Investete n oameni!

Proiect cofinanat din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial pentru Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013
Axa prioritar: 1. Educaie i formare profesional iniial de calitate n sprijinul dezvoltrii i creterii economice
Domeniul major de intervenie: 1.5. Programe doctorale i postdoctorale n sprijinul cercetrii
Titlul proiectului: Programe doctorale performante pentru formarea cercetatorilor competitivi in Aria Europeana a Cercetarii
Cod Contract: POSDRU/CPP107/DMI1.5/S/80272
Beneficiar: UNIVERSITATEA DIN ORADEA

Ministerul Educaiei Naionale

Universitatea din Oradea
Facultatea de Istorie, Relaii Internaionale, tiine Politice i
tiinele Comunicrii

ION ALEXANDRU MIZGAN

REZUMATUL TEZEI DE DOCTORAT

Cruciada a Patra (1202-1204) i urmrile ei n

Imperiul bizantin i lumea romneasc

Conductor tiinific:
Prof. Univ. Dr. SEVER DUMITRACU
Oradea
2013
 CUPRINS
ABREVIERI ......5
INTRODUCERE ......7
1. Importana i actualitatea temei ............................................................................................7
2. Metodologia cercetrii........................ 12
CAPITOLUL I: CRUCIADA A PATRA: SURSE. ISTORIOGRAFIA
PROBLEMEI...17
I.1. Cruciadele marea provocare a istoricilor ...17
I.1.1. Preliminarii....17
I.1.2. Scrierea istoriei Cruciadelor....19
I.1.3. Cruciadele trzii.....26
I.1.4.Cruciaii latini n ara Sfnt i Mediterana........27
I.1.5. Cruciadele n sinteze de istorie a Imperiului bizantin......28
I.1.6. Cruciadele n preocuprile istoriografiei romneti......... 30

I.2. Cruciada a Patra: Istoricul problemei n general i n istoriografia

romneasc...34
I.2.1. Surse primare.......34
I.2.2. Literatura Cruciadei a Patra....42
I.2.3. Cruciada a Patra la 800 de ani. Simpozioane i comemorri.................56
CAPITOLUL II: CONTEXTUL POLITIC I RELIGIOS INTERNAIONAL N PREAJMA
DECLANRII CRUCIADEI A PATRA...........62
II.1. Evoluia conceptului de rzboi sfnt n Biseric. Geneza
Cruciadelor.......... 62
II.2. Evoluia relaiilor dintre bizantini i apuseni de la Marea Schism (1054) pn la
Cruciada a Patra (1204)......71
II.2.1. Momentul 1054 n confruntarea dintre Constantinopol i Roma.......... 71
II.2.2. Bizanul i apusenii n vremea primelor cruciade...... .77
II.2.3. Relaiile dintre bizantini i lumea musulman n timpul Cruciadelor........99

2
II.2.4. Bizanul i Veneia pn la Cruciada a Patra....104

CAPITOLUL III: PREGTIRI PENTRU O NOU CRUCIAD....111

III.1. Papa Inoceniu al III-lea (1198-1216) - iniiatorul Cruciadei a Patra.......... 111
III.2.Predicarea cruciadei i nchegarea primei armate cruciate....116
III.3.Enrico Dandolo dogele Veneiei i cruciaii francezi....121
III.4.Bonifaciu de Montferrat conductorul cruciailor.......128
CAPITOLUL IV: DEVIEREA CRUCIADEI. ASEDIUL I DEVASTAREA
CONSTANTINOPOLULUI......134
IV.1. Devierea Cruciadei.......134
IV.1.1. Cruciaii la Veneia......134
IV.1.2. Cucerirea cetii Zara......... 137
IV.1.3. Devierea Cruciadei spre Constantinopol............145

IV.2. Asediul Constantinopolului.........151

IV.2.1. Primul atac asupra Constantinopolului.......151
IV.2.2. Fuga lui Alexios al III-lea i restaurarea lui Isaac al II-lea Anghelos...154
IV.2.3. Cruciaii la Constantinopol. Tensiuni cu Alexios al IV--lea .......156
IV.2.4. Al doilea atac asupra Constantinopolului.......162

IV.3. Cucerirea i devastarea Constantinopolului..........172

IV.3.1. Jefuirea Constantinopolului....172
IV.3.2. Alegerea i ncoronarea noului mprat.............179
IV.3.3. Papa Inoceniu al III-lea i noii stpni ai Constantinopolului......181

CAPITOLUL V: CRUCIADA A PATRA N BALCANI......187

V.1.Latinii la Constantinopol (1204-1261)...............187
V.2. Statul Asnetilor ntre Bizan i latinii din Constantinopol......... 197
V.2.1. Romanitatea balcanic.....................................................................197
V.2.2. Romnii n ochii bizantinilor....201
V.2.3. Formarea statului romno-bulgar..205
V.2.4. Rolul romnilor n rscoala Asnetilor209

3
V.2.5. Confruntarea dintre Latini i Imperiul Asnetilor.. 214
V.2.6.Romnii balcanici ntre Noua i Vechea Rom......224
V.2.7.Statul Asnetilor i romnii nord-dunreni...230
CAPITOLUL VI. URMRILE CRUCIADEI A PATRA N IMPERIUL BIZANTIN I
LUMEA ROMNEASC..............236
VI.1. Reacia bizantin n faa latinilor......236
VI.1.1. Prpastia psihologic dintre bizantini i latini ..............236
VI.1.2. Reacia bizantin: Imperiul de Trapezunt;Regatul de Epir;Imperiul de la Niceea...239
VI.1.3. Recucerirea Constantinopolului din minile latinilor (1261).......245
VI.1.4.Comorile spirituale ale Bizanului la Veneia....253

VI.2. Situaia Bisericii Ortodoxe n timpul Imperiului latin de Constantinopol...271

VI.2.1. Politica Papalitii fa de bizantini.............271
VI.2.2.Discuii teologice ntre latini i bizantini n vremea Imperiului latin de Constantinopol
(1204-1261)..............................................................................................................................275
VI.3. Ofensiva papalitii n Rsritul ortodox dup Cruciada a Patra...........................278
VI.3.1. Politica Papalitii de supunere a schismaticilor....................................................278
VI.3.2.Ofensiva Papalitii n Rusia, Serbia i Bulgaria dup Cruciada a Patra...................281
VI.3.3.Papalitatea, Regatul Ungariei i romniischismatici, dup Cruciada a Patra........283
CONCLUZII...........................................................................................................................289
BIBLIOGRAFIE.....................................................................................................................292
ANEXE.....................................................................................................................................320

4
 INTRODUCERE
Majoritatea istoricilor care s-au ocupat de studierea fenomenului Cruciadelor n general
i cu cercetarea Cruciadei a Patra n mod special, sunt de acord cu faptul c cea de-a patra
cruciad reprezint un fenomen deosebit de complex, care necesit aprofundarea mai multor
aspecte pentru a ne putea face o imagine ct mai clar i apropiat de realitile istorice petrecute
la nceputul secolulului al XIII-lea, care au marcat destinul istoric al Europei Rsritene i
Apusene deopotriv, pn n vremea noastr. Istoricul Aleksandr A. Vasiliev, autorul unei
importante monografii dedicat istoriei Imperiului bizantin, consider c cea de-a patra cruciad
este un fenomen extrem de complicat n care se mpletesc sentimente nobile, duhovniceti, cum
ar fi ndejdea n rsplata vieii viitoare prin asumarea statutului de cruciat, cu cele ale spiritului
rzboinic de aventur i ctig, aa cum se manifestase acesta i n timpul cruciadelor anterioare.
Ruptura definitiv ntre Rsrit i Apus s-a produs n vremea Cruciadelor cnd
animozitile dintre lumea cretin rsritean i cea apusean s-au accentuat n urma diverselor
contacte. Istoricul american John Meyendorff menioneaz faptul c i n vremea de azi puini
istorici occidentali neleg rolul nefast pe care l-au avut aceste expediii n tensionarea relaiilor
dintre cele dou pri ale cretintii. Cei mai muli istorici consider c cea de-a patra cruciad
a dat lovitura de graie unitii cretine care nc nu era separat iremediabil. n urma acestei
cruciade n care Constantinopolul, capitala Bizanului, a fost cucerit i devastat de ctre cruciaii
latini, divergenelor e ordin religios dintre bizantini i latini li s-a adugat i o ur de natur
etnic, care nu a reuit s se mai vindece vreodat n decursul veacurilor.
Observm din aceste scurte repere introductive c atunci cnd vorbim de Cruciada a Patra
avem n fa un eveniment major al istoriei universale care a marcat evoluia istoriei spaiului
european i nu numai, cu urmri pn n vremea noastr. Cnd papa Ioan Paul al II-lea a vizitat
n anul 2001 Grecia, invitat de guvernul elen, nici un cleric grec nu l-a ntmpinat pe pap la
aeroport. n schimb un numr mare de preoi, clugri i credincioi, au protestat pe strzile
Atenei flancai de steaguri greceti, cernd ca acesta s fie expulzat. Nici dup aproape 800 de
ani cretinii rsriteni nu au uitat atrocitile la care Biserica din Constantinopol a fost supus n
urma Cruciadei a Patra de ctre cavalerii occidentali, care au dat Bizanului o grea lovitur,
genernd deznodmntul din anul 1453, cnd Constantinopolul a fost cucerit de turci.
Faptul c problematica temei alese este de actualitate reiese i din preocuprile constante
ale istoriografiei contemporane asupra acestui subiect. Istoricul american Thomas F. Madden
afirma recent c amintirile i percepiile fa de Cruciada a Patra rmn puternice i azi.
Importana temei abordate este justificat prin urmrile pe care le-a avut cucerirea
Constantinopolului n anul 1204 asupra Imperiului bizantin i a Europei Rsritene.
Evenimentele petrecute n anul 1204 prezint o importan covritoare i pentru noi, ca romni,
ntruct ocuparea Constantinopolului i trecerea lui n stpnirea latinilor, a marcat destinul
romnilor din Peninsula Balcanic i din spaiul Regatului ungar, care era supus Bisericii
Romei.
n elaborarea lucrrii am urmrit n prima faz s identificm izvoarele sau sursele
documentare cu privire la Cruciada a Patra, respectiv cronicile apusene i bizantine din vremea
desfurrii Cruciadei a Patra. Am parcurs apoi cele mai importante lucrri din istoriografia
internaional cu privire la aceast expediie cruciat. n reconstituirea evenimentelor i

5
expunerea lor cronologic am inut cont de informaiile oferite de principalele surse documentare
ale epocii, dar i de unele lucrri de referin din epoca modern. La Veneia n Arhivele
Statului i la Biblioteca Nazionale Marciana am identificat documente din epoca cruciadei a
patra i cronici din secolele urmtoare care reflect aceste evenimente. De asemenea, la Veneia,
am identificat o mulime de relicve sfinte care au ajuns n bisericile Veneiei dup jefuirea
Constantinopolului n 1204.

