Disciplina: Genetica comportamentului uman

Titular disciplin: Dr. Corneliu Stanciu

Gradul didactic: conf.univ.
Facultatea: Psihologie
Catedra: Psihologie
Nr. de ore: 2 / 1 semetrul I

Obiective: Reconsiderarea unora dintre paradigmele i conceptele darwiniste,

neodarwiniste, pavloviste, lorenziste i behavioriste din domeniul etologiei, n scopul
deprinderii cursanilor cu gndirea liber de prejudeci; formarea unei concepii
tiinifice moderne privind mecanismele ce stau la baza comportamentului uman i
deosebirea fundamental dintre acesta i comportamentul animal; asigurarea unei baze
tiinifice solide i moderne n abordarea disciplinelor cu caracter aplicativ din domeniul
psiho-pedagogic i social.

SINTEZA CURSULUI

Prolegomena

Etologia (gr. ethos = morav, obicei, atitudine) este o ramur a tiinelor psiho-
sociale care studiaz comportamentul animal (deosbit profund de cel uman) i uman
(iniial, etologia avea ca obiect exclusiv comportamentul animal). Includerea n obiectul
aceleai ramuri tiinifice etologia a comportamentelor fiinelor din cele dou domenii
att de diferite, cel animal i cel uman, o considerm total nepotrivit, pgubitoare chiar,
dac judecm lucrurile din perspectiva devenirii lumii materiale i spirituale. Dac,
ncepnd cu Konrad Lorenz (ca s ne referim la cel mai fervent susintor al ideii), acest
demers urmrea nocularea ideii de continuitate (i nu numai!) ntre lumea animal i cea
uman, n baza celor mai recente cercetri tiinifice, ne simim, moralmente, obligai s
respingem cu vehemen o astfel de opinie. Lumea uman nu este un altfel de lume
animal (prea ne domin definiia dat omului de ctre stagirit!), ci un altceva dect
aceasta! Or, tocmai acesta este motivul esenial pentru care am denumit disciplina de care
ne ocupm Etologie comparat: s evideniem deosebirile fundamentale dintre
comportamentul animal i comportamentul uman; la rigoare, ar fi trebuit s vorbim
despre dou discipline: Etologia animal (bio-psihologic) i Etologia uman (bio-psiho-
socio-cultural).

1
 Ar putea fi adus obiecia -desigur, pertinent- c procesele i fenomenele de
ordin superior pot fi mai bine i mai uor nelese dac se pornete de la cunoaterea
proceselor i fenomenelor de acelai gen, dar mai simple, aflate mai jos pe scara
devenirii. Nimeni nu poate contesta avantajul unui asemenea demers. Ne-o dovedete
Levi-Strauss, printre alii: pentru a nelege societatea uman actual, el coboar la
societatea totemic, arhaic. Da, dar societatea totemic era tot societate uman, i nu de
alt gen; acesta este motivul pentru care Levi-Strauss nu a cobort la legitile specifice
animalelor sociale (albine, termite etc. care nu au nimic comun cu socialul uman).
Meritul lui const tocmai n aceea c a neles ct de grav poate fi greala extrapolrii
legitilor dintr-o lume n alta.
Comportamentul (potrivit Dicionarului de Psihologie Larousse 2000) reprezint
conduita unui subiect luat n considerare ntr-un anumit mediu i ntr-o unitate de timp
dat. ntr-o alt exprimare, comportamentul reprezint ansamblul manifestrilor
obiective ale animalelor i oamenilor prin care se exteriorizeaz viaa psihic (i
raional, n cazul omului, adugm noi). Dac ar fi s admitem ad literam aceste
definiii, atunci s-ar impune ca psihoterapia, ca s nu ne referim la zone mai profunde ale
psihologiei, s fie considerat o impostur. n primul rnd, trirea nu se desfoar ntr-o
seciune a timpului, adic doar n clipa prezent, ci ntr-un segment temporal, care
cuprinde, deopotriv, trecutul, prezentul i viitorul. n al doilea rnd, n baza aceluiai
raionament, mediul n care se manifest un anumit comportament nu este unul omogen,
dat la un moment anume, ci el reprezint sinteza percepiilor, asocierilor,
semnificaiilor i raionamentelor izvorte din viaa deja trit, din cea prezent i din cea
proiectat a subiectului considerat. n al treilea rnd, viaa psihic a unui subiect, de cele
mai multe ori, nu se exteriorizeaz obiectiv, ci dimpotriv i, din acest motiv, ea trebuie
sondat i adus la suprafa prin tehnici speciale.

CUPRINS

(fiecare tem dureaz dou ore de curs)

I.Cauzalitate i motivaie n etologie. Cauze eficiente i cauze declanatoare.

Motivaia n contextul cauzalitii. Originile i tipurile motivaiei.
II.Finalitatea actelor comportamentale. Homeostazia la niveluri joase ale entropiei,
ca parametru ce caracterizeaz starea global (bio-psihologic) a fiinei animale i
starea global (bio-psiho-socio-cultural) a fiinei raionale.
III.Instinct i nvare: continuitate i discontinuitate n determinarea
comportamentelor.
IV. Bazele biologice ale instinctelor: pattern-uri preformate.
V. nvare prin condiionare.
VI. Factori ce condiioneaz comportamentul uman.
VII.Categorii de comportamente umane.

2
I. Cauzalitate i motivaie n etologie

Un obiect sau un proces se numete cauz cnd precede i produce cu necesitate

un alt obiect sau proces denumit efect. ( Cu stupoare am constatat, la un logician de
prestigiu este vorba despre von Wright, 1995-, punerea efectului naintea cauzei, caz
considerat de el ca unic n realitate, ceea ce, considerm noi, reprezint o eroare de
gndire). Att n plan fenomenologic, ct i procesual, comportamentul este un fenomen
cauzal, dnd termenului cauz un neles mai general.

Mai mult dect n oricare alt domeniu, n etologie trebuie s facem distincie ntre
tipurile de cauze, cu att mai mult cu ct, n aceast zon tiinific, interpretrile eronate
pot conduce la grave consecine. Din perspectiva celor ce ne intereseaz, cauzele pot fi
mprite n dou mari categorii: cauze eficiente i cauze declanatoare. Pentru a
simplifica lucrurile, s dm un exemplu dintr-un domeniu mai accesibil. Pentru gndirea
comun, cauza plecrii proiectilului din arm este apsarea pe trgaci. n realitate, ns,
cauza eficient a plecrii proiectilului este presiunea de gaze dezvoltat de aprinderea
pulberii din cartu, celelalte procese fiind, n raport cu plecarea proiectilului, cauze
declanatoare n trepte: apsarea pe trgaci dei ea este cauza eficient a eliberrii
cuiului percutor al capsei-, detonarea capsei dei ea este cauza eficient a aprinderii
pulberii-, aprinderea pulberii abia aceasta fiind cauza eficient a generrii presiunii de
gaze care elimin proiectilul. n domeniul de care ne ocupm, comportamentul,
independent de categorie, are o singur cauz eficient (cea de la captul iniial al
lanului cauzal), aceasta fiind reprezentat de atingerea unui anumit nivel al entropiei la
care se menine homeostazia global (n cazul fiinei umane homeostzie bio-psiho-
socio-culturl), i mai multe cauze declanatoare, acestea putnd s fie considerate drept
motivaii secundare sau aparente. O asemenea problem este esenial pentru
psihoterapeui: arta lor const tocmai n descoperirea cauzei eficiente prin analiza celei
declanatoare (motivaie aparent).

