CMP LEXICO-SEMANTIC AL APEI

N OPERELE LITERARE LACUSTR I MALUL SIRETULUI

1
Cuprins:

1. INTRODUCERE
2. DEZVOLTAREA CONCEPTULUI DE CMP LEXICO- SEMANTIC
3. DELIMITARE CONCEPTUAL AL CMPULUI LEXICAL- SEMANTIC AL APEI
4. UNIVERSUL TEMATIC AL SCRIITORILOR GEORGE BACOVIA I VASILE
ALECSANDRI
5. TERMINOGIA APEI N OPERELE LITERARE LACUSTR I MALUL SIRETULUI

2
1. INTRODUCERE

S-a optat pentru alegerea acestei teme deoarece terminologia apei este des
ntlnit n operele de referin, ale marilor poei romni. De asemenea, termenii, care
alctuiesc decorul fluvial, ne indic starea de spirit i modul n care se percepe
universul nconjurtor.
Cmpul lexico-semnatic al apei poate s redea atitudini lirice contradictorii,
ca: disperarea, nstrinarea, exataxul, atracie a elementarului, a primordialului,
relaxare, nepsare etc. Criza societii determin oscilarea eului liric n cutarea unei
identiti sau a unei forme de autodefinire. Spaiul fluvial a constutuit o form de
refugiu, care conferea poetului resursele necesare n conceperea unui nou univers,
ficional.
n mitologie, apa este un element primordial, simbol al vieii, al regenerrii i
al puritii. Lumea apelor, a mrilor este diferit de cea a uscatului, a oamenilor,
avnd trmuri i adncimi necunoscute i mistice. Aa se explic mulimea
creaturilor fabuloase, considerate a tri n ape i valorificarea acestor termeni n
operele literare.
Aadar, s-a optat pentru alegerea acestui cmp semantic pentru a ilustra
faptul c simbolistica apei poate fi abordat din perspective total opuse, pentru a
defini stri, atitudini, sentimente etc. contradictorii.

3
 2. DEZVOLTAREA CONCEPTULUI DE CMP LEXICO- SEMANTIC

Cmpul lexico-semantic constituie o clas de cuvinte reunite prin componente de sens

comune, dar ntre care se stabilesc diferite opoziii. Cmpul este o clasa relativ deschis, alcatuit
riguros de specialiti i, n mod aproximativ, de vorbitorii obinuii. Asocierea cuvintelor in
cmpuri prezint avantajul de a reine mai precis diferenele ntre termeni. De exemplu, a striga
este corelat cu a vorbi, amndou desemnnd sunete articulate emise cu diferene de intensitate.
n schimb a rcni, a rage, desemneaz sunete nearticulate, emise cu intensitate mare.
O treapt nou n studierea lexicului ca sistem o constituie identificarea cmpurilor
lexicale. n baza acestui concept, interpretarea i studierea lexicului limbii n calitate de sistem,
de ansamblu lexico-semantic, de cmp lexical sau semantic a devenit o axiom, chiar un loc
comun. Expresia cmp semantic a fost introdus de G. Ipsen, n 1924, iar teoria cmpurilor
semantice , propus de J. Trier, ine de prima jumtate a secolului al XX-lea. Trier definete
cmpul semantic drept un ansamblu de rela ii ntre cuvinte care au semnificaie n virtutea
acestor relaii (a se vedea Moscal 2011: 104), ca urmare, o semnificaie exist numai n cadrul
unui cmp. Fiecare cmp semantic formeaz, mpreun cu altele, un cmp mai ntins i aa mai
departe, pn se ajunge la ansamblul general al lexicului limbii, cmpul semantic cel mai vast,
acesta avnd aspectul unei combinaii de subsisteme, fr goluri sau suprapuneri.