CAPITOLUL I
CRUCIADA A PATRA. SURSE. ISTORIOGRAFIA
PROBLEMEI
Cruciadele marea provocare a istoricilor
Istoria Cruciadelor a nceput s fie scris mai ales din veacul al XVII-lea, atunci cnd
Jacques Bongars (1554-1612), un savant i diplomat francez, a adunat mai multe lucrri ale
scriitorilor francezi cu privire la cruciade, n lucrarea Gesta Dei per Francos (Hanovra, 1611).
Despre istoria cruciadelor n aceast perioad a scris i britanicul Thomas Fuller (1608-1661),
care a publicat n anul 1639 lucrarea The History of the Holy War. La mijlocul secolului al XVII-
lea, n anul 1648, a nceput publicarea coleciei de surse istorice bizantine intitulat Corpus
Scriptorum Historiae Byzantinae (Byzantine du Louvre) sub patronajul regelui Ludovic al XIV-
lea, la imprimeria regal, avndu-l ca ndrumtor pe Philippe Labbe (1607-1667), care face
cunoscui pe autorii bizantini din vremea cruciadelor.
Primele istorii moderne ale Cruciadelor le datorm istoricilor germani Friedrich Wilken
(1777-1840) i Heinrich von Sybel (1817-1895). n Frana Joseph Francois Michaud (1767-
1839), membru al Academiei Franceze, a adus o contribuie important la istoria cruciadelor prin
lucrarea Histoire des croisades. Unii cercettori consider aceast lucrare a lui Michaud un punct
de reper major n istoriografia european consacrat cruciadelor. Savantul englez Charles Mills
(1788-1826), unul dintre cei mai mari istorici ai vremii sale, a publicat n anul 1820 lucrarea The
History of the Crusades for the Recovery and Possession of the Holy Land (2 vol.). Datorit
acestor cercetri n secolul al XX-lea au aprut mai multe sinteze dintre care amintim pe cele
semnate de Rene Grousset (1885-1952) i Steven Runciman (1903-2000). Secolul XX va aduce
contribuii majore n studierea fenomenului cruciat. Istoricul Thomas F. Madden afirma ntr-un
recent studiu c pe aceast tem s-au fcut n ultimii 40 de ani investigaii tiinifice n mii de
articole de revist i monografii academice. Fenomenul complex al Cruciadelor s-a bucurat de o
mare atenie din partea istoricilor mai vechi sau mai noi, existnd n prezent o extrem de bogat
literatur n aceast problematic.
Istoriografia romneasc cunoate i ea preocupri referitoare la Cruciadele din secolele
XI-XIII. Dintre istoricii romni care au avut preocupri n privina Cruciadelor amintim pe
Nicolae Iorga, Milan esan, Francisc Pall, Ilie Grmad, S. Columbeanu, Radu Valentin,
Florentina Czan, erban Papacostea, Vladimir Roulescu, Ovidiu Pecican.

6
 Cruciada a patra: istoricul problemei n general i n istoriografia
romneasc
Una dintre cronicile cele mai cunoscute ale Cruciadei a Patra este cea a lui Geoffrey de
Villehardouin intitulat La conquete de Constantinople. Cronica lui Villehardouin prezint
derularea cruciadei de la momentul predicii lui Fulk de Neuilly, adic din anul 1198, i pn la
moartea lui Bonifaciu de Montferrat ntmplat n anul 2007. O alt surs important din epoc
este intitulat La Conquete de Constantinople i aparine lui Robert de Clari, un cavaler picard,
participant i el la Cruciada a Patra. Prin intermediul cronicii lui Robert de Clari putem ptrunde
n mijlocul evenimentelor i s percepem de aproape aspectele btliilor. O alt surs esenial a
cruciadei a patra, la fel de important ca i cronica lui Villehardouin, este Historia lui Nicetas
Choniates. Istoria lui Nicetas cuprinde perioada anilor 1180-1207 i este cel mai important istoric
bizantin de la sfritul secolului al XII-lea i nceputul secolului al XIII-lea. Nicetas Choniates
era convins c evenimentul cuceririi Constantinopolului se datoreaz unui complot pus la cale de
Enrico Dandolo, dogele Veneiei, care voia s rzbune suferinele veneienilor din 1171. n
vreme ce sursele occidentale referitoare la Cruciada a Patra trec cu vederea prdarea i jefuirea
oraului timp de trei zile, Nicetas ne ofer o descriere vie i emoionant a acesui jaf. Pe lng
crimele i jafurile bisericilor Nicetas evideniaz brutalitatea latinilor manifestat prin distrugerea
unor importane lucrri de art.

ncepnd cu secolul al XIX-lea au nceput s fie analizate din punct de vedere critic
principalele surse ale cruciadei a patra. Istoricul i diplomatul francez Louis de Mas Latrie
(1815-1897) n lucrarea Historie de lile de Chypre sous le regne des princes de la maison de
Lusignan 1852-1861 afirm c Villehardouin a fost nelat de ctre veneieni n ceea ce privete
devierea cruciadei din Egipt. Bizantinologul german Karl Hopf (1832-1873) n lucrarea sa
Geshichte Griechenlands, afirma c a descoperit tratatul pe care veneienii l-au semnat cu
sultanul din Egipt, dar documentul invocat nu a fost prezentat niciodat, ceea ce denot
inexistena lui. Istoricul german Eduard Winkelmann (1838-1896) n lucrarea Philipp van
Schwaben und Otto IV, van Braunschweig a pus n centrul ateniei o teorie a conspiraiei
germane, n sensul c Filip de Suabia ar fi deviat cruciada sprijinit de Bonifaciu de Montferrat,
mpotriva intereselor papei Inoceniu al III-lea. Un moment important n istoriografia cruciadei a
patra l-a constituit la sfritul secolului al XIX-lea, lucrarea istoricului german Walter Norden
(1876-1937) intitulat Der Vierte Kreuzzug in Rahmen der Beziehungen des Abendlandes zu
Byzanz, n care el afirm c nimeni n-ar fi putut avea suficient putere de previziune ca s poat
conspira o diversiune a cruciadei.
Secolul al XX-lea va aduce contribuii semnificative n abordarea istoriografic a
cruciadei a patra. Bizantinologul francez Charles Diehl (1859-1944) i-a fcut pe veneieni
responsabili de devierea cruciadei spre Constantinopol, iar Edmond Faral (1882-1958), profesor
la College de France scoate n eviden sinceritatea lui Villehardouin n cronica sa. n schimb
bizantinologul belgian Henri Gregoire (1881-1964), fondatorul studiilor bizantine n Belgia, ntr-
un articol publicat n anul 1941 n revista Byzantion susine teoria conspiraiei n ceea ce privete
atacarea Constantinopolului.
Un alt istoric de seam al secolului XX care i-a adus o contribuie esenial n
problematica cruciadelor a fost britanicul Steven Runciman (1903-2000). Acesta n lucrarea sa,

7
A History of the Crusades (1951-1954), pune capt tradiiei occidentale cu privire la cruciade,
care idealiza pe cruciaii apuseni care luptau n numele crucii. Spre deosebire de istoriografia
occidental de pn la el, care-i considera pe cruciai eroi care luptau mpotriva barbarilor,
Steven Runciman, bazndu-se pe izvoarele rsritene a artat c rzboiul sfnt al cruciailor
occidentali, purtat n numele lui Dumnezeu, era pngrit prin cruzime i lcomie, constituind un
pcat mpotriva Duhului Sfnt. O contribuie esenial n problematica cruciadei a patra a adus-o
bizantinologul britanic Donald M. Nicol (1923-2003) n lucrarea Byzantium and Venice. O alt
lucrare de referin cu privire la cruciada a patra aparine lui John Godfrey (n.1942) i se
intituleaz 1204: The Unholy Crusade. O lucrare important, cu privire la problematica cruciadei
a patra, aparine istoricului Charles M. Brand, intitulat Byzantim Confronts the West, 1180-
1204, n care autorul descrie totul din perspectiv bizantin.
Istoricii americani Thomas F. Madden i Donald E. Queller n lucrarea The Fourth
Crusade. The Conquest of Constantinople ncearc s apere pe veneieni n ceea ce privete
devierea cruciadei spre Constantinopol. Un alt istoric foarte important care s-a ocupat de
cruciada patra este Alfred J. Andrea care a realizat o lucrare dedicat cruciadelor intitulat
Encyclopedia of the Crusades. El exploreaz n aceast lucrare fenomenul cruciadelor
prezentnd cruciadele clasice pn la cele ndreptate mpotriva albigenzilor n Frana. Un alt
istoric care s-a ocupat de problematica cruciadei a patra este Jonathan Phillips. Acesta a publicat
n anul 2004 lucrarea intitulat The Fourth Crusade and the Sack of Constantinople, n care face
referiri i la originea i predicarea cruciadei, la tratatul cu Veneia, prezentnd devierea cruciadei
de la Zara la Constantinopol.
n istoriografia romneasc, despre urmrile cruciadei a patra, avem informaii n lucrarea
academicianului erban Papacostea, Romnii n secolul al XIII-lea. ntre cruciat i Imperiul
mongol, n care autorul remarc faptul c n urma evenimentelor din anul 1204 petrecute la
Constantinopol asistm la deschiderea uneia dintre cele mai vaste ncercri a Europei apusene de
a cuprinde n sistemul su de interese politice i spirituale rsritul continentului. O contribuie
important a istoriografiei romneti cu privire la rolul Veneiei n istoria romnilor a adus-o
cercettorul erban V. Marin, specializat n istoria Veneiei i a relaiilor acesteia cu Bizanul, n
lucrarea Studii veneiene, vol. I: Veneia, Bizanul i spaiul romnesc.
n anul 2004, cnd s-au mplinit 800 de ani de la desfurarea cruciadei a patra, au avut
loc dou evenimente internaionale importante care au marcat acest moment. Primul a avut loc la
Veneia, n Italia, ntre 4-8 mai 2004 i a fost organizat de Institutul Veneian de tiine, Litere i
Arte, Departamentul de Studii Istorice de la Universitatea Ca`Foscari i Centrul German de
Studii Veneiene. La doi ani dup simpozionul inut la Veneia dedicat celei de a patra cruciade
toate cele 28 de studii prezentate cu acest prilej, au fost publicate n dou volume sub titlul
Quarta Crociata. Venezia-Bisanzio-Impero Latino, sub egida Institutului de tiine, Litere i
Arte, avndu-i editori pe Gherardo Ortalli, Giorgio Ravegnani i Peter Schreiner.
Cel de-al doilea eveniment dedicat mplinirii a 800 de ani de la Cruciada a Patra s-a inut
n vara anului 2004, ntre 25 i 29 august, la Istanbul (Constantinopolul de altdat), unde s-a
desfurat cea de-a asea conferin a Societii pentru Studiul Cruciadelor i a Orientului latin,
consacrat celei de-a patra cruciade cu tema: Despre Cruciada a Patra: nainte i dup.
Conferina s-a desfurat la Universitatea Bogazici din Istambul i a reunit cercettori din toate
colurile lumii. Au fost prezentate aproape o sut de lucrri dintre care aproximativ jumtate au
avut ca tematic legtur direct cu Cruciada a Patra. O parte dintre lucrrile cele mai
8
reprezentative ale acestei conferine internaionale au fost adunate de ctre profesorul Thomas F.
Madden ntr-un volum consacrat cruciadei a patra i tiprit n anul 2008.