Motivaia eficient se institue ca o for ce dinamizeaz actele comportamentale.

Stabilirea cu precizie a spaiului i timpului dinspre care acioneaz motivaia constitue
adevrata miestrie a psihoterapeutului; pentru c unele motivaii i au originea n
prezent, altele n trecut de cele mai multe ori n trecutul foarte indeprtat, chiar n viaa
intrauterin-, iar altele n viitor (scopuri, aspiraii). Faptul c scopul, care este o proiecie
n viitor, poate constitui o motivaie, nu trebuie s conduc la concluzia greit c efectul
anticipeaz cauza: scopul, dei este o proiecie n timpul ce va s vin, el este stabilit
naintea aciunii ce urmeaz a-l mplini.

n ceea ce privete stabilirea unei tipologii a motivaiilor facem precizarea c

aceasta nu este posibil dect exclusiv din punct de vedere didactic, realitatea fiinei

3
umane fiind mult mai compex dect poate s par la o prim privire. Pornind de la
quadridimensionalitatea fiinei umane, motivaiile pot fi de tip biologic, psihologic, social
i cultural (desigur, disocierea ultimelor dou dimensiuni trebuie privit tot din
perspectiv didactic, socialul fcnd parte din cultur, ca tot ceea ce omul adaug
Naturii, inclusiv proprie-i naturi). Pentru a ne face mai bine nelei, s dm un exemplu
la ndemn : comportamentul alimentar (dei acesta ine mai mult de codul bunelor
maniere dect de etologia autentic). n esen, motivaia lui aparine tipului biologic
ntruct face posibil alimentarea cu substane nutritive a celulelor ce compun
organismul, ele fiind singurele entiti capabile de metabolism ntru devenire (celula este
singurul sistem viu tocmai din acest motiv ; organismul pluricelular, inclusiv cel uman,
neavnd un metabolism propriu, altul dect cel al elulelor sale, nu este un sistem viu n
sine i prin sine ; spunem, ns, c el este viu numai ntruct este format din sisteme vii
celulele). n acelai timp, i cu un pronunat caracter istoric, comportamentul alimentar
deine i celelalte trei tipuri de motivaii : psihologic (plcerea determinnd preferinele
culinare, satisfacerea simului estetic prin aranjament, form, colorit etc.), social
(calitatea, diversitatea produselor, ambientul i momentul n care acestea sunt servite
definesc nu numai condiia noastr social, ci i abilitile de care dispunem n stabilirea
relaiilor interpersonale, de grup, sociale, n general, ca premize ale atingerii scopurilor
urmrite etc.) i cultural (arta culinar, adecvarea veselei si tacmului la preparatele
servite, temele de discuie cu convivii i tonul folosit, fundalul muzical ales, inuta
vestimentar, modul de a mnca etc).

II. Finalitatea actelor comportamentale

Sistemul viu animal sau uman- este un sistem termodinamic deschis. Existena i
devenirea lui sunt condiionate de dou mrimi: homeostazia, care este o mrime ce
caracterizeaz starea de moment a sistemului n raport cu mediul propriu de via, i
entropia, care caracterizeaz evoluia (dinamica) lui n timp. Homeostazia nu este o
mrime divizat, ci una global i, din acest motiv, este total greit s vorbim despre
homestazia calciului plasmatic, a glucozei, a temperaturii corpului etc. De asemenea,
homeostazia nu este o mrime scalar: ea nu poate fi nici mai mare, nici mai mic; ea
este, sau nu este! Homeostazia este o mrime ce caracterizeaz starea sistemului n
ntregul su, iar n cazul omului, ea vizeaz toate cele patru dimensiuni ale sale:
biologic, psihologic, social i cultural, fiind resimit ca o stare general de bine
(concordant cu mediul de via dat), stare generatoare a sentimentului de mpcare cu
lumea i cu sine (ceea ce unii numesc fericire , uitnd c fericirea nu nseamn
atingerea unei inte, ci chiar drumul pn la ea) . Nu poate exista homeostazie doar n
plan biologic, dac homeostazie nu exist n plan psihologic, social i cultural. Dar,
pentru a fi meninut, homeostazia presupune cheltuial de energie. Din acest motiv,
homeostazia diverselor organisme difer funcie tocmai de cheltuiala energetic necesar
meninerii ei. n ultim i succint analiz, homeostazia, sub aspect energetic, semnific

4
nivelul adaptrii la mediu. Or, tocmai de aceea este absurd s ne punem ntrebarea dac,
date fiind poziiile lor diferite pe scara evolutiv, mamiferul este mai bine adaptat la
mediu dect petele. Desigur, fiecare este tot att de bine adaptat la propriul mediu de
via, numai c ceea ce difer este preul energetic pltit de fiecare pentru meninerea
propriei homeostazii n acele condiii, ntruct nivelul entropiei mamiferului este
inferior celui al petelui.

Dup cum cauzele pot fi eficiente sau declanatoare, i motivaiile

comportamentelor, care, n general, au finalitate adaptativ, pot fi reale (eficiente) sau
aparente (declanatoare, de un nivel sau altul). Pentru actele comportamentale, cauza
eficient, sau motivaia real, major este unic, att pentru animal, ct i pentru om:
asigurarea homeostaziei la niveluri joase ale entropiei. Dac homeostazia este o mrime
global i nu una secvenial, aceasta nu nseamn c ea nu poate fi abolit dintr-o
direcie sau alta: biologic, psihologic, social sau cultural. Spre exemplu, depresia
psihic conduce la abolirea homeostaziei globale (nu doar psihice) prin aceea c
determin o depresie i a sistemului imunitar, aceasta conducnd la afectarea strii de
sntate, sntatea precar reduce interesul pentru cultur (sau i deturneaz sensul) i
modific relaiile sociale. n mod similar, un eec n plan social determin triri
negative n plan psihic, acestea influennd negativ i celelalte planuri ale existenei. Ceea
ce este important de reinut este faptul c dimensiunea psihic a fiinei umane poate
tocmai pentru c opereaz pe baza principiului hedonic aflat sub lumina contiinei
(animalele nu au contiin, ci doar contien)- este cea mai important cale de abolire a
homeostaziei acesteia; de aici deriv i enorma importan a selectrii i individualizrii
tehnicilor de psihoterapie n conformitate cu specificul individual al fiecrui subiect.
Afirmnd c motivaia ultim pentru oricare dintre comportamentele umane este
restabilirea i ntreinerea homeostaziei la valori joase ale entropiei, suntem contieni c
ne situm exclusiv la nivelul principiilor de baz ale etologiei i, din acest motiv, ne
simim obligai s transferm discuia n sfera concretului.

Pornind de la etimologia cuvntului, cei mai muli neleg prin homeostazia ca

proces pstrarea, prin diverse mecanisme, la valori cvasiconstante a parametrilor de
stare, de regul pur biologici, ai organismului n circumstanele variabile oferite de
mediu. Eroarea comis prin acest mod de gndire poate fi demonstrat prin cele mai
banale exemple : frevena cardiac n stare de repaus este de aproximativ 70
pulsaii/minut, iar n condiii de efort fizic maximal de 180 pulsaii/minut ; valoarea
glicemiei este n repaus total de aproximativ 80 mg%, n timp ce n perioadele
postprandial, de stress sau de nceput al unui efort fizic intens de 140 mg% ; fa de
aceeai persoan aflat ntr-o anumita ipostaz putem manifesta, n anumite circumstane,
simpatie sau, n altele, antipatie, respectiv, admiraie sau invidie etc. Iat de ce, discuia
pe acest palier trebuie s nceap cu definirea corect a termenilor tiinifici utilizai.

