Argumente scripturistice pentru cinstirea sfintilor si a icoanelor

CINSTIREA ICOANELOR: 1. Adam a fost facut dupa chipul si

asemanarea lui Dumnezeu (Fac. 1, 26-27) 2. Iisus Hristos, ca
om, este chipul lui Dumnezeu (II Cor. 4, 4; Col. 1, 15). 3. Iisus
Hristos este chipul fiintei lui Dumnezeu (Evrei 1, 3). 4. n Iisus
Hristos, Dumnezeu S-a aratat n Trup (I Tim. 3, 16) si cu chip de
om (Filip. 2, 7-8). 5. Sfntul Duh S-a aratat la Iordan n chip de
porumbel (Matei 3, 16-23). 6. Sfntul Duh la Sfnta Cincizecime
S-a aratat n chip de limbi ca de foc (Fapte 2, 3). Si toate acestea
sunt chipuri fara sa fie idolatrie. 7. n Testamentul Vechi
icoanele au fost facute chiar cu porunca lui Dumnezeu (vezi Ies.
25, 18-22; 26, 31 s.a.). 8. Dumnezeu nsusi Care a poruncit
categoric prin porunca I a Decalogului a nu ne nchina la idoli
a poruncit a se face chipurile de heruvimi, ceea ce nseamna ca
acesti heruvimi lucrati de mna de om sunt icoane si nu idoli. 9.
Aceste icoane ale Vechiului Testament se chemau heruvimii
slavei (Evrei 9, 5). 10. Perdelele, covoarele si alte obiecte din
biserica veche au fost facute cu chipuri de heruvimi, la porunca
lui Dumnezeu (Ies. 36, 8 si 37, 7-9; II Paral. 3, 10-14; III Regi 6,
23-28). 11. naintea icoanelor din Vechiul Testament se
aduceau jertfe (III Regi 3, 15). 12. naintea acestor icoane ale
heruvimilor se cntau lui Dumnezeu cntari de lauda si de
preamarire (Ps. 137, 1). 13. naintea icoanelor din Vechiul
Testament se aprindeau candele, preotii le tamiau cu mare
cinste, dupa porunca lui Dumnezeu si iudeii le venerau si se
nchinau la ele (vezi Ies. 30, 6-8; 27, 20-21, Iosua 7, 6). 14.
Cinstirea acestor chipuri de heruvimi ce erau n templu
niciodata nu a fost dezaprobata de Hristos sau de Sfintii
Apostoli. 15. Att Mntuitorul ct si Sfintii Apostoli au cinstit si
s-au nchinat n templu naintea acestor chipuri facute de mini
omenesti (Marcu 11, 7; Fapte 24, 11 s.a.). 16. n Testamentul
Nou nchinarea la idoli este oprita cu anatema, iar nchinarea la
sfintele icoane nicidecum, nefiind totuna icoana cu idolul; idolii
se socoteau a fi zei sau dumnezei, pe cand icoana este numai o
nchipuire, a carei cinste trece la chipul cel dinti, adica la cel
zugravit pe ea: fie a lui Dumnezeu, fie al Maicii Domnului sau al
vreunui sfnt. 17. Istoria Sfintei Traditii si practica dintotdeauna
a Bisericii si pna azi, sfintele icoane au fost cinstite si venerate.
18. Icoanelor si sfintilor li se aduce venerare iar nu adorare,
care se cuvine numai lui Dumnezeu. 19. n fata icoanelor ceri
mijlocire si ajutor duhovnicesc, nicidecum nu le rostesti:
Miluieste-ma, caci tu esti dumnezeul meu. CINSTIREA
SFINTILOR 1. Si n Vechiul Testament trupurilor celor drepti si
sfinti li se dadea deosebita cinste (Vezi: Fac. 50, 1-14; les. 13,
19, IV Regi 23, 18; Sir. 49, 11 s.a.). 2. Trupurile sfintilor sunt
biserici si lacasuri ale Duhului Sfnt (I Cor. 3, 16-17). 3.
Dumnezeu se proslaveste si n trupul si n sufletul celor sfinti,
care sunt ale lui Dumnezeu (I Cor. 6, 19-20). 4. Trupurile celor
sfinti sunt vase de cinste ale lui Dumnezeu, sfintite, potrivite
pentru tot lucrul bun (II Tim 2, 21). 5. Trupurile unor sfinti, dupa
moarte, sunt nzestrate de Dumnezeu cu puteri minunate,
precum: fac minuni, vindeca boli, nu putrezesc, raspndesc
buna mireasma s.a. (Matei 27, 52-53) 6. Trupurile sfintilor,
uneori, nca fiind ei n viata, faceau minuni (Fapte 19, 11-12; 5,
15). 7. Trupul Sfntului Prooroc Elisei, la un an de zile dupa
moartea sa, a nviat un mort (IV Regi 13, 20-21; Sir. 48, 14-15).
8. n Testamentul Nou, trupurile crestinilor morti nu mai sunt
spurcate, caci ele sunt biserici si lacasuri ale Duhului (I Cor. 6,
19-20; 3, 16-17 s.a.). 9. n multe biserici crestine si azi se gasesc
sfinte moaste ale sfintilor, care se pastreaza neputrezite de sute
sau chiar mii de ani si prin care Dumnezeu lucreaza nenumarate
minuni cu cei credinciosi. 10. Practica Bisericii de la nceput si
pna azi a pastrat aceasta traditie sfnta de a ne nchina la
sfintele moaste ale sfintilor. 11. Si ngerii cinstesc trupurile
oamenilor sfinti (Iuda 1, 5-9). 12. Chiar si hainele oamenilor
sfinti care au acoperit trupurile lor au facut minuni, cum au
fost, de pilda, cojocul lui Ilie Proorocul (IV Regi 2, 14) sau
mahramele Apostolului Pavel (Fapte 19, 11-13).?