DUNAMIS

Introducere

S-ar prea c o transliterare a cuvntului DINAMIT este cuvntul

grecesc DUNAMIS, [] care nseamn putere. Cuvntul nu le este
necunoscut celor care studiaz Scripturile. Este unul din adjectivele
frumoase i vii folosite n Scriptur pentru a descrie evanghelia Domnului
Isus Hristos. Pavel scria: "Cci mie nu mi-e ruine de Evanghelia lui
Hristos; fiindc ea este puterea (DUNAMIS) lui Dumnezeu pentru
mntuirea fiecruia care crede: nti a iudeului, apoi a grecului." Romani
1:16.
Ct de puini credincioi au o nelegere adevrat a puterii
extraordinare pe care o are evanghelia pe care ei o mrturisesc att de
puin! Dac sunt adevrate cuvintele apostolului Pavel, atunci toi cei care
au evanghelia ar trebui s fie plini i cu aceast putere teribil. Dar oare
aa stau lucrurile? Din nefericire, viaa a nenumrai membri din biseric
este flasc, tears i plin de compromisuri grozave. n locul unei puteri
care s vibreze, s-ar prea c exist descurajare i nfrngere. Dar unde
este vina? Oare oamenii acetia chiar cred n evanghelie sau nu cred? i
de ce le lipsete att de vdit dinamita din viaa lor?
Probabil c rspunsul este c muli nu cred cu adevrat ceea ce
mrturisesc sau au fost nvai o evanghelie fals. Unele din cele mai mari
probleme spirituale de astzi i afl rdcinile ntr-o nelegere greit a
evangheliei. Adevrul trist este c milioane de oameni nu au o nelegere
adevrat a ceea ce se poate ntreprinde prin evanghelie i ceea ce poate
face ea pentru ei. Incontieni de aceasta, ei se tot poticnesc, cerndu-I lui
Dumnezeu doar ceea ce poate cere slaba lor credin. n loc de a se
ospta la masa mbelugat a Domnului, aceti oameni strng firimiturile
de sub mas, care de-abia dac le ofer destul putere ca s
supravieuiasc.
Ei se aseamn foarte mult cu acei "motenitori lips" despre care am
auzit vorbindu-se att de mult. n toat America, milioane de dolari sunt
strni n bnci i ateapt ca adevraii proprietari s intre n posesia lor.
n majoritatea cazurilor, motenitorii nu sunt contieni de averea care pe
drept le aparine i care doar ateapt s fie cerut i primit de ei. Dar
aceste milioane sunt nimic n comparaie cu bogiile spirituale care stau
neatinse de acei cretini ce nu i recunosc propria lor bogie nelimitat.
Fr s aib vreun motiv ntemeiat, ci doar propria lor lips de a pretinde
adevrata avere, majoritatea cretinilor cu numele triesc ntr-o srcie
grozav i n slbiciune.

Satana n-are nici o putere asupra copiilor lui Dumnezeu

tii de ce triesc aceti milionari ca nite ceretori? Pentru c i-au
ngduit celui ru s-i intimideze. El i-a minit cu privire la unul din
privilegiile lor cele mai elementare. Trebuie s-l demascm pe cel ru i s
facem cunoscute preteniile false pe care le are cu privire la autoritatea lui.
Satana ar dori ca noi s credem c el stpnete fr limit lumea aceasta
i pe oamenii ei. Dar lucrul acesta nu este adevrat. El nu este stpnul
copiilor lui Dumnezeu i nu are nici o putere asupra celor sfini. Acolo unde
Domnul Hristos locuiete i domnete, Satana tremur i fuge ca s-i
scape viaa. DUMNEZEU ESTE MAI PUTERNIC DECT SATANA. Acest
adevr glorios trebuie s ne umple mintea cu o asigurare permanent.
S nu m nelegei greit. Satana are putere. Toi am fost i suntem
martori la influena incredibil i nrobitoare pe care o exercit el n viaa
unui pctos. Dar cnd Domnul Hristos l gonete pe Satana din acel
pctos i i stpnete viaa, puterea spre bine este cu mult mai mare
dect spre ru. Dac exist mai mult putere n Domnul Hristos dect
exist n Satana, atunci nseamn c exist mai mult putere n har dect
n pcat. Isus nu-i folosete toat puterea ca Satana, altfel btlia dintre ei
s-ar putea ncheia printr-o retragere a unuia dintre ei. Dar, slav Domnului,
Domnul Hristos a ctigat deja btlia, iar Satana este deja un vrjma
nfrnt.
Astfel ajungem la fericita concluzie c pe cel credincios l ajut cineva
mai puternic dect el ca s-L urmeze pe Domnul Isus n comparaie cu cine
l ajut pe pctos s-l urmeze pe Satana. Acest adevr extraordinar ar
trebui s-i aduc o alinare deosebit fiecrui copil al lui Dumnezeu. Se mai
ridic de altfel i o ntrebare foarte interesant. Dac avem un aprtor att
de puternic de partea noastr, care dorete s ne salveze, este oare corect
s tragem concluzia c este mai uor s fii salvat dect s fii pierdut?
nainte ca s dm vreun rspuns de form la aceast ntrebare, trebuie s
avem n vedere cele dou aspecte majore ale mntuirii. Este deosebit de
important s nelegem dac ntrebarea are legtur cu A TE FACE cretin
sau cu A RMNE cretin.
Ne-ar plcea s credem c ntruct Domnul Hristos este mai puternic
dect Satana, El va uura ntreg procesul de mntuire pentru copiii Si. Cu
toate acestea, am trit din experien proprie dureroasa lupt cu eul n a
lua decizia de a-L urma pe Isus. S-a dus o lupt titanic ntre firea noastr
i Duhul, iar Satana a exploatat fiecare slbiciune omeneasc n a cuta s
ne rein n sclavia pcatului. Nu ncape ndoial c mcar vreun suflet ar fi
de acord c este mai uor s I te predai pe deplin Domnului Hristos dect
s continui s trieti dup ndemnurile firii. S-ar prea c Satana are sute
de ispite ademenitoare care au ca scop s-i vin greu s te rupi de cile
lumii.
Mai mult, cel ru are un avantaj asupra lui Dumnezeu prin aceea c
poate s mint i s fac lucrurile s apar exact pe dos de cum sunt ele n
realitate. El poate s fac s apar pcatul frumos, fr s ai vreo obiecie
2