Organismul individual (dar nu numai, ci i cuplul familial, grupul social,

societatea n ansamblul ei, considerate ca entiti) care, n calitatea lui de sistem deschis,
pretinde satisfacerea anumitor cerine (necesiti, trebuine existeniale), formeaz,
mpreun cu mediul, n calitatea lui de ofertant pentru acele cerine, un sistem
termodinamic, n interiorul cruia aceste dou componente au viteze de evoluie (n sens

5
de dinamic) ale propriilor parametrii de stare n mod necesar diferite. n timp ce viteza
de evoluie a parametrilor de stare specifici mediului (Vm) este redus, cea a parametrilor
de stare specifici organismului (Vo) este ridicat. ntr-o exprimare mai succint : n timp
ce una dintre componente (mediul) se afl ntr-o anumit stare, cea de a doua component
(organismul) trece printr-o mulime de stri posibile. Existena n condiii optime a
sistemului termodinamic (n spe, a sistemului viu, a cuplului, grupului etc.) este
dependent n mod direct de cvasiconstana valorii raportului dintre viteza de evoluie a
parametrilor de stare ai mediului (Vm) i viteza de evoluie a parametrilor de stare ai
organismului (Vo), valoare ce trebuie s fie subunitar (Vm/Vok). Or, tocmai aceast
valoare cvasiconstant a raportului Vm/Vo reprezint, n fapt, homeostazia.Dup cum
bine s-a neles, n meninerea homeostaziei astfel definit organismului (cuplului,
grupului social etc.) i revine un rol activ (la om i raional), n timp ce mediului unul
pasiv. Trebuie remarcat faptul c n mprejurarea n care dinamica ofertelor mediului este
prea lent n raport cu cerinele organismului (cuplului, grupului social etc.), acesta
intervine n mod activ i raioal n direcia modificrii ritmului acestora, aducnd-ul ct
mai aproape de ritmul optim (antropizarea mediului, cultura, civilizaia). Desigur, reuita
omului n acest demers nu este ntotdeauna garantat (ntre Sisif i Prometeu nu exist
dect un pas). La un nivel inferior i unele animale ntreprind aciuni similare de adaptare
a mediului la cerinele proprii (construirea de cuiburi, vizuini etc.). Cu alte cuvinte,
homeostazia nu reprezint prezervarea la valori cvasiconstante de ctre organism a
propriilor parametrii de stare n circumstane variabile de mediu, ci permanenta lor
adecvare la acestea sau/i adaptarea mediului la nevoile proprii sau, cnd aceasta nu este
posibil, cutarea unui alt mediu mai potrivit cerinelor sale.
Pentru a simplifica lucrurile facem precizarea c parametrii de stare ai
organismului (cuplului, grupului social etc.) sunt funcie direct de satisfacerea cerinelor
acestuia (necesiti, trebuine, aspiraii etc.), cerine adresate mediului de via, ai cror
parametrii de stare se institue ca oferte (mijloace, modaliti, condiii etc.) pentru cel
dinti. Cnd un individ i satbilete un anume ideal de via, mai cu seam n perioada
adolescenei, el nu face dect s prefigureze un anume nivel de ateptare pentru
satisfacerea aspiraiilor sale. n fapt, prin aceasta el semneaz un cec n alb,
circumstanele viitoare putnd s-i fie mai mult sau mai puin favorabile sau potrivnice.
Trecnd la punerea n oper a idealului visat , poate constata c mediul (socio-
politico-economic i cultural, n primul rnd) nu-i ofer condiiile optime pentru aceasta.
n acel moment (marcat de primele confruntri cu consecinele negative ale acestui
dezacord), homeostazia este abolit i individul intr ntr-o stare de derut ce se
accentueaz cu trecerea timpului (nu se mai simte mpcat cu lumea, dar nici cu sine) i
oscileaz ntre adoptarea unuia sau altuia dintre comportamentele pe care le consider
posibile : acceptarea unei viei ce nu-i aparine ntruct nu corespunde cu idealul visat
(ceea ce echivaleaz cu o sinucidere moral i subscrierea la statutul de cadavru viu );
lupta deschis (n varii modaliti) n vederea schimbrii mediului (societii) n
conformitate cu aspiraiile sale (unul potriva tuturor) ; refuzul acestor dou variante, din
motive de cele mai multe ori nici de el nelese, i euarea n forme comportamentale
diferite prin care se autoexclude din lumea normalului (izolarea de lume, refugierea n
lectur [lectura ca drog], refugierea n depresie, n consumul de alcool, de droguri,
agresivitatea, suicidul ). i toate acestea n tendina redobndirii homeostaziei, a strii de
mpcare cu lumea i cu sine ! Cu certitudine, omul ajuns ntr-o asemenea situaie nu-i

6
pune problema homeostaziei, ci caut s-i explice (justifice) eecul prin diverse
proiecii, de cele mai multe ori greit orientate, ceea ce afecteaz grav comportamentele
n toate cele patru dimensiuni ale sale : biologic, psihologic, social i cultural.
Desigur, la acest punct al discuiei trebuie precizat faptul c stabilirea i prezervarea
homeostaziei, generatoare a sentimentului de mpcare cu lumea i cu sine
( fericirea ), sunt direct dependente i de nivelul de ateptare al individului (cuplului,
grupului etc.), nu numai de condiiile de mediu, cunoscnd c, n fapt, homeostazia
exprim un raport ntre cerine (nivel de ateptare n cele patru dimensiuni ale sale) i
oferte (condiiile de mediu). Situaia poate fi comparat cu aceeaa a atletului sritor la
nlime : sunt indivizi (cupluri, grupuri etc.) care i fixeaz tacheta la 1 m nlime,
ceea ce le asigur reuita nc de la prima ncercare acetia sunt falii fericii-, alii care
o fixeaz la 3 m nlime, ceea ce conduce la eec perpetuu acetia sunt falii
nefericii.Individul raioal, realist i plaseaz tacheta la 1,5 m nlime, o doboar de
cteva ori, dar pn la urm reuete ; dup mai multe ncercri reuite, o ridic cu civa
cm i, dup cteva nereuite, o trece din nou, ceea ce i sporete ncrederea n sine i i d
posibilitatea s o ridice mereu cte puin i s se nving, de fapt, pe sine, desigur, nu fr
eecurile inerente, dar efemere, ale fiecrui nou nceput. Abia de aici provine adevrata
fericire ! Succesiunea aceasta : nereuit-reuit-nereuit-reuit... este plastic surprins
de Brncui n Coloana fr sfrit , din care trebuie s desprindem i alte dou
semnificative detalii : dispunerea ei pe vertical, sugernd aspiraia spre devenire, i
captul superior deschis, sugernd optimismul.

