Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Statele, de la apariţia lor ca entităţi de sine stătătoare, au intrat în relaţii unele cu altele, la
început sporadic şi accidental, pentru ca, pe măsura trecerii timpului, raporturile dintre ele să se
extindă treptat, ajungând la dimensiunile actuale, care cuprind toate domeniile vieţii social-
economice, politic, cultural, medical, sportiv, etc. Aceste relaţii au îmbrăcat de la început două
forme principale: de colaborare şi de luptă, de confruntare. Relaţiile de colaborare sunt guvernate
de norme juridice, făcând parte din dreptul internaţional public, cele de luptă, de norme ce
alcătuiesc dreptul internaţional umanitar.1
Sun Tzu în „ Arta Războiului” precizează că: „Războiul este o problemă de o importanţă
vitală pentru stat, domeniul vieţii şi al morţii, calea care duce spre nimicire sau supravieţuire 2”.
Este evident că natura şi modalităţile de purtare ale războiului au evoluat în funcţie de evoluţia
generală a societăţii omeneşti, iar consecinţele sale au fost diferite pe parcursul istoriei 3. Alvin şi
Heidi Toffer4 disting trei moduri de utilizare a violenţei armate organizate. Chiar şi în comuna
primitivă, colectivităţile umane se luptau pentru a răzbuna omoruri, pentru a răpi femei sau
pentru accesul la vânat; această violenţă însă era sinonimă cu războiul 5. Abia când revoluţia
agricolă a lansat primul mare rol de schimbări în istoria omenirii şi s-au constituit statele antice
au apărut şi războaiele ca ciocniri sângeroase între state. Până în Evul Mediu, războaiele din
primul val poartă pecetea inconfundabilă a economiilor agrare care le-au dat naştere, nu numai în
sens tehnologic, ci şi în sens al organizării, comunicaţiilor, logisticii, administraţiei, structurilor
de recompensare, stilurilor de comandă şi ipotezelor culturale6.
Cel de-al Doilea Val de schimbări istorice lansat de revoluţia industrială a făcut ca
distrugerile de masă să devină esenţa beligeranţei din epoca producţiei industriale de masă bazată
pe tehnologia coşului de fum. Elementele acestei schimbări revoluţionare a războiului au fost:
înlocuirea războiului „limitat” cu cel „nelimitat”; transformarea lui dintr-o ciocnire între
conducători într-o ciocnire între popoare, între armate regulate bazate pe serviciul militar
obligatoriu; organizarea şi doctrina; creşterea puterii de foc a armamentelor şi apariţia unor noi
tactici; extinderea teatrului de război. Punctul culminant al celui de-al Doilea Val a fost apariţia
armelor de distrugere în masă7.
Cu rădăcini anterioare acestui eveniment, războiul din Golf din 1991 a fost expresia
tipului de violenţă armată a celui de-al Treilea Val, războiul epocii informaţionale bazată pe
cunoaştere, demasificare, accelerarea schimbărilor. În fapt, în Golf, s-au purtat simultan două
războaie, unul vizibil de tip industrial şi altul invizibil, radical diferit, cu o natură a beligeranţei
complet modificată. Rezultatul a fost o imagine foarte aseptizată a războiului, o formă de luptă
aparent scutită de carnagii, dusă cu arme ale celui de-al Treilea Val, concepute pentru o precizie
maximă, distrugere specializată şi minime pagube colaterale. În ultima perioadă de timp se
discută tot mai des despre conceptul de „război bazat pe reţea” ca fiind expresia tipului de
violenţă specifică celui de-al Patrulea Val, dar această noţiune nu este delimitată şi clarificată
complet încă.
1
Ionel Cloşcă, Ion Suceavă, Tratat de drept internaţional umanitar, Editura V.I.S. Print, Bucureşti 2000, p. 12.
2
Sun Tzu, Arta Războiului, p. 7.
3
Ion Dragoman, Drept internaţional umanitar, Editura Fundaţiei, Andrei Şaguna, Constanţa, 1999, p. 6-8.
4
Alvin şi Heidi Toffer, Război şi antirăzboi. Supravieţuire în zorii secolului XXI, Editura Antet 1995, p 46-101.
5
Ion Dragoman, op. cit. p.6.
6
Dumitru Toma, Drept internaţional umanitar, Editura Fundaţiei “Andrei Şaguna”, Constanţa, 2005, p.4.
7
Ion Dragoman, op. cit., p.6.
S-a încercat definirea răboiului încă din antichitate. Cicero îl defineşte ca înfruntare
violentă iar Hugo Groţius sesizează că prin cuvântul bellum (cu origine în duellum) se înţelege
nu numai acţiunea ci şi starea celor care se înfruntă în mod violent 8. Pentru epoca modernă, cea
mai cunoscută definiţie aparţine lui Karl von Clauservitz, potrivit căruia războiul este un act de
violenţă destinat constrângerii adversarului de a se supune voinţei noastre, fiind o continuare a
politicii cu alte mijloace9. Iar fondatorul polemologiei remarca faptul că războiul este o formă de
violenţă, cu trăsătura esenţială de a fi metodic şi organizat în ceea ce priveşte grupările luptătoare
şi modalităţile de ducere; mai mult, el este limitat în timp şi spaţiu fiind supus unor reguli
speciale foarte variabile, o altă caracteristică a sa fiind aceea că este sângeros, căci dacă nu
implică distrugeri de vieţi umane, el rămâne doar un schimb de ameninţări 10.Conceptul juridic de
război se referă la recursul la forţă şi obiectivul de a înfrânge adversarul, fiind fie un procedeu de
autoapărare, un mod coercitiv de executare a dreptului internaţional (H. Kelseu), fie o luptă
armată între state, voită de cel puţin un stat şi dusă în vederea unui interes naţional (L. Delbz), un
element psihologic (voinţa de a face război), un element material (lupta armată), şi un element
teleologic (servirea interesului naţional) 11. Toate aceste definiţii insistă pe utilizarea mijloacelor
violenţei armate ca esenţă a războiului, iar expresiile metaforice „război economic”, „război
psihologic”, „război informaţional” exced conceptului propriu zis. Oricum el rămâne un fenomen
deosebit de complex care antrenează diferitele aspecte ale vieţii sociale, fapt pentru care în jurul
lui s-au creat adevărate ramuri de cercetare precum arta războiului, politica militară, sociologia
războiului, istoria artei militare, polemologia12, dreptul războiului.
Analizele militare, istorice, psihologice, economice sociologice, etc., nu pot fi complete
fără cercetarea normelor juridice referitoare la război, norme al căror ansamblu formează dreptul
războiului. Dacă războiul este un fenomen curent al raporturilor dintre state, este normal ca
dreptul internaţional să normeze această stare şi să se preocupe de protecţia oamenilor în astfel
de situaţii13. Ca urmare dreptul internaţional a fost definit ca fiind chiar un „drept al războiului”,
concept care are două sensuri.
Într-un sens subiectiv prin dreptul războiului se înţelege facultatea statelor de a-şi
reglementa raporturile reciproce prin intermediul acestui adevărat instrument al politicii
naţionale care presupune utilizarea mijloacelor violenţei armate. Încă de la apariţia şi formarea
comunităţii statale incipiente, s-a recunoscut entităţilor statale prerogativa de a recurge la război
în promovarea intereselor ca o continuare a politicii cu alte mijloace. Mai mult, s-a considerat că
aceasta ar fi un adevărat „drept”, un act licit derivat din suveranitate şi, ca atare, o reală
procedură „legală” de soluţionare a litigiilor dintre state. Romanii numeau acest drept „jus ad
bellum”(dreptul la război). În susţinerea acestui drept, doctrinele politico-juridice formulează
justificări „juridice”, ca autoconservarea, necesitatea, autoprotecţia, menţinerea echilibrului de
forţe, ş.a. 14 . În practica statelor se concretizează astfel concepţia că războiul constituie o
8
Hugo Grotius, Despre dreptul războiului şi al păcii, Editura Basel, Bucureşti 1995, p.104.
9
Karl von Clauservitz, De la Guerre, Editions du Minuit, Paris 1950, p.51.
10
Gaston Bouthoul, Le phénomène guerre, Poyot, 1962.
11
Julia Motoc, Interpreter la guerre, les exceptions de l’article 2 par. 4 de la Charte de l’ONU.
12
Termenul provine din limba greacă (“polema”-război şi “logos”-ştiinţă) şi îşi propune ca obiect cercetarea fenomenului
războiului, studiind structurile beligere şi periodicitatea conflictelor.
13
Ion Dragoman, op. cit., p.9.
14
Hugo Grotius afirma că dreptul material sau dreptul ginţilor încuviinţează ca legitim războiul drept căci este îngăduit să se
răspundă la forţă prin forţă, acest drept fiind statornicit chiar de la natură şi găsea nenumărate argumente în acest sens, vezi Hugo
Groţius, op. cit. p.119-152. De asemenea, în “De spiritual legilor”, Montesquieu afirma că, între societăţi, dreptul de legitimă
apărare implică uneori necesitatea de a ataca, atunci când un popor vede că o pace de o lungă durată ar da altui popor putinţa să-l
distrugă şi să-l distrugă şi că atacul este în acel moment singurul mijloc de a preîntâmpina această distrugere, în Montesquieu,
„Despre spiritul legilor, Editura ştiinţifică 1964, vol I, p. 174.
procedură legitimă, ultimul mijloc la care politica statelor este îndreptăţită să recurgă în
rezolvarea disputelor dintre ele ca să-şi apere şi să-şi asigure realizarea drepturilor lor. Evoluţia
concepţiilor şi instituţiilor juridice privind recurgerea la război în relaţiile interstatale a parcurs
mai multe etape istorice până în prezent când în dreptul internaţional s-a consacrat ca o normă
imperativă de jus cogens gentium, principiul fundamental al nerecurgerii la forţă şi la
ameninţarea cu folosirea forţei împotriva suveranităţii, integrităţii şi independenţei politice a
statelor sau în orice alt mod incompatibil cu scopurile şi principiile Cartei Naţiunilor Unite15.
Cea de-a doua semnificaţie a noţiunii de „dreptul războiului” este cea de totalitate de
norme juridice care reglementează declanşarea, desfăşurarea şi încheierea ostilităţilor militare,
ceea ce la romani echivala cu expresia „jus in bello” (dreptul în război). În acest înţeles obiectiv,
dreptul războiului este o parte a dreptului internaţional care cuprinde regulile create prin acordul
de voinţă al statelor având ca scop reglementarea conflictelor armate în vederea atenuării
efectelor distructive ale acestora, fiind susceptibile a fi duse la îndeplinire prin utilizarea
constrângerii exercitate tot de state, individual sau colectiv asupra beligeranţilor 16. În acest
înţeles, încă din 1625, Hugo Grotius analiza regulile generale cu privire la ceea ce este îngăduit
într-un război după dreptul natural 17 . Concret, în această accepţiune, dreptul războiului a
însemnat întotdeauna impunerea de restricţii juridice acţiunilor militare prin intermediul cutumei
sau convenţiilor şi protejarea unor valori în caz de conflict armat 18; încălcarea lor a constituit şi
constituie infracţiuni grave care sunt denumite crime de război sau crime împotriva umanităţii.
Expresiile echivalente ale conceptului de „drept al războiului” în sens obiectiv sunt:
„dreptul de la Haga”, care fixează drepturile şi obligaţiile beligeranţilor în conducerea acţiunilor
militare precum şi „dreptul de la Geneva” care cuprinde normele referitoare la protecţia
victimelor conflictelor armate, a populaţiei şi bunurilor civile, a organismelor care au grija
acestora19. Observăm că dreptul de la Haga se completează cu cel de la Geneva astfel încât
împreună formează dreptul războiului tradiţional, dreptul de la Haga conţinând şi norme
umanitare iar cel de la Geneva reglementând, într-o anumită măsură, comportamentul forţelor
armate în acţiune. Conflictele de codificare de la sfârşitul secolului al XIX-lea şi începutul
secolului XX au consacrat dreptul războiului în formula „legile şi obiceiurile războiului”. În
sfârşit, ultima mare codificare din anul 1977 reuneşte cele două ramuri – dreptul războiului
(Haga) şi dreptul umanitar (dreptul de la Geneva) – într-un nou concept: „dreptul internaţional
umanitar al conflictelor armate”, aceasta fiind denumirea oficială20.
