Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Siddhartha
O poem indian
1922
PARTEA NTIA
FIUL BRAHMANULUI
LA SAMANI
GOTAMA
n oraul Savathi, numele sublimului Buddha era cunoscut de
toi copiii, i fiecare cas era dispus s umple cu poman talgerele
adepilor lui Gotama care cereau n tcere. Locul preferat al lui
Gotama se afla n apropierea oraului, n crngul Jetavana care-i
fusese druit lui i alor si de ctre bogatul negutor Anathapindika,
un admirator devotat al Sublimului.
Cutnd locul unde se afla Gotama, celor doi tineri ascei li se
ddeau rspunsuri i detalii care i ndreptau spre regiunea aceasta.
Ajungnd n Savathi, li se oferir bucate de ndat ce poposir, cernd
de poman, dinaintea uii unei case, iar ei mncar, i Siddhartha o
ntreb pe femeia care le oferise bucatele:
Milostiv femeie, am vrea nespus, nespus de mult s aflm pe
unde se preumbl Buddha cel preasfnt, cci noi suntem doi samani
din pdure i am venit s-l vedem pe cel desvrit i s-i ascultm
nvtura chiar din gura lui."
Femeia gri: Adevrat, ai nimerit tocmai n locul potrivit,
samani din pdure. Aflai c Sublimul se afl n Jetavana, n grdina
lui Anathapindika. Acolo s nnoptai i voi pelerinilor, cci acolo este
loc destul pentru nenumraii oameni venii n plcuri pentru a
asculta nvtura din gura lui."
Govinda se bucur, exclamnd plin de bucurie: Ce bine, am
ajuns unde am vrut i drumul nostru a luat sfrit! Dar ia spune-ne,
mam a pelerinilor, l cunoti pe Buddha, l-ai vzut cu ochii ti?"
Femeia gri: L-am vzut de multe ori pe Sublimul. De multe ori
l-am vzut mergnd ziua, mergnd pe ulie tcut, n mantia lui
galben, ntinzndu-i n tcere talgerul pentru poman n faa unei
ui i plecnd mai departe cu el plin."
Govinda o asculta ncntat, vrnd s o mai ntrebe multe lucruri
i s mai aud ce spune. Dar Siddhartha l avertiz c trebuie s-i
continue drumul. i mulumir femeii i merser fr a mai avea
nevoie s ntrebe pe ce drum s o apuce, cci nu puini erau pelerinii
i clugrii din comunitatea lui Gotama care strbteau drumul spre
Jetavana. Ajunser acolo pe nnoptate, n permanen soseau acolo
ali oameni, strignd i vorbind, cutnd i primind adpost. Cum
erau obinuii cu viaa n pdure, cei doi samani i gsir repede i
fr prea mult zarv un locor unde se cuibrir, odihnindu-se acolo
pn n zori.
Cnd rsri soarele, observar cu uimire ce ceat mare de
credincioi i de curioi nnoptase aici. Pe toate potecile splendidului
crng umblau clugri n vestminte galbene, aezndu-se ici i colo pe
sub copaci, cufundndu-se n contemplare sau n discuii religioase,
iar grdinile umbroase fceau impresia unui ora, att erau de pline
de oameni care miunau ca albinele. Majoritatea clugrilor plecau la
ora, lund cu ei talgerele pentru poman. Acolo strngeau bucate
pentru singura mas din zi, pentru masa de prnz. nsui
prealuminatul Buddha obinuia s porneasc de diminea la
poman.
Siddhartha l vzu i-l recunoscu pe loc de parc i l-ar fi artat
un zeu. l vzu pe brbatul acela modest, mbrcat n rasa lui
galben, innd n mn talgerul pentru poman i pind agale.
Privete! i zise Siddhartha ncet lui Govinda. Acesta este
Buddha."
Govinda se uit cu atenie la clugrul n ras galben care nu
prea s se deosebeasc prin nimic de sutele de clugri. Curnd i
ddu seama i Govinda: Da, el e." i l urmar, privindu-l cu atenie.
Buddha i vedea de drum, modest, cufundat n gnduri, chipul
su calm nu trda nici veselie, nici tristee, prea doar c zmbete
uor n sinea lui. Buddha mergea zmbind pe ascuns, calm, linitit,
semnnd foarte mult cu un copil sntos, i purta vestmntul i
pea la fel ca toi clugrii si, dup reguli precise. Dar chipul su,
mersul, privirea sa plecat calm, mna sa atrnnd calm, ba chiar
fiecare deget al minii sale ce atrna calm iradiau pace, iradiau
perfeciune, nu cutau nimic, nu imitau, respirau uor ntr-o linite
care nu se ofilete niciodat, ntr-o lumin care nu se ofilete
niciodat, ntr-o pace inviolabil.
Astfel mergea Gotama spre ora pentru a aduna poman i cei
doi samani l i recunoscur dup deplintatea linitii sale, dup
calmul fiinei sale n care nu puteai citi nici un fel de cutare, nici o
voin, nici un efort de imitare, ci numai lumin i pace.
Azi vom asculta nvtura din gura lui", spuse Govinda.