III. Instinct i nvare : continuitate i discontinuitate n determinarea

comportamentelor

Din adevrul c dimensiunea psihic a fiinei vii (animal sau uman) este
apanajul sistemului neuroendocrin (cu rol integrator) ajuns la un anumit grad de
dezvoltare (nu toate organismele animale au psihic, acesta aprnd odat cu geneza
analizatorilor), decurg dou concluzii importante n privina sistemului nervos: prima,
este aceea c actele comportamentale, fiind ansambluri mai mult sau mai puin
complicate- de acte reflexe, implic existena anumitor circuite neuronale (arcuri reflexe
de complexitate diferit) i, a doua, c finalitatea existenei circuitelor neuronale, deci a
existenei neuronilor, este dubl. Studiul dezvoltrii ontogenetice demonstreaz c
circuitele neuronale existente n sistemul nervos al omului (i animalului) adult sunt de
dou tipuri: circuite neuronale cu funcie prestabilit genetic (cu care organismul se
nate), acestea asigurnd realizarea aciunilor reflexe nnscute (noncomportamentale)
prin care devine posibil existena individual, inclusiv arhetipurile de gndire descrise
de Piaget (nu ns i componentele-simbol ale memoriei colective presupuse de Jung,
care nu sunt suficient susinute de dovezi tiinifice autentice), ele fiind stabile si comune
tuturor membrilor speciei respective, i circuite neuronale n construcie prin experien,

7
acestea asigurnd realizarea aciunilor comportamentale nvate, prin care se asigur
adaptarea, ele avnd un caracter modular exclusiv individual.

Dac numrul i calitatea neuronilor din circuitele prestabilite genetic sunt, pentru
o anumit generaie, mereu aceleai, numrul i calitatea neuronilor din circuitele n
construcie prin experien sunt remarcabil variabile de la un individ la altul, de la o
generaie la alta, i de la o etap la alta a existenei. Cnd vorbim despre neuronii variabili
cantitativ si calitativ, facem referire, desigur, exclusiv la neuronii intercalari, nu i la cei
senzitivi (din zonele primare) sau efectori, ei fcnd parte i din prima categorie
(circuitele neuronale din cele dou categorii nu sunt izolate unele de altele, ci ele interfer
chiar la nivelul neuronilor senzitivi i efectori).
Pn la pubertate (aproximativ), neuronii intercalari se divid permanent i
oarecum haotic, fr nici o regul prestabilit, ducnd la apariia unui numr redundant
aproape in extremis, la un conglomerat neuronal fr structur (adic fr relaii
sinaptice ntre ei). Cum dintre miliardele de neuroni din sistem nu exist nici mcar unul
singur autonom, adic neinclus n cel puin un arc reflex, se pune urmtoarea ntrebare :
cum tiu neuronii nou aprui cu care ali neuroni s stabileasc relaii sinaptice, astfel
nct, prin aceasta, s realizeze circuite componente ale unor arcuri reflexe utile integrrii
organismului prin comportamente? Dei comparaia poate prea nepotrivit, totui, ea
este extrem de sugestiv: totalitatea acestor neuroni constitue la nceput un conglomerat
similar blocului de marmur n care stagiritul spunea c, potenial, zace orice statuie
posibil (n funcie de dimensiunile blocului, adic de numrul neuronilor), meritul
sculptorului nefiind dect acela de a nltura ceea ce este n plus. Abia experiena de via
se va institui n calitate de sculptor i va face ca, prin stabilirea de relaii interneuronale
circuitare (sinaptice), din acest conglomerat neuronal s fie pus n valoare statuia
personal. Cu alte cuvinte, din mulimea redundant i amorf de neuroni iniial formai
se vor selecta numai cei care au fost suficient i semnificativ solicitai prin experien
individual (direct sau mediat) n realizarea anumitor acte reflexe de complexitate
diferit, acte ce confer coninut comportamentelor, restul neuronilor (nesolicitai) fiind
nlturai prin moarte natural, un fel de sinucidere (apoptoz). De vreme ce
dezvluirea statuii(constituirea i consolidarea noilor circuite) din acest bloc neuronal
amorf se face exclusiv prin nvare (experien), neuronii nesolicitai n acest mod fiind
nlturai prin apoptoz, i ntruct tocmai aceste noi circuite confer suportul material al
comportamentelor, se deduce ca acestea nu pot s fie nnscute, ci doar nvate .
nvarea, nemijlocit sau mediat, are, deci, rolul de sculptor , i ea nu este posibil
n afara procesului de memorare.

Cu privire la procesul de memorare, ca mecanism intim, tiina nu are nc nici un

rspuns pertinent. n ceea ce privete modalitile de nvare, se consider c acestea
sunt de dou tipuri: neasociativ, habituarea i senzitizarea (specifice organismelor
inferioare), i asociativ : condiionarea simpl (pavlovian) i condiionarea complex
operaionala (skinnerian), (specifice organismelor superior organizate), dei distincia
logic ntre aceste tipuri de nvare este extrem de vag : habituarea, senzitizarea i
condiionarea skinnerian nefiind altceva, ci alte feluri de interpretare a aceleai
realiti : condiionarea simpl. Cu alte cuvinte, cei ce susin nvarea neasociativ, i
asociativ skinnerian, nu aduc nimic nou fa de Pavlov n explicarea esenei

8
problemei, ci doar pun n eviden alte modaliti tehnice de a demonstra aceeai
realitate !

IV. Bazele biologice ale instinctelor : pattern-uri preformate

Pentru ca un organism individual s poat exista ca sistem viu (n nelesul celor

de mai sus) el trebuie s se dovedeasc a fi n stare s asigure condiiile necesare
realizrii metabolismului la nivelul celulelor sale (singurele entiti vii cu adevrat,
tocmai ntruct sunt singurele capabile s metabolizeze ). Ceea ce revine ca sarcin
sistemelor de organe ale organismului pluricelular (digestiv, respirator, excretor etc.) este
realizarea i ntreinerea homeostaziei lichidului interstiial, fr de care metabolismul
celulelor, inclusiv ale celor proprii, este de neconceput, acest lichid constituind chiar
mediul intim de via al acestora. Se deduce, astfel, c sistemele de organe ale
organismului pluricelular nu au dect valoarea de sisteme homeostazice aservite celulelor
care compun organismul, i, de asemenea, c ele nu realizeaz un metabolism al
ntregului, altul dect al celulelor sale care nu exist- , ci doar l condiioneaz pe cel de
la nivelul acestora. Deci, aceste sisteme nu determin existena viului, ci abia o fac
posibil.

Puse n faa unor solicitri de intensitate i durat diferite din partea mediului
extern (sau intern), se deduce c activitatea sistemelor homeostazice ale organismului
trebuie s fie permanent pus n acord cu acestea, adic s fie integrat. Aceast integrare
cade n sarcina sistemului neuroendocrin (integrator). Referindu-ne doar la componenta
neural a acestui sistem, vom nelege de ce este imperios necesar preformarea n
ontogenez a circuitelor neuronale (arcuri reflexe) implicate n integrarea intern a
organismului. Acestea sunt arcurile rflexe (circuite neuronale) nnscute (i
standardizate) care deservesc funciile fiziologice existeniale i care nu fac parte din
comportamentele propriu-zise (care sunt nvate) dect ca modaliti de mplinire a
fazelor iniial (de cele mai multe ori) i final (ntotdeauna), dar nu ca factori
determinani. Pentru facilitarea nelegerii acestor probleme vom analiza, prin
simplificare maxim, un exemplu ndeobte cunoscut: comportamentul alimentar cu
determinare pur biologic. Majoritatea celor care discut despre aceast problem
consider c motivaia n baza creia este declanat comportamentul alimentar o
reprezint starea de foame (stare i nu senzaie, ntruct la generarea ei particip mai
muli analizatori). n realitate ns, ceea ce numim foame nu reprezint altceva dect
semnalul (soneria) adresat centrilor sistemului integrator (pe calea unor circuite
neuronale nnscute) prin care acesta este informat c homeostazia general a
organismului a fost abolit (aceasta fiind motivaia real) pe calea dimensiunii biologice:
scderea concentraiilor substanelor organice n plasma sanguin, substane necesare
realizrii metabolismului (exclusiv la nivel celular). Generarea acestor semnale cade n
sarcina unor senzori, sau receptori (dendrite ale neuronilor senzitivi), specializai n
sesizarea variaiilor concentraiilor substanelor organice i anorganice din plasm. Aceti
senzori sunt situai strategic n peretele crosei aortice, astfel nct, centrii nervoi afl