la el. Firea deczut a omului cu nclinaia ei puternic spre pcat, are un

ndemn din fire ctre lucrurile care sunt rele. i chiar dup convertire,
Satana poate face apel la acea fire josnic prin nelciunile i amgirile lui.
Asta nseamn c cel credincios trebuie s fie permanent n gard fa de
atacurile irete sau indirecte de la un vrjma foarte inteligent.
Calea pctosului este grea. Nu tot aa este cu cel asculttor
Oare vrea aceasta s spun c este descurajator s urmezi un fel de
via cretin? Oare toate hruielile ispitei fac s ne fie groaznic s trim
pentru Hristos? Din contr, ne putem odihni pe asigurarea constant c ne
aflm de partea nvingtorului din marea controvers. Cel care este cu noi
este mai mare dect cel care este mpotriva noastr. Oare asta nu este o
veste teribil de palpitant? Experiena convertirii transform mintea i voina
ntr-o adevrat fortrea a spiritului. De la acel centru de control, Duhul
Sfnt exercit o influen care supune firea pctoas, josnic. Atta timp
ct facultile Ii vor fi supuse lui Dumnezeu, cretinul va gsi uurare de
povara i vina pcatului.
Oare nu a vrut s spun tocmai asta nvtorul cnd a rostit aceste
cuvinte: "Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai i Eu v voi da odihn.
Luai jugul Meu asupra voastr i nvai de la Mine, ... i vei gsi odihn
pentru sufletele voastre. Cci jugul Meu este bun i sarcina Mea este
uoar."? Matei 11:28-30. Desigur c Domnul Isus nu vroia s spun c din
viaa urmailor Si vor disprea greutile i conflictele. Mai degrab El
descria bucuria i pacea sufleteasc ce urma s nsoeasc drumul celui
asculttor. Cnd Isus l-a ntlnit pe Saul pe drumul spre Damasc, i-a spus:
"i-ar fi greu s arunci napoi cu piciorul ntr-un epu." nelesul acestor
cuvinte este evident. El i spunea lui Saul c este greu s I te mpotriveti
Duhului Sfnt. Nenorocirea i lupta se afl permanent pe crarea
neascultrii. Calea pctosului, celui ce clc legea este grea; nu tot aa
este cu cel care ascult.
Trebuie s nu-i mai ngduim lui Satana s ne introduc n minte
preteniile lui exagerate c ar avea autoritate. Este adevrat c sub domnia
pcatului este mai uor s faci rul dect s faci binele, dar este tot att de
adevrat c sub domnia harului, este mai uor s faci binele dect s faci
rul. De ce s nu ne asumm prerogativele, care chiar sunt ale noastre n
calitate de copii ai lui Dumnezeu? Scriitorii Bibliei nu au ezitat s atace
autoritatea limitat a lui Satana i la fel ar trebui s facem i noi. Pavel
scria: "Ba nc i legea a venit pentru ca s se nmuleasc greeala; dar
unde s-a nmulit pcatul, acolo harul s-a nmulit i mai mult; pentru ca,
dup cum pcatul a stpnit dnd moartea, tot aa i harul s stpneasc
dnd neprihnirea, ca s dea viaa venic, prin Isus Hristos, Domnul
nostru." Romani 5:20, 21.
Urmrii expresia "dup cum pcatul a stpnit." Cum a stpnit
pcatul? Ca o putere care stpnete! ndeprtnd orice ndemn spiritual
firea trupeasc a dominat toate eforturile harului de a intra n minte. Dar
3

observai c harul "s-a nmulit i mai mult" dect pcatul, iar "dup cum
pcatul a stpnit... harul s stpneasc"! Evident c harul se va
transforma i el ntr-o putere stpnitoare care poate s depeasc toate
strdaniile pcatului de a intra n via. Oare nu este o asigurare fantastic?
Satana nu are nici o dinamit care s se poat compara cu dinamita
zguduitoare a evangheliei dintr-o via predat lui Isus.
Aa c iari ne punem ntrebarea: Ce este mai greu s-I slujeti
Domnului Isus sau Satanei? Este de netgduit c avem accesul la mai
mult putere bun dect rea. "Dac Dumnezeu este cu noi, cine va fi
mpotriva noastr?" Unii ar rspunde, "Satana." Iar eu le voi spune: "i ce
dac? El fuge doar cnd aude rostit numele Domnului Isus." Desigur c el
vrea ca dvs. s v pierdei, dar Dumnezeu vrea ca dvs. s fii mntuit.
Putei ctiga de fiecare dat dac v aezai de partea celui mai puternic.
Domnul Isus S-a referit la puterea care o are El asupra demonilor prin
urmtoarele cuvinte: "Cnd omul cel tare i bine narmat i pzete casa,
averile i sunt la adpost. Dar dac vine peste el unul mai tare dect el, ...
atunci i ia cu sila toate armele n care se ncredea i mparte przile luate
de la el." Luca 11:21, 22.
Desigur c omul cel tare la care se face referire aici este Satana. El este
mai tare dect cel mai nelept om care a trit vreodat (Solomon), dect
cel mai puternic om care a trit vreodat (Samson) i dect omul perfect
care a trit vreodat (Adam). Dar el nu este mai tare dect Isus. Domnul
Hristos este Acel mai tare care "l biruiete" i i elibereaz pe robi din
minile lui. Ce adevr minunat!
Vor fi mntuii toi cei care nu se mpotrivesc
Dumnezeu nu numai c are puterea de a ne salva, dar are i dorina de
a o face. Este voia Lui ca toi s vin la pocin i s fie salvai. Dar ce
anume produce pocina n via? Ap.Pavel ne asigur c "buntatea lui
Dumnezeu te ndeamn la pocin." Romani 2:4. Pe ci i ndeamn El la
pocin? Pe toi, desigur, ntruct este voia Lui ca s-i salveze pe toi.
Domnul Hristos a declarat, "i dup ce voi fi nlat de pe pmnt, voi
atrage la Mine pe toi oamenii." Ioan 12:32. Iubirea Lui nu se adreseaz
numai ctorva puini alei, ci TUTUROR oamenilor. Buntatea Lui
NDEAMN fiecare suflet la pocin, iar iubirea Lui i ATRAGE pe toi
oamenii la cruce. Dac lucrul acesta este adevrat, de ce nu sunt salvai
toi oamenii? Deoarece se mpotrivesc influenei plcute a Duhului Sfnt
care i atrage. Nu ncape nici o ndoial c Dumnezeu caut cu toat
puterea mntuirea fiecrui suflet de pe planeta pmnt i va continua s-i
mustre pe aceia care nu i-au mpietrit inimile prin necredin.
Ce gnd solemn! Lucrul teribil care nu trebuie s-l faci este s nu te lupi
mpotriva mntuirii. Dac nu ne vom mpotrivi, Dumnezeu va continua s
ne atrag la Sine. "Cci harul lui Dumnezeu, care aduce mntuire pentru
toi oamenii, a fost artat." Tit 2:11. Pentru ci oameni? Pentru TOI
oamenii. Evrei 2:9 declar c Domnul Isus a gustat moartea "pentru toi". i
4

