Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
STATUTUL MUNICIPIULUI
ORADEA
2011
CUPRINS:
2
ETIMOLOGIA TOPONIMULUI ORADEA
3
CAPITOLUL 1
DATE GEOGRAFICE
Aşezarea geografică
4
5
6
Suprafaţa şi configuraţia terenului
Suprafaţa totală, împreună cu zona limitrofă, este de aproximativ 11. 556 ha, iar
împreună cu Zona Metropolitană, de aproximativ 791,91 km², ceea ce îl plasează între
primele 10 oraşe ale Romaniei, din punctul de vedere al întinderii.
Configuraţia preponderentă a terenului este plană (şes), cu predominante forme
relevante de dealuri joase la nord, acoperite cu pomi fructiferi.
De-a lungul râului Crişul Repede se disting zone compacte împădurite cu pomi. În
zona Metropolitană există şi porţiuni mai mari de terenuri împădurite. Suprafeţele cultivate
sunt în număr redus comparativ cu cele cu construcţii, însă suficiente pentru gospodăriile
private, particulare.
7
APE
Prin municipiul Oradea trec râul Crişul Repede, pârâul termal Peţa, precum şi
pârâurile Paris, Sălbatic, Adona, toţi afluenţi ai Crişului Repede. Râul Crişul Repede
străbate oraşul chiar prin centru, creând o luncă în centrul istoric al oraşului.
În anii 1980, în dreptul satului Tileagd s-a construit primul hidrobaraj pe Crişul Repede.
FLORA şi FAUNA
În numeroase zone ale oraşului cresc arbori de magnolii, iar în apropiere de Oradea
există o pădure relativ întinsă de foioase. Râul Crişul Repede a creat în mai multe zone o
luncă, unde vegetaţia este tipică acestui relief. Animalele sălbatice lipsesc aproape în
totalitate, existând totuşi grupuri de rozătoare şi mamifere mici,( precum şi căprioare, în
pădurea Felix de lângă oraş), dar sunt şi unele reptile cum ar fi şopârla şi şarpele de apă
care se află îndeosebi pe malurile Crişului Repede. Dintre mamifere putem aminti şi vidra. În
Crişul Repede trăiesc deasemenea mai multe specii de peşti , cum ar fi : Avat, Biban, Caras,
Crap, Lin, Păstrăv, Roşioara, Somn, Salau, Ştiuca, Clean ş.a.
CLIMA şi PRECIPITATII
Clima oraşului este determinată de Vânturile de Vest, fiind aşadar o climă temperat
continentală, cu o temperatură medie anuală de 10,3°C, pentru luna iulie media nedepăşind
21°C, în timp ce în ianuarie se înregistrează o medie de -1,7 °C. Precipitaţiile înregistrează o
medie anuală de 585,4 mm, destul de ridicată pentru o zonă de câmpie similară.
0,
1961-2003 -1,7° 5,2° 10,8° 16,2° 19,1° 20,8° 20,4° 15,9° 10,7° 5,3° 0,2° 10,3°
5°
Temperaturi extreme
Temperatură minimă absoluta înregistrata este -29,2°C, pe 24 ianuarie 1942,
valoare mai ridicată cu 10,3°C faţă de minima absoluta la nivelul României. Temperatură
maximă absolută înregistrată este 41,9°C, în 20 iulie 2007, valoare mai coborată cu 2,6°C
faţă de maximă absolută la nivelul României.
CAPITOLUL 2
8
localitatea Sântandrei. Ceramica pictată sau simplă, piese din os, dar şi un interesant idol din
lut, sunt artefacte reprezentative pentru acele vremuri, descoperite în aşezările citate.
Epoca bronzului (2500 – 1100 a. Chr.) a reprezentat cu siguranţă un important salt
calitativ în viaţa comunităţilor de aici. Cercetările arheologice de la Oradea – Pusta Mişca
(zona Sântandrei), Oradea Salca I şi Salca II, Spitalul T.B.C., au dus la descoperirea unor
impresionante piese din bronz şi cupru: o spadă, aparţinând unei căpetenii locale, topoare,
un lanţ de harnaşament, descoperire extrem de rară, alături de o mare cantitate de ceramică.
Perioada celor două epoci ale fierului ( 1100 a. Chr. – sec. I d. Chr.) reprezintă o altă
etapă de intensă locuire în zonă. Tezaurele descoperite pe teritoriul oraşului, dintre care se
remarcă cel din argint de la Oradea – Sere, conţinând brăţări torsadate şi fibule, denotă fără
tăgadă o realitate general valabilă pentru acest răstimp – o tot mai mare diferenţiere internă
în cadrul aşezărilor, al triburilor şi uniunilor de triburi. Descoperirile monetare (greceşti,
macedonene şi romane republicane) atestă un început promiţător al comerţului. În fapt, spre
finele intervalului mai sus menţionat, dacii au fost cei care au dominat aici, cetăţuia ridicată
de ei pe Dealul Viilor explicând poziţia strategică a aşezării. Să mai amintim prezenţa pentru
un timp a celţilor în regiune, marcată îndeosebi printr-o ceramică de bună calitate şi a unor
comunităţi sarmatice. Cucerirea romană a Daciei nu a inclus şi arealul de la vest de Munţii
Apuseni, comunităţile de daci liberi continuând să locuiască în regiune.
După finele secolului al III-lea d. Chr., în condiţiile dispariţiei graniţei militare din zona
Bologa – Negreni, prin retragerea armatei şi administraţiei romane, o coabitare daco –
romană s-a înfiripat şi în arealul orădean. Mai vechile rute comerciale prin regiune s-au
menţinut, ele nefiind afectate de trecerea migratorilor gepizi, huni, slavi şi avari.. Localnicii
plăteau cu siguranţă anumite dări în natură sau efectuau munci obligatorii, dar la rândul lor
căpeteniile şi luptătorii nomazi aveau nevoie de acestea pentru a organiza pustiitoarele
raiduri spre vestul Europei, unde civilizaţia urbană, parţial conservată în întreg intervalul
secolelor IV – VIII, era mult mai tentantă.
Lungul proces de formare al poporului român, etnogeneza acestuia, a avut loc sub
aceste auspicii. Rolul determinant al moştenirii latino – romane, al substratului dacic dar şi
importantul aport slav, au condus în secolele VIII – IX la apariţia noului popor. Descoperirile
arheologice din arealul orădean constau, pe de o parte, dintr-o ceramică de certă tradiţie
romană, produsă la roată de localnici, dar şi din piese tipice migratorilor huni, slavi sau avari.
Locuirea (Oradea – Salca I şi II) a fost modestă, în locuinţe semiadâncite, cu mici anexe
gospodăreşti. Deşi nu se află pe teritoriul Oradiei, cetatea de la Biharea, ridicată probabil în
secolul al IX-lea şi condusă de voievodul Menumorut, a cărui origine este încă controversată,
a fost primul centru de putere din zonă care a luat contact cu înaintarea ungurilor dinspre
Pannonia spre Transilvania. Luptele cu caracter schimbător desfăşurate aici, au dus la
supunerea în timp a voievodului local şi treptata ocupare a regiunii de către maghiari. A fost,
în fapt, începutul unui lung proces de convieţuire între români şi unguri, ajuns acum la peste
1000 de ani, în mare majoritate paşnic, dar uneori marcat şi de tensiuni.
***
Oradea, potrivit Cronicii Pictate de la Viena s-a constituit ca aşezare de sine
stătătoare în anul 1092, când regele Ungariei, Ladislau I, a întemeiat aici, fermecat de loc, o
mănăstire. A doua instituţie din regiune, dar prima ca importanţă, a fost episcopia catolică.
Prima menţiune sigură a existenţei unui episcop în zonă datează din anii 1111 – 1113, când
într-o diplomă a abaţiei benedictine din Zombor a fost pomenit episcopul Syxtus Varadiensis
şi comitele Saul de Bychar. Anii 1111/1113 marchează astfel prima menţiune documentară a
toponimului várad, de probabilă filieră slavă sau germană. Un document târziu, emis în anul
1185 de către regele Bela al III-lea aminteşte de un episcopus Biarch(ensis) cuius sedes
digitur Orosiensis..., fapt care atestă perpetuarea probabilă a unei mai vechi tradiţii, cea a
existenţei unui episcop de Bihor (Biharea?) cu sediul la Oradea. Faptul că la Oradea
funcţiona o episcopie presupunea existenţa unei aşezări urbane sau pe cale de urbanizare,
9
alături de o fortificaţie care să protejeze instituţiile şi înaltele personalităţi care deserveau
aşezământul. De asemenea, ţinând cont de documentele emise de papalitate cu privire la
Oradea şi Bihor în secolul al XIII-lea, este limpede că aici existau alături de romano-catolici şi
ortodocşi, aceştia din urmă chiar în număr mare. Fără a sublinia apăsat această realitate nu
se poate înţelege dezvoltarea şi bogăţia ulterioară a oraşului, din punct de vedere material şi
cultural. Un important eveniment de la finele secolului al XII-lea (1192) a fost sanctificarea
regelui Ladislau I, care a fost înhumat la Oradea, unde, în catedrala gotică ridicată în veacul
al XIV-lea, i se va destina o capelă.
Evenimentul central al mijlocului veacului al XIII-lea a fost cu siguranţă marea invazie
tătară din anul 1241. Sursa cea mai autorizată în descrierea generală a acesteia, dar şi cu
amănunte particulare despre întâmplările de la Oradea, unde de altfel a şi fost surprins de
atacatori, este fără îndoială lucrarea Carmen miserabile (Epistola magistrului Rogerius sub
forma unui cântec de jale cu privire la distrugerile de către tătari a regatului Ungariei) ,
întocmită de prelatul italian Ruggero din Puglia, faimos sub numele latinizat de Rogerius.
Pentru a pătrunde în cetate tătarii au aruncat în zidul cel nou pietre ziua şi noaptea, până
când acesta a fost definitiv sfărâmat. Distrugând totul, tătarii au dat foc şi catedralei
episcopale unde s-au refugiat numeroşi localnici, nu înainte de a „răscoli mormintele regilor
sfinţiţi, a nimici cădelniţele, crucile, potirele şi vasele consacrate serviciului altarului”. Cu acel
prilej a foat pierdută şi arhiva capitulară păstrată în sacristia catedralei episcopale. Foarte
interesantă în context rămâne afirmaţia canonicului italian legată de cetatea orădeană, care
era „întărită cu şanţuri adânci“, deasupra zidurilor existând „turnuri din lemn“, care protejau
claustrul episcopal.
O decizie importantă a autorităţilor locului a fost cea de la finalul secolului al XIII-lea şi
primele decenii ale veacului următor legată de ridicarea noii cetăţi orădene, de astă dată
integral din piatră. Perimetrul acesteia a fost apreciat la 550-600 m, având o formă
heptagonală, flancată neregulat cu turnuri. Poarta cetăţii era protejată la rându-i de două
turnuri masive. Incinta era înzestrată cu creneluri şi merloane în partea superioară, întreg
ansamblul fiind înconjurat de un masiv şanţ de protecţie, umplut cu apă. În interior s-a
început construcţia unei grandioase catedrale gotice, cu o lungime de 74 de metri, iar spre
sud – est a unui palat episcopal ridicat în acelaşi stil, completat în secolele XV – XVI şi cu
elemente renascentiste. Oraşul are două vămi la finele secolului al XIV-lea: una pe Uliţa
Venetia (în cartierul Velenţa de azi) şi o alta pe Uliţa Vămii (actuala str. Sucevei). Secolele
XIV – XV au reprezentat şi apogeul cultural al Oradiei, umanismul de sorginte italiană fiind la
el acasă prin câteva personalităţi, dintre care s-au remarcat episcopii Andreea Scolari, cel de
origine croată Ioan Vitez de Zredna, dar şi profesorul vienez Georg von Peuerbach, care într-
o lucrare din anul 1464 (Tabula Varadiensis) socoteşte Oradea ca fiind meridianul O. Aici a
studiat, de pildă, printre alţii, marele umanist maghiar Janus Pannonius, iar sub păstorirea
episcopului Sigismund Thurzó, la Oradea a studiat tânărul Nicolaus Olachus, vestitul umanist
de mai târziu, de origine română. Biblioteca şi observatorul astronomic din cetate, alături de
frumosul ceas care orna turnul porţii principale erau atracţii de netăgăduit pentru peregrinii
vremii. Să mai amintim doar că, la comandata regelui – împărat Sigismund de Luxemburg, în
anul 1390, în faţa catedralei episcopale din cetate, a fost inaugurată statuia ecvestră a
regelui sanctificat Ladislau I. Cu ocazia Paştelui anului 1412, la 31 martie, regele – împărat al
Ungariei Sigismund de Luxemburg, şi regele Poloniei Vladislav Jagello, veniţi în pelerinaj la
Oradea, au poposit timp de două săptămâni în cetate, fiind cazaţi în palatul episcopal din
interiorul acesteia. De altfel, Sigismund de Luxemburg va fi înmormântat în catedrala
episcopală orădeană, ornatul său fiind găsit absolut întâmplător de către soldaţii austrieci din
garnizoana locală în anul 1755, descoperirea fiind dusă la Viena. De timpul domniei lui
Sigismund de Luxemburg (1387-1437), conform unui document publicat în 1905 de istoricul
Ioan Bogdan, se leagă şi prima menţiune a denumirii româneşti a oraşului: Orade, păstrată şi
azi în vorbirea populară din Bihor. Este o dovadă importantă a prezenţei românilor în oraş şi
a numelui absolut original, păstrat constant peste veacuri, pe care-l foloseau pentru acest
loc.
10
Interesant de menţionat este şi faptul că Oradea, asemeni mai tuturor oraşelor evului
de mijloc, s-a remarcat prin diversitatea etnică a populaţiei sale. În vatra de atunci au locuit
românii ortodocşi, care probabil erau concentraţi, alături de italieni în cartierul Velenţa,
denumire preluată după faimosul oraş al lagunelor din peninsulă şi unde se pare că ar fi
funcţionat o perioadă şi o episcopie ortodoxă, unguri, răspândiţi în cartierul Subcetate şi
Seleuş, alături de alte grupuri de italieni şi nu numai care locuiau în zona Olosig. Este sigur
că în oraş era şi o comunitate germană, mai ales în rândul breslelor de meşteşugari.
Negustori pestriţi ca origine dădeau un farmec aparte oraşului, mai ales în zilele de târg.
În anul 1535, călătorul italian Francesco della Vale, originar din Padova, a descris
oraşul şi cetatea: „primul era mic şi nu avea ziduri de protecţie, doar o palancă, dar palatul
episcopal (castello) din cetate era o clădire foarte frumoasă, alături de catedrala episcopală”
La mijlocul secolului al XVI-lea, populaţia maghiară a oraşului îmbrăţişează reforma
calvină, iar o parte trece la radicala manifestare a unitarianismului. Momentul va coincide cu
desfiinţare episcopiei catolice de Oradea, catedrala episcopală din cetate fiind dezafectată.
Mijlocul veacului al XVI-lea (1551 – 1556) marchează prima cucerire a zonei de către
austrieci. În scurtul răstimp al ocupaţiei, este realizat primul recensământ al oraşului, pe porţi
contribuabile; cercetătorii care s-au ocupat de problemă au estimat la circa 10.000 numărul
locuitorilor urbei. Este perioada când întreg arealul orădean se va alipi din nou Principatului
Transilvania, aflat sub suzeranitatea otomană. Să menţionăm şi faptul că este tocmai
perioada de trecere a întinsului domeniu episcopal orădean în proprietatea cetăţii de aici şi
că funcţia de căpitan al fortificaţiei orădene a devenit un adevărat „loc de lansare”spre
demnitatea supremă de principe al Transilvaniei.
La finele secolului al XVI-lea, principii ardeleni au fost de acord că doar o cetate
puternică, ridicată pe una dintre principalele căi de acces în ţară – valea Crişului Repede –
poate bara o eventuală ofensivă turcească din vest. Astfel în anul 1569, principele Ioan
Sigismund a pus piatra de temelie a noii cetăţi.
Ritmul construcţiei cetăţii a fost relativ constant, stampa acesteia datorată lui Joris
Hoefnagel, realizată cel mai târziu în anul 1598, releva faptul că ansamblul era aproape
terminat, cu excepţia bastionului din colţul de sud-est al cetăţii. Cetatea construită la Oradea,
de tip italian nou, s-a încadrat în curentul general european al acestei modalităţi de
construcţie. Cauza principală a imensului efort financiar a fost tentativa de contracarare a
artileriei de asediu, care a făcut progrese remarcabile în a doua jumătate a secolului al XVI-
lea. Relatările despre noua cetate i-au subliniat îndeosebi capacitatea defensivă mult sporită.
Antonia Possevino remarca faptul că „cetatea era vestită, mare, împrejmuită cu ziduri
puternice. Căpitanul cetăţii avea în subordine 800 de călăreţi şi tot atâţia pedestraşi“, cifră
care în realitate nu a fost aproape niciodată atinsă.