O reevaluare i o reinterpretare valoric a teoriei cmpurilor lexicale a realizat renumitul

lingvist Eugeniu Coeriu. Analiza n perspectiv evolutiv a teoriei cmpului lexical, de la
primele ncercri pn la teoria structural elaborat de E. Coeriu, i a problematicii legate de
baza raporturilor care formeaz cmpurile lexicale are ca rezultat obinerea unei viziuni generale
asupra acestei teorii i a diferitelor modaliti de percepie a structurrii lexicului, ncepnd cu
ideile de ordin general ale lui Humboldt i cu primele teoretizri asupra posibilitii de a
descoperi un sistem n lexic. Diferitele perspective, precum i caracterul neunitar al multora
dintre ele, delimitarea imprecis a domeniului de studiu, utilizarea unui instrumentar neadecvat
obiectului supus cercetrii, toate acestea au condus la diferite teorii ale cmpului lexical. Urm
rirea acestei evoluii, de la Trier i pn la modelul coerian, are avantajul percepiei clare a
obiectului de studiu i al evitrii falselor probleme, deja abordate n studiile de lexicologie. Mai

4
mult, interpretarea corect a teoriei coeriene conduce la o dezvoltare i o reaezare a rezultatelor
teoriei cmpurilor semantice i la o distincie clar ntre diferitele structuri lexematice.
Pornind de la ideea c structura vocabularului n totalitatea lui, din cauza numrului mare
al cuvintelor ntr-o limb, nu poate fi cunoscut integral, E. Coeriu ajunge la concluzia c
delimitarea cmpului sau a subansamblului lexico-semantic prezint interes teoretic i practic.
Criteriul de delimitare este de natur semantic. Termenii unui subansamblu sunt reunii pe baza
unor proprieti semantice comune. Astfel, cmpul lexico-semantic este calificat drept o
categorie ce are la baz relaiile semantice dintre cuvinte. Pe baza trsturilor semantice
comune, pe baza apropierii obiectelor din realitate pe care le denumesc, cuvintele dintr-o limb
sunt grupate n cadrul unui cmp lexico-semantic.

Astfel, numele de rudenie, numele de culori, denumirile locuinelor, denumirile

animalelor domestice sau slbatice, denumirile instituiilor, denumirile prilor corpului,
denumirea gradelor militare etc. pot servi drept exemplu de cmpuri lexico-semantice.

5
3. DELIMITARE CONCEPTUAL AL CMPULUI LEXICAL- SEMANTIC AL
APEI

Noiunea de ape primordiale, de ocean al originilor, aproape universale n

simbolistic, trimite spre ali refereni ca: maternitate, fertilitate, nedeterminarea
primordial, incontient, sacralitate, ap a vieii. Invocate spre a defini prin antitez stri
contemporane lui, geneza i mitologia sunt pentru poei o form organic a genialitii i
a prezentului.
n aproape toate mitologiile, lumea oamenilor se ntindea pn la marele ocean ce
o nconjura. Dincolo de acest ocean urma captul lumii. n mitologia nordic, n adncul
oceanelor exista o lume a morilor condus de Ran, dar unde mergeau doar cei necai.
n concepia multor popoare, dar i n Biblie, se susine c omul a fost furit din
lut, adic din ap i pmnt, elemente ce furesc lumea nsi. Astfel omul devine o
miniatur a lumii prin armonizarea apei cu pmntul. Un alt mit al apei ca element al
genezei este naterea Afroditei, din mitologia greac. Se spune c aceast zei s-a nscut
din spuma mrii i sngele lui Uranus. Aceast genez spectaculoas pune n eviden
caracterul pur, sublim al elementului ap, Afrodita, zei a iubirii, fiind un ideal al
frumuseii. Chiar numele i provine de la cuvntul grec "afros" nsemnnd "spuma mrii".
Apa, ca element al vitalitii, al regenerrii i al nvierii. Aceast caracteristic este foarte
bine evideniat de basmele romneti, n mitologia romneasc unde ntlnim termenul
"ap vie". "Apa vie" este apa pe care eroii de basm o beau pentru a-i recpta energia i
fora, necesar n luptele epuizante contra dumanilor. n "Povestea lui Harap-Alb" de Ion
Creang, personajul Harap-Alb este nviat cu ap vie i ap moart.
Apa, ca element al nemuririi, al tinereii venice i al invincibilitii; un mit
ilustrnd aceast proprietate a apei este cel al scldrii eroului din mitologia greac, Ahile
n apele Stixului de ctre mama sa Thetis, ce dorea s-i confere nemurire. Exist i n
mitologia romneasc, precum i n alte mitologii "fntni ale tinereii", a cror ap ofer
celui care o bea tineree venic.
n foarte multe mitologii se ntlnete mitul unui potop uria, care scufund sub
apele sale ntreaga lume, mai puin piscurile munilor i n urma cruia reuesc s se
salveze un numr mic de oameni i animale. Cel mai reprezentativ este Potopul lui Noe,