iari, "Dumnezeu era n Hristos, mpcnd lumea cu Sine." 2 Corinteni

5:19. Singurul motiv pentru care nu toat lumea va fi salvat este pur i
simplu deoarece marea majoritate se mpotrivete lucrrii lui Dumnezeu,
care acioneaz prin puterea Sa de salvare i sfinire.
Aa c lucrul cu adevrat greu cu privire la calea nelegiuitului este
nlnuirea teribil cu care pcatul i-a nfurat mintea i trupul. Iat de ce
le vine mai uor neconvertiilor s-i continue umblarea dect s se
ntoarc de la moarte la via. Ei nu au nimic n ei nii n stare s se
mpotriveasc voinei firii pmnteti. Dar vrem s afirmm cu ncredere c
cel credincios nscut din nou va ajunge repede s urasc pcatul i i se va
prea o fapt absolut grozav s-i compromit contiina printr-o
neascultare voit.
Aa c, ce putem spune, care este rspunsul la ntrebarea "Ce este mai
uor s fii salvat sau s fii pierdut?" Trebuie cu toat sinceritatea s
declarm c este greu s realizezi ntoarcerea de nceput de la viaa
dedicat eului, dar dup ce inima s-a predat calea cretinului, n orice
privin, este mai fericit i mai uor de meninut. Haidei s vedem ce st
n spatele acestui adevr glorios din punct de vedere religios.
Biblia vorbete de "sunt socotii neprihnii, fr plat, prin harul Su,
prin rscumprarea, care este n Hristos Isus. Pe El Dumnezeu L-a rnduit
mai dinainte s fie, prin credina n sngele Lui, o jertf de ispire, ca s-i
arate neprihnirea Lui; cci trecuse cu vederea pcatele dinainte, n
vremea ndelungei rbdri a lui Dumnezeu; pentru ca, n vremea de acum,
s-i arate neprihnirea Lui n aa fel nct, s fie neprihnit, i totui s
socoteasc neprihnit pe cel ce crede n Isus." Romani 3:24-26.
V rog s observai c doar cei care "cred n Isus" vor fi ndreptii
personal, dei crucea le ofer tuturor salvare. Textul mai spune c trebuie
s existe "credin n sngele Su". Firmele de lumin i gaze mi ofer
destul lumin i gaze n cminul meu, dar nu voi primi nici un pic de
lumin sau gaze dac nu aps pe butoanele respective. Toat puterea
salvatoare, curitoare dat de Dumnezeu, putere care ndreptete nu-mi
va fi de nici un folos dac nu o accept personal.
Textul nostru mai vorbete despre "iertarea pcatelor care sunt trecute"
ca fcnd parte din experiena ndreptirii. Oare ce are loc de fapt prin
aceast iertare a pcatelor? Muli cred c aceasta este ceva care are loc n
afara vieii credinciosului. Ei consider c iertarea schimb atitudinea lui
Dumnezeu fa de pctos din pricina vreunei socoteli cereti duse la
ndeplinire la distane de miliarde de ani lumin. Oare este adevrat c
Dumnezeu m iart att de deplin nct nu mai are nimic mpotriva mea?
Nu ncape nici o ndoial. Iertarea nu-L schimb pe Dumnezeu fa de noi,
ci ne schimb pe noi fa de El. Dumnezeu n-are de ce s Se schimbe. El
n-a greit niciodat. Omul este pctosul care trebuie s se schimbe. El a
stat condamnat naintea unei legi clcate care nu putea s ofere nici un har
i nici o iertare. Nu era nici o neprihnire ce putea fi scoas din pzirea
legii. Ea nu putea s procure nici o putere de a face binele. Pctosul era
neputincios, condamnat i neajutorat, sub blestemul acelei legi.
5