Prima „încercare“ majoră a noii cetăţi va avea loc în toamna anului 1598, cu prilejul
închegării unei noi coaliţii antiotomane şi a asediului turcesc. Început la 25 septembrie 1598,
atacul otoman a marcat un prim succes, cinci zile mai târziu, când întreg oraşul a fost cucerit,
asediatorii trecând la consolidarea dispozitivului din jurul cetăţii. Numărul asediatorilor s-a
ridicat la circa 20.000 de luptători, conduşi de serdarul Satârgi Mehmed-paşa. La 1 octombrie
asediul propriu-zis a blocat complet legăturile celor din interior, luptele durând până în ziua
de 5 noiembrie. Tunurile de asediu turceşti au avariat grav două dintre turnurile fostei
catedrale episcopale din interiorul cetăţii, iar în zilele de 17 şi 20 octombrie bastioanele Ciunt
şi Crăişorul au fost grav distruse. Vremea rea i-a obligat pe turci să ridice asediul, într-un
moment critic pentru apărători. Dar şi apropierea celor 1500 de călăreţi trimişi ca ajutor de
către voievodul muntean Mihai Viteazul, sub comanda lui Aga Lecca, a contribuit cu
siguranţă la decizia luată de către comandantul oastei turceşti.
Sub domnia principelui Gabriel Bethlen, vechea cetate, palatul episcopal şi catedrala
deja dezafectată, toate avariate de asediul din 1598 şi de cutremurele din anii 1603 – 1604
au fost demolate, majoritatea pietrei fiind folosită la construcţia unui impozant palat princiar
de factură renascentistă, de formă pentagonală şi dotat cu cinci bastioane, în interiorul
cetăţii. Sala cu grifoni din interiorul acesteia este un model al artei renascentiste târzii.
11
Veacul al XVII-lea a fost şi momentul de „închegare” a cartierelor şi târgurilor oraşului,
deşi de unificarea propriu-zisă nu putem vorbi decât peste două secole. A fost intervalul când
denumirii medievale de Varadinum, i s-a adăugat particula adjectivală Magno (Magnum),
denumirea latină Magno Varadinum impunându-se definitiv. Diferitele etnii au adoptat la
rându-le termenul de „Mare”, oraşul fiind numit alternativ şi Oradé (Mare), Nagyvárad sau
Grosswardein.
Oraşul suferă din nou două asedii turceşti, primul nereuşit în anul 1658, al doilea
victorios, în anul 1660. După 45 de zile de asediu şi însemnate distrugeri, apărătorii cetăţii au
fost nevoiţi să capituleze. Cronicarul bihorean Ioan Szálardi, surprins în cetate de asediu, a
dedicat părţi din opera sa acestui eveniment. Este interesant de semnalat faptul că turcii au
permis supravieţuitorilor să evacueze din cetate tiparniţa, unde lumea protestantă tocmai a
iniţiat tipărirea Bibliei de la Oradea, în limba maghiară. Stăpânirea otomană a transformat
oraşul într-un important centru economic şi comercial, negustori din întreg orientul întâlnindu-
se aici de mai multe ori pe an. Cel mai important târg se ţinea la „40 de zile după ce ghiaurii
vopsesc ouăle”. În acest răstimp, în interiorul cetăţii, dar şi în oraş, au fost ridicate mai multe
moschei şi geamii.
Refluxul antiotoman de după eşecul cuceririi Vienei la 1683, a însemnat pentru oraş şi
cetate un ultim asediu de proporţii – cel austriac de la 1691 – 1692. Luptele îndelungi pentru
palanca de la Olosig, cele de sub zidurile cetăţii, au reprezentat grele suferinţe pentru
orădeni. Odată victorioasă, noua administraţie austriacă a fost nevoită să constate că în oraş
mai rămăseseră doar 114 case, din care erau locuibile erau 21.
***
Oradea va intra într-o nouă perioadă de dezvoltare, care coincide cu zorile şi
maturizarea epocii moderne, realitate care va oferi noi şanse de afirmare oraşului de pe
Crişul Repede.
În 1692 biserica romano-catolică maghiară este repusă în drepturi, redobândindu-şi
proprietăţile confiscate de fisc, inclusiv în Oradea, în timpul principilor protestanţi, pe baza
conscrierii Liber Regius întocmite în anul 1552 şi firesc o parte din enoriaşi.
În timpul mişcării antihabsburgice, desfăşurată între anii 1703-1711 şi condusă de
Francisc Rákóczi al II-lea, cele trei târguri ale cetăţii devin câmpuri de bătălie în luptele
purtate de răsculaţi cu garnizoana imperială din interiorul cetăţii. Drept recunoaştere a
serviciilor aduse de orădeni casei imperiale în timpul răscoalei, în 1712 împăratul Carol al
VI-lea întăreşte privilegiile ce fuseseră acordate oraşului în anul 1600, de Rudolf al II-lea.
După răscoală, oraşul cunoaşte o dezvoltare economică şi administrativ-juridică
remarcabilă, caracterizată de înflorirea ramurilor neagricole: meşteşugurile şi comerţul,
negustorii constituind cea mai activă categorie socială din oraş. Un rol semnificativ l-au avut
în acest sens, pe lângă maghiari, germani, români, sârbi şi macedoromânii, aceştia
beneficiind de privilegii speciale după 1700, tocmai pentru a se aşeza aici şi a contribui la
refacerea viaţii economice a urbei în spiritul modernităţii.
Reglementarea juridică a situaţiei târgurilor orădene, făcută de Carol al VI-lea în 1716,
a dus la despărţirea structurilor administrative locale, fiecare târg având propriul consiliu,
condus de un primar, confirmat anual de stăpânul domenial. În 1718 s-a întocmit şi primul
Regulament al oraşului Oradea, care viza modul de funcţionare al consiliului, perceperea
taxelor locale, salarizarea personalului, acesta fiind completat cu alte prevederi pe parcursul
anilor. În anul 1722, târgul Oradea - Oraşul Nou încheie un acord cu Capitlul Episcopiei
Romano-Catolice, în urma căruia cetăţenii oraşului răscumpără cu o sumă de bani obligaţiile
feudale ale orăşenilor. Stăpânirea târgurilor Olosig şi Velenţa revine Episcopiei romano-
catolice. În acest context, funcţia de comite suprem al comitatului Bihor a fost deţinută pentru
o perioadă de episcopul romano-catolic.
În anul 1777 se înfiinţează Episcopia Greco-Catolică de Oradea, prin Bula
Indefessum emisă de Papa Pius VI. De la apariţia ei se va implica în viaţa urbei –
12
economică, culturală, religioasă – susţinând atât interesele comunităţii, în general, cât şi ale
românilor, în special, în efortul de a dobândi drepturi naţionale.
În 1792 se înfiinţează Consistoriul ortodox român din Velenţa, puterea jurisdicţională a
vechilor episcopi ai Oradiei revine astfel în sfera acestuia, la Arad rămânând doar funcţiile
spirituale lăsate de canoane în puterea episcopului. Este, însă, de subliniat faptul că
reprezentanţii ortodoxiei orădene erau şi ei prezenţi în viaţa culturală a urbei, beneficiind de
unele avantaje ale legislaţiei austriece pe planul instrucţiei, vieţii culturale şi a celei religioase,
servind astfel afirmării românilor pe care îi reprezenta.
De-a lungul secolului al XVIII-lea aici au funcţionat şcoli confesionale şi de stat,
biblioteci, tipografii, s-au desfăşurat spectacole muzicale şi teatrale. Populaţia maghiară şi
română în principal, în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, era conexată la ideile
curentului iluminist ale timpului, ale Aufklarung-ului austriac, în principal. Este de remarcat
faptul că la Oradea, la dezvoltarea vieţii muzicale orădene au contribuit Michael Haydn
şi August Carl Ditters von Dittersdorf. De Oradea se leagă cel mai vechi text de teatru
în limba română (1778-1781), iar în 1778 are loc, tot aici şi prima reprezentaţie de teatru
în limba maghiară. De asemenea, se constituie acum biblioteci devenite celebre în
epocă, ale Episcopiei romano-catolice şi Episcopiei greco-catolice, cu un fond de
carte, fiecare, de peste 10.000 de volume.
În anul 1780 se inaugurează Academia regală, unde se învăţa dreptul, şi din 1788
filosofia, instituţie de învăţământ superior care a format un număr important de avocaţi de
renume, români, maghiari, germani etc.
De-a lungul secolului al XVIII-lea Oradea îşi afirmă şi vocaţia ecumenică. În Oraşul-
Nou (Piaţa Unirii), devenit centru al oraşului modern în curs de formare, apar concentrate
bisericile cu funcţie de catedrală ale romano-catolicilor (Biserica „Sf. Ladislau”), ortodocşilor
„Biserica cu Lună” şi greco-catolicilor (Biserica Sf. Nicolae). În veacul al XIX-lea, în imediata
apropiere a celor trei construcţii de cult, se ridică catedrala reformată şi sinagoga neologă
desăvârşind această realitate specială a Oradiei Mari.
În veacul al XIX-lea iau naştere coruri, societăţi şi asociaţii ce serveau dorinţei
oamenilor locului de a-şi impune valorile culturale proprii şi nu numai (Societatea de Leptură
a Tinerimii Române - 1852, Societatea de istorie şi arheologie a Comitatului Bihor -1871,
ASTRA Bihor -1900, Casinele română, maghiară, evreiască etc.)
Pe toată perioada secolului al XIX-lea se remarcă susţinutul efort de a contura, din
punct de vedere administrativ, instituţional, urbanistic şi cultural, un oraş modern, de către
comunitatea multietnică şi multiconfesională din Oradea. Reuşita a fost deplină chiar dacă,
spre exemplu, în 1836, un incendiu puternic distruge numeroase edificii civile şi de cult din
centrul oraşului, printre care Cetatea, Primăria, biserica Sfântul Ladislau, cât şi pe cea greco-
catolică. După acest incendiu, oraşul s-a reconstruit după standarde moderne.
Evenimentele revoluţionare declanşate în 15 martie 1848 la Pesta s-au resimţit şi în
aşezarea de pe Crişul Repede. În 27 martie s-au aprobat şi la Oradea cerinţele stipulate de
revoluţionarii maghiari, cele 12 puncte devenind program politic al revoluţiei. În mai 1848, în
cadrul unei consfătuiri a tineretului român studios din Oradea, se redactează o Proclamaţie
cu revendicări de ordin social, cultural şi naţional. În acelaşi timp, oraşul a devenit principalul
centru al industriei de armament a revoluţiei, o bază militară importantă datorită poziţiei sale
strategice şi geografice.
În decembrie 1849 are loc contopirea târgurilor Olosig cu Oradea-Oraş Nou,
primul primar fiind ales în persoana lui Bölönyi Menyhért. Era însă o unificare politică,
deoarece administraţia şi bunurile publice au rămas în continuare separate. Abia în
1860, în vremea Imperiului Habsburgic, se termină procesul de unificare
administrativă, prin integrarea târgurilor Velenţa şi Subcetate în oraşul Oradea-Mare
care astfel devine devine o entitate administrativă de sine stătătoare.
Populaţia totală a celor patru târguri era apreciată în anul 1850 la aproximativ19.000
locuitori, în ordinea numărului: unguri, români, germani şi evrei. Sporul natural şi atragerea
13
locuitorilor din aşezările mai mici determină creşterea numărului locuitorilor conform
recensământului din anul 1910, la peste 64.000 de locuitori. Majoritatea populaţiei era cea
maghiară, urmată de evrei, români, macedoromâni, germani, slovaci, sârbi etc.
La începutul anului 1850, administraţia militară instituită în urma revoluţiei din 1848/49
a fost înlocuită cu administraţia civilă. În 1861, la un an după unificarea târgurilor Seleuş,
Olosig, Oraşul Nou, Subcetate, în Oradea Mare, au loc primele alegeri orăşeneşti. În 1870
oraşul Oradea primeşte titlul de municipiu. În 1882 intră în vigoare convenţiile încheiate de
oraş cu Episcopia romano-catolică şi Capitlu, oraşul consolidându-şi autonomia economico-
administrativă. Începând cu anul 1899 se ridică problema extinderii perimetrului oraşului
Oradea şi asupra unor mici aşezări suburbane, cum ar fi Seleuşul şi prediile Ioşia şi Iclod. Ca
urmare a acestor limpeziri de ordin administrativ se trece la conturarea unei structuri
urbanistice în consens cu pretenţiile unui oraş modern, un rol în acest sens avându-l toate
etniile care locuiau aici.
În 1867, după încheierea pactului dualist, se înfiinţează Imperiul Austro-Ungar.
Oradea reintră astfel în administraţia Ungariei, împreună cu Transilvania. Este răstimpul în
care zestrea edilitară a zonei centrale se constituie, în etape. Prima vizează construirea
sediilor de instituţii (Tribunalul, Banca Naţională, Teatrul etc.), a doua construcţiile cu funcţie
de locuit şi comerciale, acestea din urmă datorate lumii evreieşti, în special, toate realizate în
stil secession.
Presa din Oradea s-a diversificat şi dezvoltat constant în perioada modernă,
semnificativ fiind faptul că aceasta aborda probleme culturale, politice şi de divertisment. În
1880, revista Familia, unde Eminescu, marele poet român debutează sub acest nume,
redactată de Iosif Vulcan, care se tipărea la Pesta din anul 1865, îşi mută sediul redacţional
la Oradea. Nagyvaradi Napló, din 1898 până în 1934, la care colaborează Ady Endre, marele
poet maghiar, dar şi Feher Deszo, Nagy Bela etc., la rândul ei, se dovedeşte a fi importantă
pentru publicistica maghiară orădeană.
Paralel cu dezvoltarea industriei şi comerţului, sistemul bancar cu capital maghiar şi
german ia amploare, dând un impuls important dezvoltării oraşului. Din 1898, însă, apare şi
primul institut de credit cu capital românesc din Bihor (Bihoreana).
Remarcabilul avânt edilitar şi de modernizare de după 1860 şi până la debutul
veacului al XX-lea, are consecinţe şi asupra sistemului de comunicaţii, transportului în
comun, circulaţiei tramvaielor, poştei, telegrafului, telefonului. Iluminatul stradal, începe să
funcţioneze începând cu anul 1870, cu spirt aerian, iar din 1903 utilizând curentul electric.
Din punct de vedere politic, oraşului Oradea îi revine un loc important în desfăşurarea
evenimentelor de la sfârşitul Primului Război Mondial, circumscrise anilor 1918-1919. La 12
octombrie 1918 s-a redactat în casa avocatului dr. Aurel Lazăr Declaraţia de independenţă a
românilor din Transilvania, Banat, Crişana şi Maramureş, act fundamental pentru
declanşarea procesului de consacrare, la 1 Decembrie 1918, a Unirii Transilvaniei cu
România.
Proclamarea în martie 1919 a Republicii Ungare a Sfaturilor şi a „dictaturii proletare” a
instituit în oraş o stare de tensiune şi teroare, care a fost curmată de armata română condusă
de generalul Traian Moşoiu, care a sosit aici în 20 aprilie 1919, în ziua de Paşti, şi a fost
întâmpinată de autorităţile locale maghiare şi de reprezentanţi ai intelectualităţii române,
tocmai pentru că aceasta era socotită drept eliberatoare de sub teroarea comunistă instituită
de dictatura condusă de Béla Kun. Acest moment a marcat pentru oraş sfârşitul primului
război mondial.
***
Oraşul Oradea s-a resimţit puternic în timpul războiului dintre 1914-1918; mobilizările,
scăderea producţiei industriale, şomajul, foametea, valurile de răniţi sosiţi de pe front au fost
doar câteva aspecte.
14
După proclamarea Unirii Transilvaniei cu România, administraţia românească s-a
introdus în oraş începând cu 20 aprilie 1919, un rol important revenind în acest sens lui Aurel
Lazăr, şef al resortului justiţie în Consiliul Dirigent de la Sibiu. Pentru Oradea, acest moment
a marcat debutul unei noi perioade în istoria sa, perioada integrării, sub toate aspectele, în
structurile Statului Român.
Primii trei primari ai oraşului după 20 aprilie 1919 au fost maghiari. În perioada
interbelică, primarul, autoritatea administrativă locală cea mai înaltă, era în general ales, dar
au fost şi frecvente cazuri în care acesta, ca preşedinte al Comisiei Interimare (for de
conducere temporar, cu atribuţii de Consiliu Local), era numit de guvernul Regatului
României, din sânul formaţiunii politice câştigătoare a alegerilor. În perioada dictaturii regale
(1938-1940), în condiţiile desfiinţării partidelor politice, primarii Oradiei au fost delegaţi de
autoritatea centrală de la Bucureşti.
Prin decret regal, Oradea a fost declarată în 1925 municipiu. În 1930, populaţia sa
ajunsese la aproape 83.000 de locuitori (principalele grupuri etnice 51% maghiari, 28%
români şi 17% evrei). Faţă de perioada antebelică, populaţia românească a oraşului a
crescut semnificativ, fără a reuşi însă să o egaleze, ca pondere, pe cea maghiară., care a
rămas preponderentă.
Fiecare dintre naţionalităţile ce alcătuiau populaţia Oradiei interbelice a continuat să-şi
folosească nestingherită limba maternă, având posibilitatea să acceadă şi în funcţii publice.