CAPITOLUL II
CONTEXTUL POLITIC I RELIGIOS INTERNAIONAL N
PREAJMA DECLANRII CRUCIADEI A PATRA
Biserica n primele veacuri a ezitat n ceea ce privete folosirea armelor, ntruct
Cretinismul ca religie a pcii i a dragostei, nu putea s ncurajeze agresiunea. Justificarea lui
bellum justum de ctre Fericitul Augustin va duce la dezvoltarea militantismului cretin.
Canonitii occidentali din Evul mediu au prelut extrase din scrierile Fericitului Augustin, care au
circulat n diverse culegeri de texte patristice tematice rupte de contextul n care au fost scrise de
autor i astfel s-a ajuns la percepia general c Fericitul Augustin ar fi printele doctrinei despre
rzboiul drept. Papa Grigore cel Mare (590-604), introduce o idee nou atunci, cnd n una din
scrisorile sale, ntrevede posibilitatea unui rzboi misionar, cu scopul rspndirii
cretinismului. O nou etap este atins n aceeai direcie de papa Ioan al VIII-lea (872-882) n
878, cnd s-a adresat unui grup de episcopi afirmnd c toi aceia care vor muri pentru aprarea
Bisericii, a religiei cretine i a statului, vor obine indulgen pentru pcatele lor. ncepnd cu
secolul al XI-lea n Apus se va nate idealul cavaleresc propus de clericii acelei perioade. Acesta
a fost favorizat de reforma papei Grigorie al VII-lea (1073-1085), care a ntrit n mod decisiv
ideea c Biserica, n special papalitatea, putea s duc n scopuri proprii rzboaie, att contra
dumanului intern, ct i celui extern.
Apariia turcilor la graniele Imperiului bizantin va pune lumea cretin n faa unui
imens pericol politic i religios care i-a gsit pe cretinii rsriteni i apuseni dezbinai din cauza
preteniilor papalitii de a-i impune hegemonia i n Rsritul cretin. Bizantinii aveau de
nfruntat pericolul normand care se apropia din ce n ce mai mult de graniile imperiului. La
rndul lor pecenegii vor amenina Imperiul bizantin la nord . n aceast situaie, presat i de ctre
turcii selgiucizi, mpratul face apel la papa Grigorie al VII-lea, n anul 1073, pentru un sprijin
militar din Apus, n schimbul supunerii scaunului patriarhal din Constantinopol Bisericii Romei.
Demararea primei cruciade a adus curnd friciuni ntre apuseni i bizantini din cauza
indisciplinei multor grupuri de cruciai care s-au dedat la jafuri i cruzimi fa de populaia
imperiului n trecerea lor spre ara Sfnt. Crearea statelor latine n Orient dup prima cruciad a
fost un alt motiv principal a nenelegerilor dintre Bizan i Roma. Tensiunile dintre apuseni i
bizantini s-au amplificat n urma cruciadei a doua. Trecerea cruciailor prin teritoriul bizantin a
provocat numeroase conflicte ca i n prima cruciad. mpratul din Constantinopol a fost nevoit
s trimit trupe imperiale mpotriva armatei germane care nainta jefuind pe locuitorii Imperiului.
Ca de obicei bizantinii erau acuzai de trdare i de perfidie pentru a se acoperi incapacitatea i
nenelegerile dintre cruciai.
Dup ameninrile lui Tancred i Bohemond din timpul primei cruciade, a lui Roger al II-
lea al Siciliei i al lui Louis al VII-lea al Franei, n timpul cruciadei a doua, Bizanul era expus i
n vremea celei de-a treia cruciade atacrii i cuceririi cavalerilor occidentali de ctre Frederic I
Barbarossa i fiul acestuia, Henric al VI-lea. Cucerirea Constantinopolului devine tot mai mult
condiia prealabil necesar reuitei cruciadei n Orient.

9
 ntre bizantini i veneieni au existat numeroase legturi amicale dar i conflicte. n
secolele V-VI rzboaiele italiene ale lui Justinian (527-565) au fost purtate cu vase veneiene
care asigurau transportul trupelor romano-bizantine. n anul 584 mpratul Mauriciu (582-602)
ngrijorat de invazia lombard n nordul Italiei a recunoscut formal statul veneian i l-a luat sub
protectoratul su. Astfel Veneia a devenit parte a Imperiului rsritean, istoria Veneiei fiind
puternic influenat de spiritul i cultura Bizanului. Dac la nceputul secolului al XI-lea
provinciile bizantine din sudul Italiei erau protejate de atacurile arabe prin intervenia flotei
veneiene, curnd ele au devenit expuse pericolului din partea unui nou inamic, normanzii, care
mai trziu vor amenina Imperiul bizantin. Robert Guiscard dup ce a cucerit posesiunile
bizantine din sudul Italiei a fcut planuri de o mare anvergur pentru a cuceri Bizanul. Veneia
urmrindu-i propriile interese rspunde favorabil chemrii lui Alexios. n schimbul ajutorului
flotei, mpratul bizantin promisese Republicii Sfntului Marcu privilegii comerciale enorme.
Trebuie s menionm c n secolul al XII-lea ntre bizantini i veneieni au existat
divergene notabile care au intensificat animozitile dintre ei. n 1151 veneienii n-au inut cont
de aliana lor cu bizantinii i au trecut de partea regelui Ungariei mpotriva mpratului bizantin.
Un nou conflict ntre Bizan i Veneia a aprut n martie 1171 i a fost generat de decizia
mpratului Manuel I Comnenul (1143-1180), care a ordonat s fie arestai toi veneienii din
Imperiu i s le fie confiscate toate bunurile i proprietile. Aproximativ 10 000 de veneieni au
fost arestai n capital. La scurt timp n anul 1182 a avut loc masacrul comercianilor veneieni
la Constantinopol. Mai trziu, n 1184, s-a ncercat o restaurare a relaiilor de colaborare ntre
Veneia i Bizan, comercianii veneieni ntorcndu-se n cartierele lor din Constantinopol.La
sfritul anului 1198, s-a semnat un tratat ntre cele dou pri, prin care Veneia se oblig s
acorde asisten maritim Imperiului bizantin dac acesta ar fi atacat, iar Bizanul a garantat
Veneiei avantajele comerciale de care se bucurase mai nainte n imperiu.

CAPITOLUL III
PREGTIRI PENTRU O NOU CRUCIAD
La moartea papei Celestin al III-lea, survenit la 8 ianuarie 1198, cardinalii au ales pe
tnrul Lotario Giovanni, n vrst de 37 de ani, ca succesor al acestuia. Din primele zile ale
pontificatului su Inoceniu al III-lea a avut n minte ideea organizrii unei noi cruciade menite
s elibereze Locurile Sfinte. Astfel Inoceniu face apel ctre principii cretini s ia Crucea.
Inoceniu a privit cu ncredere spre Bizan n sperana unui ajutor esenial pentru acest proiect.
Papa Inoceniu a ncredinat predicarea cruciadei cardinalilor Soffredo i Petru Capuano,
care au fost numii legai papali pentru cruciad. La nceputul anului 1199 Inoceniu a luat
hotrrea de a impune un fel de impozit papal peste ntreg clerul catolic n vederea susinerii
cruciadei. Rezultatele au fost dezamgitoare pn ce fervoarea religioas a fost pus n micare
de predica harismaticului Fulk de Neuilly. El a atins inimile poporului obinuit, reuind s
nregistreze mii de sraci n luarea Crucii. nchegarea unei armate cruciate s-a petrecut la o
ntrecere cavalereasc organizat de contele Thibaut de Champagne, la castelul lui de la cry-
sur-Aisnes, n Ardennes, regiune n nordul Franei, la 28 noiembrie 1199. Cavalerii condui de
contele Thibaunt i de vrul su, contele Louis de Blois, au fost cucerii de entuziasmul comun i

10
au militat ei nii pentru o cruciad. Exemplul celor doi tineri a ncurajat pe muli s le urmeze
n luarea Crucii: Simon de Montfort, Renaud de Montmirail, Garnier, episcop de Troyes, contele
Gautier de Brienne, Gautier de Vignory, Guy de Plessier, Vilain de Nully, Geoffroy de
Villehardouin, mareal al inutului Champagne, Guillaume de Nully, Jean Foisnon i muli alii.
La 23 februarie 1200 n oraul Bruges, contele Balduin de Flandra, a luat i el Crucea. n
Picardia, provincie situat n nord vestul Franei, puternicul conte Hugh de Saint Pol, un veteran
cruciat, s-a angajat i el n noua ntreprindere cruciat.
n iarna anilor 1200-1201 reprezentanii cruciailor au trecut prin nordul Italiei n inutul
marchizului de Montferrat i au ajuns la Veneia n prima sptmn din Postul Patilor. Au
venit n marele port cutnd s gseasc corbii pentru a transporta armatele cruciate spre ara
Sfnt n vederea recuceririi Ierusalimului. Delegaia cruciailor francezi alctuit din Geoffroy
de Villehardouin, Milon Brabantul, Conon de Bethune, Alan Maquereau, Jean de Friaise i
Gautier de Gaudonville, a fost primit cu cldur i onoare, aa cum li se cuvenea unor
ambasadori ai marilor feudali, de dogele Enrico Dandolo nvemntat n haine strlucitoare.
Trimiii cruciailor francezi i-au prezentat n faa veneienilor cererea lor, iar dup mai multe
ntlniri i dup negocieri, preul a fost fixat la 85000 de mrci de argint, sum care urma s fie
pltit n patru rate, din aprilie 1202, cnd cruciaii vor veni n Veneia, iar flota urma s fie
pregtit s navigheze de srbtoarea Sfinilor Apostoli Petru i Pavel, pe 29 iunie. Cnd tratatul
a fost prezentat marelui Consiliu, acesta a fost aplaudat i aprobat. Cnd dogele le-a nmnat
actele - spune Villehardouin - acesta a ngenunchiat vrsnd iroaie de lacrimi i a jurat cu mna
pe Evanghelie s-i in cu bun credin nelegerile care erau incluse n tratat. naintea prsirii
Veneiei, delegaia cruciat a mprumutat 2000 de mrci, pentru a le oferi dogelui, n vederea
nceperii construirii flotei.
Moartea subit a contelui de Champagne la 24 mai 1201 i-a pus n mare dificultate pe
cruciai. Dup nmormntarea contelui Thibaut urmaii lui au cutat un succesor. Geofroy de
Villehardouin a propus ca i conductor al armatei cruciailor pe marchizul Bonifaciu de
Montferrat, despre care a spus c este foarte iscusit i unul dintre cei mai preuii oameni care
se afl astzi. El aparinea marii aristocraii internaionale. Casa de Montferrat era nrudit cu
casa german de Hochenstanfen i cea francez de Capetians, care jucase un important rol n
primele cruciade. Muli istorici au vzut n persoana marchizului de Montferrat o strlucit
alegere.
Ca ef al cruciadei marchizul se gndise s viziteze Germania i pentru a afla ce ajutor
puteau oferi nobilii Germaniei acestei cruciade. La Hagenau, Bonifaciu a dat peste un oaspete
neateptat, prinul bizantin Alexios, fiul mpratului Isaac al II-lea Angelos, care fusese detronat
de fratele su Alexios al III-lea. El era fratele Irinei, soia lui Filip de Suabia. Este posibil ca
ideea conducerii armatei cruciate spre Ierusalim prin Constantinopol, n vederea instalrii
tnrului Alexios pe tron, s fi aprut acum. Bonifaciu a cltorit apoi la Roma probabil la
mijlocul lunii martie, 1202, el dorind s se consulte i cu papa asupra acestei mari ntreprinderi,
peste care el acceptase s devin conductor.

