Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
de Camil Petrescu
-roman interbelic, subiectiv, psihologic, al experienței, modern, realist-
Tema romanului este condiția intelectualului însetat de absolut într-o societate inferioară.
Protagonistul romanului, Ştefan Gheorghidiu, este în acelaşi timp narator autodiegetic .
Prin el Camil Petrescu introduce în literatura română un nou tip de personaj. El reprezintă
tipul intelectualului “ca structură de caracter”, intransigent şi inadaptat. Într-o călătorie de
căutare a sinelui, personajul se transformă pe parcursul romanului și își notează cu atenție
traseul interior.
Statutul social al lui Gheorgidiu suferă mai multe schimbări. Inițial este prezentat ca
student la filizofie sărac , dar apreciat în mediul universitar. Ca tânăr căsătorit, are o
existență modestă și fericită. După primirea moștenirii de la unchiul Tache, este obligat să
pătrundă în high life-ul societății bucureștene și să se implice în afaceri. Refuză însă
oportunismul mercantil și se detașează de cercul Elei. Se înrolează , și în a doua parte a
romanului are statutul de sublocotenent în armata română ce răspunde de plutonul 9 ca
vârf al avangardei. În final, rănit, lăsat la vatră, divorțează și cedează o parte din bunurile
sale Elei.
Episodul vizitei la unchiul Tache, din Capitolul II, “Diagonalele unui testament”,
ilustrează orgoliul superiorității personajului prin antiteza între atitudinea lui Ştefan
Gheoghidiu şi cea a membrilor familiei sale, caracterizaţi de tarele sociale ale
parvenitismului, inculturii şi suficienţei. În casa sa mare ca o cazarmă, într-o odaie ce îi
slujeşte de sufragerie, birou şi dormitor, locuieşte personajul Tache Gheorghidiu, avar,
bogat, bătrân şi ursuz. Membrii familiei se strâng atraşi de viitoarea moştenire. Gheorghidiu
observă cu ochi critic și satiric tipologii balzaciene precum cea a arivistului Nae
Gheorghidiu, deputat, îmbogăţit prin zestrea nevestei urâte şi diforme, demagog, abil şi
periculos. Discutându-se despre idealismul naiv al tatălui naratorului, Corneliu, profesor
universitar care îşi cheltuia leafa scoţând gazete, Ştefan are apără orgolios principiile
acestuia, învinuind pe cei care acceptă moştenirile în bloc. O moştenire se însoţeşte, spune
personajul, cu un obraz gros, un stomac capabil să digere orice, şi o coloană vertebrală
foarte flexibilă. Consternarea generală este adâncită de muţenia în care cade unchiul Tache.
Ulterior acesta se va dovedi impresionat de îndrăzneala eroului. Ela îl privește cu admirație
și Gheorghidiu este mulțumit de alegerea soției sale, făcută din dragoste. Diferenţa între
“intelectualii” figurilor bucureştene şi adevărata factură a intelectualului ce se dedică unei
idei subliniază superioritatea morală a personajului.
Un alt episod ilustrativ pentru orgoliul superiorității este cel de la popota
ofiţerilor din capitolul ”La Piatra Craiului, în munte…”, unde are loc o discuţie generată de
achitarea unui bărbat ce şi-a ucis soţia prinsă în flagrant de adulter. Părerile sunt împărţite:
de la cele privind rolul tradiţional al căsniciei- “femeia să fie femeie şi casa căsă, dacă-i arde
de altele să nu se mai mărite”-căpitanul Corabu, la cele idealiste-femeia trebuie să fie liberă
să plece oricând doreşte- căpitanul Dimiu. Gheorghidiu îşi dovedeşte din nou orgoliul și
poziţia intransigentă printr-o izbucnire violentă. Părerea lui este că cei doi au drept de viaţă
şi de moarte unul asupra celuilalt, neputând accepta formula de metafizică vulgară conform
căreia fiecare îşi poate retrage cantitatea de suflet investită într-o relaţie, deoarece iubirea
transformă pentru totdeauna. Concluzia sa tăioasă-“discutaţi mai bine ceea ce vă pricepeţi”
este aceea a unui personaj pornit în căutarea iubirii absolute, care respinge cu vehemenţă
ceea ce este mai puţin.
Acţiunea romanului se structurează în cele două părţi anunţate de titlu, valorizând
evoluția psihologică a personajului . Sudura nu este însă o simplă juxtapunere, ci este una
organică, în care problema primei părţi se rezolvă prin experienţa din cea de-a doua, ca un
triumf moral. Ştefan Gheorghidiu, sublocotenent , asistă la popota ofiţerilor la o discuţie ce îi
trezeşte amintiri dureroase legate de soţia sa Ela, pe care o bănuieşte de adulter.
