UNIVERSITATEA „BABEŞ-BOLYAI” CLUJ-NAPOCA

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ

TEOLOGIE PASTORALĂ

ISAIA 7,14:”Pentru aceasta, Domnul însuși vă va da

un semn: Iată, fecioara va purta în pantece și va naște fiu
și-L vor chema cu numele de Emanuel”

– EXERCIȚII DE EXEGEZĂ VECHITESTAMENTARĂ –

STUDENT:

Andreica Alex-Octavian

CLUJ-NAPOCA

2018
 VERSIUNI SCRIPTURISTICE

din cartea Isaia , capitolul 7 versetul 14 : Iată, fecioara va lua în pantece și va naște fiu și-L vor
chema cu numele de Emanuel” iar in Biblia de la Blaj aceste cuvinte a lui Isaia se regasesc in
versetul 13 astfel “ iata , fecioara in pantece va lua si va naste fiu , si sa va chema numele lui
Emanuil” Ce este important este ca in fiecare editie a Sfintei Scripturi , profetia mesianica este
incontestabila ,pentru cel ce vrea sa creada .

CONTEXT

Dumnezeu i ofera un semn lui Ahaz chiar fara voia lui ci dupa alegerea Domnului ,
pentru incurajarea celor care aveau sa ramana credinciosi in anii de criza care urmau . Dumnezeu
le ofera o „asigurare ” ca va fi cu ei , precum si numele fiului cel dintai a lui Isaia se talcuia „o
ramasita se va intoarce ” ceea ce insemna ca o ramasita va fi salvata dupa invazia asiriana ce
urma sa vina .

PERSPECTIVA PATRISTICĂ

Cu privire la profetia mesianica clasica din Isaia 7,14 ,Sfantul Ioan Gura de Aur spre
deosebire de Eusebiu al Cezareei sau Fericitul Ieronim , evita sa-si dea cu parerea de folosirea
persoanei a II – a singular la Isaia : „vei chema numele Lui Emanuel ” si nu a III - a plural ca la
Mt. 1 ,23 intrucat nu era ziditor pentru credinciosi . In schimb analizeaza cu mare atentie rolul
articolului hotarat in limba greaca pentru a demonstra cu nu o oarecare tanara , ci Fecioara , acea
persoana unica si bine cunoscuta din alte profetii este cea care va lua in pantece . Sf. Ioan Gura
de Aur aduce nenumarate argumente lingvistice si logice pentru a dovedi ca traducerea
Septuagintei este cea corecta ci nu cea din versiunile Aquila , Symmachus sau Theodotion .

SINTEZA PERSONALA

Din punctul meu de vedere, acest text este fara dar si poate o vestire a nasterii
Mantuitorului in mod supranatural din Fecioara Maria. Consider ca acest text este o dovada a
faptului ca Vechiul Testament se implineste in Noul Testament .

LOC PARALEL

Lc 1,31 14