11
 CAPITOLUL IV
DEVIEREA CRUCIADEI. ASEDIUL I DEVASTAREA
CONSTANTINOPOLULUI
Cavalerii i trupele cruciate nu s-au ndreptat spre Veneia n numrul anticipat. Cu un
numr redus de oameni cruciaii nu au putut plti veneienilor suma promis. Ei au achitat doar
51 000 de mrci, avnd o datorie de 34 000 de mrci. Astfel Veneia era ntr-o situaie
catastrofal. Veneienii trebuiau s-i in unii pe cruciai dac doreau s-i recupereze investiiile
lor. Cruciaii nu puteau plti, iar veneienii nu puteau renuna la plat, ntruct ajungeau ntr-un
dezastru financiar devastator pentru Republica lor. n aceast situaie critic pentru ambele
tabere, dogele Veneiei, Enrico Dandolo, a propus liderilor cruciailor s fie de acord cu un atac
asupra coastei dalmaiene, contra oraului Zara, care a depins de Veneia, dar care la acea dat
era sub protectoratul regelui Ungariei.
Cruciaii au ajuns la Zara n 10 noiembrie. Cei din Zara i-au dat seama curnd c nu
vor putea rezista unei fore care le era superioar i n 24 noiembrie oraul a cedat. Zidurile
oraului au fost drmate, bisericile profanate i oraul a fost mprit ntre veneieni i francezi.
Enrico Dandolo i-a informat pe nobilii cruciai c trebuie s ierneze la Zara. Pe la mijlocul lui
decembrie conductorul cruciadei, Bonifaciu de Montferrat i ceilali s-au alturat armatei
cruciate. La Zara au sosit trimiii regelui german Filip de Suabia i a pretendentului la tronul
Bizanului, Alexios. Acetia au venit cu propunerea pentru armata cruciat de a-l restaura pe
Alexios pe tronul Bizanului. n schimb prinul se angaja s plteasc o sum de 200 000 de
mrci de argint, s-i aprovizioneze cu hran pe cruciai, s asigure un contingent de armat de 10
000 de oameni pentru a merge n cruciad, s menin 500 de cavaleri permanent n ara Sfnt.
La nceputul lui aprilie 1203 cruciaii au prsit Zara i s-au ndreptat spre Constantinopol.
La 23 iunie 1203 flota a ancorat n apropiere de Constantinopol, ateptnd semnalul pentru
nceperea ostilitilor. La 24 iunie 1203 flota cruciat a ancorat la Calcedon, unde cavalerii au
ocupat palatele imperiale, n 26 iunie la Scutari, unde cruciaii au ocupat alt palat de var al lui
Alexios al III-lea. Dogele Enrico Dandolo a propus ca ei s navigheze sub zidurile
Constantinopolului i s-l arate pe tnrul prin locuitorilor chemndu-i s-l recunoasc ca pe
adevratul lor mprat. Prinul Alexios a plutit sub zidurile Constantinopolului sub un steag al
armistiiului, dar populaia oraului nu a dat nici un semn de bun venit tnrului pretendent la tron.
Cruciaii i-au dat seama acum foarte bine c ei trebuiau s rite totul n btlie.
La 16 iulie conductorii cruciailor au decis s atace oraul a doua zi. Dandolo i-a aezat
corbiile lui n formaie de btlie i de pe galera lui a ordonat atacul. Grecii din ora au blocat apa
cu copaci i au rspuns cu o avalan de pietre de la artileria montat pe turnuri. mpratul Alexios
al III-lea a descins cu o numeroas oaste de aproximativ 30 000 de oameni n faa
Constantinopolului pentru a-i ataca pe cruciai n faa zidurilor. n aceast situaie dogele Enrico
Dandolo a ordonat veneienilor s abandoneze turnurile cucerite i s plece s-i ajute pe aliaii lor
francezi, dar ntre timp mpratul Alexios a renunat la declanarea atacului i s-a ntors cu oastea
lui n ora.
n Constantinopol s-a creat o stare de real nemulumire fa de mpratul Alexios al III-
lea. Cnd Alexios al III-lea s-a ntors n palatul lui s-a nfricoat la gndul c timpul ocuprii
tronului imperial era limitat pentru el. Astfel, aproape de miezul nopii, n secret, el a fugit din

12
ora. n aceast situaie s-a propus o alternativ inspirat: restaurarea mpratului de drept, Isaac al
II-lea Anghelos.
n noaptea de 18 iulie 1203 cruciaii au fost informai de aceast schimbare pe tronul
imperial. O delegaie va fi trimis la mprat la palatul Blacherne pentru a-i cere confirmarea lui
fa de promisiunile fiului su coninute n tratatul de la Zara. Trimiii cruciailor au fost primii cu
toate onorurile. Isaac al II-lea a recunoscut cererile cruciailor i conveniile tnrului Alexios.
Prinul Alexios a plnuit s ctige coroana imperiului pentru el nsui. ncoronarea
solemn a tnrului Alexios a fost pe data de 1 august 1203. Pentru linitea cruciailor Alexios a
pltit acestora jumtate din suma pe care el o promisese acestora, respectiv 100 000 de mrci de
argint. Alexios al IV-lea le-a explicat liderilor cruciai c el avea nevoie de timp s-i consolideze
poziia n imperiu i s adune suma rmas restant i s-a angajat s-i gzduiasc pe cruciai pn
n sezonul urmtor de navigaie, respectiv pn n martie 1204. El avea s rennoiasc contractul
cruciailor cu Veneia pentru nc un an, pe cheltuiala lui. De asemenea, mpratului i revenea
datoria de a-i aproviziona pn n primvar cnd ei aveau s-i urmeze drumul lor. Cu toate
acestea, nemulumirea din tabra cruciat cretea n intensitate. Acetia aveau s-l ntrebe pe
mprat despre inteniile sale. Villehardouin care a fost martor ocular la aceast ntrevedere ne
informeaz c mpratul s-a uitat la ei cu o privire ngrozitoare i c solii cruciailor s-au ntors
nfricoai n tabra lor. Liderii cruciailor au considerat atitudinea curii bizantine ca un refuz al lui
Alexios de a-i mplini obligaiile sale fa de ei.
n timpul lunilor februarie i martie apusenii au fost ocupai cu pregtirile pentru asaltul
mpotriva Constantinopolului. n 9 aprilie corbiile au fost puse n micare n linie de btlie.
Flota veneian s-a apropiat din aceiai direcie din care atacaser Constantinopolul n iulie 1203.
Aprtorii oraului au luptat cu mult entuziasm. Un vnt din sud a venit n sprijinul bizantinilor
stnjenind operaiunile cruciailor, ndeprtnd vasele acestora de la ziduri. Liderii cruciailor au
fost nevoii s dea ordin de retragere, atacul cruciailor fiind un eec total.
Cruciaii apuseni s-au regrupat n jurul conductorilor lor, clericii apuseni ncurajndu-i
artnd c rzboiul lor contra Constantinopolului era o cruciad i i-au chemat pe toi s primeasc
Sfnta mprtanie, chiar i pe veneieni, care fuseser excomunicai de ctre pap. Clerul a primit
mrturisirile lor, i-au mprtit pe toi, dndu-le iertarea i absolvirea tuturor celor care i vor ataca
pe bizantini, n numele lui Dumnezeu i n numele autoritii Apostolice a Scaunului Romei.
La rsritul soarelui, luni 12 aprilie 1204, fiecare soldat latin era la locul lui pregtit pentru
asalt. Dup victoria lor de vineri, bizantinii au fost mai unii i mai puin fricoi. Ei au umplut
zidurile i turnurile cu mai muli oameni. Atacul cruciailor a fost concentrat n zona palatului
Blacherne. Veneienii au ocupat turnul Galatei. Pentru a-i salva tronul i mpria, Alexios al V-
lea trebuia s ctige poporul de partea lui. Bizantinii au ignorat chemrile mpratului la lupt. n
aceast situaie mpratul a decis s prseasc capitala. n toiul nopii s-a refugiat prin Poarta de
Aur n Tracia. Fr nici o opoziie din partea bizantinilor, cruciaii latini au alergat din loc n loc
din palat n palat prdnd, jefuind, ucignd toi grecii care le ieeau n cale.
Timp de trei zile cavalerii occidentali au devastat n mod slbatic Constantinopolul.
Jurmintele depuse pe Evanghelie de a crua copiii, femeile i bisericile au fost date uitrii n
nebunia anarhiei create. Soldaii cruciai au luat cu asalt toate cartierele oraului ndreptndu-se
spre palatele i casele bogate. Latinii au prdat oraul n bande, adesea bei i fr discernmnt,
deposednd sfintele altare ale bisercilor de preioasele odoare pe care le aveau, de aurul i argintul
de pe sfintele icoane, profannd pn i Sfnta Euharistie de pe masa sfintelor altare. Strlucitoarea
biseric Sfnta Sofia a fost jefuit de toate bogiile i valorile ei. Bogatele ornamente ale uilor au
fost date jos i sparte n fragmente pentru a se putea lua argintul i aurul lor. La fel a fost smuls

13
aurul de pe altar, iconostas i din alte locuri din biseric. Biserica a fost golit de aur i argint, de
cruci, candele i de orice alte pietre preioase. n acelai fel au fost prdate i celelalte biserici i
mnstiri din Constantinopol unde existau moate de sfini. Gunther de Pairis descrie cum abatele
Martin de Pairis a ncercat s ucid un preot grec de la biserica Pantocrator pentru a-i arta unde
erau ascunse moatele bisericii. La fel a procedat i dogele Veneiei, Enrico Dandolo, care a donat
moatele furate din bisericile Constantinopolului bisericii San Marco din Veneia. n biserica
Sfinii Apostoli au fost rscolite i profanate pn i mormintele mai multor mprai, din care au
fost luate pietre preioase i bijuterii. Trupul mpratului Justinian, descoperit intact, a fost jefuit de
bijuterii i podoabe, sacrilegiul mergnd mai departe. Nici crile liturgice n-au scpat de barbaria
occidentalilor. Crile de slujb au fost mutilate i despuiate de coperile i pietrele preioase de pe
ele. Pe lng tezaurele bisericilor din Constantinopol, cruciaii au distrus nenumrate opere de art
i piese preioase ale antichitii.
Timp de trei zile scenele de jaf i dezm au continuat pn ce marele ora a fost distrus i
populaia s-a ngrozit. Nicetas Choniates spunea c pn i saracinii ar fi avut mai mult mil fa
de ora. Dup zilele de jaf, n 15 aprilie, cruciaii i ceilali latini au luat unele msuri de control
asupra oraului. n cele din urm a fost restabilit ordinea. Cnd papa Inoceniu a auzit de cele
ntmplate, i-a exprimat indignarea dup ce iniial i felicitase pe francezi pentru victorie. Cei mai
muli istorici consider c devastarea Constantinopolului la 1204 nu are seamn n istorie.
Reputatul istoric britanic Steven Runciman considera c niciodat nu se va putea tii ct de mult
ru au fcut cruciaii Constantinopolului. Steven Runciman a constatat cu amrciune c
niciodat nu a fost o crim mai mare mpotriva umanitii dect Cruciada a Patra.
O alt problem dup mprirea przii de ctre cruciai a fost aceea a alegerii noului
mprat n Constantinopol. n urma discuiilor pe aceast tem au aprut tensiuni ntre apuseni. n
final Balduin a fost ales n unanimitate. Balduin a fost dus la Marele Palat unde au nceput
pregtirile pentru ncoronarea lui. Evenimentul ncoronrii mpratului n Bizan se constituia
ntotdeauna ntr-un eveniment mre. n cazul de fa conductorii nobililor francezi i veneieni au
clrit n procesiune de la Marele Palat la biserica Sfnta Sofia. Balduin a fost nscunat n mod
deosebit ca i mpraii romani, coroana lui fiind alctuit din multe pietre preioase, la fel ca toate
vemintele lui. Noul mprat a ngenunchiat n faa altarului unde a fost uns ca mprat dup ce a
fost ncoronat i binecuvntat de episcopii cruciai care l-au proclamat mprat. Balduin a ascultat
Liturghia din tronul lui i apoi a prsit Marea Biseric. n faa bisericii a nclecat pe un cal alb i
a mers spre Marele Palat, unde pe un tron impuntor a primit omagiile nobililor apuseni i
aclamaiile grecilor.

