Universitatea din Facultatea: de

Departamentul Program de studii:

REFERAT
LA DISCIPLINA ISTORIA BISERICEASCA
UNIVERSALA

Profesor: Student:

Pitesti 2020

CUPRINS

1
 Viata si activitatea Sfantului Apostol Pavel …………………. . 1
 Viata sa inainte de convertire ……………………………………1
 Convertirea ………………………………………………………..6
 Minunea Damascului……………………………………………...6
 Prima calatorie misionara a Sfantului Pavel……………………6
 Sinodul Apostolic de la Ierusalim din anul 50…………………...8
 A doua calatorie misionara……………………………………….9
 Faptele Apostolilor se termina in anul 63………………………10

 Bibliografie ……………………………………………………… 11

Viata si activitatea
Sfantului Apostol Pavel

2
 Viata Sfantului Apostol Pavel este mai bine cunoscuta decat a celorlalti Apostoli.
Faptele Apostolilor, scrise de ucenicul sau, Luca, si Epistolele sale ne procura informatii
bogate despre viata si activitatea sa. Pe scena istoriei Bisericii primare, figura uriasa a
Sfantului Apostol Pavel ramane dominanta mai mult de doua decenii.

Fig 1 SF Apostol Pavel

Viata sa inainte de convertire. Sfantul Apostol

Pavel, s-a născut în oraşul Tars din Cilicia, în jurul
anului 7. Aşa precum mărturiseşte despre sine înaintea
iudeilor, la Ierusalim, Pavel era bărbat iudeu, născut în Tarsul Ciliciei, care a învăţat la
picioarele lui Gamaliel în chip amănunţit Legea părintească, fiind plin de râvnă pentru
Dumnezeu (F. A. 22. 3). În perioada stăpânirii romane, Tarsul a cunoscut cea mai mare
înflorire materială şi culturală, rivalizând cu Atena şi Alexandria, socotite „lumina lumii”. De
aceea, mulţi învăţaţi din Tars erau chemaţi la şcolile din Roma, precum şi din alte oraşe mari
ale Imperiului Roman. Odată cu răspândirea creştinismului,

Deşi Apostolul Pavel s-a născut în Tars, un oraş păgân, totuşi părinţii lui erau iudei
credincioşi, cetăţeni de vază, care au trăit întâi la Roma, iar apoi s-au mutat la Tars, rămânând
cetăţeni romani.1 Potrivit unei tradiţii vechi, ei au fost luaţi prizonieri de armata romană în
timpul cuceririi oraşului Giscala din Galileea şi aduşi apoi în Tars. Astfel, la puţină vreme
după venirea lor în acest oraş, părinţii Sfântului Pavel dobândesc dreptul de cetăţenie romană.
Pavel era şi el „cetăţean roman” (F. A. 22, 25), fariseu „din seminţia lui Veniamin” (Rm. 11,
1; Filip. 3, 5), care a crescut de mic în mediul culturii elenistice din Asia Mică. După ce s-a
încreştinat, acest drept i-a fost de mare folos, precum şi situaţia materială prosperă a familiei
sale. Părinţii lui erau făcători de corturi, de la care a învăţat şi Pavel acest meşteşug. Având o
stare materială bună, ei şi-au permis să-l trimită pe viitorul apostol la studii.2

După cum ştim, el a avut două nume: Saul şi Pavel. Saul era un nume evreiesc, care
însemna „cel dorit”, în timp ce numele de Pavel era roman, tradus ca „cel mic”.

Apostolul Pavel şi-a petrecut anii copilăriei în casa părintească din Tars. Deoarece
Saul avea o minte ageră şi o voinţă neclintită, părinţii săi au hotărât să-l facă rabin. De aceea,
ei l-au deprins de mic să trăiască potrivit Legii, după exemplul fariseilor, din tagma cărora
făceau parte. Disciplina severă din interiorul familiei i-a format un caracter intransigent și
hotărât, care îi va marca întreaga viață. Totuşi, formarea lui în spiritul iudaismului nu l-a
determinat să deteste cultura altor neamuri. De aici şi deschiderea lui spre cultura greacă. Pe
lângă limba maternă, Saul învaţă, încă de copil, şi limba greacă. După ce s-a încreştinat,

