic la fantastic, de la cazul particular al sentimentului Florici la cazul general al
unui sentiment i al unei suferine a vrstei adolescentine. Tranziia se realizeaz prin
evocarea unei nopi pline de vraj n care fantasticul devine posibil. Poemul are o construcie
circular, bnuiala confuz a Florici ( "o fi vrun zburtor!") fiind confirmat n final de
observaia suratelor. Monologul fetei debuteaz abrupt cu exclamaia Florici ce atrage atenia
mamei asupra suferinelor care o macin: "Vezi, mam, ce m doare! ". Urmeaz enumerarea
unor triri fizice, a unor suferine organice pe care fata ncearc disperat s i le explice.
Frecvena punctelor de suspensie sugereaza rsuflarea ntretiat, pauzele consacrate cutarii
cuvintelor care s aproximeze chinurile de nespus. Uimesc senzaiile contrastante, durerea
fizic fiind amplificat de incapacitatea exprimrii unor asemenea fenomene antitetice care
prevestesc acel "farmec dureros" al poeziei eminesciene, dorul ca stare sufleteasc
ambivalent :
" Un foc s-aprinde n mine, rcori m iau la spate,
mi ard buzele, mam, obrajii-mi se plesc!
14

Ah! inima-mi zvcnete!... i zboar de la mine!

mi cere... nu-s' ce-mi cere! i nu tiu ce i-a da;
i cald i rece, uite, c-mi furnic prin vine;
n brae n-am nimica i parca am ceva;(...)
Ia pune man, mam,- pe frunte, ce sudoare!
Obrajii ... unul arde i altul mi-a rcit!"
Frecvena exclamaiilor i a adresrilor ("vezi", "mam", "uite", "m vezi?",
"micu") , repetiia("i plng, maicu, plng") accentueaz caracterul oral al monologului i
exprim ncercarea patetic a fetei de a-i transmite mamei intensitatea suferinei sale, agravat
de incertitudine: "Fior, fulger, nesatiu, tremur, foc sunt imagini ale intensitaii. O intensiate
provocat de o energie mterial i desfurat ntr-un regim de neliniste voluptoasa, de
nelamurita seductie."( Eugen Simion) Trairile psihice, atat de accentuate incat se manifesta
prin plans, sunt concretizate- "Ia pune mana, mama, - pe frunte, ce sudoare!".
O strofa se repeta ca un refren, aparand la mijlocul si la sfarsitul mo- nologului, conferind
simetrie textului si marcand dorinta de vindecare cu orice pret. Fata deznadajduita cauta ajutor
oriunde. Chinurile sunt atat de mari incat nu are importanta daca alinarea vine de la puterea
divina sau de la cea diabolica:
"Oar' ce sa fie asta?... intreaba pe bunica:
O sti vrun leac ea doara... o fi vrun zburator!
Or aide l-alde baba Comana, or Sorica,
Or du-te la mos popa, or mergi la vrajitor."
Limbajul popular -"oar' ce", "alde"- ne introduce credibil in menta- litatea sateasca, in
care credinta crestina coexista cu mai vechi practici ma- gice. George Calinescu spunea ca
boala necunoscuta a fetei este "explica- bila mitologic si curabila magic". Traditia folclorica
prevede impotriva Sbu- ratorului o seama intreaga de leacuri, de la descantece mentionand o
fiertura din noua buruieni magice, la ungerea usilor, ferestrelor si hornului cu usturoi , de la
infigerea unui cutit in batatura usii, la trasul cu pusca pe horn. Intreaga relatare a fetei e
construita pe succesiunea cauza-efect, iluzie- realitate, succesiune sustinuta de utilizarea
timpului prezent- "doare", "ard", "am"- si a modurilor indicativ(modul certitudinii) si
prezumtiv (modul ipote- zei)- "o sti", "o fi", "mi-or da".
Partea centrala a poemului reprezinta una dintre primele mari realizari ale pastelului in
poezia romaneasca.Este intrerupta jalea fetei de forfota sa- tului, urmata de instalarea gradata
a linistii si a calmului ce culmineaza cu creerea momentului prielnic aparitiei Sburatorului.
Astfel, atentia concentrata in prima parte asupra monologului Floricai isi largeste campul de
perceptie devenind receptiva la agitatia satului la sfarsitul unei zile de munca. Aceasta agitatie
preia parca zbuciumul fetei, amplificand-ul la scara colectivitatii rurale, dar opunandu-i , pe
masura ce activitatea inceteaza , calmul suprem al naturii.
Poemul il introduce pe cititor in insusi spiritul folcloric al mitului, inte- grat in spatiul
lui genetic, universul rural.Textul in intregime este o scriere literara de exceptie, un model
pentru ceea ce trebuie sa fie inspiratie folclorica.