Siddhartha nu rspunse. nvtura nu-i trezea curiozitatea, nu
credea c aceasta l va mbogi cu ceva nou, cci, ca i Govinda,
auzise i el, iar i iar, ce coninea aceast nvtur a lui Buddha,
chiar dac indirect, dintr-o a doua i a treia surs. Se uit ns cu
atenie la capul lui Gotama, la umerii si, la picioarele sale, la mna
lui ce atrna calm i avu impresia c fiecare falang de la fiecare deget
al acestei mini era nvtura nsi, iradiind, respirnd, emannd,
rspndind cu strlucire adevrul. Brbatul acesta, acest Buddha,
era ntruchiparea adevrului, chiar i n cea mai mic micare a
degetelor sale. Omul acesta era un sfnt. Siddhartha nu venerase
niciodat un om att de mult, nu iubise niciodat un om att de mult
ca pe acesta.
l urmar amndoi pe Buddha pn n ora i se ntoarser
tcui, cci astzi intenionau s se abin de la mncare. Vzur cum
se ntorcea Gotama, l zrir lund masa n mijlocul discipolilor si
din ct mnca el nu s-ar fi putut stura nici mcar o pasre i l
vzur cum se retrase n umbra arborilor mango.
Seara ns, cnd zpueala se mai potoli i tabra se nvior, se
adunar cu toii s-l asculte pe Buddha propovduind. i ascultar
vocea, i pn i aceasta era desvrit, era ptruns de o linite
deplin, era ptruns de pace. Gotama propovdui nvtura despre
suferin, despre originea suferinei, despre calea de a suprima sufe-
rina. Discursul su linitit curgea calm i limpede. Viaa era plin de
suferin, lumea era plin de suferin, dar fusese gsit i mntuirea
de suferin: mntuirea aceasta i-o afla acela care mergea pe drumul
lui Buddha.
Sublimul gria cu o voce domoal dar sigur, propovduia cele
patru principii fundamentale, crarea octupl, urma cu rbdare
cursul obinuit al nvturii, al exemplelor, al recapitulrilor, vocea
sa plutea limpede i calm deasupra celor ce-l ascultau, ca o lumin,
ca un cer plin de stele.
Cnd Buddha i termin discursul ntre timp se nnoptase deja
civa pelerini se prezentar la el, rugndu-l s fie primii n
comunitate, cutndu-i astfel refugiul n nvtur. i Gotama i
primi spunndu-le: Iat, ai ascultat nvtura, iat, v-am dezvlu-
it-o. Venii deci i mergei s punei capt tuturor suferinelor sfinin-
du-v."
i iat, se prezent la el i Govinda cel sfios grind: i eu vreau
s-mi gsesc refugiul la tine, Sublimule, i la nvtura ta." i rug
s fie primit n rndul discipolilor i el fu primit.
Imediat dup aceea, cnd Buddha se retrase cutnd odihna
nopii, Govinda i se adres lui Siddhartha zicnd cu zel: Siddhartha,
nu mi se cuvine s-i fac vreun repro. Amndoi l-am ascultat pe cel
sublim, amndoi i-am auzit nvtura. Govinda a ascultat nvtura
i i-a cutat refugiul ntr-nsa. Dar tu, venerabile, nu vrei s urmezi
i tu calea mntuirii? Mai ezii cumva, vrei s mai atepi?"
La auzul cuvintelor lui Govinda, Siddhartha parc se trezi din
somn. Privi ndelung la Govinda. Apoi gri ncet, iar n vocea lui nu
era nici o urm de ironie: Govinda, prietene, acum ai fcut pasul,
i-ai ales deja calea. Tu, Govinda, mi-ai fost mereu prieten, ai mers
mereu la un pas n urma mea. Deseori mi spuneam: Oare Govinda
n-o s fac niciodat un singur pas, fr mine, din imboldul
propriului su suflet? i iat, acum eti un brbat n toat firea, i-ai
ales singur calea. Mergi pe ea pn la capt, prietene! i doresc s-i
afli mntuirea!"
Govinda, nenelegnd nc pe deplin, i repet ntrebarea pe un
ton care trda nerbdare: Griete, dragul meu, te rog! Spune-mi c
nu se poate altfel, c i tu, nvatul meu prieten, i vei cuta refugiul
la sublimul Buddha!"
Siddhartha i puse o mn pe umrul lui Govinda: Govinda,
n-ai auzit binecuvntarea mea. Iat, i-o repet: Mergi pe aceast cale
pn la capt! i doresc s-i afli mntuirea!"
n acest moment, dndu-i seama c prietenul su l prsise,
Govinda ncepu s plng.
Siddhartha", strig el cu tristee.
Siddhartha i vorbi prietenete: Nu uita, Govinda, c de-acum
faci parte din rndul samanilor lui Buddha. Te-ai lepdat de cas si
de prini, te-ai lepdat de originea ta i de orice avere, te-ai lepdat
de propria ta voin, te-ai lepdat de prietenie. Aa o cere nvtura,
aa o cere Sublimul. Tu nsui ai fost acela care ai vrut s fie aa. De
mine, Govinda, am s te prsesc."