14
 CAPITOLUL V
CRUCIADA A PATRA N BALCANI
Latinii la Constantinopol
Dup alegerea lui Balduin I ca mprat latin al Constantinopolului prima grij a
cavalerilor cruciai a fost aceea de a mpri teritoriile cucerite ntre participanii la aceast
expediie militar. La mprirea Romaniei, adic a teritoriilor bizantine cucerite, s-a inut cont
de condiiile fixate de baronii cruciadei a patra n martie 1204. Constantinopolul a fost mprit
ntre mpratul latin Balduin i dogele Veneiei Enrico Dandolo. Bonifaciu de Montferrat a
primit teritorii n Asia Mic, iar dup cteva divergene cu Balduin, a primit i Tesalonicul i
teritoriile nvecinate din Macedonia i nordul Tesaliei. Veneienii i-au asigurat cel mai bun
profit din mprirea teritoriilor cucerite de la bizantini. Veneia i-a ntemeiat noua sa putere pe
anexarea porturilor i insulelor cele mai importante. Dogele Veneiei se intitula pe sine Stpn
al unui sfert din Imperiul roman, iar atunci cnd prinii franci trebuiau s presteze omagiul
mpratului de la Constantinopol, dogele era scutit de acest jurmnt, conform dispoziiilor
tratatului. Republica Veneia i-a creat n Orient un puternic imperiu colonial, veneienii
controlnd ntreaga rut maritim a Veneiei la Constantinopol.
Contele Balduin de Flandra a fost ncoronat ca prim mprat latin de Constantinopol sub
numele de Balduin I (1204-1205). El a nlocuit repede sistemul imperial bizantin cu un sistem
feudal similar celui din Europa Occidental i a mprit posesiunile imperiului ntre cavalerii si
care au devenit stpnii locali ai unor teritorii care au aparinut pn la acea vreme nobililor
bizantini. Balduin a intrat n conflict cu romno-bulgarii, ceea ce s-a constituit ntr-o eroare fatal
pentru apuseni. mpratul a condus el nsui o armat mpotriva oastei condus de Ioni
Caloian, dar n cursul btliei decisive de la Adrianopol, n Tracia, din 14 aprilie 1205 a fost luat
prizonier i mai trziu executat n captivitate. Henric de Hainault (1206-1216), fratele lui
Balduin, s-a dovedit a fi un conductor mult mai abil dect fratele su. El a fost ncoronat ca
mprat n 21 august 1206. Curajul, energia i inteligena sa l-au impus a fi adevratul fondator al
Imperiului latin. El a dus o politic mult mai conciliant fa de nobilii bizantini din acea regiune
ceea ce a fcut ca bizantinii s fie mai puin violentai sau brutalizai de ctre latini. Henric a
murit n 11 iunie 1216, nainte de a mplinii 40 de ani.
Dup moartea mpratului Henric au urmat o serie de conductori slabi, lipsii de
importan care vor duce Imperiul latin spre prbuire. Primul dintre acetia este Petru de
Courtenay (1216-1218) care era soul Yolandei, sora primilor doi mprai Balduin I i Henric.
Soia sa Yolanda (1217-1219) a preluat regena n Constantinopol i a condus pn la moartea ei
n 1219. La moartea mprtesei Yolandal tronul a revenit fiului ei Robert de Courtenay (1221-
1228). n timpul domniei lui Robert de Courtenay veneienii i-au cerut mpratului prin Marinus
Michael, reprezentantul dogelui Veneiei n Romania, s confirme n mod irevocabil pactul
dintre mpratul Balduin I, dogele Enrico Dandolo i Bonifaciu de Montferrat ncheiat n martie
1204, i ntrit de Henry n octombrie 1205. La moartea lui Robert tronul Imperiului latin de
Constantinopol ia revenit fratelui su mai mic Balduin al II-lea (1228-1261) care era nc minor.
n aceast situaie latinii au decis s-i ofere regena asupra Imperiului lui Ioan de Brienne (1231-
1237), fostul rege al Ierusalimului. La sfritul domniei lui Balduin n 1261 Imperiul latin de
Constantinopol fusese redus la zonele din mprejurimile oraului. Cnt bizantinii au asediat
15
oraul, recucerindu-l n scurt timp n iulie 1261, Balduin al II-lea, ultimul mprat al Imperiului
latin de Constantinopol s-a refugiat n Occident unde va muri n 1273.

Statul Asnetilor ntre Bizan i latinii din Constantinopol

Cnd vorbim de romanitatea balcanic n Evul Mediu, ne gndim la grupurile romnilor
sau vlahilor, cum erau pomenii acetia n izvoarele epocii de ctre bizantini i slavi, care
reprezint una din componentele marelui bloc etnic i lingvistic al romanitii orientale.
Aromnii, meglenoromnii i istroromnii sunt vlstare ale aceluiai popor romanic, poporul
romn. Istoricul Nicolae - erban Tanaoca afirma c att romnii din stnga, ct i cei din
dreapta Dunrii, respectiv din Dobrogea i Timoc, descendeni ai aceleiai romaniti, au pstrat
contiina romanitii i a unitii, exprimat i n numele lor etnic: romni (rumni) n
dacoromn, ar(u)mni i rumni n aromn, rumeri n istroromn. Imperiul bizantin a fost
unul dintre factorii decisivi care au determinat constituirea romanitii orientale. Prin urmare
suntem ndreptii s afirmm c romanizarea Balcanilor, respectiv a sud-estului european,
nceput de Roma, a fost continuat i desvrit de Imperiul din Constantinopol, prin cele dou
instituii de baz ale Imperiului la vremea respectiv: Armata i Biserica. Se tie c n secolele
VII X Peninsula Balcanic a avut de suferit transformri importante n urma invaziei slavilor i
bulgarilor. Aezarea slavilor n Peninsula Balcanic i crearea primului arat bulgar au afectat
ntr-o oarecare msur unitatea romnilor de pe cele dou maluri ale Dunrii. Cu toate acestea
contactele sau legturile dintre romnii balcanici i cei din jurul lanului carpatic s-au pstrat.
Informaiile oferite de izvoarele scrise bizantine despre romnii de la sud i nord de
Balcani sunt foarte importante pentru cunoaterea istoriei lor n epoca medieval. Istoricul
Nicolae - erban Tanaoca remarc faptul c cea mai veche atestare a romnilor sub numele lor
etnic medieval de vlahi este oferit de izvoarele bizantine, dup cum tot bizantine sunt cele mai
vechi atestri ale comunitilor romneti numite Vlahii. De la scriitorii bizantini avem i prima
mrturie despre romanitatea romnilor i unitatea lor de neam i limb din Pind pn n Carpai.
Nicolae erban Tanaoca subliniaz faptul c bizantine sunt i cele mai vechi surse cu privire la
ncheierea procesului de formare a celor dou state feudale romneti din nordul Dunrii, ara
Romneasc i Moldova, dup cum tot bizantine sunt izvoarele care descriu revoltele romnilor
balcanici mpotriva autoritilor bizantine, cum a fost revolta frailor Petru, Asan i Ioni din
Haemus.
Dup aproape dou secole de dominaie bizantin asupra Balcanilor, n 1185 are loc
rscoala romnilor i bulgarilor din Munii Haemus, care se va concretiza prin formarea aratului
de la Trnovo, condus de fraii romni Petru, Asan i Ioni. Micarea a fost generat de Petru i
Asan, doi frai romni, care au solicitat mpratului o cerere de intrare n noua armat creat de
Comneni. Refuzul brutal dat de membrii suitei lui Isaac al II-lea provoac revolta celor doi frai
care ridic la lupt pe romnii din Moesia, la care se asociaz i bulgarii din regiune la sfritul
anului 1185. Dup primele succese, Petru, cel mai n vrst dintre frai, se proclam ar.
Dup ncheierea ostilitilor cu bizantinii statul romno-bulgar se organizeaz fixndu-i
centrul puterii la Trnovo, n mijlocul munilor Haemus. n fruntea statului din Trnovo ajunge
Ioni Caloian (1197-1207), o personalitate marcant a romnilor balcanici. Negocierile
ndelungate purtate de Ioni Caloian n corespondena sa cu papa Inoceniu al III-lea ntre 1199-
1204, ne arat c Imperiul bizantin nu a recunoscut aratul din Trnovo. Ioni solicit pontifului
roman recunoaterea Bisericii sale ca Patriarhie i titlul imperial, cereri pe care Roma nu le putea
16
accepta la acea vreme. Abia dup Cruciada a Patra, Inoceniu al III-lea i acord numai titlul de
rege al bulgarilor i vlahilor, n noiembrie 1204, ceea ce nsemna totui intrarea aratului din
Trnovo n rndul statelor europene. Trebuie de asemenea s reinem c imperiul din Trnovo a
fost un stat dualist romno-bulgar, a crui ntindere s-a restrns numai la teritoriile balcanice,
chiar dac aratul a avut contacte cu romnii i cumanii de la nord de Dunre.
Consecin a crizei prin care trecea societatea bizantin la sfritul secolului al XII-lea,
evenimentele anilor 1185-1186, cunoscute n istorie ca Rscoala Asnetilor, s-au ncheiat cu
eliberarea teritoriului balcanic de sub dominaia bizantin, printr-o restaurare statal sub forma
iniial a unui imperiu romno-bulgar. Bizantinologul romn Stelian Brezeanu consider c, n
privina rolului jucat de romnii din Balcani n geneza aratului de Trnovo, informaiile oferite
de cronicarii bizantini Nicetas Choniates i George Akropolites sunt eseniale.
Cruciada a patra (1204) cu efectele ei poate fi considerat i o consecin a crizei
Imperiului bizantin de la sfritul secolului al XII-lea care a culminat cu micarea de eliberare
din Balcani din anii 1185-1186, care a zdruncinat din temelii Imperiul i a modificat vizibil
evoluia raportului de fore din Balcani n aceast perioad. Caracterul romno-bulgar a Statului
Asnetilor este dovedit i de corespondena lui Ioni Caloian cu papalitatea care-l avea n
frunte atunci pe Inoceniu al III-lea.
Dup cum remarca istoricul erban Papacostea, evenimentele petrecute n Balcani la
sfritul secolului al XII-lea i nceputul secolului al XIII-lea, vor schimba radical faa politic a
sud-estului Europei, ca urmare a progresivei destrmri a puterii bizantine i apoi a anihilrii
acesteia n urma loviturilor nimicitoare ale celei de-a patra cruciade. Rsculai mpotriva
Imperiului bizantin, romno-bulgarii doreau s obin o recunoatere internaional a puterii i a
statului lor. Cnd cruciaii occidentali bteau la zidurile Constantinopolului n timpul celei de-a
patra cruciade, Ioni Caloian nu a ezitat s-i ofere serviciile cavalerilor occidentali mpotriva
Bizanului, dar acetia au refuzat. Recent cercettorul romn Marin erban a publicat un studiu
despre cronica umanistului veneian Paulus Rhamnusius (1532-1600) intitulat De bello
Constantinopolitano, care face referire i la Statul Asnetilor. Ioni Caloian apare n Cronica
lui Ramusio ca un personaj care inspir team sau spaim. Aceast imagine este oarecum
justificat dac inem cont c la acea vreme relaiile dintre apuseni i Asneti erau bazate
exclusiv pe conflicte sngeroase, pe jafuri i rpiri.
Confruntrile dintre latini i romno-bulgari se vor accentua pe msura n care noii
stpni ai Constantinopolului vor efectua primele expediii n provinciile Imperiului bizantin. n
btlia de la Adrianopol din 15 aprilie 1205 Ioni Caloian, sprijinit de cumani, le-a pricinuit
cruciailor o nfrngere decisiv. n aceast btlie a pierit floarea cavaleriei occidentale i
mpratul Balduin nsui a fost luat prizonier de romno-bulgari. La scurt timp Balduin a fost
executat. Papalitatea prin Inoceniu al III-lea va profita de situaia creat n Constantinopol i
Balcani pentru a-i impune supremaia i influena. Papalitatea se va folosi de Imperiul latin i
Regatul ungar pentru a-i atinge elurile propuse. Latinii de la Constantinopol pentru a-i
conserva dominaia n spaiul deinut de Bizan au uzat de aliana cu Regatul ungar mpotriva
Statului Asnetilor. Conflictul dintre Regatul ungar i Statul Asnetilor s-a produs ntre anii
1230-1232. Regatul ungar a ntreprins mai multe aciuni militare i politice pentru consolidarea
poziiei sale n direcia Asnetilor. Vor urma atacuri mpotriva Vidinului, iar ordinul teutonic i
revendic din nou drepturi n ara Brsei i Cumania. Papalitatea va impune supunerea
bisericeasc a episcopului ortodox romn episcopului catolic al provinciei. Ioan Asan al II-lea, n
17
teritoriile cucerite de el, va nlocui pe ierarhii favorabili Bisericii Romei cu ierarhi ce ineau de
Trnovo. Aceste msuri prevesteau ruptura care se va produce fa de Roma.
Odat cu urcarea lui Ioni pe tronul de la Trnovo n 1197 situaia politic pe plan extern
a statului romno-bulagar se schimb n mod substanial, cel mai tnr dintre asneti
remarcndu-se prin calitile sale de mare strateg n rzboaiele pe care le-a purtat mpotriva
bizantinilor sau a cavalerilor latini, dovedindu-se un excelent conductor politic i un abil
diplomat. El s-a adresat scaunului papal cernd recunoaterea sa ca mprat al romnilor i
bulgarilor n schimbul unirii cu Biserica Romei. Tratativele cu papalitatea au durat mai muli ani
aa nct Ioni a fost ncoronat abia dup cucerirea Constantinopolului de ctre cavalerii
cruciadei a patra. Ioni Caloian a fost ncoronat la 8 noiembrie 1204, cu diadema regal trimis
de papa Inoceniu al III-lea. Ioni Caloian (1197-1207) alturi de ierarhul Vasile I (1186-1232)
depune eforturi pentru a crea un cadru politic i bisericesc internaional care s justifice dreptul
la existen i recunoatere internaional a Statului Asnetilor att din partea puterilor politice
ct i din partea Papalitii. Sub domnia lui Ioan Asan al II-lea (1218-1241) Imperiul romno-
bulgar va atinge apogeul puterii sale. Dup anul 1230 Ioan Asan II se va orienta mai mult spre o
colaborare cu Imperiul bizantin de la Niceea condus de Ioan Vatatzes. n anul 1231 Ioan Asan II
va iei de sub tutela Papalitii i va lua msuri pentru ntrirea Ortodoxiei. Astfel n anul 1235
ariepiscopia de Trnovo va fi nlat la rangul de Patriarhat cu binecuvntarea i sub autoritatea
Patriarhiei bizantine.