Pavel, n terminologia lui, folosete condamnarea ca fiind opusul

ndreptirii. n Romani 8:1-4, el descrie ceea ce realizeaz ndreptirea
subiectiv n dreptul fiecrui om. "Acum dar nu este nici o osndire pentru
cei ce sunt n Hristos Isus... Cci - lucru cu neputin legii, ntruct firea
pmnteasc o fcea fr putere - Dumnezeu a osndit pcatul n firea
pmnteasc, trimind, din pricina pcatului, pe nsui Fiul Su ntr-o fire
asemntoare cu a pcatului, pentru ca porunca legii s fie mplinit n noi,
care trim nu dup ndemnurile firii pmnteti, ci dup ndemnurile
Duhului." Imediat, putem vedea c problema se afla n firea pctoas,
care era prea slab s asculte de lege. Trebuia fcut ceva n om spre a-l
aduce napoi la armonia cu Dumnezeu. Cuvntul grecesc pentru
NEPRIHANIRE din acest verset este DIKAIOMA
(), care
nseamn cerin dreapt. Cum se putea remedia problema firii slabe astfel
ca omul s poat mplini cerinele legii?
Dumnezeu a oferit soluia deplin cnd L-a trimis pe Domnul Isus n fire
omeneasc spre a asculta cu desvrire de lege. Doar din pricina faptului
c Domnul Hristos a trit o via de ascultare desvrit, poate El s ne
atribuie fiecruia dintre noi ndreptirea. Dac acest plan de a-L trimite pe
Isus nu s-ar fi ngrijit de slbiciunea mea din firea pctoas, atunci planul
n-ar fi reuit. Cnd Hristos intr n viaa cuiva, ndeprteaz osndirea,
pcatele sunt iertate i ni se d puterea de a mplini cerinele legii prin
Hristos din noi. Iat schimbarea pe care o aduce iertarea n viaa cuiva.
Iertarea nu-L schimb pe Dumnezeu, ci pe noi. El i ndreptete pe cei
fireti, ndeprtndu-le trsturile fireti. El l ndreptete pe pctosul
rzvrtit, ndeprtndu-i rzvrtirea. Atunci cnd ne declar ndreptii,
cuvntul Su, care se mplinete de la sine, ne face neprihnii. El nu
declar ceva care nu este adevrat. Acela care l-a biruit pe Satana acum
intr n inima omului pentru a aduce biruin asupra puterii pcatului.
Minunea vieii celei noi este descris n Biblie prin expresii total fantastice.
Putem avea mintea (gndul) lui Hristos (Filipeni 2:5), putem fi prtai de
natur divin (2 Petru 1:4), putem fi umplui cu toat plintatea lui
Dumnezeu (Efeseni 3:19), i putem deveni fr de pcat (Romani 6:18).
Toate acestea sunt cu putin cnd puterea sfinitoare a lui Dumnezeu
ncepe s domneasc n via i prin aceast putere, Satana nu are nici
cea mai mic ans.
Cretinilor nu trebuie s le fie fric de nimic
Toi cei care nu se mpotrivesc buntii lui Dumnezeu vor fi cluzii
spre pocin i mntuire i n-ar trebui s se lase intimidai de pretinsa
autoritate a dumanului nfrnt. Trebuie s ne recunoatem poziia de fii ai
lui Dumnezeu. De asemenea, ar trebui s nu ne fie team s recunoatem
puterea i autoritatea noastr n Hristos asupra lui Satana. A venit timpul ca
cei ce sunt copiii lui Dumnezeu s nu mai tremure n faa ameninrilor unui
duman nfrnt. Prea ades, la evanghelizri, privim plini de team cum cel
ru i aranjeaz ispitele lui atrgtoare pentru a-i ndeprta pe oameni de
6

la Cuvntul lui Dumnezeu. Spunem, "Vai, ce-o s facem? n timpul

campaniei noastre de evanghelizare, tocmai este finala la fotbal." Adevrul
este c Satana ar trebui s fie ngrijorat n locul nostru. El ar trebui s
tremure i s zic: "Ce-o s m fac? Vor avea loc ntlniri de evanghelizare
n ora!"
Copiii lui Dumnezeu, care sunt plini de Duhul Sfnt ar trebui s nvee s
fie mai ncreztori, mai ndrznei i chiar mai agresivi n afirmarea
adevrului n numele Dumnezeului Creator Atotputernic i nvingtor. Noi
nu lucrm n puterea firii pmnteti, ci n puterea Duhului Sfnt. Cel care
este cu noi este mai mare dect cel care este mpotriva noastr. Ludat fie
Dumnezeu pentru o astfel de asigurare!
Acum s ne punem ntrebarea: DE CE NU ESTE GREU S-L
SLUJETI PE HRISTOS CND ETI CRETIN? V rog s nu nelegei
greit ntrebarea. Vorbim despre un cretin nscut din nou care l urmeaz
pe Isus. Nu ncape nici o ndoial c oricui i-ar fi uor s duc o via de
cretin. De fapt, probabil c nu exist vreo povar mai grea n lume dect
s ncerci s trieti pentru Hristos n puterea firii tale. Este cu putin ca
multe din bolile degenerative i din slbiciunile corpului s fi fost produse
de generaii de lupte de a-I face pe plac lui Dumnezeu prin strdanii
omeneti. Oamenii obosesc i sunt epuizai dup astfel de ncercri inutile.
Nu vreau s spun c nu este nevoie de nici un efort sau de nici o lupt,
dar pentru cretinul predat calea ascultrii este o bucurie i o ncntare IAR
BIRUINA I ESTE ASIGURAT! "Cci dragostea lui Dumnezeu st n
pzirea poruncilor Lui. i poruncile Lui nu sunt grele." 1 Ioan 5:3. Marele
ucenic al iubirii declar c nu este greu s asculi de legea lui Dumnezeu
atunci cnd ascultarea este rodul unei legturi de iubire. Psalmistul scria:
"Vreau s fac voia Ta, Dumnezeule! i Legea Ta este n fundul inimii mele."
Psalm 40:8. Exist dou motive puternice pentru care nu-i este greu unui
adevrat cretin s-L slujeasc pe Dumnezeu. Mai nti, el are ncredere
absolut c Dumnezeu l iubete i va face doar ceea ce este bine pentru
el. n al doilea rnd, el l iubete pe Hristos mai presus de orice i alege s
nu care cumva s fac vreun lucru care s nu-I plac.
Restriciile se pot transforma n plceri
Cineva ar putea ridica problema cerinelor din Biblie i pedepselor
acordate pentru frdelege. Nimeni nu poate s tgduiasc existena lor
n Biblie. Oare aceste cerine i ameninri cu pedeapsa fac din ascultare
ceva greu? ngduii-mi s rspund la ntrebare prin dou ntrevederi
imaginare. S presupunem c tocmai am fost examinat complet de medic
i el mi spune ce a gsit. Ceva de genul: "Joe, am o veste foarte, foarte
proast pentru tine. Analizele tale arat c ai s mori dac nu ai s-mi
urmezi indicaiile cu strictee. Ca s-i salvezi viaa, trebuie s asculi ceea
ce am s-i spun i trebuie s-mi urmezi indicaiile n fiecare zi tot restul
vieii tale. Am aflat c i se va cere s mnnci de dou sau de trei ori pe zi
7

