Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
BUCOVINA
LITERAR
Serie nou Anul XXVI nr. 9-10 (295-296) Suceava septembrie-octombrie 2015
BUCOVINA
LITERAR
DIRECTOR:
Carmen-Veronica STEICIUC
REDACTOR-EF:
Alexandru Ovidiu VINTIL
REDACTORI:
Georgiana DIACONIA
Sabina FNARU
Isabel VINTIL
COLEGIUL REDACIONAL:
Acad. Dimitrie VATAMANIUC
Prof. univ. dr. Adrian Dinu RACHIERU
Prof. univ. dr. Mircea A. DIACONU
Prof. univ. dr. Elena Brndua STEICIUC
Ion BELDEANU (Preedinte de onoare al S.S.B.)
Nicolae CRLAN
COLABORATORI PERMANENI:
Adrian ALUI GHEORGHE (Piatra Neam)
Liviu ANTONESEI (Iai)
Leo BUTNARU (Chiinu)
Al. CISTELECAN (Trgu Mure)
Ilie LUCEAC (Cernui)
Liviu Ioan STOICIU (Bucureti)
Matei VINIEC (Paris)
Redacia i administraia:
Str. Ciprian Porumbescu nr. 1, 720066 - Suceava
E-mail: bucovina.literara@yahoo.com
Tipografia
BUCOVINA LITERAR
***
BUCOVINA LITERAR
jurnal comentat
Avem acum i o lege
mpotriva celor cu
caracter comunist, sic!
Liviu Ioan
STOICIU
BUCOVINA LITERAR
jurnal comentat
Cernat, Alex Cistelecan,Costi Rogozanu sau
Ciprian iulea i Vasile Ernu, toi dezamgii de
evoluia dreptei n postcomunism, ea a dus
Romnia de rp, transformnd-o ntr-o colonie a
marilor puteri; Paul Cernat a scos o carte
enervantanul sta cu Al. Matei, legat de
opiunile lor politice, intitulat 25 de ani dup.
Alternative i provocri n-o intra sub
incidena noii legi anticomuniste, acuzat c
are caracter comunist)? Ei nu vor mai avea
voie s gndeasc liber de aici nainte, fiindc
simpatizeaz stnga radical i nu condamn
comunismul (l nuaneaz, subliniind ce e bun
i ce e ru, motenirea ceauist fiind pus i
subsemnul ntrebrii)? Nu conteaz c azi
comunismul e viabil n societile democratice
din Italia i Spania, Grecia sau Portugalia (las la o
parte China i Rusia sau Republica Moldova i
Laos, Vietnam i Cuba, unde partidele comuniste
fac economie popular de pia). Inclusiv
tentativa se pedepsete, spune noua lege. Adic
s-a rsturnat situaia eti pedepsit dac eti
simpatizant comunist, nu simpatizant legionar.
Doamne ferete! De ce se tot caut s se pun
pumnul n gur? De ce nu suntem lsai s gndim
cum credem noi de cuviin, constituional, de
drept? Ce treab are autoritatea romn
cu libertatea mea de exprimare, dac eu
simpatizez cu stnga sau cu dreapta, cu
caracterul unei ideologii sau alta (care acum
poate fi interpretat negativ i condamnat la
pucrie)?
Ce e de-a dreptul deplorabil e c legea
anticomunist nu condamn i n trecut (cum
face legea antilegionar), ci n viitor. Adic se
continu ipocrizia public , fo tii tor ionari
comuniti (inclusiv scriitori), care n-au fost
numai simpatizani (cum erau cei legionari), ci
de-a dreptul unelte de represiune, activiti PCR
din prima linie i securiti, nu sunt atini de noua
lege anticomunist. Legea antilegionar
interzice cultul unor mari scriitori romni,
legea anticomunist pune batista pe ambal:
inclusiv scriitorii care au servit fosta ideologie
criminal comunist n prima linie, membri ai CC
al PCR, cu funcii-cheie n stat, ideologi din
activul de pres al CC al PCR (i membri ai
poliiei politice) sunt mngiai pe cap, cultul lor
poate s continue linitit, aleii neamului de azi
i-au iertat
biblioteca
biblioteca Bucovina
Bucovina literar
literar
Petru Cimpoeu,
Cellalt Simion,
Iai, Polirom, 2015
Emil Nicolae,
Amor Roma,
Piatra Neam, Conta, 2015
BUCOVINA LITERAR
poesis
Nodul din gt
Marcel
MUREEANU
Nodul din gt
oapt
I
Dumnezeu a fcut lumea
i-a dat-o pe mna zeilor.
Zeii au vndut-o oamenilor,
BUCOVINA LITERAR
poesis
Spre umbrele! url femeile.
Spargei ua! ne ndeamn rndunelele
de la streaina casei.
Potolii-v, strig moartea, altfel plec,
nu-mi iau nici o rspundere
pentru soartea voastr!
Dar noi nu i nu!
nainte, nainte! cnt unul cu steag alb.
Fiin de cuvnt, moartea pleac.
La sfritul numrtorii, printele tribului
cu bucurie ne anun: numai trei mori
i trei rnii! Toate tigile au fost cumprate!
O parte dintre umbrele s-au deschis singure.
Stlpiori
I
Asta voi face... Mine va fi soare
i m voi ridica din tranee,
m voi tr pn voi da piept
cu dumanul. Cum ne vom vedea,
cum vom cdea unul n braele celuilalt
i ne va zgudui plnsul.
Plcut moarte e mpcarea.
II
N-am intrat demult ntr-o moar de ap.
Nici n una de uscat!
Nici n una de vnt!
Numai n una de vorbe!
Cnd am trecut pragul aceleia
tcerea a nceput a curge
ca o fin neputincioas.
Ce fiine am ntlnit la Saalbach
Oameni, trei cai,
doi clrii, doi neclrii,
o vac n ua grajdului,
33 de cini mari i mici,
de cea, de cli,
uri, somnoroi, ageri,
trei pisici sau poate
aceeai de trei ori,
dou estoase n infernul acvariului...
Psri nu! Doar dou cuiburi pustii!
unul n poala ta i unul
ntre snii btrnei cameriste
Ingrid.
Zpezi.
Nu v ncredei n mgru
Se dedic bunilor cunosctori
Mai e puin i Transilvania
s-ar putea umple de ruguri,
mai e puin i-n Muntenia
se va da drumul la epe,
mai e puin i bnenilor
le va crete un ou n frunte,
mai e puin i-n Basarabia
se va striga: fericii suntem
c nu ne-am unit cu tia!
Mai e puin i pe Valea Timocului
se va juca numai srba,
mai e puin i busola
va arta nodul gordian,
mai e puin i Cloca i va lua
puii de aur i se vor rentoarce n pmnt!
Mai e puin i pe Matei Basarab
l va mnca Vasile Lupu!
Mai e puin i Coloana se va mpacheta
singur, n mari lzi de lemn
i se va expedia la o adres necunoscut,
mai e puin i gndacii de Colorado
vor defila pe subArcul de Triumf,
mai e puin i magiunul de Topoloveni
va cere azil politic la Sofia,
mai e puin i diavolul
se va ntoarce la locul faptei,
mai e puin pn ce Sfntul Gheorghe
va pierde procesul cu Balaurul,
mai e puin pn cnd Lupa Romana
va alpta ursulei panda
din cele opt e ale sale,
mai e puin i prinul motenitor
va nfia Blata romneasc,
mai e puin i va trece pe cer
paralaxa, Cluj-Kolovar-Klausenburg.
Mai e puin i Dumnezeu
va fi sechestrat pe internet!
Mai e puin i totul va fi bine!
Dar mai e mult pn atunci!
P.S.Acest text este un supliment alimentar!
Domnul Runcu i masele
Masele sunt oculte, astuioase i umorale
ele scap hurile din mn,
omoar i vars snge nevinovat.
Masele i suflec mnecile i pantalonii
BUCOVINA LITERAR
poesis
nainte de-a porni la atac,
ele au guria dulce, ca moartea,
sunt trte n strad de uriai de carton
i abandonate acolo, ele se hrnesc
cu hoituri de idealuri i cu mae fripte.
Masele se mpart n dou tabere:
unele lupt pentru adevr,
altele lupt pentru dreptate,
se bat ntre ele pn cad late,
cte au mai rmas dup rzboiul civil
trec la devastarea negustorilor
i a tot ce st n picioare,
folosesc focul s nclzeasc apa
i s-i fiarb pe pctoi.
Trziu n noapte, cnd se rresc
i sun refluxul, se ntlnesc
cu armatele setoase de fapte de arme.
Armatele tiu ce au de fcut
pentru c i ele au fost cndva mase!
Deasupra tuturora vine judectorul
cu sacul plin de pedepse letale
i le mparte la ntmplare,
fiindc el nu are timp de pisoi rzvrtii.
Dar ce are domnul Runcu cu toate acestea?
vei zice.Are, pentru c el este cel care
cur strada, el adun morii cu cruciorul
i i arunc n groapa istoriei,
apoi umple sucaua cu ap
i le d cte o cni muribunzilor.
Harta dimineii
Petrior
MILITARU
Harta dimineii
Sunt numai cteva turnuri care s-au ntors cu tot
felul n trecut, au scos limba n faa tablourilor fr
s i dea seama ce fac. Copacii s-au legat fr nici
un zgomot la ochi. Vedeam unde le e fruntea i le
citeam ghicitori, cu toate c mai erau civa care nu
visau s devin brci i le ieiser noduri. Albert
mi spune c sngele curge n alt parte, c el poate
s ajung peste tot ce se vede i c toi norii mari,
albi fur snge n secret. n spatele nostru, erau unii
pe care moartea i refuza. Se uita plictisit de la
ghieu i spunea pur i simplu: Next!. tia au
fost primii care au mncat rdcini de copaci i s-au
zvrcolit ca pmntul s i nghit la loc i s nu i
mai scoat dect atunci cnd vor fi altceva. Pe drum
aud coarne de cerb i atept mereu dimineaa. tiu
c nu visez, dar cineva tot ateapt s fiu treaz.
Tobe, vulturi.
Cu barca pe munte
Nu pot s mi imaginez crmizi de cear. E ger i
peste tot doar pmnt i spaiu. Pmntul are gura
plin cu semine i mamele i nasc urmaii prin
ochi. n deprtare strigtul de semine din oasele
morilor. ns, de aproape seminele sunt ochii unor
peti cu solzii n creierul tu. Din cnd n cnd un
mscrici mi deschide ochii i sare din cutia
cranian. Oamenii cred c e ceva surprinztor. Am
adunat aa multe metale pe care nu am apucat s le
citesc n faa nici unui zeu mai vechi dect apa,
trupul geometriei netulburate. Croitorul nvie haine
n fiecare zi i nu are habar c n materiale au rmas
tmplele plantelor. Se pot vedea cum pulseaz pe
umera. Ca s uite de ele am adunat hainele n
scrisori i le-am trimis la adrese strine. Apoi am
scos aerul din plmni ca pe un coar btrn cu glas
rguit i acordeon curat. Sunete n zigzag pe gtul
nlimilor.
BUCOVINA LITERAR
poesis
Sngele visului
Un fir subire de snge se arcuiete cald pe frunte i
face un zgomot uor, rcoros i metalic. O
sptmn am inut n gur un cristal ca s pot s
mi apropii unghiile treptat de ochi. Exist o tcere
pe care nu o bnuieti pn nu pui mna pe clan i
nu intri, dar s intri ca ntr-un sfrit de poveste, ca
n noaptea n care s-a luat curentul i i dai seama c
vederea se nate singur n ntuneric i nevzutul i
e moa. Fereastra e prima zi a sptmnii. E ziua n
care, pe fereastra neagr, m miram iar de numele
animalului alb. Tac de douzeci i dou de ori, ntro rotire a unui far. A putea spune c unele imagini
se repet concret ca ntr-un poem, pn ajung s
cobor n mine. Rochia ta albastr, tunelul mexican,
litera unu. Mereu ceva se rotete n noi i nu vrea s
ne spun.
Ion
PARANICI
BUCOVINA LITERAR
poesis
Pagina de timp
Cnd i-a fost s cnte-n
Ramuri,
Vietate vntul s-a fcut.
Pe-atunci puteam citi-n
Fiina zilei
Ce-mi prea nscut
Din pmnt,
Din ruri
i din cer.
Amgiri nu sunt,
Team nu mi-i
De-amintiri prea blnde...
S-nelegem
C ziua din noi
E fcut din mersul
Prin locuri cu dese pcate?
PE CHIPURI
Coboar vorbe rele
Din nervii rvii acolo
Unde-i suveran urtul...
Ca bivolii s-or bate
Nopile-mbrcate-n nori stufoi,
n vreme ce pe-aproape
Nici amiaza nu-i lucid,
Ateptnd s-i lase
n pmnt privirea.
Tem reluat
Rtcitele drumuri
Cele-ncurcate de poftele vremii
Numai paii
n via le in .
Cndva le-am vzut
Cum treceau nfrigurate
n litera treaz
Din grava cerneal
Sfinit de-un tnr poem.
Delirul
E-adunat n prag de crme,
Peste ochii nopii
N-au fost trase-obloane,
Vremea-i pentru vorbe,
Vremea-i pentru patimi
i porniri ascunse.
ntre goale sticle
Rsul plin s-aude,
Greu s-ascunde ns
Lacrima ce frige-obrazul.
n struguri, zeul pare trist
Cnd cei mucai de-alcooluri
Pun grbii n ram
Viaa unei alte nopi.
BUCOVINA LITERAR
poesis
Limbile Pmntului
neamestecate
n Turnul Babel
Viorica
PETROVICI
BUCOVINA LITERAR
poesis
Tehnologie avansat i supunere
Parc nite fire nevzute conecteaz acest uria
organism
La control frica m umple pn la refuz
M trezesc de cealalt parte de oglind i m
cutremur
Arhitecturi
Iulia
MODIGA
arhitectur
n oraul sta - o singur ncpere
n ea - toi oamenii strzii
mpodobesc un brad
bate i i se va nchide
ateptarea dureaz de - la - un - capt - la - altul -
10
al refugiului
n locuina noastr lctuii vin i pleac
iar noi facem cu rndul
pe scaun
privim ca la alba-neagra trapa sudat din mijlocul
ncperii
#
promisiunea de a nu mai ncerca nimic
i palmele ei tbcite
ceea ce a fost vzut nu mai poate fi nevzut
opt sute de viei silenioase pe un vas din
Mediteran
suflecndu-i mnecile spre soare
baloanele din cimitire cu inima lor mic i fuga
umplu ficatul
regenerabil
iubirea
unicul organ regenerabil
este femeia din ficat
cu faa lipit de moarte
BUCOVINA LITERAR
poesis
poesis
biblioteca
biblioteca Bucovina
Bucovina literar
literar
cardul de memorie
n noaptea n care nu s-a ntmplat nimic special
au despachetat
la fereastr, doi tineri din Europa de Est care
flirteaz cu Vestul
Lina Codreanu,
Proprietarii de amintiri,
Rmnicu Srat, Rafet, 2015
Dumitru Brneanu,
Gnduri din inima apei,
Bacu, Ateneul scriitorilor,
2015
Victor Mitocaru,
O istorie vie a revistei Ateneu,
Bacu, Ateneul scriitorilor,
2015
Liliana Hinoveanu,
Doar mprumutnd zborul,
Craiova, Aius, 2015
zidite.
11
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
Fptuirea textului
n transmisiune direct
Ioan
HOLBAN
12
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
necesit prezena unui agent: ntre aceste dou
verbe se constituie, n fapt, condiia naratorului din
textele lui Mircea Nedelciu. Mai mult dect att,
momentele aciunii i texturii, succesive n
povestirea tradiional (n sensul n care
povestirea este posterioar evenimentului, are
adic un caracter istoric marcat), sunt n proza
textualitilor coincidente: iar modul suprapunerii
lor este experimentat de caporalul G.P. zis
Bobocic ntr-un jurnal de front intitulat Istoria
brutriei nr. 4, unde nu se descrie istoria acelei
brutrii i acelui brutar, ci se scrie prezentul lor
acolo, n istorie. Semnificativ este, apoi, prezena
activ a naratorului, eficient
fie i prin simple ntrebri
plasate n paranteze,
secionnd o povestire
precum Cltorie n vederea
negaiei; referina din titlu
este dubl: privete adic
intriga propriu-zis un
absolvent merge la postul
repartizat pentru a obine
negaia , dar i un context
mai larg, acela al dinamicii
modalitilor de creaie:
tnrul prozator cltorete
n stil tradiional tocmai
pentru a-l nega prin parodie
sau observaie critic.
Autorul, persoana i
cititorul din crile lui Mircea
Nedelciu au o neostoit sete
de naraiune (ei triesc n
grupuri de indivizi, unde
dac povesteai un roman, i
fceau patul, i ddeau din
igrile lor, din pinea lor de diminea, mturau n
locul tu i, mai ales, te ascultau cu mare atenie),
prozele marcnd n chip definitiv ceea ce se
numete socializarea textului, fenomen complex
care, ateptndu-i nc abordarea critic, este
analizat epic n urmtoarele trei cri ale tnrului
prozator.
Subtitlul transmisiune direct al multora
dintre naraiunile cuprinse n cel de-al doilea
volum, Efectul de ecou controlat (1981), ar putea
certifica realizarea inteniei anunate epigramatic
dac raportul dintre ficiune i realitate i-ar
schimba cu adevrat sensul; numai c Mircea
Nedelciu plaseaz aici o capcan, i arat cititorului
13
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
Nedelciu, ca i ali prozatori tineri, i stabilete
(definete) din mers tehnica narativ, o pune la
dispoziia cititorului, i arat cum se scrie i cum
trebuie citit textul; producerea, ca i receptarea
literaturii, nu mai au nimic secret, epoca
socializrii extreme a oricrui tip de informaie
fiind, n aceeai msur, epoca unei comunicri pe
alte temeiuri ntre autorul i cititorul textului:
artnd procedeul scrierii, autorul i provoac
interlocutorii, le cere participarea la construcia
edificiului epic, i invit s produc literatur: tot el
definete apoi textul drept o reea de poveti,
vorbete despre relansatori textuali, despre
efectele folosirii intertextualitii, despre felul cum
trebuie fcut un decupaj n realitate i cum se cere
proiectat filmul astfel produs pe ecranul
paginii sau despre rolul de ghid al naratorului:
fcnd explicit tehnica epic, discutnd-o mereu
i elabornd-o pe msur ce naraiunea se
desfoar n spaiul crii, textul se prezint ca un
mecanism bine pus la punct, cu toate resorturile
acionnd ireproabil i, n acelai timp, permite
cititorului accesul direct la realitatea vieii
(substana epic propriu-zis) i la cealalt
realitate, a literaturii ca expunere romanesc a
existenei. Rezult de aici o relatare dinamic (pus
n valoare i prin aranjarea n pagin) i constituirea
sub ochii i cu participarea deplin a cititorului a
reelei de poveti, textul devenind un mod de a
organiza lumea, depind astfel concepia
tradiional conform creia literatura ne
nfieaz o felie din via. Sigur c n
Amendament la instinctul proprietii se afl tot
ceea ce ne-am obinuit s cutm n proz: fapte, fir
epic, personaje, situaii complexe,
transfigurarea realitii, poveti triste i vesele,
drumuri, chipuri i limbaj artistic. Noutatea
const ns nu n ceea ce ni se spune, ci cum ni se
relateaz i, mai ales, performana lui Mircea
Nedelciu este aici conturarea n termeni exaci a
unui nou mod de organizare a substanei narative pe
care realitatea o ofer prozatorului: ochiul privete,
iar povestirea se produce, perspectiva subiectiv
asupra realului fiind dublat de aceea a povetii
socializate.
Mai cu seam ultimele cri ale lui Mircea
Nedelciu mplinesc profilul unuia dintre cei mai
importani prozatori ai generaiei '80: dup debutul
din 1979, Mircea Nedelciu a reuit s-i precizeze,
ntr-un interval de timp relativ scurt, un spaiu epic
propriu i, n primul rnd, o poetic a povestirii
14
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
nu rareori textualismul a fost judecat ca o form
fr fond, ca o manier i chiar ca un abil mod de
a disimula lipsa de talent. Nu ne mai aflm n 1980,
numrul volumelor aprute i, mai cu seam,
calitatea lor impunnd, mcar, seriozitate i dorina
de nelegere a faptelor literare ce in de proza
generaiei '80 n general, de textualism i
postmodernism, n special. Prefaa care deschide
romanul Tratament fabulatoriu e n multe privine
lmuritoare i argumenteaz, n chip decisiv,
asupra programului estetic al noii proze; acest text
critic a fost scris de Mircea Nedelciu nu att din
dorina de a explica, ct din aceea de a controla
efectele textului narativ propriu-zis, de a dialoga cu
cititorul crii n orizontul raportului ce se stabilea
atunci ntre art i societate. Esena celor spuse n
aceast prefa o reprezint cteva disocieri utile
ntre literatura ca intervenie constructiv i
aceea ca textualitate opus lumii, n care Mircea
Nedelciu vede dou aspecte ale aceluiai moment
de dezvoltare a literaturii moderne i care se
deosebesc prin luarea de poziie tocmai pentru c
au a reflecta poziii diferite ale societii fa de
art, n cele dou sisteme sociale (socialism i
capitalism n.n.). Dac acesta este cadrul, s-i
spun, general, literatura, n perspectiva lui Mircea
Nedelciu (i a desantitilor) ncearc integrarea
socialului prin textualizare, dar nu n felul
utopiei textualismului de tip Tel Quel, ci ntr-un
mod activ, care presupune rezistena la fenomenele
specifice epocii contemporane, la ceea ce se
cheam integrarea n sistemul pieei. Relaia
mereu denunat de Mircea Nedelciu n Prefaa sa
este aceea dintre comercializarea crii i
moartea artei. Textul su critic este explicit
polemic cu o serie ntreag de industriai ai
prozei (observaii asemntoare fcea Norman
Manea n Anii de ucenicie ai lui August Prostul), pe
care l intereseaz, n primul rnd, profitul, succesul
de pe piaa de desfacere, oricte riscuri estetice ar
comporta aceste eforturi: cartea nu trebuie s fie
considerat o marf i, aici, intr n polemic,
s zicem, cu Pierre Bourdieu , pentru c, iat,
odat intrat n circuitul mrfurilor, opera literar
i vede valoarea estetic pus ntre paranteze, iar
eficiena sa pentru om n pericol de a fi sacrificat
n favoarea creterii eficienei economice. Sunt i
alte aspecte interesante n aceast Prefa care
dovedete faptul c un bun prozator trebuie s fie,
nainte de toate, un critic inteligent i un sociolog
competent.
15
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
(in vivo i in vitro), meteorologul se nfieaz
viitorului socru, avocatul Mierean, ntr-o dubl
ipostaz (ca un cioban de la stn, apoi, spilcuit i
nolit) i apare n roman ca un personaj care
triete att realitatea prezentului (omul la timpul
prezent este obsesia sa), ct i halucinaiile
singurtii i himerele utopiei, pe el l
caracterizeaz luciditatea i aberaiile, iluziile i
cunotinele temeinice, deplasarea n sens
psihanalitic de la femeia fantasmatic (NuaPpua) la aceea din realitate (Gina-Felina), ca i
cercetarea propriului destin i a structurilor de
referin (mezaliana ca form specific a mutaiei
sociale, de pild) n sincronia existenei i n
diacronia unor norme: dubla determinare a
socialului construiete abstraciunile din psihicul
lui Luca pe care l individualizeaz ceea ce a numi
gndirea critic a realului: aceasta este, n fond,
condiia lui a fi prezent i a se afla n posesia
cuvintelor, modul asumrii ambivalenei semnului,
a scrisului ca tinuire a existenei i socialului.