1
(„Vieţile Sfinţilor Apostoli, Edit. Sophia, Bucureşti, 2002, p. 182).
2
https://www.crestinortodox.ro/sarbatori/sfintii-apostoli-petru-pavel/viata-sfantului-apostol-pavel-inainte-
convertire-156218.html accesat la data 11/9/2020

3
Apostolul Pavel a petrecut aproape patru decenii în mijlocul lumii greceşti. Cunoaşterea
limbii i-a permis să se împărtășească de frumuseţea acestei culturi. De aceea, atunci când
citim epistolele sale avem impresia că auzim un filosof grec propovăduindu-L pe Hristos. 3

La vârsta de 12 ani, educaţia în sânul familie a copilului iudeu era încheiată. Întrucât
părinţii lui Saul doreau să-l facă rabin, precum şi datorită însuşirii temeinice a învăţăturilor
Sfintelor Scripturi până la 12 ani, i-a determinat să-l trimită la o şcoală rabinică. În condiţiile
în care în Tars nu era o astfel de şcoală, Saul ajunge în Ierusalim, la puţină vreme după
împlinirea vârstei de 12 ani. Aici, cea mai renumită şcoală rabinică era a vestitului învăţat
Gamaliel, unde mergeau tineri din familiile bune şi mai ales cei din familiile fariseilor.
Gamaliel, numit „cel bătrân”, pentru a fi deosebit de fiul şi de nepotul său, care i-au urmat ca
învăţători, era neîntrecut în cunoaşterea Scripturilor, fiind preocupat totodată şi de studiul
filosofiei greceşti. Saul nu pierde nimic din ceea ce spune învăţătorul. Îi urmăreşte viaţa de
modestie, curăţenie şi înţelepciune, silindu-se a fi şi el asemenea. În şcoala lui Gamaliei,
Saul învaţă a cunoaşte Scripturile, înarmându-se cu tot ce-i trebuie pentru a fi un bun rabin. În
învăţătură şi la practicile Legii întrece pe toţi colegii săi”4

După obiceiul iudaic al acelor vremuri, fiecare intelectual trebuia să înveţe şi să

practice o meserie, spre deosebire de păgâni care dispreţuiau munca. Saul alege şi învaţă
meseria de „făcător de corturi” (F. A. 18, 3), o meserie deosebit de înfloritoare în Tars. După
ce a ajuns apostol, această meserie a fost cea care i-a asigurat cele necesare traiul, din dorinţa
de a nu fi o povară pentru ceilalţi creştini. În acest sens, când se desparte de bătrânii din Efes
pentru a merge la Ierusalim, Pavel le spune: „Voi înşivă ştiţi că mâinile acestea au lucrat
pentru trebuinţele mele şi ale celor ce erau cu mine” (F. A. 20, 34).

Nu se cunoaşte cât timp a durat ucenicia lui Saul în şcoala lui Gamaliel. Se poate
aprecia că, la vârsta de 20-22 ani el pleacă din Ierusalim întorcându-se la casa părintească,
unde continuă să ducă o viaţă strictă, potrivit prescripţiilor Legii iudaice, fiind considerat de
farisei un tânăr cu un viitor promițător. În timpul şederii sale în Ierusalim,

Pavel nu l-a cunoscut pe Sfântul Ioan Botezătorul, nici pe Mântuitorul Iisus Hristos.

Astfel, el vedea la început în Iisus un simplu om, un rabin care răzvrătea poporul iudeu, iar
după minunea petrecută pe drumul Damascului se convinge că Hristos este Dumnezeu
adevărat. Faptul că nu L-a cunoscut pe Domnul este dovedit şi de predicile sale, în care
vorbeşte numai despre Hristos Cel înviat, Cel care l-a mustrat pentru că îi prigonea pe
creştini.