Un exemplu emblematic îl reprezintă situaţia componenţei etnice a funcţionarilor Primăriei,
unde, încă multă vreme după 1919, funcţionarii maghiari şi evrei îi depăşeau numeric pe cei
români. Dacă înainte de 1918, Primăria orădeană avea doar doi funcţionari români, în 1928,
ponderea acestora din urmă era de numai 41%. Abia după 1935, personalul Primăriei a ajuns
să fie majoritar românesc.
În perioada dintre cele două războaie mondiale, oraşul s-a menţinut ca un important
centru industrial şi comercial, ponderea continuând sa fie deţinută de capitalul evreiesc şi de
cel maghiar. Dar, în epocă, se constituie o reţea redutabilă de bănci cu capital românesc,
care a contribuit la integrarea economică în noua realitate statală, a României Mari. Faptul că
după 1919, prin trasarea frontierei între România şi Ungaria Oradea a devenit oraş de
graniţă, a constituit un stimul pentru activitatea comercială. Marile firme de import-export, de
comerţ en gros, antrepozitele şi depozitele, marile întreprinderi de transport intern si
internaţional au înflorit, realizând profituri însemnate.
În plan spiritual, la fel ca şi în cazul altor oraşe mari din Transilvania, eforturile statului
si ale intelectualităţii române s-au îndreptat spre transformarea Oradiei şi într-un puternic
centru cultural românesc. Învăţământul, instituţiile culturale, presa, activitatea editorială au
fost martorele şi mijloacele acestui proces. Este de remarcat că pe lângă faptul că o serie de
societăţi culturale româneşti, maghiare şi evreieşti îşi continuă activitatea începută încă din
secolul al XIX-lea, apar altele ce au drept scop, de pildă, crearea şi unui teatru românesc,
creare a unui conservator sau de iniţierea unor noi publicaţii. Conform statisticilor, în anul
1936 la Oradea sunt înregistrate 120 de asociaţii culturale, caritative şi religioase ale
românilor, evreilor, maghiarilor şi germanilor, dar şi ale bisericilor ortodoxe, greco-catolice,
romano-catolice, reformate, baptiste şi penticostale. Activitatea edilitară, care stagnase în
timpul şi imediat după primul război mondial, a fost reluată în perioada de stabilitate
economică a deceniului al 3-lea, noile realizări arhitectonice, datorate în principal românilor,
fiind concepute în principal în stilurile neoromânesc şi neobizantin, în cazul lăcaşurilor de cult
şi al construcţiilor civile. Emblematică rămâne în acest sens sistematizarea şi amenajarea
arhitecturală a Pieţei Unirii [ansamblu astăzi declarat monument de arhitectură], realizată
după planurile arhitectului Duiliu Marcu.
Pe de altă parte, pentru comunitatea maghiară a oraşului, tranziţia bruscă, în 1919, de
la situaţia de naţiune conducătoare la aceea de minoritate în cadrul Statului Român (chiar
dacă pe plan local era preponderentă numeric) a influenţat mult viaţa sa culturală şi
spirituală, a cărei componentă naţională s-a accentuat mult. Frustrările şi nemulţumirile unei
părţi a populaţiei maghiare a oraşului au găsit un debuşeu în mişcarea revizionistă. Mai ales
15
după 1932, când revizuirea Tratatului de pace de la Trianon (4 iunie 1920) a devenit ţel şi
politică oficială a guvernului ungar, întreaga atmosferă politică şi spirituală a oraşului Oradea
s-a resimţit puternic sub influenţa politicii revizioniste a statului ungar vecin, politică receptată
imediat de elitele maghiare orădene. În replică, a apărut şi s-a întărit treptat reacţia
antirevizionistă a elitelor şi populaţiei româneşti a oraşului.
În urma punerii în aplicare a hotărârilor Dictatului de la Viena, din 30 august 1940,
Oradea a fost inclusă în teritoriul transilvan cedat Ungariei, în oraş reinstalându-se, ca
urmare, timp de patru ani (1940-1944), autoritatea statală şi administraţia ungară. Toate
aceste evenimente au avut loc pe fundalul celui de-al doilea război mondial, la care a luat
parte şi Ungaria, începând din aprilie 1941. Ca urmare a deteriorării treptate a situaţiei
economice a oraşului, starea materială a populaţiei s-a înrăutăţit.
Începând din 1941, legislaţia antievreiească adoptată pe teritoriul Ungariei a dus la
discriminarea, într-o primă fază pe plan economic, a populaţiei evreieşti a Oradiei. Lumea
românească a fost marcată, de asemenea negativ, de noua situaţie politică. La 19 martie
1944, Ungaria a fost ocupată de trupele germane. În consecinţă, populaţia evreiască a
oraşului a fost supusă unor legiuiri rasiste înjositoare. În cursul lunii mai 1944 a avut loc
operaţiunea întreprinsă de Gestapo, în colaborare cu autorităţile locale maghiare horthiste,
de deportare a populaţiei evreieşti în lagărele de exterminare hitleriste, în care (în special la
Auschwitz şi Dachau) au pierit circa 90% din evreii din Oradea.
Pe fondul derulării evenimentelor celui de-al doilea război mondial a avut loc
eliberarea, la 12 octombrie 1944, a oraşului Oradea de către trupele sovietice şi române,
aflate în ofensivă spre vest.
***
Începând cu 1945, întreaga Românie a intrat în sfera hegemonică sovietică. Un "plan
trienal" de comunizare al României, elaborat de Moscova, începea să fie pus în practică în
cazul ţării noastre, fiind menit a organiza societatea românească potrivit normelor sovietice.
La capătul acelui plan, cuprinzând anii 1945-1948, anii "democraţiei populare", România
urma să intre într-o nouă eră, epoca stalinismului comunist.
Asemeni întregii societăţi româneşti, Oradea a cunoscut, începând cu martie 1945,
rigorile regimului de tip comunist. Imediat după instaurarea administraţiei civile româneşti,
conducerea politică şi administrativă a oraşului Oradea a fost preluată de elemente
comuniste locale. În întregul interval comunist administraţia Oradiei au fost supusă
vremurilor, cei mai mulţi încadraţi în această structură fiind ei înşişi reprezentanţi de marcă
soi ai sistemului. Aceştia au încercat, atât cât a fost posibil, să rezolve multiplele probleme
curente ale urbei. Nu de puţine ori au fost îngrădiţi în eforturile lor de directiva politică. Este la
fel de adevărat că unii primari au reuşit să-şi dovedească zelul mai mult decât era nevoie,
sperând probabil într-o ascensiune ierarhică pe linie de partid.
În întreaga perioadă comunistă, în instituţia primarului s-au îmbinat două prerogative
ale puterii, existând o permanentă dualitate din acest punct de vedere, cea politică şi
administrativă. Odată cu trecerea timpului, această dualitate a înclinat tot mai mult în
favoarea puterii politice. De asemenea, Consiliul Municipal, care cel puţin teoretic avea un rol
major în funcţionarea Primăriei, a fost plasat tot mai mult în plan secund în raport cu
Comitetul orăşenesc, mai apoi Comitetul Municipal al P.C.R., respectiv cu biroul acestuia.
Până în decembrie 1989, funcţia de primar şi cea de prim-secretar al Comitetului orăşenesc
al P.C.R. se confundau.
În ciuda acestor realităţi, în această perioadă Oradea s-a dezvoltat mult în anii
respectivi. Dacă în 1948 populaţia oraşului era de 83.830 locuitori, în 1977 de 170.531, în
1992 populaţia s-a ridicat la 222.741, după ce în 1989 fuseseră chiar 229.823. În acelaşi
timp, s-a dezvoltat constant infrastructura orăşenească extinzându-se mult în spaţiu şi
teritoriul oraşului, prin construirea de noi cartiere de locuit şi zone industriale. Perioada a
cunoscut o dezvoltare industrială semnificativă, fapt care a avut şi efecte negative cauzate
16
tocmai de politica de industrializare forţată, efecte ce s-au resimţit mai ales în anii '70 şi care
au declanşat o adevărată criză economică ajunsă la apogeu şi în viaţa oraşului, în anii '80,
asemeni întregii Românii.
---Industrializarea forţată a condus în principal la triplarea populaţiei între 1944 şi
1989. Acest proces a necesitat şi o forţă de muncă serioasă, atrasă din mediul rural din jurul
Oradiei şi nu numai, din zonele majoritar româneşti, ceea ce a condus la creşterea
semnificativă a numărului românilor din oraş. De altfel, începând cu prima jumătate a anilor
’70 românii devin majoritari în Oradea. Alături de aceştia există în continuare maghiari, evrei,
germani, slovaci, rromi etc.
O caracteristică interesantă a perioadei comuniste este aceea că până la mijlocul
anilor '70, mai precis în 1974, odată cu instalarea lui Gheorghe Vaida în funcţia de primar, toţi
edilii-şefi ai Oradiei au provenit din rândurile minorităţii maghiare şi evreieşti, care a dominat
viaţa social-economică a oraşului până în epoca respectivă.
CAPITOLUL 3
17
3.1. Evoluţia numărului de locuitori
Populaţia ca şi componenţă demografică joacă un rol deosebit de important în cadrul
societăţii, deoarece ea reprezintă factorul de progres, dinamism şi nu în ultimul rând
Principală forţă de producţie a acesteia.
Referitor la vechimea populării teritoriului municipiului Oradea, aşa după cum o
dovedesc numeroasele descoperiri arheologice există dovezi care merg până în cele mai
îndepărtate perioade istorice. Cu toate acestea prima menţiune documentară care face
referire la municipiul Oradea datează din anul 1113, într-o diplomă a abaţiei benedictine,
iar date oficiale cu privire la evidenţierea numărului de locuitori apar şi mai târziu, doar
începând din secolul al XVIII-lea, până atunci existând doar estimări foarte vagi.
Urmărind evoluţia numărului de locuitori ai municipiului Oradea pe o perioadă de mai
bine de 200 de ani se constată că aceasta a crescut continuu până în anul 1992 când a
înregistrat şi cea mai mare valoare, chiar dacă au mai existat şi anumite perioade de uşor
regres ca urmare a unor perioade mai dificile (războaie, boli, emigraţii, situaţii economice mai
dificile etc).
ANII 1920 1930 1948 1956 1966 1977 1992 2002 2009
Nr. 68081 88830 82282 98950 12253 17053 22274 20661 20488
locuitori 4 1 1 4 2
18
Structura populaţiei pe sectoare economice în
municipiul Oradea (2002)
După cum se poate observa, profilul economic al populaţiei municipiului Oradea este
dominat de activităţi legate de sectorul terţiar (servicii), urmat de sectorul secundar, în timp
de activii din sectorul primar deţin doar 1,8 % din totalul populaţiei ocupate.
19
Comunitatea românească are vechi rădăcini în zona Bihorului. Formarea limbii
române şi a poporului român în acest areal s-a produs aproape concomitent cu restul
spaţiului românesc. Viaţa românilor s-a derulat în forme specifice de organizare, obştile
săteşti, până târziu în Evul Mediu. Primele menţiuni documentare referitoare la români îi
amintesc pe aceştia ca fiind structuraţi în aceste forme de organizare. Inclusiv documentele
create de regatul maghiar, în expansiune în acest spaţiu, pomenesc despre numărul mare al
satelor româneşti găsite în Bihor.
Realităţile politice şi confesionale ulterioare cuceririi Bihorului de către regatul maghiar
au determinat cantonarea comunităţii româneşti în arealul rural. Spaţiul târgurilor sau chiar
cel urban erau teritorii greu de penetrat de către români. Excepţiile sunt puţine şi condiţionate
exclusiv de integrarea condiţionată în elita dominantă din punct de vedere, economic, politic
sau confesional. Aceste realităţi de factură restrictivă nu au încetat sî funcţioneze până în
momentul integrării Bihorului în România Mare, după 1918.
Conform datelor furnizate de recensământul din 1930, numărul românilor din Oradea
ajunsese la 22.945 (27,7%), un spor considerabil ţinând seama de faptul că în 1918 acesta
se cifra la abia 5.734 persoane, iar în decembrie 1920 la 8.441 persoane.
Între cele două războaie mondiale populaţia oraşului Oradea a cunoscut o creştere
constantă. Dacă în decembrie 1920 Oradea avea 68.081 locuitori, în 1927 populaţia sa
număra 81.123 locuitori, iar în 1930 municipiul Oradea ajunsese să aibă 82.653 locuitori,
rezultând deci un spor mediu anual al populaţiei de circa 1.450 persoane. Ponderea
românilor a crescut constant în tot acest interval.
Perioada celui de-al doilea război mondial a adus cu sine o scădere generală a
populaţiei. Situaţia s-a îmbunătăţit după încheierea conflictului şi reintrarea în normalitate.
Perioada cuprinsă între 1948 şi 2002, anul ultimelor date oficiale, se caracterizează prin
oscilaţii importante în evoluţia numerică a românilor orădeni, trendul general fiind cel de
creştere a ponderii lor. Astfel, se constată o evoluţie progresivă a numărului populaţiei
româneşti, cu o accentuare în intervalul 1967-1977. Practic, între 1948 şi 1977 asistăm la
dublarea ponderii românilor şi creşterea de 3,5 ori a numărului acestora. A urmat o oarecare
perioadă de stagnare urmată de o alta, după 1990, în care românii cunosc o evoluţie
regresivă. Printre cauzele care au generat această evoluţie postbelică a comunităţii
româneşti amintim exodul din mediul rural, mai ales între 1948 şi 1977 şi după 1990, ca
urmare a industrializării dar şi creşterea determinată de sporul natural ridicat caracteristic
intervalului 1966-1977 şi ca urmare a interzicerii avorturilor.
Politica de industrializare a condus în principal la triplarea populaţiei oraşului Oradea
între 1944 şi 1989. Acest proces a necesitat şi o forţă de muncă serioasă, atrasă din mediul
20
rural din jurul Oradiei şi nu numai, zone majoritar româneşti, ceea ce a condus la creşterea
semnificativă a numărului românilor din oraş.
Ca o caracteristică interesantă a perioadei comuniste se remarcă faptul că până la
mijlocul anilor '70, mai precis în 1974 odată cu instalarea lui Gheorghe Vaida în funcţia de
primar, toţi edilii-şefi ai Oradiei au provenit din rândurile minorităţii maghiare, care a dominat
viaţa social-economică a oraşului până în epoca respectivă, întrucât, deşi la nivel naţional
maghiarii reprezentau o minoritate, în Oradea ei au fost majoritari.
Confesiunea majoritară în rândurile românilor a fost şi este religia ortodoxă urmată de
cea greco-catolică şi de cultele neoprotestante. După cel de-al doilea război mondial,
confesiunea ortodoxă a fost într-o continuă expansiune. Creşterea considerabilă a fost în
perioada imediat următoare anului 1948 şi nu s-a datorat unor cauze religioase, ci unor
motive de ordin politic. Este vorba, desigur, despre desfiinţarea bisericii greco-catolice, când
majoritatea credincioşilor acestui cult au trecut la ortodoxie. Evoluţia ascendentă a
confesiunii ortodoxe în întreaga perioadă postbelică se datorează apoi creşterii numerice şi
procentuale a populaţiei oraşului de etnie română, principalul izvor al acestei confesiuni. În
date procentuale, după război, confesiunea ortodoxă aproape şi-a triplat dimensiunile. Dacă
înainte de război ortodocşii erau 20 %, în 1992 au ajuns la 55,3%. Greco-catolicismul a
pătruns devreme la românii din Bihor, tentative existând chiar înainte de unurea religioasă
propriu zisă de la sfârşitul secolului al XVII-începutul secolului al XVIII lea. În 1948, Biserica
greco-catolică din România a fost desfiinţată oficial. În consecinţă, între 1948 şi 1989, în
Oradea nu putem vorbi despre existenţa acestui cult. Abia după 1989, recensământul din
1992 consemnează din nou existenţa acestei confesiuni. Astfel, atunci Oradea avea 7605
greco catolici, cu o pondere de 3,2 % între confesiunile Oradiei. Făcând o comparaţie cu
perioada interbelică, singurele date de comparaţie plauzibile, constatăm că numărul greco-
catolicilor a rămas aproape constant. Nu însă şi ponderea procentuală a acestora. Astfel, în
1930, în Oradea erau înregistraţi 7659 practicanţi ai acestui cult, având o pondere de de 9,5
% între religiile practicate în oraş.
În prezent, conform estimărilor Institutului Naţional de Statistică din anul 2010,
populaţia oraşului Oradea este de 204.625. Comunitatea românească reprezintă aproximativ
72 % din totalul acesteia.
Comunitatea maghiară
La nivelul municipiului Oradea au fost înregistraţi la Recensământul din 18 martie
2002 un număr de cca. 57.000 maghiari, fiind astfel a treia comunitate maghiară urbană ca
număr din România, după Târgu Mureş, şi Cluj-Napoca. Aici funcţionează Universitatea
creştină „Parţium”, prima universitate privată din România cu predare în limba maghiară. De
asemenea la Oradea mai există şi trei licee de prestigiu cu predare în limba maghiară: Liceul
Teologic Româno-Catolic „Szent Laszlo”, Liceul Teoretic Reformat „Lorantffy Zsuzsanna”,
Liceul Teoretic „Ady Endre”.
Una dintre cele mai proeminente personalităţi a comunităţii maghiare din Oradea a
fost poetul şi gazetarul Ady Endre, care a trăit şi a scris cele mai semnificative opere aici, la
Oradea.