Dublul registru al prezenei personajului i al
constituirii textului este pus n eviden, de altfel, i
prin titlul crii: tratamentul este fabulatoriu,
scrisul fiind un exerciiu de semnificare a crui
finalitate este prezentificarea unui vis, descoperirea
ecuaiei, a abstraciunii sale n limitele realului:
Chiar aa visasem n tren n cele cteva minute ct
aipisem cu capul proptit n cuul palmei i cu
dosul minii lipit de geamul rece: un fel de aparat cu
pendul i cu un vrf de ac lsnd pe o hrtie de calc o
urm de cerneal roie; trebuia s aduc vrful acului
ntr-un punct din centrul hrtiei i nu reueam;
liniile roii de pe hrtie se tot aglomerau i ncepeau
s figureze peti, erpi, dragoni, cai blai. Fapt
semnificativ, nu psihanalistul specialist (doctorul
Abra) va dezlega enigma acestui vis, ci
experimentul protagonistului, care l repet pe cel
al anticarului Gheorghe (din istoria romanului lui
Mircea Nedelciu) i care, ntr-o alt ordine, l reface
pe cel al lui Dionis din cunoscuta nuvel
eminescian: meteorologul i anticarul din
Tratament fabulatoriu , ca i celebrul lor
predecesor, experimenteaz mutarea centrului
personal de timp n alt parte dect n cotidian.
Sigur c resorturile sunt diferite; dar
repetarea acestei experiene dovedete nc o dat
faptul c neoromantismul este o realitate
incontestabil a prozei contemporane care
deplaseaz subiecte ce preau uzate. Se poate
prevedea o restructurare masiv a materialului i
16
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
mon frre practica receptrii literaturii: dar se
nva aceasta? Din observarea pe viu (pe textul
n transmisiune direct, adic) a modului n care
gliseaz viaa spre literatur, pn la deplina
confundare a faptului existenial cu spaiul cultural.
S-a spus c proza generaiei '80 (dincolo de eticheta
vag i greit pus, adesea, de textualism) cultiv
realismul; un realism, ns, aflat la polul opus celui
socialist i, mai mult nc, dinamitnd
modalitile prozei realiste de tip tradiional unde
autorul cobora n realitate pentru a o organiza i a
o stpni cu puterea demiurgului: creatorul era
stpnul personajelor, evenimentelor, istoriei,
socialului, vieii intime a celor pe care i-a scris n
cartea sa. Noua proz i Mircea Nedelciu este
unul dintre exponenii ei, poate cel mai marcant n
aceast direcie inverseaz raporturile clasice,
le contest i, implicit, creeaz o alt figur a
spiritului creator: pe scurt, coborrea se petrece
n literatur, unde autorul vine nsoit de un numr
de persoane care, singure, vor decide dac i, mai
ales, cum vor deveni personaje: e o coborre care
nu se mai termin a vieii n literatur n volumele
lui Mircea Nedelciu, ca i n crile altor colegi de
generaie, dintre cei care au realizat desantul prin
anii '80, n plin epoc (neo)dogmatic. Autorul e
acum un flux de scriitur, creatorul unor
experimente care, tocmai prin dogmatismul lor
antidogmatic, au dat mult de furc cenzurii: iat
cum arat lumea (anti)utopic, ale crei eantioane
au pus la grea ncercare inteligena
profesionitilor din cabinetele unde se decidea
dac merge sau nu merge cartea la tipografie:
Ideal ar fi ca lumea s fie fundamental rea. n felul
acesta nu am mai avea niciodat penibila senzaie
c asistm la un proces de degradare, iar faptele
noastre, oricare ar fi ele, vor fi mereu considerate
bune sau, mai bine zis, eterne pietre de temelie ale
unui progres continuu. Simplul fapt de a te nate ar
fi un act de eroism de pe urma cruia ai putea tri n
admiraia conceteanului pn la moarte. Eroism
ar fi i s mori dup ce ai trecut printr-o lume
fundamental rea. Cine e eroul lumii fundamental
rea din proza Dex 305? Omul invizibil, insul cruia
nu i se d nici o atenie, individul depersonalizat
pn la neantizare realitatea crud a anilor cnd
i-a scris Mircea Nedelciu crile; omul nevzut de
nimeni; nici de directorul la care merge n audien,
nici de colegii de serviciu, nici la coada de la
17
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
Nelinitea divin
a Elenei Vcrescu
Theodor
CODREANU
18
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
imaginea divinului Eminescu se nla mustrtoare
i m obliga s-i cer iertare. Addenda IV din cartea
lui Mihai Cimpoi reine o conferin din 1934 a
Elenei Vcrescu despre Eminescu, din care
spicuiesc: De cte ori deschid volumul de Poeme
al lui Eminescu am impresia c m ntorc acas,
dup o cltorie lung []. De la Keats la Victor
Hugo, de la Goethe la Shelley, pn la Edgar Poe, la
Baudelaire, la Mallarm, la Valry, cltoresc zilnic
ntr-un bogat univers poetic, plin de minuni, de
forme i de gnduri []. / i totui pe Eminescu nul pot uita. Confruntat cu marii mnuitori de lir,
Eminescu nu scade, ci crete. i, inevitabil, iaduce aminte de ngemnarea poeziei lui cu limba
romn: ntre poezia lui Eminescu i limba
romneasc axist afiniti aa de strnse, nct a
ncerca s le desfacem una de alta nseamn
aproape un sacrilegiu. Va veni poate o vreme cnd
neamul nostru se va impune strinilor cu destul
for pentru ca acetia s consimt a ne nva
limba, dup cum noi nvm englezete pentru a
citi pe Byron5
Dualitatea surprins de Mihai Cimpoi se
extinde la dou anturaje formatoare cel
trgovitean i cel parizian: Celor dou tabere ale
sufletului le corespund cele dou medii ale formrii
ca sensibilitate, viziune asupra lumii i
mitopo(i)etic: unul nativ i altul adoptiv.
Continu, i n acest sens, s oscileze ntre dou
puncte cardinale, mrturisirile i amintirile ei
adeverind prezena sensibil ntr-un paradis
natural (cel trgovitean) i un paradis artificial
(cel parizian). Poeta e predestinat, ntr-un fel, unui
fluctuant ntre, fiind obligat s caute o dreapt
cumpn (romneasc), un echilibru al antitezelor
6
(n sensul lui Heliade Rdulescu, concitadinul ei).
ntre aceste antiteze, trebuie cutat originalitatea
scriitoarei, arcuire ntre mitopo(i)etic i ontologic:
Arhetipalitatea auroral a cadrului natural
trgovitean va marca percepia lumii frumoase,
fragede i romneti din primele volume ale poetei.
/ n ciuda paradisului artificial baudelairian
parisian, i pstreaz candoarea i ingenuitatea
adolescentin rimbaldian a simirii. 7
Dra ontologic trgovitean i va pune
amprenta asupra evoluiei autoarei n spaiul
curentelor literare ale epocii: de la parnasianism la
simbolism, pe fondul clasicismului i
romantismului: Cunoscnd o faz parnasian,
apoi simbolist, poezia Elenei Vcrescu nu se
19
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
literare, o face ascultnd, totodat, de glasul
dinluntru. Astfel, Mihai Cimpoi poate distinge la
ea un parnasianism personalizat: Este
parnasian doar prin versul cizelat, riguroscanonic, pus sub semnul poien-ului originar, al
poeticei faceri de care vorbea Ienchi Vcrescu.
Ca i strbunul ei, ascult aadar de daimonul
luntric, transcrie cu fidelitate ceea ce simte n
raport cu universul pe care-l percepe mereu ca n
joc, mereu nflorit. Parfumul florilor suav,
imploziv nfrgezete formele fixe i mldiaz
contururile mpietrite i reci de emailuri i camee
impuse de redutabilul precursor Thophile
11
Gautier. Volumul de debut Chants d'Aurore
(Alphonse Lemerre, Editeur, Paris, 1886) este
primit ca pe o revelaie, primind Premiul
Academiei Franceze. Nu e deloc ntmpltor c
simbolismul pentru care va opta, n curnd, st sub
semnul celui mai rafinat dintre simboliti,
Mallarm. Ca i autorul francez, Elena Vcrescu a
nzuit s scrie o Carte, inspirat de universul unei
frumusei ideale, de o via transfigurat ce
transcende limitele, facticitile, vitregiile i o
situeaz ntr-un loc unde poate muri uor. Va nutri
melodia pur ascuns n ramurile mbriate din
care-i scot cntecul psrile, va imagina un dialog
al lumii cu privighetoarea12
Elena Vcrescu nu va rmne indiferent
nici fa de expresionismul de la nceputul
secolului al XXlea, grefat, n viziunea ei, pe o
tonalitate romantic, de sorginte mitologic
romneasc12. ntr-un asemenea context lirica ei se
manifest ca dor, poate i recompens pentru dorul
nemrginit eminescian. (Vezi cap. Dorul, ipostaz
romneasc a existenei umane). Dorul este
numit evanghelie a durerii: Aceast evanghelie
a durerii i a forei noastre a ieit din pmntul i din
sufletul nostru, martor a durerii i eroismului unui
popor destinat rnd pe rnd dezastrului i refacerii
i al crui cntec a depit limitele bucuriei i ale
morii. [] Le-am auzit, aceste prelungi chemri
ale mormntului i speranei, printre bordeie ori pe
drumurile noastre erpuitoare
Elena Vcrescu a fost i o talentat
romancier, cu accente memorialistice (romanmemorii, n definiia lui Eugen Simion). O alt
particularitate, subliniat de Mihai Cimpoi, este
ceea ce a numit, n cazul lui Constantin Stere,
roman axat pe un discurs ideologic, fr a cdea n
tezism. n memorialul su, scriitorii apar ca figuri
princiare, domnind n saloanele literare ca scen
20
14
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
Poezia intelectual
(Liviu Antonesei)
Constantin
CUBLEAN
21
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
mtas/ te ui*i la el cum se ridic/ i-acuma tu chiar
eti acas.// Ct de nectarul dintre coapse/ mai bine
e s nu vorbeti /arunc-te-n licoarea dulce/ i las
storul la fereti ( Cntecel de dragoste ).
Apropierea de poezia erotic a lui Emil Brumaru e
lesne de sesizat, numai c, dac la acesta, pitorescul
obsedantului joc de imagini sexi'ine de un
spectaculos al provocrii bunului sim*, la Liviu
Antonesei avem o strategie a simulrii unei iubiri
dezln*uite tocmai pentru a putea evada astfel din
terifiantul diurn existen'ial. La care se adaug o
plcere ludic n a dezvolta
varia'iuni pe aceeai tem:La
intrarea grotei tale/ E o bucurie
mare /nu e moarte, nu e jale,/
doar o calm scufundare.//
Grota ta, dulce inel,/ pune la
boboc cercel (alt Cntecel de
dragoste), amintind oarecum de
antonpannescul Spital al
amorului. Folclorizarea ns are
rafinamentul stilizrilor din
poezia barbian: Anaisa, jos
caisa./ Creta nu e Potaissa./
Creta-n oase, Creta-n snge,/ un
ochi rde, altul plnge./ Creta nu
e Potaissa,/ Creta-n oase, Cretan snge,/ un ochi rde, altul
plnge,/ sub privirile ntnge,/
sub privirile ntnge (Cntecul
minotaurului). Dar, de-acum
suntem n ciclul din anii 20082011, Poveti filosofice cretane
i alte poeme. Poezia e acum
meditativ-reflexiv, avnd mult
mai mult implica'ii cu
ncrctur filosofic, uneori metafora amintind
melancolia eminescian:Un val se scufund ntral val i aa mai departe,/ val dup val, dup
val,dup val/ aa e ritmul, aa e ritmul nostru/ de
mii de ani, de la facerea lumii./ O zei* despletit de
ape i un taur nspumat/ clocotind pe ntinderile/
zdren*uite, albe, i roii, i negre/ ale unui pmnt
pe care a-nceput/ aventura trecerii noastre prin
vreme (n ritm, n ritm totul curge).
E n toat lirica lui Liviu Antonesei o doz
de livresc, asumat organic,astfel nct acea
intelectualitate de care vorbeam se filtreaz acum
ntr-un discurs de flagrant simplitate, poezia
revelndu-se astfel din subteranele unor stri
22
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
Lauren!iu Crstean.
Explorarea sinelui,
fiind n via
Marian
BARBU
23
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
treact, reminiscen*e sau trimiteri spre poeme de
Blaga (arat-mi drumul/ pn la vinovatul meu
trup), Nichita (voi n%elege ct de ciudat mi s-a
prut/ s fiu tnr / i s cred/ c nimic nu s-a mai
putut ntmpla / de atunci, ca ntr-un joc de copii
minile).
Alte titluri sub aceeai zodie a idea'iei
identificate mai sus : pe cai somnoroi sub zpada
uscat, suita de peisaje I,II,III, i de pictopoezii,
s bat s ntind eu mna ( la George Bacovia),
poem fr contur ( la t. Aug. Doina sau Al.
Philippide).
Pentru ineditul lor i frumuse'ea
fermectoare degajat, re*in cteva formulri de
tropi (metafora, sinecdoca, hiperbola, catchreza)
ndulcind lumea expozeurilor abstract/generice,
din punct de vedere semantic, ei sunt mai nguti
dect figurile de stil, ca terminologie (Mioara
Avram). Dar ,fiindc au intrat n circuitul uzual, ei
au devenit prioritari i expresivi: spre sear/ n
vestimentele lor de atlas / magii bntuir
nchipuirea bolnavului (peisaj I).
Aci, autorul este poet al concretului
religios. Altundeva, invocarea vagului se face prin
prezen'a mamei: laolat trupul i harfa / sub
mna alb a mamei (linitit printre arbori ochiul).
Scriitorul rmne un obsedat de facerea
...poeziei, exprimndu-se despre, n fiecare din cele
patru volume publicate. n cel din 1985, Peisaje,
ateptndu-ne s con#in descrieri la V.
Alecsandri i suita, pn azi, s nregistrm tablouri
impresioniste, cu nuan'e de acuarele, care mai de
care, dm ns peste aceeai chibzuit cutare a
sinelui vorbitor. El devine halucinant ca la un pictor
vzut de Orhan Pamuk, ori constructor n toat
regula de universuri concrete.
Citez par'ial poemul martorul, care, n
final, las spa*iul deschis, ca pe o fereastr n inima
universului cuteztor: am ridicat ntr-o singur
noapte/ un ora/ cas cu cas/ lopat de nisip lng
/ lopat de nisip / oameni buldozere/ toate veneau/
la un singur cuvnt/ vitraliile catedralei / parcurile
i lacul / despre care lumea vorbea/ o nelinite
nesfrit/ farmecul unor locuri/ nervii// ntr-o
singur noapte / pe caldarmul/ nc ncins/ i
totui diminea*a / privirile ridicndu-mi / ncotro
mai alerg... (partea a doua a poemului rmne o
rsucire a gndului interiorizat, stabilit ori strns n
chingile dezorientrii, clar de tip bacovian,
trimi'nd la inexpresivul vers sunt fericit, din
24
BUCOVINA LITERAR
cronica literar
se n propria-i oglind! (un sorescian bine venit!)
Vezi n ntregime poemul se vede pe sine.
***
*Am calibrat comentariile mele critice doar
pe nl*imile de comunicare ale unor poeme, mereu
sincopate n circuitul ideilor, prsind, cu bun
tiin*, acele texte ...de ndemnare (dar nu pedestre
!) create topografic n aceeai modalitate...
specific autorului. Gndul meu a fost al unei cr*i
gen Restitu%io (!). Aici s-ar ncadra i cap. Din
Manuscrise.
Demn de apreciat gestul fratelui mai mare, a
ngrijitorului edi*iei, alturi de colegul nostru de
facultate, Ion Monafu (editor senior) , de a
reproduce cteva texte critice semnate, ,,atunci
(cnd ?!) : Constantin Sorescu, Dumitru Radu
Popa. Ele complinesc pe cele apar'innd lui
Lauren'iu Ulici (prefa*) i Adrian Dinu Rachieru
(postfa*).
* Nu zbovesc, doar enun': cu seva
existen*ei, care circul ca n vasele comunicante, n
toate poemele, ndreptndu-se struitor... spre cap,
pentru comparare, a invoca doar numele lui Victor
Brauner suprarealistul.
Oricum, poetul Lauren*iu Crstean cel din
antologia de fa*, a produs dislocri clare la nivelul
viziunii poetice moderne n spa*iul romnesc, el
trebuind s fie recunoscut alturi de Cezar Baltag,
Grigore Hagiu, de experimentatul Mircea Ivnescu
sau de nnoitorul Cezar Ivnescu, Ileana
Mlncioiu .a. Desigur , fiecare n compartimentul
valoric, specific lui.
Istoria literar, peste tot n lumea
civilizat, are nc nevoie de clasificri credibile.
N.B.
Ca o dulce amgire, formulez o amar
constatare cu privire la dispari'ia casetei tehnice la
mai toate cr*ile tiprite dup 1990.
Ce bog*ie de informa*ie oferea prezen*a
acesteia la sfritul cte unei edi*ii, aprute pn n
1989, de la tiraj, pn la numele redactorului de
carte .a.
Astzi, n prelungit anotimp al democra'iei,
s-au dus to%i i toate pe o cale nenturnat, fr s-o
mai caute ori s-o anun*e vreuna din puzderia de
edituri existente n Romnia.
25
BUCOVINA LITERAR
aniversare
su ndrumtor tiinific.
Dup aceast dat, D. Vatamaniuc este
D. Vatamaniuc,
lector la Universitatea din Bucureti (19571961),
M.O. al Academiei Romne, bibliotecar la Biblioteca Central Universitar
la 95 de ani!
(19611964), redactor, ef de secie la Centrul de
Documentare tiinific al Academiei
R.P.R./R.S.R. (19641970), redactor la Centrul de
Vasile I.
Documentare
i Informare n tiinele Sociale i
SCHIPOR
Politice al Academiei de tiine Sociale i Politice a
R.S.R (19701974), cercettor tiinific la
Institutul de Istorie i Teorie Literar George
Clinescu (19741975), de unde, odat cu
Dimitrie Vatamaniuc vede lumina zilei la
integrarea nvmntului cu cercetarea i
25 septembrie 1920, n comuna Sucevia, judeul
producia, ajunge cercettor la Muzeul Literaturii
Rdui, n familia lui Ion Vatamaniuc i a Iustinei,
Romne, n ale crui state de funciune se afl pn
nscut Cazacu. i face studiile primare n satul
n 2001.
natal (19271935), pe care le continu la coala
Alexandru Oprea, succesorul lui
Normal din Cernui (19351943). n iunie 1943,
Perpessicius la conducerea Muzeului Literaturii
susine bacalaureatul la Cernui, unde i trece i
Romne, formeaz un colectiv de cercetare alctuit
examenul de bacalaureat, ca absolvent al Liceului
din Dimitrie Vatamaniuc, Petru Creia, Eugenia
Eudoxiu Hurmuzachi din Rdui (septembrie
Oprescu, Anca Costa-Foru, care s ncheie Ediia
1943), fapt care i i confer dreptul de a-i continua
Eminescu, pn n 1989, la centenarul morii
studiile n nvmntul superior.
poetului. Acest colectiv, condus de D. Vatamaniuc
ncepnd din 1943, D. Vatamaniuc urmeaz
i lrgit n cursul anilor prin cooptarea altor
cursurile Facultii de Litere i Filosofie de la
cercettori: Oxana Busuioceanu, Simona
Universitatea din Cluj, aflat n refugiu la Sibiu n
Cioculescu, Aurelia Creia, Claudia Dimiu, Ileana
19431944. Aici, studentul din Bucovina face mai
Raiu, Alexandru Surdu i Georgeta Mitran, adopt
multe specializri i i trece licena, n 1947, n
proiectul Perpessicius de editare a operei lui
Istoria literaturii romne moderne, sub ndrumarea
Eminescu i tiprete volumele VIIXVI, pn n
lui Dimitrie Popovici (19021952).
1993, dat cnd se ncheie editarea integralei
Dup absolvirea facultii, n septembrie
eminesciene, realizare de excepie patronat de
1947, D. Vatamaniuc se nscrie la doctorat, la
Academia Romn: Opere, VII, Proza literar
profesorul Dimitrie Popovici, cu teza Ioan Slavici
(1977); Opere, VIII, Teatru original i tradus.
i lumea prin care a trecut, doctorat pe care, n
Traducerile de proz literar. Dicionarul de rime
1948, reforma din nvmnt l blocheaz.
(1988); Opere, IX, Publicistica, 18701877 (1980);
Funcioneaz, n aceast perioad, ca profesor de
Opere, X, Publicistica, 1 noiembrie 187715
limba romn la Liceul Andrei Mureanu din Dej
februarie 1880 (1989); Opere, XI, Publicistica, 17
(19471953). Aici se cstorete, la 25 septembrie
februarie31 decembrie 1880 (1984); Opere, XII,
1949, cu Lucia-Silvia Olaru.
Publicistica, 1 ianuarie31 decembrie 1881
n 1953, D. Vatamaniuc se nscrie, prin
(1985); Opere, XIII, Publicistica, 18821883,
concurs, la doctorat, la Institutul de Istorie Literar
18881889 (1985); Opere, XIV, Traduceri
i Folclor. ncepnd din octombrie 1953, este aici,
filosofice, istorice i tiinifice (1983); Opere, XV,
timp de trei ani, aspirant cu frecven, dup care, la
Fragmentarium. Addenda ediiei (1993); Opere,
1 noiembrie 1956, este numit cercettor tiinific
XVI, Coresponden. Documentar (1989).
principal, prin decizia preedintelui Academiei
Remarcabila oper de cercettor tiinific,
R.P.R., fiind confirmat definitiv pe post n februarie
istoric literar i editor a lui D. Vatamaniuc acoper
1957. La Bucureti, beneficiaz de ndrumarea lui
cteva domenii n care contribuiile sale sunt de
George Clinescu i, la 12 februarie 1957, i
referin. Aici, trebuie citate, n primul rnd,
susine doctoratul cu teza Ioan Popovici
monografiile: Ioan Popovici Bneanul ,
Bneanul i lumea meseriailor, o lucrare
Bucureti, 1959, 216 p., ediia a II-a, Timioara,
remarcabil, aducnd sub aspect informativ
2005, 264 p.; G. Cobuc. O privire asupra operei
rezultate definitive, potrivit aprecierii ilustrului
26
BUCOVINA LITERAR
aniversare
literare, Bucureti, 1967, 184 p.; Ioan Slavici i
lumea prin care a trecut, Bucureti, 1968, 618 p.;
Ioan Slavici. Opera literar, Bucureti, 1970, 306
p.; Ion Agrbiceanu, Bucureti, 1970, 176 p.;
Publicistica lui Eminescu 18701877, Iai, 1975,
416 p.; M. Eminescu. Manuscrisele, jurnal al
formrii intelectuale i al lrgirii orizontului
tiinific. Laborator i creaie. Instrument de lucru,
Bucureti, 1988, 374 p.; M. Eminescu. Contribuii
documentare, Galai, 1992, 280 p.; Eminescu i
Transilvania , Cluj-Napoca, 1995, 240 p.;
Publicistica lui Eminescu 18771883, 18881889,
Bucureti, 1996, 314 p.; Caietele Eminescu.
Mitologie i document, Bucureti, 1998, 99 p.;
Lucian Blaga. Contribuii documentare, Bucureti,
1999, 263 p.; Eminescu n ediii integrale,
Bucureti, 2013, 235 p. (n colaborare).
Studiilor monografice elaborate de D.
Vatamaniuc li se adaug biobibliografiile: Ioan
Slavici, Bucureti, 1973, 516 p. (n colaborare); Ion
Agrbiceanu, Bucureti, 1974, 660 p.; Lucian
Blaga, Bucureti, 1977, 814 p.; Tudor Arghezi, vol.
III, Bucureti, 2005, 866+648 p.
Ca i n cazul monografiilor, lista ediiilor
ngrijite de Dimitrie Vatamaniuc este consistent.