CAPITOLUL VI
URMRILE CRUCIADEI A PATRA N IMPERIUL BIZANTIN
I LUMEA ROMNEASC
Reacia bizantin n faa latinilor
Prezena occidentalilor n calitate de cuceritori i stpni la Constantinopol, precum i
atitudinea lor ostil fa de populaia de rnd vor accentua tensiunile dintre cele dou lumi cretine.
Atitudinea plin de arogan i violenele unora din reprezentanii clerului apusean, ct i amintirea
jafului ngrozitor la care oraul fusese supus n momentul cuceririi, au adncit prpastia urii dintre
bizantini i cruciaii occidentali. Jefuirea Constantinopolului i profanarea comorilor sale spirituale
au avut pentru bizantini consecine psihologice inestimabile. Arhiepiscopul Chrysostomos a artat
c: Oraul nu a fost pur i simplu cucerit. Latinii nu erau simpli invadatori. Occidentalii
deveniser dumanii lui Hristos, profanatori ai celor sfinte; ei reprezentau ntr-un fel, pentru
bizantini, ceea ce aveau s devin musulmanii n concepia credinciosului obinuit din Occident.
Pentru bizantini occidentalii au devenit profanatori i dumani ai lui Hristos aa nct Cruciada a
patra nu a putut fi uitat niciodat de cretinii rsriteni.
Cucerirea Constantinopolului de ctre latini nu a dus la dispariia Imperiului bizantin.
Mai muli conductori bizantini refugiai n afara Constantinopolului, dup cucerirea lui de ctre
cavalerii latini ai celei de a patra cruciade, vor cristaliza opoziia bizantin prin apariia a trei
state importante: Niceea, Epir i Trapezunt, care vor salva lumea bizantin de la dispariie.
Fiecare dintre aceste state greceti avea pretenia de a fi continuator al Imperiului i tindea la
recucerirea capitalei imperiale.

18
 Spre deosebire de Trapezunt i Epir, Imperiul de Niceea a beneficiat de mai multe
avantaje n disputa cu latinii din Constantinopol.Trapezuntul era prea departe, iar Epirul nu avea
for economic prosper. n schimb Imperiul de Niceea beneficia de o poziie geografic
propice, de un teren ntins i fertil. Vile din estul Anatoliei udate de izvoarele apelor care
izvorau din muni susineau o via agricol bogat. Oraul Niceea era mprejmuit de ziduri
puternice i se bucura i de faima celor dou Sinoade Ecumenice inute acolo.
Theodor I Lascaris (1208-1221) s-a intitulat mprat al Bizanului n 1208 i a fost
ncoronat de noul patriarh ales n exil, Mihail al IV-lea Autorianos, astfel nct preteniile sale
imperiale s-au bucurat de o legitimitate venit i din partea Bisericii, fapt ce l-a avantajat pe
Theodor n faa principalilor si rivali. Dup ce Theodor I Lascaris a murit n 1221 a fost urmat
la tron de ginerele su Ioan al III-lea Ducas Vatatzes (1221-1254). Lui i-a urmat la tron Theodor
al II-lea Lascaris (1254-1258) un om foarte educat, care studiase cu Nicefor Blemmides, unul
dintre cei mai nvai bizantini din secolul al XIII-lea. Lui Theodor I Lascaris i-a urmat la tron
Ioan al IV-lea n vrst de numai 7 ani. Mihail Paleologul, n care Theodor al II-lea nu avusese
ncredere, a devenit noul regent, lund titlul de Mare Duce i Despot. n cele din urm n 1259
a fost ncoronat mprat asociat mpreun cu tnrul Ioan al IV-lea sub numele de Mihail al VIII-
lea. El va fi cel care va recuceri Constantinopolul dup 57 de ani din minile latinilor.
Pe lng jefuirea bogiilor materiale Constantinopolul a avut de ndurat i umilina rpirii
celor mai importante comori spirituale: moatele sfinilor. De jaful apusenilor n-au scpat nici
bisericile, nici mormintele vechilor mprai ai Bizanului, cum a fost cazul mpratului Justinian,
nici icoanele, nici crile de cult, dar nici operele de art ale antichitii pstrate n Bizan, cum a
fost vestita Quadriga trimis la Veneia de dogele Enrico Dandolo i aezat mai trziu pe
frontispiciul basilicii San Marco ca semn al mreiei Republicii Veneia.
ntre cele mai vechi relicve sfinte ajunse din Bizan la Veneia se numr i cele ale
Sfntului Prooroc Zaharia i ale Sfintei Elisabeta, prinii Sfntului Ioan Boteztorul, ale
Sfntului Apostol Andrei, Sfntul Mucenic Policarp, Sfnta Muceni Marina, Sfntul Atanasie
cel Mare, Sfntul Ioan cel Milostiv, patriarhul Alexandriei etc.

Situaia Bisericii Ortodoxe n timpul Imperiului latin de

Constantinopol
n toat aceast perioad de care ne ocupm ncercrile de refacere a unitii Bisericii pe
calea dialogului au fost numeroase dar fr efecte majore. n primii ani de dup 1204 discuiile
se vor purta ntre latini i reprezentanii clerului i ai nvailor ortodoci din Constantinopol, ca
apoi partenerii de dialog ai latinilor s fie liderii politici i bisericeti de la Niceea. Primele
discuii teologice ntre apuseni i bizantini au loc la scurt timp dup cderea Bizanului n
minile cruciailor latini. n decembrie 1204 cardinalul Petru Capuano a adunat toi locuitorii
capitalei bizantine, ndeosebi pe clerici i teologi, n catedrala Sfnta Sofia, unde printr-o
cuvntare aprins le cere tuturor s se supun urmaului Sfntului Petru. A doua disput dintre
latini i bizantini are loc la 26 septembrie 1206 cnd legatul papal Benedict de Sfnta Suzana i
Thomaso Morossini convoac la o ntlnire pe monahii din jurul Constantinopolului. n 1208 are
loc un schimb de scrisori ntre pap i Theodor I Lascaris prin care se face debutul tratativelor de
unire dintre latini i Imperiul de Niceea. mpratul de la Niceea ofer papei supunerea sa
religioas n schimbul obinerii unei pci cu Imperiul latin, care amenina graniele imperiului

19
su. Lunga domnie a lui Ioan al III-lea Ducas Vatatzes prilejuiete cele mai multe ncercri de
dialog ntre bizantini i latini. Cele mai importante nlniri sunt cele din anii 1232 i 1234. n
1237 papa Grigorie al IX-lea face noi propuneri de de unire bisericeasc pe care basileul bizantin
de la Niceea le respinge. Alte tratative de unire s-au purtat i ntre mpratul Theodor II Lascaris
i papa Alexandru al IV-lea, ntre anii 1256 i 1258, dar nici acestea n-au dat nici un rezultat.