9
despre asemenea variaii chiar n momentul n care sngele prsete ventriculul stng
(ntruct, pe dendritele i axonii cu mielin potenialele de aciune se propag cu o vitez
de peste 600 km/h !, semnalele ajung la centru aproape instantaneu). Asemenea semnale
(ca i cele cu originea la nivelul sinusului carotidian) ajunse la nivelul centrilor nervoi
superiori nu genereaz senzaii (deci nu sunt contientizate), ci o stare general de
disconfort, uneori vecin cu leinul (n hipoglicemie, de exemplu). Desigur, la aceste
semnale se adaug altele, cu originea n pereii stomacului, semnificaia lor fiind alta :
stomacul este gol ! . Aceste semnale sunt generate de uoare iritri ale pereilor
gastrici, ceea ce provoac senzaii contientizate de durere. Sumate, aceste semnale cu
origini diferite, genereaz starea de foame, n baza creia centrii nervoi dau comenzi de
declanare a comportamentului alimentar (pe circuite neuronale constituite prin
experien, prin nvare) : cutarea hranei, prehensiunea, masticaia, comportament ce
se ncheie odat cu deglutiia.

C actele comportamentale sunt nvate (prin experien direct sau mediat) i

nu nnscute este un adevr ce poate fi susinut prin numeroase exemple provenite att de
la animale, ct i de la fiina uman. C unele comportamente sunt nvate prin imitare,
nu schimb esena problemei, imitarea fiind o form mai subtil a condiionrii.

V. nvarea prin condiionare

Experimentele lui Pavlov, prin care se obine salivarea condionat la un semnal

sonor care precede alimentul, sunt prea cunoscute pentru a mai fi analizate n acest
context. Condiionarea de acest tip implic relaia temporal dintre cei doi stimuli, ceea
ce simplifica mult realitatea din afara laboratorului. Iat un exemplu n care este implicat
relaia spaial. ntr-un bazin de form cilindric, n care se afl ap netransparent
(adugnd o substan insolubil care disperseaz), se fixeaz pe peretele interior, n
poziie orizontal, la 2-3 cm sub nivelul lichidului, o mic platform din plastic
transparent. Se plaseaz un oricel n mijlocul bazinului, astfel nct capul s fie orientat
ntr-o anume direcie. Apa fiind adnc, animalul noat disperat n toate direciile
ncercnd s se salveze. Din pur ntmpare, nimerete platforma de plastic pe care nu
avea cum s o repereze vizual. Se aaz pe ea fericit , considerndu-se salvat.
Experimentatorul l ia de pe platform, repetnd manevra iniial, dar l aaz n centrul
bazinului cu capul orientat n alt direcie. nnotul animalului este i de aceast dat tot
att de disperat i haotic ca la prima prob i, tot din ntmplare, nimerete platforma i se
salveaz. Se repet manevra, dar de fiecare dat capul este orientat pe alt direcie. Dup
mai multe astfel de manevre, indiferent de orientarea capului, animalul executa n
mijlocul bazinului cteva micri i se ndrepta, fr panic, direct spre platforma pe care
nu o putea vedea. Explicaia : pe pereii din laborator se aflau diverse plane, iar animalul
a asociat poziia platformei cu poziia unei anume plane (colorit, forma desenului etc.).
Verificarea a fost simpl : mutnd plana reper pe un alt perete, animalul aezat n
bazin s-a ndreptat n direcia planei, dar nu spre platforma salvatoare i a fost obligat s
nnoate haotic, ca i la primele manevre.

10
 nvarea asociativ poate determina un rspuns condiionat i din partea unor
mecanisme vegetative, mult mai complexe dect cele somato-motorii. Unui pacient cu
hipertensiune arterial i se administreaz zilnic medicaia hipotensoare ntr-o rezerv din
clinic, rezerv n care fondul sonor, discret i permanent, era de fiecare dat acelai:
fragmente dintr-un anume concert simfonic. Dup mai multe zile de asociere ntre acest
fond sonor i medicaie, pacientul este lsat ntr-o zi s atepte tratamentul cteva zeci de
minute, dar n prezena aceluiai fond muzical, dup care i se msoar tensiunea arterial,
nainte de aplicarea tratamentului. Valoarea acesteia era foarte apropiat de cea normal,
dei nu se administrase medicaia hipotensoare.
Un exemplu de nvare prin condiionare mediat. O cprioar pate linitit ntr-
o poieni, asaltat fiind de o serie ntreag de stimuli olfactivi (miros de flori, de frunze
uscate etc.), auditivi (ciripit de psri, fonetul pdurii etc.), vizuali (tot ce o nconjoar).
La un moment dat, simte un miros foarte slab, dar extrem de semnificativ -mirosul de
lup : renun la hran i fuge n direcie opus. Cum s-a realizat condiionarea n acest
caz ? Este oare obligatoriu s implicm ipoteza c acea cprioar a fost atacat n trecut
de lup i, din fericire, a scpat, dobndind astfel experien? Desigur, nu! Explicaia: pe
cnd era pui, i nsoea mama la pscut ; cnd cprioara matur simea mirosul de lup,
fugea n sens opus, iar puiul i urma mama (imprinting). Dup cteva repetri ale
scenariului, puiul a asociat acel miros cu iminena unui mare pericol din faa cruia
trebuie s se retrag prin fug. Dar cprioara-mam de unde a nvat ? De la mama ei.
Desigur, cndva n trecut, a trebuit s existe cel puin un exemplar care s fi trecut printr-
o asemenea experien dramatic, din care s-a salvat. Deci, teama de dumanii poteniali
se nva prin experien direct sau mediat. E.Racovi relata c, n expediia din
antarctica (1897-1899), intra n grupurile de pinguini i i mngia chiar, fr ca acetia s
manifeste sentimentul de team, n vreme ce n zilele noastre ei se refugiaz n ap ndat
ce vd o fiin uman apropiindu-se. Explicaia rezid n vnarea exagerat a acestor
psri nezburtoare.
Din exemplele de mai sus, nu trebuie s se ajung la concluzia greit c nvarea
asociativ (condiionarea) implic doar doi stimuli (ex. : clopoelul i hrana). n marea
majoritate a cazurilor din viaa concret (orice experiment reprezint o simplificare a
realitii), condiionarea presupune asocierea repetat, ntr-o ordine stabil n timp, a unui
numr mare de stimuli diferii (procese, factori, etape etc.), rspunsul final al
organismului (reuita aciunii) obinndu-se abia la captul final al acestei nlnuiri. Ca
s trecem de la simplu la complex, vom relata mai nti un experiment ingenios realizat
chiar de ctre coala pavlovian. O ncpere special amenajat : pe unul din perei, lng
care se afl o mas liber, sunt montate, n ordine, o sonerie i cteva becuri diferit
colorate (s zicem, rou, galben, albastru i verde ; nici culorile, nici ordinea lor neavnd
semnificaie, ci doar faptul de a fi diferite), iar n planeul ca o tabl de ah, una dintre
plci este mobil, putnd s fie rotit cu 180, prin comand de la distan, ea avnd fixat
pe spate o bucat de carne (desigur, animalul trebuie s manifeste interes fa de hran,
adic s fie flmnd). Cnd n aceast ncpere este adus pentru prima dat un cine
flmnd, noutatea situaiei i produce un sentiment de insecuritate (freezing), care l
determin s stea retras ntr-un col. Dup cteva minute, vznd c nu se ntmpl nimic,
trece la investigarea ambianei : se ridic timid, pune botul examinnd olfactiv toat
ncperea i, dup ce constat c nu e rost de hran i c nu exist nici iminena
vreunui pericol, se retrage resemnat i n siguran ntr-un col al ncperii. n aceast