Întorcându-se în timp, rememorează etapele poveştii sale de dragoste. Student la filozofie,
este măgulit de atenţia pe care i-o acordă una din cele mai frumoase fete de la Litere, şi, din
orgoliu, apoi din „milă, admiraţie, îndatorire, duioşie, pentru că ştie că asta o face fericită” îşi
adânceşte sentimentele faţă de Ela şi se căsătoreşte cu aceasta. Cei doi trăiesc o vreme
fericit, în scene de împlinire casnică. Moştenirea neaşteptată de la unchiul Tache tulbură
acest echilibru. Iese la iveală o faţă a Elei care îl nemulțumește pe protagonist: implicarea în
discuţiile şi lupta pentru bani, plăcerea vieţii mondene, petrecerile, flirturile cu un oarecare
Grigoriade, ziarist, monden şi extrem de curtat de femei, toate acestea declanşează criza
cuplului. Excursia la Odobești aruncă cele mai negre suspiciuni asupra fidelității Elei.
Povestea evoluează cu o serie de certuri şi împăcări, care culminează cu despărţirea în clipa
în care eroul, întors pe neaşteptate de la Azuga acasă, găseşte casa goală “ca un mormânt”.
Dimineaţa, fără a aştepta explicaţii, se separă, pentru a se reîmpăca în capitolul “Asta-i
rochia albastră”, după ce găseşte în casă o scrisoare justificativă de la verişoara Anişoara .
Înrolat lângă Câmpulung, Gheorghidiu o aduce pe Ela în oraş, pentru a-i fi mai aproape.
Revenit într-o permisie, zăreşte pe G. pe străzile oraşului, după ce o discuţie cu soţia sa
despre trecerea pe numele ei a unei sume la Banca Generală îi accentuează suspiciunile.
După discuţia de la popotă, pleacă în oraş fără învoire cu gândul de a-i prinde pe cei doi și de
a-i ucide. Surprins pe străzi de un colonel , se întoarce pe front şi intrarea României în război
îl îndepărteză de obsesia sa. Cea de-a doua parte prezintă o imagine a războiului demitizată,
în care la atac “nu se porneşte cu lozinci sau cu chiote de bucurie”, combatantul de rând nu
are relevanţa strategiei şi este copleşit de senzaţii organice dintre care cea mai puternică
este iminenţa morţii. Frica, dezorganizarea, ordinele contradictorii, impresia că lupta se dă
împotriva propriilor divizii, “capturarea” de propriii tovarăşi, imaginile terifiante sunt
constantele acestui tablou realist al luptei de eliberare a Ardealului . Rănit, se înapoiază la
Bucureşti, unde se descoperă maturizat, obosit de îndoieli şi suspiciuni care l-au dus
altădată în pragul crimei, şi decide că nu merită să mai lupte pentru această relaţie.
Despărţirea de Ela este o eliberare morală, care îl lasă deschis sufleteşte pe erou pentru alte
experienţe. Cedarea casei, a trecutului, îl dovedesc disponibil pentru o nouă etapă a
viitorului.
Conflictul principal al romanului este unul interior, profund subiectiv. Lupta se
dă în planul conştiinţei şi este urmărită cu minuţiozitate în descrieri monografice ale
sentimentelor. După eșecul în domeniul filozofiei, personajul pornește în căutarea
arhetipului feminin . Suferinţa pe care o provoacă dezamăgirea în iubire în prima parte a
romanului îşi dovedește inconsistenţa în confruntarea cu trăirea extremă din a doua parte,
cu descoperirea solidarităţii colective. În final, Gheorghidiu caută doar aparent adevărul
despre Ela, pe parcurs se caută și se regăsește pe sine, evoluat către o altă etapă a
maturizării.
Aşa cum se exprima poetic însuşi autorul, Ultima noapte de dragoste, intaia
noapte de razboi îi conturează, prin tema şi viziunea despre lume oglindită, un autoportret
din seria „sufletelor tari”( „Eu sunt dintre aceia cu ochi halucinaţi şi mistiuţi lăuntric/ Cu
sufletul mărit/ Căci am văzut idei”). El aduce în literatura română un nou tip de personaj cu
o viață sufletească puternică, ce se dezvăluie într-un lung și tensionat monolog interior.