6
n care Noe reuete s salveze cte o pereche din fiecare specie de animal. n toate
mitologiile n care se ntlnete potopul, acesta este trimis de fora divin, ca pedeaps
pentru neascultarea muritorilor. Apa poate avea i rol apocaliptic. n mitologia nordic, n
ziua de Ragnarok, arpele Jormungand se va ridica din ocean, micrile sale ngropnd
sub ape lumea oamenilor, Midgard.
Apa poate fi un element al metamorfozei. De aceast proprietate a apei este legat
mitul lui Narcis, erou al mitologiei greceti. Acesta a rmas ndrgostit de chipul su,
privindu-l n unda unui lac i vrnd s se apropie de el, a czut n ap i s-a necat. Trupul
su s-a metamorfozat sub proprietatea magic a apei, ntr-o narcis.
Apa este ca element transcedental. Luntraul Charon, personaj aparinnd
mitologiei greceti, era singurul navigator al rului Styx. Acest ru reprezenta singura
cale de trecere ctre trmul morilor. Acest mit este cauzatorul unui obicei pstrat i n
zilele noastre, acela de a pune doi bani pe ochii defunctului. Aceti bani aveau sa fie
oferii luntraului n schimbul traversrii rului.

7
 4. UNIVERSUL TEMATIC AL POEILOR GEORGE BACOVIA I VASILE
ALECSANDRI

a) George Bacovia
In general, Bacovia este un poet al oraului provincial. Poetul acord atenie deosebit
descompunerii oraelului provincial, mizeriei izolate; manifest o preferina maladiv pentru
anotimpul galben al toamnei, cnd natura se pregatete de hibernare i cnd nveliul vegetal se
ofilete, se usuc, piere descompus.
Bacovia este un poet al ploii, poate cel mai mare poet al sonetelor pluviale din literatura
noastr. Peste trg, pretutindeni ploua far ncetare, obsedant, apastor, rece i dezolant ca in
poeziile: Note de toamn, Ra , Plou .
Influenat, ntr-o oarecare masur, de E. Poe, Rollinat, Laforgue, Baudelaire, Verlaine
(modele pe care le i recunoaste, de altfel, n poezia sa), Bacovia, poet simbolist, i
exteriorizeaz impresiile, prin corespondene muzicale, dar si prin variante de tonuri de culoare si
folosind aceleai culori n relizarea tablourilor poetice: negrul rosul, violetul, galbenul.
In coloristica bacovian, abunda negrul, culoarea morii, sugernd carbonizarea, trecerea
n lumea anorganic. In poezia intitulata chiar Negru, alturarea florilor carbonizate de sicriele
metalice, arse i negre, de vemintele funebre, creaz o atmosfera de infern. Albul,culoarea
puritaii, capat la Bacovia o nuana de tenebros. Amestecul caleidoscopic al negrului cu albul
genereaz la Bacovia cenusiul, plimburiul deprimant, ca n poezia Plumb, n care imensitatea
cenuiului strneste o tristee iremediabil, vecin cu moartea. Ca s transcrie sentimentul tristeii
sfaietoare, poetul i altur violetului, galbenul: In toamna violeta,/Pe galbene alei.
Bacovia este un inadaptat n societate, ca si Eminescu, i la fel ca acesta, manifest a
aversiune puternic fa de aceasta ornduire, i deplange soarta, care-l oblig s traiasc ntr-o
societate cladit pe inechitate. De aceea, universul su l vor forma: copiii si fecioarele
tuberculoase, palidele muncitoare, poetul nsui ratcind fr sens prin parcuri solitare, ascultnd
somnul, plnsul, golul, frigul, tristetea, umezeala, raceala, nevroza. Culorile sale sunt concentrate
- dar abunda negrul, culoarea morii, albul capat o nuan de fenebros - e coloarea cancerului, a
ftiziei, cenuiul care sugereaz singurtatea vecin cu moartea.