ca s-i salvezi viaa. i trebuie s te strduieti s faci aa zi de zi ct vei

tri."
Gndete-te o clip. Sunt reguli stricte, pe care dac nu le ii, eti aspru
pedepsit. Pot s-mi pierd viaa, dac voi ncerca s calc legea prescris de
medic. Dar nu-mi va fi greu s urmez aceste indicaii? Desigur c nu! De
ce? Pur i simplu, pentru c exist o lege mai nalt care m face oricum s
mnnc n fiecare zi. Legile fizice din fiina mea cer ca s mnnc regulat i
mi face plcere. Este spre binele meu s mnnc i nu trebuie s m
strduiesc s ascult de cerinele rigide ale medicului.
n acelai fel, o lege a iubirii lucreaz n viaa fiecrui cretin, care este
prelungirea fireasc a unei legturi personale cu Domnul Isus. Poruncile i
pedepsele din Biblie nu reprezint nicidecum o ameninare, deoarece
cretinul recunoate o lege mai nalt care l ndeamn s fac exact
aceste lucruri care sunt spre binele lui. El n-ascult de teama de a nu fi
pedepsit, ci pentru c este ct se poate de fericit atunci cnd ascult de Cel
pe care-L iubete.
S ne mai nchipuim o alt conversaie care de fapt nu va avea loc
niciodat. M pregtesc s plec de acas pentru o lun de evanghelizare.
Soia mi spune la revedere, iar apoi solemn mi ntinde o hrtie n fa.
"Joe", mi spune ea, "pleci pentru o lun, iar cecul tu va ajunge prin pot
nainte ca s te ntorci. A dori ca s citeti foarte atent acest act.
Reprezint o copie din statutul statului Maryland nr. 392 i spune c vei fi
trimis la nchisoare, dac nu-mi trimii bani s m descurc acas. Nu e prea
plcut n nchisoare, aa c atept ca tu s-mi trimii acei bani de ndat ce
ai s primeti cecul."
Ce mi spune ea este adevrat, dar oare e nevoie s m amenine cu
legea ca s m fac s-mi ntrein familia? Nu, deoarece exist o lege mai
nalt, a iubirii, care m face s doresc s am grij de cei dragi. Iubirea
transform datoria ntr-un privilegiu mplinit cu bucurie. Mi-amintesc cum
am mers 16 km pe jos pe o ploaie torenial ca s-o ntlnesc pe fata pe
care o iubeam. N-am regretat nimic. Iubirea pentru ea a trecut cu uurin
peste greutate. Putem face din orice lucru o povar prin atitudinea pe care
o avem fa de el i de felul cum ne raportm la el. Este o povar s-L
slujeti pe Domnul Isus numai dac legtura cu El scrie.
Oare calea cea strmt chiar este grea i neplcut?
I-am auzit deseori pe oameni zicnd: "Dar ca s-L urmezi pe Hristos,
trebuie s te abii de la attea lucruri!" Adevrat. Dar n cstorie trebuie s
te abii de la chiar mai multe lucruri dect n religie. Ce-o face att de
nenorocit? Oare mirii i miresele se plng de promisiunile att de
restrictive pe care i le fac unul altuia? Am oficiat binecuvntarea la multe
ceremonii de cstorie i n-am vzut niciodat ca mirii s fie nefericii din
pricina promisiunilor pe care i le fceau. Ei radiaz ntotdeauna, dei i-au
predat toat viaa unul celuilalt.
8