Cei doi prieteni se mai plimbar nc mult vreme prin dumbra-
v, ezur mult vreme culcai, fr ca somnul s-i prind. Iar Govin-
da ncerc iar i iar s-i descoas prietenul, rugndu-l s-i spun
de ce nu voia s-i caute refugiul n nvtura lui Gotama i ce avea
el s-i reproeze acestei nvturi. ns Siddhartha refuz de fiecare
dat s-i rspund zicnd: Fii mulumit, Govinda! nvtura Subli-
mului este foarte bun, cum a putea eu s-i reproez ceva?"
Unul dintre cei ce clcau pe urmele lui Buddha, unul dintre
clugrii lui cei mai n vrst, trecu cu noaptea n cap prin grdin,
strigndu-i la el pe toi aceia care, de curnd, regsiser refugiul n
nvtura lui Buddha pentru a-i mbrca n vestmntul galben i
pentru a-i iniia n primele nvturi i ndatoriri ale noii lor poziii.
Atunci Govinda se despri cu greu de prietenul su din tineree,
mbrindu-l, i se ata alaiului de novici.
Siddhartha ns czuse pe gnduri i se plimba prin crng.
Acolo l ntlni pe sublimul Gotama i l salut cu evlavie, n timp
ce privirea lui Buddha era att de plin de buntate, att de calm,
nct tnrul prinse curaj i-i ceru Sublimului permisiunea de a sta
de vorb cu el. Tcut, Sublimul ddu aprobator din cap.
Siddhartha gri: O, Sublimule, ieri mi-a fost dat s-i ascult
strania nvtur. Venisem de departe, mpreun cu prietenul meu,
pentru a-i auzi nvtura. i iat, prietenul meu va rmne n
rndul adepilor ti, cci la tine i-a gsit el refugiul. Eu ns mi voi
continua pelerinajul."
Cum doreti", gri cuviincios preacucernicul.
Cuvintele mele sunt mult prea ndrznee", continu Siddhar-
tha, dar n-a vrea s te prsesc, Sublimule, fr s-i fi mprtit
cu toat sinceritatea, gndurile mele. A putea oare, preacucernice, s
m mai bucur cteva clipe de atenia ta?"
Buddha ddu din cap aprobator.
Siddhartha gri: O, preacucernice, n nvtura ta am admirat
nainte de toate un lucru. Totul este perfect de limpede n nvtura
ta, totul se justific, artndu-se c lumea este un lan desvrit
care nu se rupe niciodat i nicieri, un lan etern alctuit din cauze
i efecte. Nicicnd nu a fost ptruns acest lucru att de clar i nici-
odat nu a fost prezentat att de ireproabil; ntr-adevr, inima din
pieptul fiecrui brahman trebuie s bat mai tare n momentul cnd,
parcurgndu-i nvtura, recunoate c lumea este un ntreg format
din legturi logice, fr lacune i limpede ca un cristal, nedepinznd
de hazard, nedepinznd de zei. C-o fi bun sau rea, c viaa n aceast
lume o fi suferin sau bucurie, o putem trece cu vederea, s-ar prea
putea ca acest lucru s nu fie esenial dar unitatea lumii, interde-
pendena a tot ceea ce se ntmpl, cuprinderea a tot ceea ce este
mare i mic ntr-un acelai uvoi, ntr-o aceeai lege a cauzelor, a
devenirii i morii, iat lucrul care reiese limpede din sublima ta nv-
tur, o, preadesvritule. i totui, aceast unitate i interdepen-
den logic a tuturor lucrurilor prezint, conform propriei tale
nvturi, o bre ntr-un punct anume, iar prin aceast mic bre
lumea unitii este invadat de ceva strin, de ceva nou, de ceva ce nu
existase mai nainte, ceva ce nu poate fi nici artat, nici demonstrat:
punctul acesta este nvtura ta despre dezlegarea de lume, despre
mntuire. Dar prin aceast mic bre, prin aceast ruptur, legea
etern i unitar a lumii este din nou distrus i anulat. Te rog s
m ieri c am ndrznit s dau glas acestei obiecii."
Gotama l ascultase n tcere, nemicat. i iat, cu vocea lui
blnd, cu vocea lui prietenoas i limpede el, desvritul, gri: O,
fiule de brahman, tu ai ascultat nvtura i, spre lauda ta, ai reflec-
tat profund asupra ei. n ea ai descoperit o lips, un defect. Poi conti-
nua s reflectezi asupra ei. Cum eti nsetat de cunoatere, d-mi voie
ns s te previn n legtur cu jungla prerilor i cu disputele n jurul
unor cuvinte. Nu prerile sunt importante, ele pot fi frumoase sau
respingtoare, inteligente sau nebuneti, oricine le poate mbria
sau detesta. ns nvtura pe care ai ascultat-o de la mine nu este o
prere, iar elul ei nu este s ofere unor nsetai de cunoatere
explicaii asupra alctuirii lumii. elul ei este un altul; elul ei este
mntuirea de suferin. Acest lucru este propovduit de Gotama i
nimic altceva."