3
L. G. Munteanu, „Viaţa Sfântului Apostol Pavel”, Edit. Renaşterea, Cluj-Napoca, 2004, p. 15
4
Ibidem, p. 19

4
 În felul acesta, Pavel devine un rabin, hotărât să-I slujească lui Dumnezeu în mod
dezinteresat. Barnaba, prietenul şi tovarăşul său de învăţătură în copilărie, care ajunge ulterior
apostol al lui Hristos, se va ruga pentru Pavel, ca Dumnezeu să-l întoarcă pe calea cea
dreaptă, încetând să-i mai prigonească pe creştini. În acea perioadă a anului 32, Saul Îl slujea
pe Dumnezeu ca fariseu, crezând cu tărie în Legea iudaică.

Înzestrat de Dumnezeu cu calități deosebite, inteligenţă, cultură și fiind un om dinamic și

hotărât, Pavel era pregătit să primească Legea Noului Testament.5

Fig 2. Sf Pavel predicand atenienilor

Convertirea. Luand scrisori de imputernicire de la marele preot catre comunitatea iudaica

din Damasc si primind o garda data de Sinedriu, Saul porneste spre Damasc, oras situat la
vreo 200 km nord-est de Ierusalim.

Pe drum, in apropiere de Damasc, s-a petrecut faptul extraordinar care a schimbat cu totul
viata si misiunea rabinului Saul: convertirea lui la crestinism. Ziua, in amiaza mare, intr-o
lumina stralucitoare, i s-a aratat Iisus Hristos, zicandu-i: "Saule, Saule, de ce Ma prigonesti?

5
https://www.crestinortodox.ro/sarbatori/sfintii-apostoli-petru-pavel/viata-sfantului-apostol-pavel-inainte-
convertire-156218.html accesat la data 11/9/2020

5
Iar el a zis: Cine esti, Doamne? Si Domnul a zis: Eu sunt Iisus, pe care tu Il prigonesti"
(Fapte 9, 4-5)

Minunea Damascului a facut

lumina in sufletul lui Saul, a devenit
Apostolul Pavel. Orbit, uimit si
profund schimbat, Saul e condus de
insotitorii sai la Damasc, unde
primeste botezul de la preotul
Anania. El intra astfel in sanul
Bisericii

El incepe sa predice in sinagogi ca

"Iisus este Fiul lui Dumnezeu", spre
uimirea si surprinderea iudeilor din
Damasc, care, auzind aceasta, s-au
sfatuit sa-l omoare. Saul este ajutat
de crestini sa paraseasca orasul,
coborandu-l noaptea peste zidurile
cetatii intr-un cos, iar el se retrage
pentru trei ani in Arabia, studiind
Sfanta Scriptura si meditand asupra crestinismului (Fapte 9, 1-26; 22, 3-21).6

Prima calatorie misionara a Sfantului Pavel (45-48). Dupa primirea botezului la Damasc si
retragerea sa in Arabia, el s-a dus la Ierusalim, unde a fost introdus in cercul Apostolilor de
Barnaba, crestin iudeu, originar din insula Cipru. Fiind amenintat de iudeii elenisti, Saul s-a
retras la Cezareea Palestinei, apoi la Tars, de unde a fost chemat de Barnaba la Antiohia
pentru misiune intre neamuri (Fapte 9, 27-30; 11, 25-26). Din Antiohia, Saul si Barnaba merg
cu o colecta la Ierusalim, in timpul foametei de sub imparatul Claudiu (41-54) (Fapte 11, 29-
30), apoi se intorc la Antiohia, de unde intreprind prima calatorie misionara intre anii 45-48,
luand cu ei si pe Ioan Marcu (Fapte, cap. 13 si 14).

Cei trei misionari au plecat din Seleucia, portul Siriei, catre insula Cipru, de unde era
Barnaba, pe care au strabatut-o de la rasarit spre apus. In orasul Pafos, ei convertesc pe
proconsulul roman Sergius Paulus, guvernatorul insulei, de la numele caruia Saul s-a numit
Pavel, nume pe care-l va purta pana la sfarsitul vietii (Fapte 13, 9). De la Pafos, cei trei
misionari calatoresc pe mare spre nord-vest pana in provincia Pamfilia; la Perga Pamfiliei,
6
https://sfapostolipetrusipavel.wordpress.com/viata-si-activitatea-sfantului-apostol-pavel/ accesat la data
11/9/2020