nchipuii-v c cineva se apropie de mireas cu aceste cuvinte

descurajatoare: "Vai de tine! Te afli ntr-o situaie chiar rea. Gndete-te
puin, va trebui s gteti pentru biatul acesta tot restul vieii tale. Va trebui
s faci curat n cas, s-i speli lucrurile i s-i supori toate obiceiurile rele.
Cstoria asta e un lucru ru!" tii cum va reaciona tnra mireas? Va
zice: "Minunat! mi place s fac asta!"
S presupunem c cineva ar ncerca s descurajeze un credincios
botezat de curnd, care tocmai "s-a cstorit" cu Domnul Isus, prin
urmtoarele cuvinte: "Nici nu tii n ce te-ai bgat. Gndete-te puin, nu
mai poi s te duci la baruri i la petreceri. Nu mai poi s te duci la jocurile
sportive n sabat i nu mai poi s mnnci porc sau melci." Fr ndoial
c acel credincios nscut din nou va rspunde: "Minunat! M bucur s fac
aa!"
Explicaia pentru aceast reacie se afl n 2 Corinteni 5:14, "Cci
dragostea lui Dumnezeu ne constrnge." (Versiunea englez King James).
Dragostea i ndeamn pe oameni i i silete s fac orice i totul pentru aI fi pe plac Aceluia care a murit pentru ei. Nici un jug, nici o povar, nu-i
leag pe astfel de ucenici de crarea slujirii i ascultrii. "Ferice de cei care
mplinesc poruncile, ca s aib drept la pomul vieii i s intre pe pori n
cetate!" Apocalipsa 22:14 (Versiunea englez King James). Acel cuvnt
"ferice" nseamn de fapt "fericit". S-ar putea ca poruncile s par
restrictive, dar este o bucurie s fii nconjurat de iubire.
Pentru cei neconvertii, aceste gnduri sunt strine i contradictorii. Cei
care nu iubesc nu pot aprecia druirea neegoist a acelora care au un
cmin fericit. Unele cupluri cstorite i-au distrus iubirea unul pentru celalt
i consider cstoria ca pe o robie teribil. Vina nu este de partea
cstoriei, ci din pricina atitudinii. Atunci cnd credincioii se ndeprteaz
i i pierd legtura cu Isus, ncep s se i plng de ct de grea este
religia. Dar nu este vina religiei ci vina se afl n inima lor lipsit de iubire.
Oare toate aceste afirmaii se afl n opoziie cu nvtura Domnului
Hristos despre tgduire de sine? Domnul Isus a afirmat: "Dac voiete
cineva s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea n fiecare zi
i s M urmeze." Luca 9:23. Vroia El s spun c va fi grea i nefericit
calea ascultrii? Nicidecum. Pur i simplu zugrvea realitatea atraciilor
care se lupt pentru supremaie n viaa unui cretin. ntotdeauna vor exista
pofte ale crnii i ale lumii, care vor face apel la eul meu i care vor ncerca
s m atrag departe de Hristos. Fr influena constrngtoare a unei
afeciuni mai mari, apelul acelor lucruri s-ar putea s fie mai puternic. Aici
se descoper limitele autoritii iubirii. Iubirea puternic a Domnului Hristos
m constrnge s m ag de El i s-i spun "nu" invitaiei neobosite a firii,
a celui ru i a lumii. Aceste ndemnuri prosteti vor fi ntotdeauna prezente
n legtura mea cu Hristos, dar voi reui ntotdeauna s rmn cu El din
dou motive: l iubesc mai mult dect orice sau pe oricine altcineva din
lume i tiu c El va face numai ce este cel mai bine pentru mine.
Satana se va folosi de sentimente ca de cele mai de efect arme ale lui
mpotriva sfinilor, dar un adevrat cretin va recunoate c nu se poate
9

ncrede n firea i n sentimentele lui. Trebuie s-I slujim lui Dumnezeu din
pricina dreptii i adevrului, nu pentru c aa ne spun sentimentele.
Sentimentele i strile sufleteti i-au fcut pe milioane de oameni s se
lepede de Domnul i s triasc pentru firea pmnteasc. Muli dintre cei
care l slujesc pe Satana astzi, o fac deoarece au fost nelai i orbii de
sentimente. Este o uimire permanent s-i urmreti pe oameni cum merg
pe calea superficial a pcatului n goana dup fericire. Evident, nu simt
nici o fericire adevrat din fumat, but sau vreun alt comportament care i
distruge. Totui, asemenea roboilor, urmeaz micrile dictate de dorinele
lor trupeti.
Walter Winchell rezuma aceste idei astfel atunci cnd scria n ziarul su:
"Cei mai triti oameni din lume sunt cei care stau n crcium, lsnd
impresia c se simt bine. Bulevardul Broadway este plin de locuri de
distracie, care ncearc s-i fac fericii pe oameni, totui ei sunt deosebit
de nefericii."
Problema este c acele milioane de oameni nu posed nici o putere a
vreunei legi mai nalte a iubirii spirituale, care s lucreze n viaa lor. Fr
s aib vreo for care s i se mpotriveasc, firea exercit o influen
stpnitoare asupra minii i corpului. Eul rspunde apelurilor sufleteti ale
stimulilor externi i n-are nici o alegere dect s fie nrobit de ctre fire. Miaduc aminte de o ntmplare pe care am auzit-o despre un lagr de
concentrare. Un om se tot uita prin srma ghimpat a unui lagr al morii,
suprapopulat. nuntru, prizonierii stteau n picioare cu trupurile slbite,
obrajii nfundai i ochii afundai n orbite. Pe cnd omul de afar se uita la
privelitea acelor prizonieri ce mureau de foame, unul din deinui l-a strigat
i i-a zis: "Ha, ha! Nu-i aa c nu poi s vii nuntru?" Imediat, firea din
celalt a reacionat. "Cine zice c nu pot? i-art eu ie!" Iar omul s-a trt
pe sub srma ghimpat ca s ajung la ceilali prizonieri cu feele triste.
Probabil c mai aproape de att nu putem ajunge spre a explica
nebunescul carnaval al morii, care i face pe milioane de oameni n fiecare
an s calce cu ncumetare legile fiinei lor. Orict de incredibil s-ar prea,
eul este n stare s se arate nenorocit numai ca s fac ce vrea el, iar cei
care sunt ai firii nu au nici o putere s i se mpotriveasc poruncilor lui. Le
vine mult mai uor s fac ru dect s fac bine. Dar s repetm i s
reafirmm adevrul glorios c celor ce sunt profund ndrgostii de Domnul
Hristos, le vine mai uor s fac ceea ce este drept dect s fac ceea ce
este ru.
Din aceasta const vestea cea bun a evangheliei Domnului Isus
Hristos i eu i-o nmnez fiecrui cititor al acestor cuvinte chiar acum.
Domnul Isus a venit ca s procure puterea asemenea dinamitei prin care s
putem fi att ndreptii ct i sfinii. Putem fi izbvii de vina pcatului, dar
i din puterea pcatului. Acceptnd msurile simple i gratuite ale
evangheliei, se asigur mntuirea la toate cele trei timpuri verbale ale
experienei noastre cretine - trecut, prezent i viitor. Fac Bunul
Dumnezeu s nu fim mulumii cu o nelegere parial sau cu o aplicare
parial a puterii Lui de sfinire. Haidei s ne nsuim bogiile incredibile i
10