Te rog s nu te mnii pe mine, Sublimule", spuse tnrul. Nu
i-am vorbit astfel pentru a cuta ceart cu tine sau vreo disput n
jurul cuvintelor. Cu adevrat grit-ai spunnd c prerile sunt lipsite
de importan. Dar d-mi voie s-i mai spun ceva: Nici o clip nu
m-am ndoit de tine. Nu m-am ndoit nici o clip c tu eti Buddha, c
ai atins cel mai nalt el pe care l caut attea mii de brahmani i fii
de brahmani. Tu i-ai gsit mntuirea de moarte. i-ai aflat-o prin
propria ta cutare, pe propriul tu drum, prin reflecii, prin meditaie
profund, prin cunoatere, prin iluminare. Nu prin nvtur i-ai
gsit-o! i nimeni, dup prerea mea, o, Sublimule, nu-i va afla
mntuirea printr-o nvtur. i nimnui nu-i vei putea mprti
prin cuvinte i prin nvtur ceea ce i s-a ntmplat ie, preacu-
cernice, la ceasul iluminrii tale! nvtura lui Buddha iluminatul
conine multe lucruri, ea propovduiete multe lucruri, s trieti
cum se cuvine, s te fereti de ceea ce este ru. Dar aceast nv-
tur att de limpede, att de venerabil, nu conine un lucru: ea nu
conine taina a ceea ce Sublimului nsui, singurul dintre attea sute
de mii, i-a fost dat s triasc. Iat deci la ce m gndeam i ce am
neles eu ascultndu-i nvtura. Iat de ce mi voi continua cl-
toria: nu pentru a cuta o alt nvtur, o nvtur mai bun, cci
eu tiu c aceasta nu exist, ci pentru a prsi toate nvturile i pe
toi nvtorii, atingndu-mi singur scopul sau murind. Adesea ns
m voi gndi, o, Sublimule, la aceast zi, la ceasul acesta n care am
vzut cu ochii mei un sfnt."
Ochii lui Buddha priveau tcui n pmnt, chipul su impene-
trabil iradia n tcere un calm desvrit. Fie ca gndurile tale s nu
nsemne rtcire, gri preacucernicul cu glas domol. Fie ca tu s-i
atingi elul! Dar spune-mi: ai vzut ceata mea de samani, pe acei
muli frai ai mei care i-au gsit refugiul n nvtura mea? i crezi
tu, strine saman, c pentru toi acetia ar fi mai bine s-i prsea-
sc nvtura i s se ntoarc la viaa lumeasc i a plcerilor?"
Departe de mine un asemenea gnd, exclam Siddhartha. N-au
dect s rmn cu toii la aceast nvtur, eu le doresc s-i
ating elul! Nu st n puterea mea s m pronun asupra vieii altora!
Numai i numai asupra vieii mele trebuie s m pronun, numai pe
aceasta trebuie s o aleg sau s o refuz. Noi, samanii, cutm, o,
Sublimule, mntuirea de propriul nostru eu. M tem c dac a
deveni discipolul tu, o, preacucernice, mi s-ar putea ntmpla ca
propriul meu eu s nu-i gseasc linitea i s nu fie mntuit dect
ntr-un mod aparent, neltor, continund n realitate s existe i s
ia amploare, cci, ntr-un asemenea caz, nvtura, supuenia mea,
dragostea mea fa de tine, comunitatea clugrilor s-ar transforma
ntr-un alt eu al meu!"
Gotama privi n ochii strinului cu un zmbet uor, cu o limpe-
zime de neclintit, cu prietenie, apoi i lu rmas bun de la el prin-
tr-un gest abia perceptibil.
Eti nelept, samanule, gri preacucernicul. tii s grieti
nelept, prietene. Ferete-te de prea mult nelepciune!"
Buddha se ndeprt, iar privirea i zmbetul su fugar i rma-
ser lui Siddhartha ntiprite n minte pentru totdeauna. N-am vzut
pn acum nici un om care s aib o astfel de privire, un astfel de
zmbet, care s ad i s peasc n felul acesta, i spuse el n
gnd, i iat, mi doresc i eu s pot s privesc i s zmbesc, s ed
i s pesc n felul acesta, la fel de adevrat de liber, de venerabil, de
ascuns, de sincer, copilresc i de misterios. ntr-adevr, n felul
acesta nu privete dect omul care a ptruns n cele mai adnci
cotloane ale sinelui su. Ei bine, voi cuta s ptrund i n cele mai
adnci cotloane ale sinelui meu."
Am vzut un om, i spunea Siddhartha, un singur om n faa
cruia a trebuit s-mi plec privirea. Nu-mi voi mai pleca privirea n
faa nimnui, a nimnui. Nu m va mai ispiti, aadar, nici o
nvtur dac pn i nvtura unui astfel de om nu a reuit s
m ispiteasc."