Viaţa culturală a maghiarilor este una activă, poate cea mai activă din ţară. În acest
sens Teatrul de Stat, Teatrul Arcadia şi Filarmonica de Stat au şi secţii în limba maghiară.
În ceea ce priveşte mass-media, există mai multe ziare în limba maghiară, cum ar fi:
Reggeli Újság şi Bihari Napló. Totodată postul de radio Parţium emite în limba maghiară, iar
postul de televiziune local TVS are câteva emisiuni dedicate acestei comunităţi.
Comunitatea germană
21
Comunitatea germană din Oradea datează din secolul XVIII, fiind compusă în mare
parte din şvabi şi saşi, dar şi austrieci. La sfârşitul secolului XIX aici trăiau cca. 1.400 de
germani, însă numărul acestora s-a diminuat după încheierea celui de-al Doilea Război
Mondial, mulţi dintre ei fiind deportaţi în regiunea Uralilor, din fosta Uniune Sovieţică.
În 2002 numărul etnicilor germani era de 563, reprezentând o pondere de doar 0,3 %
din populaţia municipiului Oradea.
Importanţa acestei comunităţi la nivelul municipiului Oradea se poate remarca şi prin
faptul că la Colegiul Naţional Mihai Eminescu şi Şcoala Gimnazială Dacia există secţii cu
predare în limba germană. De amintit că recent a fost fondat la Oradea şi Liceul german
„Friedrich Schiller”. La nivel politic germanii de aici sunt reprezentaţi prin filiala locală a
Forumului Democratic German.
Comunitatea evreiască
Prima menţiune privind prezenţa evreilor în Oradea datează din anul 1715. Din acest
an, numărul lor a fost în continuă creştere, astfel că la Conscierea urbarială din 1721 sunt
înregistrate un număr de 20 de familii evreieşti în Velenţa.
În anul 1850 la Oradea trăiau 1.483 de evrei jucând un rol important în dezvoltarea
economică şi socială a oraşului. Aceştia au jucat rol de pionerat, în anii ce-au urmat, în
industria morăritului, chimică, textilă, de medicamente. De amintit aici, Moara cu aburi Adria
şi fabrica de arpacaş şi decorticat mei Moskovits Adolf şi fiii, Moara cu aburi „Emilia“ a lui
Weinberger Jakab şi fiul, Moara cu aburi Ladislau, Fabrica de Spirt, drojdie, rom, lichior şi
chimicale Moskovits Mór şi fiul, Fabrica de spirt rafinat Henrik Löble, Fabrica de spirt şi
drojdie Berger Daniel, Fabrica de pantofi şi cizme Moskovits Farkas, Fabrica de săpunuri a
lui Rothbart Adolf.
Modernizarea vieţii bancare a oraşului este legată de numele lui Reismann Mór. Evreii
au contribuit şi la urbanizarea oraşului Oradea, prin construirea de numeroase clădiri, care
reprezintă şi azi principale obiective turistice ale oraşului, şi totodată un semn de mândrie.
Cele mai cunoscute construcţii sunt: palatele Ullman, Stern, Weislovits, Moskovits, Fuchsl,
Munk-Schonberger şi Palatul Vulturul Negru. La Oradea şi-au desfăşurat activitatea numeroşi
arhitecţi evrei, care au avut contribuţii importante la făurirea stilului secession, stil
caracteristic arhitecturii oraşului. Dintre aceştia cei mai renumiţi sunt: fraţii Vago (Jozsef şi
Laszlo), născuţi la Oradea, dintre care Jozsef este proiectantul palatului Naţiunilor Unite din
Geneva.
La Oradea a funcţionat Liceul Evreiesc pentru Băieţi „Dr. Kecskeméti Lipót“ înfiinţat în
anul 1920, cu limba de predare iniţial maghiară, ulterior, în temeiul legii, cu limba de predare
română.
Din păcate viaţa acestei comunităţi a fost deosebit de puternic zguduită de
nedreptăţile holocaustului, care au culminat, în anul 1944, cu deportarea masivă a evreilor
spre locuri din care cei mai mulţi nu s-au mai întors niciodată. Circa 90% din evreii din
Oradea au pierit în lagărele de concentrare, în principal în cele de la Auschwitz şi Dachau.
De amintit că numeroase familii de evrei au reuşit totuşi să fie salvate de la moarte de
către cetăţeni români şi maghiari deopotrivă, care, fie i-au adăpostit în oraş, fie că i-au ajutat
să treacă graniţa în România.
În prezent numărul evreilor din Oradea a scăzut simţitor reducându-se la doar 166
persoane (2002) şi continuă să scadă pe fondul fenomenului de îmbătrânire demografică,
marea majoritate fiind trecuţi de 60 de ani.
Comunitatea rromă
Spre deosebire de alte minorităţi naţionale din Oradea, care cunosc o scădere
evidentă (germanii, evreii), ţiganii se află într-o continuă creştere, înregistrând în 2002 un
număr de 2.449 locuitori, ceea ce reprezenta 1,2 % din populaţia municipiului Oradea. Ca şi
22
element distinctiv între ţigani şi celelalte populaţii cu care au venit în contact s-ar putea aminti
modul lor de viaţă specific cu anumite trăsături particulare privind locuinţa, îmbrăcămintea şi
mai ales modul de obţinere a resurselor necesare traiului.
POPULAŢIA
Populaţia municipiului Oradea cuprinde un număr de 206.614 locuitori, din care:
a) Structura populaţiei după sex:
Masculin 96.081 locuitori
23
Feminin 108.704 locuitori
b) Structura populaţiei după vârstă:
0 - 14 ani 37%
15 – 59 ani 43%
60 ani şi peste 20%
Etnic, orădenii se împart în: români: 145284 (70,31%), maghiari: 56985 (27,58%), rromi:
2449 (1,18%), germani: 563 (0,27%), slovaci: 474 (0,22%), evrei: 166 (0,08%), italieni: 109
(0,05%), ucrainieni: 93 (0,04%), ruşi: 26 (0.01%), bulgari: 25 (0,01%), sârbi: 20, polonezi: 10,
chinezi: 10, cehi: 9, turci: 8, armeni: 5, tătari: 2, alte etnii: 271 (0,12%), etnie nedeclarată: 51.
Numărul de şomeri înregistraţi în baza de date la A.J.O.F.M. Bihor este de : 1.676 de persoane –
0,7%
CAPITOLUL 4
25
Astfel, primarul îndeplineşte funcţia de ofiţer de stare civilă şi de autoritate tutelară,
asigură funcţionarea serviciilor publice locale de profil, exercită atribuţii privind organizarea şi
desfăşurarea alegerilor, referendumului şi a recensământului.
Primarul reprezintă unitatea administrativ-teritorială în relaţiile cu alte autorităţi publice,
cu persoanele fizice sau juridice române ori străine, precum şi în justiţie.
CAPITOLUL 5
ÎNSEMNELE MUNICIPIULUI ORADEA
Drapelul oficial al
Stema din perioada Stema din perioada Stema din perioada Stema
oraşului Oradea
1712-1918 1918-1940 1947-1989 după 1989
după 1989
CAPITOLUL 6
CĂI DE COMUNICAŢIE
CĂI AERIENE
26
Oradea dispune de Aeroportul Internaţional Oradea, ce deserveste companii aeriene
interne şi externe, fiind principala poartă de intrare în ţară din zona nord-vestică. În prezent
de pe Aeroportul Internaţional Oradea compania Tarom efectuează zboruri interne zilnic, iar
companiile Carpatair şi Club Air efectuează curse regulate spre diferite destinaţii din
Germania, Italia, Franţa, Grecia (Milano, Torino, München, Düsseldorf, Paris, Atena, etc.). De
asemenea compania Ţiriac Travel efectuează ocazional zboruri particulare.
CĂI FEROVIARE
Oradea reprezintă cel mai important nod feroviar din nord-vestul ţării. Este tranzitat de
Magistrala Principală 300 Bucureşti-Oradea.
Încă de la sfârşitul veacului al XIX-lea, Oradea a avut alte două gări în afară de cea
centrală, anume Gara Velenţa, care a servit tot mai mult ca triaj pentru traficul de marfă, şi
Gara Ioşia. Oradea a avut un sistem feroviar marfar urban de peste 41 km, care din
considerente politico-sociale au fost desfiinţate.
Astăzi municipiul dispune de 4 gări:
Oradea - Gara Centrală (trafic intern şi Internaţional de călători)
Oradea Est - Velenţa (staţie de triaj şi transport călători-navetişti)
Oradea Vest - Ioşia (staţie de triaj şi transport călători-navetişti)
Episcopia Bihor - (punct de trecere a frontierei şi transport călători-navetişti)
CĂI RUTIERE
Drumurile naţionale şi europene care trec prin Oradea sunt: DN1, DN76, DN79, E60, E79, şi
E671
27
Distanţa în km faţă de câteva oraşe
în Uniunea
în judeţ în ţara în restul lumii
Europeană
Băile Felix – 8
Alba Iulia — 278 km Atena — 1236 km Istanbul — 1126 km
km
Băile 1 Mai — 4
Bucureşti — 574 km Viena — 483 km Moscova — 1780 km
km
Cluj-Napoca — 147
Beiuş — 87 km Roma — 1247 km New York City — 7205 km
km
Marghita — 56
Iaşi — 538 km Madrid — 2618 km Tokio — 8733 km
km
CAPITOLUL 7
28
Serviciile utilităţi publice sunt definite ca fiind totalitatea acţiunilor şi activităţilor
reglementate prin care se asigură satisfacerea nevoilor de utilitate şi interes public general
ale colectivităţilor locale cu privire la:
a) alimentarea cu apă;
b) canalizarea şi epurarea apelor uzate;
c) colectarea, canalizarea şi evacuarea apelor pluviale;
d) producţia, transportul, distribuţia şi furnizarea de energie termică în sistem centralizat;
e) salubrizarea localităţilor;
f) iluminatul public;
g) administrarea domeniului public şi privat al unităţilor administrativ-teritoriale, precum şi
altele asemenea;
h) transportul public local.
Autorităţile administraţiei publice locale au competenţă exclusivă, în condiţiile legii, în
tot ceea ce priveşte înfiinţarea, organizarea, coordonarea, monitorizarea şi controlul
funcţionării serviciilor de utilităţi publice, precum şi în ceea ce priveşte crearea, dezvoltarea,
modernizarea, administrarea şi exploatarea bunurilor proprietate publică sau privată a
unităţilor administrativ-teritoriale, aferente sistemelor de utilităţi publice.
ALIMENTARE CU APĂ
Serviciul public de alimentare cu apă şi de canalizare face parte din sfera serviciilor
comunitare de utilităţi publice şi cuprinde totalitatea acţiunilor şi activităţilor prin care se
asigură satisfacerea nevoilor colectivităţilor locale.
La începutul anului 2010, S.C. Compania de Apă Oradea S.A. avea în exploatare
următoarele capacitati:
- 2.100 l/s captare-tratare-pompare apă potabilă : (uzina 1 – 600 l/s, uzina 2 – 250 l/s, uzina
3 – 150 l/s, uzina 4 – 500 l/s, uzina 5 – 600 l/s)
- 613 km reţele de transport şi distribuţie apă
- 80 Staţii de hidrofor
- 412 km reţele canal menajer
- 331 km reţele canal pluvial
- o staţie de epurare având o capacitate de epurare mecano-biologica a apelor uzate de
2.200 l/s, deservind cca. 230.000 locuitori
- 10 Staţii de pompare ape uzate şi 5 Staţii de pompare ape pluviale
Date de referinţă
S.C. Compania de Apă Oradea SA, cu sediul în Oradea str. Duiliu Zamfirescu nr. 3,
cu un capital social de 12.000.800 lei îşi desfăşoară activitatea în baza Legii 31/1990
republicată privind societăţile comerciale, a Legii 51/2006 privind serviciile comunitare de
utilităţi publice, a Legii 241/2006 privind serviciul de alimentare cu apă şi de canalizare şi
OUG 13/2008 privind modificarea şi completarea Legii nr. 51/2006 şi a Legii 241/2006.
Începând cu data de 01.07.2009 Compania este operator regional, 8 comune din Zona
Metropolitană devenind acţionari.
Capacităţi de exploatare
Compania de Apă Oradea, cu o experienţă de peste 110 ani în domeniul alimentării cu
apă, exploatează în prezent următoarele capacităţi:
Staţii de captare - tratare – pompare apă potabilă : 7 staţii, din care în Oradea – 5 staţii
cu o capacitate totală de 2.100 l/s captare-tratare-pompare apă potabilă;
Reţele de transport şi distribuţie apă 882 km, din care
30
705 Km - în mediul urban (642 Km – Oradea)
177 Km - în mediul rural
Staţii de repompare apă potabilă: 97 , din care în Oradea 80 de staţii de hidrofor pentru
apă potabilă;
Reţele canal menajer 502 km, din care:
473 Km în mediul urban (439 Km – Oradea)
29 Km în mediul rural
Reţele canal pluvial 339 km – Oradea
Staţii de pompare în sistemul de canalizare al mun. Oradea: 10 staţii de pompare ape
uzate şi 5 staţii de pompare ape pluviale
Staţii de epurare - 3, din care staţia de epurare din Oradea cu o capacitate de epurare
mecano-biologică a apelor uzate de 2.200 l/s.
Populaţie deservită
În întreaga arie de operare: Alimentare cu apă: 217.038 locuitori
Canalizare: 196.055 locuitori
În mun. Oradea: Alimentare cu apă: 193.116locuitori
Canalizare: 185.675 locuitori
ILUMINATUL PUBLIC
Serviciul de iluminat public face parte din sfera serviciilor comunitare de utilităţi publice
şi cuprinde totalitatea acţiunilor şi activităţilor de utilitate publică şi de interes economic şi
social general desfăşurate la nivelul unităţilor administrativ-teritoriale sub conducerea,
coordonarea şi responsabilitatea autorităţilor administraţiei publice locale, în scopul asigurării
iluminatului public.
În municipiul Oradea, serviciul de iluminat public şi modernizarea acestuia a fost
concesionat, în baza unui contract , între Primăria municipiului Oradea şi SC Luxten
Lighting Co SA în anul 2001.
31
Unul din obiectivele importante a fost optimizarea consumului energetic al sistemului
de iluminat public. Astfel, folosind echipamente moderne de iluminat, cu fiabilitate mărita, s-a
ajuns ca, în 2010, consumul mediu pe corp de iluminat să scadă de la 233,44 W – în 2001, la
130 W – în 2010, deci o scădere a puterii consumate de un corp de iluminat cu cca. 45%.
În 2011, lungimea reţelei de iluminat a ajuns la 330 km, cu perspective de extindere la
450 km, în 2012.
Puterea instalată în 2011 este de 2900 Kw, cu perspective de 3000 Kw în 2012.
Numărul stâlpilor de iluminat este de 13900 bucăţi în 2011, urmărindu-se creşterea
numărului acestora la 2650 bucăţi în 2012.
Numărul corpurilor de iluminat este de 15800 buc în 2011, cu perspectivă de 20800
bucăţi în 2012.
Consumul energetic anual al iluminatului public este de cca. 10 mil Kw, cu perspectivă
de creştere pâna în 2012 cu cca.15%.
Pe lânga iluminatul stradal, în municipiul Oradea se mai asigură şi iluminatul
arhitectural pentru punerea în valoare a monumentelor istorice: Primăria, Teatrul de Stat,
Palatul Baroc, Biserica cu Lună şi alte biserici importante.
De asemenea, anual este asigurat iluminatul ornamental cu ocazia sărbătorilor de
iarnă, care este diversificat, având diverse forme, cum ar fi: ghirlande, medalioane, figurine
pe stâlp, panouri luminoase, plase luminoase, şiruri luminoase, fântâni, conuri de brad,
galaxii, însumând o lungime de cca.13 -14km.
32
Sistemul actual de transport public este prezentat în figura următoare:
SALUBRITATE
Salubrizarea Municipiului Oradea este asigurată de către SC RER Ecologic Service
SRL, iar dezinfecţia, dezinsecţia şi deratizarea de către SC Deraton SA.
In municipiul Oradea operatorul licentiat SC RER Ecologic Service SA presteaza
activitatea de salubrizare in baza contractului de delegare a gestiunii serviciului public de
salubrizare prin concesiune pe o perioada de 8 ani(2008-2016)
Serviciul public de salubrizare a municpiului Oradea cuprinde:
-salubrizarea menajera
-salubrizarea stradala
-deratizarea, dezinsectia, dezinfectia si tratamente fito-sanitare
Salubrizarea menajeră
Municipiul Oradea are c.c.a 204.000 locuitori înregistraţi în medie pe an, inclusiv
flotanţii, din care 29% la case şi 71% în asociaţii de locatari/proprietari.
SC RER Ecologic Service SA a încheiat contracte de salubrizare pentru ridicarea
deşeurilor menajere, astfel:
- 3051 cu agenţii economici;
- 790 cu asociaţiile de proprietari, care deservesc un număr de 119.121 persoane fizice;
- 32.264 cu persoanele fizice care domiciliază la case.