puterea (DUNAMIS) care ne-au fost date n calitate de fii i fiice ale lui
Dumnezeu.
Cum s ceri biruina asupra pcatului
Ai auzit vorbindu-se despre modul revoluionar de a cpta biruin
asupra obiceiurilor rele i asupra pcatelor? Uneori se cheam metoda DE
NCERCARE, dar de obicei nu merge. Desigur, merge n parte, deoarece
vrsta matur reuete s biruiasc unele ispite i pcate, iar timpul face
restul, cnd vine moartea. Dar tii de ce NCERCAREA nu merge atunci
cnd trebuie s-l birui pe cel ru?
De ce nu reuim s ne luptm cu Satana cteva luni, iar apoi s-l gonim
de tot? Pentru c Satana este mai puternic dect noi. Am putea s ne
luptm cu el un an, dar el tot ar fi mai puternic dect noi la sfritul acelui
an. ncercarea nu va reui s distrug puterea pcatului ntr-o singur
repriz deoarece ne confruntm cu un vrjma, care va fi ntotdeauna mai
tare dect noi. Atunci, care este rspunsul la slbiciunile i nfrngerea
noastr? ntrebarea ne duce la secretul cel mai dulce i mai sublim din
Cuvntul lui Dumnezeu.
Mai nti de toate, trebuie s nelegem c toate darurile cerului ne pot fi
date prin fgduinele Bibliei, pe care le primim prin credin. Ap.Petru
descrie "fgduinele Lui nespus de mari i scumpe" i ne asigur c "prin
ele s v facei prtai firii dumnezeieti." 2 Petru 1:4. Mult putere se afl
n nsi fgduina, att de mult nct s se mplineasc singur pentru
toi cei care o cer prin credin. Att de puini vor s cread c
binecuvntarea promis devine a lor chiar n clipa n care ei o cred. Oare
de ce este att de greu s crezi orbete c Dumnezeu va face ceea ce
fgduiete?
Acum, haidei s ajungem chiar la esena biruinei i s tratm cei patru
pai simpli din scriptur pe care orice credincios i poate face atunci cnd
cere putere de la Dumnezeu. Patru texte ne vor lumina uimitoarea
descoperire. MAI NTI: "Dar mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, care ne d
biruina prin Domnul nostru Isus Hristos." 1 Corinteni 15:57. ngduie-i
minii tale s guste solia fantastic din aceste cuvinte. BIRUINA ESTE UN
DAR! Nu o ctigm prin eforturile noastre i nici n-o meritm din pricina
vreunei presupuse bunti. Singurul lucru pe trebuie s-l facem este s o
cerem, iar biruina ne va fi dat gratuit prin Hristos. El este Singurul care a
ctigat vreodat biruina asupra Satanei i dac vom poseda vreodat
biruina, atunci ea va veni ca un dar de la El.
Dai-mi voie s v ntreb ceva. Avei cumva nevoie de biruin n viaa
dvs. asupra vreunui obicei nenorocit, care v nlnuie n pcat? Unii sunt
robi poftei, alii alcoolului sau tutunului. Alii se lupt neputincioi cu
necuria, mnia sau spiritul lumesc. Biblia declar c poi s ai biruina ca
un dar prin Isus Hristos. Credei c El v va da acea putere dac I-o vei
cere? Ct de sigur putei fi c Dumnezeu va rspunde imediat la
11

rugciunea dvs. dup biruin? Iat ct de siguri putei fi - att de siguri ct

de adevrate sunt cuvintele Domnului Hristos!
Al DOILEA text este Matei 7:11, "Deci, dac voi, care suntei ri, tii s
dai daruri bune copiilor votri, cu ct mai mult Tatl vostru, care este n
ceruri, va da lucruri bune celor ce I le cer." Este oare un lucru bun atunci
cnd cerei biruin asupra tutunului sau oricare alt ru moral sau trupesc?
Desigur. i nu este nevoie nici mcar s ntrebai dac este dup voia lui
Dumnezeu. El ne-a spus deja n Biblie c este voia Lui s nimiceasc
lucrrile pcatului i ale diavolului. Dac ne vom ruga pentru mai muli bani
sau pentru un serviciu mai bun, trebuie s ne rugm ntotdeauna dac este
voia Lui, dar biruina asupra pcatului i este fgduit oricui care o cere
prin credin.
Oare ne va da Dumnezeu biruina cnd i-o vom cere? Domnul Isus a
declarat c El este mai dornic s ne dea acest lucru bun dect dorim noi s
le dm hran copiilor notri atunci cnd le este foame. El de-abia ateapt
s v onoreze credina i "s Se ngrijeasc de toate trebuinele voastre,
dup bogia Sa, n slav, n Isus Hristos." Filipeni 4:19. Aceste fgduine
sunt att de nelimitate nct mintea noastr este uimit de ele. Oare de ce
ne este att de greu s cerem s se mplineasc ele? Oare de ce este att
de greu s crezi c ceea ce Dumnezeu zice, va i mplini?
Iat urmtoarea ntrebare. Cum tim c avem biruina dup ce I-o
cerem? Pur i simplu, pentru c El a declarat c noi o vom avea. Trebuie s
credem fgduina Lui. Chiar n momentul n care cerem, trebuie s
acceptm adevrul c s-a i mplinit, s-I mulumim pentru dar, s ne
ridicm de pe genunchi i s acionm ca i cnd s-a i realizat. Nu trebuie
s cerem i nu trebuie s ne ateptm la nici un semn i la nici un
sentiment care s dovedeasc primirea biruinei. Puterea din fgduin
are trie s se mplineasc singur i este eliberat doar ca rspuns la
credina noastr.
Asta ne aduce la cel de-al TREILEA text ce se gsete n Romani 6:11,
"Tot aa i voi niv, socotii-v mori fa de pcat i vii pentru Dumnezeu,
n Isus Hristos, Domnul nostru." Cuvntul SOCOTII-V nseamn credei
sau considerai ca i fcut. Orice aplicare practic a credinei ar trebui
concentrat asupra acelei unice cereri dup biruin, iar apoi, trebuie
socotit ca i mplinit. V-amintii cum a mers Petru pe ap? L-a ntrebat pe
Domnul Isus dac poate s ias din barc pe marea furtunoas, iar Isus i-a
spus lui Petru s vin. Dar ct timp a fcut Petru imposibilul de a umbla pe
ap? Biblia ne spune: "Dar cnd a vzut c vntul era tare, s-a temut i
fiindc ncepea s se afunde, a strigat: 'Doamne, scap-m!'" Matei 14:30.
De ce i-a fost team lui Petru? I-a fost team s nu se scufunde i s nu
se nece. n ciuda asigurrii Domnului Hristos c el poate s mearg pe
ape, Petru a nceput s pun la ndoial cuvntul nvtorului. Atunci a
nceput s se scufunde. Atta timp ct a crezut fgduina lui Isus i a
acionat prin credin, a fost n siguran. Cnd s-a ndoit, s-a scufundat.
Acum, care este lucrul imposibil ct v privete pe dvs.? Nu e vorba s
mergei pe ape, ci s biruii obiceiul fumatului sau vreun alt pcat deranjant.
12