Buddha m-a pgubit de multe lucruri, i spunea Siddhartha,
m-a pgubit, dar mi-a fcut n schimb un dar mult mai mare. M-a
pgubit de prietenul meu, de cel care credea n mine i care acum
crede n el, de cel care era umbra mea i care acum este umbra lui
Gotama. n schimb mi l-a druit pe Siddhartha, pe mine nsumi."
TREZIREA
PARTEA A DOUA
KAMALA
PRINTRE OAMENII-COPII
Siddhartha porni spre negustorul Kamaswami, cineva i art o
cas bogat, acolo servitorii l conduser printre covoare de mare pre
ntr-o ncpere n care l atepta stpnul casei.
Kamaswami intr, era un brbat mldios, cu mers repezit, prul
i ncrunise de tot, ochii si erau foarte inteligeni i precaui, iar
gura lui era rvnitoare. Stpnul i oaspetele se salutar cu
amabilitate.
Mi s-a spus, deschise vorba negustorul, c eti brahman, un om
nvat, i c eti n cutarea unei slujbe la un negustor. Ai ajuns la
ananghie, brahmanule, de caui de lucru?"
Nu, spuse Siddhartha, nu am ajuns la ananghie i nici n-am
fost vreodat la ananghie. Afl c vin de la samani, n mijlocul crora
am trit mult vreme."
Dar cum poi spune c nu eti la ananghie dac vii de la sa-
mani? C doar samanii n-au nici un fel de avere, nu-i aa?"
ntr-adevr, nu am nici un fel de avere, spuse Siddhartha, dac
te referi la aa ceva. Firete c nu am nici un fel de avere. Dar lucrul
acesta se ntmpl din voia mea, aadar, nu sunt la ananghie."
Dar dac nu ai nici o avere, din ce vrei s trieti?"
La asta nc nu m-am gndit, stpne. Mai bine de trei ani nu
am avut nici un fel de avere i nici nu mi-a trecut prin gnd s-mi
pun ntrebarea din ce triesc."
Aadar, ai trit din ceea ce aveau alii."
Se pare c aa e. Dar i negustorul triete din ceea ce au alii."
Adevr grit-ai. Totui el nu ia nimic pe degeaba de la ceilali; le
d n schimb mrfurile sale."
ntr-adevr, se pare c aa este. Fiecare ia, fiecare d, aa e
viaa."
Dar d-mi voie s te ntreb: dac tu nu ai nici un fel de avere ce
ai de gnd s oferi?"
Fiecare ofer ceea ce are. Rzboinicul i ofer fora, negustorul
ofer marfa, nvtorul nvtur, ranul orez, pescarul pete."
Prea bine. Dar ce poi tu oare s oferi? Ce ai nvat i ce tii
tu?"
tiu s gndesc. tiu s atept. tiu s postesc."
Asta-i tot?"
Aa cred, asta-i tot!"
i la ce-i folosesc toate acestea? De pild, la ce-i folosete pos-
titul?"
Postitul este un lucru foarte bun, domnule. Cnd cineva nu are
ce mnca, lucrul cel mai nelept pe care l poate face este s posteas-
c. Dac, s spunem, Siddhartha n-ar fi nvat s posteasc, el ar fi
trebuit s accepte orice slujb, chiar astzi, fie la tine, fie n alt parte,
cci foamea l-ar constrnge s fac acest lucru. Aa ns, Siddhartha
poate s atepte linitit, el nu tie ce-i nerbdarea, el nu tie ce-i
ananghia, poate rezista mult vreme asaltului foamei, rzndu-i de
ea. Iat la ce-i poate folosi postitul, domnule."
Ai dreptate samanule. Ateapt o clip."
Kamaswami iei i reveni apoi cu un sul pe care l ntinse oaspe-
telui su ntrebndu-l: Poi s-l citeti?"
Siddhartha privi cu atenie sulul care coninea textul unui con-
tract de cumprare i ncepu s-l citeasc cu glas tare.
Minunat, spuse Kamaswami. Ai vrea acum s scrii ceva pe
aceast foaie?"
i ddu o foaie i un condei, iar Siddhartha scrise ceva, napoin-
du-i foaia.
Kamaswami citi: E bine cnd tii s scrii, dar e mai bine cnd
tii s gndeti. E bine cnd eti inteligent, dar e mai bine cnd eti
rbdtor."
tii s scrii excelent, l lud negustorul. Va trebui s mai vor-
bim despre unele lucruri. Pentru astzi te rog s fii oaspetele meu i
primete s fii gzduit n aceast cas."
Siddhartha mulumi i accept oferta, aa c acum locuia n casa
negustorului. I s-au adus haine i nclri, iar un servitor i pregtea
zilnic baia. De dou ori pe zi i se servea o mas mbelugat, dar Sid-
dhartha nu mnca dect o dat pe zi, refuznd carnea i vinul. Kama-
swami i vorbi despre negoul su, i art mrfurile i magazinele, i
art caietele cu diverse socoteli. Siddhartha nv multe lucruri noi,
mai mult asculta dect vorbea. i, cu gndul la vorbele Kamalei, nu se
supunea niciodat negustorului, fcndu-l pe acesta s-l trateze ca pe
egalul su, ba chiar ca mai mult dect egalul su. Kamaswami fcea
nego cu mult pruden i deseori cu pasiune, Siddhartha ns
considera toate acestea drept un joc, dndu-i silina s-i nvee ct
mai bine regulile, fr ca inima s-i fie afectat de coninutul su.