8
 b) Vasile Alecsandri
Creatorul pastelului n literatura romna este Vasile Alecsandri, cel care a publicat n
revista Convorbiri Literare de la Iai numeroase poezii inspirate de frumuseile naturii din zona
Mircetiului. Critica literar apreciaz c pastelul reprezint cea mai izbutit parte a creaiei
artistice a lui V. Alecsandri. Tema pastelurilor este nfiarea frumuseilor naturii n anotimpul
iarna, primvara, vara, toamna, precum i exprimarea strilor sufleteti n aceste anotimpuri.
Titlul pastelurilor este simplu n strns legatur cu tema denumind anotimpul descris.
Am ales acest subiect, deoarece V. Alecsandri este unul din marii furitori ai literaturii
romne, el ne-a lsat ca motenire o bogat i variat creaie literar, iar opera lui este o oglind,
un ecou al tuturor marilor evenimente din viaa poporului. Totodat V. Alecsandri s-a impus
puternic n contiina contemporanilor i a generaiilor ce au urmat ca poet, care a surprins n
tectonica universului micrile cele mai intime ale peisajului, ritmurile lumii supuse devenirii
perpetue i care fr a medita prea mult pe seama precaritii lumii, pe seama efermitii fiinei
umane n raport cu eternitatea cosmosului, a pus natura n gril decorativ, transformnd peisajul
ntr-o scenografie graioas.
Pastelurile lui Vasile Alecsandri fac dovad peremptorie a unui poet pentru care lumea
exterioar este asumat n primul rnd prin intermediul vizualitii i care e atent cu precdere la
suprafeele, liniile, culorile i formele peisajului circumscris liric, tiind s discearn proporii, s
fixeze perspective sau s rezume distanele dintre obiecte la o figuraie a esenialului.
Vizualitatea fiind, ca s zicem aa, facultatea dominant a autorului, lumea, aa cum este ea
transcris n pasteluri, ne apare dominat de imagini motorii, de sugestii ale micrii, de linii i
de suprafee aflate ntr-un raport de echilibru instabil, prin care ntre eul contemplativ i realitate
se contureaz o coresponden cert, o armonie mai mult sau mai puin secret ceea ce ofer
actualitatea temei investigate.
Motivele frecvent ntalnite sunt lunca, rul, plaiul, cmpia, dumbrava, valea, muntele,
lacul, marea, soarele. Majoritatea sunt specifice zilei, luminii, dat fiind faptul ca elementul
nocturn (visul, umbrele nopii, fantasticul, obscurul) este srac n pasteluri. Soarele, invocat
deseori, primeste atributele specifice viziunii optimiste a lui Alecsandri - e falnic", dulce",
voios", o imagine- simbol a plenitudinii i a fertilitii.

9
 6. TERMINOGIA APEI N OPERELE LITERARE LACUSTR I MALUL SIRETULUI

Titlul poeziei Lacustr de G. Bacovia este simbolic. Cu sens denotativ, lacustra

reprezint o locuin primitiv, din paleolitic, temporar i nesigur, construit pe ap i susinut
de patru piloni. Podul care pstra legtura cu lumea terestr era noaptea tras de la mal pentru a-i
proteja pe locatarii casei de pericolul lumii exterioare. Cu sens conotativ, titlul sugereaz faptul
c eul poetic este supus n permanen pericolului agresiunii din partea lumii exterioare, de care
se izoleaz, devenind n felul acesta un nsingurat, un prizonier al propriei lumi.
La nivel lexical, cuvintele din sfera semantica a apei: plound, plngnd, ude,
val, mal, se organizeaz n dou cmpuri semantice: ploaia i lacustra. Tema poeziei reprezint
un nucleu al ntregii opere bacoviene: dezagregarea cosmic i regresiunea n haosul primordial
amorf, descompunerea spiritual sub efectul ploii, alienarea fiinei sub presiunea materiei
copleitoare, descompunerea lent a sinelui i a materiei.
Imaginarul poetic se organizeaz n jurul a dou simboluri: ploaia reprezint
dezagregarea eului, tristee, monotonie, descompunerea materiei i lacustra - simbol al limitrii
orizontului uman.
Astfel, apele din realitatea obiectiv, ploaia", se contopesc cu apele visului
subcontientul, ambele avnd proprietatea de a descompune, a dizolva. Apele ploii, contientul,
aduc la suprafa, din vis apele profunde" ale contiinei, imaginea lacustrelor. Izolarea
poetului este exprimat direct: Sunt singur".
Prima strof descrie fenomenul de descompunere a materiei, sub aciunea unei ploi
permanente redat prin intermediul verbelor la gerunziu plound, plngnd. Degradarea se
face simit treptat, trecndu-se de la o reacie personal: De-attea nopi aud plngnd, la o
reacie cosmic valabil pentru ntreg universul: Aud materia plngnd. Zgomotul produs de
cderea ploii provoac o stare de angoas, de nevroz, dar i de monotonie. Ploaia nu este un
simplu element de decor, cum era natura la romantici de exemplu, ci este nsui agentul
descompunerii materiei i a eului. Singurtatea eului liric este o stare care favorizeaz
manifestarea subcontientului, a visului: Sunt singur, i m duce-un gnd / Spre locuinele
lacustre.
n strofa a doua sunt prezentate alte imagini vizuale care in de lumea
acvaticului: scnduri ude (epitet), val, podul de la mal. Dac n prima strof era descris o