15

Vasile Alecsandri
Poet, prozator i dramaturg (n. 21 iulie 1821, Bacu d. 22 august 1890, Mirceti,
judeul Iai). Provine dintr-o familie boiereasc de curnd ridicat
la o poziie de oarecare nsemntate; fiu al medelnicerului Vasile
Alecsandri (ajuns mai trziu vornic) i al Elenei.
A studiat n casa printeasc cu clugrul maramureean
Gherman Vida i la pensionul francez al lui Cunim, apoi, ntre
1834 i 1839, la Paris, unde se consacr mai ales literaturii, dup
cteva ncercri nereuite n domeniul medicinei, n cel juridic i
cel ingineresc. Dup napoierea n Moldova, particip la toate
iniiativele tovarilor si de generaie: director al Teatrului din
Iai mpreun cu C. Negruzzi i M. Koglniceanu. A luat parte la
micarea revoluionar de la 1848 din Moldova, redactnd unul din
documentele ei programatice i a petrecut un an de exil n Frana.
napoiat n ar, ia parte la luptele pentru Unirea Principatelor
Moldova i Muntenia, se numar printre devotaii lui Al. I. Cuza i
e trimis de acesta n Frana, Italia i Anglia, pentru a determina
marile puteri s recunoasc faptul dublei sale alegeri.
Deputat i ministru n mai multe rnduri, e ministru al Romniei la Paris ntre 1885 i
1890. Ca scriitor, a debutat n 1840, cu nuvela Bucheti, publicat n "Dacia literar", i cu
pieseta "Farmazonul din Hrlu". Dup cteva ncercri n limba francez, ca poet de limba
romn apare pentru prima dat n 1843 n Calendar pentru poporul romnesc. Alecsandri e
un scriitor angajat, inspirat de marile probleme ale epocii i, n acelai timp, un artist subtil,
observnd lumea nconjurtoare fr scepticism, dar i far exagerate iluzii, tinznd n
domeniul expresiei spre o senin clasicitate. Pastelurile, o parte din legende i proza
memorialistic au rezistat cu succes trecerii timpului.
Prin traducerile n limbile francez, german, englez ale poeziilor populare sau ale
unora din poeziile originale, Alecsandri se numar i printre primii notri scriitori moderni a
cror oper a devenit accesibil strintii.
Poeziile, crora autorul nsui le-a acordat, n conformitate cu gustul i cerinele
epocii, calitatea principal n cuprinsul operei, au fost structurate, n cteva cicluri mai mult
sau mai puin unitare sub aspectul tematicii, al principalelor caracteristici stilistice i al epocii
n care au fost scrise. Primele sunt cele inspirate din poezia popular, "Doinele". Al doilea
grup de poezii, "Lcramioare", aprute pentru prima dat n volumul din 1853, cuprinde
partea cea mai mare a poeziei erotice a lui Alecsandri, Jurnalul poetic al dragostei pentru
Elena Negri, Lcrmioarele demonstreaz mai curnd muzicalitatea versului alecsandrinian,
dect aderena lui la lirica de confesiune; expresia e de aceea adeseori stngace. Ciclurile de
poezii intitulate "Suvenire" (1853) i "Margritarele" (1863) au mult mai puin unitate dect
cele precedente. Deceniul al aptelea al secolului al XlX-lea reprezint un moment de cotitur
n viaa i creaia lui Alecsandri. Pastelurile, Legendele i Ostaii notri lrgesc i
aprofundeaz, n acelai timp, inspiraia folcloric, ce va rmne una din constantele creaiei
sale. Pastelurile, poezii descriptive, aprute, n marea lor majoritate, mai nti n Convorbiri
literare reconstituie n cheie poetic succesiunea anotimpurilor ntr-un peisaj romnesc.
Poet graios i echilibrat, discret, dar vibrnd n faa frumuseii, atent la armonia
ansamblului i fin cizelator de imagini surprinse fugitiv n evanescena anotimpurilor (Iarna,
Sania, Malul Siretului), sensibil la farmecul naturii genuine, dar i la sugestiile rafinate ale
unui obiect de art, Alecsandri rezist cel mai bine trecerii timpului tocmai n asemenea poezii
n care manifest calitatea real a talentului su, rspunznd totodata unei nevoi de armonie
nnscut sufletului omenesc.
16

T. Maiorescu, ntr-un text din 1886, sintetizeaz ntr-o formul pregnant i

acceptabil pn azi nsemntatea operei lui n ansamblu: n Alecsandri vibreaz toat inima,
toat micarea compatrioilor si, ct s-a putut ntrupa ntr-o form poetic n starea relativ a
poporului nostru de astzi. Farmecul limbei romne n poezia popular, el ni l-a deschis;
iubirea omeneasc i dorul de patrie n limitele celor muli dintre noi el le-a ntrupat;
frumuseea proprie a pmntului nostru natal i a aerului nostru el a descris-o; [] Cnd
societatea mai cult a putut avea un teatru n Iai i Bucureti, el a rspuns la aceast dorin,
scriindu-i comedii i drame; cnd a fost chemat poporul s-i jertfeasc viaa n rzboiul din
urm, el singur a nclzit ostaii notri cu raza poeziei. A lui lir multicord a rasunat la orice
adiere ce s-a putut detepta din micarea poporului nostru n mijlocia lui.