Dintre acestea, amintim: G. Clinescu, Avatarii
faraonului Tl, Iai, 1979; Ioan Slavici, Opere, vol.
IXIV, Bucureti, 19671987; M. Eminescu,
Opere, vol. VIIXVI, Bucureti, 19771993; M.
Eminescu, Icoane vechi i icoane nou, Bucureti,
1996; M. Eminescu, Rpirea Bucovinei, Bucureti,
27
BUCOVINA LITERAR
aniversare
Bucureti, 2007 (n colaborare); Dimitrie Onciul,
Scrieri despre Bucovina, Transilvania i
lexicografice, Bucureti, 2008 (n colaborare);
Ioan Slavici, Opere, X, Publicistic socialdemocrat. Problema naional.
Memorandumul, Bucureti, 2012, 1301 p.
ntre lucrrile elaborate i publicate dup
1989, un loc aparte l ocup volumele Bucovina
ntre Occident i Orient. Studii i documente,
Cuvnt-nainte de acad. tefan tefnescu,
Bucureti, Editura Academiei Romne, 2006, 688
p.; Convorbiri sub scara cu ngeri, Cuvnt-nainte:
acad. Eugen Simion, Iai, Editura Timpul, 2010,
405 + 147 p. cu anexe (n colaborare cu C. Hrehor),
volum rspltit cu Premiul Fundaiei Culturale a
Bucovinei (2010) i Premiul Lucian Blaga al
Academiei Romne (2012); Foc n satele de sub
muni. Poeme i proze, Cu o confesiune de
Dimitrie Vatamaniuc, Prefa de Aurel Buzincu,
Ediie, bibliografie i not de Constantin
Hrehor, Suceava, Editura Universitii tefan
cel Mare, 2012, 348 p.
Mnat de pasiune, consecven i probitate
tiinific, o cunun de caliti pentru care este
apreciat n Dicionarul general al literaturii
romne (2009), nonagenarul academician D.
Vatamaniuc, cercettor onorific al Institutului
Bucovina al Academiei Romne (din 2007),
frecventeaz sala de lectur a Bibliotecii Academiei
Romne la fel ca n anii maturitii sale creatoare,
studiaz mai cu seam presa romneasc din
Transilvania de dup 1848 i elaboreaz cteva
studii-coal pentru generaiile mai tinere de
cercettori bucovineni, publicate n Analele
Bucovinei, pregtind astfel, cu tenacitate, o nou
ediie Iraclie Porumbescu ce reunete poezia, proza,
articolele de pres i corespondena acestui autor
bucovinean originar, de asemenea, din Sucevia.
ncepnd din 1943, anul debutului su la
Cernui, D. Vatamaniuc colaboreaz la diverse
periodice din ar. Dup 1990, este director al
periodicului Septentrion, organul de pres al
Societii pentru Cultura i Literatura Romn n
Bucovina (din 1995) i membru n colegiul de
redacie al revistelor Bucovina literar (Suceava)
i Glasul Bucovinei (Cernui), redactor-ef al
periodicului tiinific Analele Bucovinei
(ncepnd din 1994 i pn astzi).
Pseudonime: D. Vtmanu, D. Drumaru.
D. Vatamaniuc este membru al Uniunii
Scriitorilor din Romnia i al Societii Scriitorilor
28
BUCOVINA LITERAR
sorin titel - 80
Melancolie
un roman politic?
Adrian-Dinu
RACHIERU
29
BUCOVINA LITERAR
sorin titel - 80
molcomeala povestirii i dialogul intertextual (e
drept, folosit cu moderaie), mblnzind violenele
experimentaliste ale nceputurilor.
Toat proza lui Sorin Titel e dominat,
observm, de aceast privire feminin; el descoper
lumea prin lentila feminitii. Or, lumea mamei (o
casnic covrit de griji mrunte, n care de pild
problema amigdalelor lui Marcu dobndete,
firesc, o importan decisiv) este, inevitabil, o
lume mic. Eroii titelieni nu pot iei din propria lor
via, alunec spre btrnee, contemplnd
nostalgic anii cei fr de ntoarcere. Ei trec pe
lng evenimente. Examinnd traiectoriile
personajelor, vom observa c nu e vorba de nite
destine frnte sub roata istoriei; nu Evenimentul
intervine pentru a curma un destin. O tristee
obosit se revars peste aceast lume, n care
zgomotoasele fapte (chiar dac se precipit) nu vor
ocupa ecranul interioritii. Mai mult, aceast
literatur a firescului (observaia e de uz obtesc) va
esenializa banalul, extrgnd constantele; repetiia
las impresia imobilismului, iar dubla
inactualitate (una, cum se vede, problematic,
cealalt, a mijloacelor) nu va cobor n deriziune. n
plus, Sorin Titel refuz tonul eseistic, avnd la
ndemn, pentru a ilustra marile teme, carnaia
concretului.
ncheind, odat cu Femeie, Iat Fiul Tu
(1983), tetralogia bnean, Sorin Titel
mrturisise unor cititori-amici, lui Livius Ciocrlie,
ndeosebi (ca prim cititor al manuscriselor sale),
intenia de a scrie despre prima tineree
(traumatizanta epoc a studeniei, marcat, se tie,
de dou exmatriculri, la Bucureti i Cluj), privit
din exterior, ns. Noul proiect a trezit imediat
suspiciuni, Titel fiind bnuit c ar cocheta cu
romanul politic. Moda, oricum, trecuse; pe Sorin
Titel genul nu-l prindea, constata, ulterior, acelai
Livius Ciorcrlie, n Postfaa care nsoea romanul
titelian postum, Melancolie (1988). Dei victim,
cu destin deturnat, ptimitul Matei protagonistul
acestui roman neterminat se dovedete pasiv,
abulic; fostul su coleg, erban, admirator al lui
Freud, vrea s priceap ceva din toat tmpenia cu
exmatricularea. ncercrile prin care a trecut
Matei, atenuate fa de realele ntmplri ale
autorului, confer unei epoci negre un dramatism
estompat. Credincios viziunii sale anistorice
(discutabil), Titel propune, ns, un polemism
implicit, refuznd, deopotriv, viziunea eroizant
30
BUCOVINA LITERAR
sorin titel - 80
acelor ani, el are ispita experimentului. nct,
cercetndu-i traiectoria, vom observa c aparentul
tradiionalism, la start, se metamorfozeaz, graie
frisonului sincronizant, n pas cu orologiul parisian,
ntr-un modernism inautentic (dup unii), livrnd
ciudenii. Faz accelerat dup Valsuri nobile i
sentimentale (1967), culminnd cu parabolicul
miniroman, de atmosfer kafkian, Lunga
cltorie a prizonierului (1971). Roman care, peste
civa ani, va fi publicat n Frana (la Denol, n
1976), prin bunvoina lui Maurice Nadeau, n
colecia Les lettres nouvelles, sub banderola
Scriitori protestatari din est, cu stimabil succes de
critic! n Lunga cltorie..., adevrat examen de
virtuozitate, Titel filmeaz i propune, de fapt, o
alegorie a vieii.
n 1971, Sorin Titel se fixeaz n Bucureti,
intrnd n redacia Romniei literare. Cu bonomie
discret, bucurndu-se de amiciia unor spirite
nalte (precum Lucian Raicu, un prim comentator al
ncercrilor sale de odinioar), cu preferine literare
ferme, prozatorul, curios, se va replia,
reinventndu-se. n etapa bucuretean, odat cu
ara ndeprtat (1974), roman polifonic, Titel
redescoper spaiul banatic; i, prin romanul
pomenit, va inaugura aa-numitul ciclu bnean,
o tetralogie care a impus un topos propriu,
inconfundabil, beatificat, de un realism minuios.
Dac le nouveau roman exersa o tehnic n sine,
colecia de ntmplri i protagoniti, dezvluit
prin tetralogie, vdete foame de concret i o
amnunime generoas (cf. Ovid S.
Crohmlniceanu). Dup ara ndeprtat, Titel va
tipri Pasrea i umbra (1977), Clipa cea repede
(1979) i Femeie, Iat Fiul Tu (1983), toate
nchipuind, prin aliajul dintre amintire i fantezie,
un Banat imaginar, un spaiu filtrat de memorie
(cf. M. Ungheanu), foind de via. Cu istorisiri
ciudate (simultaneiznd vocile) i rememorri
dezordonate, n realitate i n vis, n lumea aceasta
i n cea a morilor. i n care, obinuitul, nvluit
n mister, face loc unei bucurii temtoare.
Confirmnd, peste ani, un diagnostic pus de un
alt prieten timiorean, pictorul Ciprian Radovan,
cel care l citise cu exactitate, observnd c Sorin
Titel era stpnit de o melancolie persistent,
ascuns cu nelepciune. Mereu grbit, totui
binevoitor, disponibil, interesat de scenarii
(publicate postum), piese de teatru i regie film (are
n palmares doar Iarba verde acas, regizat de Stere
31
BUCOVINA LITERAR
sorin titel - 80
excluderi, ateptri, tergiversri; ani de criz, de
sufocant dezndejde, cnd sensibilitatea sa
febril, mnat de ndrznelile i intemperanele
vrstei, continua s spere. Sorin Titel era convins c
rentoarcerea e posibil. C lunga sfiere (viznd
senzaia abandonului, a rupturii) se va stinge ntr-o
revenire care-i va domoli nsingurarea. Ceea ce s-a
i ntmplat. Ateptnd ncreztor rezolvarea (1957
- 1961) Titel va fi reprimit la Filologie. Dar, s
notm imediat, aceast rentoarcere (gndit
mereu ca posibil) nu l-a nrit, nu-i va strni
gndul rfuielii, revrsnd asupra celorlali o
combustie rece. Ceea ce l-a salvat, scria Zina
Molcu, a fost propria sa buntate. Privirea sa bun
mngie, retrospectiv, ntmplrile, alungnd
furiile justiiare; dincolo de nclceala semnelor,
vrea s descifreze sensul. Era inevitabil ceea ce s-a
ntmplat? Distilarea tristeii ngduie o privire
din afar. Titel i privete din
exterior propria-i tineree, fr a fi
ajuns la ultima versiune a textului.
Dosarul voluminos, care gzduia acest
manuscris (i pe care Iosif Titel
adnotase roman neterminat,
rnduind apoi prile), face din
Melancolie doar o variant; e drept, o
variant cu multe fronturi deschise i
multe goluri pe care nimeni nu le va
umple. O variant care rmne
definitiv.
Titel repudia imixtiunea
politicului; presiunea Istoriei, clocotul
evenimentelor rzbteau estompat n
opera sa, interesat de vibraia
omenescului. Ca dovad, i Melancolie
totui, cel mai politic dintre romanele
sale triete la periferia Istoriei.
Fragmentele nsilate reconstituie
studenia lui Matei cel att de puin
erou, un ins aruncat n afara vieii,
atins de pasivitate i indecizie; intrnd,
neaprat, n irul eroilor vulnerabili i
abulici care populeaz proza lui Sorin
Titel. Studenia lui Matei invit la un
precis ncadrament temporal; or,
romanul lui Titel pulverizeaz prin
densitatea i varietatea referinelor
culturale circumstanele fireti,
demonstrnd dezinvoltur
cronologic (Livius Ciocrlie). Epoca
studeniei i dizolv identitatea,
32
BUCOVINA LITERAR
sorin titel - 80
viguroase meditaii narative, cum s-a spus. Poate
c, astfel, Sorin Titel ar fi adugat cu fora
expresiv a unui roman rotunjit, finalizat temelor
sale fundamentale (singurtatea, maternitatea,
moartea, trecerea clipa cea repede) o supra-tem,
care strnge, din unghiul scriitorului, toate firele:
tema creativitii.
Dar Melancolie se vrea (s-ar fi vrut), mai
degrab, o biografie a creatorului. Probabil c, dac
timpul i-ar fi ngduit, Titel, terminnd romanul, ar
fi mutat reflectorul analizei nspre drama
scriitorului. Matei va fi scriitor; a-l privi din acest
unghi, a nelege spectrul ratrii, a insista asupra
convulsiilor interioritii ar fi conferit Melancoliei
o cu totul alt anvergur. Viaa aiuritului Matei se
schimb pe neateptate. Ex-studentul are timp din
belug; se repede cu furie bovaric n slile
bibliotecilor, este un spectator pretenios i
avizat. De aici, varietatea referinelor culturale,
amalgamate temporal. Cinefilul uit de toate
celelalte, nu e dispus s se zbat mcar un pic
pentru propria-i soart. El nsui un gurmand
cultural, Titel transfer personajelor sale acest
apetit livresc i ambiii artistice. Melancolie adun
n rama romanesc creatori de toate calibrele.
Marian (precum tnrul Titel) viseaz s devin
regizor; distribuie roluri, sper cu ncpnare, se
gndete la filmele pe care, neaprat, le va face!
Ajuns la Constana, Matei l caut pe erban, fostul
coleg de dormitor, cel care credea foarte tare n
psihanaliz. Firete, acesta va tnji dup anii de
studenie. Fostul admirator al lui Freud este
nedumerit; nelege nefirescul circumstanelor i
nevinovia lui Matei, un ins care habar n-avea de
politic. Vrea s afle amnunte, Matei este invitat
s-i povesteasc trenia i acel roman amplu
(cum l gndise Titel) st s nceap. Un final
deschis, deci, prin care antieroul (pasiv i buimac)
are ansa de a deveni un mare scriitor, povestinduse. Se confirm oare prognozele dirigintelui, acel
ters profesor de desen care vedea n apaticul
Matei, un om mare? Matei va fi scriitor,
nvingnd asperitile epocii? Probabil. Intr el, cu
arderea lui nceat, printre rataii, histrionicii i
descurajaii care foiesc peste tot? Lipsit de
spectaculos, Melancolie, impunnd mitul Tatlui,
estompeaz dramatismul acestor ntrebri,
ciocnirea cu istoria; prefer cazierului epocii,
cicleala conjugal. Fractura destinului nu face din
omul obinuit un erou. n consecin, bruioanele
33
BUCOVINA LITERAR
aforisme
Prudena prudenei
Gheorghe
GRIGURCU
34
*
Moda este un lucru att de intolerabil de
urt, nct trebuie s o schimbm la fiecare ase
luni (Oscar Wilde).
*
Prudena, o bun ddac a trupului, poate
deveni o primejdie pentru spirit. Aadar pruden n
faa prudenei.
*
Marile prietenii care se sting sunt mai
dureroase dect marile iubiri care se sting, deoarece
n-au scuza factorului instinctual.
*
Cele mai impresionante confesiuni snt
acelea n care coexist, ntr-un dozaj oarecare,
candoarea i demonia.
*
Prietenia cu Dumnezeu de care unii fac
caz e dubioas. Iubirea e cu totul altceva. O
deschidere care, infinit fiind, nu ateapt
reciprocitate. E demn n dramatismul su.
*
Aa cum aici se vede sufletul prin trup, tot
aa, acolo, n viaa viitoare, se va vedea trupul prin
suflet (Sf. Grigorie Palama).
*
Orice mare creator ncepe prin a fi ntr-o
anume proporie inactual. Cei care devin celebri
imediat sunt, vai, suspeci.
*
n raport cu realul, orice creaie n-ar putea
fi, n fondul su, dect ironic.
*
Tristeea de gal a amurgului fa de cea
declasat a unei zile ploioase.
*
Credina nseamn experiena faptului c
inteligena e luminat de iubire (Simone Weil).
*
Trim din tonuri minimale. Mreia vine
din afara fiinei, ni se druie: Sursul tu la zodii i
la stele/Ai neles c vine de la ele (Arghezi).
*
Poi scrie pentru un singur destinatar, dar
acela te citete n numele tuturor.
BUCOVINA LITERAR
eminesciana
D'ale omagiului,
printre stlpri
i derapaje
George
BODEA
Motto:
Ce e ru i ce e bine
Tu te-ntreab i socoate
M. Eminescu
Un preambul n-ar strica. Aadar a ncepe
cu omagiile mele! La adresa tuturor acelora care
sunt siguri c n-au probleme cu definirea semantic
a termenului din prima parte a titlului de mai sus.
Pentru mult lume sensurile par a se fi limpezit nc
de pe vremea cnd defilau cohorte de superlative n
[i]epoca de aur. Mult mai puini vor fi fiind aceia
care tiu c unul dintre sensurile de baz ale
cuvntului n discuie se refer la jurmntul de
credin i de supunere fcut de un vasal ctre
suzeranul su. C unii nu tiu e de neles, cci noul
ev mediu era derapat democratic. Cum actul
omagial a presupus ntotdeauna manifestarea prin
cuvinte i gesturi, nu e ntmpltor faptul c
substantivul corespunztor i-a gsi un loc destul
de comod ntr-o bttur, nfrindu-se cu laud,
preamrire, osana i temenea, dobndind, ca i
acestea, inclusiv conotaii ironic-zeflemesitoare.
Ar mai fi de precizat n aceast scurt
introducere un lucru pe care l consider important
referitor la identitatea subsemnatului. Dei voi
vorbi n cele ce urmeaz despre un mare poet i
receptarea operei lui, nu o fac n calitate de critic
literar sau de eseist, poate doar de profesor de
romn, ceea ce am fost o via ntreag, i mai ales
de cititor de literatur adevrat i, nu n ultimul
rnd, chiar de comentarii oneste.
Consideraiile de mai jos mi-au fost
prilejuite de un eveniment petrecut cu nu mult
vreme n urm. n iulie 2014, la mplinirea a 125 de
ani de la moartea lui Eminescu, n arcanele
Dumbrvenilor Sucevei, se realiza Comemorarea
marelui poet n cadrul unei ediii a sesiunii de
comunicri i referate (cea dinti avnd loc cu zece
ani nainte). Comunicrile, referatele i simplele
35
BUCOVINA LITERAR
eminesciana
unor idei prezente la mai muli autori. Vorbind despre
politeia eminescian, Adrian Dinu Rachieru afirm
faptul c, nici n poezie, nici n articolele sale politice,
Eminescu nu a fost un ngust doctrinar de partid i
c extras din estura epocii, Eminescu este
falsificat.
Unele materiale incluse n revist promit prin
titlu satisfacerea interesului celor ahtiai de amnunte
din viaa poetului. Astfel, Nicolae Dabija se ncumet
s-o ia pe urmele lui Eminescu la Odesa, unde poetul a
fost internat timp de o lun de zile n anul 1885, la
sanatoriul medicului Felician Iahimovici. Ne alegem
cu o sumar descriere a Kuialnikului cu care nu au
nimic de-a face versurile citate din diferite poezii
(anterioare prezenei lui Eminescu la Balta Liman) n
care apare motivul lacului. Comentarea unor pasaje
din corespondena lui Eminescu din acea perioad cu
prieteni de-ai si mai puin cunoscui (Burl,
Novleanu .a.) ar fi fost mai de folos. Unele afirmaii
din articolul lui Nicolae Dabija pot deruta, de pild:
n 1982, la Odesa apare cartea ,18811892 (La Liman, anii 1881-1892), semnat de
medicul F. Iahimovici. Tot la Odesa, n 1908 vede
lumina tiparului o alt brour a medicului () Acest
lucru ne face s bnuim existena unui jurnal.
nsui autorul ncercrii de reconstituire a
acestei scurte etape din biografia poetului este
dezamgit de rezultate: Am cutat mai multe zile
la rnd, fr a-mi fi rspltite ateptrile (legate de
gsirea jurnalului medicului). Rmne ns
important faptul c Nicolae Dabija a cutat
rspunsuri care s-i ntemeieze valabilitatea pe
documente i proprie experien. i faptul c a
vzut chiar vila n care a fost gzduit Eminescu, n
august 1885, numit astzi Sanatoriul Semaco:
Stabilimentul se afl chiar la poalele
dealului pleuv, care urc n cer, o colin rnit de
ploi i vnturi pn la lut rou, parc ar sngera;
locul unde se gsete imobilul fiind sprijinit pe
alocuri de un zid vechi de piatr ca de cetate s nu
se prbueasc sau s lunece pmntul de sub ea la
vale. E o cldire lung, cu un singur etaj, cu odi
largi, boltite n interior ca nite cupole. Acoperiul
i e din tabl roie. Uile sunt laterale. Scri de
piatr urc din dou pri ctre vil. Arhitectura e
veche, n stilul jumtii a doua a secolului XIX.
n jurul ei o perdea de plopi i salcmi ce
se scutur de ploaie i de vnt prin verdele creia
vila aproape c nu se mai zrete dinspre lac.
Cu aceeai energizant intenie de a depi
limitele unor rspunsuri unanim acceptate privind
36
BUCOVINA LITERAR
eminesciana
cercetrile pe care le realizeaz neobositul editor,
scriitor, folclorist, istoric, critic literar i globetrotter bucovinean, I. F. conteaz pe efectele
colaterale ale demersului. Nu e puin lucru a
urmri prezena viguroas a elementului romnesc
dincolo de fruntariile mereu schimbtoare ntre
care s-a afirmat statul naional romn.
Un cercettor cu contribuii importante n
domeniul eminescologiei, inclusiv n editarea
operei eminesciene, este Nicolae Georgescu,
prezent i el cu trei materiale n publicaia de la
Dumbrveni. Din prima, Cronograf eminescian, ar
fi de reinut nainte de toate pledoaria n favoarea
unei enciclopedii romneti atotcuprinztoare. n a
doua contribuie, Greeli mrturisitoare, criticul
insist asupra unor aspecte care l preocup de mai
mult vreme: greelile n tiprirea textelor
eminesciene, ntlnite n diferite publicaii i ediii.
Pcat c la aceste greeli mrturisitoare se
adaug i acelea ale autorului articolului.
Comentnd felul n care a fost tiprit Povestea
codrului, Nicolae Georgescu afirm: tipograful
[de la Convorbiri literare] poate c graseia
franuzete sau era apelpist(?). n al treilea articol
se formuleaz noi ipoteze privind moartea lui
Eminescu i se adaug scenariilor de ultim or.
Omagiu lui Eminescu (nr. 7) conine
numeroase materiale ce reiau problematica
exemplaritii omului i operei eminesciene. (Dr.
Mihai C. M. Ardeleanu, Poetul Naional i Ion
Cozmei, Mihai Eminescu i Taras evcenco sub
semnul unei singure sintagme viabile: Poet
Naional; Viorel Dinescu, Lecia lui Eminescu;
Lucia Olaru Nenati, Eminescu i pedeapsa
perfeciunii . a.) defileaz clieele.
Din numeroase articole i simple luri de
cuvnt nu lipsesc indignrile avoceti mpotriva
denigratorilor lui Eminescu (Viorel Dinescu,
Mihai C. M. Ardeleanu). Pentru medicul Nicolae
Constantinescu totul e foarte clar n legtur cu
moartea poetului: ea a fost pus la cale, pas cu pas,
ncepnd cu declararea samavolnic a nebuniei
indezirabilului ziarist i continund cu stabilirea
diagnosticului i tratamentului eronat ce i s-a
aplicat. Doctorul Constantinescu i Lucia Olaru
Nenati susin, ca de altfel muli alii, c Eminescu
a fost scarificat, asemenea ciobanului mioritic,
fiindc era mai ortoman n tot ce a ntreprins.
Unii i public n aceast revist
cuvntrile de la festival numai pentru a-i vedea
numele tiprit, prilej de-a oferi mostre de stil
37
BUCOVINA LITERAR
eminesciana
organizare a festivalului, iar elevii colilor din
comun au recitat, cntat i dansat, motivaia
putnd fi gsit chiar n lirica lui Eminescu:
Danul, muzica, pdurea, / Toate astea le-ndrgii,
/ Nu chiliile pustii, / Unde stai gndind aiurea.