Cea mai simplă definiţie a dreptului internaţional umanitar este aceea de ansamblu al
normelor care asigură protecţia omului în conflictul armat21. Dar definiţia dată în literatura de
specialitate este aceea că dreptul internaţional umanitar al conflictelor armate este ansamblul de
15
Art. 2, Carta O.N.U.
16
Ion Dragoman, op. cit., p. 10.
17
Hugo Groţius, op. cit., p. 605.
18
Jean Pictet, Dévelopment et principes du droit international humanitarie, Paris 1983, p. 28-29.
19
Ion Dragoman, Drept internaţional aplicabil în conflictele armate, Editura Academiei de Înalte Studii Militare, Bucureşti,
1993, p 8-9.
20
În cuprinsul Protocolului, sunt utilizate şi alte expresii, precum: “reguli de drept internaţional privind relaţiile
diplomatice”(art.5); “Orice altă regulă de drept internaţional aplicabilă acestei Înalte Părţi Contractante” (art. 36); “reguli
existente generalmente recunoscute de drept internaţional aplicabile spionajului şi folosirii pavilioanelor şi conducerea
conflictelor armate pe mare”(art. 33, par.3);” reguli de drept internaţional aplicabile în conflictele armate pe mare sau în aer”(art.
49, par. 3); “alte rguli de drept internaţional aplicabile”(art. 51, par. 1); “drept internaţional”(art.56, par 3); “alte norme de drept
internaţional care guvernează protecţia drepturilor fundamentale ale omului în timpul unui conflict armat cu caracter
internaţional”(art.72); “reguli de drept internaţional aplicabile”(art. 75, par.7);
21
Humanitarian Law in Armed Conflicts Manual, The Federal Ministry of Defence of the Federal Republic of Germany , 1992.,p
11.
norme de drept internaţional, de sorginte cutumiară sau convenţională, destinate a reglementa în
mod special problemele survenite în situaţiile de conflict armat internaţional22.
Dreptul umanitar propriu-zis, care din titlu subliniază scopurile umanitare ale dreptului
aplicabil în conflictele armate a fost elaborat exclusiv în profilul victimelor, având drept
prioritate omul şi principiile umanitare, ca elemente primordiale de pace şi civilizaţie. Normele
din această categorie sunt în prezent concretizate în cele patru Convenţii elaborate la Geneva la
12 august 1949 şi cele două Protocoale adiţionale la aceste convenţii, adoptate la 8 iunie 1977.
34
Vezi Curtea Internaţională de Justiţie, Cazul privind activităţile militare şi paramilitare din Nicaragua şi împotriva acesteia
(Nicaragua v. Statele Unite ale Americii), fond, hotărâre, 27 iunie 1986, Rapoartele C1J 1986, pag. 98, § 186.
35
International Review of the Red Cross, Drept cutumiar, Geneva 2005, p.6.
36
Asociaţia de Drept Internaţional, Raportul final al comitetului privind formarea dreptului internaţional cutumiar (general),
Declaraţia privind principiile aplicabile formării dreptului internaţional cutumiar general, Raportul celei de a 69-a conferinţe,
Londra, 2000, Principiul 14, pag 734
37
Ibidem, comentariile (d) şi (e) la Principiul 14, pag. 736 - 737.
38
Curtea Internaţională de Justiţie, Cazurile privind Platoul continental al Mării Nordului, op. cit. (nota 7), pag.43,§74
39
Raportul ADI, op. cit. (nota 13), comentariul (e) la Principiul 14, pag. 737.
40
Vezi dreptul internaţional cutumiar , op.cit, p. 114
statelor, indiferent dacă acestea sunt sau nu „interesate în mod special” în sensul strict al
expresiei41.
Deşi, în mod normal, apariţia unei norme de drept internaţional cutumiar necesită timp,
această perioadă nu este precizată. Factorul determinant este mai degrabă acumularea unei
practici suficient de densă ca uniformitate, răspândire şi reprezentativitate42.
În timp ce dreptul umanitar este aplicabil în mod legal în situaţii de conflict armat,
principiile dreptului umanitar - care se referă la grija şi protecţia pentru victimele situaţiilor de
conflict armat - sunt relevante în mod egal şi pentru alte situaţii decât cele de conflict armat, care
pot fi cel mai bine caracterizate drept tulburări şi tensiuni.
Situaţiile de conflict armat nu erup în mod spontan. Ele sunt produsul deteriorării statului
de drept şi a ordinii dintr-o ţară, deteriorare pentru care organizaţiile însărcinate cu asigurarea
aplicării legii poartă responsabilitatea primară, Implicarea practică, prin însăşi natura îndatoriri
lor, a persoanelor oficiale însărcinate cu asigurarea aplicării legii, în situaţii de demonstraţii
violente, tulburări şi tensiuni care pot escalada către război civil le solicită să fie conştiente - şi
capabile - de integrarea principiilor de drept umanitar şi de drepturile omului în operaţiunile şi
pregătirea lor. De aceea, pentru o executare corectă a propriilor lor sarcini, este indispensabil
pentru persoanele însărcinate cu asigurarea aplicării legii să aibă un anumit nivel de cunoştinţe în
domeniul dreptului umanitar. Deşi funcţia de asigurare a aplicării legii poate fi suspendată în
mod temporar în timpul situaţiilor de conflict armat, problema investigaţii lor ulterioare a
încălcărilor grave ale prevederilor dreptului războiului va necesita în mod natural o
responsabilitate in ceea ce priveşte asigurarea aplicării legii. Acesta poate fi considerat un motiv
în plus pentru ca persoanele oficiale însărcinate cu asigurarea aplicării legii să fie familiarizate cu
principiile dreptului umanitar. Ori de câte ori va fi cazul, în acest Manual, se va face referire la
prevederile relevante ale dreptului umanitar care pot (sau trebuie) să aibă un impact asupra
practicii pentru asigurarea aplicării legii.Principiile umanităţii, respectul pentru viaţă, libertate şi
securitate a persoanei principiile pentru protecţia victimelor crimelor şi/sau abuzului de putere,
precum şi prevederile speciale pentru protecţia grupurilor vulnerabile (deci femei, copii,
refugiaţi), pot fi găsite şi în drepturile omului şi în dreptul umanitar.Ori de câte ori şi oriunde
persoanele oficiale însărcinate cu asigurarea aplicării legii îşi exercită puterea şi autoritatea, ele
trebuie să respecte şi să protejeze drepturile şi libertăţile tuturor persoanelor - fie că sunt
exprimate în drepturile omului sau în dreptul umanitar. Faptul că un stat se întâmplă să se
găsească într-o situaţie de conflict armat sau de tulburări sau tensiuni interne, sau sub o stare de
urgenţă proclamată, nu anulează această obligaţie, iar astfel de situaţii nici nu pot servi drept
justificare a nerespectării drepturilor şi libertăţilor fundamentale43.
Se apreciază că dreptul internaţional umanitar contemporan se compune din aproximativ
200 de tratate internaţionale care conţin, la rândul lor, circa 4.000 de reguli distincte; este
evident că, în această situaţie, ar fi deosebit de dificil să fie cunoscute toate regulile de către cei
interesaţi, în special de către cei care au atribuţii în aplicarea convenţiilor internaţionale. Totuşi,
situaţiile de conflict armat impun aplicarea tuturor normelor dreptului conflictelor armate astfel
încât, înţelegerea de ansamblu a acestora a fost facilitată prin desprinderea unor reguli esenţiale,
fundamentale, din care decurg o multitudine de reguli concrete. Acest lucru uşurează înţelegerea
generală a dreptului şi în alte ramuri de drept, aşa cum e cazul cu „principiile fundamentale” ale
dreptului internaţional public prevăzute în Carta ONU; metoda generalizării normelor în
principii generale este proprie şi altor ştiinţe, în arta militară vorbindu-se, de exemplu, de
„principiile luptei armate” ca idei călăuzitoare în organizarea acţiunilor militare şi obţinerea
victoriei. În limba latină „principium” înseamnă început, origine, element fundamental iar în
teoria dreptului principiile reprezintă ideile conducătoare ale întregului sistem de drept; ele sunt
elaborate teoretic sub impulsurile realităţii, constituindu-se în osatura sistemului de drept printr-
un proces de maximă abstractizare şi generalizare a tuturor regulilor din întreg dreptul sau dintr-
o ramură de drept.
Şi principiile dreptului internaţional umanitar prezintă caracteristicile enumerate mai
sus, fiind nişte axiome rezultate din conştiinţa juridică a societăţii despre modul de
comportament în timp de conflict armat astfel încât se poate spune că deşi sunt „descoperite” de
specialişti, principiile au o natură juridică identică cu cea a normelor pe care le generalizează,
fiind expresia acordului de voinţă al statelor prin includerea lor expresă în textele convenţiilor de
drept umanitar sau prin validarea lor de către cutuma internaţională, prin practica generală şi
repetată a statelor. Mai cunoscută în acest sens este clauza Martens din Preambului
Regulamentului de la Haga, care se referă la „principiul dreptului ginţilor”, preluată, după aceea,
şi în alte instrumente de drept umanitar ca linie directoare în cazuri neprevăzute, ca o coloană
vertebrală a dezvoltării şi difuzării ansamblului de reguli umanitare. Aşa se face că principiile
dreptului internaţional umanitar, încercând să echilibreze necesităţile militare cu prescripţiile
umanitare, impun ca în timpul războaielor să se dea dovadă de un minim de umanitate oricând,
oriunde şi în toate împrejurările astfel încât ele sunt obligatorii chiar şi pentru statele care n-ar fi
părţi la Convenţii, căci ele exprimă obiceiurile popoarelor şi natura universală a dreptului
umanitar. De fapt, nimeni nu pretinde că principiile se substituie regulilor convenţionale, fiecare
principiu având un caracter relativ şi nu unul absolut, ele aplicându-se ca ansamblu de principii
în care încălcarea şi respectarea unuia înseamnă încălcarea şi respectarea celorlalte, mai ales că
de la fiecare principiu pot exista şi nenumărate derogări şi excepţii.
Din păcate, formalismul şi logoreea caracteristică unor manifestări ştiinţifice sau la unele
conferinţe au generat şi idei prolixe şi obscure care nu au nimic de a face cu principiile dreptului
umanitar. De aceea, vom face apel la principiile clare şi concise degajate de un specialist
veritabil, un adevărat patriarh al dreptului internaţional umanitar, elveţianul Jean Pictet care s-a
preocupat şi a scris despre acest fenomen, mai întâi în 1966, pe baza Convenţiilor de la Geneva
din 1949 şi apoi în 1983, având în vedere Protocoalele adiţionale din 1977 şi Convenţia din 1980
asupra interzicerii sau limitării anumitor arme clasice. Studiul său din 1983 are forma unei
convenţii, fiind structurat pe un preambul urmat de prezentarea, pe rând, a principiilor
43
Cees de Rover, Drepturile Omului şi Dreptul Umanitar pentru Forţele de Poliţie şi de Securitate, Comitetul Internaţional al
Crucii Roşii, Geneva 1998, p.132-133.
fundamentale, principiilor comune dreptului de la Geneva şi drepturilor omului, principiilor
proprii victimelor războiului (Geneva), principiilor proprii dreptului războiului (Haga). Putem
spune fără a comite vreo eroare că studiul elveţianului este un adevărat rezumat al dreptului
internaţional umanitar care facilitează înţelegerea şi aplicarea acestei discipline deoarece
esenţializează ansamblul legilor şi obiceiurilor războiului concepute de-a lungul mileniilor,
având o importanţă deosebită şi pentru vremurile pe care le trăim precum şi pentru conflictele
viitorului. Este însă mai mult decât evident că a apela numai la principii fără a cunoaşte
multiplele reguli cutumiare şi convenţionale care decurg din acestea este întotdeauna insuficient
astfel încât profesioniştii dreptului umanitar au obligaţia de asimilare profundă a legilor şi
obiceiurilor războiului. Aceasta nu diminuează cu nimic locul, rolul şi importanţa fundamentală a
principiilor în sistemul dreptului internaţional umanitar şi nu înseamnă renunţarea la permanentul
efort de adaptare a acestora la provocările şi condiţiile noilor războaie. Cu toate acestea,
generalitatea principiilor dreptului umanitar le asigură o mai mare rezistenţă în timp iar dacă în
noile conflicte ale începutului de secol se produc şi adevărate dezastre umanitare, acestea nu se
datorează lipsei de relevanţă a principiilor ci tocmai neaplicării lor de către beligeranţi
neanderthalieni. Ceea ce însemnă că trebuie depus un efort permanent de revitalizare şi aplicare a
principiilor în orice război.
