Baltagul

-roman realist tradiional-

de Mihail Sadoveanu

Considerat Mioria lui Sadoveanu, romanul Baltagul aduce o

formul romanesc inedit in peisajul epicii romneti interbelice prin
diversitatea codurilor de lectur, fiind interpretat ca roman mitic,
monografic al iniierii, de dragoste al familiei, poliist i nu n ultimul
rnd ca roman al unui suflet de munteanc.

Romanul Baltagul ilustreaz realismul mitic, n a crui

reprezentare realitatea este o manifestare vizibil a unor legi invizibile,
pe care scriitorul le reveleaz cititorului, spre o mai bun nelegere a
sensurilor existenei.

n realitatea lumii evocate de Sadoveanu se mpletesc cel puin

trei mituri fundamentale. Primul, indicat chiar de autor prin mottoul
romanului, este cel al nuntirii cosmic din balada Mioria. Critica
literar a relevant cel puin alte dou: al odiseei zeiei Isis plecat n
marea cltorie a recompunerii trupului dezmembrat al lui Osiris - i al
coborrii n Infern a lui Orfeu.

Drumul parcus de Vitoria Lipan din Mgura Tarcului, prin valea

Dornelor, pn la Suha, este numai ntr-oarecare msur o cltorie n
spaiu, pentru c ea este dublat de o coborre n Infern, iar pe cellat
trm, pentru mplinirea ordinii transcendente a fiinei.

Romanul Baltagul este alctuit din aisprezece capitol, deschise

de un prolog cu un rol esenial n conturarea viziunii despre lume i a
prespectivei narrative, i un singur plan narativ.

Incipitul deschide romanul pe un ton liturgic, prelund parc

misiunea de a continua textul biblic al Genezei i de a dezvlui
ntmplrile care au urmat de la crearea lumii, pe plaiurile dimprejurul
nostrum: Domnul Dumnezeu, dup ce a alctuit lumea, a pus
rnduiala i semn fiecrui neam.

Finalul romanului prezint ieirea personajului principal din

mpria morii i reluarea ritmurilor fireti ale existenei. Mandatul
justiiar al Vitoriei s-a mplinit, ritualul integrrii cosmic a celui disprut
s-a finalizat, deci viaa poate s mearg nainte n familia Lipanilor,
condus de-acuma de Gheorghi.

Din cele aisprezece capitole ale romanului, primele cinci dezvolt

o expoziiune ampl, necesar prezentrii timpului, spaiului i
personajelor. Gospodria Lipanilor, sosirea lui Mitrea argatul,
pregtirile pentru iarn, alctuiesc un plan al expoziiunii, care
contureaz aspectul monografic. Cellalt plan este centrat asupra
Vitoriei, care face drumuri n cercul satului ntre preotul Daniil Milie
(s-i scrie carte pentru Gheorghi) i baba Maranda, vrjitoarea (s-i
explice pe cile ei ntrzierea lui Nechifor).

Faptul pertubator - intriga este ntrzierea nejustificat a

brbatului i decizia Vitoriei de a ncepe cutrile. Venirea lui
Gheorghi acas n prag de iarn o hotrte s-l trimit pe el, dar
ezitarea flcului o face s se rzgndeasc.

Desfurarea aciunii prezint pregtirile de plecare i urmrete,

cronologic, drumul nevestei i al feciorului, n disperata ncercare de a
reconstitui traseul celui disprut i de a noda firul cunoaterii. Visul cel
ru nu i dadea pace, ca o cltorie n lumea morii: dac-a intrat el pe
cellalt trm, oi intra i eu dup dnsul. Faptul c anun autoritilor
dispariia nu este dect o formalitate, femeia nelegand mai bine c
datoria moral i revine n totalitate ei.

Dup cele dousprezece vineri de post i dup nchinarea la

icoana Sfintei Ana, Vitoria pleac n cutarea lui Nechifor, pe 10 martie,
cnd se scurseser deja aptezeci i trei de zile de absen a acestuia.
Mama i fiul strbat drumul spre Dorna nsoii iniial de negustorul
David din Clugreni, ajung la Frcaa pe ninsoare i viscol i afl de la
mo Pricop c n toamn potcovise calul unui brbat cu cciula
brumrie. Particip conform tradiiei la evenimentele care i ies n cale
(botezul de la Borca, nunta de la Cruci), spernd c n adunrile acelea
s-ar putea gsi cineva care s-I ofere indicia despre Nechifor. La Vatra
Dornei, slujbaul neam de la canelarie gsete n registru tranzacia
de oi fcut de Nechifor i i ofer femeii informaiile care i ndrept
paii la vale, spre Neagra. De peste tot citea semnele trecerii brbatului
cu cciul brumrie, clare pe-un cal negru intat. La suha, la
crciuma lui Iorgu Vasiliu, semnele dispar, cci acolo nu mai apare cel
cutat. Vitoria are acum certitudinea c drumul lui s-a frnt ntre Suha
si Sabasa. Ajutat de nevasta hangiului, Vitoria i ntlnete pe ucigai:
Calistrat Bogza i Ilie Cuui, n faa crora joac rolul soiei ngrijorate,
care apeleaz la ei ca la nite prieteni. ntoars la Sabasa, cu ajutorul
domnului Toma d de urma lui Lupu cinelecredincios al lui Lipan
aezat la o gospodrie unde gsise mil i adpost, precum i un nou
nume: Pripas. Lupui conduce - pe mam i fiu la rpa n care zac
osemintele lui Nechifor. Cercetrile asupra crimei comise printr-o
lovitur de baltag intr n seama autoritilor, iar Vitoria st n umbra
subprefectului Anastase Balmez i adreseaz vinovailor aluzii
incriminatorii.