Nu tiu dac s-or fi recitat i aici pe un ton
vehement versuri din Doina cea interzis mult vreme;
sau cu nduioare, versuri de dragoste ori tnguitor din
Mai am un singur dor. S-ar putea ca nite colari s se
fi ncruntat unul la altul travestii n Mircea i Baiazid,
alii or fi fcut trimiteri la adresa lumii de azi cu pasaje
bine tiute din mprat i proletar sau din Scrisoarea
III. Cum n-am vzut i auzit nimic la faa locului, miam adus aminte de attea alte spectacole de acest gen
pe care s-a ntmplat s le vd i rsvd, dar mi-am
amintit i de alte derapaje omagiale de pe scena cea
mare a colii. Cteva exemple ntristtoare vor spune
totul n acest sens.
ntre nenumratele volume cu dedicaie
special pentru gimnaziu i liceu se numr
cu merite deosebite cartea de peste patru sute de
pagini Eminescu o lume druit nou. M voi
referi la ediia aprut la Editura Capitoliu,
Bucureti, 1994, ntocmit de prof. dr. Constana
Brboi de la Colegiu Naional Sf. Sava, cu un
cuvnt nainte de acad. Prof. Zoe DumitrescuBuulenga. Cartea e structurat n trei pri: I
Texte poetice (99), nsoite de sugestii, cu trimiteri
la proz i dramaturgie; II extrase ample din
critica literar referitoare la opera lui Eminescu, i
III gnduri i creaii dedicate poetului. Lucrarea
se ncheie cu o bibliografie selectiv.
Ei bine, aceast carte att de bun n intenia
mrturisit n cuvntul nainte i prefa e n cele
din urm un eec lamentabil. nainte de toate,
abund de greeli de tot felul: ortografiere
defectuoas a numelor (Kunish . a.), a cuvintelor
obinuite (creaz, n loc de creeaz), citate
reproduse greit din poezia eminescian (Dei
trepte obosite le-au ieit din urna sorii, Scrisoarea
I) sau din prerile unor comentatori, de exemplu C.
Noica (alturi de haosul externei pci, exist i
unul al diferenierii fr capt). Cnd n partea a
treia a opului vei ntlni aberanta redare a versurilor
din poezia Eminescu a lui Aron Cotru, i poate
trece prin cap c s-a procedat cu premeditare: i-o
ar s-o construim prin veac ndrznei / ca pentru
mii i mii de viei, oricum, praful s-a ales din buna
intenie mrturisit iniial.
Nu mai vorbesc acum despre alte i alte cri
cu aceeai destinaie special, nclite de vorbe mari,
locuri comune, cliee bombastice, banaliti,
38
BUCOVINA LITERAR
in memoriam
ION COZMEI
(1951-2015)
39
BUCOVINA LITERAR
in memoriam
Aplecat un vistor la stele
Ct nc nu s-a sfrit prima zi din octombrie,
timpul n-a mai avut rbdare i l-a rpit pe poetul
care se luptase cu moartea precum Dnil
Prepeleac cu dracii i o invinsese de attea ori nct
umbla vorba c are un nger pzitor ce-l apr
mereu, l ferete de rele i-i d de fiecare dat
puterea de-a se reinventa i de continua s lupte, s
scrie, s viseze, s triasc. Da, n acea sear de
toamn inima inimosului nostru prieten Ion
Cozmei s-a oprit, a ncetat s mai bat cu adevrat
dup ce fusese att de ncercat. Orict nu ne vine
s credem i tot ateptm s ne spun cineva c a
fost iari doar o glum, de ast dat el nu se va mai
ridica la lupta vieii cum a fcut de attea ori ajutat
de vrednica lui consoart Tania Cozmei.
Va rmne doar amintirea unui om
oximoronic, cum l-am numit cndva ntr-un portret.
Un om druit din belug de ursitoare cu tot ce aveau
ele mai frumos n desgele lor de mtase: talent cu
carul pentru mai toate soiurile de scriitur i
domenii de cultur, voce de tenor, inim larg i
bun, incapabil de ur, invidie i rutate, din cele
ce, vai, populeaz azi att de des sufletele unora;
ingeniozitate i capacitate de-a inventa mereu fel de
fel de iniiative, de festivaluri i concursuri, de
publicaii i emisiuni TV, chiar si atunci cnd prea
c nu se mai poate ridica din suferin. Ba a avut
chiar i ndrzneala de-a transforma aceast
suferin i lupt cu boala - care pe cei mai muli i
invinge i-i paralizeaz - n subiect de inspiraie
poetic a volumului Pacient la vama destinului prin
care a reuit s umileasc ntunericul ce se apropia
i s-l pun pe fug, uimit i speriat de ndrzneala
unui muritor de a-l lua la goan.
Urma al eminovicienilor din Clineeti, a
urnit mndria locului care s-a transformat ntr-un
aezmnt memorial; dar i gena ucrainean a fost
valorificat cultural, el devenind pare-se, cel mai
apreciat traductor al marelui poet Taras Sevcenko,
premiat i primit cu covorul rou n capitala rii
vecine care i-a trimis emisarii s-l srbtoresca i
la Suceava cu mare fast ca pe un ataman viteaz i
glorios.
S nu se uite c acest om de sensibilitate
liric a gsit n sinele su resursele pragmatice de-a
conduce o instituie cultural de spectacol, Casa de
Cultur a Sucevei, n anii de sfrit ai Iepocii ,
anii celei mai cumplite autofinanri care a supus
40
BUCOVINA LITERAR
apeiron
Monstrul alimentar
(fragment dintr-un
roman n lucru)
Matei
VINIEC
41
BUCOVINA LITERAR
apeiron
expresia unei orgii fr limite. Venii, intrai n
paradisul papilelor gustative, lsai-v aspirai de
plcerea de a gusta din tot ce se poate imagina n
materie de hran, butur i excitante gastrice,
orgasmul alimentar este la dispozia voastr, putei
fi fericit acum i aici, imediat i pentru eternitate
dac vrei Cam acesta este mesajul pornografiei
alimentare mpotriva creia m-am luptat toat
viaa.
A trebuit ns s ajung la Paris, s fac studii
de chimie organic i de marketing, s lucrez apoi
n sectorul marii distribuii i s ptrund n
labirintul manipulrii alimentare pentru a nelege
ntr-o bun zi ce ne pregtete acest monstru,
societatea de consum.
"Spune-mi ce mnnci i am s-i spun cine
eti". Nu tiu dac aceast zical a aprut i la alte
popoare, dar noi, francezii, n general am tiut s
mncm bine. Momentul mesei a fost ntotdeauna
sfnt n viaa familiilor tradiionale, chiar dac masa
nu era ntotdeauna copioas. Dar mai ales noi am
tiut ntotdeauna s ne conservm independena
alimentar: am produs pe teritoriul nostru tot ce ne
trebuia i am devenit faimoi prin creativitatea
noastr culinar. O form de capitalism slbatic a
nceput ns s ne pun prea mult zahr sau prea
mult sare n mncare, precum i prea mult chimie
n produsele de baz. In loc s continum s
degustm produse adevrate, am nceput i noi s
cumprm mai degrab ambalaje atrgtoare i
cutii de carton fandosite. Personal m cuprinde
furia cnd vd pe unele rafturi cutii cu biscuii de
lux, ceea ce nseamn c fiecare biscuit este nvelit
individual ntr-o foi de staniol (ca i cum ar fi
introdui n nite prezervative) iar apoi toi sunt
aliniai ntr-un fel de sertar de carton creponat care
se trage el din cutia mare protectoare, ea nsi fiind
nvelit ntr-o foi transparent Cnd am
organizat primul grup de comando mpotriva
obscenitii industriei alimentare, am avut n vizor
nti i nti aceste crime ecologice. Intram,
mpreun cu ali camarazi militani, n diverse
supermarketuri i plasam autocolante cu cuvntul
RUINE pe produsele excesiv ambalate. Mai trziu
ne-am diversificat gama de autocolantele. Pe
cutiile de fulgi de ovz, porumb, secar sau soia
lipeam cte o fotografie reprezentnd un copil obez,
ca s-i avertizm pe prini c respectivele produse
conin cantiti de zahr excesiv. La fel i pe sticlele
cu limonad i alte sucuri coninnd arome
42
BUCOVINA LITERAR
apeiron
criminale nu existau Internetul i nici reelele de
socializare. Ca s-i scuturm pe oameni din
hipnoza ntreinut de societatea de consum i de
multiplicarea supermarketurilor nu ne puteam baza
pe pres, singura soluie era s cutreierm Frana cu
propriile noastre maini i s creem pretutindeni
celule de vigilen. In anii 70 capitalismul intrase
ntr-o form de frenezie, Transformarea omului din
cetean contient ntr-un fel de zombi consumator
avansa cu pai gigantici. Mulimile de zombi erau
avide s cumpere tot ceea ce modernitatea opulent
putea s ofere: hran diversificat i abundent (ce
conteaz c nu avea gust!),
articole de mbrcminte create
de o industrie imaginativ (ce
conteaz c totul era sintetic!),
televizoare color concepute ca
nite maini de visat non-stop la
domiciliu, automobile
abordabile ca pre devenite
simboluri ale libertii
individuale de micare... Totul
e x p l o d a n j u r u l
consumatorului: industria de
discuri, turismul de mas,
informaia, ambiana vizual,
publicitatea. Modele deveneau
tot mai agresive i se succedau
ntr-un ritm tot mai alert. In toat
lumea occidental milioane de
oameni au trecut practic n
numai civa ani de la statutul de
proletari sau de clas
defavorizat la cel de
consumatori satisfcui sau de
clas mijlocie. Nimeni nu se uita
deci la etichete, nimeni nu cerea ca pe ambalajul
unui produs s figureze elemente de trasabilitate,
ca s tie ce substane fuseser ncorporate n el i
prin cte etape de fabricaie trecuse nainte de
ajunge pe rafturile unui supermarket. Frana s-a
dotat abia n 1983 cu o lege serioas privind
securitatea alimentar, iar Uniunea European a
adoptat abia n 1992 directive privind trasabilitatea
produselor.
In ce privete sperana mea de a fi ntr-o
bun zi condamnat pentru denunarea atrocitilor
alimentare comise de marile trusturi, ea s-a mplinit
abia n 1998, cu ciiva ani nainte de pensie, cnd am
fost nchis mpreun cu Jos Bov dup ce am
distrus cteva cmpuri de porumb transgenic. Tot
43
BUCOVINA LITERAR
apeiron
mbolnvesc de cancer mncnd ct vreau i ce
vreau dect s-mi spunei tot voi, acum, c nu
mnnc ce trebuie i c risc s m mbolnvesc prin
comportamentul meu alimentar."
ntmplarea mi-a lsat un gust amar i am
nceput s ne ntrebm, eu i soia mea Matilde
(care este profesoar de filozofie), dac nu cumva
umanitatea ncearc de fapt (mai mult sau mai puin
contient) s se sinucid. Poate c monstrul nu a
aprut din senin. El este expresia pulsiunilor
noastre sinucigae. Mi-am amintit atunci i de un
film ciudat, intitulat "Marea Crpelni", n care
patru oameni decid s se sinucid mncnd. A ajuns
oare rasa uman n aceast faz de delir nct i
administreaz o lung agonie incontient drept
pedeaps pentru incapacitatea ei de a crea o
societate raional? Se autopedepsete omul
punnd-i singur otrav n mncare ? In definitiv,
mi spunea Matilde, monstrul nu a aprut din senin.
El a fost programat de om pentru a-i strecura doze
excesive de zahr industrial n lapte, n pine, n
macaroane i n alte sute de produse, ngrminte
chimice n struguri i n alte zeci de fructe i
legume, bacteria Escherichia coli n pungile de
salat aa-zis gata splat, i aa mai departe. De
fapt, de fapt, de fapt monstrul ne intoxic
ntruct, fiziologic, biologic i chimic vorbind,
dup fiecare infecie alimentar scade gradul de
inteligen al omului (aa numitul QI). Fapt
demonstrat chiar de cercettorii americani, adic de
ara unde s-a nscut monstrul.
Pentru a rezuma, pot spune c marea
mascarad alimentar are un sens. Aa cum
monstrul creaz miliarde de roii, de castravei, de
mere sau de pepeni care au aceeai form, aceeai
intensitate coloristic i acelai gramaj, tot aa el ne
vrea pe noi, consumatorii, tanai la fel. Ceea ce ne
pregtete monstrul este ceea ce le facem noi deja
porcilor, ginilor i vitelor pe care le cretem
intensiv n baterii, adic claustrate pe via ntr-un
spaiu minuscul, fr lumin natural i fr
libertate. 550 de centimetri ptrai ca spaiu vital
pentru o gin este mai puin dect o foaie de cerere
de tip A4 (care are 619 centimetri ptrai). Cu ce
drept, noi, oamenii, torturm miliarde de animale?
Cine ne-a desemnat drept cli efi pe planet i nea autorizat s cretem gini care nu au dreptul la
mcar un moment de intimitate, atunci cnd fac
ou? Konrad Lorenz, profesor de psihologie
animal i laureat al Premiului Nobel pentru
44
BUCOVINA LITERAR
reflux
Mircea Streinul,
la 105 ani de la natere
i la 70 de la deces
Alexandru Ovidiu
VINTIL
45
BUCOVINA LITERAR
reflux
regsete, obsesia morii ia amploare, este copleit
de tristee, fiind n cele din urm nvins de criza
existenial care l cuprinde. Cu toate acestea,
perioada bucuretean a scriitorului, care coincide
de fapt cu ultimii ani ai vieii sale, vor fi plini de
evenimente literare declanate chiar de el, n timpul
acesta va publica: Guzli sau Tsui-Tsui (1940),
Drama casei Timoteu (1941), Lupul din ara
huulilor (1941), Oameni de noapte (1942),
Prvlia diavolului (1942), Soarele rsare noaptea
(1943), Biei de fat (1944) i chiar, n 1941, o
Istorie a literaturii romne. ndrumar pentru
tineret. Pe lng acestea, Streinul, mpreun cu C.
Dan Pantazescu, tot n aceast vreme, mai face i o
serie ntreag de traduceri din Rudolf Brunngraber,
Carlo Lorenzini, Richard Llewellyn, Rudyard
Kipling, L. Pirandello .a.
n acelai timp, ns, se chinuia cu disperare.
Capacitatea sa de invenie i talentul nativ lsat fr
fru erau susinute de o stare de efervescen
continu i de o temperatur foarte ridicat care-i
ddeau nopi de insomnie. Suferea de ulcer, de
tuberculoz, de ciroz, era suspicios i sumbru,
entuziast i rebel, desfigurat de butur, de spital i
de fantasme, scrie Mircea A. Diaconu, cel care i-a
dedicat un studiu monografic. Aflat ntr-o astfel de
stare, dup o lung suferin, Mircea Streinul se
stinge din via la doar 35 de ani, la 17 aprilie 1945,
internat fiind la Sanatoriul Filaret.
Ilustrative, pentru cel ce a fost Mircea Streinul,
sunt cuvintele lui Camil Petrescu: Nu tiu dac va
rmne ca poet, dar sunt convins c nimic nu
egaleaz n epica teluric romneasc ntia
jumtate a romanului Casa Timoteu (...). De cte ori
l ntlneam eram sfiat de regretul c se stinge pe
picioare cel care ar fi putut s fie pentru o sut de ani
cel mai de seam romancier al rusticului
romnesc.
Aadar, un scriitor remarcabil, nu ncape
ndoial. ns, n continuare, un caz, un fenomen
nc nu n totalitate cunoscut. Un damnat i un
nefericit! Un destin tulbure, cu bune i rele, cu
realizri, dar i cu derapaje, care ateapt n
continuare s fie pus n drepturile sale legitime,
aezat exact acolo unde i este locul.
46
apostrof
mpucturi
i bonjurturi
Magda
URSACHE
BUCOVINA LITERAR
apostrof
sfresc, ba chiar se nteesc. E un prodigiu faptul c
i-au aprut, sub cenzura dictaturii, cri de un real
curaj literar, dar asta nu se pune la socoteal.
n fond, ce s-a ntmplat? Ei, uite c Nicolae
Breban n-a mai rbdat s tot aud c poporul romn
e o amestectur de populaie, o mzg, un deeu cu
inim ca un cur, cu creier varz, cu minte scobit,
cu ira spinrii lips i cu bica udului mic/ mare.
N-a mai suportat iconoclasmul grosier, nici haosul
valoric organizat. S fie Eminescu fost poet
naional, inactual, cadavru din debara care
mpiedic europenizarea culturii noastre, ca i cum
n-am mai avea dreptul de a fi noi nine, romni?
Ce-o fi ru n sintagma neamul romnesc? i de
ce ar fi gazetarul Eminescu politically incorrect?
Pentru c a scris c adevratul patriot este cel
care-i apr ara mpotriva guvernului su?
Agresat i agasat de vrajba postdecembrist
thesaurus versus tabula rasa, creznd n valorile
noastre culturale ca exponent al acestei culturi
poate mic, dar nu minor , N. Breban a ripostat.
Dac tu, scriitor, filosof, eseist, crezi c te-ai format
ntr-o cultur uzat, expirat, neimportant,
irelevant, bunul tu renume nu are de suferit? n
Despre idei & blocaje (Humanitas, 2007),
Patapievici a afirmat neted c trim ntr-o cultur
second hand; cultura romn de azi nu exist; n
Romnia postbelic nu s-a produs nimic important
(p. 14); soluia ar fi, tot dup Patapievici, a celor
trei: Fundoianu, Ionesco, Culianu i anume
abandonul (prefernd logic metropola coloniei
lucr.cit. p. 13). Ca s conving, H.-R.P. folosete
verbul lui Benjamin Fundoianu, a maimuri, fiind
vorba despre o cultur endemic incapabil de a
fructifica ideile originale, mereu la remorca unui
centru. Aadar, imitnd, imitnd, necontinund
nimic. Ce a continuat ceva, orice la noi? ntreab
Patapievici la p. 22; rspuns: coala lui Maiorescu
pe Maiorescu, coala lui Noica pe Noica i mai sunt
destule exemple.
Spre osebire de expreedintele icereu, N.
Breban nu crede c am fi arat pe ap i am scris pe
nisip, c am fi tritori ntr-o ar a lui pseudo, ntro Siberie spiritual sau n vreun deert cultural,
Cnd e ceva mai blnd cu noi, Patapievici noteaz
c am locui o grdin, dar o grdin
paradoxal, unde florile pitice i incoate mor
dac nu intr musai pe mna grdinarilor
occidentali. Rmas n ar, Brncui ar fi ajuns la
47
BUCOVINA LITERAR
apostrof
tuturor triumfurilor naionale (p. 82).
Sigur c patapievicii polonezilor, c or fi i
acolo, sunt n siguran, nu-i mpuc nimeni, dar
nici n-ar fi rmas fr replic urmtoarea afirmaie:
Viaa noastr cultural, din acest motiv (de a vedea
n alb/ negru, nota mea, Magda U.) nu este
evolutiv, ci catastrofic (lucr.cit. p. 84). i nc:
la noi exist o pia a ideilor de specialitate, incoat
i anemic (p. 68).
Cum a pornit scandalul cu Breban care ar
incita la omor? Mircea Vasilescu, red. ef al
Dilemei vechi, a prut convins de inteniile
criminale ale prozatorului. Un brutal Breban sta,
setos de
exterminare. Vrea snge, execuii,
ghilotinri de elititi. Brndua Armanca, aprobat
de vreo 22 de ini, a scris despre un acces de ur
care s-a exprimat primitiv. Vorbea de ura iscat de
N.B. n sufletele semnatarilor adunai pe-o list
din solidaritate civic? i Armanca (n 22 din
03.06.2015) mai scria de vanitate inflamat, de
panglici otrvite pe gur. Cum s se pute la
Academie i puca s ia foc? Ce, Academia a
devenit mahala? Academia nu, dar literatura ncepe
s devin maidan cu sex (intenia mea parodic
dup G.M. Zamfirescu sper s fie clar). Ct
privete motivaia lui N. Breban, tot Armanca a
tiut-o: Breban s-ar fi nciudat pentru c n-a fost
ntmpinat ca disident dup '89. E vina lui c nu s-a
ntmplat asta sau a falilor disideni grupai sub
steagul profetului din Dmroaia, fondator GDS?
Vocala doamn a inut-o, ns, pe coarda disidenei
nchipuite, chit c incriminatul i-a dat demisia din
C.C., una rsuntoare, pentru dreptul la opinie,
pentru libertate de exprimare, nfruntnd riscul
opunerii la Tezele din iulie '71. A mai protestat
cineva la reintroducerea realismului socialist ca N.
Breban i ca Marin Preda? D. epeneag nota, n
jurnalul Un romn la Paris (C.R., 2006), n 19
august '71, c n Romnia oricum nu s-a ntmplat
ca un scriitor, dup ce a devenit membru n C.C., s
treac n rndul protestatarilor.
Omul de carte va alege totdeauna cartea,
sensul vieii (titlul memoriilor lui N. Breban) fiind
jertfa pentru ea. i Breban ar lua paharul de cucut
n loc s renune la ideile lui.
Cristian Teodorescu a cuminecat i el cu
Brndua Armanca n chestiunea disidenei.
nfricoat c brebanii vor s in Romnia n afara
48
BUCOVINA LITERAR
apostrof
huligan i lepros moral, toate produse de Mircea
Mihie. Un Interim (Romnia literar, nr. 25, 19
iunie a.c.) l-a categorisit Gg pe Breban. Definiia
lui Gg? Gg, am uitat s v spun, poate fi i un
ministru. Sau scriitor celebru, care nu-i face
scrupule din a susine c polonezii i-ar mpuca pe
unii intelectuali liberali care sunt, auzi, Doamne!,
produs speculativ al miliardarului Soros. i nu-i
aa? N-a sprijinit financiar Soros nfiinarea GDS
(n 31 dec. '89) i Fundaia pentru o societate
deschis (n '90)? Nu s-a ntreinut n persoan
Soros cu membrii GDS, n frunte cu Brucan?
Manualele alternative de istorie n-au fost
iniiativ Soros? Iar reprezentanta lui Soros, Sandra
Marilyn Andreea Pralong, nu-i nepoata generalului
Budi, din divizia trdtoare, care i-a vopsit
epoleii n rou pauker?
ntmpltor sau nu, o anchet jurnalistic a
descoperit c pe lista celor sponsorizai de Soros se
aflau Adrian Cioflnc antiunionistul (de dou ori
coautor: i al Raportului Tismneanu, i al
Raportului Elie Wiesel), alturi de Alina Mungiu,
care ar fi nfiinat cel mai mare think-tank, SAR
zice presa cu bani sorositi, i ea antiunionist
veche: f totul de mntuial c o s ias ceva pn
la urm, norocul conteaz, nu meritul. Aa s-a fcut
de fapt Romnia Mare (Adevrul de august,
2015); umr n umr, Mircea Toma Active Watch,
Mircea Mihie, C.-Dudu Ionescu, Edward Helvig,
Andreea Pora, M.R. Ungureanu i Oiteanu,
Smaranda Enache, Alexandru Lzescu i ali
intelocrai.
Scuipm, opineaz o realizatoare de la
Realitatea, mna care ne d bani? Nu ni-i
cadorisete, ni-i mprumut cu dobnd. Aferim!
Fundaia Gojdu, cedat de MRU, e una dintre
dobnzi. Cine fcea analogia dintre MRU i
Napoleon, De Gaulle, Churchill, dar i Marc
Aureliu dect alt lista Soros?
A da i eu o definiie, nu a lui Gg, ci a lui
Gic Contra: oricte argumente are adversarul i n
pofida lor, Gic voteaz contra.
Patapievici, n cartea mai sus citat, i
dorea o bun cultur a dialogului. i aici l aprob:
inamiciia este un simptom al vremurilor noastre
(cuvntul consens a fost demonetizat de Ion
Iliescu). Acelai autor, n aceeai carte, rezuma
regulile polemicii (v. pag. 88-99) i anume:
49
BUCOVINA LITERAR
etnologica
Viaa i Moartea
Petru
URSACHE
50
BUCOVINA LITERAR
etnologica
judeci, te apuc jale, nu poi opri lumea din loc.