B. Principii comune
Aşa cum am precizat, din principiile fundamentale decurg altele şi, mai întâi, principiile
comune dreptului de la Geneva şi drepturilor omului.
În fruntea acestora se afla PRINCIPIUL INVIOLABILITĂŢII: individul are dreptul la
respectarea vieţii sale, a integrităţii fizice şi morale şi a atributelor inseparabile
personalităţii. Acest postulat este ,”discutabil prin principiile de aplicare pe care le presupune:
1. Omul care se găseşte în luptă este inviolabil; inamicul care se predă are dreptul la
salvarea vieţii sale. Acest principiu se referă, în mod natural, doar la combatanţi, fiind piatra
unghiulară a Convenţiilor de la Geneva, precizând că nu poate fi ucis decât soldatul care, la
rândul lui, e în măsură de a ucide. Protocolul I a confirmat şi dezvoltat salvgardarea adversarului
„care-şi exprimă clar intenţia de a se preda” sau care este în afara luptei, adică „şi-a pierdut
cunoştinţa sau este în alt fel în stare de incapacitate, ca urmare a rănilor sau bolii şi, în
consecinţă, incapabil să se apere”(art.41). De asemenea, e înscrisă negru pe alb o regulă până
atunci cutumiară, conform căreia „nici o persoană care sare cu paraşuta dintr-o aeronavă în
pericol nu trebuie să facă obiectul unui atac în timpul coborârii” (art.42). În sfârşit, „cruţarea”
este definită clar în următoarea formulă: „este interzis a se ordona să nu existe supravieţuitori, a
ameninţa cu aceasta adversarul sau a conduce ostilităţile în funcţie de această decizie” (art. 40).
2. Nimeni nu va fi supus torturii, fizice sau mentale, nici la pedepse corporale sau
tratamente crude ori degradante. Printre practicile condamnabile, tortura, folosită mai ales
pentru stoarcerea de informaţii, apare ca cea mai dezgustătoare şi periculoasă. Pentru cei care îi
cad victime, ea este sursa unor suferinţe de nespus fiind, de asemenea, o gravă atingere a
demnităţii omului, constrângându-l la acte sau declaraţii contrare voinţei sale, obligându-l să-şi
trădeze tovarăşii, familia, aducându-l la starea de sclavie a epocilor barbare şi chiar la starea de
animal uman, de subom. Dar ea degradează încă mai mult pe cei care torturează - călăii şi şefii
lor - decât pe victimele acestora. De la sfârşitul secolului XVIII, când tortura judiciară a fost
abolită în Europa, se putea spera la dispariţia unei asemenea practici pe care toate marile spirite
au condamnat-o. Totuşi n-a fost aşa; nu numai că ea n-a dispărut dar a şi renăscut în forme mai
mult sau mai puţin clandestine, luând o nouă înfăţişare şi vigoare. De fapt, tortura e aplicată în
numeroase ţări, pe o asemenea scară largă şi cu o tehnică perfecţionată încât cel mai adesea nu
lasă urme. Cel mai grav este că unii pretind că tortura e legitimă şi necesară salvgardării statului!
Tortura e deja interzisă juridic pe plan naţional ca şi pe plan internaţional prin convenţiile de la
Geneva şi drepturile omului. În noul şi capitalul art.75, intitulat „Garanţii fundamentale”,
Protocolul I interzice „tortura sub toate formele sale, fie fizice, fie mentale, pedepsele corporale
şi mutilările, atingerile îndreptate împotriva demnităţii persoanei, mai ales tratamentele
umilitoare şi degradante, prostituţia forţată şi orice formă de atentat la pudoare”. Ceea ce
înseamnă că efortul nu trebuie îndreptat în continuare către noi interdicţii ci către aplicarea
dreptului. Trebuie, deci, întărite măsurile de control şi sistemul de sancţiuni. Tortura este
adeseori practicată cu complicitatea autorităţilor superioare; este, aşadar, necesar ca acestea să nu
mai închidă ochii la faptele subordonaţilor lor.
3. Fiecăruia i se va recunoaşte personalitatea sa juridică. Nu e suficient să protejezi
integritatea fizică şi morală a omului ci trebuie respectată, de asemenea, personalitatea lui
juridică, şi să i se garanteze exercitarea drepturilor civile, în special cele judiciare şi de încheiere
a contractelor, fără de care existenţa sa ar risca să fie compromisă. Această recunoaştere fără
restricţii figurează în Declaraţia Universală a Drepturilor Omului iar în Convenţiile de la Geneva
ea comportă rezerva exercitării limitate a drepturilor civile pe măsura în care captivitatea o
impune.
4. Fiecare are dreptul la respectarea onoarei sale, a drepturilor familiale, a
convingerilor şi obiceiurilor. Omul este sensibil în special la capitolul onoarei şi amorului-
propriu, existând indivizi care pun aceste valori morale deasupra propriei lor vieţi. E inutil a se
insista şi asupra valorii fără pereche a legăturilor familiale, aceasta fiind aşa de importantă încât
sceleraţii nu se tem să o exploateze pentru a-i constrânge pe oameni la acte reprobabile. A
ameninţa oamenii în sentimentele lor cele mai dragi este acţiunea cea mai laşă şi mai josnică ce
se poate concepe. În ceea ce priveşte convingerile filozofice, politice sau religioase, acestea sunt
înscrise în inima omului astfel încât el n-ar mai fi întreg dacă ar fi deposedat de ele. Aceiaşi
remarcă este valabilă şi pentru obiceiuri căci popoarele zise primitive, care ,fiind supuse prin
forţă unei civilizaţii stereotipe, dezrădăcinate de obiceiurile lor ancestrale prin care-şi puneau în
valoare energia lor creatoare, au fost adesea aruncate pe panta declinului civilizaţional. Pentru
aceste motive, tot art.75, Protocolul I a confirmat că statele „vor respecta persoana, onoarea,
convingerile şi practicile religioase”.
5. Orice om care suferă va fi adăpostit şi va primi îngrijirile pe care le cere starea
sa. În 1864 a fost încheiată prima Convenţie de la Geneva tocmai pentru a urma acest imperativ
care a fost reconfirmat până în zilele noastre. Conceput prima dată pentru militari în timp de
război, acest principiu este valabil a fortiori pentru civili şi pentru vreme de pace. În acest ultim
caz, el capătă aspectul şi mai profund de menţinere a sănătăţii şi prevenire a bolilor.
6. Fiecare are dreptul de a cunoaşte soarta membrilor familiei sale şi de a primi
ajutoarele expediate. Nimic nu macină mai mult moralul decât teama asupra sorţii fiinţelor
dragi. Când circumstanţele sau chiar războiul separă membrii unei familii, trebuie ca aceştia să
poată coresponda. Aceasta este motivul existenţei Agenţiei Centrale de Cercetări pe care CICR a
creat-o la Geneva pe baza mandatului pe care Convenţiile i l-au încredinţat. În Protocolul I este
recunoscut „dreptul familiilor de a cunoaşte soarta membrilor lor” care este prevăzut într-o serie
de măsuri pentru căutarea persoanelor dispărute şi decedate (art.32-34). În virtutea Protocolului
II, persoanele deţinute vor fi autorizate să corespondeze cu familiile lor (art.5). Iar Protocolul I a
dezvoltat dispoziţiile favorizând organizarea de acţiuni de asistenţă internaţională în caz de
foamete ca şi trecerea convoaielor cu ajutoare, personalul de asistenţă fiind protejat ( art.69-71).
7. Nimeni nu poate fi privat în mod arbitrar de proprietatea sa. Acest principiu nu
are semnificaţia atestării unei valori exagerate bunurilor materiale ci reprezintă concepţia actuală
a societăţii democratice că proprietatea este inseparabilă vieţii omului.
Al doilea între principiile comune, este cel al NEDISCRIMINĂRII: persoanele vor fi
tratate fără nici o distincţie fondată pe rasă, sex, naţionalitate, limbă, clasă socială, avere,
opinii politice, filozofice sau religioase ori pe un alt criteriu analog. Formulări în această
direcţie au fost introduse în mai multe dispoziţii ale Protocoalelor din 1977, în special în
preambul şi în art.l0 şi 75 din Protocolul I ca şi în art.2 al Protocolului II. Este drept să adăugăm
că acest principiu nu poate fi înţeles într-o manieră absolută, necesitând un corectiv, căci există
distincţii zise „favorabile” legitimate de necesităţi practice. Astfel, în cadrul dreptului umanitar,
sunt legitime discriminările fondate pe suferinţă, pericole sau slăbiciune naturală, spre exemplu,
femeile fiind tratate cu atenţia datorată sexului lor. Protocoalele conţin o serie de măsuri ce
acordă o protecţie specială femeilor şi copiilor. În ceea ce priveşte răniţii şi bolnavii, este
prevăzut că, „nici o distincţie bazată pe alte criterii decât cele medicale nu trebuie făcută între
aceştia” (art.10). Rezultă că marele principiu al nediscriminării trebuie completat cu un principiu
de aplicare definit astfel: vor fi practicate totuşi diferenţieri de tratament în beneficiul
indivizilor, în scopul eliminării inegalităţilor ce rezultă din situaţia lor personală, din
nevoile lor sau din nenorocirile în care se află.
Al treilea principiu comun este PRINCIPIUL SECURITĂŢII, conform căruia individul
are dreptul de securitate a propriei persoane, principiile de aplicare care-l definesc fiind:
1. Nimeni nu va fi considerat responsabil pentru un act pe care nu l-a comis.
2. Sunt interzise represaliile, pedepsele colective, luarea de ostatici şi deportările,
acest din urmă principiu decurgând direct din primul. În ceea ce priveşte represaliile, ele
fuseseră interzise contra persoanelor protejate încă de Convenţiile de la Geneva dar rămâneau
încă admise în conducerea ostilităţilor deoarece unele state considerau că reprezintă singurul
mijloc de care dispune pentru a obliga adversarul recalcitrant să-şi respecte angajamentele. Dar
aceasta este o practică contrară principiului general de drept conform căruia un inocent nu
trebuie să plătească pentru un vinovat. Mai mult, ele provoacă mari suferinţe şi sunt aproape
întotdeauna fără finalitate. Protocolul din 1977 a făcut pasul decisiv în acest domeniu, constând
în interzicerea represaliilor contra populaţiilor civile chiar şi în domeniul bombardamentelor
aeriene. Problema aceasta a fost îndelung dezbătută la Conferinţa diplomatică din 1974-1977 şi
a triumfat ideea interzicerii totale a represaliilor. Care ar fi atunci situaţia juridică a unui
beligerant care ar recurge totuşi la represalii? Răspunsul la această întrebare este acela că el ar
comite o violare egală ca şi adversarul său iar cele două părţi ar fi pe picior de egalitate sub
acest aspect. În amplul articol 75 al Protocolului, ce prevede garanţiile fundamentale, există şi
confirmarea interzicerii luării de ostateci şi a pedepse lor colective.
3. Fiecare va beneficia de garanţiile juridice obişnuite. Sub acest aspect, acelaşi
art.75 conţine un veritabil cod al garanţiilor judiciare la care trebuie să ne raportăm în viitor căci
el este complet.
4. Nimeni nu poate renunţa la drepturile pe care i le recunosc convenţiile
umanitare. Aceasta este o dispoziţie destul de curioasă deoarece protejează victimele
conflictelor chiar faţă de ele însele. Dar ea e justificată deoarece persoanele aflate în puterea
inamicului nu se află într-o situaţie de independenţă şi de obiectivitate care să le permită
evaluarea propriului interes real şi deplina cunoştinţă de cauză. Cel de-al doilea război mondial
a arătat nenumărate cazuri în care deţinătorul a oferit persoanelor protejate un statut în aparenţă
mai favorabil dar care le priva de fapt de regimul convenţional.
4.1. Subiectele
A. Comunităţile
Câmpul de aplicare „ratione persoanae” al dreptului internaţional umanitar pune, în
primul rând problema comunităţilor umane ca subiecte ale raporturilor juridice de drept umanitar
şi, în al doilea rând, problema indivizilor ca participanţi la raporturi juridice guvernate de dreptul
umanitar. În ceea ce priveşte subiectele dreptului internaţional umanitar, acestea sunt în principiu
aceleaşi cu ale dreptului internaţional public, principala lor caracteristică fiind capacitatea de a fi
titulare de drepturi şi obligaţii internaţionale în domeniul protecţiei drepturilor omului în caz de
conflict armat. Subiectele originare şi cu capacitate deplină de drept internaţional umanitar sunt
comunităţile statale, indiferent de forma de guvernământ, forma de stat, regimul politic, mărirea
teritoriului şi a populaţiei, puterea economică sau militară ori alte criterii.