10
stare de angoas i de nevroz provocat de ideea dezagregrii materiale, n a doua strof
angoasa se transform n fric, spaim de apropierea iminent a acestui proces: n spate m
izbete-un val - / Tresar prin somn, i mi se pare / C n-am tras podul de la mal. Frica este
produs att de terestrul care este incert, ct i de acvaticul care pare s acapareze totul. Ca i n
alte poezii bacoviene, somnul se afl n strns legtur cu ideea de moarte, reprezentnd o etap
pentru atingerea acesteia. n Lacustr somnul este descris n ipostaza sa de comar, experiena
eului liric petrecndu-se n acest univers compensatoriu. Atracia exercitat de acvatic se produce
n timpul nopii, n regim oniric, unde cderea obsesiv a ploii acioneaz aproape hipnotic
asupra somnului fiinei i a lumii.
n strofa a treia starea de angoas i de singurtate se amplific prin regresiunea
ntr-un spaiu atemporal, la nceputurile mitice ale lumii: Un gol istoric se ntinde, / Pe-aceleai
vremuri m gsesc... Teama de neant produce exasperare, dar i resemnare n faa dispariiei
lumii. Dezagregarea se extinde la nivelul ntregului univers, piloii grei, care ar trebui s fie
simboluri pentru stabilitate, se prbuesc sub aciunea distrugtoare a apei. ncordarea, nevroza
anticip apropierea sfritului lumii, pus n eviden i prin introducerea motivului potopului
biblic.
Ultima strof o reia simetric pe prima, singura diferen fiind al doilea vers: Tot
tresrind, tot ateptnd. La fel ca i n prima strof, acest al doilea vers face legtura ntre
descompunerea exterioar i interioritate deoarece subliniaz starea de angoas i monotonie a
eului lirc. Verbele la prezent din ntreaga poezie sunt folosite pentru a sugera permanena strilor
sufleteti ale eului liric care asist la o aciune n proces de desfurare: aud, sunt, dorm,
tresar etc. De asemenea, se mbin armonios imaginile vizuale cu cele auditive: aud plound,
m duce-un gnd / Spre locuinele lacustre, scnduri ude etc.
Titlul poezie Malul Siretului ilustreaz locul mirific ce l-a inspirat pe Alecsandri
n aceast poezie, malul rului Siret, care curgea prin apropierea meleagurilor att de dragi
poetului, moia de la Mirceti. Incipitul este imaginea artistic a momentului unic al ntlnirii
dintre noapte i diminea.
Poezia Malul Siretului este structurat n patru catrene, cu versuri lungi de 15-16 silabe,
trstur tipic pastelurilor lui Alecsandri. Acest pastel, apreciat n mod deosebit de mai muli
exegei literari, se particularizeaz prin dou aspecte inedite: lirismul subiectiv evideniat de

