Noul Legământ

Ieremia 31:31-34

Dumnezeu nu a încetat să ofere și să reînnoiască legământul cu poporul Său

de la reînnoirea creației cu Noe, apoi cu Avraam pentru a face o
binecuvântare pentru toate familiile pământului și, în cele din urmă, cu Moise
să se angajeze cu poporul său într-o relație reciprocă bazată pe dreptate și
lege. Dar acest legământ a văzut multe infidelități din partea poporului, dar
niciodată o pauză din partea lui Dumnezeu. Ieremia chiar prevede că un nou
legământ va fi făcut după purificarea exilului. Din arhivele biblique Feuillet
(Nr. 1267 – 20 martie 1998), propun această reflecție a Sr Julienne Côté c.n.d.
Alianța: ieri și viitor

Ieremia vorbește cu îndră zneală despre un nou legă mâ nt, situâ ndu-l în raport
cu cel vechi. Ce spune el despre amâ ndouă ? Există elemente comune pentru
ambele? Unde are loc schimbarea fundamentală ?

Să observă m în primul râ nd caracteristicile comune primului și celui de-al

doilea. Domnul este Stă pâ nul poporului Său: Eu voi fi Dumnezeul lor și ei vor fi
poporul Meu (v. 33d; vezi, de asemenea, Dt 29:9-12). De fapt, Dumnezeu i-a
luat mâ na și i-a scos din Egipt (v. 32b). Dar cel care ia de mâ nă , de obicei
Maestrul este cel care investește cu protecția sa alesul să u, ca un rege care ia
astfel un aliat pentru a-l stabili pe tron. Prin urmare, este un gest legat de ideea
de alegere care implică un angajament; un gest care cere în "ales" o
recunoaștere a domniei celui care alege. Acum, câ nd El a fost Stă pâ nul și
Domnul să u, -Am avut drepturi asupra lor (v. 32)-, Israel a încă lcat Legă mâ ntul.

Acest refuz ne conduce la a doua tră să tură comună a ambelor legă minte, și
anume cunoașterea Domnului. Cunoașterea este elementul cheie care
definește substanța Alianței. Nu numai o atitudine a minții, ci mai presus de
toate cunoașterea inimii este exprimată în acceptarea și respectarea clauzelor
acordului; o cunoaștere care este un atașament profund și de durată , care
motivează întreaga ființă și îl conduce în darul sinelui (Hos 4,1-
2; 6.6; Este 11:9).

Noul element

     Dar aici este ceea ce va fi 1'Alianța pe care o voi încheia cu casa de lsrael ... Voi
pune Legea Mea adânc în ei; Voi înscrie în inimile lor... Nu vor mai fi nevoiți să-i
instruiască pe fiecare tovarăș, nici pe fiecare frate al său... (vv. 33-34). Aceste
versete descriu modul în care noul legă mâ nt îl depă șește pe cel vechi. În viitor,
va mai exista o învă țătură, dar nu va mai fi paternă , fră țească sau profetică.
Dumnezeu Însuși va ră spunde pentru instruire; Dumnezeu Însuși o va face
eficientă în toate și nu numai în profeți. El o va pă stra în inimi, asigurâ ndu-se
roadele convertirii și stâ rnind fidelitate și ascultare care vor aduce viață și
fericire. Căci Dumnezeu, în ciuda infidelită ților poporului, va ierta (v. 34c).

Odată ajuns în momentul exodului, Dumnezeu a eliberat poporul de egipteni și

a fă cut posibil legă mâ ntul; în viitor, el nu-și va aminti răul, el va asigura
reconcilierea. Legea va înceta să mai fie obligatorie, dar va deveni expresia
unui ră spuns plin de dragoste la mila oferită . Această iertare, care este
principala noutate, este temelia legă mâ ntului. Ea va condiționa și va permite
cunoașterea lui Dumnezeu, frica de Domnul și, prin urmare, ascultarea de
voința divină (Ps 130,3-4).

O nouă relație asigurată de Spirit

În vechiul legă mâ nt, Dumnezeu a comunicat voia Sa prin Tora sau prin Lege. În
povestire, el ia o altă cale. El implantează în profunzimea ființei o capacitate de
a-și cunoaște și îndeplini voința. Ce este de spus, cu excepția faptului că
Ieremia vorbește aici, în felul său, de Spirit, fă ră a menționa numele său, cu
toate acestea, ca Ezechiel nu. Pavel va spune că Duhul, dat de Dumnezeu,
revarsă dragoste în noi, ne instruiește și ne animă (Rom 5:3-5; 8, 1-17).

 
Sursa: Folio biblic, Nr. 2439. Orice reproducere a acestui comentariu, în alte scopuri decâ t cele personale,
este interzisă fă ră permisiunea Centrului biblique de Montréal.