Ipostazele în care statele participă la relaţiile juridice guvernate de dreptul umanitar sunt
acelea de semnatare a convenţiilor internaţionale, de beligeranţi (cobeligeranţi) în cadrul
ostilităţilor militare, de nebeligerante (neutre), din rândul acestora din urmă recrutându-se şi
puterile protectoare dispuse să exercite funcţii de mediere între beligeranţi în scopul realizării
protecţiei victimelor războiului. Potrivit concepţiei predominante în prezent, reflectând şi
practica internaţională, pe lângă state există şi subiecte derivate sau secundare de drept
internaţional umanitar. Acestea sunt: organizaţiile internaţionale, în măsura în care statele care
le-au creat le-au conferit o anumită capacitate de a fi titulare de drepturi şi obligaţii internaţionale
în domeniul protecţiei drepturilor omului în timp de conflict armat (ONU şi NATO, de exemplu,
în măsura în care deţin „jus ad bellum”- dreptul la război - trebuie să respecte şi „jus in bello –
dreptul războiului -”); naţiunile care luptă pentru realizarea dreptului de a-şi hotărî singure
soarta, din momentul în care mişcarea de eliberare a reuşit să-şi constituie un guvern şi o armată
capabile să exercite funcţii de putere publică controlând în mod efectiv o parte din teritoriul
viitorului stat (comunităţi parastatale cum ar fi Organizaţia pentru Eliberarea Palestinei din 1969
când a renunţat la terorism şi a început procesul de transformare treptată într-un stat);
beligeranţii de facto din conflictele interne, dacă s-au constituit autorităţi sau guverne de facto
locale cu un caracter de stabilitate şi dispunând de bază teritorială, fără ca recunoaşterea
beligeranţei, care antrenează aplicarea legilor şi obiceiurilor războiului, să însemne şi
recunoaşterea personalităţii juridice a mişcărilor insurgente (cum ar fi UNITA în Angola sau
rezistenţa din Irak). Există discuţii asupra calităţii de subiect de drept internaţional şi a
comunităţii internaţionale în ansamblu (omenirea) şi această tendinţă este argumentată de dreptul
pe care îl are comunitatea internaţională de a acorda asistenţă umanitară victimelor unui conflict
armat oricând şi oriunde s-ar afla acestea; evident că această tendinţă va fi validată doar de
„dreptul transnaţional” al viitorului deoarece în acest moment în numele comunităţii
internaţionale acţionează ONU ca organizaţie internaţională cu vocaţie universală.
45
Mai mult, Kelsen apreciază că adevăraţii subiecţi de drept internaţional sunt indivizii iar opinia tradiţională conform căreia
dreptul internaţional, prin însăşi natura sa. este incapabil să oblige sau să autorizeze acţiuni ale indivizilor este eronată; statul,
afirmă el, ca subiect de drept internaţional este în realitate o persoană juridică, adică el nu este decât o colectivitate, ceea ce
semnifică, într-o concepţie realistă, că, juridiceşte, nu statul este cel ce acţionează, ci indivizii. Kelsen îşi argumentează teoria
aceasta pe baza analizei pirateriei, contrabandei de război şi blocadei. După Gheorghe Emil Moroianu, Actualitatea
normativismului kelsian. Editura All Beek, Bucureşti, 1998, p.113.
46
Frédéric de Mulinen Manual sur le droit de la guerre pour les forces armées. CICR, Gvénève, 1989, p.3.
Persoanele sub protecţie specială sunt categorii determinate de indivizi pentru care
dreptul umanitar instituie un regim de protecţie derogator de la protecţia generală acordată
persoanelor civile şi combatanţilor. Această protecţie specială înseamnă o grijă sporită ce trebuie
să o manifeste beligeranţii faţă de categoriile respective. Precizăm că sunt protejate în mod
special şi anumite persoane aparţinând forţelor armate care, în acest fel, nici nu sunt considerate
ca fiind combatanţi deşi pot purta arme şi uniformă; este cazul personalului serviciului sanitar şi
religios precum şi a celui detaşat să exercite activităţi de protecţie civilă. În domeniul civil,
protecţia specială vizează: permiterea funcţionării normale a unităţilor sanitare civile şi a
organismelor de protecţie civilă; evitarea producerii de pagube bunurilor culturale şi de cult;
evitarea pericolelor la care ar fi expusă populaţia civilă în cazul atacării mediului natural,
lucrărilor ori instalaţiilor conţinând forţe periculoase (baraje, diguri, centrale atomo-electrice) ca
şi a zonelor de securitate.
Victime ale războiului sunt: prizonierii de război; răniţii, bolnavii şi naufragiaţii;
persoanele dispărute; refugiaţii, morţii. Dreptul internaţional umanitar conferă tuturor acestor
categorii de persoane un tratament umanitar diferenţiat care constă în respect, asistenţă, protecţie
şi îngrijiri. În ultimele trei decenii, Adunarea Generală a ONU a adoptat un număr de rezoluţii în
care se fundamentează principiile fundamentale de protecţie a persoanelor în perioada de conflict
armat vizând atât persoanele care fac parte din forţele armate, prizonierii de război dar, mai ales,
populaţia civilă, femeile şi copiii şi ziarişti47..
Toţi indivizii care intră în câmpul de aplicare ratione persoanae al dreptului internaţional
umanitar intră în raporturi juridice guvernate de acesta fie acţionând în conformitate cu legile şi
obiceiurile războiului, fie abţinându-se de la acţiunile prohibite de normele umanitare, fie, în
sfârşit, ca subiecte ale răspunderii penale internaţionale consfinţite în convenţiile de drept
internaţional umanitar.
47
Ionel Cloşcă, Ion Suceavă, Tratat de drept internaţional umanitar, Editura V.I.S. PRINT, Bucureşti 2000, p.49.
48
Nicolae Purdă, Drept internaţional umanitar, Editura Universitară, Bucureşti 2008, p.29.
49
Ionel Cloşcă, Ion Suceavă, op.cit., p.50.
d) Conflictele armate neinternaţionale, după articolul 1 din Protocolul II de la
Geneva din 1977.
După 1990 a mai apărut un nou tip de conflict armat – conflictul destructurat, care
este un conflict intern, dar de un fel deosebit. Mai nou acest tip de conflict armat intră în
categoria a ceea ce specialişti denumesc „state eşuate”, cu referire la acele zone lipsite de
prezenţa unei autorităţi publice, statale, capabile să impună ordinea şi siguranţa într-un
anumit stat.
Tipurile respective se încadrează în două mari categorii: conflicte armate
internaţionale, care se desfăşoară între două sau mai multe subiecte de drept internaţional –
state şi/sau mişcări de eliberare naţională -, şi conflictele armate fără caracter internaţional,
care se desfăşoară in interiorul unui stat, între forţe armate organizate – forţele armate
regulate şi forţele armate insurgente. Ambele categorii de conflicte sunt guvernate de
normele dreptului internaţional umanitar. În afară de acestea, există şi alte forme de
violenţă armată, cum ar fi tensiuni interne, dezordini, tulburări ale ordinii publice, stări de
urgenţă şi de necesitate, revoluţii, insurecţii care nu intră în sfera de competenţă a
dreptului internaţional umanitar50.
Convenţiile de la Geneva din 1949 sunt aplicabile în cazuri de: „război declarat sau de
orice alt conflict armat ivit între două sau mai multe Înalte Părţi Contractante, chiar dacă starea
de război nu este recunoscută de una dintre ele. Convenţiile se aplică, de asemenea, tuturor
cazurilor de ocupaţie parţială sau totală a teritoriului unei Înalte Părţi Contractante, chiar dacă
această ocupaţie nu întâmpină nici o rezistenţă militară (articolul 2 comun celor patru Convenţii
de la Geneva din 1949)51.
Protocolul I Adiţional din 1977(PA I), care suplimentează Convenţiile de la Geneva din
1949, se aplică în situaţiile la care se face referire în articolul 2 comun al acestor Convenţii (PA
I, articolul 1.3). Situaţiile la care se referă la PA I, articolul 1.3, includ conflictele armate în care
popoarele luptă împotriva dominaţiei coloniale şi a ocupaţiei străine şi împotriva regimurilor
rasiste în exercitarea drepturilor popoarelor de a dispune de ele însele, consacrat în carta
Naţiunilor Unite şi în Declaraţia referitoare la principiile de drept internaţional privind relaţiile
amicale şi cooperarea între state în conformitate cu Carta Naţiunilor Unite. (PAI, articolul l.4)52.
În cazurile care nu sunt acoperite de Convenţii, Protocolul sau alte acorduri
internaţionale, sau în eventualitatea denunţării acestor acorduri, civilii şi combatanţii rămân sub
ocrotirea şi sub autoritatea principiilor dreptului internaţional, aşa cum rezultă din uzanţele
stabilite, din principiile umanităţii şi din exigenţele conştiinţei publice. (PA I, articolul 1.2;
Convenţia I, articolul 63; Convenţia II, articolul 62; Convenţia III, articolul 142; Convenţia IV,
articolul 158).
În ceea ce priveşte situaţiile de conflict armat internaţional, este făcută o distincţie
importantă între combatanţi şi necombatanţi. Conform articolului 43.2 al Protocolului Adiţional I
din 1977: „Membrii forţelor armate ale unei părţi la conflict (alţii decât personalul sanitar şi
religios prevăzut în art. 33 al celei de-a III-a Convenţii) sunt combatanţi, adică au dreptul de a
50
Idem, p.50.
51
Cees de Rover, Drepturile Omului şi Dreptul Umanitar pentru Forţele de Poliţie şi de Securitate, Comitetul Internaţional al
Crucii Roşii, Geneva 1998, p.132-133.
52
Idem, p.210-212.
participa direct la ostilităţi”. Cei care nu sunt calificaţi drept combatanţi, sunt necombatanţi, care
nu au dreptul de a participa la ostilităţi, dar care, dimpotrivă, au dreptul la protecţie împotriva
pericolelor care se pot ivi din operaţiunile militare. (Protocolul I, articolul 51). Combatanţii care
cad în mâinile părţii adverse sunt prizonieri de război. (Protocolul I, articolul 44.1). Articolul 4 al
celei de-a Treia Convenţii din 1949 defineşte cine este îndreptăţit la statutul de prizonier de
război. Convenţia stabileşte regulile pentru tratamentul prizonierilor de război în timpul
captivităţii. Premisa de bază pentru tratamentul prizonierilor de război este că ei trebuie să fie
trataţi în tot timpul în mod uman şi că ei trebuie protejaţi, în special împotriva actelor de violenţă
sau intimidare şi împotriva insultelor şi a curiozităţii publice (CG III, articolul 13). Combatanţii
primesc o anumită protecţie în timpul ostilităţilor prin măsuri dezvoltate pentru a regulariza
metodele şi mijloacele de luptă permise.53
Persoanele care nu au statutul de combatant sunt clasificate drept civili. În cazurile în
care există îndoială dacă o persoană este sau nu un civil, el sau ea va trebui să fie tratat şi
considerat ca civil. Civilii nu au dreptul de a lua parte la ostilităţi şi nu sunt îndreptăţiţi la statutul
de prizonieri de război. Cea de a Patra Convenţie de la Geneva din 1949 stabileşte regulile pentru
protecţia persoanelor civile în timp de război. Protocolul Adiţional I din 1977 stabileşte regulile
pentru protecţia victimelor conflictelor armate internaţionale. Convenţiile de la Geneva din 1949
şi Protocolul Adiţional I din 1977 la acestea recunosc in mod implicit statutul civil al agenţiilor
pentru asigurarea aplicării legii. În conformitate cu articolul 43.3. al Protocolului I, părţile într-un
conflict pot decide încorporarea unei agenţii paramilitare sau militare pentru asigurarea aplicării
legii în forţele lor armate, cu condiţia ca ele să informeze celelalte părţi în conflict. În astfel de
situaţii, oficialii pentru asigurarea aplicării legii vor obţine statutul de combatant şi vor fi supuşi
în mod efectiv regimului stabilit pentru persoanele care au statutul de combatant. Articolul 54 al
celei de-a Patra Convenţii de la Geneva din 1949 conţine o prevedere importantă pentru Puterile
Ocupante, menţionând că acestora nu le este permis să schimbe statutul oficialilor publici sau al
judecătorilor din teritoriile ocupate, sau să aplice vreun fel de sancţiuni sau să ia măsuri
coercitive sau discriminatorii împotriva lor, în cazul în care aceste persoane s-ar abţine de la
îndeplinirea funcţiilor lor pe motive de conştiinţă54.