Nu poposise de mult vreme n casa lui Kamaswami, cnd iat c
deveni asociat n negoul stpnului acestei case. Zi de zi ns, la
ceasul pe care ea l fixa, o vizita pe frumoasa Kamala, mbrcat n
haine frumoase, cu nclri frumoase, iar n scurt timp ncepu chiar
s-i aduc i cadouri. Gura ei roie, neleapt, l nv multe lucruri.
Mna ei delicat, mldioas l nv multe lucruri. Fiind nc un
novice n ale dragostei, era tentat s se arunce orbete, cu o poft
nepotolit, n braele plcerilor ca ntr-un abis fr fund, Kamala l
iniie temeinic n nvtura ei dup care nu poi obine plcerea fr
s oferi i tu plcere, cci fiecare gest, fiecare mngiere, fiecare
atingere, fiecare clip, fiecare prticic a trupului i are propria sa
tain dttoare de fericire celor care se pricep s o trezeasc. Kamala
l nv c ndrgostiii nu trebuie s se despart unul de cellalt
dup celebrarea iubirii fr s resimt o admiraie reciproc, fr s
se fi lsat nvini n aceeai msur n care au fost nvingtori, astfel
nct nici unul din ei s nu resimt suprasaturaia, deertciunea sau
sentimentul nefast c ar fi abuzat de cellalt sau cellalt ar fi fcut
abuz de el. Petrecu ore minunate mpreun cu frumoasa i inteligenta
artist, devenind elevul ei, amantul ei, prietenul ei. Alturi de Kamala
ntrezrea valoarea i sensul vieii sale prezente, nicidecum n negoul
lui Kamaswami.
Negustorul i ncredin scrierea unor contracte i scrisori impor-
tante, se obinui s se consulte cu el n toate chestiunile mai impor-
tante. El bg repede de seam c Siddhartha nu se prea pricepea la
orez sau ln, la navigaie sau nego, dar c avea o mn norocoas i
c linitea i calmul lui Siddhartha, arta lui de a asculta i de a nele-
ge oameni necunoscui le depeau pe ale sale. Brahmanul acesta, i
spuse el unui prieten, nu e deloc un bun negustor i n-o s fie nicio-
dat aa ceva, sufletul su nu pune pic de pasiune n afaceri. Dar el
deine secretul oamenilor crora succesul le vine de la sine, fie pentru
c sunt nscui ntr-o zodie norocoas, fie pentru c fac farmece sau
unele lucruri nvate de la samani. Ai mereu impresia c afacerile
sunt pentru el un joc, nu se las niciodat furat de ele, nu se las
niciodat subjugat de ele, nu-i e team niciodat de eec, pagubele
nu-i produc nici o umbr de tristee."
Prietenul i ddu negustorului urmtorul sfat: Ofer-i a treia
parte din ctigul afacerilor pe care i le face, dar pune-l totodat s
suporte o aceeai parte n cazul n care se produce vreo pagub. n
felul acesta l vei face s fie mai srguincios."
Kamaswami i urm sfatul. Dar Siddhartha nici nu se sinchisea
de aa ceva. Cnd obinea un ctig, l accepta cu indiferen; cnd
suferea un eec, rdea zicnd: Ia te uit, de data asta mi-a mers
prost!"
Se prea ntr-adevr c afacerile l lsau indiferent.
O dat se duse ntr-un sat ca s cumpere o recolt bogat de
orez. Cnd sosi el, orezul fusese deja vndut unui alt negustor. Cu
toate acestea, Siddhartha mai rmase cteva zile n satul acela, i
ospt pe rani, le drui copiilor acestora monezi de cupru, particip
la srbtoarea prilejuit de o nunt i se ntoarse pe deplin mulumit
din cltoria sa. Kamaswami i fcu reprouri pentru faptul c nu se
ntorsese dendat, pierznd timp i bani. Siddhartha i rspunse: Nu
m mai certa, drag prietene! Cearta nu duce niciodat la nimic. Dac
s-au produs pagube, sunt gata s le suport. n ceea ce m privete
sunt foarte mulumit de aceast cltorie. Am cunoscut o sumedenie
de oameni, m-am mprietenit cu unul dintre brahmani, copii au cl-
rit pe genunchii mei, ranii mi-au artat cmpurile lor, nimeni nu
m-a tratat ca pe un negustor."
Toate-s bune i frumoase, exclam suprat Kamaswami, dar
trebuie s-i spun c tu eti totui negustor! Sau poate ai plecat n
aceast cltorie numai cu gndul de a te distra?"