Deci viaa este dictat i limitat de
soart, mai mult dect de Dumnezeu, aa cum
depun mrturie toate marile culturi etnografice:
Fiina omeneasc, spune C. RdulescuMotru, nzestrat cu puterea de a se ridica cu
mintea pn la eternitatea legilor naturii, este totui
supus morii i ntmplrii. La ce folos atunci
armonia cosmosului cnd fericirea omului, cel mai
nalt scop al acestei armonii, este trectoare ca
firul de iarb? Obiectiv: intuiia unei ordini
superioare aceleia pe care o reprezentau zeitile
Olimpului. Dac zeitatea destinului este deasupra
lui Zeus, aceasta nsemneaz c iraionalul,
vremelnicia i moartea au i ele un sens pe lumea
aceasta: un sens mai adnc dect acela pe care l are
Zeus, cu toate bogatele lui nsuiri.
Aadar, aparent, nici o deosebire: i
anonimul, i omul cultivat cred n destinul firului de
iarb. Experienele fundamentale, viaa-moartea se
cufund n iraional, fiind dictate de o putere mult
superioar fiinei umane. i unii, i alii se unesc
prin aceeai comunitate de destin n faa morii. Dar
nimic nu-i oprete s-i pun ntrebri i s fabrice
51
BUCOVINA LITERAR
etnologica
uniformizarea gndirii. Ea prefer regimul
variabilului. Formele de meditaie se verific n
contexte socio-umane, iar acestea se afl n
permanent curgere dinamic. Este posibil ca
ultimele dou sentine citate s gseasc un numr
limitat de adereni, dup cum reuesc sau nu s
epuizeze, prin asociere, problematica dipticului
via-moarte. Paremiologul se vede nevoit s
mbogeasc repertoriul de sentine. Am vzut c
tehnicile preferate n elaborarea formelor de
gndire sunt asocierea i opoziia: adevrminciun, bine-ru, frumos-urt; aici via-moarte
(Eros-Thanatos). Aadar: Viaa urte, moartea
mpac, Mortul multe zice, viul tace i face.
Prima sentin, Viaa urte... este pe gustul
psihanalizei, n msura n care semnaleaz
intensitatea impulsurilor psihice destinate s-l
ntreasc pe Eros pentru a-l nfrunta pe vrjmaul
su de temut, Thanatos. ntruct perechea viamoarte (Eros-Thanatos) se dezvluie subiectului
cognitiv pe cale pragmatic, anonimul a gsit de
cuviin s pun munca la baza vieii: Cine se
culc trziu i doarme dimineaa i scurteaz
viaa; Lucrul lungete viaa, iar lenea o
scurteaz. Evenimentele dau vieii durat, cuprins
i sens.Ajungem iari n domeniul moralei.
Viaa ca durat reprezint un aspect al
destinului atunci cnd nu este privit ca o
predictare, ca n sentinele de tipul: Cine vede
natere, vede i moarte. Potrivit unui astfel de
microtext i dup cum gndesc i ranii lui Bernea,
omul se aseamn firului de iarb. El se crede
inclus ntr-o ordine dinainte stabilit. Este soarta i
mpotriva ei nu se poate aciona. Dar cnd
paremiologul afirm: Ce-i face omul singur nici
dracul nu poate s-i desfac, sau: Omului cu
struin toate i sunt cu putin, lucrurile capt o
alt ntorstur. nseamn c individul intervine n
propria lui durat, cu ndrzneal i pricepere. El nu
mai crede n soart, n spusele ursitoarelor la
fereastr. Din acest punct se poate vorbi de destin.
ntre soart i destin, nelese ca durat, ca
existen de via integral trit, este o diferen de
calitate survenit din modul n care individul i
presteaz faptele n regie proprie.
Destinul se leag de o prevedere, dar
aceast prevedere a lui este consecina unei legi
individuale, scoas din substana individului, nu a
unei legi cauzale, ca n tiinele fizico-chimice.
52
BUCOVINA LITERAR
etnologica
ntmpinat aici cu ironie dezaprobatoare.
Moartea este definitorie pentru
personalitatea unui individ sau a unui popor;
provoac fric i nelinite, duce la nelegere,
mpcare, umilin, nfrngere, izbnd moral,
toate acestea reductibile, n fond, la team ori la
curaj. Se cunosc mai multe mitologii ale morii care
trateaz aceast diversitate de atitudini. Cea mai
semnificativ pentru destinul omului ca fiin
muritoare cred c este legenda izgonirii lui Adam
din rai. Prin cderea n pcat, varianta teologic a
problemei, omul i-a pierdut nemurirea de care se
bucura pn atunci, vieuind n preajma Tatlui
ceresc i printre minuniile paradisului. De aici
consecine greu de suportat pentru toi, fii i urmai,
prin preluarea pcatului, ncepnd cu mprirea
existenei ntre via i moarte, continund cu
agonisirea trudnic i sub blestem a hranei zilnice,
cu integrarea ntr-o ordine prestabilit.
Dar ideologia morii, aa cum se cunoate i
se practic astzi mai peste tot, nu se pune numai pe
seama cretinismului. Se ntlnesc aici idei miticoreligioase din lumea larg, venite de departe, dar
cuprinse, ntr-o sintez armonioas, greu de
identificat n ce privete proveniena lor, la care se
altur, ca un component distinct, un fond puternic
de idei pozitiviste i tiinifice, proprii lumii
moderne. Dar orict ar fi ele de bine puse la punct
din perspectiva logicii i a experimentului
matematic, tot rmne un mare semn de ntrebare n
legtur cu lumea de dincolo. Chiar dac pare
paradoxal i incomod pentru unii, n
contemporaneitatea noastr, n epoca zborurilor
interplanetare i a internetului, practica morii l
limiteaz pe om la condiia de simpl vieuitoare
umil, indiferent de cultur, de grad de civilizaie,
n mitologie i n credine religioase. Mi se pare
normal s fie aa, pentru c omul nu i-a depit
condiia de fiin sensibil i muritoare. Cui nu-i
este fric de moarte sau, mai curnd, de venicia
ei, dup cuvintele unui poet astzi uitat? Nu de
moarte m cutremur, ci de venicia ei. Moartea
este o experien strict personal, individual, chiar
dac se nsoete de ritualuri care angajeaz o mare
parte a grupului socio-uman. Un savant de nalt
clas i consacr ntreaga via scrierii de tomuri
ludate, pentru a-i lmuri semenii c moartea pune
punct la toate, c lumea de dincolo este doar o
autoamgire, c singura ans dat omului rmne
clipa de fa. Se poate mndri c nu s-a lsat prins de
53
BUCOVINA LITERAR
etnologica
Pluguorul, altdat pies de prim nsemntate,
destinat s deschid augural anul calendaristic, a
devenit o figur decorativ, pentru simpla
curiozitate a spectatorilor. Naterea trece aproape
neobservat, fr asisten - a moaei, fr
respectarea unui calendar ndtinat, fr evocarea
ursitoarelor, ca s decid soarta nou-nscutului, iar
nunta se las dirijat de modele venite de la ora:
muzic, list de bucate, cadru de desfurare. Dac
mirii nu ar purta semne distinctive n vestimentaie,
nunta nu s-ar deosebi de un osp oarecare, mai
mbelugat i mai prelungit.
Spre deosebire de celelalte rituri de trecere,
chiar fa de nunt, moartea se distinge prin
grandoarea montrii ansam-blurilor i diversitatea
actorilor, oameni, figuri mitologice, fiine de
dincoace i de dincolo, unii cu toii ntr-un
spaiu continuu, ncepnd cu Zorile, urmnd cu
morii i cu viii, cu sfinii ocrotitori i animalele
fantastice. Cele dou categorii corespondente de
limbaj, gestual i verbalizat n forme sensibile i
poetice, se distribuie ntr-un repertoriu larg de
secvene ritualice, dictate de itinerariul accidentat
ce urmeaz s-l strbat singur i ntristat dalbul
de pribeag. Semnele prevestitoare aduceau
atmosfera apstoare specific momen-tului
funerar. Erau visurile sumbre ale celui predestinat,
pe care le mprtea celor din apropiere, n chip
de vestire; erau vedeniile fantasmatice ale
mpricinatului; mesageri de departe, care se artau
prin sat pentru a se nelege c unul dintre membrii
comunitii a fost ales s se despart de via; o
pasre care s mplineasc un asemenea rol cu
semnificaii funeste. Paremiologul consemneaz i
el, ca o confirmare, apariia mesagerului venit s
provoace mare nelinite: Corbul niciodat nu
aduce veste bun. Nu ncape nici o ndoial c
moartea se afl prin apropiere. Ba se i anun prin
secvena literar: Strig moartea la fereastr.
Individul nu mai are scpare, iar paremiologul
poate spune: A but zeam de clopot. Moartea
vine pe neateptate, indiferent de condiia sntii
omului, pentru a dovedi c viaa nu i se poate
opune. ntrecerea ntre puteri este cunoscut n
folclor, ntre moarte i via, ntre Anul Nou i Anul
Vechi, ntre Sora Soarelui i Sora Boarelui. Aadar,
Omu-i cu moartea dup cap; Numai moartea-i
fr leac, nu poate fi oprit sau nlturat. Clopotul
i Zorile intr n rol; ca moartea s fie vestit pe
ambele trmuri, s afle i viii i morii; ca timpul s
54
BUCOVINA LITERAR
etnologica
form a ideologiei, rolul ei fiind de a atenua prin
artificii, naive ori ingenioase, intensitatea
emoional a tragicului, ceea ce n Mioria se
realizeaz n chip desvrit prin alegoria moartenunt.
Paremiologia prin excelen esenializeaz
n cteva sentine succinte ideologia folcloric fa
de moarte, nu n forme sensibile, ca Mioria, ci ca
judecat lucid i sever. Ea este n consens cu
fondul de date al
ansamblului
ritualistic funebru,
fr a prelua i
t e n s i u n e a
emoional. Dac
se spune: Ct de
ru s triasc
omul, tot nu se
ndur s moar,
se recunoate un
adevr general
acceptat de toat
lumea. Doar n
situaii extreme
moartea este
acceptat n
paremiologie:
Dect o mie de ani
ri, mai bine unul
bun, ns aici
problema se pune,
cum am vzut, n
ali termeni.
Microtextul: Rde
i leag, plnge i
dezleag (cu
varianta n spirit
noutestamentar,
Vreme e a rde,
vreme e a plnge,
n folclor: Vremea
rde, vremea
plnge) confirm
unele secvene vii i dramatice din practica morii,
dar n spirit paremiologic, adic lucid i cu
pruden. Durata existenei se afl sub zodia morii,
iar individul are contiina c experimentarea ei
este o problem strict personal, cum am mai
observat: Ziua i noaptea mi roag moartea;
Treci zi, treci noapte, apropie-te, moarte. n alt
55
BUCOVINA LITERAR
liber pe contrasens
Laureniu Ulici,
atta ct mai tim
noi despre el
Adrian
ALUI GHEORGHE
1. Cuttorul de aur
Pe Laureniu Ulici mi-l imaginez acum, la zece
ani de la plecare, drept un cuttor de aur, unul
dintre cei care au vnturat, cndva, pmnturile i
orizonturile Americii. Cuttorul de aur pleca s
caute filonul gros de aur, din mintea i imaginaia sa
i se alegea, n final, cu cteva firioare de aur
strecurate din mii de tone de nisip. Pn la urm nu
conta, de fapt, ct aur a gsit, ci ct de frumoas era
povestea pe care o dezvolta la un pahar de ceva
tare, fa n fa cu o mulime de fremttori
aventurieri din aceeai tagm.
Cam asta fcea Laureniu Ulici, n anii '80, cu
noua literatur romn care se ntea, n
prelungirea literaturii romne clasicizate cam
strmb, dar clasicizat. Vntura zrile i nezrile
Romniei descoperind firioare de talent pe mai
toate coclaurile. Era la Sighet, la Trgu Neam, la
Turnu Severin, la Cicrlu, la Bistria Nsud, la
Botoani, la Flticeni, la Hui, la Strunga, la Iai ... !
Dar unde nu era? Ducea vestea despre unul sau
despre altul dintre tinerii poei i prozatori care se
iveau din magma fremttoare a literaturii noastre.
Ca un nou i atipic Badea Cran ducea peste
muni (care muni? cam toi munii Romniei, de
fapt!) nu crile scrise, ci crile nescrise ale
tinerilor autori descoperii, n care credea. i mare
parte dintre crile acelea, imaginate, ateptate,
profeite de Lureniu Ulici, ntre timp s-au scris.
2. Poeii tineri
n Grecia antic probabil c Ulici ar fi avut
soarta lui Socrate: ar fi fost pus s bea cucut, ca
pedeaps pentru pervertirea sensibilitii tinerilor.
Cci acetia, n loc s mearg cu picioarele nfipte
pn la genunchi n lut, ar fi desclcit nodurile
56
BUCOVINA LITERAR
liber pe contrasens
dup care s-au ntors cu toii acas. Peste treizeci de
ani, cnd a venit din nou vremea ceremoniei,
rabinul murise. Cei trei, patru credincioi care mai
rmseser n via s-au dus n pdure nsoii de
civa neofii i de alt rabin.
Ajuni n pdure, nu i-au putut aminti locul.
"n poiana asta", a spus unul. "Nici vorb, a zis
altul, e mult mai departe!". Au ales pn la urm un
loc fr s fie siguri c e cel mai bun, au fcut ce
trebuia, dup rnduieli i s-au ntors acas. Dup
treizeci de ani nu mai erau dect unii dintre neofiii
de odinioar. Cu un nou rabin n frunte, s-au
ndreptat spre pdure nsoii de civa tineri. De
aceast dat, n-au recunoscut nici mcar o poian.
Totul se schimbase, totul se amesteca n mintea lor.
Pn i rnduiala ceremoniei li se prea tulbure. Au
fcut ns cum s-au priceput mai bine i s-au ntors
acas.
Dup ali treizeci de ani, un alt grup, avnd n
frunte un alt rabin, s-a dus n pdure. Auziser
despre o ceremonie de mare nsemntate care avea
loc de multe veacuri n pdure. n ce zi? Nimeni nu
mai tia. n ce loc i sub ce form? Nu se putea
spune. Rabinul i credincioii au rtcit prin pdure
cteva ceasuri, prin ploaie, fr s celebreze niciun
fel de ceremonie, apoi s-au ntors acas!
57
BUCOVINA LITERAR
liber pe contrasens
scriu despre partid,/ Mai bine m sinucid. Ulici nu
se pierde cu firea i i spune cu convingere: Cam
puin. Promite-mi c pn la anul mai scrii dou
versuri, ca s poi s te lauzi cu o oper poetic
ncheiat.
5. La Piatra Neam
La Piatra Neam Ulici a pus n scen, la Teatrul
Tineretului, n calitate de regizor, Mutele de
Sartre. Scena era un teren de tenis, o plas care
mprea totul n dou, Oreste i Egist erau pe rnd
la serviciu fiind arbitrai de Jupiter. Clitemnestra
era majoret i ncuraja pe protagoniti. Restul
personajelor se substituia copiilor de mingi. Se juca
timp de dou ore la tiebreak, fr minge, replicile se
rostogoleau dintr-o parte n alta, zornind nspre
sal. E posibil ca meciul, odat nceput, ca un
perpetuum mobile, s se joace i azi.
6. Confraii
Nu l-am auzit niciodat pe Laureniu Ulici
vorbind de ru pe cineva, mai ales pe confrai. tia
absolut totul dspre absolut oricine dintre autorii
romni. Era o istorie a literaturii romne
ambulant. Poate c de asta nu a scris o istorie a
literaturii care s poarte marca Ulici, pentru c el o
tria.
7. Limba romn
Laureniu Ulici spunea, ntr-o intervenie liber
la festivalul de poezie de la Satu Mare: "Grav e c
dumneavoastr chiar credei c vorbii limba
romn i nici nu v trece prin cap, poate niciunuia,
c de fapt sntei vorbii de limba romn. Limba
romn este mult mai inteligent dect romnii
!"(Revista "Poesis", nr 11-12.nov- dec. 2000).
8. ahul
Laureniu Ulici juca ah ca nimeni altul.
ntindea capcane, ca un vntor iret care las
impresia victimei c ar putea controla orizontul. i
ddea trei piese importante nainte, dup care te
btea fcndu-te s-i dai mat, nu tiu cum, singur.
58
9. Moartea
O poveste tulburtoare despre moarte am
gsit-o n O mie i una de nopi . Cic un mare
vizir s-a prezentat ntr-o zi, speriat, la eful su,
califul, i a cerut s i se ngduie s prseasc
cetatea. Mirat califul l-a chestionat asupra
motivului. "- Azi diminea, pe cnd eram n
pia, am simit o izbitur n umr. Cnd m-am
ntors am vzut moartea uitndu-se la mine. M
caut, de asta snt ncredinat. Te rog s-mi dai cel
mai bun cal, s fug de ea. Pn seara, dac m
ajut Alah, ajung la Samara". Califul s-a lsat
nduplecat i l-a lsat pe vizir s plece, panicat,
spre Samara. Apoi, luat cu treburile, a ajuns el
nsui n pia. Aici a vzut, ntr-adevr, moartea.
Era mbrcat n negru i avea un al rou. S-a
apropiat de ea i a ntrebat-o: "Marele vizir este
un brbat nc tnr, n plin putere, harnic i,
dup cte tiu eu, cinstit. De ce azi diminea, cnd
venea la palat, l-ai mpins i l-ai speriat? De ce teai uitat urt la el?". Moartea s-a repliat i i-a spus:
"Nu m-am uitat urt la el. L-am privit doar mirat
i att". "Dar de ce erai mirat?" a mai ntrebat-o
Califul. "Fiindc, a rspuns moartea, nu m
ateptam s-l mai vd aici. Am ntlnire cu el
disear tocmai la Samara".
n noaptea n care Laureniu Ulici a fost
mpins s soarb otrvurile unei case din Fgra,
ar fi trebuit s fie la Trgovite, de fapt. A cedat
rugminilor unui prieten, care i lansa o carte.
Pentru juctorul de bridge, care a fost Laureniu
Ulici, nu a fost o carte ctigtoare. Dimpotriv.
(Cum s-ar traduce asta n limbajul juctorilor de
bridge? Iat: Patru cupe contrate si recontrate
ies din mans, dar nu devin slem mic. Iar
dac nu ine impasul, pentru c Nordul are o
inere n plus, pentru c a fentat axa advers
licitnd o trefl de precizie ... Din momentul n
care licitaia se ncheie, membrul axei
ctigtoare care a licitat primul rmne cu
crile n mn, iar partenerul lui pune crile pe
mas, devenind mortul mesei etc.)
BUCOVINA LITERAR
cadran
mptimi&ii
de pe Muntele Athos
Vasile
ANDRU
Spre Schit, cu rebelul rasofor Miron
Rasoforul Miron nu s-a adaptat la nevoinele
de pe Munte. Duce o via* de pribeag la adpostul
unui vemnt clugresc. Mi-a povestit ce-i cu el.
n copilrie a suferit traume i conflicte, care l-au
marcat, l-au predispus la rzvrtire continu.
Vulnerabil sufletete, se revolt de orice poticniri
clugreti vzute sau auzite. E cunoscut pe tot
muntele ca un cal breaz, privit cu ngduin sau cu
repro. Nu i-a gsit locul. A schimbat schituri i
ascultri multe. Acum ar vrea s schimbe Athosul
pe oAmerica iluzorie.
Cnd a venit ziua s plec de la Schitul Colciu la
Schitul Lacu, Miron a primit ascultare s m
conduc pn acolo, pe drumuri de munte i pe
scurtturi pe care le cunotea bine.
Plec de la Colciu, dimineaa devreme. Ora
rmasului bun este totdeauna dimineaa. Dup
terminarea slujbei de noapte, i dup un mic dejun
cu pine, halva i ceai; i smochine - fructul care,
pe Athos, are savoarea ce i-o descoperise Adam n
Rai... Masa frugal: aici ncepe postul Snpetrului.
Desprire patetic de prinii schitului.
Printele Ioan zice: Ne lsai orfani... Asta m
emoioneaz foarte tare. E cel mai tulburtor
cuvnt de desprire primit vreodat.
Zic: Simt, dimpotriv, c eu rmn orfan
plecnd.
A survenit o nrudire. A te ruga mpreun
genereaz nrudire, sau %i reveleaz nrudirea.
Abia la plecare vezi cum se formeaz legturi,
dependene. De-acum mai am o familie pe lume
asta: obtea de la Schitul Colciu.
Pe stil vechi
De altfel i printele Gavril, de la Rusikon, mi
spusese mai demult:
59
BUCOVINA LITERAR
cadran
Careia, gata s-i zvrle de pe Munte.
Din auzite, i credeam ciufui i coloi pe
aceti zelotiti, dar ci am ntlnit m-au
ntmpinat cu o ospitalitate perfect, iar
ospitalitatea este modul optim de a-l pune pe om n
relaie cu Dumnezeu.
La chilia zelotitilor, duzii sunt doldora de rod.
M opresc s mnnc dude, cernd voie,
desigur. Stpnii brboi ai livezii ne-au
ntmpinat cu veselie, ne ndeamn s mncm pe
sturate. Au o bunvoin perfect, se bucur c le
facem cinstea s ne osptm din fructele lor. Sunt
ntr-adevr extraordinare dudele pe Athos. De
toate felurile. Cele albe sunt dulci i zemoase, cele
roz sunt pervers de gustoase, cele negre te mping la
lcomie. Miron s-a aezat pe iarb i ateapt smi ostoiesc pofta.
Mulumim gazdelor, grbim pasul s
recuperm timpul pierdut cu dudele. O cotim pe
alt potec prin pdurea slbatic. Poteci nghiite
de vegetaie. Fr un erpa, nu te poi hazarda
pe aici.
Evanghelia muzical
Rasoforul Miron, ghidul meu, la nceput a fost
tcut i sfios, ca un erpa sadea. Dar asigurnduse c nu prezint riscul indiscreiei, i arat pe fa
slbticia.
Scoate din sn un mic aparat de radio cu
tranzistori, i d drumul la muzic, prinznd un
program cu cntri languroase greceti. Zice:
- tii, acest aparat de radio este
Evanghelia mea. Adic n-am cum s port Biblie
n sn, c atrn greu. Acest aparat e mai uor i
mai mntuitor. Eu m sfinesc la muzica asta
greceasc, mi merge la suflet. Recunosc c-mi
place mai mult... dect...
Nu ndrznete s spun dect ce; se deduce.
- Dar v rog s nu m pri la stare!
- Nu te prsc nimnui. Nici lui Dumnezeu nam s te prsc.
Zice, cu ndrzneal:
- Dom'Profesor, v-am spionat o vreme, ct ai
stat la schit. Nu v suprai c v spun, dar aici pe
Athos toi ne spionm unii pe alii... Cu un ochi la
Icoan, cu altul la megie...
- M rog!
- i, din unele constatri, a zice c dvoastr
chiar credei n Dumnezeu! S tii c eu am vzut
60
BUCOVINA LITERAR
cadran
- Se arat mnstirea Pantrokrator.
Intrarea este impresionant. Urcm trepte de
piatr. Zidrie medieval. Fortrea pe malul
stncos.
Ne zrete arhondarul i ne supune ritualului
de primire: cu uzo, cu lucumi, cu o cafelu.
Apoi dm fuga s ne nchinm n biseric.
O m n s t i re m a i f r u m o a s d e c t
Pantrokrator, eu n-am vzut pe patru continente.
Zidit pe stnci, fa*ad rou bizantin, interior
poleit, policandre aurii i fresc rediind scntei
nsufle%ite, de parc s-au ntrecut s-i gseasc lui
Dumnezeu un loc minunat de cazare...