Salubrizare stradală
În prezent se salubrizează în municipiul Oradea un număr de 502 străzi, din care:
- 108 străzi se salubrizează mecanizat
- 19 străzi se spală mecanic pe perioada de vară
- 17 străzi se spală alternativ 2 zile/saptămână
- parcările
- 58 străzi se stropesc pe perioada de vară, când temperatura depăşeşte 30 grade
Celsius.
În cadrul salubrizării stradale se efectuează măturat staţiile de autobuz, tramvaie,
parcări municipiu, artere de intrare/ieşire în/din municipiu, precum şi salubrizarea malurilor
râului Crişul Repede, pârâurilor: Peţa, Adona, Crişul Mic, Paris, Pârâul Sălbatic.
În cursul anului 2010, în municipiul Oradea au fost executate şi decontate lucrări de
salubritate stradală în valoare de aproximativ 12.000.000 lei.
Cantitatea de deşeuri stradale transportate la depozitul ecologic de catre operator în
2010 este de 13.676.21 tone.
35
Semnificaţie Procent
Gazon neamenajat 52
Gard viu – tuns – foioase 15
Gazon parc 15
Coronament grup de arbuşti – foioase 5
Grup de arbori unitar – foioase 3
Teren gol 2
Gard viu – crescut liber – foioase 2
Grup de foioase cu iarba 2
Grup de arbori unitar - conifere 2
Grupuri deschise de arbuşti – foioase 1
Rabate de flori perene 1
Situatia preţului local de referinţă al energiei termice în municipiul Oradea faţă de alte
localităţi, conform unor rapoarte ANRSC se prezintă în graficul de mai jos, acest preţ este
37
favorabil din punct de vedere al populaţiei din Oradea dar nefavorabil din punctul de vedere
al producătorului .
DISTRIGAZ
Înfiinţată în anul 2001, S.C. DISTRIGAZ VEST S.A. a luat naştere din dorinţa de a
ameliora condiţiile de viaţă ale locuitorilor orădeni, devenind în prezent unicul distribuitor de
gaze naturale în municipiul Oradea.
Municipiul Oradea este acţionar la SC Distrigaz Vest SA, societatea care deţine licenţa
ANRE de distribuţie gaze naturale pe raza teritorială a acestuia. Înfiinţată în 2001, structura
iniţială a acţionariatului era următoarea:
Nr crt. Nr.acţiuni
Acţionar Valoare Procent
deţinute
1 Distrigaz Nord SA 8870 798.300 88,70%
2 Consiliul Local Oradea 1000 90.000 10,00%
3 Consiliul Local Sanmartin 100 9.000 1,00%
4 Consiliul Local Oşorhei 10 900 0,10%
5 Consiliul Local Cetariu 10 900 0,10%
6 Consiliul Local Nojorid 10 900 0,10%
TOTAL 10.000 900.000 100%
GEOTERM
În anul 2003 Municipiul Oradea a încheiat cu SC Transgex SA contractul de asociere
în participaţiune nr. 87487/08.07.2003, obiectul asocierii fiind producerea, transportul şi
distribuţia energiei geotermice şi a apei calde menajere pentru populaţie şi agenţi economici.
Asocierea îşi desfăşoară activitatea sub denumirea „Geoterm”, nu are personalitate juridică
şi funcţionează sub coordonarea Adunării Generale a Acţionarilor SC Transgex SA şi sub
autoritatea Consiliului Local al Municipiului Oradea. Durata contractului: 20 ani, începând din
august 2003.
În anul 2010, „Geoterm” şi-a desfăşurat activitatea pe baza contractului de asociere nr.
48/08.07.2003, dintre Consiliul Local al municipiului Oradea şi SC Transgex SA (contractul a
fost înregistrat la Consiliul Local al Municipiului Oradea, sub nr. 87487/08.07.2003 şi la SC
Transgex SA Oradea, sub nr. 1307/30.06.2003), încheiat pentru furnizarea de energie
termică.
CAPITOLUL 8
ZONE DE PROMENADĂ
Primele parcuri din municipiul Oradea s-au înfiinţat pe vastele spatii lipsite de clădiri
din jurul Cetăţii, terenuri care în Evul Mediu au fost folosite în strategia de aparare. Astfel a
apărut Piaţa 1 Decembrie sau Piaţa Mare, unde odată pe saptamana se tinea targul de vite şi
care, prin anii ’50, a fost transformata într-un vast parc, sub denumirea de Parcul 23 August.
În secolul XIX, cu destinaţia specială de spatiu verde şi de recreere, s-au construit
numai doua parcuri, Grădina Rhedei şi actualul Parc Petofi, care a făcut parte dîntr-un vast
spatiu verde din jurul Complexului Baroc.
La începutul secolului XX, pe terenul mlastinos de pe malul drept al Crişului Repede
până sub Dealuri Oradiei, s-a construit Parcul Orăşenesc, cel care mai tarziu s-a numit
Parcul Muncitoresc, iar în prezent Parcul Ion C. Bratianu. Este cel mai mare parc al oraşului,
39
sub care exista câteva izvoare de apă termală ce alimenteaza Ştrandul Municipal din
apropiere. Pe acelaşi mal, pe lângă strada Libertatii din centrul istoric s-a amenajat un parc,
ce a purtat în perioada interbelică numele lui Mihai Eminescu.
După cel de-al doilea Război mondial, s-au creat numeroase alte parcuri precum:
Parcul "Nicolae Balcescu", Parcul Dendrologic din santurile Cetăţii, Parcul Ţăranilor, precum
şi alte parcuri mai mici în noile cartiere ale oraşului.
Pe lângă micile şi marile spatii verzi din cartierele rezidentiale ale oraşului, exista şi
câteva zone de promenada în cartierele vechi şi centrale, printre care:
Parcul Libertatii, lângă zona de lunca a Crişului Repede
Parcul Rhedai - Astăzi, acest parc se suprapune cu Grădina Zoologica.
Parcul Traian - în jurul parcului se găsesc Tribunalul, Penitenciarul, Sediul Politiei,
Baroul Bihor, Banca Naţională a României.
Parcul 22 Decembrie
Parcul Ţăranilor
Parcul Petofi
Parcul Baroc
Parcul Dendrologic Cetate
Parcul Universitatii, un parc dendrologic din campusul universitar
Parcul Olosig
Parcul Seleuş
Parcul Calvaria (Dealul Ciuperca)
Orăşelul Copiilor reprezintă cea mai mare investiţie pe care municipalitatea orădeană
a realizat-o în domeniul educaţiei prin divertisment, fiind inaugurat la 1 Iunie 2007.
Întins pe o suprafaţă de 14.600 mp, beneficiind de echipamente de joacă de ultimă generaţie
şi de o clădire multifuncţională pe două niveluri, Orăşelul Copiilor din Oradea se numără
printre cele mai mari amenajări de acest gen din ţară şi este, cu siguranţă, cel mai modern.
CAPITOLUL 9
Domeniul privat al Municipiului Oradea este alcatuit din bunuri aflate în proprietatea
municipiului şi care nu fac parte din domeniul public.
Domeniul public al municipiului Oradea este alcatuit din bunurile prevăzute la art.
135 alin. (4) din Constitutie, din cele stabilite în anexa Legii nr. 213/1998 privind proprietatea
publică şi regimul juridic al acesteia şi din orice alte bunuri care, potrivit legii sau prin natura
lor, sunt de uz sau de interes public şi sunt dobandite prin modurile prevăzute de lege :
a) pe cale naturala;
b) prin achizitii publice efectuate în condiţiile legii;
c) prin expropriere pentru cauza de utilitate publică;
d) prin acte de donatie sau legate acceptate de consiliul local, dacă bunul în
cauza intra în domeniul public;
e) prin trecerea unor bunuri din domeniul privat al unităţii administrativ-
teritoriale în domeniul public al acesteia, pentru cauza de utilitate publică;
f) prin alte moduri prevăzute de lege.
41
pietonal, iluminatul arhitectural, iluminatul ornamental şi iluminatul ornamental-festiv al
municipiului.
SC Compania de Apă Oradea SA – domeniu public concesionat pentru prestarea
serviciului public de alimentare cu apă, canalizare şi de epurare a apelor uzate, şi cuprinde
clădiri staţie pompare, branşamente apă, staţii hidrofor, aparate şi instalaţii de lucru.
Casa de Cultură – domeniu public constând în clădiri Casa de Cultură Oradea şi
Podgoria, Complexul Cultural Băile Felix date în administrare.
SC Eurobusiness SRL – domeniu public constând în teren dat în administrare
acesteia având destinaţia de parc industrial.
43
- Bazinul acoperit;
- Sala Sporturilor;
- Oraşelul Copiilor;
- alte bunuri realizate prin investiţii de interes public local aprobate conform legii;
- alte bunuri imobiliare transmise în administrare prin Hotărâri ale Consiliului Local al
municipiului Oradea.
CAPITOLUL 10
La data elaborării prezentului statut, instituţiile publice care gestionează bugetul public
al municipiului Oradea, ai căror conducători au calitatea de ordonatori terţiari ai bugetului
local sunt următorii:
- Unităţile de învăţământ preuniversitar de stat
- Administraţia Social Comunitară Oradea
- Administraţia Imobiliară Oradea
- Poliţia Locală
- Centrul de Zi
- Clubul Sportiv Municipal Oradea
- Casa de Cultură a Sindicatelor
CAPITOLUL 11
ECONOMIA
Oradea a fost dintotdeauna unul din cele mai prospere oraşe ale României şi unul
dintre cele mai semnificative centre economice, în mare parte datorită proximitatii faţă de
frontieră cu Ungaria, devenind astfel o poartă inspre Occident. PIB-ul per cap de locuitor este
cu aproximativ 150% din media din România. După 1989, datorită numarului mare de
consumatori, Oradea a cunoscut o revigorare economică, nu atat în sectorul industrial cât în
cel de servicii
Rata somajului din Oradea este de 6.0 %, ceva mai mica decât media pe ţara, dar
mult mai mare decât media pe judeţul Bihor, de aprox 2%. Municipiul Oradea are o economie
45
a carei structura cuprinde majoritatea domeniilor şi realizează 63% din producţia industriala a
judeţului: construcţii de masini, prelucrarea lemnului şi mobilier, pielarie, blanarie şi
incaltaminte, confectii, tricotaje şi lohn, chimie, industrie alimentară, materiale de construcţii,
confectii metalice şi plastice, piese de schimb, electronica, etc.
Municipiul Oradea dispune de o retea de instituţii şi servicii de interes public general:
transport, proiectare, construcţii, instalaţii, turism, activitate hoteliera, import-export. Toate
activităţile economice sunt sprijinite de asistenta indispensabila a peste 26 de banci cu filiale
în oraş şi judeţ.
Piaţa imobiliara oradeana a cunoscut în ultimii ani o creştere accelerata ajungand la
cote relativ identice cu pietele imobiliare din Bucureşti, Braşov şi Timişoara. Trendul
ascendent s-a accelerat Odată cu invitatia primita de România de a adera la structurile euro-
atlantice.
VALOARE VALOARE
CAPITAL CAPITAL
domeniul BIHOR BIHOR ORADEA ORADEA
AGRICULTURA
Terenurile în proprietate pe raza municipiului Oradea:
- teren arabil : 3935 ha
- grădini familiale: 220 ha
- păşuni : 224 ha
- fâneţe : 259 ha
- vii, pepiniere viticole : 12 ha
- livezi de pomi, pepiniere, arbuşti fructiferi : 990 ha
- fond forestier şi alte terenuri cu vegetaţie forestieră : 174 ha
- curţi şi clădiri : 4863 ha
- alte terenuri : 354 ha
- drumuri : 525 ha
Suprafaţa totală :11556 ha
CAPITOLUL 12
48
COOPERARE INTERNĂ ŞI INTERNAŢIONALĂ
Oraşe înfrăţite
Situat de-a lungul istoriei la contactul dintre doua lumi, într-un punct important de
trecere dinspre Occident spre Orient, oraşul Oradea a mentinut relatii de diverse facturi cu
statele ambelor lumi. În contemporaneitate Oradea şi-a asumat aceste Legături privilegiate
prin semnarea următoarelor documente: [54]
- Acorduri de Infratire:
Debrecen, Ungaria, 1992
Linköping, Suedia, 1996
Coslada, Spania, 2005
Givatayim, Israel, 2005
Mantova, Italia, 2005
Ceyrat, Franţa, 2008
- un "Memorandum de Prietenie" în anul 2003 cu:
Ivano-Frankivsk, Ucraina
CAPITOLUL 13
ÎNVĂŢĂMÂNTUL
Oradea este unul din principalele centre educaţionale din România cu peste o sută de
unităţi şcolare şi patru universităţi, în care învaţă zeci de mii de copii, elevi şi studenţi,
conferind oraşului pe bună dreptate numele de urbe a şcolilor. Rezultatele, succesele din
învăţământ sunt cunoscute atât în ţară, cât şi peste hotare, datorită celor aproape o mie de
legături existente între instituţiile de învăţământ Orădene şi cele din străinătate.
Tradiţiile învăţământului superior orădean înseamnă 230 de ani de la înfiinţarea
învăţământului academic orădean şi 47 de ani de învăţământ universitare continuu la
Oradea. Prima cifră ne trimite în atmosfera iluministă la sfârşitul secolului XVIII-lea, când la
49
Oradea (în 1780) ia fiinţă „o instituţie superioară pentru învăţământul filozofic”, transformată
în 1788 în Facultate de Drept, cea mai veche facultate nu numai de pe cuprinsul României
actuale, ci dintr-o vastă regiune a răsăritului European.
În Oradea anului 2010 se află Universitatea Oradea (dezvoltată şi modernizată din anii
90), Universitatea Privată „Agora” (fondată în anul 2000), Universitatea „Emanuel” (Instituţie
superioară baptistă fondată în 2002) şi Universitatea Creştină „Partium” (una dintre cele mai
vechi universităţi private din România fondată în 1990, totodată singura instituţie
educaţională superioară cu predare în limba maghiară din Oradea).
Preşcolar 48
Primar şi gimnazial 19
Profesional 8
Liceal 22
Postliceal 5
UNIVERSITĂŢI ÎN ORADEA:
50
- Facultatea de Ştiinţe Socio- Umane;
- Facultatea de Ştiinţe Economice.
Universitatea Agora:
cu specializările:
- Drept;
- Management;
- Contabilitate Informatică de Gestiune;
- Informatică Economică.
Universitatea Emanuel:
- Facultatea de Management;
- Facultatea de Teologie.
CAPITOLUL 14
În baza OUG nr. 162 din 12 noiembrie 2008 privind transferul ansamblului de atribuţii
si competenţe exercitate de Ministerul Sănătătii Publice către autorităţile administraţiei
publice locale, în cursul anului 2009 au fost preluate in subordinea Consiliului Local Oradea
prin Administratia Social Comunitara Oradea cabinetele medicale scolare .
În cursul anului 2010 au trecut in subordinea Consiliului Local toate cele cinci unitati
sanitare publice cu paturi din Municipiul Oradea.
În prezent, în reteaua proprie a Municipiului Oradea functioneaza două unităţi sanitare
publice cu paturi: Spitalul Clinic Judeţean de Urgenţă Oradea şi Spitalul Clinic Municipal “Dr.
Gavril Curteanu” Oradea.
- Spitalul Clinic Judeţean de Urgenţă Oradea - 1007 paturi
- Spitalul Clinic Municipal “Dr. Gavril Curteanu” Oradea - 952 paturi
PROTECŢIE SOCIALĂ
ADMINISTRAŢIA SOCIALĂ COMUNITARĂ ORADEA
SERVICIUL PUBLIC DE ASISTENTA SOCIALA AL MUNICIPIULUI ORADEA , instituţie
publică de interes local, îşi desfăşoară activitatea sub autoritatea Consiliului Local al
Municipiului Oradea şi este acreditat ca furnizor de servicii sociale de catre Comisia de
Acreditare a Furnizorilor de Servicii Sociale Bihor.
52
PRESTATII SI SERVICII SOCIALE ACORDATE COPIILOR.
Centrul de Ingrijire de Zi
- Beneficiari: copiii si parintii aflati in situatii de risc de separare/abandon, capacitate: 65
locuri
- Intervenţii adresate copiilor prescolari si scolari.
CAPITOLUL 15
CULTURA ŞI ARTA
53
Oradea este un important centru istoric-cultural, primul centru al umanismului din
Transilvania. Zidurile vechii cetăţi sunt dovada istoriei îndelungate, viaţa culturală a oraşului
în prezent fiind reprezentată de spectacole, concerte, expozitii şi targuri.
Alaturi de clădiri reprezentative, oraşul traieste şi prin evenimentele de cultura şi de
divertisment pe care spatiile dintre acestea le adăpostesc de-a lungul anului, începând din
primavara, cand în luna mai se desfăşoara "Festum Varadinum", continuand în toiul verii cu
Targul Mesterilor Populari şi Serbările Cetăţii, în luna iulie, şi incheind cu toamna, cand au loc
"Festivalul Toamna Oradeana" şi "Saptamana Teatrului Scurt", în lunile septembrie-
octombrie.
Despre clădire
Clădirea Teatrului de Stat este una dintre cele mai însemnate edificii de patrimoniu din
Oradea. Proiectul a fost întocmit de renumita firmă de arhitecţi Fellner şi Helmer din Viena,
iar realizarea lui, care a durat doar 15 luni, din 10 iulie 1899 până în 15 octombrie 1900.