Firete, rse Siddhartha, firete c am plecat n aceast cltorie
cu gndul de a m distra. Cu ce alt gnd? Am cunoscut oameni i
locuri, m-am bucurat de bunvoin i ncredere, mi-am fcut prie-
teni. Vezi tu, dragul meu, dac eu a fi fost Kamaswami, m-a fi ntors
dendat ce a fi vzut c am pierdut ansa de a cumpra ceva, m-a
fi ntors acas suprat, n mare grab iar timpul i banii ar fi fost
pierdui cu adevrat. Aa ns am petrecut zile frumoase, am avut ce
nva, m-am desftat n plceri, nu am pricinuit nimnui nici o pagu-
b, nici mie, nici altora, cum s-ar fi ntmplat dac m-a fi suprat i
m-a fi grbit. Iar dac o fi s m mai duc acolo, poate pentru a
cumpra mai trziu o alt recolt sau cine tie n ce alt scop, oamenii
aceia prietenoi m vor primi cu bunvoin i cu veselie, iar eu m
voi felicita pentru faptul c atunci nu m-am grbit i nu mi-am stricat
buna dispoziie! S schimbm vorba, prietene, nu-i face snge ru
certndu-m! De vei considera ntr-o bun zi, c iat, acest Siddhar-
tha te pgubete, nu va trebui dect s rosteti un singur cuvnt i
Siddhartha i va vedea de drum. Pn atunci ns, hai s ne artm
mulumii unul de altul."
La fel de zadarnice se dovedir i ncercrile negustorului de a-l
convinge pe Siddhartha c mnnc pinea lui, pinea lui Kama-
swami. Siddhartha tia c i mnnc propria lui pine, ba mai mult,
c amndoi mncau din pinea altora, din pinea tuturor. El nu-i
pleca urechea la nici una din grijile lui Kamaswami, iar Kamaswami
avea tare multe griji. Dac o afacere oarecare era ameninat de eec,
dac un transport de mrfuri prea pierdut, dac un datornic lsa
impresia c nu-i poate plti datoriile, Kamaswami nu reuea
niciodat s-i conving asociatul c ar mai fi avut vreun sens s
rosteti cuvinte de ngrijorare sau de mnie, s-i ncruni fruntea sau
s dormi agitat. ntr-o zi, cnd Kamaswami i spuse c, tot ceea ce tia
Siddhartha nvase de la el, acesta i rspunse: Nu face astfel de
glume pe seama mea, s nu crezi c sunt prost! De la tine am nvat
ct cost un co plin cu pete i ct dobnd pot s cer pentru nite
bani mprumutai. Cam la att se reduc cunotinele tale! Dar s
gndesc aa ceva n-am nvat de la tine, scumpul meu Kama-
swami, ba mai degrab caut tu s nvei de la mine lucrul acesta."
ntr-adevr, sufletul su nu-i era deloc la nego. Afacerile erau
bune numai ca s-i aduc bani pentru Kamala, ba chiar i aduceau
mai mult dect i trebuia. n rest, pe Siddhartha nu-l interesau dect
oamenii, numai acetia i trezeau curiozitatea deoarece preocuprile,
meteugurile, grijile, plcerile i nebuniile lor i fuseser odinioar
strine i departe de el precum luna. Orict de uor i-ar fi venit s
vorbeasc cu toat lumea, s triasc mpreun cu toat lumea, s
nvee de la toat lumea, i ddu totui seama c exist ceva ce-l
deosebea de ceilali oameni, iar acest ceva decurgea din calitatea lui
de saman. Vedea cum triesc oamenii de pe o zi pe alta ntr-un chip
copilresc sau animalic, ntr-un chip care i era drag, dar pe care l i
dispreuia n acelai timp. i vedea cum se zbat, cum sufer i cum le
ncrunete prul pentru nite lucruri care lui nu-i preau s merite
un asemenea pre, pentru bani, pentru mici plceri, pentru mici
onoruri, i vedea cum se ceart i se jignesc unii pe alii, i vedea
plngnd de nite dureri peste care un saman trece cu zmbetul pe
buze i suferind de nite lipsuri pe care un saman nici nu le cunoate.
Era receptiv la tot ceea ce i ofereau aceti oameni. i era bineve-
nit negutorul care i oferea spre cumprare pnza sa, binevenit era
datornicul care i cerea un mprumut, binevenit era ceretorul care i
depna o or ntreag povestea srciei sale i care nici pe departe nu
era att de srac ca oricare dintre samani. Pe bogatul negutor strin
nu-l trata altfel dect pe servitorul care l brbierea sau ca pe vnz-
torul ambulant cruia i trecea cu vederea faptul c-l nela cu cteva
monezi mrunte cnd i vindea banane. Cnd Kamaswami venea la el
s i se plng de grijile sale sau s-i fac reprouri n legtur cu
anumite afaceri, l asculta cu curiozitate i bun dispoziie, se mira de
el, ncerca s-l neleag, uneori i ddea chiar oarecare dreptate, dar
numai n msura n care i se prea indispensabil, ntorcndu-i apoi
spatele i dedicndu-se primului om care l cuta. i venea la el mult
lume, muli veneau pentru a face nego cu el, muli pentru a-l trage pe
sfoar, muli pentru a-l iscodi, muli pentru a-i trezi mila, muli
pentru a-i cere un sfat. El ddea sfaturi, comptimea, druia, se lsa
cte puin tras pe sfoar, i tot acest joc i pasiunea cu care oamenii
practicau un asemenea joc l preocupau n gndurile sale la fel de
mult pe ct l preocupaser cndva zeii i nvtura brahman.
