Locul educaiei estetice n educaia actual si educarea gustului pentru frumos

Bocioaga Loredana Colegiul National Carol I Craiova

Educaia este un proces complex, de lung durat, exercitat organizat (formal), informal(n
alte instituii dect cele colare)i mai puin organizat(nonformal) n vederea formrii fiinei umane
ca individualitate i a integrrii sale active n viaa social. Omului mileniului trei i se solicit
capaciti adaptative mereu sporite, inteligen, competen profesional,caliti creative, orientare
spre valori morale i estetice apreciate n societate dezvoltare fizic menit s l fac apt de munc,
spiritualitate nalt.
mplinirea acestor finaliti ale educaiei solicit educaie timpurie i continuitatea
influenelor tuturor componentelor procesului formativ:educaia intelectual, moral
religioas,estetic, fizic i vocaional(pentru alegerea profesiunii). Aceste componente reprezint
un ansamblu unitar, n activitile cotidiene ele nu sunt urmrite distinct, ci n interaciunea lor, dei
n cele mai multe predomin educaia intelectual.
Educaia formal desfurat n unitile de nvmnt pe baza curriculum-ului naional i
educaia extracolar sau informal au mpreun, ntr-o relaie de complementaritate i condiionare
reciproc, un rol important att n transmiterea cunotinelor ct i n formarea competenelor
intelectuale, a atitudinilor i comportamentelor necesare tinerilor ntr-o societate democratic (Bonta
I. 2001).
Educaia estetic este acea component a educaiei, care const n pregtirea sistemic n
vederea perceperii profunde i juste a frumosului din art, din natur , din societate, precum i n
educarea multilateral pentru frumos.
Este necesar s precizm locul educaiei estetice n cadrul celorlalte educaii.
Acesta este o component esenial a educaiei multilaterale, satisfcnd o nzuin specific
uman,aceea ctre frumos i rsfrngndu-i influena n ntreaga via i activitate a omului.
Dezvoltarea armonioas a omului implic sincronizarea ritmului n care se realizeaz toate
laturile educaiei, ntruct ele se condiioneaz i se favorizeaz reciproc. Educaia estetic
favorizeaz i completeaz celelalte laturi ale educaiei.
n raport cu vrstele, educaia estetic sufer modificri n funcie de particularitile
specifice vrstei i individuale. nc din grdini, preocuprile pentru educaia estetic au un rol
preponderent, factorul estetic trebuie integrat in grad nalt n toate activitile desfurate cu
precolarii.
 Educaia estetic reprezint activitatea de formare - dezvoltare a personalitii umane, prin
intermediul frumosului din art, societate, natur, receptat, evaluat i cultivat la nivelul sensibilitii,
al raionalitii i al creativitii umane.
n literatura de specialitate se face distincia ntre nsuirea teoretic a realitii nsuirea ei
practico-spiritual, n cadrul creia este inclus i arta.
nsuirea teoretic a realitii presupune dobndirea unor generalizri din ce in ce mai nalte,
sub forma conceptelor i legilor tiinifice. nsuirea estetic presupune nfptuirea unei sinteze ntre
individual i general, cu ajutorul imaginii artistice. Arta este principala modalitate prin care se
nfptuiete relaia estetic dintre om i realitate. Astfel, se ridic dou ntrebri complementare: ce
cunoatem prin intermediul artei i cum se realizeaz aceast cunoatere.
Referitor la valoarea cognitiv a operei de art, esteticienii fac distincia ntre dou
categorii de cunotine pe care le nglobeaz orice oper de art.
Perceperea operei de art, act cu implicaii pedagogice, mijlocete contactul omului cu
realitatea fizic i social, fcndu-l contient de semnificaia uman pe care o incub acea
realitate.
Valenele formative ale artei rezult din multiplele posibiliti pe care le include mesajul artistic,
prezent n orice oper de art autentic, de a descoperi i pune n eviden cele mai intime i profunde
laturi ale sensibilitii umane. Informaia transmis prin opera de art nu poate fi transpus n form
logic, naional, ea oferind n schimb prilejul unor triri i intuiii, astfel facilitnd formarea
convingerilor, nelegerea i acceptarea unor adevruri.
Arta, susine D. Salade, rspunde unor nevoi reale pe care le simte orice persoan, de a-i
lmuri unele idei, de a-i motiva unele comportamente i de a-i fundamenta unele
atitudini, sugernd, explicnd, valorificnd sau problematiznd.
Orice oper de art, n viziunea esteticii, include un mesaj ce se transmite printr-un limbaj
propriu. Caracteristic pentru acest limbaj este faptul c, n procesul receptrii, el se rsfrnge asupra
laturilor i zonelor personalitii umane:intelectual, afectiv, moral, etc.
Scopul educaiei estetice n nvmntul de mas nu este acela de a crea personaliti
artistice, specializate, ci de a forma personaliti armonioase, cu disponibiliti creative favorabile
specializrii ulterioare n diverse domenii profesionale: arhitectur, chirurgie,mecanic fin, muzic,
artizanat, etc.
Pentru educaia estetic, frumosul poate fi att scop, ct i mijloc. Frumosul ca scop st la
baza educaiei pentru art, adic permite realizarea premizelor pentru nelegerea,receptarea i
integrarea frumosului artistic. Educaia estetic ocup un loc important n formarea personalitii
copilului i acest proces depinde de ceea ce i se ofer copilului, mai ales n perioadele sensibile ale
dezvoltrii, ncepnd cu vrsta pre-colaritii, urmrind o evoluie continu a crei finalitate este
apreciat n termeni de maturizare psiho-afectiv i intelectual, care semnific n acelai timp o
adaptare supl i posibiliti sporite de autodeterminare.
Nimeni nu poate iubi arta n general, ci ajunge la anumite fixaii legate de operele care
rspund nevoilor lui specifice. Dar gusturile pot fi discutate la acele persoane care graviteaz n jurul
mediocritii artistice sau care nu au ajuns la o anumit scar valoric a discuta, n acest sens, despre
particularitile bunului gust, a lua n considerare criteriile valorice sau paradigme de receptare nu
mai constituie o impietate la adresa individualitii consumatorului de art, ci un act de formare
estetic, o oper de formare, de nnobilare a personalitii.
Educaia estetic presupune o pregtire a individului pentru a rezona cu teritoriile aflate sub
semnul inefabilului i individualitii estetice, o sensibilitate fa de o regiune ontic ce nsufleete,
stimuleaz i ntemeiaz prin excelen comportamentul autentic uman.
Sentimentele estetice, au darul de a uni oamenii, pe fondul unor valori nalte, sugerate de
artitii furitori de [Link] ceva misterios este cel pe care artistul l face s treac din el nsui
n oper, iar proprietile estetice ale obiectului, dincolo de proprietile sensibile i chiar cele
inteligibile, nu sunt n el dect proiectia aspiraiilor creatorului.
Aceast asimilare a operei cu artistul care a creat-o, o regsete, la rndul su, i omul care o
admir:a percepe frumuseea presupune comunicarea cu obiectul sub mrcile exigenelor afective
care lor arte: literatura, muzica, desenul, pictura, abilitile practice.

Bibliografie:

ACHIEI,Gheorghe, Frumosul dincolo de art, Editura Albatros, Bucureti,1988. ADRIAN, Radu,