Aspectul exterior îmbină armonios stilul neoclasic, dominant în ansamblul faţadei, cu
elemente neorenascentiste şi neobaroce, în timp ce finisajele şi ornamentaţiile interioare se
impuneau printr-un accentuat ton rococo.
Edificiul a fost structurat pe trei niveluri: sală, loji, balcon. În proiectarea sălii de
spectacole s-a avut în vedere realizarea unei acustici perfecte. În plus a fost dotată cu o fosă
pentru orchestră. Aceste caracteristici, neschimbate, transformă locaţia într-un spaţiu ideal
pentru montarea spectacolelor de teatru, a celor de operă şi a concertelor. Sala are în
prezent o capacitate totală de 670 de locuri.
La peste o jumătate de secol de existenţă în forma actuală, Teatrul din Oradea -
alcătuit în prezent din trupa de teatru profesionistă pentru adulţi, trupa de teatru profesionistă
pentru copii şi tineret, şi o secţie muzicală – se află într-un proces de construire a unei
identităţi culturale şi artistice noi.
Începând cu anul 2007, clădirea Teatrului orădean a fost supusă unei restaurări
complete, timp în care artiştii şi-au desfăşurat activitatea în alte sedii mai puţin primitoare.
Inaugurarea noii stagiuni printr-un spectacol de teatru eveniment, prevăzut pentru 25
septembrie 2011, va coincide cu redeschiderea clădirii ce şi-a regăsit întreaga splendoare de
altădată, precum şi cu cea de-a şaptesprezecea ediţie a Festivalului de Teatru Scurt.
Propunerea Conducerii Teatrului este ca din motive de continuitate istorică şi culturală,
deschiderea festivă să aibă loc sub auspiciile unei noi denumiri pentru instituţia orădeană:
TEATRUL REGINA MARIA. Menţionăm că Teatrul din Oradea a funcţionat sub această
denumire în perioada interbelică; de asemenea, propunerea a fost aprobată de către Intenţia
de redenumire a instituţiei culturale se încadrează în strategia locală de redescoperire şi
omagiere a valorilor autentice româneşti. În acest sens, Primăria Oradea, în parteneriat cu
Ordinul Arhitecţilor din România – Filiala Bihor şi cu Muzeul Ţării Crişurilor au lansat în cursul
lunii iunie 2011 un concurs de proiecte pentru o statuie a Reginei Maria care va fi amplasată
în actuala Piaţă Ferdinand din centrul municipiului (Piaţă în care se găseşte şi clădirea
Teatrului). Dezvelirea statuii Reginei Maria va avea loc în data de 23 mai 2012, la împlinirea
a 93 de ani de la vizita Familiei Regale la Oradea în 1919, evocată şi în memoriile suveranei.
Festivalul de Teatru Scurt, singurul festival dedicat piesei într-un act din România, este
o manifestare culturală cu o longevitate egalată de puţine festivaluri din ţară - prima ediţie a
avut loc în anul 1976 şi ultima ediţie, a XV-a, jubiliară, în 2005. Din 1984, de la cea de-a VI-a
55
ediţie, Festivalul de Teatru Scurt devine internaţional. Orădenii au vizionat spectacole din
Ungaria, Italia, Franţa, Croaţia, Cehia, Republica Moldova dar şi din îndepărtata Japonie. De-
a lungul celor cincisprezece ediţii de festival, oaspeţi importanţi - actori, regizori, dansatori,
scenografi, critici de teatru, directori de festivaluri, dar şi personalităţi marcante ale vieţii
culturale din România au participat la evenimentul cultural orădean.
Festivalul a reuşit să impună un curent în rândul regizorilor valoroşi, încurajându-i tot
mai mult să monteze piese scurte, contribuind semnificativ la consacrarea acestui gen teatral
înedit -spectacolul de teatru scurt. Astăzi nu există teatru din al cărui repertoriu să lipsească
piesa de teatru scurt. Mai mult, prin economia sa de timp, spaţiu şi energie, acest gen pare
să fie cea mai contemporană opţiune teatrală, cu atât mai mult cu cât această formă artistică
este tot mai cunoscută şi mai apreciată de public.
56
Complexul „Muzeul Ţării Crişurilor” Oradea
Complexul „Muzeul Ţării Crişurilor” Oradea, instituţie subordonată Consiliului
Judeţean Bihor, este un obiectiv cultural important al României, format din Muzeul Ţării
Crişurilor, care are în componenţă şapte secţii (Secţia de arheologie, Secţia de istorie,
Secţia de ştiinţele naturii, Secţia de etnografie, Secţia de artă, Secţia muzee memoriale,
grupuri sociale, istorie a minorităţilor şi Secţia de relaţii publice şi expoziţii), Muzeul
Memorial “Iosif Vulcan”, Muzeul Memorial „Aurel Lazăr”, Muzeul Memorial “Ady
Endre”, Peştera Vadu Crişului. La acestea se adaugă două arii protejate (situri de
importanţă comunitară din cadrul reţelei ecologice europene NATURA 2000: Betfia şi Lacul
Peţea), aflate în custodia instituţiei muzeale.
*
De-a lungul existenţei instituţiei muzeale, aceasta a reuşit în toate epocile istorice în
care a dăinuit să tezaurizeze mărturii ale civilizaţiei materiale specifice celor ce au vieţuit aici
din timpurile străvechi pînă la sfîrşitul mileniului I (autohtoni, alogeni), dar şi de-a lungul
mileniului II (români, maghiari, germani, slovaci etc.).
Inaugurarea primului sediu al muzeului orădean a avut loc în iunie 1896, într-o clădire
eclectică, special construită în acest scop, finalizată în 1895 de către arhitectul Rimanoczy
Kálman senior. În cele nouă încăperi destinate expoziţiei de bază, s-au etalat obiecte de
arheologie, istorie, artă şi etnografie. Menţionăm că pînă în 1918 era expusă şi colecţia de
artă a Episcopului romano-catolic de Oradea Ipolyi Arnold, colecţie donată oraşului Oradea.
După restaurarea Palatului baroc (1968-70) de către statul român, palat construit între
1762-1776 de arhitectul austriac Franz Anton Hillebrandt, pentru a fi reşedinţă a Episcopiei
Romano-Catolice de Oradea, s-a inaugurat la Oradea cel de-al doilea sediu al Muzeul Ţării
Crişurilor, în ziua de 17 ianuarie 1971.
În răstimpul dintre 1971 şi 2011 complexul muzeal orădean s-a impus ca un centru
cultural-ştiinţific de referinţă pentru comunitatea de aici şi nu numai, ca o instituţie cu
deschidere europeană, care a promovat relaţii cu muzee din ţară şi străinătate, dar şi cu
universităţi, instituţii de cercetare din Ungaria, Slovacia, Polonia, Elveţia, Iugoslavia, Franţa,
Italia etc. Muzeografii ce au lucrat şi lucrează aici s-au dovedit a fi, în marea majoritate,
specialişti de excepţie, riguroşi investigatori ai patrimoniului tezaurizat şi, în egală măsură,
devotaţi ideii de valorificare expoziţională şi ştiinţifică a colecţiilor deţinute, dar şi studiului
realităţilor din teren, protejării monumentelor istorice din acest areal geografic.
Datorită retrocedării Palatului baroc s-a decis ca al treilea sediu al Muzeului Ţării
Crişurilor să fie o clădire eclectică, construită între 1897 şi 1898 în Oradea, proiectată de
arhitectul Alpár Ignác şi care a fost sediu pentru Şcoala Regală de Cadeţi. Clădirea este
inclusă pe Lista monumentelor istorice şi a fost trecută în administraţia Consiliului Judeţean
şi apoi în folosinţa gratuită a Muzeului Ţării Crişurilor începînd cu toamna anului 2005
(Hotărîrea nr.84 din 30 august 2005). Este în curs de restaurare, urmînd să fie amenajată şi
din punct de vedere expoziţional, după ce se va face transferul întregului patrimoniu al
Muzeului Ţării Crişurilor în clădirea mai sus menţionată.
Generaţiilor de muzeografi ce au lucrat în instituţia muzeală orădeană după 1971 li se
datorează şi cele trei anuare, Crisia, de arheologie şi istorie, Biharea, de etnografie şi artă,
Nymphaea, de ştiinţele naturii, acestea ajunse la un număr de peste 100; cărţi de autor şi
volume colective, şi ele într-un număr de peste 70; participarea la contracte de cercetare
ştiinţifică, naţionale şi internaţionale, pe probleme de arheologie, etnografie, artă şi ştiinţele
naturii.
57
Muzeul Memorial „Iosif Vulcan”
Muzeul Memorial “Iosif Vulcan” funcţionează în clădirea care a găzduit, în perioada
1896-1906, locuinţa lui Iosif Vulcan şi redacţia revistei “Familia”. Expoziţia de bază a
muzeului, reorganizată în 2001, însumează cinci săli: prima cuprinde documente ce
ilustrează viaţa şi activitatea lui Iosif Vulcan, precum şi numărul din „Familia” unde a debutat,
sub numele de Eminescu (1866), cel mai mare poet al românilor; următoarele trei săli
reconstituie, cu mobilier original şi obiecte de epocă, o parte a locuinţei familiei Vulcan; ultima
sală a muzeului este organizată în principal ca sală de documentare, dar oferă şi elemente
expoziţionale: imagini din vechile tipografii orădene şi documente referitoare la cele trei serii
interbelice ale revistei “Familia”, precum şi la actuala serie a revistei - cea de-a treia.
58
secolului al XIX-lea, devenind în scurt timp, o tribună a întregii literaturi româneşti, o
emblemă a identităţii culturale naţionale.
Fondatorul ei, Iosif Vulcan (31 martie 1841, Holod, Bihor – 8 septembrie 1907,
Oradea), publicist şi scriitor român, animator cultural, membru al academiei române, şi-a
dedicat întreaga viaţă editării revistei – uneori chiar cu sacrificii materiale.
Înfiinţată în 1865, la Budapesta, revista purta pe frotispiciu subtitlul „foaie
enciclopedică şi beletristică cu ilustraţiuni”, programul ei nefiind pur literar, ci şi social,
adresându-se fiecărei familii româneşti în parte, dar şi familiei mai mari a naţiunii. Numărul de
probă a apărut la 1/13 mai, iar numărul 1 la 5/17 iunie. În 1880, redacţia revistei Familia se
mută la Oradea, locul în care va continua să apară – cu unele întreruperi- până în zilele
noastre.
Prima serie a revistei Familia, cea de sub conducerea lui Iosif Vulcan, este un caz unic
în analele publicisticii româneşti, prin logevitatea ei de patru decenii. La renumele său a
contribuit în mod esenţial şi faptul că, în numărul 6 al revistei, apărut la 25 februarie/9 martie,
a debutat Mihai Eminescu cu poezia De-aş avea....
În februarie 1866, Iosif Vulcan a primit de la Cernăuţi o scrisoare însoţită de mai multe
poezii, semnate de Mihail Eminovici. Redactorul Familiei a ales dintre ele poezia „De-aş
avea” pe care a publicat-o însoţită de o notă redacţională: „Cu bucurie deschidem coloanele
foii noastre acestui june de numai 16 ani, care cu primele sale încercări poetice trimise nouă,
ne-a surprins plăcut.” Vulcan este şi naşul literar al celui mai important poet român,
schibându-i numele din Eminovici în Eminescu. Familia va publica multe alte poeme ale lui
Eminescu ( O călătorie în zori, La Heliade, Ce-ţi doresc eu ţie dulce Românie, Junii Corupţi),
dedicându-i poetului la moartea acestuia un întreg număr - cel din 7 iulie 1889.
Mai puţin cunoscut este faptul că tot în revista Familia a debutat şi George Coşbuc, în
1884, sub pseudonimul „Bocşu”, cu poezia Aş vrea să fiu..., o traducere a unui poem al
poetului maghiar Petofi Sandor.
Alături de Eminescu şi Coşbuc, revista a contribuit şi la impunerea altor scriitori importanţi, ca
Octavian Goga şi Emil Isac. Printre colaboratorii de prestigiu ai revistei
s-au numărat Vasile Alecsandri, Dimitrie Bolintineanu, Timotei Cipariu, Aton şi Nicolae
Densuşianu, Bogdan Petriceicu Hasdeu, Alexandru Vlahuţă, Barbu Ştefănescu Delavrancea,
Duliu Zamfirescu, Ştefan O.Iosif şi alţii.
59
Oradea, în frunte cu profesorul şi pictorul Roman Mottl-senior, ia fiinţă Şcoala de arte
Frumoase.
În anul 1954, cele două instituţii vor fi unificate, funcţionând sub denumirea Şcoala
Populară de Artă până în 1990, când în noua şi actuala titulatură este inclus numele ctitorului
ei, ilustrul muzician orădean, Francisc Hubic, cel care s-a aflat la cârma şcoliiîntre 1925-
1947. L-a urmat, în perioada 1947-1952, dirijorul Iosif Romulus Botto, căruia i s-a încredinţat
organizarea orchestrei simfonice a Filarmonicii de Stat înfiinţată în 1949.
În prezent, Şcoala de Arte „Francisc Hubic” fucţionează cu trei secţii: muzică (canto
clasic, canto popular, canto muzică uşoară, pian, vioara, chitară, percuţie şi instrumente de
suflat); arte plastice (pictură, sculptură, design vestimentar, grafică şi artă decorativă) şi
secţia actorie-coregrafie.
60
În data de luni, 9 august 2002, Biblioteca Judeţeană "Gheorghe Şincai" îşi găseşte un
nou lăcaş în clădirea din Piaţa 1 Decembrie nr. 12.
Biblioteca deţinea, la sfârşitul anului 2010, un număr de 642558 unităţi de bibliotecă,
cărţi periodice, publicaţii etc.
Cartea cu valoare de patrimoniu este reprezentată de patru incunabule (Defensarium
curatorum, Lutetie, 1461; Fasciculus temporum, Vereties, 1479; Robertus Carracciolus,
Opera varia, Venetius, 1485 şi A.Schedel, Liber cronicarum, Nurberg, 1493), Cazarnia lui
Varlaam şi altele.
Biblioteca judeţeană continuă programul de digitalizare a întregii colecţii, în acest
moment peste jumătate putând fi consultată prin intermediul softului de bibliotecă Tinlib.
De asemenea, instituţia face parte din programul naţional Biblionet ce are ca scop
îmbunătăţirea posibilităţilor de informare prin intermediul bibliotecilor publice. Programul
prevede dotarea cu tehnică de calcul a bibliotecilor din mediul rural care nu au beneficiat de
aceste facilităţi, precum şi instruirea bibliotecarilor.
EDITURI ŞI TIPOGRAFII
Editura Aquila '93 Casa de Editura şi Presă Euro Media SA
Casa Cărţii SRL Materal Group SRL
Metropolis SRL Alpa Newmedia SRL
Policontact SRL MTR Press SRL
Europrint SRL V. Capris Comerţ SRL
Societatea Misionară Română SRL YGREC Publicaţii SRL
Life Publishers International SRL Editura Riport SRL
Făclia Prodcom SRL Ravision SRL
Editura Lampadarul de Aur SRL Afaceri Oradene SRL
Editura Casa SRL Info Editura SRL
Euroset Ghiduri de Afaceri SRL Makvirag SRL
Rosil Chim SRL Bazar Media Bihor SRL
Anotimp Casa de Presă şi Editura SA Arond Media SRL
Editura Arca, etc. Brevis SRL
Stupstudio SRL
CAPITOLUL 16
ARHITECTURA ŞI TURISM
61
Dovezile arheologice scoase la lumină în diversele situri confirmă prezenţa continuă în
acest areal geografic a comunităţilor umane şi implicit, existenţa unor forme de locuire
specifice perioadelor respective.
Aşezările de la Oradea-Salca, Oradea-Sere dar în mod special Oradea–Dealul Viilor
dovedesc prezenţa în aceste locuri ale unor forme de locuire continuă şi sedentară, urmele
unor fortificaţii dacice fiind descoperite şi relevate de cercetători.
În diploma de la 1111, printre cosemnatari s-a numărat Syxtus Bichariensis, iar doi ani
mai târziu, într-o confirmare a primei diplome, acelaşi personaj semnează Syxtus
Vvaradiensis. Anul 1113 marchează astfel prima menţiune documentară a toponimicului
varad, de probabilă filieră slavă sau germană dar care în limba maghiară însemna cetăţuie.
Ceea ce probabil a decis irevocabil soarta cetăţii de la Biharea a fost însă atacul din
anul 1091, atunci când Ladislau I stabileşte la Oradea reşedinţa unei mănăstiri. Dincolo de
nararea romantică a descoperirii locului de pe Criş, în urma unei vânători, în fapt una din
expediţiile militare ale regelui, amplasamentul ales pentru întemeierea mănăstirii a fost unul
strategic. Vechea istoriografie maghiară, a susţinut că tocmai în urma acestui atac regele a
luat hotărârea de a muta episcopia de la Biharea la Oradea, unde exista deja amintita
mănăstire cu hramul Sf. Fecioare Maria, ridicată după anul 1077 pe un loc pustiu.