Din cnd n cnd desluea n strfundul pieptului su un glas
uor, firav, care-l avertiza ncet, i se jeluia ncet, iar el abia dac-l mai
auzea. Dup aceea i ddea seama, pre de un ceas, c ducea o via
ciudat, c fcea o droaie de lucruri care nu erau dect un joc, c era
vesel i c uneori simea c se bucur, dar c totui viaa adevrat
trecea pe lng el, fr s-l ating. ntocmai cum cineva se joac cu
nite mingi, tot aa se juca i el cu afacerile, cu oamenii din preajma
sa pe care i privea cu o plcere aparte, ns inima, izvorul fiinei sale,
nu participa deloc la toate acestea. Izvorul acela curgea parc undeva
departe de el, curgea i tot curgea invizibil, nemaiavnd nimic de-a
face cu viaa lui. i de cteva ori se cutremur la astfel de gnduri
i-i dori s-i fie dat i lui s participe la toat aceast copilreasc
agitaie zilnic, cu toat pasiunea, din toat inima, s triasc cu
adevrat i nu numai s asiste de pe margine, ca un spectator.
Dar revenea mereu la frumoasa Kamala, nvnd arta dragostei,
exersnd cultul plcerilor n care, mai mult ca n orice altceva, se
contopeau gesturile de druire i primire, vorbea cu ea, nva de la
ea, i ddea sfaturi, i asculta sfaturile. Ea l nelegea mai bine dect l
nelesese cndva Govinda, cci semna mai mult cu el.
Odat el i spuse: Tu eti la fel ca mine, eti altfel dect majorita-
tea oamenilor. Eti doar Kamala i nimic altceva, iar n tine, nlun-
trul tu e o linite, e un refugiu n care te poi retrage oricnd cu
simmntul permanent de a fi acas, sentiment pe care l am i eu.
Puini oameni au aa ceva, chiar dac, n fond, oricine ar putea s-l
aib."
Nu toi oamenii sunt inteligeni", spuse Kamala.
Nu, spuse Siddhartha, nu aceasta e cauza. Kamaswami e la fel
de inteligent ca i mine, i totui nu-i afl refugiul n el nsui. i-l
gsesc n schimb ali oameni care, dac e s-i judecm dup mintea
lor, sunt ca nite copii mici. Cei mai muli oameni, Kamala, sunt
precum frunzele care se scutur, plutind i rostogolindu-se n aer,
cltinndu-se i legnndu-se pn ajung la pmnt. Alii ns, puini
la numr, sunt ca stelele cu traiectorie fix, neatinse de vnt, ei
poart ntr-nii propria lor lege i propria lor traiectorie. Din atia
nvai i samani din ci am cunoscut, i au fost muli, numai unul
se trgea din aceast spi, era un om desvrit pe care n-am s-l
pot uita niciodat. E vorba de Gotama, Sublimul, cel care i propov-
duiete nvtura. Mii de discipoli i ascult zi de zi nvtura, i
urmeaz or de or preceptele, dar toi laolalt nu sunt dect nite
frunze care se scutur, n-au n ei nii nici o nvtur i nici o
lege."
Kamala l privea zmbitoare. Iar vorbeti despre el, spuse ea, iar
te bntuie gndurile tale de saman."
Siddhartha tcu, apoi reluar jocul dragostei, unul dintre cele
treizeci sau patruzeci de jocuri diferite pe care le tia Kamala. Trupul
ei se mldia ca cel al unui jaguar, ca arcul unui vntor; nvnd de
la ea cum s faci dragoste descopereai multe plceri, multe taine. Se
juc mult vreme cu Siddhartha, atrgndu-l, respingndu-l,
forndu-l, ncolcindu-l, bucurndu-se de miestria lui pn cnd
acesta, nfrnt i epuizat, se odihnea lng ea.
Curtezana se aplec deasupra lui, uitndu-se lung la chipul lui,
privindu-i n ochii obosii.
Eti cel mai bun amant din ci am cunoscut, spuse ea cznd
pe gnduri. Eti mai puternic dect ceilali, mai mldios, mai supus.
Ai nvat bine arta mea, Siddhartha. Peste ani, cnd voi fi mai n
vrst, a vrea s am un copil de la tine. i cu toate acestea, dragul
meu, tu ai rmas tot un saman, cu toate acestea nu m iubeti, tu nu
iubeti pe nimeni. Nu-i aa?"
Se prea poate, spuse Siddhartha obosit. Sunt i eu la fel ca tine.
Nici tu nu iubeti cci altfel cum ai mai putea s practici dragostea
ca pe o art? Poate c oamenii de felul nostru nu pot s iubeasc. De
aa ceva nu sunt n stare dect oamenii-copii; aceasta e taina lor."
SANSARA
LA FLUVIU
LUNTRAUL
FIUL
GOVINDA