6
Ioan Marcu s-a intors la Ierusalim, Pavel si Barnaba au continuat calatoria in provinciile
Pisidia si Licaonia, predicand noua credinta in orasele Antiohia Pisidiei, Iconiu, Listra si
Derbe. La Listra, multimile, socotindu-i zei, au vrut sa le aduca jertfe de animale, numind pe
Barnaba Zeus, iar pe Pavel, Hermes, fiindca el era purtatorul cuvantului. Vizitand apoi
comunitatile de curand infiintate si hirotonind preoti pentru fiecare biserica, se intorc la Perga
Pamfiliei, iar de aici, prin portul Atalia, ajung pe mare la Antiohia, in anul 48, vestind
credinciosilor cate a facut Dumnezeu cu ei si cum a deschis paganilor usa credintei (Fapte
cap. 13 si 14).

Calatoriile Misionare Pavel7

Sinodul Apostolic de la Ierusalim din anul 50. Sinodul s-a întrunit pentru ca Apostolii să
poată decide dacă noii convertiți la creștinism (neamurile, alții decât evreii) ar trebui să se
supună în totalitate legilor lui Moise. Acest sinod a fost o reuniune excepțională a
conducătorilor din întreaga Biserică. Timp de aproape două veacuri nu a mai existat nici o
adunare a Bisericii care să se compare cu aceasta, până la Primul Sinod Ecumenic de la
Niceea, din 325.

La sinod, toți participanții i-au ascultat pe Sfinții Apostoli Barnaba și Pavel care au relatat
miraculoasele semne și minuni făcute de Dumnezeu, prin intermediul lor, printre neamurile
7
https://valeriughiletchi.md/prima-calatorie-misionara-a-apostolului-pavel/ accesat la data 11/9/2020

7
(popoarele) unde ei duseseră cuvântul Domnului. Urmând sfatul Apostolului Petru (Fapte
15:7-11), Apostolul Iacov cel Drept, mai-marele Bisericii din Ierusalim, a dat decizia
cunoscută mai târziu sub numele de Decretul Apostolic:

De aceea eu socotesc să nu tulburăm pe cei ce, dintre neamuri, se întorc la Dumnezeu,.Ci să

le scriem să se ferească de întinările idolilor și de desfrâu și de (animale) sugrumate și de
sânge.Căci Moise are din timpuri vechi prin toate cetățile propovăduitorii săi, fiind citit în
sinagogi în fiecare sâmbătă. (Fapte 15:19-21)

La încheierea sinodului, apostolii, presbiterii și întreaga Biserică au găsit de cuviință să

aleagă câțiva dintre ei și să-i trimită la Antiohia, împreună cu apostolii Pavel și Barnaba. Au
fost aleși Iuda (zis și Barsaba) și Sila, oameni cu vază în comunitatea creștină din Ierusalim.
În scrisoarea pe care aceștia trebuiau să o ducă Bisericii din Antiohia se spunea:

Apostolii și preoții și frații, fraților dintre neamuri, care sunt în Antiohia și în Siria și în
Cilicia, salutare!Deoarece am auzit că unii dintre noi, fără să fi avut porunca noastră, venind,
v-au tulburat cu vorbele lor și au răvășit sufletele voastre, zicând că trebuie să vă tăiați
împrejur și să păziți legea,Noi am hotărât, adunați într-un gând, ca să trimitem la voi bărbați
aleși, împreună cu iubiții noștri Barnaba și Pavel,Oameni care și-au pus sufletele lor pentru
numele Domnului nostru Iisus Hristos.Drept aceea, am trimis pe Iuda și pe Sila, care vă vor
vesti și ei, cu cuvântul, aceleași lucruri. (Fapte 15:23-27)

În încheierea aceleiași scrisori, se poate observa modul în care Sinodul era încredințat că prin
ei a vorbit Duhul Sfânt:

Pentru că, părutu-s-a Duhului Sfânt și nouă, să nu vi se pună nici o greutate în plus în afară de
cele ce sunt necesare:Să vă feriți de cele jertfite idolilor și de sânge și de (animale) sugrumate
și de desfrâu, de care păzindu-vă, bine veți face. Fiți sănătoși! (Fapte 15:28-29)

Tot în Faptele Apostolilor (Fapte 15:30-31) este arătat modul în care creștinii au acceptat
hotărârile Sinodului:

Deci cei trimiși au coborât la Antiohia și, adunând mulțimea, au predat scrisoarea.și citind-o
s-au bucurat pentru mângâiere.8

A doua calatorie misionara (51-54). Sfantul Apostol Pavel intreprinde a doua

calatorie misionara impreuna cu Sila, intre anii 51-54, in timp ce Barnab si varul sau, Ioan
Marcu, merg din nou in Cipru (Fapte 15, 39). Mergand de astadata pe uscat, ei viziteaza
comunitatile din Siria, Cilicia si Licaonia, unde, in orasul Listra, convertesc pe Timotei, care
i-a insotit apoi in misiune. Dupa ce au vizitat comunitatile infiintate in prima calatorie, ei trec
prin Galatia, Frigia si Misia si ajung in orasul Troa, unde convertesc pe doctorul Luca. Din
Troa, cei trei misionari, luand cu ei si pe doctorul Luca, trec prin insula Samotrace si ajung la
Neapolis, in Macedonia, si predica cu succes la Filipi, infiintand aici prima comunitate
europeana. La Filipi, Pavel si Sila sunt batuti cu bice si dusi la inchisoare, de unde au scapat
in mod minunat. De la Filipi, trec prin orasele Macedoniei, Amfipolis, Apolonia si ajung la

8
https://ro.orthodoxwiki.org/Sinodul_apostolic_de_la_Ierusalim accesat la data 11/9/2020

8
Tesalonic, unde au convertit un numar mare de prozeliti greci si romani si pe unii dintre
iudei. Facandu-se mare tulburare printre iudei contra misionarilor, Pavel cu insotitorii sai a
plecat la Bereea, apoi el singur merge pe mare, ajungand la Atena.

In cetatea culturii elene, filosofii epicurei si stoici, care-si petreceau timpul in Agora, sa mai
auda ceva nou, auzind pe Pavel vorbind in piata, s-au exprimat ca el pare a fi "vestitor de
dumnezei straini, fiindca binevesteste pe Iisus si Invierea" (Fapte 19, 18). Luandu-l apoi cu
ei, l-au dus inaintea Areopagului, unde Sfantul Pavel a tinut o interesanta si originala
cuvantare. Laudand cucernicia atenienilor fata de zei, care au ridicat in cetatea lor un altar si
Dumnezeului celui necunoscut- pe care ei il cinstesc fara ca sa-l cunoasca - , Sfantul Pavel le
spune ca Acesta este Dumnezeul pe care-L vesteste lor, "Care a facut lumea si toate cele ce
sunt in ea...Domnul cerului si al pamantului, Care nu locuieste in temple facute de maini, nici
nu este slujit de maini omenesti...Caci in El traim, ne miscam si suntem" (Fapte 17, 23-25 si
28).

In urma acestei cuvantari, Sfantul Pavel a convertit la crestinism un numar de greci, intre care
se aflau Dionisie Areopagitul, dupa traditie primul episcop al Atenei, o femeie cu numele
Damaris si pe altii (Fapte, cap. 17).

In marea lor majoritate insa, grecii s-au aratat curiosi fata de cele spuse de Pavel, dar au
ramas sceptici si l-au luat in ras, cand l-au auzit vorbind, la sfarsit, de invierea mortilor (Fapte
17, 32).

Mai mare succes a avut predica Sfantului Apostol Pavel la Corint, unde a lucrat un an si
jumatate, impreuna cu sotii iudeo-crestini Aquila si Priscilla, pe care i-a intalnit aici in anul
52. Acestia s-au refugiat de la Roma la Corint in urma edictului publicat contra iudeilor in
anul 49 de imparatul Claudiu (41-54), fiindca se certau intre ei din cauza lui Iisus Hristos.
Intre timp, au venit la Corint Sila si Timotei, pe care Sfantul Pavel ii lasase la Bereea, in
Macedonia (Fapte 18, 5). La Corint, a convertit pe Crispus, mai marele sinagogii si pe multi
altii dintre greci. Iudeii, maniosi din cauza succesului lui Pavel, il duc in fata lui Galion,
proconsulul Ahaiei, fratele filosofului Seneca, care, dand dovada de tact, a refuzat sa se
amestece in disputele religioase ale iudeilor si le-a poruncit sa se intoarca linistiti la casele
lor.9