Ofensiva papalitii n Rsritul ortodox dup Cruciada a

Patra
Odat cu ajungerea Constantinopolului sub stpnire latin Papalitatea va ncerca s
suprime schisma n ntreaga lume rsritean care se dezvoltase sub autoritatea Bizanului. Papa
Inoceniu al III-lea considera revenirea n snul Bisericii Romane a celorlalte Biserici Rsritene
ca fiind fireasc i necesar. Conform acestei viziuni papa Inoceniu al III-lea le adreseaz la 7
octombrie 1207 clericilor i conductorilor Rusiei o chemare prin care i invit s accepte
supremaia Romei n virtutea principiului unitii. Se pare c invazia ttar din Rusia din 1223 i-a
fcut pe unii cneji rui s ncerce o apropiere de Roma. Istoricul erban Papacostea amintete de
existena unor mrturii din 1231 care arat existena unor contacte ntre Roma i cneaznul
Vladimir de Susdal, iar mai trziu ntre papa Grigorie al IX-lea care v-a trimite n Rusia un
episcop.
Evoluia evenimentelor politice de la Constantinopol a influenat i politica extern a
liderilor srbi care au fost nevoii s-i adapteze poltica extern n funcie de situaia din
Constantinopol. Succesorul lui Nemanja pe tronul Serbiei, tefan, a divorat de soia sa bizantin i
s-a recstorit cu o nepoat a dogelui Veneiei Enrico Dandolo. Fratele lui Nemanja, clugrul
Sava a revenit la scurt timp dup 1204 din Muntele Athos ntre conaionalii si i a condamnat
orientarea prolatin a rii. n anul 1219 el a negociat cu bizantinii de la Niceea i a obinut pentru
Serbia o arhiepiscopie autocefal recunoscut de patriarhia ecumenic cu sediul la Niceea.
Expansiunea Bisericii Apusene n Europa Rsritean dup Cruciada a patra,
respectiv dup cucerirea Constantinopolului n anul 1204, nu a ocolit nici spaiul romnesc. n
ceea ce privete situaia romnilor din Transilvania, aparintori de Regatul catolic al Ungariei, e
suficient s amintim msurile luate mpotriva Bisericii Ortodoxe de ctre papi i regii Ungariei,
care dup ce au cucerit teritorii din spaiul romnesc, au nceput i lupta mpotriva romnilor
ortodoci, catalogai de papalitate ca schismatici.
Expansiunea regatului ungar dup 1204 a mbrcat haina cruciadei. n 1211 regele
Ungariei Andrei al II-lea (1205-1235) i-a instalat n ara Brsei pe cavalerii teutoni cu scopul
declarat ca, prin aciunea lor, regatul s se ntind. Conlucrarea dintre papalitate i regalitatea
maghiar a fost mai bine structurat dup Sinodul de la Lateran din 1215, unde au fost formulate
punctele de vedere ale papalitii cu privire la raporturile fa de confesiunea rsritean.
mpotriva romnilor transilvneni a fost declanat o vast aciune de deposedare a bunurilor
deinute i de convertire la catolicism n consonan cu debutul Cruciadei mpotriva
schismaticilor ortodoci.n 1234 principele de coroan Bela, viitorul rege Bela al IV-lea, a fost
nevoit s depun un jurmnt n faa legatului papal Iacob de Preneste, c va aduce la Biserica
roman pe toi falii cretini din regatul su. n acelai an papalitatea a cerut regatului ungar s
se angajeze hotrt n politica de asimilare confesional a supuilor, respectiv a schismaticilor
romni.

20
 CONCLUZII
Am ncercat n prezentarea lucrrii de fa s artm c devierea Cruciadei a Patra i
cucerirea Constantinopolului de ctre cavalerii occidentali ai acestei cruciade a avut consecine
importante n evoluia raporturilor dintre Imperiul bizantin i lumea occidental. Cea de a patra
cruciad a desvrit schisma dintre cele dou Biserici i a fcut imposibil mpcarea dintre cele
dou lumi cretine, Rsritean i Apusean. Imperiul bizantin dei a recucerit n 1261
Constantinopolul, nu i-a mai revenit din criza produs de prezena latinilor la Constantinopol,
sfrind prin cderea n mnile turcilor, n 1453.
Divergenele dintre Constantinopol i Roma ivite n primele veacuri cretine n
problematica primatului papal s-au accentuat n secolele al IX-lea i al XI-lea ajungnd la
tensiuni foarte ridicate n vremea cruciadelor. Am accentuat faptul c n vremea primelor
cruciade relaiile dintre bizantini i apuseni s-au deteriorat datorit indisciplinei multor grupuri
de cruciai care s-au dedat la jafuri i cruzimi n drumul lor spre ara Sfnt, atunci cnd
strbteau teritoriile imperiului. Am artat c animozitile au ajuns pn acolo nct apusenii i-
au considerat pe bizantini mai ri dect necredincioii, iar bizantinii, la rndul lor, i-au considerat
pe latini barbari i tlhari. Trecerea cruciailor prin teritoriile Imperiului bizantin au provocat
numeroase conflicte, care au adncit prpastia dintre cele dou lumi cretine. Am ncercat s
evideniem faptul c tensiunile acumulate ntre bizantini i apuseni nc de la debutul cruciadelor
au creat terenul prielnic al atacrii i cuceririi Constantinopolului de ctre apuseni. n special
normanzii au fost cei care au insistat foarte mult pe ideea cuceririi Constantinopolului, fapt care
s-a mplinit n timpul celei de a patra cruciade.
Scopul nostru a fost acela de a arta c cea de-a patra cruciad predicat de papa
Inoceniu al III-lea s-a ndeprtat de la elul primordial de eliberare a rii Sfinte i a deviat la
nceput spre Zara i apoi spre Constantinopol. Cruciaii francezi, neputnd s-i plteasc
datoriile fa de veneieni pentru construirea flotei care avea s-i transporte spre ara Sfnt, au
fost nevoii s se supun voinei acestora de a ataca i ceti sau orae cretine cum a fost cazul
cetii Zara i apoi a oraului Constantinopol. Am inut s prezentm pe baza izvoarelor
bizantine c latinii ademenii de bogiile Constantinopolului au uitat jurmintele depuse pentru
eliberarea rii Sfinte i au jefuit i prdat marele ora timp de trei zile, aa nct nu au fost
cruate nici vieile locuitorilor, nici bisericile, nici moatele, nici monumentele de art. Unul
dintre contemporanii evenimentului, istoricul bizantin Nicetas Choniates, a scris n cronica sa c
i pgnii ar fi avut mai mult mil fa de ora. Unul dintre dezideratele noastre n aceast
lucrare a fost s artm faptul c marea ruptur dintre Rsrit i Apus s-a petrecut la 1204 i nu
la 1054. Am evideniat faptul c devastarea capitalei bizantine a creat o prpastie de netrecut
ntre cretinii rsriteni i cei apuseni. Bizantinii se vor regrupa n regatele de Trapezunt, Epir i
Niceea i vor tri vreme de aproape 60 de ani cu dorina de a recuceri capitala bizantin,
eveniment reuit n anul 1261 de ctre mpratul Mihail al VIII-lea Paleologul.
Dei muli istorici consider c prin cucerirea capitalei bizantine Cruciada a Patra a luat
sfrit, am ncercat s demonstrm c, de fapt cruciada, a continuat prin expediiile armatei
cruciate n Balcani. Dup cucerirea Constantinopolului, latinii vor intra n conflict i cu romno-
bulgarii din Balcani, condui de dinastia Asnetilor. Am prezentat importante mrturii din
Historia lui Nicetas Choniates, care ne ofer aspecte legate de rscoala Asnetilor i ntemeierea

21
imperiului lor, precum i despre rolul romnilor jucat n ntemeirea celui de-al doilea arat
bulgar. Am evideniat dorina lui Ioni Caloian de a-i impune independena statului su i
recunoaterea din partea celorlalte state, inclusiv a papalitii.
O alt problematic asupra creia am insistat n aceast lucrare a fost aceea a prezentrii
ofensivei papalitii n Rsritul ortodox ca urmare a cuceririi Constantinopolului la 1204. Am
prezentat politica papei Inoceniu al III-lea fa de bizantini, precum i disputele teologice dintre
acetia i latini pe tema primatului papal, filioque i a unor practici liturgice. Am inut s artm
c papa Inoceniu al III-lea dorea ca n cele din urm toi supuii greci s fie adui la ritul latin,
preoii i episcopii care se opuneau urmnd s fie ndeprtai din slujire. Ofensiva papalitii n
Rsritul ortodox nu s-a redus numai la teritoriile bizantine, ci s-a impus i n celelalte teritorii
locuite de populaie ortodox, cum ar fi Serbia, Rusia, Bulgaria sau Transilvania. E bine
cunoscut n cazul Transilvaniei conlucrarea dintre Papalitate i Regatul Ungariei n vederea
supunerii schismaticilor romni.
n ce privete noutatea adus de cercetarea noastr n aceast lucrare menionm c am
insistat i am atras atenia asupra faptului c ideea cuceririi Constantinopolului de ctre apuseni
nu a aprut la 1204, ci s-a nscut odat cu schisma de la 1054 i s-a adncit n vremea primelor
trei cruciade, ajungnd s se mplineasc odat cu desfurarea Cruciadei a Patra. De asemenea,
am accentuat faptul c cea de-a patra cruciad a continuat n Balcani dup 1204 prin cucerirea de
noi teritorii. Am prezentat, n acest sens, anumite documente pstrate n arhivele din Veneia
care arat felul n care latinii i-au mprit noile teritorii cucerite pe baza unor tratate ncheiate
ntre ei. Am redat, de asemenea, n fotocopii, pagini de manuscris inedite pentru istoriografia
romneasc, din cteva cronici veneiene, care fac referire la evenimentele Cruciadei a Patra i
la Statul Asnetilor. O alt noutate const n prezentarea bogiilor spirituale ale Bizanului, a
relicvelor sfinte, care au supraveuit dup 1204 n bisericile din Veneia pn n vremea noastr.
Evident c n prezentarea unei lucrri despre Cruciada a Patra se pot releva i alte aspecte
cu privire la aceast expediie a crucialor occidentali n Orientul Cretin. Am ncercat, pe ct a
fost posibil, s ne atingem elul pe care l-am fixat la nceputul demersului nostru tiinific,
respectiv de a arta impactul pe care l-a avut Cruciada a Patra asupra Imperiului bizantin i a
lumii romneti i a urmrilor pentru Rsritul i Apusul cretin la acea vreme.

BIBLIOGRAFIE
SURSE PRIMARE
1. ARHIVELE STATULUI VENEIA, MISCELANA, Atti Diplomatici e privati, Archivio
di Stato di Venezia.
2. BIBLIOTECA NAZIONALE MARCIANA, Cronaca Venete dal principio della citta fino al
1410, MSS. IT. VII 89 (=8381).
3. GEOFFROY DE VILLEHARDOUIN, Cucerirea Constantinopolului, traducere i note de
Tatiana Ana Fluieraru, ediie ngrijit i prefa de Ovidiu Pecican, Editura Limes, Cluj,
2002.

22
4. O CITY OF BYZANTIUM, ANNALS OF NIKETAS CHONIATES, , translated by
Harry J. Magouilas, Wayne State University Press, Detroit, 1984.
5. ROBERT OF CLARI, The Conpuest of Constantinople, Translated from the old French of
Robert of Clari, by Edgar Holmes McNeal, Ohio State University, New York, 1936.

DICIONARE & ATLASE & ENCICLOPEDII

6. ANDREA, Alfred J., Encyclopedia of the Crusades, Greenwood Press, 2003.
7. DICIONAR TEMATIC AL EVULUI MEDIU OCCIDENTAL, Coordonatori: Jacques Le
Goff i Jean - Claude Schmit, traducere de Mdlin Roioru, Nadia Farca, Denisa Burducea,
Editura Polirom, Iai, 2002.
8. THE OXFORD DICTIONARY OF BYZANTIUM, Oxford University Press,New York,
Oxford, 1991.