Stau lng icoana Streika, fctoare de
minuni.
n timp ce eu m extaziam, uitnd de timp,
Miron s-a interesat de transport i a aflat c putem
scurta drumul, mergnd pe mare: c tocmai pleac
un vapora. M ia de hain i m trage spre
harsana, s nu pierdem ocazia, vaporaul.
Eu nc nu m-am dezmeticit bine din extazul
nscut de Pantrokrator, dup care mi tot sucesc
capul, de pe vapor.
ntre timp, vaporul i-a avnt, pe *rm se
zrete o alt mnstire, este Stavronikita, mi
spune Miron. Apa foarte limpede, transparent, se
vd algele, petii, fundul mrii pietros.
Efectul de briz al moatelor autentice
Coborm de pe vapora, n harsanaua
mnstirii Iviru. Mnstire cu susinere
romneasc pe vremea voievozilor. Multe urme
romneti. Radu cel Frumos, Radu cel Mare
pompau aici danii nsemnate. Voievozii romni,
prin danii, se puneau bine cu Dumnezeu, dar mai
reueau s controleze Athosul, cnd acesta fusese
sub ocupaie turc. Se poate zice c atunci,
Athostul a avut lege romneasc. i tefan, i
Rare, i Lpuneanu, i Neagoe Basarab
controlau Athosul prin danii. Vorba lui David:
Prin aur vei controla por*ile cet*ilor lor!
Vizitm katholikonul. Ne nchinm la moate.
Aici este mna dreapt a lui Vasile cel Mare, mna
care a scris Heptaimeronul i Molitvele. Este
nvelit n mnu de argint. Srut dreapta Marelui
Vasile, tulburat de emoie.
- E patronul dumneavoastr, zice Miron. El va dat numele.
- Vasile cel Mare este nfiatul meu. Numele
61
BUCOVINA LITERAR
cadran
Vasile. Apoi am pornit pe un soare torid de iunie
arztor, pe o cldur de 45 grade.
La Filoteu, Vlad "epe l corupea pe
Dumnezeu
Oprim o main, ne urcm, aa c facem o
poriune de drum cu maina, scutind alergtur.
Depim n goana mainii Mnstirea Filoteu. A fi
vrut s m opresc i la Filoteu, dar n-a fost chip. A
fi vrut s vd aici icoana legendar Glicofilusa,
care se traduce Dulce srutare (dat Fiului, de
Maica Domnului). i mai voiam s srut mna lui
Ioan Gur de Aur, ierarhul absolut, pe care-l iubesc
de la 44 de ani. Cnd am nceput s scriu cartea
Psihoterapia isihast, Ioan Gur de Aur mi-a fost
naul i magistrul.
Mai tiam c la Filoteu te poi ntlni cu umbra
lui Vlad epe. n ipostaza sa evlavioas! Ciudat i
pilduitor, acest vod mare, care nclca vrtos
porunca s nu ucizi, care trgea n eap fiin
omeneasc vie, ca i tefan de altfel, ei bine, acest
Vlad, ct a fost pe tron, ddea anual o sum mare
4000 de aspri mnstirii Filoteu; era sponsorul
generos al mnstirii, cernd ca, pentru aceasta,
s ni se fac liturghie la hramul bisericii, i s fie
pomenit familia sa, nirnd pe: prinii si, Vlad
Dracul i maica sa Eupraxia i pe copiii si.
Ziceam, n-am fcut popas, maina a trecut n
goan, oferul se grbea s ajung la Caracalu
unde avea de lsat marf.
Lintea de pe Athos bate lintea indin
Mnstirea Caracalu e tot pe mal de mare.
De ndat ce ajungem, fr s ne dea rgaz de
nchinare, arhondarul face o temenea demn i ne
invit la trapez. Zice:
- Pofti*i s gustai ceva. Ai luat masa azi?
Miron, ca un oaspete perfect, pronun
formula oaspetelui perfect: N-am mncat nimic
de asear!
Pe mas, apar buntile casei. Miron
rstoarn pe gtlej cele dou phrele de uzo al
lui i al meu apoi mnnc gospodrete,
onornd casa. Eu ciugulesc un pic din linte, ca s
fur reeta. Bate dalul indian! Apoi slobozesc o
gaur la curea, c n ultimele luni tot strnsesem
cureaua, la sfatul premierului Ciorbea, asta era
soluia Ciorbea la criza romneasc.
62
BUCOVINA LITERAR
cadran
c-i ghiontete un frate cnd le vine rndul la
Psaltire. Doar c eu adorm primul i m
trezesc ultimul. Au ncercat ei s m trezeasc,
cnd mi venea rndul s-mi citesc Psalmul,
dar s-au lsat pgubai, c nici treaz n-au ce
face cu mine, citesc tare mpleticit, dei am o
brum de coal de zootehnie... dar nu s-a
inut cartea de mine.
- S ncerci rugciunea n picioare,
mergnd. n singurtate, cititul Psalmilor din
mers, Doamne Iisuse din mers. i Calinic de la
Cernica citea Psaltirea mergnd prin chilie,
ca s nu adoarm. S ncerci!
Rdcinile i fructele rzvrtirii
- Dom'Profesor, eu am prea multe hibe...
Asta mi se trage de la btile din copilrie.
Mult btaie am ncasat cnd eram copil. Am
avut un tat beiv. Cnd se mbta, tata o btea
pe mama la snge. Eram speriat, strigam,
urlam, vecinii nu se bgau niciodat. Atunci
sream eu s-i despart. S-o apr pe mama.
Atunci amndoi, i tata i mama, ncepeau smi care palme, peste cap, totdeauna peste cap.
Ddeau n mine ca demenii. Chiar mama, pe
care ncercasem s o apr, m snopea la
palme. mi iuiau urechile, cu urechea dreapt
nici acum nu aud, de la btile acelea. Ddeau
cu rndul, la dou mini, pn leinam. mi
reveneam peste dou zile, dup care scena se
repeta. Am fugit de dou ori de acas, dar mau prins i m-au adus napoi, cu cotonogeal.
El continua cu alt etap:
- Cnd aveam vreo 12 ani, m-a btut
brigadierul de la colhoz. Am furat tiulei de
porumb, de pe tarlaua colhozului. Voiam i eu
porumb fiert. Am furat vreo zece tiulei. M-a prins
i m-a btut ca dementu. Altdat am furat cartofi,
s-i coc. M-a btut de m-a bgat n spital. n
sufletul meu s-a adunat ur mult. Ur mpotriva
oamenilor. Am venit la clugrie ca s fug de
oameni demen*i. Dar peste tot dau de ei... Fratele
meu mai mare m nucea i el n btaie Cnd lam vizitat la nchisoare la Piteti, unde este de un
an i jumtate, i-am zis n fa*: Ai vzut m, ai
ajuns dup gratii!
Dup o tcere, continu spovedania:
-Athosul m-a lecuit de clugrie! continu
Miron. i-n ar eram decepionat. nti am intrat
63
BUCOVINA LITERAR
cadran
dezbrcat-o! Am fost i la Prodromu o vreme.
Ocn! M punea printele econom s lucrez dur!
Argat, nu clugr. La Prodromu se face ctnie.
Cic aa se clete monahul, aa terge urmele
lumeti cu care intr aici. Printele Petroniu e un
n*elept, e un sfnt probabil, dar el este cu
binecuvntrile, cu patrafirul... nu se bag la
mpr*irea ascultrilor. Dar printele econom mi-a
dat multe uturi. Pu*ini rezist la Prodromu. Pleac
to*i de aolo, la alte mnstiri. EuaAm plecat la
Colciu. Aici am avut zile bune. La Colciu, de cnd a
orbit Printele stare, Dionisie, e altfel, e mai
moale. Tinerii tia venii de la Frsinei, sunt tare
omenoi. Doar c haleala, la dnii este drmuit.
Pe Athos, v-au dat vreodat mncare pe sturate?
spunei drept!
Zic: Da. Am mereu am mereu senzaia c
mnnc aici mai mult dect este necesar trupului!
Zice: O fi la dumneavoastr Dar eu sunt
mereu flmnd. De altfel, niciodat n viaa mea nam mncat pe sturate. Dar zgrcenie ca aici eu nam vzut. Iar grecii sunt cei mai zgrcii oameni.
mecheri i zgrcii. Se in mndri.
Zic: Mndria este o form de protecie. Ei au
o ereditate defensiv
Chilia lui Papa Thalasie
Este o chilie de la marginea mrii. Nu m
trage aa s intru, dar Miron zice c-i n drumul
nostru, n-o putem ocoli; s intrm doar pentru o
can cu ap! zice.
La chilie, st un stare btrn de 80 de ani i
doi monahi mai tineri care au grij de btrn.
Miron mi spune pe leau c unul din acetia doi l-a
picat pe fund, cu neruinare, cnd a lucrat el aici,
n urm cu un an.
Dup parascovenia asta, Miron a prsit
chilia, scrbit i ruinat. A mers i s-a spovedit la un
printe din schit romnesc. I-a spus c vrea s-i
prasc pe aceia la Protos. Dar duhovnicul l-a
oprit, zicnd:
Aici noi nu prm, c pra nu-i un mod de
ndreptare. Cazurile astea sunt att de rare, nct e
posibil ca Protosul s nu te cread, ci s te arunce
imediat de pe Athos, ca om cu nluciri urte.
Aadar pra este exclus. Aici se practic canonul
i ispirea, nu pra. Cnd este o pricin ntre doi
frai, s nu se gndeasc vreunul din ei s toarne la
oficialiti. Numai duhovnicul tie s ndrepte
64
BUCOVINA LITERAR
cadran
ngereasc (dac mintea este mai presus de fire).
- Ceva am neles. S faci ce zice popa, nu ce
face el. Cum vine asta, mpotriva firii?
- Mintea mpotriva firii este mintea omului
care critic i osndete. Mintea mpotriva firii este
s crezi c oamenii sunt ri.
- Toi oamenii sunt ri! Lupi.
- Apocalipsa numete prima categorie din cele
patru de oameni vtmtorii. Acetia nu-s ri, ci
doar fac ru!
- Dac face rul, el nu-i ru?
- Un om face rul din cauz c el nsui e
victima unei nevroze, a unei psihopatii, a unei gene
criminogene. Acetia trebuie tratai, nu pui la zid!
Pe acetia sau i ajui, sau te fereti de ei, i
ndiguieti. Dar s nu-i urti. Aa cum un doctor
nu-i urte bolnavii. Doar mintea mpotriva firii
critic tot, urte tot. Ia-i-l patron pe sfntul
Aretas, un sfnt lene, care s-a mntuit fr
osteneal, fr ascez, ci doar pentru c-n viaa
sa n-a osndit pe nimeni.
- Interesant, s-mi mai spunei despre Aretas.
- Pe Athos po%i s dobndeti o gndire mcar
pe potriva firii, dac nu chiar mai presus de fire!
- Dom'Profesor, dar ai spus c, pe Athos,
trebuie s intri Siluan ca s iei Siluan! Am neles
c cine intr Miron iese Miron!
- Dar lui Miron i poate revela c este folositor
s gndeti mai presus de fire!
- Am trit pe viu puterea Athosului de a-i
influen*a mintea.
Miron mi-o zice:
- O s v schimbai prerea cnd v voi spune
c i dvoastr ai fost brfit i mucat erpete de un
romna de la Vatopedu. V-a vorbit cu osndire,
ca s folosesc cuvntul potrivit. N-o s mai
idealizai Muntele dac ai auzi cum v brfete
cte unul de-ai notri! Cineva zicea c a*i fost chiar
n India cea neagr! i-i pune*i pe oameni s fac
isihasm ca Alexandu Ioan Cuza!
- Miron, zvonurile ce-mi spui tu nu vin de pe
Athos, ci din patrie, de la zelitii notri (s nu-i
confunzi cu zelotitii).
- Oricum, idealizai Athosul! zice Miron.
- Eu nu l idealizez, pentru c el este deja ideal,
de 1000 de ani, de la Athanasie cel Mare ncoace.
Athosul este ideal de 2000 de ani, de cnd Maica
Domnului, zrind aceste nlimi, a exclamat:
Acest Munte este n destinul meu! nelegi tu ce
65
BUCOVINA LITERAR
cadran
La schitul frailor basarabeni
Din vorb-n vorb, am ajuns la schit. La
Provata. Am spus schit, dar este o ditamai
gospodrie moldoveneasc, cu pori, cu acareturi,
cu dependine.
C ei doi frai basarabeni ne-au vzut
apropiindu-ne de poarta lor i ne-au ntmpinat.
Erau doi flci nali, bine cldii, trind cu
mulumire viaa lor pe Athos.
Ne-am splat la fntn i ne-am nchinat la
paraclis. Apoi ne-au poftit la mas. Erai nclinat
s-i vezi mai mult gospodari dect clugri. Dar
cnd i vedeai rugndu-se, i schimbai smerit
prerea: erau numai duh, numai flacr.
Ne-au dat o ciorb de legume tocmai luat de
pe foc. Au smuls de pe strat ceap verde. Au scos i
o caraf de vin rou. i pine coapt pe vatr.
Stranic. Masa a fost scurt i am trecut la treburi.
Perimetrul schitului arta ca un antier.
Renovri mari la chilie. Fratele mic repar maina
schitului. Fratele mare geluiete o scndur.
Vorbete despre strdania modernizrii chiliei. i
nevoia de bani pentru renovri. Ca s fac un ban,
merge frecvent n Romnia s vnd cte ceva. Se
strnge ceva din comer, ceva din danii. i toi banii
i bag n construc%ie. Ca s arate ca la greci.
Grecii rezolv mai simplu, ei primesc mult bnet
din fonduri europene, milioane de drahme.
Romnii nu primesc nimic! zice.
i pornim mai departe, c mai avem cale lung
pn la schitul Lacu.
n cale, mai vedem schitul printelui Nionil:
om singur, fantast, cu spaime apocaliptice. l
salutm i dm s ne vedem de drum. Dar el ne mai
nsoete doi pai, ne spune despre semnele
timpului i sfritul lumii. Ne arat grdina lui
bogat, zice c sap la grdin i are vedenii...
Prin grdin umbl dou estoase, lipa-lipa...
Printele Nionil le gonete, ele se ndeprteaz
ncet-ncet. Zice: Eu le alung, dar ele vor veni
repede napoi, le plac legumele, mnnc i fac
pagub! Seara pe rou este timpul lor.
l salutm pe printele Nionil i pornim mai
departe. Sunt 11 ore de cnd mergem. Mintea e
plin de muni i biserici, de pdure i rm de
mare, de poteci i rpe, de crri prudente i
echilibristic pe puni suspendate.
66
America la orizont
Rasoforul Miron mai avea s-mi ofere
surprize. Sacul cu pozne nu era nc golit.
Zice: - Dom'Profesor, dai-mi un paaport de
America!
Luat prin surprindere, fac ochii mari.
- Adic ajutai-m s obin o viz. tiu c avei
rela*ii prin America. Ajutai-m s obin o viz!
- De ce vrei s mergi n America?
- S muncesc. S duc o via de om. n
Romnia n-am nici o ans s duc o via de om. n
Romnia am via* de cine btut. Am sperat c
monahismul m va scoate din viaa de cine. Eu nam venit aici din mare plcere, ci din scrb, din
sil de via. Am umblat prin cteva mnstiri. Pe
unde am fost, m-am purtat cu atta sinceritate,
nct mi-au dat uturi n fund. Un unchi al meu,
con*opist la primrie, mi-a spus: Clugria este
fcut pentru cei trndavi i mocni%i. Eu trndav
sunt, dar nu-s mocnit, ci-s limbut. Ajuta*i-m cu o
viz de America! N-o s v fac de rs. Dac nu
gsesc imediat de lucru, intru la nceput ntr-o
mnstire pe-acolo... Unde merg, m pate
mnstirea. Nu v fac de rs. ncep s m vindec de
limbu*ie.
Zic: Da, tiu pe unul care, din limbu%ie, i-a
pierdut via%a.
Zicie: M ajuta*i?
- Da. i fac rost de o invitaie oficial. S mi
spui cnd ai vrea s pleci?
- Ct putei dvoastr de repede, atunci plec.
Aici nu mai fac mul*i purici. Acum nu mai sunt
primit la nici un schit. Cu ngduin*a celor de a
Colciu, m-am aciuat ntr-o andrama pustie, la
captul harsanalei, pe mal de mare. Dar nu pot
dormi cnd aud vuind valurile mrii... M
enerveaz foarte tare vuietul mrii.
- Da, asta arat c ai o tulburri serioase. n
genere, valurile mrii sunt vindectoare, chiar
exist aa numita thalasoterapie. Cnd te irit
valurile mrii, asta indic un conflict traumatic cu
prinii ti, despre care mi-ai spus de altfel...
i promit c, n circa o lun de zile, a putea s
obin invitaia oficial pentru el. S te pregteti!
zic.
- Sru-mna, zice.
BUCOVINA LITERAR
cadran
Colac peste pupz
Din sacul cu surprize, Miron mai scoate una,
sper ultima pe ziua de azi. Zice:
- Dom'Profesor, s tii c ideea s v nsoesc
pe Munte n-a fost a printelui de la Colciu. Eu i-am
cerut printelui ova s-mi dea ascultare s v duc
pe scurttur. Voiam s am prilej s v spun
czminte de pe Muntele Athos. Ce v-am spus eu pe
drum, e doar o pospial. Iat, v dau un
document!
Scoate din buzunarul adnc al hainei negre o
caset. Zice:
- Am nregistrat pe caset, cu vocea mea,
matrapazlcuri culese de pe aici. S le publica*i...
la ziar. i mai departe, vom vedea. V rog s luai
caseta aceasta. Am vorbit deschis. Nu vreau s
produc scandal, ci art adevrul.
- .i-am spus cum e cu adevrul celor nervoi...
- Vreau s se fac dreptate. Athosul este totui
Athos! Vreau s-i nv minte pe unii de pe aici...
tii c i Hristos ddea cu biciul n cmtari!
- Nu, Hristos n-a lovit cmtarii. El a alungat,
cu biciul, animalele de jertf din templu.
- Eu i-a fi pocnit pe cmtari, nu pe animale!
Miron mi d caseta.
O preiau, o cntresc n palm cteva clipe.
Apoi o arunc ntr-o prpastie care tocmai se ivise
lng crare.
El m-a privit ocat. Era negru de suprare.
Zice: S ti*i c mai am una!
N-a mai scos nici un cuvnt toat seara aceea.
Probabil m-a trecut i pe mine n tagma
prigonitorilor si. Dar l-am asigurat c treaba cu
invita*ia pentru America rmne valabil, aa c ia mai venit inima la loc.
nserare, cu fa$a spre piscuri
Am ajuns la schitul lui Agachie, primul din
cele 7 case din complexul romnesc Lacu. Aici, la
Agachie, Miron era cunoscut ca un cal breaz. S-au
fcut i glume pe seama lui, dar el era obinui s
ncaseze n tcere.
Schitul lui Agachie, nou i modernizat, era
att de frumos c btea i schiturile pricopsiilor de
greci! Ceva aa, confort trei stele... E situat pe un
pisc seme. Veranda avea peretele de sticl, i-n
fa vedeai vrful Aton, iar jos se vedea toat valea,
privelite grozav. Apa curent i-o aducea prin
cablu, de la 3 km.
67
BUCOVINA LITERAR
epistolar
Constantin
HREHOR
68
BUCOVINA LITERAR
carnete critice
Ignatie Grecu,
fora credinei i
sublimarea n poezie
Clara
MRGINEANU
69
BUCOVINA LITERAR
carnete critice
Mesianicul
poet din Nous
Tudor
CICU
70
admira*ie a lui
Emil Cioran din
c a r t e a
Amurgul
gndurilor
pentru absurdul
unei realitti ce
t r e b u i e
chemat la via*
sau interzis,
nu ne rmne
d e c t
o
irealitate care
se caut (n.
E.C.) dar i
revela*ia unui
univers lipsit de
ngduin*, la
cei doi. Acum l
n*eleg pe Emil Cioran de ce spune c
dezechilibrul n lume, fruct al exasperrii
contiin*ei, deriv din incapacitatea de a concepe
neutru realitatea. Ori noi constatm c prin poezia
din Nous, Liviu Ioan Stoiciu i ctig dreptul de
a sta la dreapta absurdului absolut din teatrul
ionescian. Si spunem asta, fiindc i-n absurdul lui
Ionesco, miza omului era pe sufletul su.
Sufletul n viziunea poetului Liviu Ioan
Stoiciu (ne sugera Mircea Dinutz) este perceput ca
un dublu al celui n via*, ca o deprtare n timp prin
revela*ie, poate din nevoia permanent de
confruntare cu Sine. Dualitatea existen*ial
presupune o alunecare spre zonele tragicului:
Merg nainte cu capul plecat, / *i scriu cu snge,
adic, ntr-un vis nesfrit, am nceput / s vd
negru n fa*a ochilor, stau ascuns / acum n lanul de
porumb de la marginea satului, c / a aprut iar
unul / la mine nluntru care m roag n genunchi
s-l / omor i-mi strig <N-ai curaj! / N-ai curaj!
(Sunt un sub). Orfismul acestor noi poeme mbin
mirific absurdul n poezie, att absurdul ca tem ct
i absurdul ca mod de a privi lumea. O ntreag
regie a montrii absurdului i a spaimei de existen*a
proprie, desfoar la nivelul afectivittii,
n*elegeri nfricotoare despre aceste vremuri:
Vntorii / stau dup copaci, dup crucile de
piatr, / dup fntn. Nluci? Lucruri necurate?
Semne ale fluidelor / unor evenimente din viitor?
Ce-or fi? Vezi / mici licriri. Ce-ai ajuns dup 50 de
ani? Un cuib al / fricii. *i eti propriul vntor
aici. (La hram).
BUCOVINA LITERAR
carnete critice
Dar putem vorbi i despre o tendin* a
demitizrii a conceptelor care circul n folclor
printre oamenii simpli, cu frica lui Dumnezeu n
suflete: Bun / ziua, mo Ioane, te-ai ntors i azi?
Trece / pe uli* nebuna satului: eu / te-am vzut
prima!Prima i ultima, f. Ce mai faci? / Iaca,
mpart n stnga i n dreapta, / dau de poman, c
ai mei m-au uitat. Las, c-*i aprind / eu o
lumnare, dac o fi biserica deschis / la ora asta...
Tu ce mai faci, Mrie? M doare capul. Nu-mi / tai
matale sub limb, mo Ioane, s-mi treac / rul?
(Rul). Sau: Au ars lemn mirositor la picioarele
lui, au cosit / iarba n cimitir, i-au fcut / loc de
cinstire ntre cei care nu mai vor s / tie de nimic i
de nimeni. La / 40 de zile i-au fcut un manechin din
iarba / cosit, uscat, i-au dat foc, la / rugmintea
lui i / i-au *inut o rugciune de afurisenie. Dar tot /
degeaba. Tremurau to*i, / nfricoa*i, n
continuare... ( Ce voia s spun? Nu-l
n%elegeau).
Spirit torturat pn la zdrnicie, de
ndoial i neliniti existen*iale, poetul imprim o
not tragic laturii absurde a vie'ii, nsernd, n chip
firesc, anormalitatea n real: Se ntoarce din drum,
nchide i deschide / ochii, e adevrat, nu i se pare?
Vaca pate pe malul / rului mor*ii. Ai uitat acolo
vaca, n / buruieni, din copilrie, de la 11 ani? Nu
mai *ine/minte exact c*i ani avea / atunci cnd a
uitat-o, dar cum de i-a amintit tocmai / acum de
vaca asta, la btrne*e? (Uitat din copilrie).