Din cauza agitatiei iudeilor, Sfantul Pavel a plecat din Corint, luand cu sine si pe sotii Aquila
si Priscilla, pe care i-a lasat la Efes, unde facea misiune crestina un invatat iudeu alexandrin,
Apollo. Din Efes, pe mare, Sfantul Pavel s-a dus la Cezareea Palestinei, apoi la Ierusalim, de
sarbatoarea Pastelui, de unde s-a intors la Antiohia (Fapte 18, 1-22).

Faptele Apostolilor se termina in anul 63. Din Epistolele scrise de Sfantul Pavel de la
Roma si din alte stiri, rezulta ca, dupa eliberarea sa in anul 63, el a intreprins noi calatorii
9
http://sfantul-apostol-pavel.blogspot.com/2007/05/doua-calatorie-misionara-51-54.html accesat la data
11/9/2020

9
misionare in Rasarit, in insula Creta, unde a pus episcop pe Tit, la Efes, unde a asezat episcop
pe Timotei, in Grecia, la Nicopolis, in Epir, consolidand comunitatile infiintate. E posibil ca
el sa fi ajuns si in Apus pana in Spania, cum dorea (Rom. 15, 24 si 28), pana la marginile
Apusului-         , cum afirma Sfantul Clement Romanu in prima sa
Epistola catre Corinteni, scrisa catre anul 96.

Imprejurarile sfarsitului sunt necunoscute. Se crede ca Apostolul neamurilor s-a dus din nou
la Roma, unde a suferit a doua inchisoare, din care n-a mai scapat si a murit ca martir sub
imparatul Nero, in anul 67. Dupa traditia crestina, el a murit in aceeasi zi cu Sfantul Apostol
Petru, 29 iunie, care a ramas pana azi ziua sarbatoririi lor. Alti istorici cred ca intre moartea
martirica a celor doi Apostoli e o diferenta de un an, Sfantul Petru murind in anul 66.

Sfantul Apostol Pavel a fost ingropat pe calea Ostia, la Roma, unde secole de-a randul
pelerinii crestini vin sa se inchine la mormantul sau (Fer. Ieronim, De vir. III., 5). Mai tarziu,
pe locul mormantului sau s-a ridicat basilica Santo Paulo fuori-le-mura = Sfantul Pavel
dinafara de ziduri.

Meritele Sfantului Apostol Pavel sunt considerabile pentru raspandirea crestinismului. Prin
misiunea lui printre neamuri el a raspandit crestinismul mai ales in lumea greco-romana si l-a
intarit la Roma, in centrul Imperiului roman. Dupa Sfantul Evanghelist Ioan, el este cel mai
insemnat scriitor si ganditor dintre Apostoli. Prin activitatea sa misionara printre neamuri, el
a eliberat crestinismul de servitutea Legii mozaice si a asigurat propovaduirea lui universala.

Bibliografie

1https://www.crestinortodox.ro/sarbatori/sfintii-apostoli-petru-pavel/viata-sfantului-
apostol-pavel-inainte-convertire-156218.html accesat la data 11/9/2020

2L. G. Munteanu, „Viaţa Sfântului Apostol Pavel”, Edit. Renaşterea, Cluj-Napoca, 2004, p. 15

3 Ibidem, p. 19

4 https://www.crestinortodox.ro/sarbatori/sfintii-apostoli-petru-pavel/viata-sfantului-
apostol-pavel-inainte-convertire-156218.html accesat la data 11/9/2020

5https://sfapostolipetrusipavel.wordpress.com/viata-si-activitatea-sfantului-apostol-pavel/
accesat la data 11/9/2020

10
6 https://valeriughiletchi.md/prima-calatorie-misionara-a-apostolului-pavel/ accesat la data
11/9/2020

7https://ro.orthodoxwiki.org/Sinodul_apostolic_de_la_Ierusalim accesat la data 11/9/2020

8http://sfantul-apostol-pavel.blogspot.com/2007/05/doua-calatorie-misionara-51-54.html
accesat la data 11/9/2020

11