LUCRRI GENERALE
9. ANGOLD, Michael, The Byzantine Empire 1025-1204. A political history,Longman,
London and New York, 1984.
10. BREZEANU, Stelian, Istoria Imperiului Bizantin, Editura Meronia, Bucureti, 2007.
11. GILL, Joseph, Byzantium and the Papacy: 1198-1400, Rutgers University Press, New
Brunswick, New Jersey, 1979.
12. GREGORY, Timothy E., O istorie a Bizanului, Editura Polirom, Iai, 2013.
13. HUSSEY, J.M., The Orthodox Church in the Byzantine Empire, Clarendon Press, Oxford,
1986.
14. IORGA, Nicolae, Istoria vieii bizantine, Bucureti, 1974.
15. MORRIS, Colin, The Papal Monarchy: The Western Church from 1050 to 1250,
Clarendon Press, Oxford, 1989.
16. NORWICH, John Julius, Byzantium: The decline and Fall, Alfred A. Knopf, New York,
1996.
17. OSTROGORSKY, George, History of the Bizantine State, New Brunswick, New Jersey,
Rutgers University Press, 1969.
18. PAPADAKIS, Aristeides, The Christian East and the Rise of the Papacy: The Church
1071-1453 A. D., Crestwood, New York, St. Vladimir`s Seminary Press, 1994.
19. PCURARIU, Mircea, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. I, ediia a II-a, Editura
Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1991.
20. POP, Ioan Aurel, Instituii medievale romneti, Cluj-Napoca, 1991.
21. RUNCIMAN, Steven, The Eastern Schism: A Study of the Papacy and the Eastern
Churches During the Xith and XIIth Centuries, Clarendon Press, Oxford, 1955.
22. TURCU, erban, Sinodul General de la Buda, Editura Presa Universitar Clujean, Cluj -
Napoca, 2001..

23
 LUCRRI SPECIALE

23. ANDREA, A, Contemporary Sources for the Fourth Crusade, Leiden, 2000.
24. BRAND, M. Charles, Byzantium confronts the West: 1180-1204, Harvard University Press,
Cambridge, Massachusetts, 1968.
25. BRTIANU, Gheorghe I., Tradiia istoric despre ntemeierea statelor romneti,
Bucureti, 1945.
26. CZAN, Florentina, Cruciadele. Momente de confluen ntre dou civilzaii i culturi,
Editura Academiei Romne, Bucureti, 1990.
27. CHRYSOSTOMOS, Arhiepiscop, Relaiile dintre ortodoci i romano - catolici de la
cruciada a IV-a la controversa isihast, traducere Raluca Popescu i Mihaela Precup,
Editura Vremea, Bucureti, 2001.
28. EVERY, George, The Byzantine Patriarchate ( 451-1204), London, 1948.
29. GODFREY, John, 1204 The Unholy Crusade, Oxford University Press, Oxford New York.
Toronto. Melbourne, 1980.
30. HARRIS, Jonathan, Constantinople: Capital of Byzantium, London New York, 2007.
31. LANE, F.C., Venice: A Maritime Republic, Baltimore, 1973.
32. LOREDAN, Alvise, I Dandolo, 1981.
33. MADDEN, Thomas F., ed., The Fourth Crusade: Event, Aftermath, and Perceptions.
Papers from the Sixth Conference of the Society for the Study of the Crusades and the Latin
East, Istanbul, Turkey, 25-29 August, 2004, Ashgate, 2008.
34. MARIN, erban, Studii veneiene, vol. I: Veneia, Bizanul i spaiul romnesc, Bucurei,
2008.
35. MAYER, Hans Eberhard, The Crusades, translated by John Gillingham, Oxford University
Press, Oxford, 1972.
36. MLINA, Ioan Marin, Regeste i Registre de la Constantinopol i Roma, din prima
jumtate a sec. al XIII-lea, privitoare la primatul Vasile I i la mpratul Ioni Caloian,
din Trnovo, Oradea, 2000.
37. MEYENDORFF, John, Rome, Constantinople, Moscow. Historical and Theological
Studies . St. Vladimir`s Seminary Press, 1996.
38. MIZGAN, Ion Alexandru, Cruciada a patra (1202-1204), Editura Universitii din Oradea,
Oradea, 2005.
39. MORRE, John C., Pope Innocent III (1160/1161-1216). To Root Up and to Plant,
University of Notre Dame Press, 2009.
40. MURNU, George, Studii istorice privitoare la trecutul romnilor de peste Dunre,
Bucureti, 1984.
41. NICOL, Donald M., Byzantium, Venice and the Fourth Crusade, Athens, 1990.
42. NICOLLE, David, The Fourth Crusade 1202-04. The betrayal of Byzantium, Oxford, 2011.
43. PAPACOSTEA, erban, Romnii n secolul al XIII-lea. ntre cruciat i Imperiul mongol,
Editura Enciclopedic, Bucureti, 1993.
44. PECICAN, Ovidiu, ntre cruciai i ttari, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2010.
45. PHILLIPS, Jonathan. P., The Fourth Crusade and the Sack of Constantinopl, London,
2005.
46. POP, Ioan Aurel, Din minile valahilor schismatici. Romnii i puterea n Regatul
Ungariei medievale (secolele XIII-XIV), Bucureti, 2011.

24
47. RENDINA, Claudio, Dogii Veneiei. Istorie i secrete, traducere de Radu Gdei i
Constantin Vlad, Editura All, Bucureti, 2003.
48. RUNCIMAN, Steven, A History of the Crusades, volume III, The Kingdom of Acre
andtheLaterCrusades, Cambridge at the University Press, London, 1954.
49. TURCU, erban, Sfntul Scaun i romnii n secolul al XIII-lea, Editura Presa
Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2001.
50. QUELLER, E. Donald; MADDEN, F. Thomas, The Fourth Crusade. The Conquest of
Constantinople, Second Edition, with on essay on primary sources by Alfred J. Andrea,
University of Pennsylvania Press, Philadelphia, 1997.
51. TANAOCA, Nicolae-erban, Bizanul i romnii, Editura Fundaiei PRO, Bucureti,
2003.
52. THEODORESCU, Rzvan, Bizan, Balcani, Occident la nceputurile culturii medievale
romneti (secolele X-XIV), Editura Academiei Romne, Bucureti, 1974.

STUDII I ARTICOLE

53. ANDREA, Alfred J., Essay on primary sources, n Donald E. Queller and Thomas F.
Madden The Fourth Crusade. The Conquest of Constantinople, University of
Pennsylvania Press, Philadelphia, 1997.
54. ANGOLD, M., The Road to 1204: the Byzantine background to the Fourth Crusade,
Journal of Medieval History, 25, 1999, p. 257-278.
55. BBU, Emanoil, Bizan Occident i Islam n perioada cruciadelor, n Studii Teologice,
seria a II-a, anul LV, nr. 3-4, iulie-decembrie, 2003.
56. BREZEANU, Stelian Brezeanu, Vlahi i Misieni n sursele bizantine relative la
nceputurile Statului Asnetilor. Terminologie etnic i ideologie politic, n volumul
Rscoala Asnetilor, Bucureti, 1989.
57. IDEM, Imperator Bulgarie et Vlachiae. n jurul genezei i semnificaiei termenului
Vlahia din titulatura lui Ioni Asan, n Revista de Istorie, 33, 1980, 4, p.651-674.
58. CESSI, Roberto, Venezia e la quarta crociata, n Archivio veneto, 5th series, 48-49,
1951, p. 1-52.
59. FARAL, Edmond, Geoffrey de Villehardouin: La question de sa sincerite,n Revue
historique, 176 ( 1936), p. 530-582.
60. FOLDA, Jaroslav, The Fourth Crusade 1201-1203: Some Reconsiderations, n
Byzantinoslavica, 26 (1965), p. 277-290.
61. GAFTON, Lucian, Agravarea schismei prin ncercrile de unire din secolele XI-XV, n
revista Ortodoxia, (Bucureti), anul VIII, nr.3, 1956.
62. LAIOU, Angeliki E., Bizanul i Cruciadele n secolul al XII-lea: de ce a ntrziat
Cruciada a IV-a?, n Studii Teologice, Bucureti, seria a III-a, anul V, nr. 2, aprilie-iunie,
2009.
63. LOMBARDO, Antonino, Il doge di Venezia Enrico Dandolo e la prima promisione
ducale, n Archivi e Cultura, Roma, 1977.
64. MADDEN, F. Thomas, Outside and Inside the Fourth Crusade, n The International
History Review ,Vol. 17, No 4 (Nov.,), 1995, p. 726-743.

25
65. NOVACHOVSCHI, Rzvan, Viaa bisericeasc n Rsritul cretin n timpul Imperiului
latin de Constantinopol, 1204-1261, n Revista Teologic, (Sibiu), S.N., anul VIII (80),
nr. 4, 1998.
66. QUELLER, Donald E., STRATON, Susan J., A century of controversy on the Fourth
Crusade, n Studies in Medieval and Renaissance History, 1969, 6, p. 233-277.
67. POP, Ioan Aurel, Unele urmri n plan confesional ale Cruciadei a patra (1204) n centrul
i sud-estul Europei, n volumul Istorie i ideologie, coordonator Manuela Dobre, Editura
Universitii din Bucureti, 2003. Articolul este accesibil online la
adresa:http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ideologie/7.htm.
68. POPESCU, Teodor M., Cucerirea Constantinopolului de ctre latini ca mijloc de unire a
bisericilor (sec. XI-XIV), n Studii Teologice, Bucureti, anul I, nr.1, 1930.
69. STNILOAE, Dumitru, Din tratativele de unire ntre Biserica Ortodox i Catolic pe
timpul mpriei latine din Constantinopol, n Revista Teologic (Sibiu), nr. 3-4, 1930.
70. IPO, Sorin, Colaborarea dintre papalitate i regalitatea maghiar i expansiunea lor n
spaiul romnesc n secolul al XIV-lea, n volumul Etnie, Naiune, Confesiune. Pledoarie
pentru o cercetare interdisciplinar, Editor i coordonator, Sorin ipo, Editura
Universitii Oradea, 1995.
71. TUDORIE, Ionu - Alexandru, Sfntul Augustin i teoria bellum justum. Reflecii pe
marginea scrisorilor 189 i 229, n Tabor, Cluj-Napoca, anul V, nr. 12, martie, 2012.
72. WOLFF, R. L, The Second Bulgarion Empire. Its Origins and History to 1204, Speculum,
24, 1949, p. 167-206.

SURSE WEB
73. http://www.fordham.edu/halsall/sbook1k.asp
74. http://uwdc.library.wisc.edu/collections/History
75. http://labyrinth.georgetown.edu/display.cfm?Action=View& Category=Crusades
76. http://europeanhistory.boisestate.edu/crusades/
77. http://www.infoplease.com/encyclopedia/h istory/crusades-bibliography.html
78. http://www.crusades-encyclopedia.com/
79. http://www.jstor.org/
80. http://www.the-orb.net/bibliographies/crusades.html
81. http://www.umich.edu/~eng415/topics/bibliograph.html
82. http://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo -9780195396584/obo-
9780195396584-0105.xml
83. http://timstretton.blogspot.ro/2011/11/fourth -crusade-selective-
bibliography.html
84. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1388504/Treaty-of-Venice
85. https://sites.google.com/site/byzantines404/the -fourth-crusade
86. http://en.citizendium.org/wiki/Crusades/Bibliograph y
87. http://www.newworldencyclopedia.org/entry/The_Crusades

26