11
faz, experimentatorul declanaz soneria. n baza reflexului necondiionat de orientare
(bazat pe circuite neuronale nnscute), care nu ine de comportament, animalul ntoarce
capul n cutarea i identificarea sursei sonore. n acel moment, este aprins becul de
culoare roie, aflat n cmpul vizual al animalului.Reacia este de acelai tip : orientarea
capului spre noua surs, ca reflex, de asemenea, necondiionat. Experimentul continu cu
aprinderea i a urmtoarelor becuri : galben, albastru i verde, fa de fiecare animalul
reacionnd, tot necondiionat, ca i la ceilali stimuli. Imediat dup aprinderea becului
verde, se aude un zgomot n planeu, fa de care animalul reacioneaz identic i astfel
depisteaz prezena hranei spre care se ndreapt i din care se nfrupt (desigur, fr a se
stura). Asocierea acestor stimuli se repet, n aceiai succesiune, de mai multe ori (pn
la elaborarea codiionrii). La un moment dat, experimentatorul trece la aplicarea fiecrui
stimul cu o mic ntrziere (1-2 sec.) fa de precedentul. n aceast variant, se constat
c la nceperea aciunii unei surse (soneria, de ex.), animalul nu i orienteaz privirea
spre ea, ci spre urmtoarea surs (becul rou), dei aceasta nc nu a nceput s acioneze
(becul rou nc nu s-a aprins, dar l ateapt s o fac), iar cea anterioar nu i-a terminat
aciunea (soneria nc nu s-a oprit). Acest comportament anticipativ al animalului a
continuat i fa de ceilali stimuli n mod identic. n fine, experimentatorul a aplicat
stimulii succesivi n aceeai ordine, dar nu a aprins becul verde, cel care preceda
administrarea hranei. Fa de aceast nou situaie animalul a avut un comportament
bizar: mai nti i-a orientat privirea spre placa turnant din planeu, apoi, ntruct aceasta
nu s-a micat, a srit pe mas, cu membrele anterioare pe perete, i a nceput s ling
becul ce nu se aprindea. Concluzia: legaturile temporare ntre centrii nervoi
corespunztori stimulilor se realizeaza n aceeai succesiune ca i aplicarea lor, adic se
realizeaz o nlnuire la nivel central (stereotip). Aceeai concluzie se desprinde i dac
analizm, de exemplu, nvarea strunjitului de ctre un ucenic, manevrarea strungului
presupunnd realizarea anumitor etape (faze) ntr-o ordine anumit (nu se poate scoate
piesa din mandrin nainte de a opri motorul strungului).

Dac ne referim la fiina uman, lucrurile sunt mai complicate, omul avnd
raiune, proiecte, ambiii, orgolii etc. Dobndirea contiinei de sine (raiunea) a adus i
un enorm neajuns : subiectivismul. Pe de alt parte, fiecare individ poart amprenta
educaiei primite, are o anumit experien de via, are o anumit valoare a raportului
dintre starea celor dou componente (simpatic i parasimpatic) ale sistemului nervos
vegetativ, anumite valori ale concentraiilor diverilor hormoni etc. Independent de toate
aceste aspecte particulare, independent de circumstane, trebuie reinut faptul c orice
aciune ntreprins de om (orice comportament) are la baz o motivaie. Nu exist acte
sau comportamente pur voluntare (fr o motivaie). n viaa cotidian nvm
permanent (direct sau mediat) cte ceva care duce la cizelarea comportamentelor noastre
sau, dimpotriv, la degradarea lor. Un gest, o aciune simpl sau un comportament
complex se exteriorizeaz n varii modaliti i determin consecine care nu sunt dect
feed-back-uri pe care le interpretm corect sau nu, modificndu-ne comportamentul astfel
nct s obinem satisfacerea propriilor noastre cerine. Sumariznd, aceste cerine
oscileaz permanent ntre obinerea recompenselor (de ordin bio-psiho-socio-cultural) i
evitarea pedepselor (sanciuni mai mult sau mai puin drastice, pe care nu ntotdeauna le
interpretm corect).

12
 Din cele de pn aici se poate trage concluzia c actele comportamentale au
ntotdeauna o cauz, numit motivaie, i c motivaia ultim (cauza eficient) este
reprezentat de nevoia de restabilire i meninere a homeostaziei globale la un nivel redus
al entropiei. Aceasta este o regul cu aplicabilitate general, inclusiv n sfera cultural
(att pentru creatorul, ct i pentru consumatorul de act cultural). Atunci se pune
ntrebarea fireasc: pot exista acte comportamentale voluntare, n sensul liberului
arbitru? Rspunsul este categoric negativ!!! Liberul arbitru este o simpl iluzie a
omului! O motivaie trebuie s existe pentru oricare act comportamental; totul este s-i
gsim originea; ea poate fi n patrimoniul genetic, n trecutul existenei imature (inclusiv
n cea intrauterin, cel puin dup dou sute de zile de la concepie), n existena matur,
n fantasmele noastre, sau n proiectele pe care le imaginm. Oricum am pune problema,
trebuie s fim contieni de faptul c motivaia eficient a comportamentelor umane este,
de regul, o necunoscut pentru individ. Din acest motiv, pentru buna convieuire (omul
fiind cu adevrat singura fiin social), a fost necesar instituirea unor reglementri
comportamentale nonjuridice (n mare parte), capabile s confere individului contiina
propriei superioriti fa de restul vieuitoarelor. Acestea sunt normele morale, al cror
caracter istoric nu poate fi contestat, societatea nsi fiind un sistem deschis n continu
devenire. Ele au cu precdere un caracter restrictiv n raport cu cerinele subiective de
ordin bio-psiho-socio-cultural ale individului i, din acest motiv, sunt generatoare de
frustrri i nu pot fi nsuite dect n timp prin educaie. Cnd copilul mic (6-7 luni de
via postnatal) intr n relaii directe cu lumea din jur, el nu poate concepe c ceea ce l
nconjoar are un alt rost dect asigurarea bunei sale existene. El nu poate concepe, de
exemplu, c o jucrie care l tenteaz poate aparine altcuiva i, din acest motiv, o
revendic n mod justificat. Atunci intervine printele (de regul mama), spunnd : nu e
voie !, introducnd astfel prima norm de convieuire (norm moral), prima norm odat
cu care ncepe dezvoltarea dimensiunii sociale a individului care, dac nu va fi
respectat, i va atrage sanciunea de rigoare. Pentru o vreme, copilul se va supune
regulilor de teama pedepsei, dar cnd va mai crete i va fi n stare s neleag c
respectarea regulii este o necesitate pentru buna convieuire, va accepta interdicia ca
atare, fr s-i pun problema unei alte justificri. n fine, cnd individul va atinge un
anumit nivel de dezvoltare a nelegerii nu a lumii n general, ci a poziiei sale n aceast
lume, el va ajunge la contientizarea faptului c respectarea normelor de conviuire este
necesar pentru a-i defini condiia de fiin raional, superioar altor fiine i, din acel
moment, norma va fi nu numai liber, ci i cu drag consimit. Din acel moment, norma va
fi interiorizat i nu va mai aciona din afara fiinei lui. El nu o va nclca nu de teama
celor din jur, de teama pedepsei, ci din dorina de a nu i cobor condiia sa de fiin cu
raiune la nivelul fiinelor lipsite de ea. Abia din acest moment el va deveni o fiin
moral ! Un mare filosof (I.Kant) spunea : important e s ti ce face omul atunci cnd nu
l vede nimeni !