Capitolul final, al XVI-lea, concentreaz punctul culminant i

deznodmntul. La praznic, Bogza i Cuui, adui la exasperare de jocul
Vitoriei, cedeaz nervos i, n consecin, sunt demascai. Cinele Lupu
sare la beregata celui care a ridicat braul uciga, iar Cuui ajunge n
mna autoritilor. Ghiorghi dovedete c poate folosi baltagul i
intr n rndul maturilor.

Replica final a romanului i revine Vitoriei. Ea fixeaz etapele

traseului de ntoarcere acas, subliniind importana respectrii
rnduielilor. Gndul nu i se mai ntoarce spre trecut, cu care a ncheiat
socotelile, ci se proiecteaz n viitor:nici c-un chip nu se va nvoi s o
mrite pe Minodora cu feciorul dscliei, Vitoria nu transmite doar o
atitudine, ci i pred fiului ei responsabilitatea capului de familie, a celui
care ia deciziile.

Personajul principal este o femeie voluntar, curajoas,

inteligent i lucid, Vitoria Lipan, care apare n toate scenele
romanului i prin intermediul creia se realizeaz aciunea, dar se i
configureaz alte portrete. Chiar dac lum n considerare opinia lui G.
Clinescu, anume c Vitoria Lipan este o exponent a speei n relaie
cu lumea arhaic, ea depete categoria generalului i devine un
personaj individualizat, inconfundabil n galleria portretelor feminine
din literature noastr.
 Un alt aspect care pune n eviden geniul sadovian este
construcia personajului absent. n momentul intrrii n timpul
discursului, moartea lui Nechifor se consumase deja, dup cum ne
atenioneaz premoniiile Vitoriei, al crei vis l va evoca pe brbatul ei
trecnd ntors cu spatele peste o ap neagr, a Styxului, fr ndoial.
Absena lui Nechifor din timpul real, dar prezena lui perpetun gndul,
n sufletul i n aciunile Vitoriei, n propulseaz n postura de
suprapersojan. n structura de adncime a textului, personajul absent a
fost transformat n erou cu attribute excepionale.

La nceputul romanului, n manier tipic realist, Vitoriei I se

realizeaz un portret fizic, cu accent pe fizionomia ei, care las s
transpar tririle luntrice: obrazul ca un portret neclintit este
nsufleit de ochii ei cprui n care parc se rsgrngea lumina castanie
a prului. Acelai element portretistic este ales pentru a marca
alunecarea spre cel al evocrii: Acei ochi aprigi i nc tineri cutau zri
necunoscute. Dinspre elementele de portret fizic se dezvolt
caracterizarea comportamentist.

Portretul moral al eroinei se contureaz treptat, prin acumulare,

pe tot parcursul romanului. n complexitatea sa, personajul este privit
din numeroase unghiuri, care ofer tot attea perspective prin
intermediul crora eroina dobndete profunzime. Ca soie, ca mam ,
ca detectiv i trsturi:iubirea, devotamentul, autoritatea, inteligena,
intuiia, caracterul puternic etc.

Perspectiva narativ adoptat n incipitul romanului este

construit pe un principiu telescopic. Legenda rostuirii etnicilor, aruzit
de Nechifor Lipan de la un baci nelept, este evocat de Vitoria, stand
singur pe prisp n lumina de toamn i torcnd. Brbatul ei obinuia
s o spun uneori la cumtrii i nuni, adic n moment ritualice, care
amintesc de ordine i rost. Prima voce pe care cititorul o aude n
roman este deci a marelui absent, dar mediat prin contiina femeii
lui, surprins ntr-o atitudine cu numeroase valene simbolice: torcnd
nu doar lna din furc, ci i caierul amintirii i al durului. Treptat, dup
evocarea unor dialoguri cu tlc ale celor dou personaje, perspectiva
narativ se schimb, fcnd loc unui narator neutru, cu focalizare zero,
care ns se va nuana pe tot parcursul romanului, alternnd cu
focalizarea intern i cu notaia n stil indirect liber.

n romanul Baltagul, limbajul are - n primul rand - o motivaie

realist, pentru c reconstituie, n datele ei eseniale, o lume n care s-a
petrecut o crim. Situat ns la interferena lumii arhaice cu cea
modern, lumea evocat reflect aceast particularitate i n limbaj. Un
ton ceremonios strbate opera n cele mai multe pagini ale ei, fie c se
aude vocea naratorului, fie a personajelor. Sadoveanu tie c n cuvnt
se ascund tainele lumii i c a-l rosti implic un act de participare la
creaie.

Aadar, romanul Baltagul este unul tradiional, pentru c

recompune imaginea unei societai arhaice, pstrtoare a unor tradiii
care au supravieuit n vrful n vrful muntelui de pe vremea craiului
nostrum Burebista. Prin complexitate, prin polimorfism i prin
semnificaii, scrierea depete graniele tradiionalismului i intr n
categoria romanului liric.