58
I. Cloşcă. I. Suceavă, op.cit., p. 60.
59
Ionel Cloşcă, Conflictele armate şi dezintegrarea statelor, în RRDU, nr. 4 (14)/1996, p. 9 .
60
De exemplu, Rezoluţiile 751, 752, 775, 787, 788, 792, 794, 804, 811, 812, 853, 866 A şi 876 din 1992 şi 1993 adoptate în
legătură cu conflictele din Somalia, Bosnia-Herţegovina, Liberia, Cambodgia, Rwanda şi Georgia.
61
I. Cloşcă, op. cit. p. 9 şi urm.
62
Dr. Yves Sandoz, Dreptul umanitar, priorităţi pentru anii ’90 şi următorii, în R.R.D.U. nr. 7, 8/95, p. 3
63
Conceptul de impunere a păcii nu a fost omologat până în prezent nici de dreptul pozitiv nici de doctrină. În manualul militar al
SUA, FM 100-23, p. 111 el a fost definit ca „utilizarea forţei militare sau a ameninţării folosirii acesteia, de obicei ca urmare a
unei autorizaţii internaţionale, pentru a impune aplicarea întocmai a rezoluţiilor sa a sancţiunilor menite să asigure menţinerea sau
restaurarea păcii şi ordinii” – apud. Michael Hoffman, op. cit.,p. 31.
El şi-a orientat activitatea în trei direcţii principale, şi anume: a) în elaborarea de norme
de drept internaţional umanitar; b) în aplicarea dreptului umanitar şi c) a acţionat în calitate de
combatant în anumite conflicte armate.
a) Această activitate, timidă, de altfel, poate fi ilustrată de Convenţia asupra securităţii
personalului Naţiunilor Unite şi a personalului asociat din 1994, prin care s-a urmărit să se
asigure militarilor din forţele multinaţionale aceeaşi protecţie ca şi personalului umanitar;
b) Activitatea de aplicare a dreptului internaţional umanitar de către ONU se evidenţiază
în principal prin crearea celor două Tribunale Internaţionale Penale pentru fosta Iugoslavie şi
Rwanda, prin care se introduce o inovaţie discutabilă în jurisdicţionarea dreptului internaţional
umanitar64 şi, mai recent, prin Convenţia asupra statutului Curţii Internaţionale Penale, realizare
remarcabilă, dar cu unele lacune;
c) Implicarea Naţiunilor Unite în conflictele armate;
Este pentru prima oară în existenţa sa de peste cinci decenii când acest organ principal al
Naţiunilor Unite se implică în mod direct în conflicte armate neinternaţionale cu caracter
destructurat, asumându-şi funcţii şi puteri politice, militare, de poliţie, juridice, inclusiv
umanitare. Ca atare, forţelor militare multinaţionale, pe care le-a creat, li s-a încredinţat misiunea
de a soluţiona toate problemele întâlnite pe teren: să folosească forţa armată împotriva anumitor
facţiuni beligerante; să demineze câmpurile de mine antipersonal; să aresteze persoane bănuite a
fi comis acte de genocid şi crime de război; să participe la acţiuni de asistenţă umanitară; să
instaureze democraţia; să impună anumite persoane sau autorităţi publice ş.a.m.d. În structura
acestor forţe multinaţionale au fost incluse şi componente militare ale NATO şi UEO.
Principial, din punctul de vedere al dreptului internaţional general, intervenţia Consiliului
de Securitate în conflictele armate cu caracter neinternaţional are un temei legal: capitolul VII
din Carta ONU, care-l autorizează să invoce încălcarea gravă a drepturilor omului, fapt ce
constituie o ameninţare la adresa păcii şi securităţii internaţionale. Nu acelaşi lucru se poate
spune despre alte organizaţii regionale – NATO, UEO şi UE ale căror acţiuni sunt, după opinia
unor autori, în afara ordinii juridice actuale65.
În tendinţa actuală tot mai accentuată de universalizarea a dreptului umanitar, pe lângă
cerinţele de realizare a unei adeziuni universale la tratatele umanitare şi de coerenţă a
instrucţiunilor militare la scară mondială, chiar prin încorporarea lor în dreptul umanitar, apare şi
o a treia cerinţă – adaptarea dreptului umanitar la noile realităţi 66. Fără a urmări o revizuire
masivă a dreptului, pentru că regulile umanitare fundamentale rămân valabile pentru orice
situaţie şi în orice timp care va veni, creatorii dreptului internaţional umanitar trebuie să-şi
îndrepte atenţia spre două direcţii principale: reglementări mai precise de protecţie a victimelor
în noile tipuri de conflicte armate şi acceptarea universală a regulilor referitoare la limitarea sau
interzicerea folosirii anumitor arme67.
64
Ionel Cloşcă, Dreptul umanitar într-o lume în schimbare, în „RDDU”, nr. 2/1993, p. 8-9; Staicovici, - CICR şi Tribunalul de
la Haga, în RRDU nr. 2(4)/1994, p. 28; Carl-Gustav Jacobsonn, Crimele de război din Bosnia. Aspecte ale definirii şi urmăririi
lor, RRDU nr. 3(5)/1994, p. 22-23.
65
Pentru detalii - Ionel Cloşcă, Conflicte şi combatanţi, în RRDU nr. 1-2/2000, p. 3-4.
66
Stelian Scăunaş, Drept internaţional umanitar, Editura „Burg” Sibiu, 2001, p. 55.
67
Nicolae Purdă, op.cit., p. 42.
Tema 2
FOLOSIREA FORŢEI ARMATE ÎN SISTEMUL ACTUAL AL
SECURITĂŢII INTERNAŢIONALE.
1. Legitimitatea utilizării forţei armate în relaţiile internaţionale la
începutului mileniului al treilea
3. Raporturile dintre „jus ad bellum” şi „jus in bello” adică dintre dreptul la pace
şi securitate şi dreptul internaţional umanitar
Relaţiile dintre dreptul de a utiliza forţa armată şi dreptul umanitar sunt reciproce şi
dialectice şi se referă la guvernare, legitimitate şi legalitate. În societăţile organizate indivizii
sunt de acord prin contractul social fundamental că guvernarea va avea atribuţia de a decide
asupra folosirii violenţei armate legitime împotriva violenţei armate ilegitime după cum
dispun atât constituţiile naţionale ale statelor cât şi tratatelor constitutive ale organizaţiilor
internaţionale precum ONU, NATO sau UE. Legitimitatea, însemnând îndrituirea de a
acţiona în interes public, presupune că numai anumite autorităţi ale guvernării, de obicei
autorităţi de reprezentare ale societăţii în întregul său, să poată decide trecerea la folosirea
forţei, după o procedură strictă şi precisă, aşa cum este cazul Consiliului de Securitate al
ONU, Consiliului Nord-Atlantic, Consiliului European ori a parlamentelor naţionale,
celelalte autorităţi publice trecând după aceea la executarea rezoluţiilor sau hotărârii
respective. Legalitatea, cu semnificaţie de conformitate cu dreptul, reprezintă cerinţa
utilizării responsabile a forţei în acord cu legislaţia dreptului internaţional umanitar şi a
drepturilor omului. Personalul structurilor M.A.I. este familiarizat cu acest mecanism
dialectic de folosire a forţei din dreptul naţional şi trebuie să conştientizeze că şi în sistemul
securităţii internaţionale va fi constrâns să treacă la acţiune tot în condiţii de responsabilitate,
legitimitate şi legalitate, sub controlul politic şi judiciar al autorităţilor abilitate în acest sens.
Importanţa şi consecinţele uzului internaţional de forţă a determinat studii ample şi
numeroase în literatura de specialitate străină2 şi românească3, atenţia îndreptându-se asupra
unor aspecte esenţiale precum relaţia dintre jus ad bellum şi jus in bello, particularităţile
necesităţii şi proporţionalităţii în cadrul acestora şi dezvoltările jurisprudenţiale ale relaţiilor
dintre ele.
2
Spre exemplu G. Scelle, Jus in bello, jus ad bellum, în Revista de Drept Militar şi Dreptul Războiului, Nr. IV-1/1965,
p.174 sau J. Moussa, Can jus ad bellum override jus in bello?Reafirming the separation of the two bodies of law, în RICR
nr. 872, p. 963.
3
I. Motoc, Interpréter la guerre, Edition Babel, Bucharest 1997. Vezi şi F. Chiţu, Legitimitatea şi legalitatea utilizării
forţei armate în operaţii militare multinaţionale, Teză de doctorat, Universitatea Naţională de Apărare „Carol I”, Bucureşti,
2010.
Dacă la origine cele două ramuri de drept analizate nu erau total despărţite, distincţia
dintre ele se amplifică în teoria războiului just 4 elaborată odată cu apariţia statelor-naţiune
moderne şi a „raţiunii de stat” prin care războiul nu era o stare juridică ci o stare de fapt a
cărui cauză nu e relevantă, ceea ce a condus, în fine, la elaborarea legilor moderne de
comportament umanitar cu specificul garantării drepturilor indivizilor necombatanţi ai
adversarului de a fi protejaţi de beligeranţi, astfel încât, spre deosebire de jus ad bellum care-i
separa, jus in bello are o aplicare umanitară egală faţă de aceştia. În acest fel se asigură
conducerea şi desfăşurarea războiului de combatanţi legali ce nu pot fi traşi la răspundere
juridică pentru faptele lor conforme cu legea şi se recunoaşte că războiul ca stare de fapt
„naturală” poate cauza prin violenţa sa un anumit grad de suferinţă, moarte şi distrugere care
ar trebui să fie admisă şi tolerată între beligeranţi 5. Argumentele umanitare în favoarea
separării dreptului internaţional umanitar de dreptul de a folosi forţa au fost convingătoare la
timpul respectiv chiar dacă în realitate există şi posibilitatea unor războaie juste cu mijloace
ilegale şi a unor războaie nedrepte duse după regulile prescrise ale războiului. Pe de altă
parte, aplicarea simultană a celor două ramuri de drept astfel separate nu înseamnă că ele nu
sunt interdependente şi relaţionane. Interdependenţa dintre jus in bello şi jus ad bellum în
actuala ordine juridică internaţională este demonstrată de faptul că actele de violenţă armată
conforme cu dreptul internaţional umanitar nu pot fi interzise de dreptul păcii şi securităţii
internaţionale şi, pe de altă parte, atacurile care nu respectă dreptul internaţional umanitar nu
vor afecta legalitatea utilizării forţei împotriva celor care le-au comis. În felul acesta vom
înţelege de ce în obiectul de reglementare al dreptului internaţional umanitar intră conflicte
armate altă dată permise dar azi interzise de dreptul păcii, cum sunt cele din art. 2 al
Convenţiei de la Geneva din 1949 şi anume războaiele internaţionale declarate ori
nerecunoscute de una din părţi ca şi ocupaţia totală sau parţială a teritoriului chiar fără
rezistenţă militară. De asemenea vom înţelege extinderea obiectului dreptului internaţional
umanitar la conflictele neinternaţionale prin art. 3 al Convenţiilor de la Geneva şi Protocolul
Adiţional II din 1977 sau la conflictele armate în care popoarele luptă împotriva dominaţiei
coloniale, ocupaţiei străine şi regimurilor rasiste în exercitarea dreptului popoarelor de a
dispune de ele însele, legitimate prin Carta ONU, declaraţiile ONU şi art. 1 par. 4 din
Protocolul I din 1977. Tot aşa vom putea reinterpreta Clauza Martens prin care în cazurile
neprevăzute de dreptul păcii prin tratatele internaţionale, persoanele civile combatanţii rămân
în cadrul dreptului internaţional umanitar , fiind sub autoritatea şi ocrotirea principiilor
dreptului internaţional, aşa cum rezultă din uzanţele stabilite, din principiile umanităţii şi din
exigenţele conştiinţei publice; concluzia este că principiul separaţiei dintre dreptul păcii şi
dreptul internaţional umanitar permite aplicarea acestuia din urmă şi în toate războaiele de tip
nou cum sunt cele identitare sau destructurate, asimetrice şi de luptă globală împotriva noilor
ameninţări, cum sunt terorismul, proliferarea ilegală a armelor, combaterea crimei organizate
şi a efectelor eşuării statelor sau în operaţiunile multinaţionale de sancţionare a agresiunilor
şi actelor de violare a păcii. Aceleiaşi relaţii de relativă autonomie între dreptul păcii şi
dreptul internaţional umanitar i se datorează formulările „eşapatorii” din convenţiile
umanitare, prin care se arată că, cel puţin în unele situaţii, anumite dispoziţii ale acestora se
aplică „când este practic posibil din punct de vedere practic”, „când circumstanţele o permit”,
când măsurile de precauţie sunt „rezonabile” ori nu intervine un caz de necesitate militară,
formulări prin care se tinde la concilierea dintre dreptul militar de la Haga şi cel umanitar de
la Geneva. Chiar dacă nu am considerat că Avizul Consultativ din 1996 al Curţii
Internaţionale de Justiţie asupra ameninţării cu arma nucleară 6 ar însemna o reîntoarcere la
teoria războiului just în care exista
4
Hugo Grotius, Dreptul războiului şi al păcii, Ed. Ştiinţifică, Bucureşti, 1968, p. 120, în care se arată că principiile
primordiale ale naturii nu interzic războiul iar dreapta raţiune şi natura societăţii nu osândesc orice violenţă ci numai pe
aceea care este potrivnică dreptului naturei.