VI. Factori ce condiioneaz comportamentul uman

13
 Formarea i consolidarea comportamentelor cade n sarcina exclusiv a sistemului
integrator neuroendocrin. Dei este o procesualitate unitar, din raiuni de ordin didactic
integrarea poate fi considerat ca avnd o dubl finalitate : integrarea intern (a
sistemelor de organe), prin care organismul individual dobndete calitatea de entitate
irepetabil (n evoluia ei, Natura nu genereaz identiti, existena acestora fcnd
imposibil devenirea, progresul) i integrarea extern (a organismului n ambient), prin
care entitatea irepetabil dobndete calitatea de parte component a sistemului
termodinamic organism-mediu (existena viului deriv din calitatea lui de sistem
deschis). ntruct n dezvoltarea ontogenetic, desfurat n anumite condiii (interne i
externe), sistemul integrator suport numeroase i importante transformri, se deduce c
i actele comportamentale, bazate pe nvare, vor dobndi, n consecin, un caracter
dinamic corespunztor. Tot ce influeneaz dezvoltarea sistemului integrator
neuroendocrin se va reflecta n comportamentele individuale. Desigur, dac un grup
social se dezvolt n circumstane asemntoare, dezvoltarea sistemului integrator i, prin
aceasta, dinamica actelor comportamentale ale tuturor indivizilor ce l compun vor avea
unele trsturi similare, dar nu identice.

Faza embrionar. Din perspectiv biologic, cea mai important etap a

dezvoltrii intrauterine a noului individ se desfoar n primele trei luni de sarcin (faza
embrionar). Aceasta ntruct n acest interval de timp se produce organogeneza
(formarea sistemelor de organe, inclusiv a celui integrator), proces complex extrem de
sensibil la influene interne (organismul mamei) i externe (mediul). Dup aceast
perioad i pn la momentul parturiiei nu se mai formeaz organe noi, ci cresc i se
dezvolt cele deja formate (faza foetal) ; foetusul este mult mai puin susceptibil fa de
influenele interne i externe. Dac faza embrionar se desfoar n intervalul ianuarie-
martie, temperatura mediului, lumina, alimentaia i bioritmurile mamei, influenele
cmpurilor i radiaiilor astrelor aflate deasupra zonei etc., vor face ca dezvoltarea
embrionar s suporte anumite influene, conferind viitorului individ (cu precdere
sistemului integrator) anumite particulariti ce se vor pstra toat viaa. Desigur, o faz
embrionar desfurat ntr-o alt perioad a anului, va determina alte particulariti
individuale. Astfel se explic existena unor trsturi comune pentru toi indivizii a cror
faz embrionar s-a desfurat pe parcursul acelorai luni din an (zodia). Desigur, trebuie
s avem n vedere i faptul c aceleai trei luni succesive ofer condiii neidentice de la
un an la altul.

Ordinea nterii. Aproximativ din luna a asea de via intrauterin, sistemul

nervos al ftului este apt s recepteze anumii stimuli auditivi externi, dar mai cu seam,
este capabil s aib anumite triri , a cror complexitate sporete n lunile urmtoare.
Fiind scutit de toate servituile existenei, neavnd nici mcar grija respiratului, fiind
nconjurat de lichidul amniotic se simte aproape n stare de imponderabilitate etc., ftul
triete o stare de adevrat fericire (un adevrat Rai). Asemenea triri se stocheaz n
depozitul de memorie individual i se vor repercuta asupra individului matur. Cnd vine
momentul parturiiei, mama pierde lichidul amniotic, ftul i simte greutatea real, apoi
ncepe travaliul, care nu este doar un efort al mamei, ci i al ftului. Actul parturiiei
devine astfel o surs de spaime pentru ft, o surs de triri negative, traumatizante (un
adevrat Iad), care i ele se cantoneaz ca atare n memorie, punndu-i amprenta pe

14
ntreaga via a individului. Desigur, primul copil nscut suport o traum mai accentuat
dect cei ce se vor nate ulterior. Dar, ordinea naterii poate avea i alte consecine care
i pot pune amprenta pe ntreaga existen a individului (aceasta depinznd de
comportamentul prinilor). Naterea primului copil reprezint un eveniment remarcabil
n viaa familiei. Copilul devine centrul ateniei, este nconjurat de grija deosebit a
tuturor, i se satisfac toate dorinele etc., nct, dac l-am putea suspecta de raionamente
mai elevate, el consider c tot ce l nconjoar i aparine, c el este stpnul . Situaia
este de natur s-i genereze triri pozitive. Dar, dup doi ani (s presupunem) apare al
doilea copil, care va polariza grija familiei (dei nu ca n cazul primului nscut), n
detrimentul celui dinti. Acesta se simte detronat, frustrat i nutrete un sentiment de ur
chiar fa de cel ce l-a nlturat. Cnd cei doi mai cresc i intr, uneori, n relaii
conflictuale, prinii i cer celui dinti s fie mai tolerant, mai nelegtor, el fiind mai
mare etc. Naterea unui al treilea copil va estompa starea conflictual : detronnd-ul pe
cel de al doilea nscut, cel dinti se simte rzbunat. Toate aceste triri se vor regsi, sub
diverse forme, n comportamentele maturului.

Spaiul cultural. Ct vreme comportamentele sunt nvate, este firesc s

acordm importana cuvenit climatului i nivelului cultural al mediului n care se
formeaz un individ. Problema este destul de cunoscut pentru a mai insista asupra ei.

Spaiul geografic. Un copil care se nate i se formeaz ntr-o zon nconjurat de

muni va avea mereu dorina s tie ce se afl dincolo, pe cnd un altul, care se nate la
cmpie, nu are asemenea curioziti, lumea fiindu-i dat pn la orizont. C asemenea
situaii i pun amprenta pe triri, sentimente i comportamente, ne-o poate dovedi, n
creaia literar, comparaia dintre L.Rebreanu i P.Istrati.

Sistemul nervos vegetativ. Unii indivizi sunt simpaticotonici, alii

parasimpaticotonici. Un exemplu la ndemn : cei dinti se trezesc dimineaa nainte cu
cteva minute de a suna ceasul i snt gata de activitate, pe cnd ceilali mai lenevesc un
timp dup semnal i au nevoie de mai mult vreme pentru a intra n ritmul specific
activitii.

Sistemul endocrin. Parte a sistemului integrator, sistemul endocrin nu

colaboreaz cu sistemul nervos, ci conlucreaz. Sistemul endocrin opereaz pe baza
aceluiai tip de mecanism ca si sistemul nervos : actul reflex (endocrin). Exist un cuplu
neuro-endocrin cu valoare de centru suprem :hipotalamusul i adenohipofiza. n afara
hormonilor produi de glandele endocrine, sistemul nervos nsui produce substane
hormonale (ciberninele) a cror aciune este nu numai local. Calitatea i cantitatea
acestora determin importante particulariti n special n procesul de nvare.