11
prezena persoanei nti, auctoriale - n strofele a doua i a treia - i nota meditativ a poeziei din
ultima strof.
Peisajul este realizat prin mbinarea discret a planului uman-terestru cu cel universal-
cosmic. Imaginarul poetic transfigureaz realitatea concret ntr-o viziune artistic specific eului
liric, a crui interpretare implic reflectarea sensibil a lumii nconjurtoare prin funcia
expresiv i estetic a cuvntului, sunetelor i culorilor.
Strofa nti descrie acel moment incert al dimineii devreme, cnd ziua se ngn cu
noaptea, cnd ntreaga natur pare adormit, iar deasupra luncii Siretului plutesc aburii uor ai
nopii, ce par fantasme, comparaia provocnd o puternic stare emoional. Imaginea motorie
a ceii care se despic printre ramurile copacilor, este nsoit de imagine a rului personificat,
care se-ncovoaie pe sub arborii din lunc.
Comparaia ca un balaur este de factur mitologic, asemenea metaforei mic solzii
lui de aur, care sugereaz curgerea lent a valurilor unduitoare ale rului. Epitetul cromatic
solzii lui de aur accentueaz fiorul luntric provocat de lumina strlucitoare a dimineii, care se
reflect n undele Siretului.
Strofa a doua ilustreaz n mod deosebit lirismul subiectiv prin introducerea persoanei
nti singular, vocea auctorial exprimnd ncntarea pentru peisajul de basm al dimineii. Aezat
pe malu-i verde, eul liric, n ipostaza privitorului, este fascinat de curgerea continu a Siretului,
care la cotiri se perde i ale crui ape somnoroase sap malul nsipos. Atracia pe care
peisajul o exercit asupra eului liric este exprimat prin verbe la persoana I singular: m duc,
m aez, privesc, iar tabloul este dominat de imagini motorii, apa curge, se schimb-n
vlurele.
Epitetul cromatic malu-i verde sugereaz un anotimp clduros, iar alte epitete
descriptive, contribuie la crearea emoiei pentru frumuseea peisajului: prundiul lunecos,
malul nsipos, elemente ce constituie planul obiectului privit de eul liric. Rul Siret este
personificat i n aceast strof, deoarece adoarme la bulboace.
Strofa a treia ncepe cu imaginea delicat a slciei pletoase care se apleac deasupra
undelor iretului, tabloul fiind brusc dinamizat i animat de un pete care salt-n aer dup-o
viespe sprintioar i de raele slbatice care se abat din zborul lor, aezndu-se pe undele
primitoare.

12
 De remarcat n aceast strof sunt epitetele care evideniaz detaliile peisajului: salcie
pletoas, viespe sprintioar, apa-ntunecat, nour-trector. Epitetul n inversiune
slbaticele rae accentueaz ideea peisajului viu prin specificul psrilor care poposesc din
zborul lor n aceste locuri feerice, iar metafora un nour trector, sugereaz stolul de rae care
ntunec temporar albia rului.
Ultima strof accentueaz ideea c acest pastel nu descrie numai un peisaj natural, ci i
un peisaj al sufletului, evideniind lirismul subiectiv al poeziei. Atitudinea eului liric este
meditativ, sugernd cu discreie ideea c gndurile lui sunt atrase hipnotic de valurile
mictoare, prin metafora curgerii Siretului: i gndirea mea furat se tot duce-ncet la vale / Cu
cel ru care-n veci curge, far-a se opri din cale. Eul liric se detaeaz, parc, de natura
nconjurtoare, contemplnd fascinat i ncremenit de admiraie lunca ce clocotete i privind
captivat o oprl de smarald care, personificat, se uita curioas la el: Cat int, lung la
mine, prsind nsipul cald.
Astfel, n cele dou poezii este prezent cmpul lexico-semnatic al apei: lacustr, val,
mal, ru, albie, plou, a curge, ude etc. Se remarc faptul c n Lacustr elementele apei
alctuiesc un deocor sufocant, care ucide orice urm a vitalitii si a eliberrii, pe cnd n Malul
Siretului, apa este un element care sporete sentimentul de linite, meditaie, optimism.
n ambele texte, terminlogia apei este folosit cu scopul de a reda ntr-un mod optim
mesajul poetic, de a transmite sentimentele eului liric prin contemplarea peisajului nconjurtor.
Strile eului creator se concretizeaz prin decorul descris, prind contur cu ajutorul imaginilor
vizuale i auditive i a sugestiei. Aadar, apa devine un simbol.

13
Bibliografie:

I. Bibliografie de specialitate:
1. Moscal, Dinu, Teoria cmpurilor lexicale. Cu aplicaie la terminologia popular a
formelor de relief pozitiv, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2013

II. Webografie:
1. http://crispedia.ro/malul-siretului-de-vasile-alecsandri-comentariu-literar-rezumat-literar/
2. http://www.versuri-si-creatii.ro/poezii/b/george-bacovia-9zudtpp/lacustra-comentariu-
6zuonpd.html#.WR3obOvyvIU

III. Izvoare
1. http://www.romanianvoice.com/poezii/poezii/siretului.php
2. http://www.romanianvoice.com/poezii/poezii/lacustra.php

14