Tema preferat a lui Liviu Ioan Stoiciu este cea a
alienrii i a suprapunerii, n paralel, a dou forme
diferite de existen* ntr-una singur. n paralel cu
inten*ia parodic a bizareriilor aduse n decorul
poemelor, poetul utilizeaz i unele relatri
autobiografice n sensul denotativ al expresiei
hran spiritual prin cunoatere, ori putere
terapeutic prin scris, amnunte care aduc
epicitate poemelor, atrgndu-l pe cititor ntr-un
continuu periplu al reflec*iei.
i, tocmai de aceea, lai cartea, revii cnd i
cnd, o reiei de la capt, rscolit de tot ceea ce
citeti. i *i rmn n memorie astfel de gnduri:
Sunt / o form desfigurat acum, rscolit de
viermi pe dinluntru, / ngrmdit n mine nsumi,
ascuns, / dac a putea s ies la un liman! Sunt o
amintire? Am / ajuns s pricep unele lucruri, dar nu
/ sunt crezut.
epice
Priviri erau
peste tot
(fragment)*
Horia
DULVAC
71
BUCOVINA LITERAR
epice
Mi-am pus ochelarii de dormitor (care m
mbtrneau cu exactitate) i i-am citit scrisorii
citoplasma care se zbtea ca o pleoap. Coninea un
ultimatum oneros: ori pltesc, ori mi nstrineaz
groapa.
Era o scrisoare cu antetul Companiei de
administrare a cimitirelor, intitulat Via dup
via i avea un logo amuzant: Cu fiecare zi
suntem tot mai aproape de Dumneavoastr.
Nu am mai pierdut timpul: am achitat la
casieria administraiei taxa forfetar n bnui
metalici ochioi - mi se nclziser n buzunarul de
la pantalon, ncepnd s cnte ignete (a trebuit s
i lovesc cu dosul palmei peste ochiui) - i gata, mam pus din nou la adpost.
- Cele mai simple lucruri din lume sunt cele
care se rezolv cu bani, spunea mama. (Spla rufele
ntr-un cazan de tabl, cu minile ei inteligente
(aveau propriul creier) nvrtind o bucat de
spun.)
Luni am inspectat locurile de veci:
disciplin i geometrie. (M deranja mormntul lui
Sandi, colegul meu de liceu, cu care m certam pe
orice era de mprit: sandvi, pupitru, fetie crora
la orele de sport li se vedea prul pubian prin
chiloii tetra. Iarba lui ncepuse s mnnce iarba de
pe mormntul meu! Hpia hlci de teren, ca pe
fric. Mormntul su se mica ncet, cu lbue lam prins cu o bucat de iarb n gur. I-am smuls-o
dintre dini, atent s nu m mute. nc mai credeam
c poate fi un arici.)
Mari, am verificat din nou iarba: se
nmulea normal, deas i tcut.
Miercuri, soia i-a epilat prul inghinal.
Joi, l-am dat de gol. M plimbam pe aleile
cimitirului expectornd pe pmntul proaspt spat
flegme albe (preau un nceput de organizare
biologic neautorizat), cnd l-am zrit. El era:
vechiul meu prieten de coal (mecherul care voia
s mi fure mormntul). Se plimba ca un batan
indian, cu mare alai.
Sttea ntins corect n poziie orizontal.
Obrazul fardat era excesiv de alb, ca al marilor
faraoni n cel mai ru caz, hai s zicem, ca al
gheielor japoneze.
Minile sale ncruciate pe piept spuneau
c nu mai poftete nimic.
Era nconjurat de un alai ploios: prieteni
dubioi, din prima copilrie, lutari.
Un taraf funerar.
72
BUCOVINA LITERAR
epice
- Ai dreptate, i-am rspuns! n definitiv era
femeie - cu stomacul plin de semine vizibile. Deasta impunea un superstiios respect.
Eu aveam puoiul la vedere, stnjenitor,
greu de ascuns. De milioane de ani, n pdurile
Terrei nu mai creteau ferigile alea mari, palmate,
bune de acoperit.
Dar unde s te ascunzi? nc de mic eram
inut din priviri.
Mama pleca un timp oarecare, fr ca noi s
ne dm seama c am rmas singuri. i lsa privirea
ca o sfoar roie s aib grij de noi.
Mama spla rufele ntr-un cazan de tabl cu
minile ei inteligente (aveau propriul creier)
nvrtind o bucat de spun. Eu citeam cartea Cum
a ajuns Norior artist de circ, fericit de corecta
niruire a lucrurilor permise.
Viitorul meu luminos se ridica n cer,
nmulindu-se de la sine, n clbuci buclai,
zmbitori. (La captul mormntului dolofan al
mamei, strjuiete o cruce avnd desenat un ochi
din care porneau raze de soare. Iat de ce am ocolit
cu sfinenie locurile periculoase pe care mama mi le
trecuse pe list! Unul din ele era o fntn: un tub
primejdios. Semna cu trompele vaginale.)
Privit de sus, eram strveziu ca o
citoplasm: unde a fi putut s mi pitesc coninutul
meu ruinos?
Gesturile pluteau n soluia zilei, dens nite petiori. Mi se vedeau toate n lichidul la,
pn i laba sau fumatul furi.
Asta era curtea mea, n care m plimbam,
deseori lovit de accese de Alzheimer. M loveam de
mine peste tot. Posibilele mele sosii ncepuser s
fac scandal:
- Mai las-ne i tu o clip libere!.
Nu puteau nici ele s stea n vzul lumii,
aveau nevoie de intimitate. Chiar dac ochiul le
ddea de gol: i luau nuditatea i fugeau cu ea, uti
n grdin.
Acolo ncepea fojgiala. Se nmuleau pe
tcute, pe ndesate, pe brnci.
Le urmam i eu exemplu, cu micri
decupate. Fiecare, pe unde apucam.
* Fragment din volumul n fertil, n pregtire.
Casta nesioas
a conversaiilor
Nicolae
HAVRILIUC
73
BUCOVINA LITERAR
epice
ascunse. Spre a dobndi noi informaii despre ceea
ce se-ntmpl sau se poate ntmpla n cartier,
Aurelian i trimite nsoitoarea s ia legtura cu
respectivele personaje i s le ntrebe despre una sau
alta. La revenire, micuei dudui, numit de autor, fie
Rua, fie Bunua, i se pun cteva ntrebri:
Se descurc, se descurc? Rspund la
toate chestiunile?
i ajut glazura, spune duduia, oarecum, n
derdere. Nu vezi ce mpopoonai sunt! Dar ce mi sa prut ieit din comun la cele dou cupluri era
interesul acordat povetilor i povestirilor lui
Creang, n special Povetii Povetilor, din care fie
c el citea pentru ea, fie c ea citea pentru el. Cnd
cuplurile edeau, fiecare, pe cte o banc, la ceva
distan ntre ele, Doamna Mugura, presimind c
Domnul Mugur n-a neles cine tie ce, se nroea la
fa n timpul lecturii, i-a oferit i o explicaie. Iat ce
spunea: n Povestea Povetilor, Ion Creang
fixeaz o imagine a devenirii organului viril
masculin n singurtatea sa, dar ndemnat s
primeasc utiliti. E posibil s existe i o imagine a
devenirii organului fertil feminin, dar care ori n-a
fost scris, ori se ascunde. Ceea ce este sigur, cele
dou organe genitale au aprut i au evoluat separat
i n singurtate, dar presupunnd la fiecare nevoia
ntlnirii cu opusul ntr-o zi. Dac aceast
singurtate a fost peste msur, venirea lor la
ntlnire se fcea prin desprinderea de acel scenariu
al unui rzboi nucitor pe care-l aveau n spate,
numit al sexelor. i cnd se apropiau i se nelegeau,
rmneau n nedesprire pn la adnci btrnei.
M rog, e un punct de vedere! accentu
Aurelian Tixin. i Domnul Mugur ce a zis?
Domnul Mugur a nceput cu o blbial,
preciz Rua. Dar Domnul Puf, dei la distan, a
auzit totul i i-a zis Doamnei Pufa: Gata, aa
rmne! Nu m mai despart de tine. N-o vezi pe asta
mic? Are i din mine i din tine. S-o lsm pe
drumuri?
i Doamna Pufa? Se art curios Aurelian
Tixin.
Doamna Pufa a tcut, spuse n oapt
duduia i clipi din gene, netiind dac e Rua sau e
Bunua. Are propria ei explicaie i o va aduce la
cunotin Domnului Puf cu alt ocazie. Spre a fi
originar, va ncepe cu subtitlul.
Ducnd mna la frunte, n semn c-ar tergeo de sudoare, Aurelian se adres Ruei care pentru
el, deopotriv, era i Bunua.
E cumva o nechibzuin s ncerci s
74
lirice
BUCOVINA LITERAR
Diana
BELDEANU
burden
e o moarte prelung ori
albastru-vid-moksha
e timp & e soare. attea viei
ntr-o scoic atta lun n oase nct
mintea pulseaz haotic
de ce e timp ce poate face-o fiin cu atta
univers
dect s disece pmntul da
haide s atingem nucleul s adormim n el
marea ne va aduce mai trziu la suprafa iar
stncile i vor grava numele n noi
ce-i cu timpul sta
nopile i strng n brae pe cei cu insomnii
le mulumesc pentru nebunie & crize de anxietate
pentru toate greelile ajunse poeme
i pentru stele aruncate-n mare
nopile i strng n brae pe cei ca noi
iar zilele
zi le le nu mai
exist
viaa e o astenie
ce-i cu timpul sta a luat-o razna de tot
cu albastru-i-neant-cu-scoici-i-nirvana
viaa e o var iar
vara o ngropciune
nu e prima dat cnd
smulg stejarii & i ngrop cu rdcinile n sus
doar ca s uit c am murit devreme
timpul m trage de glezne eu mi vd
75
BUCOVINA LITERAR
lirice
s-i smulg sprncenele cu dinii
& s-i art lumea
s-aprindem un foc mic n anticamer
ne vor arde ura i dorul de cas
conduc febril & prudent.
/taic-miu bate n lemn/ i place s-adune borcane
ciobite n fundul
garajului. sticla danseaz pe cortex nu m las
niciodat-n pace
drumul se ngusteaz pe ambele sensuri afar
plou torenial
iubesc gustul crbunelui mirosul cojii de lime
iubesc
picioarele dar
nu pot suferi semnele de exclamaie
am viaa prea lichid pentru vreun pericol iminent
sunt progenitura nopii
fotografia n care suntem toi miopi cu membre
scurte & groase
coliziunile frontale cu cioburi n stomac
crucile strmbe de pe marginea oselei
ne nving ura & dorul de cas
'cause objects in mirror are closer than they
appear
hai s facem s dregem
e o inim. s-i spunem durere comun o nfurm
dup trupurile noastre o nnebunim vor fi 270 de
bti pe minut
mpreun mam
mpreun
tat azi nu vreau nimic treci n camer
n-ai sunat-o pe bunic-ta iar n-ai luat pine
of tata m trimi'i iar n bra'ele lui
durerea asta sufer de psihoz
ne-a molipsit ne ustur oasele ne umple palmele de
pmnt &
ne mngie unul altuia ochii
mama doarme & noi dansm valsul mut n jurul
patului
s nu vad singurul joc tat-fiic s nu plng
i ea
inima aia ne ia n bra'e d foc ard toate crengile
din torace
76
BUCOVINA LITERAR
coordonate cernuene
Constantin Tomaciuc
primul rector al
Universitii Francisco
Josefine din Cernui
Ilie
LUCEAC
77
BUCOVINA LITERAR
coordonate cernuene
din capitala Bucovinei, se nscrie la Universitatea
din Lviv (Lemberg), unde studiaz jurisprudena,
filozofia i tiinele istorice. n 1864 i ia
doctoratul n drept. Dup ce activeaz un timp ca
magistrat (din 1861) la Procuratura Finanelor din
Cernui, este numit funcionar la Sibiu (1865),
unde va activa cinci ani, dup care revine n
Bucovina, fiind numit consilier la Tribunalul din
Cernui.
Cea mai important perioad a vieii sale a
fost activitatea politic, ct i profesoratul n
domeniul dreptului civil. Din 1871 pn n 1889,
anul cnd a ncetat din via, Constantin Tomaciuc
a fost deputat n Dieta Bucovinei i n Consiliul
Imperial din Viena. Activitatea parlamentar a
inclus alegerea sa ca reprezentant al intereselor
comunitilor steti din districtele Cernui, Siret,
Storojine, Suceava, Rdui. n Parlamentul rii
Bucovinei, Tomaciuc a reprezentat interesele
comunitilor din Cmpulung i Rdui. Nu
ntmpltor a fost ales cetean de onoare al
oraelor Rdui i Cernui.
Constantin Tomaciuc a optat pentru
Partidul Liberal austriac, alturi de Eudoxiu
Hurmuzaki, cu care a colaborat ndeaproape. n
Bucovina existau n acea perioad dou curente
care dominau Austria din punct de vedere politic.
Este vorba de curentul centralist i cel autonomist.
Dup curentul autonomist, care a dominat n
Imperiul Habsburgic pe timpul ministerului Carol
Hohenwart, urmeaz o perioad marcat de venirea
la putere, n Austria, a unui guvern format din
centraliti, n frunte cu Adolf Auersperg. [I. G.
Sbiera, Familia Sbiera dup tradiie i istorie i
Amintiri din viaa autorului, Cernui, Tipografia
universitar, . r. a lui Eckhardt, 1899, p. 220].
Printre liderii centralitilor romni din Bucovina se
aflau Eudoxiu Hurmuzaki i Constantin
Tomaciuc. Centralitii nelegeau s colaboreze n
sensul constituirii unei Austrii federaliste, cu o
larg autonomie politic i naional a provinciilor,
deci i a Bucovinei n acelai timp. Ei i doreau o
autonomie mai restrns, militnd pentru o
apropiere de germani; o autonomie, dar printr-o
germanizare a tuturor laturilor vieii sociale,
economice i politice, ceea ce nu puteau accepta
autonomitii. [Mai detaliat: vezi la Valeriu
Branite, n slujba Bucovinei, n slujba neamului
romnesc (articole politice), Editura Bucovina
Viitoare, 1998)].
Tomaciuc a susinut de multe ori
78
BUCOVINA LITERAR
coordonate cernuene
Dieta Bucovinei i la Viena etc.. [Dicionarul
istoric-geografic de Gh. Adamescu, Cartea
Romniei, Bucureti, 1931, p. 1908.]. Asta nu
nseamn c trebuie s trmbim i s accentum
peste tot acest lucru. Mai avem i alte exemple,
cnd numele unor personaliti ale culturii din
Bucovina sunt revendicate n aceeai msur, att
de romni ct i de ucraineni. Ca exemplu ne
slujesc dou nume de rezonan, cel al primului
Mitropolit al Bucovinei, Eugenie Hacman, ct i
cel al scriitorului i compozitorului bucovinean
Isidor Vorobchievici. Important este c aceste
personaliti au fost, au activat i au lsat o urm n
cultura Bucovinei. Astfel i numele lui Constantin
Tomaciuc. Memoria i opera lor s-a identificat cu
istoria Bucovinei. Ei aparin culturii bucovinene, n
primul rnd.
Cernuiul a nvenicit amintirea lui
Constantin Tomaciuc, ridicndu-i la 17 noiembrie
1897 un bust n bronz. Autorii lucrrii au fost
sculptorul A. Breneck (Viena) i arhitectorul Iulius
Bochner din Cernui. ns n 1944 monumentul a
fost distrus de autoritile sovietice. S-au pstrat
doar nite fragmente din soclu. De atunci nu s-a mai
vorbit despre Tomaciuc. i iat c n acest an s-a
fcut o reparaie moral n acest sens.
La iniiativa i la propunerea Consulului
onorific al Austriei la Cernui, Excelena sa,
domnul Serghiy Osaciuk, doctor n istorie, a fost
naintat proiectul reconstruciei monumentului i a
instalrii unui nou bust. Lucrarea a fost realizat de
ctre sculptorul Volodymyr Tsisaryk, profesor la
Academia de Arte din Lviv i visiting-profesor la
Academia de Arte de la Florena. Pe soclu este
gravat urmtoarea inscripie n limba ucrainean:
Constantin Tomaciuc // Primul rector al
Universitii cernuene // Deputat n Parlamentul
austriac // Cetean de onoare al oraului
Cernui. Monumentul este plasat pe locul unde a
fost cel vechi. Lucrarea, n ansamblu, este
conceput n accepie clasic, ceea ce astzi n
Cernui se ntlnete cam rar. Salutm aceast
iniiativ i ne bucurm de revenirea n oraul
natal a amintirii celui care a fost primul rector al
Universitii cernuene. n felul acesta ndemnm
s credem c va renvia i memoria lui Eudoxiu
Hurmuzaki, de exemplu, prin ridicarea unui bust,
cel puin, cu att mai mult c ambii au colaborat
fructuos, att n domeniul politico-administrativ
ct i n cel cultural, pentru prosperarea rii
Bucovinei.
Leo
BUTNARU
Printr-o dispoziie-fulger, mahrul viperelor
i adun consilierii i, fr a le rspunde barem la
salut i plecciuni (dinaintea tronului, n podea,
erau spate mai multe guri: bgndu-i capetele n
ele, reptilele servile demonstrau nchinciuni
adnci), unde face bubuitor:
Ce e, b, cu monstruosul la arpe-dragoncpcun-toate-la-un-loc care, cic, se covrigete,
mncndu-se, mbucndu-se pe sine nsui?... Da,
da, merge mai bine s spun mbucndu-se, c de
la buci se ia el i se nghite, chiar dac n-are buci, se
zice...
Pe loc se slt puin de la pmnt Viperanelept peste nelepi, care nu putea fi dect
totdeauna pe loc, la dispoziia mahrului (n genere,
arpele, adic i vipera simbolizeaz sagacitatea,
nu?) i unde ncepe, mieroasa, cu:
Excelen, Uroboros simbolizeaz...
Cum simbolizeaz, dac mie mi s-a
raportat c el se autodevor aievea?! se rsti,
interogativ-nfuriat, mahrul.
E ceva care revine mereu la sine nsui,
nchizndu-se n propriul ciclu...
Moartea nchide totul! url din nou mahrul.
Il s'agit d'un mot grec ancien, prinse deja, ca
n trans, nucit de tonul mahrului, a-i da n
francez neleptul viperelor, latinis sous la forme
uroboros qui signifi e littrale ment qui se mord
la queue...
B, pu de academician ce eti tu, revino
imediat la limba de stat! se rsti din nou mahrul:
parc ai fi la, prezidentul Kirghiziei... D-i seama
pe ce lume trieti, bre...
...este calea existenei ca o condamnare...
Da, condamnare pare a fi spus miezos, sut
la sut...
...de a nu putea evada din propriul su ciclu,
destin...relu Vipera-nelept.
Numai c ar trebui s facem cercetri la faa
79
BUCOVINA LITERAR
80
Ca... nirvana...
Zi-i mai simplu, ce dracu', crezi c eti
printre cacademicieni?!...
Las s plece suflarea, stins n linite,
murmur solul.
Ce tmpenie mai e i asta?! se rsti, ca de
obicei, mahrul.
Aa e, simplu: las s plece suflarea, stins
n linite... Tocmai asta nseamn... aa se traduce
din sanscrit nirvana...
Am spus: ceva mai simplu, dect nirvana...
Poate c... beatitudine...
i mai simplu, cum ar fi ?
Ca fericirea absolut!! ip gonaciulcerceta, dup care, brusc, amui, ncremeni muri!
...Apetisantul, gustosul, mito-ul Uroboros, din
care mbucase i el, strinul, se dovedise a fi
otrvitor!...
Privind spre pieritur, mahrul parc ar mai fi
vrut s precizeze ceva n legtur cu gustul de
deplin fericire, dar parc renun, mai avea
rost?... i totui, gsi continuarea-final, adresnduse celor din faa tronului:
B, nu ncercai i voi senzaia c nu ai avea
coada strns ntre vine, ci bgat n propria-v
gur?... (Eu o am, ar mai fi vrut s spun, dar a
lsat aceast constatare pentru unic i proprie
folosin...)
Deformaie profesional
Ca de la un imbold intuitiv sau de la presiunea
unei priviri care-l nvluia, ngerul deschise ochii,
vznd c lng patul su de nor puhav sttea
cineva un alt nger? fr aripi. n loc de lunga
cma ngereasc, necunoscutul purta un costum
elegant Stradivari? (confund ngerul firmele,
vrnd, de fapt, s ntrebe: Versacci?) care sttea
ca turnat pe trupul su nalt, subliniat ca atare de
cravata lung portocalie.
Am onoarea, spuse musafirul care semna
cu o santinel ce venise s trezeasc pe cel ocrotit.
Astfel c ngerul prea s aib i el un ce? nger?
pzitor. Heruvimul ddu uor la o parte
plpumioara, i ea de nor subire, coborndu-i
picioarele uor ofrnii direct n cipicii pufoi, ca
dou ppdii nu c mari, ci uriae.
Va trebui s mergei cu mine, zise politicos
inoportun-nfiatul.
ngerul nc nu se trezise de-a binelea, mintea
BUCOVINA LITERAR
recenzii
ndemn spre neuitare
Elena
SIMIONOVICI
81
BUCOVINA LITERAR
recenzii
Sextil Pucariu, ca profesor la Universitatea din
Cernui a studiat atent literatura i cultura
bucovinean, dedicnd un capitol deosebit lui
Iraclie Porumbescu. Pornind de la o realitate trist,
aceea c Printele Iraclie este ,,pentru unii un nume
cunoscut, pentru cei mai muli ns uitat, att de
uitat, nct chiar i manualele l-au uitat de-a
binelea, autorul socotete c aceasta este o
nedreptate fa de scriitor, dar i un pcat fa de
literatura Bucovinei.
Aceast nedreptate o nltur crturarul
neobosit Leca Morariu scriind pagini elogioase
despre Iraclie Porumbescu, pagini care rmase n
manuscris, prin dactilografierea de ctre doamna
Octavia Lupu Morariu i prin strduina i
cheltuiala doamnei Maria Olar au devenit o Carte
ce nu ar trebui s lipseasc din niciuna din
bibliotecile colare din Bucovina.
Cercettorul Liviu Papuc conchide c lucrarea la
care ne referim este, n sfrit, nu numai o
monografie cu adevrat tiinific a lui Ciprian
Porumbescu, ,,dar i primul studiu aprofundat al
vieii i activitii lui Iraclie Porumbescu, printele
literaturii bucovinene, cum l numea Leca
Morariu.
Cu aceste succinte precizri cartea se poate
deschide.
Capitole bine structurate (originea familiei
Porumbescu, povestea numelui Porumbescu,
prinii lui Ciprian Porumbescu, colile n care a
nvat printele Iraclie, rolul vieii monahale de la
Putna) vdesc certe virtui literare.
Prozator autentic, Iraclie Porumbescu
relateaz cu haz n prezentarea cltoriei spre
Lemberg: Umrul meu, de inut draghina
harabalei era umflat de nu mai ncpea n mneca
surtucului, i nclrile mele, de mers mai tot
drumul pe jos, erau sfrticate, de scriam deja cu
degetele picioarelor ncazul meu pe omtul
nmuiat, (Din nsemnrile printelui Iraclie,
p.46). n scrierea 10 zile de haiducie, i conduce
aciunea cu destul de abil surpriz i o continu n
schia nc nsurat nu fusesem.
O valoroas descriere gsim i n paginile
despre aprarea cimitirului. n ziua de 14 iunie
1857, printele Iraclie afl c uniii merg cu
proesia la intirimul ortodox. Ei, vreo 200,
82
BUCOVINA LITERAR
recenzii
Ioan icalo - ALT LUME...
Domnia
NEAGA
83
BUCOVINA LITERAR
recenzii
(poate chiar aceasta a i fost intenia scriitorului- s
creeze un personaj de legtur ntre cele dou
lumi), spre deosebire de Dora Lipovan care, n
afar de tineree, nu are nicio asemnare cu
Minodora Lipan. A spune c Victoria este
prototipul oamenilor maturi, consecveni n
principii, pe cnd Dora este reprezentanta tipic a
generaiei tinere de astzi.