VII. Categorii de comportamente umane

15
 Comportamentul submisiv. Cei ce manifest acest comportament se caracterizeaz
prin supunere fr comentarii n faa stpnului i fr resentimente fa de acesta i
aciunile sale. Submisivul este un purttor de zgard, lesa fiind n mna celui care
domin. El nu mimeaz supunerea i nu se frmnt n legtur cu statutul de dominat, ci
accept cu detaare, uneori chiar cu plcere, starea n care se afl i pe care o consider
fireasc, necesar i demn de laud. n tipologia psihosomatic el se dovedete a fi, de
regul, endomorf De regul, asemenea indivizi provin din familii cu un nivel spiritual
modest, cu mai muli frai, ntre care el este primul nscut, familii n care s-a cultivat
credina c ierarhiile sociale sunt de origine divin. Individual, se caracterizeaz prin
parasimpaticotonie i printr-o dinamic redus a mobilitii excitaiei la nivel cortical.
Desigur, submisivitatea poate s nu fie manifestarea cauzelor de mai sus, ci ea poate s
survin n urma unei traume psihice (posibil i fizice), sau ca urmare a unei decepii
sentimentale profunde. Din perspectiv social, utilitatea lor este de necontestat : ei pot
merge pn la sacrificii majore n scopul ndeplinirii sarcinilor ncredinate de stpn i
nu deranjaz pe nimeni cu prezena lor, ntruct opinii sau pretenii nu prea emit.

Comportamentul agresiv. Agresivitatea este o form a instabilitii emoionale.

Cauzele apariiei ei sunt diverse : o copilrie nefericit petrecut, de regul, n familii
dezbinate, cu unul sau ambii prini dependeni de alcool, droguri etc., victime ale unor
abuzuri, prezena complexului de inferioritate, lipsa afeciunii .a. Formele de manifestare
sunt diverse, de la agresivitatea verbal, atitudinal, impulsivitate i tendina de a domina,
pn la autoagresivitate. Datorit impulsivitii, reaciile lor sunt imprevizibile i ei
constitue un real pericol social, mai cu seam n comunitile de adolesceni. Individual,
agresivul este simpaticomimetic, cu mare mobilitate a strilor de excitaie, dominat de
adrenalin, iar n psihosomatic se ncadreaz, de regul, n tipul mezomorf (i
displastic). Integrat ntr-o activitate militar sau sportiv bine organizate i conduse,
deintorul unui astfel de comportament i poate reorienta agresivitatea n direcia
obinerii unor rezultate pozitive (n rzboi, n sporturi precum boxul, unele arte mariale
etc.).

Comportamentul mimetic. Deintorii acestei categorii comportamentale pot fi

ntlnii att printre proti i mediocri, ct i printre detepi. Din acest motiv, n
psihosomatic sunt ntlnii n toate tipurile mai rar n cel ectomorf), ceea ce susine ideea
c ei nu sunt aparintori nativi ai acestei categorii, ci sunt victimele unei educaii
profund false (primit, mai cu seam, prin modele prost alese) . Pentru ei, viaa este un
joc la cacealma i principiul dup care se conduc este scopul scuz mijloacele .
Mimeticii se orienteaz foarte bine n via i descoper cu uurin ce este mai preuit n
comportamentele umane n fiecare etap a existenei i pe fiecare treapt social. n
fondul lor, ei nu sunt lipsii de abiliti intelectuale, au o minte sntoas, dar pus n
slujba atingerii scopurilor proprii prin mijloace i modalitai false, menite s induc n
eroare. Dac, spre exemplu, se anun lansarea unei cri de mare valoare, ei sunt prezeni
la eveniment, dar nu n spatele slii, ci n fa, la vedere, dac este posibil chiar n cmpul
camerei TV. i chiar cumpr cartea, dar aceasta va deveni obiect de fal n biblioteca
proprie (pentru vizitatori) i nu un mijloc de mbogire spiritual. Chiar va pune mna pe
lucrare aproape zilnic, dar numai pentru a o terge de praf. El vrea ca prin prezena la
eveniment, prin achiziionare lucrrii lumea s l considre a face parte din acea ptur a

16
intelectualilor autentici printre care s-a nvrtit. Alii sunt tentai de titluri academice i, n
modaliti adecvate (false, frauduloase), obin diplome de licen sau chiar doctorale.
Aceast categorie de indivizi constitue cel mai mare pericol pentru societate. Din
nefericire, muli chiar prea muli- i reuesc s nele lumea, afind ct mai la vedere
un ambalaj strlucitor care mbrac un produs fr valoare autentic. Deintorul acestei
categorii de comportament poart un nume : impostor. Pentru el, sinecura este modul
obinuit de a exista i suprema lui satisfacie.

Comportamentul normal. Avem cel mai scurt comentariu de fcut n legtur cu

aceast categorie. De ce? Tocmai pentru c ne este cu neputin s definim corect i
complet normalul ! Suntem n situaia Organizaiei Mondiale a Sntii care definete
sntatea ca starea de bine a individului. Sintagma ni se pare cel puin hilar, i acesta
este motivul pentru care renunm la definirea comportamentului uman normal. n fond,
am putea afirma i noi c un comportament normal este acela care nu deine nici una
dintre caracteristicile comportamentelor enumerate mai sus. Dar, am fi total incoreci,
ntruct normalitatea frizeaz perfeciunea. i care dintre noi poate spune c este perfect,
adic normal? n ceea ce m privete, eu nu-mi pot asuma un asemenea risc ! Desigur,
defectele descrise mai sus nu ne caracterizeaz, dar nici nu ne sunt total strine. Avem
momente, chiar scurte etape n via cnd suntem submisivi, agresivi etc., dar acestea nu
ne domin. Rmnem la adevrul c omul cu comportament normal este acela car face ca
ntre sublim i ridicol, ntre Sisif i Prometeu s nu existe crevase de netrecut, ci distane
micronice.

Bibliografie selectiva: KANDEL,E.R; SCHWARTZ,J;JESSELL,Th., 1991,Principles of Neural

science,Prentice-Hall International Inc.,USA; BOTEZ,M.I (sub red.),1996,Neuropsihologie clinica si
neurologia comportamentului,Masson & Ed.Medicala, Bucuresti; von WRIGHT,G.H.,1995,Explicatie si
intelegere,Humanitas,Bucuresti;LEVI,STRAUSS,C.,1970,Gindireasalbatica,Ed.Stiintifica,Bucuresti;GREI
MAS,A.J;FONTANILLE,J.,1997,Semiotica pasiunilor ,Ed.Scripta, Bucuresti;MALIM TONY, ANN
BIRCH,SHEILAHAYWARD,2000,Psihologie comparata,Ed.Tehnica, Buc.;BARNETT,S.A,1995,Biologie
silibertate,Ed.Stiintifica,Buc.;CARPENTER,R.H.S,1990,Neurophysiology,OxfordUniversityPress,Inc.,N.Y
.,USA.; DELACOUR,J.,2001,Introducere in neurostiintele cognitive, Ed.Polirom, Bucuresti; STANCIU
C., 2004, Introducere n psihofiziologie, Ed.FRM, Bucureti; STANCIU C.,1998, The Biochemical-
IonicTheory of Excitability,Ed.tiinific, Bucureti.

17
 Autoevaluare

1. Prin ce se poate argumenta discontinuitatea dintre bazele comportamentului

uman, fata de comportamentul animal?

2.. Care sint tipurile de cauze si cum pot fi ele diferentiate?

3. In ce consta finalitatea comportamentelor?

4. Care sint tipurile de invatare si prin ce se deosebesc ele?

5. Sintem intelepti de la Natura, sau devenim intelepti ?

18