Comedia ,,Chiria n provinie

Cel mai reprezentativ poet al unei frmntate epoci din istoria poporului nostru,Vasile
Alecsandri a ilustrat literatura noastr timp de aproape jumatate de veac. Talent curesurse
multiple, Alecsandri i-a ctigat merite de seam n poezie, n dramaturgie si in proza.
Comediile lui Alecsandri sunt structurate n jurul unui caracter, a unei singuretrsturi
de caracter (gelozie, zgrcenie etc) sau vizeaz pcate i neajunsuri dintr-o anumitepoc. n
cariera de comediograf a lui Alecsandri personajul Cucoana Chiria rmne unuldintre cele
mai reuite personaje comice din dramaturgia romneasc. Vasile Alecsandrirealizeaza un
ciclu de comedii, poziionnd acest personaj n centrul evenimentelor: Chiria la Iai, Chiria
n voiaj, Chiria n balon. Aceste comedii au pregtit drumul pentru comediile lui
I.L.Caragiale.
Chiria n provinie este structurat pe dou acte. Numit iniial ,,nturnarea cucoanei
Chiria , aceast comedie este urmarea ,,Chiriei n Iai sau ,,Dou fete si o neneac. Actul
intai prezint personajele i pe Chiria ceartandu-se cu aranii. Ea primete un rva de la
Iai prin care soul ei o anuna ca a fost avansat n functia de ispravnic. n actul
doi, Chirita se plictisete de provincie i hotaraste s plece la Paris, unde va
ncearca sa ilogodeasc pe Gulia i Lulua. Chiria,comedie cu moravuri suprinde modul
de via,moravurile unei epoci. Autorul apare n mod direct n text prin intermediul aciunii si
al personajelor. Aciunea comediei Chiria n provinie o prezint pe Chiria,dupa ce si
mritase ccele dou fete,ntr o ipostaz caracteristic perioadei anterioare evenimentelor de la
1848,cand mica boierime este dornic de parvenire.
Chiria vrea s-i vad soul ispravnic, iar pe Guli,fiul ei, s-l cstoreasc cu Lulua,
o fat orfan, dar care va moteni o mare avere.Dar, Lulua este ndragostit de Leona, un
tnr iste si cinstit, care intors din strainatate,vine la Barzoieni pentru a se casatori cu Luluta,
spre indarjirea Chiritei care ncearca s seopun.Chiria este un prototip al micului proprietar
dornic s parvin n protipendad, e o cucoana cu terible fandoseli cosmopolite ,
debitand cu candoare un stupefiant jargonfrantuzit.
Opera Chiria n provinie se ncadreaz n specia comediei, deoarce autorulsatirizea
z cu sarcasm ntamplri, aspecte sociale cu ajutorul personajelor ridicule, starnindrsul, cu
scopul de a le ndeprta.Tema comediei este critica instituiilor i moravurilor societii
feudale, iar ideea carese desprinde din continul ei este c o societate parazitar, bazat pe
abuz, trebuie s dispar.