Lecia ntru disciplinare (biciuirea), pe care
Victoria o aplic fiului George, vine din alte
vremuri, dar se pare c i-a atins obiectivele, mai
nou, competenele. Mama pare mai ngduitoare cu
fata, sau se preface c nu cunoate apucturile
Dorei, c, altfel, i-ar aplica i ei vreo pedeaps
medieval, ca de pild arderea pe rug. M ntreb
retoric, desigur, i fr intenia de a supra pe
cineva: Unde era Victoria Lipovan cnd Dora i
George treceau prin vrstele de cretere i formare a
personalitii , copilrie, preadolescen,
adolescen?... Pentru linitirea apelor n familie,
copiii, dei majori, sunt dui de mam la biseric...
mi place s vd ncrederea pe care scriitorul
Ioan icalo o are n biseric i n slujitorii ei.
Pesemne c preoii bucovineni sunt mai cu credin
dect aceia pe care mi-a fost dat mie s-i cunosc,
aici n sud... Dei s-au schimbat multe pe lumea
asta, cum observ degeaba i Victoria Lipovan,
biserica noastr a rmas tot n evul mediu, ca ritual
religios i mentalitate, propovduind aceleai
precepte morale i parcurgnd aceleai texte
biblice... Nu am vzut niciun bandit din vremea
noastr, care a furat tot ce s-a putut fura, care a
ucis...,s fie pedepsit de Dumnezeu. Uneori scap
nepedepsit nu numai de justiia divin, dar i de
aceea a oamenilor... Atunci, despre ce vorbim noi
aici?...
Lecturnd romanul, un aspect aparte mi-a
reinut atenia ntr-un mod plcut. Acelai
sentiment l-am avut citindu-l pe Sadoveanu. Este
vorba depredispoziia personajelor spre povestire,
ca i cum timpul real nu ar curge, ci ar fi rmas
ncremenit ntr-unul mitic.Cnd Victoria l ntreab
pe Pantelimon de ce nu s-a ntors i Vitalie cu el
acas, acesta, n loc s-i rspund scurt la ntrebare,
ncepe s povesteasc despre cum au fost surprini
de o furtun i au fost nevoii s se ascund ntr-un
loc ferit, pierznd astfel un timp preios, despre
sosirea la Prisaca, ntlnirea cu cei doi oieri care
cumpraser deja oile ( de data aceasta, Dobza i
84
BUCOVINA LITERAR
recenzii
comparaia, epitetul, calamburul i alte auxiliare
stilistice sporesc nota de originalitate. Am s citez
cteva comparaii, la ntmplare: Colun se inea
de draga lui ca scaiul de coada oii; cerut de soie,
Victoria sare n sus de bucurie ca o capr dup
iarba cea bun; obinnd promisiunea de la
primar c va avea o main, Dora venea spre cas
cu inima fluturndu-i caun steag pe catarg;
Victoria gndete c iubirea prea mare-i un fel de
nebunie care-l scoate peom din ni i-l face s
se-nvrt precum musca picat n lindru... n
alte situaii, perceperea greit a sensului
cuvintelor nate calamburul. Mo Ifrim ar dori s se
nsoare, dar Irina, viitoarea soie, vrea ca btrnul
s-i fac acte pe cas i grdin.Victoria i zice c
moartea l caut pe acas, iar lui i arde de
nsurtoare; mai bine ar merge la grdini, printre
copii (n sensul c a dat n mintea copiilor). Replica
lui Ifrim cade alturi: Ce grdini, Victorie, c-s
cincizeci de stnjeni!.
Umorul, ironia, aluzia sunt alte ingrediente
care dau savoare textului literar.Dora este trecut
prin coli i angajat pe post de secretar la
primrie, n urma unui concurs, unde aobinut
puncte ce au avut darul s-o sperie ct e ea de
deteapt. Povestind Dorei, cum a venit Vitalie s
o cear de nevast, Victoria spune cu umor: ...am
crezut c-l vd pe SfntulGheorghe zburnd prin
aer..., fiindc Vitalie nu a intrat pe poart, ci a srit
cu calul peste gard...
Romanul Alt lume... este scris ntr-o
frumoas limb literar romneasc, presrat cu o
mulime de regionalisme lexicale, morfologice,
fonetice, multe dintre ele scoase din lada de
zestre a graiului moldovenesc i repuse n
circulaie, cu o mestrie artistic aparte: tihraie, a
ghili, hrgit, a sercdui, bozgoane, a se ngurzi,
a ndrila, crmoaj, goblizan..., dar i de
numeroase diminutive: trebuoar, scumpic,
ochiori, vampiri, motnic, iubiel...
Un nelept persan spunea: Dac nu te
slvesc, prietene, nu te mnia, fiindc n-am
avutparte de ctig de la comorile tale!.
Parafrazndu-l pe Azraghi, c despre el este vorba,
voi spune c l slvesc pe prietenul meu, Ioan
icalo, scriitorul romanului Alt lume..., fiindc
am avut parte de un mare ctig de la comorile sale,
prin care astzi sunt mai bogat sufletete cu nc o
Lume...
Constantin T.
CIUBOTARU
85
BUCOVINA LITERAR
recenzii
dup trecerea unor decenii bune, cnd studenii de
altdat au ajuns medici renumii cu ludabile
rezultate n palmares, au devenit prini i bunici...
Vlad, personajul principal, este student la
medicin. Melisa este student la biologiegeografie. Povestea lor de iubire ncepe firesc, ntro var, la mare,se consum o perioad, dup care
pare c a intrat n declin.
n vara cnd Vlad urma s treac n anul IV,
Melisa simuleaz c vrea s rup relaia dintre ei,
dar, de fapt, ea se pregtete s dea examen de
admitere la medicin, pentru a fi alturi de alesul
inimii sale. Romanul debuteaz cu declaraiile
nflcrate de dragoste ale lui Vlad ctre o Melisa
absent, un monolog continuu, o spovedanie a
brbatului, un fel de plngerea Inorogului, care
ne arat un Vlad imatur, bntuit de remucri,
incertitudini, regrete, toate din perspectiva lui au
fost...,o rememorare a clipelor frumoase petrecute
cu Melisa, cnd la persoana I singular, cnd
intervenind naratorul i punnd aciunea la
persoana a III-a. Autorul, prins de subiect, d
cuvntul personajului, apoi intervine i el n text.
Alternarea aceasta de planuri narative este
derutant, la un moment dat nici nu mai tii cine
nareaz, dar, pe parcurs, scriitorul i intr n mn,
i firul epic curge de la sine.
Melisa este admis la facultatea de
medicin cu media zece, strnind uimirea unora,
dar surpriza cea mai mare o triete Vlad. Amndoi
vor parcurge cei ase ani de facultate cu nota zece
pe linie. Par a fi nite tineri supradotai. Totul este
perfect, tot ce gndesc izbndesc, totul este
prezentat n nuane de roz, de parc ar tri ntr-o
lume aievea, i nu n epoca de aur, ntr-un regim
totalitar, cu attea i attea privaiuni.
Cartea, recunoate alter-ego-ul autorului,
Florescu, a fost conceput ca un dar pe care un
scriitor l face medicului care l-a operat i i-a
alungat pentru o anumit perioad de timp moartea.
Este recunotina pacientului pentru medicul care ia salvat viaa, este cadoul omului sincer, dornic s
se revaneze altfel dect oferind bani sau alte
bunuri, cum se obinuiete la noi, c doar suntem la
Porile Orientului. Cartea este, ntr-o alt ordine de
idei, un experiment. Aceasta este cheia n care
trebuie citit. i se pune la dispoziie un material,
nite fapte de via mai mult sau mai puin
86
BUCOVINA LITERAR
recenzii
87
BUCOVINA LITERAR
jurnal de cltorie
Prin Anatolia,
din Erzincan ( VI )
Marius
CHELARU
Girlevic elalesi
(continuare din numrul anterior )
Mari nume ale literaturii Orientului
amintim doar pe Al Ghazali i, n cazul de fa,
turce au fost situate sau au fost explicit sub semnul
1
sufismului. Amintim doar pe cei tradui la noi
Ynus Emre, ik Ynus, Kaygusz Abdl, Haty,
Pir Sultn Abdl, Kl Himmet, Kazk Abdl,
Seyrni, Dertl.
S ne amintim c despre Al Ghazali,
2
traducndu-i lucrri de teologie dogmatic , Asin y
Palacio a scris c ar putea umple golul dintre Albert
cel Mare, Toma d'Aquino i ntreaga scolastic. De
altfel, ntr-o alt lucrare, dei plin de afirmaii
restrictive, Asin y Palacio ncearc s arate c opera
lui Ghazali (pe care J. de Boer l vedea, ca i pe
Augustin, profetul unei noi ere3), este chiar un bun
al patrimoniului cretin. Scolastica a uzitat idea
cauzelor ultime n forme multiple, conducnd la
raionamente i ctre rezultate apropiate de ale lui
Al Ghazali.
Pe scurt, alevilk, grupul aleviilor (de la
cntul arab ('Alaw), ai crui adepi triesc probabil
majoritatea n Turcia i zonele populate de kurzi, sau rspndit i n Bulgaria, Grecia, Cipru. n timp,
s-au rspndit i n alte locuri n care au emigrat
turcii (i, desigur, kurzii) sau triesc kurzii ori
neamuri turce. Sunt varii interpretri ale tradiiilor
aleviilor, care sunt cunoscui cu mai multe nume,
au o istorie interesant (n legtur i cu califul
4
'Al ), obiceiuri i tradiii aijderea.
Unele dintre acestea, ntre care i unele care
in de obiceiurile de nunt cele de nunt, le-am
vzut acum, n Turcia.
Dei locuiesc n mai toat Turcia, fiind n
numr de multe milioane, dat fiind c la aceast ar
88
BUCOVINA LITERAR
jurnal de cltorie
confuzii, separri, distincii, diferene de opinii .a.
S ne oprim cale de cteva rnduri la termenul
nusayri (din arab: al-Anriyyah). Dac vrem s
intrm mai adnc n istoria acestor comuniti (se
regsesc i n Cilicia), am ajunge, cu contradiciile
i diversele explicaii, pn la Abu Shu'ayb
Muhammad ibn Nusayr (secolele VIII IX). Dar, i
aici, sunt discuii i detalii de tot felul. Pe de alt
parte, Halil nu prea foarte dornic s discutm
despre alevii, probabil i din cauza programului
ncrcat.
Oricum, cei doi miri alevii erau tineri,
frumoi i ne zmbeau, zmbeau i spre viitor
acolo, n faa cderii de ap.
n rest ar spune, poate, un musulman,
Slav lui Allah, Domnul lumilor (Coran, sura 1,
Al- Fatiha, versetul 1).
Prin Anatolia
Soguk Sular, Kemah, Divrii
Din Arzendjn am plecat ctre Arz-erroum/
Erzurum[]. El este foarte mare, dar n mare parte
ruinat, din cauza unui rzboi civil care izbucnise
ntre dou triburi de turcomani care-l locuiesc. l
traverseaz trei ruri i cea mai mare parte a caselor
au grdini n care cresc arbori.
9
Ibn Battuta
Am plecat pe drumul spre Sivas care, dei
nu e acoperit cu cel mai bun i mai lucios asfalt,
nu are nici o groap, se circul lin, fr griji, i
maina se aterne la drum printre muni, din cnd n
cnd apropiindu-ne de apele rului Karasu/ Apa
neagr, creia grecii i spuneau n antichitate
(Teleboas). Karasu, de altfel, este un
89
BUCOVINA LITERAR
jurnal de cltorie
mai puin nalt dect Girlevic elalesi, dar pe un
spaiu destul de ntins, cu ap rece, limpede, curat,
bun de but. i, dac tot eram pe acele locuri,
mi-am adus aminte o zicere care ar aparine lui
11
Abu Nu`aym al-Isfahani , ntr-un hadith pomenit
de adepii doctrinei (madhab sau mezhep, din
domeniul fiqh-ului/ jurisprudenei islamice), care
12
poart numele lui Shfi`: Dac i speli
picioarele cu ap rece, durerile de cap dispar.
Noi nu aveam dureri de cap, din fericire, dar
oboseala a disprut cu adevrat i am plecat de
acolo mai plini de voie bun i, parc, la fel de tineri
mcar o clip, cale de un gnd, ca Abdula, nepotul
lui Ibrahim Halil.
Am ajuns, urmnd firul oselei i al apelor
Firatului, la un orel cu doar cca. 2000 de oameni,
dar cu istorie strveche Kemah. Greu de spus de
unde vine acest nume. Am cutat s aflu i de la
diverse persoane, i citind tot felul de bucoavne.
Unii spun c ar fi ceva de origine Gktrk/ Kk
Trk (adic provine din limba Turcilor Celeti/
Albatri, numii n vechime (Kk) Trk. Alii
spun c, cine mai tie, poate chiar de la hitii. n tot
cazul, Kemah a fost cunoscut, peste vremuri, cu
mai multe nume, dup valurile care au trecut pe
acele locuri: armenii i-au spus Ani-Kamax); s-a mai
numit Gamakh, Kamacha, / Kamaha,
/ Kamahon. n perioada Imperiului
Bizantin a fost de multe ori important, chiar un
punct strategic al teritoriilor de confruntare dintre
otile bizantine i cele ale arabilor condui de cei
din dinastiile Umayyad sau Abasid. A czut
prima dat sub stpnire musulman prin 679, apoi
schimbndu-i de cteva ori stpnii, pn pe
undeva pe la mijlocul secolului al IX-lea, cnd
prea c dominarea bizantin se impusese.
Constantin al VII-lea Porfirogenetul, care a
domnit ntre 913-959, cel care a scris i ! !
" #! (Pentru fiul meu Romanos,
dar care a intrat n uzul universal cu numele latin De
Administrando Imperio), nota c n acea vreme
Kemah (n greac sau ), era, n
urma reorganizrii teritoriilor imperiului, o unitate
administrativ-teritorial important (n greac
tourma) n districtul (thema/ themata /
) / Koloneia. Apoi, pe vremea lui
Leon al VI-lea, Kemah a trecut n districtul
Mesopotamia.
90
BUCOVINA LITERAR
reflecii
oamenilor cu o parte a acestora, btrnii, ne mai
nelei; mereu apare altfel condiia uman a
senectuii, drept parte a unei iniieri tainice.
Precizez c sunt btrn, nu sunt n vrst.
Remarcile teoretice preliminarii despre sacralitatea
btrneii depind de mediu i de climatul fiziologic
i cultural al vrstei a treia a Oamenilor.
Cicero a compus Cato Maior. De senectute
dup ce a mplinit 63 de ani; probabil, la vrsta
aceea, Cicero era uor nemulumit ntruct,
referitor la filozofia epocii, Cicero crede c
oamenii nu sunt similari animalelor, de aceea
oamenii trebuie s accepte un sistem al datoriei fa
de societate i un alt mod al perpeturii filozofice n
momentul senectuii, cnd apare important fraza:
a te gndi fr regret la trecut i fr
spaim la viitor.
Noemi
BOMHER
1
Filozofia btrneii
Componenta eului: vrsta
Crede-m btrneea este un lucru bun i plcut.
Este adevrat c eti ndeprtat uurel de pe
scen,
dar apoi i dai seama c ai un scaun confortabil
de spectator, n primul rnd.
Confucius
CINE SCRIE?
ncep acest text, la senectute, cu imaginea
portretului lui Rembrand, din 1639, al mamei
2
artistului i trimit simultan spre Capriciul lui Goya
din 1799, pentru a sugera c se modific relaia
91
BUCOVINA LITERAR
reflecii
92
reflecii
BUCOVINA LITERAR
,
spaiul libertii proprii se cere o definire a
senioritii, drept o vrst, dorit, realizat prin
altceva dect epocile copilriei, maturitii;
senectute sau frica de moarte: ceea ce este subtil n
6
corpul uman, odat cu btrneea arat c
ritualurile i recapt o capacitate de a relaiona,
aparent bizare pentru ceilali, modificarea dintre
vrste i perceperea timpului, devin arte spirituale,
o alt form a erosului, complex combinatoriu,
cnd moartea, cuvintele i soarta arat de ce
obiectivitatea i subiectivitatea capt alte
semnificaii, precum este MAGIA din relaia dintre
muzica simfonic i muzica popular; presbiteroy
presupune venerabilitate, chiar dac, ulterior se
accept un personaj comic, btrn, prezent i astzi
n texte sub diferite imagini, personajul vrjitor i
libidinos, precum la Goya, ori privit ironic, precum
n pictura lui Goya, un capriccio despre vrjitoare.
%
la vrsta a treia diferenele ntre cele dou
sexe au disprut i a aprut o alt faet autentic,
/
93
BUCOVINA LITERAR
reflecii
/
btrneea este o limit a participrii pentru
Sine i pentru Cellalt,
/
btrneea este un spaiu situat dincolo de
alienarea prin iubire i cere
,
94
BUCOVINA LITERAR
rememorri
Amintiri cu salahorul
la cariera de marmur
a cuvntului
Emil
SIMION
95
BUCOVINA LITERAR
rememorri
nici dou ore, omul cu pricina urma s-i lanseze aici noua
lui carte. Cnd s-a apropiat de panou, s-a schimbat deodat
la fa' i m-a ntrebat, cam n doi peri, cum de s-a rsucit sub
sticl numai fotografia lui. ,,Eu am pus-o aa! i-a rspuns
guralivul Ion Cozmei foarte serios, apoi, izbucnind n rs ,,ca
s-'i intre bine n cap min'ile i s nu mai arunci sge'i
otrvitoare asupra mea cnd nu trebuie. Ai n'eles? i-au
strns repede minile i s-au mbr'iat, dup care au intrat
mpca'i n cabinet.
La primul Cerc pedagogic desfurat la Liceul cu
Program Sportiv Suceava, ca unitate nou nfiin'at, se
adunase mult lume, poate i din curiozitate, s vad la lucru
echipa de aici, printre care i poetul Ion Cozmei. Sarcinile au
fost riguros repartizate, n aa fel nct participan'ii s nu
gseasc nicio fisur n activitatea din acea zi. i totui era s
intrm ntr-o mare ncurctur, mai ales c se aflau n sal
efii Inspectoratului colar i un reprezentant al Consiliului
jude'ean. Trecuserm cu bine de primele dou activit'i din
program. Nstrunicul i imprevizibilul nostru coleg Ion
Cozmei, responsabil cu tiprirea i prezentarea revistei
liceului, nu aprea. Unii zmbeau ironic, al'ii comentau n
legea lor, iar un coleg htru de la un liceu vecin a spus c
dou lucruri nu tie omul n via': cnd moare i cnd apare
Ion Cozmei cu revistele. Nici nu a terminat bine mucalitul,
c ua se deschise larg i intrase ca un spadasin dezln'uit
Ion Cozmei cu ,,salvarea noastr pe bra'ele ntinse. S-a
oprit n fa'a catedrei, a salutat vesel i, dup o scurt pauz,
ca un desvrit actor, a rostit rznd: ,,Ce, credeai c am
murit, Simioane! Uite ce bijuterii de reviste am adus! S
ajung pentru fiecare. De ce atta grab? E de-abia ora 11.
Acum trebuie s intru n rol, conform programului. Au
urmat cteva momente ce au colorat delicios activitatea, cu
regreta'ii Vasile Rusu i Clement Antonovici, dar i cu
Octavian Nestor, completate n rime de Ion Cozmei.
Cu vreo doisprezece ani n urm, m sunase o profesoar
de la Colegiul ,,Mihai Bcescu din Flticeni pentru a-i
recomanda un profesor de latin, ca examinator a doi elevi
din cadrul bacalaureatului, ntruct profesorul numit ini'ial n
comisie se intern de urgen' n spital, iar de la Inspectoratul
colar li s-a comunicat s-i gseasc om n loc. I-am srit
repede n ajutor i l-am recomandat pe latinistul nostru care a
acceptat propunerea ca pe o bere rece de pe vremea
studen'iei. A doua zi diminea', la ora apte fr un sfert,
maina cu profesorul i doi candida'i frnase brusc n fa'a
liceului. Inspirnd adnc, examinatorul i-a exprimat hotrt
dorin'a de a servi o cafea, nu n coal, ci la un local din ora.
Zis i fcut. Se putea altfel? Sosit aburind fanariota licoare,
dasclul sucevean a privit-o sughi'nd i le-a spus celor doi
ce urmau s intre pe trmul lui Ovidiu, Cicero,
Tacitus...pentru a-i etala cunotin'ele, c nu o poate servi
dect mbunt'it. Imediat dorin'a i-a fost ndeplinit.
Rmas singur, a mai comandat o dubl, dup care s-a fcut
nevzut. Colega sttea n ateptare pentru a-l primi cum se
96
sumar:
autograf
Dumitru Crudu *** ..
jurnal comentat
Liviu Ioan Stoiciu Avem acum i o lege mpotriva celor cu caracter comunist, sic! .
poesis
Marcel Mureeanu Nodul din gt..
Petrior Militaru Harta dimineii...
Ion Paranici Ziua din noi
Viorica Petrovici Limbile pmntului neamestecate n Turnul Babel ...
Iulia Modiga Arhitecturi .
cronica literar
Ioan Holban Fptuirea textului n transmisiune direct ...
Theodor Codreanu Nelinitea divin a Elenei Vcrescu
Constantin Cublean Poezia intelectual (Liviu Antinesei) ..
Marian Barbu Laureniu Crstean. Exploatarea sinelui, fiind n via ....
aniversare
Vasile I. Schipor D. Vatamaniuc, M.O. al Academiei Romne la 95 de ani ..
sorin titel - 80
Adrian-Dinu Rachieru Melancolie un roman politic? ..
aforisme
Gheorghe Grigurcu Prudena prudenei....
eminesciana
George Bodea Dale omagiului printre stlpri i derapaje ...
in memoriam
Societatea Scriitorilor Bucovineni - Ion Cozmei (1951-2015) ..
Lucia Olaru Nenati A plecat un vistor la stele ...
apeiron
Matei Viniec Monstrul alimentar (fragment dintr-un roman n lucru)
reflux
Alexandru Ovidiu Vintil Mircea Streinul, la 105 ani de la natere i la 70 de la deces .
apostrof
Magda Ursache mpucturi i bonjurturi ..
etnologica
Petru Ursache Viaa i Moartea .
liber pe contrasens
Adrian Alui Gheorghe Laureniu Ulici, atta ct mai tim noi despre el ..
cadran
Vasile Andru - mptimii de pe Muntele Athos ...
epistolar
Constantin Hrehor George Astalos ...
carnete critice
Clara Mrgineanu Ignatie Grecu, fora credinei i sublimarea n poezie ..
Tudor Cicu Mesianicul poet din Nous ..
epice
Horia Dulvac Priviri erau peste tot (fragment) ..
Nicolae Havriliuc Casta nesioas a conversaiilor ...
lirice
Diana Beldeanu .
coordonate cernuene
Ilie Luceac Constantin Tomaciuc primul rector al Universitii Francisco Josefine din Cernui ..
din sens opus
Leo Butnaru Uroboros ..
recenzii
Elena Simionovici ndemn spre neuitare...
Domnia Neaga Ioan icalo Alt lume ..
Constantin T. Ciubotaru Mai tim s ne facem daruri? ....
Lucian Gruia Gabriela Banu betonul i zidurile agresive .....
jurnal de cltorie
Marius Chelaru Prin Anatolia din Erzincan (VI) ..
reflecii
Noemi Bohmer Magica lume a btrneii ....
rememorri
Emil Simion Amintiri cu salahorul la cariera de marmur a cuvntului ...
1
2
4
6
7
9
10
12
18
21
23
26
29
34
35
39
40
41
45
46
50
56
59
68
69
70
71
73
75
77
54
79
81
83
85
87
88
91
95
ISSN 123-7167