5
Cum precizează şi Preambulul Convenţiei de la Haga din 1907 privind legile şi obiceiurile războiului terestru de a-şi
propune să impună anumite limite menite să reducă pe cât cu putinţă cruzimile.
6
C. Poenaru, Legalitatea armelor nucleare în Dreptul internaţional umanitar, RRDU, nr. 17/1997, p. 4.
o împletire strânsă între jus ad bellum şi jus in bello, doctrina a apreciat în marea sa
majoritate că nici în cazurile extreme de autoapărare nu poate fi înlăturată răspunderea
statelor pentru violările dreptului internaţional umanitar, idee preluată şi în art. 21 din
Proiectul de Articol asupra responsabilităţii statelor, în care dreptul internaţional umanitar nu
este subordonat dreptului păcii.
3.3. Dezvoltări jurisprudenţiale ale relaţiei dintre jus ad bellum şi jus in bello.
S-ar putea spune, la prima vedere, că Tribunalul Militar Internaţional de la Nurenberg
a subordonat jus in bello consideraţiilor de jus ad bellum, deşi se preciza în sentinţa din
1946:
„doctrina autoapărării şi necesităţii militare n-a permis niciodată Germaniei să încalce dreptul
7
V. Kroning, Kosovo şi dreptul internaţional umanitar, RRDU, nr. 31-32/2000, p. 22
8
N.C.H, Dunbar, Military necesity în war crimes trial, British Yearbook of International Law, vol. 29/1952, p. 443.
internaţional”. Astfel, în „procesul ostaticilor”, tribunalul a respins ideea că Germania nu
poate invoca dreptul ocupaţiei belice din moment ce ocupaţia era bazată pe un uz ilegal de
forţă, iar în cazul „Înaltul Comandament” acuzarea a precizat că nu se poate admite
justificarea crimelor prin necesitatea militară deoarece era vorba de un război criminal de
agresiune; reafirmarea distincţiei dintre jus ad bellum şi jus in bello s-a făcut, deci, prin
respingerea pretenţiei acuzării că Germania, ca agresoare nu poate invoca argumente de drept
internaţional umanitar ori de drepturi ale beligeranţilor dar şi prin aplicarea conceptului de
necesitate militară pentru a limita încercarea acuzaţilor de a-şi justifica violarea dreptului
internaţional umanitar prin regulile de la Haga ale conducerii şi comportamentului în timp de
război.
Tribunalul Penal Internaţional pentru fosta Iugoslavie se referă la relaţia analizată în
raportul final adresat procurorului de comitetul înfiinţat pentru studierea bombardamentelor
NATO împotriva Iugoslaviei din 1999, considerate de unii ca intervenţie ilegală, iar de alţii
ca intervenţie armată legitimă; procurorul a respins părerea conform căreia cauza conflictului
ar fi avut urmări asupra aplicării dreptului internaţional umanitar, adică lipsa autorizaţiei
Consiliului de Securitate şi a situaţiei de autoapărare pentru NATO nu a făcut războiul ilegal
şi din punctul de vedere al dreptului internaţional umanitar şi nici nu a calificat taberele
adverse ca fiind „bune” sau „rele”. Problema relaţiei dintre jus ad bellum şi jus in bello s-a
pus şi în cazul Kordic şi Cerchez în care avocaţii au pretins că acţiunile croaţilor bosniaci
erau justificate deoarece se apărau de agresiunea musulmanilor bosniaci, tribunalul
respingând pretenţia respectivă pe motiv că art.31.(3), (C) al statutului dispune că implicarea
unei persoane într-o acţiune defensivă nu reprezintă în sine un motiv de exonerare de
răspundere penală9; în acelaşi caz procurorul a susţinut că necesitatea militară nu poate
justifica violarea dreptului internaţional umanitar. În acelaşi sens, în cazul Blaskic tribunalul
a apreciat ca eventuala acceptare că necesitatea militară poate fi deasupra principilor
dreptului internaţional umanitar ar distruge protecţia acordată civililor sub jus in bello şi ar
contrazice practica instanţelor penale.
Cel mai mare pericol care ameninţă principiul separaţiei dintre jus ad bellum şi jus in
bello este reprezentat de războiul asimetric între state şi actori nestatali, deseori etichetaţi ca
terorişti aceste grupări nestatale îmbrăţişează cauze imorale şi nedrepte şi sunt judecate, de
aceea, cu standarde morale şi legale diferite, actele lor fiind adesea criminale şi subversive
astfel încât nu li se acordă dreptul de a se bucura de statutul de combatanţi prevăzut de
dreptul internaţional umanitar. Prevalenţa logicii „războiul just” în conflictele asimetrice
ameninţă validitatea separaţiei dintre jus ad bellum şi jus in bello, dar modificarea acestui
principiu al separaţiei în cazul unui război dintre un stat şi un actor nestatal ar periclita şi mai
mult lucrurile pentru protecţia oferită de dreptul internaţional umanitar. Poate şi din acest
motiv Consiliul de Securitate al ONU a evitat să facă în întreaga sa istorie o delimitare
precisă a agresiunii, lăsând problema la puterea discreţionară a statelor astfel încât raportul
dintre jus ad bellum şi jus in bello rămâne şi azi controversat. Oricum, faptul că un grup
armat implicat în terorism duce sau nu o luptă legitimă nu ar trebui să justifice ignorarea
standardelor umanitare.
9
Vezi textul în Drept Internaţional Umanitar, Instrumente Juridice Internaţionale, RAMO, Bucureşti, 2003, p.500.
specialitate10 învederează faptul că, schimbându-se în ultimul secol normele acceptate de
societate privind folosirea forţei, comandanţii operaţionali au fost obligaţi să limiteze
aplicarea forţei; deoarece liderii politici nu se află în zona de operaţii era nevoie de un mijloc
de transmitere către comandantul operaţional nu doar a ordinelor generale şi specifice privind
ducerea operaţiunilor pentru îndeplinirea obiectivelor politice şi militare dar şi pentru
întrebuinţarea controlată a forţei armate. Pe de altă parte, din punct de vedere administrativ,
erau necesare în sfera executării ordinelor ierarhice a unor reguli procedurale care să
presupună uniformitate şi obligativitatea necondiţionată în care să se regăsească spiritul
autorităţilor emitente ale ordinelor şi precizările necesare pentru aplicarea lor.
Aşa au apărut reguli de utilizare sau de angajare a forţei din nevoia de ordine
specifică societăţilor organizate democratic, ca proceduri standard ce au valoarea unor acte
normative specifice cu caracter executiv. În ce priveşte natura juridică a Regulilor de
Angajare ( Rules of Engagement -ROE), remarcăm că acestea sunt instrumente cu care
operează dreptul administrativ în general, orientând practica autorităţilor publice în
exercitarea competenţelor conferite; în domeniul militar, ele sunt instrumente ale dreptului
administrativ militar şi, în special, proceduri utilizate de dreptul operaţional, disciplină aflată
la intersecţia ştiinţelor juridice cu cele militare sau poliţieneşti. Originile ROE pot fi
identificate încă din cele mai vechi timpuri, dar ele au apărut în cadrele formale cunoscute
azi, în perioada războiului rece, literatura americană considerând că primele reguli de
angajare au fost întrebuinţate în războiul din Coreea din 1950, în conflictul din Liban din
1958, în timpul intervenţiei americane din Republica Dominicană din perioada 1965-1966 şi
în războiul din Vietnam. După aceea, ele au cunoscut unele dezvoltări ca urmare a evoluţiei
artei operative şi a dreptului internaţional umanitar ori dreptului internaţional al drepturilor
omului care au impus căutarea de soluţii viabile pentru controlul mai atent al aplicării forţei
armate. Opinăm, de aceea, că deşi au fost manifestări brutale ale forţei, conflictele din timpul
Războiului Rece au reprezentat paşii importanţi în adoptarea generală a regulilor de angajare,
grăbind inducerea unor noi instrumente de jus in bello, (între care cele mai importante au fost
Protocoalele Adiţionale din 1977) şi de jus ad bellum (Rezoluţia 3314/1974 a Adunării
Generale privind definiţia agresiunii armate).
Pe tărâmul lui jus ad bellum, operaţiile militare din Somalia în 1992 şi mai apoi din
Kosovo din 1999 au demonstrat că lumea se grăbeşte să rezolve urgenţele umanitare sau
încălcările drepturilor fundamentale ale omului prin intervenţii militare în pofida cerinţelor
formulate de unii privind suveranitatea absolută şi neamestecul în treburile interne ale
statului. În domeniul jus in bello, regulile de angajare au reprezentat, într-o anumită măsură
soluţia de reducere a decalajului între evoluţia necesităţii militare şi prevederile dreptului
internaţional, fiind instrumente ce permit accesul gradual şi doar ca o ultimă soluţie la
folosirea mijloacelor violente de rezolvare a diferendelor. Regulile de angajare au ca
domeniu de aplicare, intenţia ostilă, acţiunea ostilă şi forţele ostile, fiind asociate cu teoria
răspunsului flexibil, gradual, necesar, proporţional şi responsabil la aceste fenomene care pot
fi diferite în conflictele internaţionale faţă de cele interne, în război faţă de operaţiunile de
menţinere a păcii, în acţiunile naţionale faţă de cele multinaţionale şi în sfârşit, în războaiele
clasice faţă de noile tipuri de utilizare legitimă a forţei pentru combaterea ameninţărilor
actuale la adresa păcii şi stabilităţii internaţionale. Oricum, relativ recentele conflicte din Irak
(1991,2003), Afganistan (2001) şi Libia (2011) au scos în evidenţă, pe de o parte importanţa
aplicării controlate a forţei armate pentru îndeplinirea obiectivelor politice, iar pe de altă
parte, dificultatea pe care executanţii din teren o au în transpunerea în practică a restricţiilor
formulate de planificatorii militari, ceea ce înseamnă că regulile de angajare vor evolua, în
continuare, pe măsura progresului înregistrat de politicile naţionale şi globale, de
diplomaţie, de ştiinţă militară şi a
10
A. Bodescu, Reguli de angajare în contextul limitării forţei în acţiunile militare, Teză de doctorat, Universitatea Naţională
de Apărare „Carol I”, Bucureşti 2008.
managementului eficient şi, nu în ultimul rând de dreptul internaţional atât în forma dreptului
păcii cât şi a dreptului umanitar.