Documentele şi cronicile confirmă însă întemeierea făcută de regele maghiar. Astfel, Cronica
Pictată de la Viena şi Cronica müncheneză relevă rolul lui Ladislau I, ultima afirmând că
însuşi regele a denumit locul Warad.
Cel mai important eveniment politic din prima jumătate a secolului al XIII-lea a fost,
fără îndoială, marele atac tătaro-mongol din anul 1241. În acest an un important corp de
oaste condus de căpeteniile Kadan, Büri şi Bucek a intrat în Transilvania şi regiunile
extracarpatice cucerind inclusiv cetatea Oradiei. Sursa cea mai autorizată în descrierea
acestui eveniment a fost, fără îndoială, lucrarea Carmen miserabile (Epistola magistrului
Rogerius sub forma unui cântec de jale cu privire la distrugerile de către tătari a regatului
Ungariei – titlul complet) întocmită de prelatul italian Ruggero din Puglia, faimos sub numele
latinizat de Rogerius. Acesta, analizând starea precară a cetăţii, a relevat participarea
locuitorilor regiunii la efortul disperat de consolidare al cetăţii. El descrie sumar cetatea
orădeană, denumind-o castrum, şi o menţionează ca având „ziduri şi turnuri”, care protejau
catedrala cu hramul Sf. Fecioare Maria şi un palat episcopal. Piesele de arhitectură romanică
descoperite în timpul săpăturilor arheologice de la sfârşitul secolului al XIX-lea au confirmat
existenţa acestui ansamblu. De asemenea, cercetările arheologice întreprinse în ultimii ani
au dovedit existenţa fortificaţiei, având val de pământ cu palisadă, ziduri din piatră doar pe
anumite porţiuni şi probabil turnuri din lemn care flancau poarta şi eventualele unghiuri
existente la colţurile incintei.
În anul 1342, au început lucrările de extindere a catedralei şantierul fiind terminat sub
îndelungata păstorire a episcopului Demetrius (1345-1372). Catedrala, a cărei lungime era
undeva în jurul valorii de 72 de metri, avea trei nave şi o faţadă cu două turnuri, corul avea
deambulatoriu, iar altarul acesteia era octogonal. În Cronica Pictată, unde în două miniaturi
apare şi catedrala orădeană, atât în construcţie, cât şi cu defunctul rege Ladislau I alături, se
observă încă două turnuri care flancau altarul. Pe acelaşi miniaturi de disting şi doi contraforţi
masivi, precum şi două ferestre „oarbe”, dar care sugerează stilul gotic. Stilul gotic în care au
fost clădite catedrala şi palatul episcopal a fost confirmat de cele 100 de ancadramente,
lucrate în maniera amintită, datate toate după anul 1330, descoperite în timpul vechilor
săpături arheologice din cetate.
Marele şantier orădean, în urma căruia vechea cetate medievală a fost demolată şi
înlocuită cu o nouă fortificaţie cu cinci bastioane, a debutat spre sfârşitul domniei principelui
Ioan Sigismund. Tipul de cetate construit la Oradea, în stil „italian nou” s-a încadrat în
curentul general european de construcţie al fortificaţiilor. Cauza principală a imensului efort
financiar a fost tentativa de contracarare a artileriei de asediu, care a făcut progrese
remarcabile în secolul al XVI-lea. Relatările despre noua cetate i-au subliniat îndeosebi
capacitatea defensivă sporită.
62
Sub domnia principelui Gabriel Bethlen au început lucrările la noul palat interior, după
ce, tot prin grija sa, în vara anului 1625 au fost realizate amenajări pentru aducţiunea apei în
şanţul de protecţie. Palatul interior, având forma pentagonală a cetăţii exterioare, a fost
terminat de principele Gheorghe Rakoczy I.
Perioada de relativă linişte de după anul 1606, întinsă pe un interval de mai bine de o
jumătate de secol, a fost brusc tulburată de conflictul din anii 1658-1660. Oştile turceşti aflate
sub comanda serdarului Köse Ali paşa, au început pe 13 iulie asediul asupra cetăţii.
Descrierea asediului şi a cetăţii de către călătorul turc Evlia Celebi constituie preţioase surse
de informaţie.
A doua jumătate a secolului al XVII-lea este marcată de luptele prin care armatele
austriece recâştigă teritoriile din jurul oraşului Oradea. În aceste conjuncturi, primele conflicte
din jurul cetăţii Oradiei au avut loc la Olosig în toamna anului 1691. În final, lipsită de sprijin,
garnizoana turcească a capitulat la 28 mai 1692, Abdulatiff paşa devenind astfel ultimul
guvernator al Oradiei. Intrarea armatelor austriece în vara anului 1692 în cetatea orădeană
marchează, în fapt, un nou început pentru fortificaţia orădeană şi împrejurimile ei. Amplele
lucrări de refacere a pagubelor pricinuite de luptele din anii 1691-1692 au readus în scurt
timp cetatea la standardele strategice ale timpului.
63
Canonicilor, fosta casă a Comitatului (Prefectura judeţului ), fosta Cazarmă a husarilor, şi nu
în cele din urmă fostul palat Rhedey (azi sediul CIAC) sunt cele câteva mărturii ale prezenţei
barocului în arhitectura laică orădeană.
Fără a intra foarte mult în probleme de stilistică arhitecturală trebuiesc totuşi făcute
referiri la evoluţia şi formele de exprimare ale barocului orădean. Deşi lipsită de valenţe
artistice deosebite, biserica Sf. Brigitta (azi Sf. Treime) are meritul de a fi cel mai vechi
edificiu construit în Oradea după alungarea dominaţiei otomane. Izvoarele documentare
atestă fără echivoc anul 1693 ca fiind anul construcţiei bisericii din lemn Sf. Brigitta, pentru ca
în 1722 aceasta să fie refăcută din zidărie de cărămidă. Lipsit de elemente artistice specifice
şi semnificative baroce, lăcaşul suferă o serie de transformări ulterioare, cea mai vizibilă
schimbare fiind cea a timpanului din faţada nordică, transformat în cele din urmă într-un
timpan cu autentică expresie barocă.
Mai puţin cunoscută publicului, dar excepţională şi unică prin rezolvarea spaţial –
volumetrică în zona Transilvaniei, Capela ordinului Mizericordienilor reia prin analogie
modelul bisericii San Carlo ale Quattro Fontane din Roma. Chiar dacă tratarea generală este
una specifică barocului austriac, mult mai auster şi sobru, soluţia cupolei eliptice face referire
directă la remarcabilul exemplu amintit anterior. Comparabile ca dimensiuni, biserica
orădeană se remarcă prin abilitatea rezolvării intersecţiei dintre spaţiul elipsoidal al naosului
şi rectangularitatea altarului ce îl succedă.
Aşa cum arătam în paragrafele anterioare, biserica Sf. Brigitta a fost primul edificiu
dintr-o serie de imobile reprezentative baroce orădene. Concomitent însă cu lucrările de
edificare ale acesteia, în Cetate au început imediat lucrările de refacere a fortificaţiei şi a
unora dintre imobilele din incintă.
Analizând cronologic evoluţia stilului baroc pe teritoriul oraşului Oradea trebuie sa
notăm în primul rând debutul lucrărilor la biserica Sf. Ladislau (1717 - 1733), lucrări ce vor fi
însă complet finalizate de abia la sfârşitul secolului al XVIII-lea.
Construcţia bisericii paulinilor (azi biserica Premonstrantensă – str. R. Ciorogariu)
debutează la 1741 şi se încheie în 1772. Anterior acesteia, în anul 1731, ordinul
franciscanilor porneşte şantierul viitoarei mănăstiri şi a bisericii ordinului – azi spitalul militar
şi Biserica Pogorârea Sfântului Duh.
Jumătatea secolului al XVIII-lea consemnează de asemenea debutul lucrărilor de
execuţie la complexul monastic al ordinului mizericordienilor. Capela, cu particularităţile sale
descrise anterior, spitalul şi farmacia sunt toate construite într-un interval de 16 ani începând
cu 1754. În afara acestui complex, cel mai reprezentativ complex baroc din arealul orădean
debutează cu doar doi ani mai devreme. Este vorba despre complexul basilicii şi a palatului
romano–catolic.
Deşi parte a aceluiaşi complex, cele două şantiere au început cu un decalaj de circa
10 ani. Prima construcţie începută a fost cea a basilicii.
Putem concluziona deci că barocul în Oradea se manifestă aproape în exclusivitate în
formele lui germanice, austere şi sobre. Puţinele influenţe italiene se regăsesc doar la nivelul
planimetriilor sau ale unor rezolvări spaţiale particulare şi/sau izolate. Din acest motiv, în
Oradea, graniţa dintre baroc şi cele câteva exemple clasiciste este mult mai subtilă, fiind de
multe ori aproape imperceptibilă.
Există totuşi câteva exemple care se detaşează în peisajul cultural orădean nu atât
prin calităţile arhitecturale pe care le-ar avea, cât prin subtilitatea cu care fac trecerea de la
monumentalitatea şi sobrietatea barocului către exuberanţa şi dinamismul stilurilor ce aveau
să domine sfârşitul secolului al XIX-lea şi începutul celui de-al XX-lea.
Biserica Seminarului Greco–Catolic (Parcul Traian colţ cu Bulevardul Magheru)
construită în forma actuală în 1858, casa Kovats (Piaţa Unirii, nr. 5) care primeşte actuala
înfăţişare în anul 1836, Institutul Sf. Iosif (azi Inspectoratul Şcolar Judeţean – str. M.
Eminescu nr. 11) ridicat din 1866 până în 1868 ori Institutul Sf. Vincenţiu (azi Liceul Partenie
64
Cosma) construit în acelaşi an 1868, dar care a suferit câteva modificări esenţiale la sfârşitul
secolului.
65
Suita de clădiri reprezentative ale oraşului (Primăria Municipiului, Teatrul de Stat 1908
– Fellner şi Helmer, Muzeul oraşului 1896, Şcoala de Jandarmi, Palatul Stern 1908-1909,
Palat Moskovits I 1905, Palat Fuchsl – 1904, Palatul Ulman – 1913) este completată de o
serie de alte clădiri care, chiar dacă lipsite de măiestria, monumentalitatea şi emfaza
acestora, întregesc imaginea edilitară a oraşului. Este vorba despre o pleiadă întreagă de
locuinţe personale, vile, spaţii comerciale care împânzesc oraşul, conferindu-i astfel o
imagine unitară şi nu de puţine ori exuberantă.
66
individuale, izolate, urmărindu-se atingerea unui standard de viaţă necunoscut până atunci
multora dintre proaspeţii beneficiari şi uneori chiar proiectanţilor.
TURISM
Orasul Oradea, poarta vestica de intare in Romania, a reprezentat mereu o punte de
legatura intre europa centrala si de vest cu sud-estul continentului.
Prin pozitia geografica, infatisarea arhitectonica cu tenta rafinat occidentala, imbinarea
noului cu vechiul, precum si multele posibilitati de iesire in natura sau chiar tratamente cu
ape geotermale pe care le ofera Baile Felix, Baile 1 Mai, aflate in imediata apropiere, prin
oferirea posibilitatii unor trasee turistice in m-tii Apuseni (din care as aminti doar cateva:
Stana de Vale, Cetatile Ponorului, pesterile de la Chiscau, Scarisoara, Vadu Crisului),
Oradea, orasul de pe malurile Crisului Repede, dispune de un potential turistic deosebit.
Primul ar fi Cetatea Oradiei. Cetatile, de obicei situate pe coline, cum sunt in
Romania cetatea Devei, a Sighisoarei, le vezi de cum te apropii de oras. Spre deosebire de
acestea, cetatea Oradiei este construita in spatiu de ses, fiind aparata nu de relief in primul
rand ci de santurile care o inconjurau odinioara, alimentate cu apa provenita din Crisul
Repede. Astfel, aceasta are o prezenta aparent discreta si poate scapa atentiei turistului
neavizat.
Incepand din luna ianuarie in cadrul proiectului de restaurare a Cetatii Oradea, Corpul
A din cadrul vestigiului istoric este supus unor lucrari de arta, realizate de mestesugari. Un
grup de pietrari executa aici lucrari de restaurare, cioplind manual de la stadiu de bucata
informa de piatra, ancadramentele istorice la o parte din ferestrele si usile Corpului A, pentru
a-i reda Cetatii frumusetea legendara de odinioara.
Ceea ce nu scapa observatiei insa este arhitectura orasului, Oradea fiind “unul din
orasele reprezentative din tara pentru arhitectura 1900, Art Nouveau”.*
Cladirile din Oradea, de la inceputul secolului al XX-lea, poarta amprenta curentelor
artistice specifice spatiului Europei centrale, influenta lui Lechner dar si a secesionului
vienez.
Si asa ajungem la un alt punct de atractie al orasului. Acesta ar fi Palatul Vulturul
Negru, cea mai cunoscuta cladire a secesionului transilvanean.
Palatul ar trebui sa ocupe un loc aparte pe hartile turistice: are de oferit ceva deosebit
fiecarui vizitator. Romanticilor sa se plimbe sau sa se aseze la una din numeroasele
cafenele, istoricilor le arata cum isi petreaceau timpul liber locuitorii orasului in secolul trecut
iar estetilor le dezvaluie, la fiecare pas, cate un amanunt arhitectonic surprinzator.
Pentru Oradea de la inceputul secolului al XX-lea, Palatul Vulturul Negru a fost un
complex multifunctional, cladirea cea mai moderna si mai mare de acest gen din oras, un
nucleu care concentra viata sociala si culturala.
In partea de sud a Pietei Unirii in zorii secolului 20, in directia Bisericii cu Luna, pe colt
era casa Nikolits cu parter, langa ea era casa Diamandi cu etaj. Cu timpul amandoua au fost
cumparate de familia Moskovits. Potrivit unui articol aparut in primavara anului 1910: “ Pe
coltul Pietei Sz. Laszlo si Zoldfa au inceput deja lucrarile pentru constructia Palatului
Moskovits Adolf si fii cu trei etaje, care va fi una dintre cele mai marete si atragatoare
cladiri din Oradea.”
Casa Darvas la Roche din strada Rimanoczy (azi Iosif Vulcan), nr.11, este amplasata
pe un teren asimetric ingust cu iesire si spre malul Crisului. In 1910-1911 s-a construit pe
teren casa Darvas-La Roche. Acest imobil este clasat in randul monumentelor istorice.
Cladirile Adorjan in acelasi stil secesion. Cladirea noua a fost terminata in noiembrie
1903. Amandoua cladirile Adorjan sunt construite in stil secession de orientare lechneriana.
Sunt importante din punct de vedere estetic, dar cu toate acestea a fost clasificata pe Lista
monumentelor istorice numai la categoia B.
67
Teatrul de Stat este una dintre cele mai valoroase constructii in stil eclectic, care
contine elemente neorenascentiste, dar cea mai ornate portiune este cea a intrarii-porticul-cu
coloanele sale si cu frontonul triunghiular. In interiorul teatrului domina stilul baroc. Pentru
valoarea sa estetica pe buna dreptate a fost incris pe lista monumentelor, ca monument
istoric de categoria A.
Lucrarile la cladirea Casa Poynar, aflata in Piata Ferdinand, au inceput in aprilie 1907
iar in noiembrie era deja gata pentru a primi locatari. Aici ies in evidenta mai multe
elementele de ornament in stil secession. Ferestrele de la etajul unu sunt dreptunghiulare,
cele de la etajul al doilea sunt cu terminatie semicircular. Fiecare fereastra este ornata cu
butoni pe margine. Partea centrala a fatadei este legata de un camp incadrat la peretelui
care se leaga in partea superioara astfel incat formeaza niste frontoane sinusoidale.
PENSIUNI IN ORADEA
MOTELURI IN ORADEA
1 Motelul Epy 3* Episcopia Bihor 10 20
68
Nefiind mai prejos decat multe alte orase europene, „Micul Paris”, asa cum era numita
Oradea la inceputul secolului trecut, va asteapta si azi sa retraiti farmecul dat de arhitectura
in stil secession, eclectic, neoromanesc, neoclasic, baroc.
CAPITOLUL 17
69
Deși Federatia Româna de Natație a fost constituita la 21 decembrie 1930 încă din
1928 presa vremii vorbea despre un prim joc oficial, care a opus selectionatele oraselor
Oradea si Cluj si s-a încheiat nedecis: 3-3.
În 1930 s-a constituit la Oradea Federația Română de Lupte.
Cele două mari echipe de fotbal din Oradea: CAO (Clubul Atletic Oradea)/NAC
(Nagyvarodi Atletikai Club) înființată în 1910 și Crișana înființată în 1929. Ele și-au disputat
jocurile pe actualul stadion Municipal “Iuliu Bodola” numit atunci Arena Carol II. Ambele
echipe au fost o prezență activă în primul eșalon divizionar. Astfel la prima ediție a
campionatului în sistem divizionar, 1932/1933 Crișana a fost repartizată în seria I (locul 3) iar
CAO în seria a II-a (locul 2).
În ediția 1934/1935 când în premieră prima divizie națională a avut o unică serie
Oradea, prin cele două echipe, a făcut parte, ca și Cluj, Timișoara și Arad, dintre cele patru
orașe din provincie care alături de București au avut reprezentante în divizia A. Cele 12
echipe erau din București (4), Cluj (2), Timișoara (2), Arad (2) și Oradea (Crișana și CAO).