Povestirea ,,Balta Alb

17

Balt Alb este un jurnal de cltorie cu o fiziologie colectiv i social ,alturi de

Borsec i Iaii n 1844.Genul journalistic fusese ilustrat de Stendhal,Flaubert. Vasile
Alecsandri folosete pretextu francezului care viziteaz bile de la Balt Alb ,sau motivul
strainului surprinznd exoticul ,notnd grotescul ,fcnd observaii critice .
Relatarea la persoana I asigur autenticitatea naraiunii ,viziunea n conformitate cu
realitatea Cltorul francez este personaj-narator ,prin el se face trecerea de la reflectare la
reflecie Personajul contempl realitatea i reflecteaz la condiia oamenilor n cadrul acelei
realiti sesizeaz opoziia ntre anatura i acivilizatie.ntre viziunea personajului i
atitudinea critic a naratorului este o strns legtur .Personajul se confund cu naratorul
,uneori se ascunde dup el ,nregistreaz multe senzaii ,unele I se pr neverosimile ,oscileaz
ntre imaginile ocante i estetism:Din vreme n vreme ns zream cte o fiin rtcit pe
acele cmpii fr margini sau cte o aduntur de bordeie coperite cu stuh.
Epicul se manifest n comentariu .Detaliile contureaz un realism evocator , o
reprezentare concret a realitii , personaj-narator este ca o oglind n care se reflect
omenirea i societatea romneasc vzut prin contiin modern a cltorului francez
dornic s ajung la Balta Alb ,fctoare de minuni i ludat de prietenii si.
nc de la primele contacte cu Valahia ,personajul nregistreaz pitorescul i
contrastele cu umor amar ,uneori cu un umor care face loc unui sentiment de voie
bun .Echipajul cu care trebuie s cltoreasc era o cuite pe patru roi :Ramasei ncremenit
la o aa privelite Descrierea este completat ,c ntr-o explicaie care se impune de la
ine :trasura aceast primitive.C o prelungire n spaiu a cruei este imaginea dezolant a
satului ,alctuit din bordeie , cu o form bizar ,printer care observ cumpeneel fntnilor ca
nite gturi de cucoare uriese.
Realitatea nu mai este o cale de acces spre civilizaie ,ci e monstruoas ,poate
absurd Abandonat de carta n timpul nopii , n mijlocul satului ,francezul a pornit n
cutarea unui adpost .Totul d impresia unui privitimism agresiv ,verbeel la gerunziu
sugernd ceva repetabil ,ceva obsedant .Naratorul prefer amnuntul semnificatic ,n sensul
de metafore ale vieii .Realitatea devine emoie pur ,observaiile sunt obiective i critice
,oper admonesteaz societatea .
Sinteza ntre Occident i Orient ,tabloul civilizaiei romne ,aa cum o vede un
francez la Balta Alb ,e haotic ,ilustreaz dualismul vieii :caruta potii i ntmplrile
neplcute ce ntmpinm pe drum i n satul de la Balta Alb m fac a m ntoarce iar la idea
mea de nainte: c m gsesc ntr-o ara slbatic .nchipuii-va dar ce revelaie s-a fcut n
creerii mei cnd a dou zi diminea am vzut o mulime de clete europinesti pline de
figure europinesti .Notatiile atrag atenia cititorului ,sporesc efectele de pitoresc .Ochiul
naratorului-povestitor a nregistrat un tablou panoramic ,larg.Ceea ce consemneaz nu este
lipsit de maliie .Peste tot domnete improvizaia ,parc vntul ar putea preface totul n ruine.
Observaiile cu caracter critic sunt disimulate ,privind stadiul de napoiere al Valahiei
comparative cu alte ri ale Europei .Descrierea este n manierea romanticilor ,care urmresc
s ne instruiasc despre epoc ,nu este o descriere de dragul plasticitii sau funcionalitii nu
are valoare epic ,ci documentar .Este imaginea aunui carnaval tranzitoriu care este
Moldova epocii.Personajul este copleit de povar contrastelor existenei romneti ,pe care
a ncercat s le ptrund ,s fac o mpcare ntre realitatea obiectiv i nelegerea s .l
frapeaz tot ce vede .Textul este punctat de comentarii glumee i doar simuleaz disperarea

Concluzie
18

Momentul paoptist a fost prima explozie a ideii de libertate a culturii romne. O

afirmare memorabil, revoluionar i profund creatoare.
Primul merit cultural esenial al paoptitilor este contiina imensului gol istoric pe
care l-au acoperit prin literatur. Ideea obsedant, exprimat adesea cu accente mesianice, este
a "nceputului" absolut i n toate domeniile. "Romnii au trebuin astzi s se ntemeieze"
afirm, n spirit i stil de "manifest", N. Blcescu (1845). "Lumineaz-te i vei fi!" reprezint
aceeai lozinc a nceputului n toate direciile. Se dezvolt o autogenez prin cultura fiinei
naionale. i, tot n acest sens, al "nceputului" cu orice pre, total radical i fr inhibiii,
trebuie citit i ndemnul lui Heliade Rdulescu: "Scriei, biei, numai scriei".
Literatura paoptist aduce pe scena cultural o frenetic deschidere spre arta
scrisului, urmat de o integrare i asumare, fr precedent a romnilor. Pentru contiina
spiritual romneasc reprezint o iniiativ i o experien unic, de mari proporii. O
adevrat "premier absolut". Plin de toate voluptile, exaltrile, riscurile i erorile
pionieratului, prin dimensiuni, ritm febril de realizare i spirit exaltat de iniiativ.

Bibliografie
1
2
3
4

George Clinescu Istoria literaturii romne

Nicolae Manolescu Istoria critic a literaturii romne
www.dacialiterara.ro
www.scribd.com

19