Sensul termenului „angajare” din expresia „reguli de angajare” are semnificaţia
acţiunii îndreptate împotriva forţei ostile, cu intenţia de a o descuraja, degrada sau neutraliza,
ceea ce poate însemna, dincolo de gradul de reţinere în folosirea forţei, chiar şi distrugere,
ucidere, scoatere definitivă din luptă aşa cum presupune scopul acceptat al războiului în
declaraţia de la Sankt-Petersburg din 1868; iar termenul „folosire” din expresia „reguli de
folosire a forţei” se întrebuinţează într-un sens larg pentru a exprima recurgerea la violenţa
armată de către o entitate, care ar putea fi un stat, dar şi un poliţist pentru îndeplinirea unor
scopuri publice şi juridice, în sens restrâns însemnând recursul la mijloace militare (arme,
acţiuni cinetice ) pentru aplicarea fizică şi efectivă a coerciţiei de stat. Compunerea celor doi
termeni ne permite să observăm că sfera termenului „angajare” o depăşeşte pe cea a
„folosirii” forţei, prin referire la unele activităţi care deşi nu implică o aplicare fizică a forţei,
se bazează pe constrângere, premerg sau sunt în strânsă legătură cu aceasta. Ca urmare
doctrina juridico-militară americană a implementat un nou concept derivat din cel al regulilor
de angajare, şi anume Reguli pentru Folosirea Forţei (RUF) în situaţiile de aplicare a
constrângerii urmate de violenţă armată legitimă în acţiunile militare pe teritoriul naţional
(asemănătoare cu procedurile poliţieneşti ale responsabililor cu aplicarea legii), dar şi pentru
alte măsuri; furnizând îndrumări pentru utilizarea forţei de către militari, RUF sunt
întrebuinţate în mod particular pentru acţiuni militare în situaţii excepţionale de sprijinire a
autorităţilor civile ( Civil Support) şi a agenţiilor de impunere a legii, inclusiv măsuri de
apărare împotriva terorismului, interzicerea traficului ilicit de arme, droguri şi persoane ori
protecţia forţelor legitime pe teritoriul SUA până la limita apelor teritoriale. Aceste RUF
controlează politic şi juridic folosirea forţei de către armată în acţiunile de protecţie a
teritoriului naţional fiind aplicabile şi angajaţilor civili şi companiilor civile angajate pentru
impunerea legii şi protecţia forţei la facilităţile şi instalaţiile militare naţionale din afara
teritoriului naţional pe timpul tulburărilor şi tensiunilor interne şi a activităţilor sporadice şi
izolate de violenţă ilegitimă. Şi legislaţia militară franceză conţine referiri la RUF pentru
operaţiuni interne în situaţii excepţionale, apărarea teritoriului naţional, menţinerea ordinii
publice, lupta împotriva terorismului şi orice altă participare a armatei la asigurarea
evenimentelor importante le care se solicită sprijin militar pentru agenţiile de aplicare a legii.
Tema 3
REGULI DE DESFĂȘURARE A CONFLICTELOR ARMATE
1. Reguli generale de conducere a ostilităţilor
Acea parte a dreptului conflictelor armate cunoscută sub numele de dreptul de la Haga sau de
dreptul militar internaţional are ca obiect principal de reglementare regulile de conducere
strategică, operaţională şi tactică a ostilităţilor începând cu declanşarea războiului şi până la
încetarea acţiunilor militare şi încheierea păcii. Ea se ocupă atât de definirea statului
combatanţilor, adică a persoanelor autorizate să participe în mod legal la ostilităţi cât şi a
necombatanţilor, adică a persoanelor care nu participă sau nu mai participă la conflictul
armat; astfel, în timp ce prin combatanţi se înţeleg, în general, membrii forţelor armate,
necombatanţii cuprind în primul rând civilii (definiţi în sens negativ prin faptul că sunt civili
cei care nu au statut de combatant) dar şi persoanele scoase din luptă (răniţi, bolnavi,
naufragiaţi, prizonieri de război). Dreptul constituit în principal din Convenţiile de la Haga
are, de asemenea, ca obiect regimul juridic al mijloacelor şi metodelor de război prin care,
după principiul juridic că tot ceea ce nu este interzis sau limitat expres, poate fi utilizat pentru
a combate adversarul în scopul obţinerii victoriei pe câmpul de luptă.
Adevărul este că prin unificarea în cadrul protocoalelor adiţionale din 1977 a dreptului de la
Haga cu cel de la Geneva, diferenţele dintre dreptul militar internaţional şi cel umanitar nu
mai permit o delimitare clară a regulilor militare de conducere a ostilităţilor de cele de
comportament umanitar; de altfel, această delimitare nu era consistentă şi precisă nici înainte
de 1977 deoarece, reglementând ostilităţile, dreptul de la Haga impunea cu necesitate un
anume comportament al combatanţilor faţă de persoanele protejate şi, pe de altă parte,
impunând respectarea drepturile omului în timp de conflict armat, dreptul de la Geneva
conţinea şi norme militare prin care beligeranţilor li se stabileau îndatoriri precise.
Un exemplu concludent în susţinerea afirmaţiilor de mai sus îl reprezintă codificarea în
cadrul Protocolului 1 a regulilor cutumiare privind definirea obiectivelor militare la care
trebuie să se limiteze strict atacurile concepute în timp de război; conform art. 52, în ceea ce
priveşte bunurile (căci în ceea ee priveşte persoanele obiective militare sunt combatanţii)
obiectivele militare sunt limitate la bunurile care, prin natura lor, prin amplasare, destinaţie
sau utilizare, aduc o contribuţie efectivă la acţiunea militară şi a căror distrugere, totală sau
parţială, capturare sau neutralizare în împrejurările date, oferă un avantaj militar precis. În
schimb, bunurile cu caracter civil sunt definite printr-o negaţie, în sensul că reprezintă toate
bunurile care nu sunt obiective militare şi ele nu vor face obiectul nici al atacurilor, nici al
represaliilor; este instituită şi o prezumţie juridică relativă conform căreia, în caz de îndoială,
un bun care este în mod normal afectat unei utilizări civile (lăcaş de cult, locuinţă, şcoală)
trebuie considerat a nu fi utilizat în vederea aducerii unei contribuţii efective la acţiunea
militară. Bineînţeles că, aşa după cum un civil sau o persoană protejată îşi pot pierde statutul
protector dacă comit acte de ostilitate contra combatanţilor, un bun cu caracter civil îşi va
pierde imunitatea dacă este utilizat în acţiunile militare.
Dar Protocolul 1 din 1977 merge şi mai departe cu unificarea dreptului de la Haga cu cel de
la Geneva dispunând măsuri concrete de protecţie specială a unor persoane şi bunuri de
efectele ostilităţilor cum ar fi personalul sanitar şi religios, cel al societăţilor de asistenţă şi
organismelor de protecţie civilă, refugiaţii şi apatrizii, bunurile indispensabile supravieţuirii
populaţiei civile, lucrările şi instalaţiile conţinând forţe periculoase, mediul natural etc. Mai
mult decât atât el precizează îndatoririle autorităţilor militare de a lua anumite precauţii în
planificarea şi desfăşurarea atacurilor (art.57) şi împotriva efectelor atacului (art.58), astfel
încât şi astăzi, dreptul internaţional al conflictelor armate nu este numai unul umanitar ci şi
unul al conducerii ostilităţilor militare în noile conflicte ale vremurilor pe care le trăim.
2. Statutul combatanţilor
În afara limitărilor realizate prin regimul juridic al mijloacelor şi metodelor de război, dreptul
operaţional instituie şi limitări ale operaţiilor ofensive şi defensive desfăşurate de către
beligeranţi şi impune acestora luarea unor măsuri de precauţie în pregătirea şi ducerea
acţiunilor militare. Astfel, în ceea ce priveşte persoanele (limitări "rationae personae"), prin
dispoziţiile diferitelor instrumente internaţionale (Declaraţia de la Sankt Petcrsburg din 1868,
Regulamentul Convenţiei a IV-a de la Haga din 1907, Convenţia de la Haga din 1954,
Protocolul I din 1977) forţelor armate aflate în ofensivă li se interzice de a ataca: persoanele
civile; persoanele scoase din luptă şi persoanele destinate serviciului medical şi religios
destinate asistenţei victimelor războiului, în acelaşi timp, cel care se află în defensivă are
obligaţia negativă de a nu utiliza necombatanţii pentru a proteja obiectivele militare aliate în
dispozitivul de apărare sau a favoriza operaţiile sale defensive prin prezenţa civilului precum
şi o obligaţie pozitivă de a se strădui să îndepărteze civilii şi bunurile civile din dispozitivul
apărării ori de a nu plasa obiective militare în proximitatea zonelor foarte populate. Din punct
de vedere spaţial aceste limitări se referă la toate componentele teatrului de război (terestru,
maritim, aerian) iar din punctul de vedere material sunt interzise orice acte de ostilitate
împotriva persoanelor protejate. Există însă şi excepţii de la regula neatacării civililor şi
anume când aceştia participă direct la ostilităţi (art. 51 al. 3 din Protocolul I), când se expun
singuri atacului apropiindu-se de obiective militare şi când pierderile civile sunt provocate
incidental fără a fi excesive în raport cu avantajul militar concret şi direct aşteptat. Bineînţeles
că această apreciere este subiectivă dacă ne gândim că la Hiroşima şi Nagasaki (care aveau
obiective militare importante) au murit 275.000 de civili, la Dresda (important nod
feroviar) au fost
100.0 de victime între 13-15 februarie 1945 iar în bombardamentul Beyrutului pe timpul
intervenţiei israeliene din 1982 au pierit 29.506 oameni din care doar 1100 combatanţi (raport
1:28); conform unor informaţii neoficiale, Războiul din Golf s-a soldat cu 35-45.000 de civili
şi 85-115.000 combatanţi decedaţi, americanii recunoscând că numai 7% din bombe aveau
dispozitive de teleghidare de precizie.
De asemenea, în ceea ce priveşte bunurile (limitări "rationae materiae"), forţelor armate aflate
în atac li se interzice de a lovi: bunurile cu caracter civil; localităţile neapărate; zonele
neutralizate şi demilitarizate; zonele şi localităţile sanitare şi de securitate; stabilimentele şi
unităţile sanitare, fixe şi mobile; organismele de protecţie civilă; bunurile culturale şi
lăcaşurile de cult; bunurile indispensabile supravieţuirii populaţiei civile; mediul natural;
lucrări şi instalaţii conţinând forţe periculoase. În ceea ce-l priveşte pe cel aflat în apărare,
acesta are obligaţia generală negativă de a nu utiliza bunurile protejate în scopuri militare
deoarece astfel fie comite un act de perfidie, fie le face să-şi piardă imunitatea; lui îi revin şi
obligaţii speciale cum ar fi aceea de a pregăti din timp de pace salvarea bunurilor culturale şi
a nu le utiliza la război în scopuri ostile, de a nu amplasa obiective militare în proximitatea
lucrărilor conţinând forţe periculoase, de a nu utiliza bunuri sanitare pentru a pune obiective
militare la adăpost de atacuri ci de a le amplasa la distanţă de dispozitivul de apărare astfel
încât să nu fie pericol. Şi în acest domeniu de limitare regulile se aplică oricărei operaţiuni
terestre, aeriene sau navale.
În sfârşit, acţiunile ofensive şi defensive ale beligeranţilor sunt limitate de dreptul operaţional
prin intermediul măsurilor de precauţie prevăzute în art. 57 şi 58 ale Protocolului I din 1977
pentru asigurarea protecţiei populaţiei civile, persoanelor civile şi bunurilor cu caracter civil.
Şi în acest domeniu, obligaţiile atacatorului şi apărătorului sunt diferite, în timp ce atacatorul
este obligat să ia măsurile de precauţie prevăzute (art. 57 - precauţii în atac), apărătorul va lua
astfel de măsuri doar în măsura în care acesta este practic posibil (art. 58 - precauţii împotriva
efectelor atacurilor); această diferenţiere de tratament este rezonabilă prin faptul că în timp ce
atacatorul are iniţiativa luptei, apărătorul este condiţionat în acţiunile lui de ceea ce face cel
care atacă, acesta fiind şi motivul pentru care există o disproporţie între obligaţiile în ofensivă
şi defensivă. Astfel, conducerea operaţiilor militare defensive implică în mod concret doar
evitarea amplasării de obiective militare în interiorul sau în apropierea zonelor dens populate
"precum şi îndepărtarea populaţiei şi bunurilor civile supuse autorităţii apărătorului din
vecinătatea obiectivelor militare. În schimb, în conducerea operaţiilor ofensive trebuie avută
permanent în vedere grija următoarelor măsuri de precauţie:
a) în pregătirea şi deciderea actului trebuie respectat strict principiul discriminării,
verificându-se ca obiectivele de atacat să nu fie persoane/bunuri protejate ci numai obiective
militare, alegându-se mijloacele şi metodele de atac pentru evitarea sau reducerea la
minimum a pierderilor şi pagubelor civile care ar putea fi cauzate incidental şi abţinându-se
de la lansarea unui atac de la care s-ar putea aştepta că va cauza incidental pierderi şi pagube
civile care ar fi excesive în raport cu avantajul militar concret şi direct aşteptat;
b) anularea sau întreruperea atacului atunci când reiese că obiectivul său nu este
militar sau dacă ar cauza incidental pierderi şi pagube excesive;
c) lansarea unui avertisment, în timp util şi prin mijloace eficace, atunci când
circumstanţele o permit, în cazul atacurilor care pot afecta populaţia civilă;
d) alegerea obiectivului pentru care se poate aştepta ca atacul să prezinte pericolul cel
mai mic pentru persoanele/bunurile civile, în cazul când este posibilă alegerea între mai multe
obiective militare pentru a obţine un avantaj militar echivalent.