Baze sportive
Bazinul Olimpic
Bazinul acoperit Crișul
Stadionul municipal “Iuliu Bodola”
Baza sportivă LPS-CSS Bihorul
Baza sportivă a Universității din Oradea
Sala sporturilor Antonio Alexe
Baza sportivă Voința, str. Gh. Barițiu nr. 16, unde funcționează Academia de tenis a
Clubului sportiv Voința Oradea.
Cluburi sportive
Clubul sportiv municipal (CSM) cu secții de polo în superliga națională, baschet divizia
A, judo în campionatul național, handbal în liga națională, atletism și scrimă.
Echipa de baschet masculin activează în divizia A iar cea feminină, CSM U Oradea, în
campionatul feminin A2
Echipa de judo, CSM JC Liberty este multiplă campioană națională. În 2011 CSM JC
Liberty este campioană națională la băieți și locul 3 în întrecerea feminină.
Echipa de polo CSM Oradea a avut constant rezultate bune fiind campioană a
României, 2007, 2008, 2009, 2010 și 2011.
70
În anii 1990 - 2000 Crișul Oradea participă frecvent la Cupa LEN (Liga Europeană de
Natație) iar după anul 2004 CSM Oradea va continua tradiția participărilor echipelor de polo
orădene la competițiile europene.
F.C. Bihor în colaborare cu Liberty, fotbal liga a II –a.
CSU Oradea, secția de tir, cu multiple titluri de campioni la Campionatele Naționale.
LPS – CSU Oradea, CSM Oradea dar și Colegiul Național Mihai Eminescu, la atletism,
s-au remarcat an de an cu rezultate bune mai ales la nivel de juniori.
Clubul sportiv Voința Oradea- tenis de camp.
Shogunul Oradea- echipă a Palatului copiilor, participantă în Campionatul Naţional de
Karate-Do.
Rezultate de prestigiu
Liberty Oradea, 1999, Cupa Campionilor Europeni la judo, cel mai important trofeu
cucerit de o echipă de club din România de la Steaua, din 1986.
Crişul Oradea, 2007, vicecampioană europeană la spadă.
71
Bazinul Olimpic al municipiului Oradea a fost finalizat şi dat în folosinta în luna aprilie
2007. Dimensiunile acestuia sunt de 50m /25 m având o capacitate de 2500 m3 de apă şi
1035 de locuri prevăzute cu staţie de filtrare (filtru cu nisip cuartos) şi tratare a apei.
CAPITOLUL 18
TITLURI ONORIFICE
b) Consilierilor locali;
d) unui număr de 1000 cetateni cu drepturi electorale pe baza unui tabel semnat de
aceştia promovate de un consilier local sau de un grup de consilieri locali
72
d) persoane care, prin acţiunile lor dezinteresate (donatii, acţiuni umanitare, etc.), au
produs o îmbunătăţire simtitoare a condiţiilor de viaţa a locuitorilor municipiului Oradea.
CAPITOLUL 19
CONSULTAREA CETĂŢENILOR
CAPITOLUL 20
MASS MEDIA
PRESA SCRISĂ
La 15 septembrie 1862, a apărut prima gazetă politică a Oradiei, sub numele Bihar (în
limba maghiară), care a durat până în iunie 1884. La 2 mai 1868, a apărut Nagyváradi Lapok
(Gazeta de Oradea-Mare), „Organ politic, social şi economic”, care a rezistat până în
decembrie 1870. Din 3 iulie 1879 până în iunie 1943 a apărut ziarul Nagyvárad, considerat
cel mai vechi cotidian din Ardeal. În concurenţă cu acesta a fost tipărit Szabadság
(Libertatea), între 1 iunie 1875 şi 23 august 1940, cu unele întreruperi.
Din 25 decembrie 1894 până în 22 martie 1919 a apărut Tiszántul (Câmpia Tisei),
cotidian de orientare catolică. Între 6 ianuarie 1989 şi 6 ianuarie 1936 a apărut Nagyváradi
Napló (Jurnalul de Oradea-Mare). Alte două cotidiane au fost Nagyváradi Friss Újság (Ziarul
proaspăt de Oradea-Mare) – 1900-1931 şi Uj Nagyvárad (Noua Gazetă de Oradea-Mare) – 5
mai 192 – 31 august 1919.
În zona socialistă sau social-democrată au fost editate: A Jövő (Viitorul) ianuarie-
decembrie 1906, Munkás (Muncitorul) 1908; Nagyváradi Munkás Újság (Gazeta Muncitorului
din Oradea-Mare) 1905-1920; Elöre (Înainte) septembrie 1906-februarie 1907.
În timpul Republicii Ungare a Sfaturilor au apărut: Munkás Újság (Ziarul muncitorului)
10 februarie – 10 aprilie 1919; Nagyváradi Vörös Újság (Ziarul Roşu de Oradea-Mare)
februarie – martie 1919. În cursul lunii martie 1919, respectiv 1-22, a apărut Foaia ţăranului,
publicaţie a grupării bolşevice româneşti.
Peisajul revuistic a fost îmbogăţit cu gazete umoristice: Darász (Viespea) 15 februarie
1891-27 martie 1892, săptămânal; Bagoly (Cucuveaua) 5 aprilie 1891-26 martie 1893,
săptămânal.
73
Prima publicaţie orădeană în limba română a fost Amvonul (subtitlu: Foaia
bisericească pentru elaborate din sfera elocinţei sacre), apărută între 15 ianuarie 1868 şi 30
aprilie 1881, cu o întrerupere în ianuarie-februarie 1871.
Familia lui Iosif Vulcan, după mutarea redacţiei la Oradea, a apărut cu primul ei
număr la 27 aprilie/ 9 mai 1880; sediul revistei era pe str. Kozep, apoi pe strada Principală,
după care s-a mutat în actuala clădire a Muzeului memorial „Iosif Vulcan”, unde şi-a avut şi
locuinţa. Au colaborat, printre mulţi alţii, Mihai Eminescu (aici a şi debutat când publicaţia
apărea la Pesta), Vasile Alecsandri, G. Coşbuc, Al. Macedonski, Titu Maiorescu, Sextil
Puşcariu. Tot în perioada orădeană a activităţii sale, a mai tipărit Şezătoarea, între 1875 şi
1880.
Între 13 ianuarie 1892 şi 1 septembrie 1905 a apărut revista satirică Vulturul. O
apariţie meteorică a reprezentat-o Foaia literară (6/ 18 aprilie – 28 octombrie/ 9 noiembrie
1897), redactată de scriitoarea Lucreţia Suciu-Rudow (între colaboratori: G. Coşbuc, Ilarie
Chendi, Ion Pop Reteganul).
În contextul schimbărilor politice produse la sfârşitul anului 1918, a apărut Tribuna
Bihorului, organ al Consiliului Naţional Român din Oradea şi Bihor, în perioada 25 decembrie
1918-8 martie 1919.
Primul cotidian românesc (ulterior devenit săptămânal) a fost Tribuna (1919-1932).
Între 1923 şi 1925, a apărut Vestul românesc,. În 1931, a apărut Timpul (zece numere), ziar
cu caracter politic, social, cultural şi literar.
Cotidianul de limbă română care s-a menţinut pe o perioadă mai lungă (deşi cu
întreruperi, când a apărut săptămânal, în a doua jumătate a anului 1932) a fost Gazeta de
Vest (1919-1936), devenită Noua Gazetă de Vest (până în 1940). A fost un ziar politic
independent, cu texte de atitudine politică şi civică, dar şi cu pagini de cultură şi de magazin.
Perioada interbelică a fost marcată de tipărirea unor publicaţii prestigioase – de
cultură şi literatură – atât în limba română, cât şi în limba maghiară. A apărut a doua serie a
revistei lui Iosif Vulcan, Familia, între anii 1926 şi 1929; din 1934 şi până în 1940, a apărut
seria a III-a, care reprezintă perioada ei de glorie. Concomitent, a apărut Cele Trei Crişuri, din
1920 până în 1940; a redactat şi suplimentul Cele Trei Crişuri pentru popor. Au mai existat
publicaţii de scurtă durată: Muguri noi (1932), Flori de crâng, denumită ulterior Suflet
Românesc (1933-1934).
În perioada interbelică au apărut opt cotidiane de limbă maghiară. După-amiază
apărea Nagyváradi Estilap (Foaia de seară orădeană). Din 1932 şi până în 1940 au apărut
două cotidiane, dintre care Erdélyi Lapok (Pagini ardelene), devenit din 1936 Magyar Lapok
(Pagini maghiare) şi Erdélyi Magyarság (Maghiarimea Ardeleană); tot din 1932, dar cu o
existenţă mai scurtă au fost Erdélyi Magyar Szó (Cuvântul Maghiar Ardelean) şi Erdélyi
Néplap (Foaia Populară Ardeleană).
În Bihor, primul ziar care s-a încadrat în servirea noi orientări politice din România, de
după 23 august 1944, a fost Viaţa nouă, apărut la 16 ianuarie 1945; pentru cititorii de limbă
maghiară apărea Új Élet.
În 1946, ziarul de limba română şi-a schimbat denumirea în Crişana, acest nume
avându-l şi în 1989. După o scurtă perioadă, determinată de mutaţiile produse în societatea
de după Revoluţie, când s-a numit Crişana liberă, a revenit la titulatura anterioară.
Din decembrie 1945 şi până în 1948, a fost tipărit săptămânalul „Voinţa poporului”,
organ al Partidului Social-Democrat. Frontul Plugarilor, organizaţie-anexă a Partidului
Comunist Român, a avut ca organe publicistic Plugarul (1945), reluat de la 7 august 1947 cu
titlul Plugarul. Organ de presă al Frontului plugarilor din Crişana-Maramureş. Începând cu
1947, au apărut Fáklya şi Lupta poporului.
Perioada postdecembristă
74
După Decembrie 1989, Crişana liberă, cum s-a intitulat pentru o scurtă perioadă de
timp, a revenit la numele anterior. Ulterior, şi-a adăugat două publicaţii: săptămânalul Crişana
Plus de Duminică (cu începere de la 18 mai 1992) şi revista de cultură Al cincilea anotimp.
Fáklya şi-a schimbat numele în Bihari Napló.
Anul 1990 a fost un an prolific din punctul de vedere al apariţiilor periodicelor, fapt
explicabil prin ieşirea din uniformitatea şi dirijismul comunist. Au apărut în acest an:
Săptămânalul Phoenix (12 ianuarie 1990-iunie 1992)
Bisăptămânalul Gazeta de Vest – 19 ianuarie 1990; devenit, în 1992, Noua Gazetă de
Vest, cu apariţie săptămânală; a durat până în august 1995.
Apropo – publicaţie a Tineretului Liber-Democrat – 5 numere, din februarie până în
aprilie 1990.
Magazin bihorean – de la 19 ianuarie 1990 până la mijlocul acelui an.
La 22 februarie 1990 a apărut Direct, supliment în limba română al Editurii „Bihari
Napló”.
Ardealul din aprilie 1990, ca publicaţie a P. N. Ţ. C. D. - Bihor
Tot în 1990, au apărut două publicaţii ale organizaţiei judeţene a Partidului Naţional
Liberal Bihor: Opinia (din 22 martie 1990) şi Ultimatum.
Au mai fost Bihorul (săptămânal de informare şi opinie al Prefecturii judeţului Bihor, din
13 septembrie 1990), Kelet Nyugat, Ţara Crişurilor.
Între 1991 şi 1993 a apărut „Erdélyi Napló”, ziar strict politic. Ulterior, s-au adăugat
Jurnalul de dimineaţă (al doilea cotidian de limbă română din Oradea, din 1992),
săptămânalul Vest din 16 noiembrie 1992; Jurnalul bihorean (din septembrie 1993; la
începutul lunii iunie 1994, a apărut suplimentul Orădeanul, pentru o perioadă de timp, după
care a fost încorporat publicaţiei); Vest Magazin (din 2 septembrie 1993, provenit din Vest
expres).
În ultimii ani au apărut săptămânalele Bihoreanul (săptămânal editat de mediapro,
apare împreună cu protv magazin; ştiri locale din Oradea şi din judeţul Bihor, anchete,
investigaţii, reportaje), Informaţia de Vest şi Impact (aceasta din urmă ca publicaţie a
Universităţii din Oradea). Adevărul de seară se distribuie gratuit.
În categoria publicaţiilor cu caracter satiric, consemnăm Ghimpele de Bihor, din cadrul
reţelei de publicaţii Ghimpele; parte componentă a Trustului de Presă Intact. Din 2010, în
locul ei, apare Spinul bihorean.
Al doilea cotidian orădean de limbă maghiară este Reggeli Újság.
OradeaPress
Categorized: actualitate, social. Mijloc de informare alternativă, în concordanţă cu
pluralismul de opinii şi de puncte de vedere.
www.Oradea-Online.Ro
75
Structură: Bun venit/ Despre Oradea/ Informaţii utile/ Comerţ. Afaceri. Finanţe/ Media.
Comunicare/ Educaţie. Artă. Cultură/ Sănătate/ Geografie. Turism/ Sport. Agrement/
Evenimente locale/ Regăseşte-ţi prietenii/ Chat
BIHOR ONLINE
Structură: Actualitate/ Monden/ Lifestyle/ Economie/ Politică/ Sport/ Vedete/ Auto/
Extern/ IT C/ Bazar
TELEVIZIUNEA
Televiziunea prin cablu (TVS)
Transilvania TV - staţia locală din Oradea a fost înfiinţată ca prima dintr-o viitoare
reţea Transilvania. A fost a doua televiziune locală din Oradea, după TVS; îngemănată
cu Naţional TV şi N 24. Cuprindea: ştiri, talk-show-uri; avea şi emisiuni în limba
maghiară.
PRO TV Oradea
Antena 1 Oradea
RADIO
În Oradea, au fost înfiinţate următoarele posturi locale de radio:
Radio Sonvest – primul post de radio privat din Oradea; a funcţionat de la 29 iulie
1993 până în 2002, când s-a transformat în Naţional FM.
Radio Transilvania este prima reţea teritorială privată din România.
Radio Maria este singurul post de radio catolic din ţară, care emite în limbile română şi
maghiară, în regim non-stop; face parte din familia mondială Radio Maria.
Radio Vocea Evangheliei este un post de radio creştin, care emite în Oradea şi în
împrejurimi timp de 24 de ore pe zi.
CAPITOLUL 21
Fără organizaţii civile active şi sensibile la problemele publice, nu putem vorbi despre
o comunitate puternica sau despre o democratie veritabila. Organizaţiile civile din Oradea
desfăşoara o activitate utila multipla contribuind la intarirea comunităţii locale, la accentuarea
acivitatii creatoare a cetăţenilor municipiului.
76
În decursul ultimelor doua decenii sectorul civil s-a dezvoltat mult, fiind foarte variat şi
diferentiat. Tipurile de organizaţii din Oradea sunt:
-asociaţii şi societăţi etc.
- fundaţii
- federatii
Ele activeaza în domeniul: social, cultural, ecologic, de aparare a drepturilor, de
reprezentare a intereselor diferitelor categorii sociale etc.
În Oradea activeaza circa 45 de ONG-uri.
I. Organizaţiile neguvernamentale cu care Primăria Municipiului Oradea
colaborează pe domenii de activitate sunt următoarele:
o Asociatia Caritas Catolica
o Asociatia Deficientilor Locomotori Bihor
o Asociatia Down
o Asociatia Handicapatilor Psihic
o Asociatia Nationala a Surzilor din Romania
o Casa de Ajutor Reciproc a Pensionarilor Oradea
o Fundatia Casa Minunata
o Fundatia Ruhama
o Fundatia Theranova
o Fundatia de Scleroza Multipla
o Societatea de Scleroza Multipla din Romania
o Societatea Umbrela a Persoanelor cu Handicap Asociate Regional
o Uniunea Judeteana a Pensionarilor Bihor
o Uniunea Femeilor Bihor
77
o Fundatia Ecclesia Mater
o Funatia El Sadai
o Fundatia Egykori Iskalament Alapitvany’
o Fundatia Emanuel Speranta Romaniei
o Fundatia People to People
o Fundatia Poarta Bucuriei
o Fundatia Pro Deo
o Fundatia Romana pentru Copii, Comunitate si Familie
o Fundatia Viata Noua pentru Copii
PRIMAR,
Ilie Bolojan
COORDONATOR:
Ionel Vila- Secretar al Municipiului Oradea
Au colaborat:
- prof. dr. Aurel Chiriac- director Muzeul Ţării Crişurilor
- prof. dr. Janos Fleisz – consilier local
- prof. Ligia Mirişan- director Biblioteca Judeţeană „Ghe. Şincai
- prof. Crăciun Parasca
- prof. dr.Gheorghe Dumitrescu- Universitatea Oradea
- prof.dr. Lizeta Roşu- Inspectoratul Şcolar
- prof. dr. Gabriella Pasztor- Universitatea Partium
- dl. Peter I. Zoltan
- arh. Cristian Puşcaş
- prof. dr. Gabriel Moisa
- dr. Marta Doru
- - - prof. dr. Crăciun Corneliu
78