Domnul Hristos v spune: "Vino la Mine. i voi da biruina." Atta timp ct

crezi c ai fost eliberat, vei avea biruina. Este att de simplu. Chiar n clipa
n care o cerei, biruina va lua loc n viaa dvs. ca un rezervor de putere. No vei simi, dar ea va fi acolo i va rmne acolo att timp ct o acceptai
prin credin.
Pentru unii oameni izbvirea de vreun pcat este att de spectacular
nct ei chiar pierd pofta pentru acel pcat. Fumtorii nrii uneori au fost
scpai chiar i de dorina de a fuma. DAR NU NTOTDEAUNA
DUMNEZEU LUCREAZ ASTFEL. De obicei, dorina rmne, dar n
momentul ispitei, puterea de a trece peste ispit nete dinuntru.
Credina accept adevrul izbvirii i pretinde permanent biruina care se
afl n posesia sigur a credinciosului.
Ultimul pas ctre biruin este descris de cel de-al PATRULEA text,
Romani 13:14, "mbrcai-v n Domnul Isus Hristos i nu purtai grij de
firea pmnteasc, pentru ca s-i trezii poftele." Att de puternic este
ncrederea n acea putere nsuit de la Dumnezeu nct nu se mai ine
seama c s-ar putea s cazi din nou sub puterea acelui pcat. n vechiul
plan de NCERCARE, se contura o nereuit n cele mai multe cazuri.
igrile se aezau pe un raft, iar fumtorul i spunea: "Voi ncerca s nu
mai fumez niciodat, dar dac nu reuesc, tiu bine unde se afl ele." Dar
n planul de NCREDERE, n-avem nici un motiv s ne temem de nereuit
din pricina slbiciunii omeneti. Biruina nu depinde de puterea noastr, ci
de tria lui Dumnezeu. S-ar putea ca noi s greim, dar El nu greete
niciodat. igrile sunt aruncate. Se renun la toate planurile care implic
vreun grad de compromis.
Micuul Jimmy a dat de necaz deoarece s-a dus s noate mpotriva
poruncii explicite a mamei. Cnd a fost ntrebat de ce n-a ascultat-o, Jimmy
a rspuns: "Am fost ispitit." Atunci mama i-a spus: "Am observat c i-ai luat
i costumul de baie cu tine diminea. De ce ai fcut-o?" Jimmy i-a rspuns:
"Pentru c m ateptam s fiu ispitit." Ct de familiar le este acest rspuns
celor care nu se ncred pe deplin n propria lor trie de a ctiga biruina. Ei
fac totul ca s cad.
S-ar putea ca cineva s ridice obiecia cum c acest proces este
prea descurajator. Dar ce se ntmpl dac persoana nu reuete s
biruiasc? Chiar i Petru a nceput s se scufunde. Oare nu i se zdruncin
ncrederea n Dumnezeu dac biruina nu continu? Nu. Faptul c Petru a
nceput s se scufunde n-a avut nici o legtur cu lipsa de putere divin.
Nu a schimbat nicidecum dorina Domnului Hristos ca el s mearg pe ape.
Nu a fcut altceva dect s arate nevoia lui Petru dup o credin mai mare
care s-l fac n stare s asculte de porunca Domnului Hristos. Se poate s
ne slbeasc credina. S-ar putea s avem nevoie s ni se aminteasc de
faptul c depindem ntru totul de tria Lui. Dar asta nu minimalizeaz
nicidecum frumosul plan fcut de Dumnezeu de a mprti putere i
biruin prin "fgduinele nespus de mari i preioase" din Biblie. Dac
primitorul nu are credin, nu-i poate nsui nici mcar fgduinele lui
Dumnezeu. Limitele sunt clar definite n cuvintele Domnului Isus "Fac-vise dup credina voastr!" Matei 9:29.
13

Prietene, iat-o n toat simplitatea ei. I CHIAR MERGE! Dac doreti

cu adevrat s fii eliberat, merge. Nimic nu-l va ajuta pe cel care nu vrea s
renune la pcat, dar dac vrei cu adevrat, te ateapt --BIRUINA,
PUTEREA, ELIBERAREA --ntinde doar mna n credin i le vei avea.
Crede fgduina i cere-o s se mplineasc chiar n acest moment.
Dumnezeu dorete ca s fii liber.

14