Având în vedere unele exprimări susceptibile de a fi înţelese în mod diferit (pierderi şi
pagube excesive, avantajul militar), textul respectiv a ţinut să precizeze că nici o dispoziţie a
art. 57 nu poate fi, interpretată ca autorizând atacurile împotriva populaţiei civile, persoanelor
civile sau bunurilor cu caracter civil; de asemenea, se menţionează că măsurile de precauţie
respective se iau şi în conducerea operaţiunilor militare pe mare şi în aer. Să mai notăm şi
faptul că, dincolo de diferenţele menţionate între operaţiile ofensive şi defensive, în concepţia
Protocolului I din 1977 prin expresia "atacuri" se înţeleg actele de violenţă împotriva
adversarului, indiferent dacă aceste acte sunt ofensive sau defensive. Oricum, în selectarea
cursului optim al acţiunii militare, unul din criteriile de comparare a viabilităţii acestora trebuie să fie şi
respectarea dreptului conflictelor armate, aşa cum prevede art. 331 din A.N.-2/1998.
Tema 4
1
Lucrarea a apărut în 1862 fiind tipărită pe cheltuiala autorului; ea a fost publicată în limba română la Editura Militară, în 1990.
2
Ionel Cloşcă, Ion Suceavă, op.cit., p.432.
3
Idem.
4
Manuel de la Croix-Rouge Internationale, Deuxième édition, Genève, Juillet 1983, p. 563-564.
5
Liga şi-a schimbat denumirea în Federaţia Societăţilor de Cruce Roşie şi Semilună Roşie, în 1991.
6
Vezi textul Statutului în Manuel de la Croix-Rouge internationale, p. 423-429.
7
Din anul 1980, Iranul a renunţat de bunăvoie la folosirea semnului „leul şi soarele roşu”, pentru a adopta tot „semiluna roşie”.
1
Adoptat la 8 decembrie 2005 şi intrat în vigoare la 14 ianuarie 2007.
2
Articolul 1, par. 2 din Statut.
3
Ionel Cloşcă, Ion Suceavă, op.cit., p. 433.
4
Articolul 2 din Statut.
1
Ionel Cloşcă, Ion Suceavă, op.cit., p. 435.
2
Cornelio Sommaruga, Acţiune militară şi acţiune umanitară: incompatibilitate sau complementaritate?, “R.R.D.U.”, nr. 4/1997, p. 4.
1
Statutul C.I.C.R. a fost adoptat la 21 iunie 1973 şi a fost înlocuit cu un nou Statut, adoptat de Adunarea generală a C.I.C.R. în şedinţa din 24
iunie 1998, intrat în vigoare la 24 iulie 1998. V. textul în “R.R.D.U.”, NR.1(25), 1999, p.28-29.
1
La Ligue des Societés de la Croix Rouge et du Croissant Rouge, Cahier D, ediţia a II-a.
2
Intrat în vigoare la 12 octombrie 1977.
În ceea ce priveşte structura sa, C.I.C.R. este compus dintr-un număr de 15 la 25 de membri recrutaţi prin
cooptare, pentru un mandat de patru ani, reînnoibil, dintre cetăţeni elveţieni. Organul suprem este Adunarea care
este compusă din membrii C.I.C.R. şi are misiunea de a exercita îndrumarea supremă a instituţiei, de a adopta
doctrina şi obiectivele ei generale. Organul colegial însărcinat cu conducerea treburilor este Consiliul Adunării,
compus din cinci membri aleşi de Adunare. El exercită supravegherea directă a administraţiei C.I.C.R. Preşedinţia
este cea care îşi asumă prima responsabilitatea pentru relaţiile externe ale instituţiei. Mandatul preşedintelui este de
patru ani, putând fi reînnoit. În prezent, funcţia de preşedinte este deţinută de dl. Jakob Kellenberger. Direcţia este
organul colegial însărcinat cu gestionarea afacerilor în baza hotărârii Adunării, Consiliului executiv şi ale
preşedintelui. Atribuţiile şi compunerea Direcţiei sunt stabilite printr-un Regulament1.
Structura, funcţiile şi competenţele recunoscute C.I.C.R. conferă acestuia un statut sui generis în ordinea
juridică internaţională. Stricto sensu, C.I.C.R. este o persoană juridică de drept public elveţiană. A fost creat în
baza dreptului elveţian, îşi are sediul pe teritoriul acestuia, iar membrii săi sunt, toţi, cetăţeni elveţieni. Totodată,
C.I.C.R. are personalitate internaţională, recunoscută prin norme de drept internaţional, astfel: a) are dreptul de a
întreţine cu statele şi organizaţiile internaţionale relaţii oficiale şi de a încheia tratate cu acestea; b) prin
Convenţiile de la Geneva i se recunosc o serie de drepturi şi obligaţii şi capacitatea de a le exercita pe plan
internaţional2.
Personalitatea juridică internaţională a C.I.C.R. are un caracter particular, astfel:
- ca instituţie cu caracter naţional, Naţiunile Unite îi recunosc personalitatea juridică internaţională;
- prin Convenţiile de la Geneva i s-a recunoscut personalitatea juridică internaţională cu vocaţie de
universalitate, adică dreptul de a exercita competenţele conferite prin aceste instrumente.
Prin Rezoluţia nr. 456 din 16 octombrie 1990, i s-a atribuit statutul de observator, la Naţiunile Unite.
1
Ionel Cloşcă, Ion Suceavă, op.cit., p.437.
Comitetul Internaţional al Crucii Roşii este implicat direct în toate cele trei faze – de dezvoltare, de
aplicare şi de difuzare – ale dreptului internaţional umanitar.
1
Care poartă denumirea de Convenţia de la Geneva pentru ameliorarea soartei militarilor răniţi din armatele în campanie.
2
Ionel Cloşcă, Ion Suceavă, op.cit., p.444.
3
Vezi, C.I./47; C.II/48; C.III/127; C.IV/144, P. I/83 şi P.II/19.
În plan concret, Comitetului Internaţional al Crucii Roşii îi sunt recunoscute o serie de atribuţii în timp de
conflict armat – internaţionale şi interne – precum şi în cazuri de tensiuni şi tulburări interne.
Printre acestea se numără:
4.1. Atragerea atenţiei părţilor la conflict asupra obligaţiei de respectare a dreptului internaţional
umanitar
Imediat după izbucnirea ostilităţilor, Comitetul Internaţional al Crucii Roşii adresează un apel părţilor
implicate, prin care le reaminteşte obligaţia de a respecta regulile convenţiilor umanitare, atât în desfăşurarea
operaţiunilor militare, cât şi în acordarea protecţiei populaţiei civile şi victimelor de război.
1
Ionel Cloşcă, Ion Suceavă, op.cit., p.445.
2
Articolul 10 din C.I, paragraful 3; idem C.II; C.III, articolul 11; C.IV, art. 11;
1
Articolul 5, punctul 3.
2
Articolul 5 punctul 4. Între 1972 şi 1993 C.I.C.R. a încheiat 48 de acorduri internaţionale cu state prin care: i se recunoaşte personalitate
juridică internaţională, i se conferă imunitate şi privilegii apropiate de cele diplomatice.
3
Ionel Cloşcă, Ion Suceavă, op.cit., p.448.
Tema 5
PROTECŢIA UMANITARĂ ÎN TIMPUL CONFLICTELOR ARMATE. ROLUL
FORŢELOR DE ORDINE ŞI SIGURANŢĂ PUBLICĂ ÎN PROTECŢIA
DIFERITELOR CATEGORII DE PERSOANE
2. Prizonierii de război
identitate cu datele de identificare şi religia militarului respectiv, După „Războiul pentru independenţă naţională, 1877-1878, documente
militare”, Editura Militară. Bucureşti, 1971. p. 237-238.
1
Evoluţia acestui serviciu este strâns legată de istoria dictaturii naziste în Germania ca şi de sechelele celui de-al doilea război mondial,
evenimente care au pus milioane de oameni în situaţia de deţinuţi politici de internaţi în lagăre pe motive rasiale, de deportaţi şi exilaţi, de mână
de lucru forţată, de emigranţi sau prizonieri de război. În forma sa actuală SIC a fost plasat iniţial sub autoritatea unor organisme ale forţelor
aliate victorioase în război cu sediul pe teritoriul Germaniei; în 1955, printr-un acord special convenit între aliaţi şi RFG s-a decis ca SIC să fie
plasat sub conducerea şi administrarea CICR. Supravegherea activităţii SIC revine unei comisii internaţionale (Belgia, Franţa, Germania, Grecia,
Israel, Italia, Luxemburg, Olanda, Marea Britanie, SUA) şi presupune culegerea de date, clasificarea. conservarea şi exploatarea informaţiilor în
cadrul a patru Secţii (Documente din timpul războiului; de după război; lagăre de concentrare; copii şi căutare). De la înfiinţare, SIC a furnizat
mai mult de 7,2 milioane de informaţii şi a constituit 2 milioane de dosare; după RRDU nr. 7-8/1995. p.50.
2
Hugo Grotius, op.cit., p. 685-707 şi 749-757.
3
Ionel Cloşcă, Ion Suceavă, op.cit., p. 319.
4
Sugestivă în acest sens, lucrarea lui Jean Nouzille. „Le calvaire des prisonniers de guerre roumanins en Alsace-Lorraine, Editions Militaires,
Bucharest, 1991; iar C. Kiriţescu în opera sa a vorbit despre „martiriul prizonieri lor români”.
2.2. Captivitatea
Captivitatea prizonierilor este tratată în Titlul al III-lea al Convenţiei care în art. 17-33 precizează
condiţiile materiale de internare. La capturare prizonierii nu pot fi obligaţi să declare alte informaţii
decât cele necesare identificării lor (numele şi prenumele, gradul, data naşterii, numărul matricol) şi pot
păstra obiectele de uz personal, inclusiv sume de bani, însemne de grad şi naţionalitate, decoraţii şi obiecte
cu valoare sentimentală după care vor fi imediat evacuaţi în lagăre situate destul de departe de zona luptelor
pentru a fi în afară de pericol; evacuarea trebuie făcută cu omenie şi în condiţii asemănătoare celor create
deplasării trupelor Puterii deţinătoare. În lagăre, prizonierii pot fi grupaţi funcţie de naţionalitate, limbă şi
obiceiuri asigurându-se condiţii de cazare, îmbrăcăminte şi hrană tot atât de favorabile ca acelea pe care le
au trupele proprii ale captorului. Beligeranţii îşi vor comunica reciproc amplasarea lagărelor de prizonieri în
vederea evitării atacării acestora, scop în care ele nu vor fi astfel dispuse încât semnele distinctive ale
lagărelor să nu poată fi văzute de la înălţime. Puterea deţinătoare trebuie să ia toate măsurile de igienă şi de
îngrijiri medicale necesare folosind personalul medical şi religios reţinut pentru asistarea prizonierilor de
război. Deşi membrii personalului medical şi religios ai forţelor armate nu sunt consideraţi prizonieri, ei vor
beneficia de avantajele şi protecţia Convenţiei a III-a atunci când sunt reţinuţi, fiind autorizaţi să viziteze
prizonierii fără a putea fi constrânşi la o activitate străină misiunii lor medicale sau religioase. Prizonierii pot
dispune şi de resurse băneşti (art.58-68) care provin din sumele pe care le-au deţinut la capturare, din solda
alocată de propriul stat ori din retribuirea muncii efectuate, existând şi posibilitatea creditării de către
Puterea deţinătoare. Transferarea prizonieri lor va ţine seama de interesele acestora şi se va face într-un mod
uman prin anunţarea din timp a transferului şi facilitarea transportului de bagaje personale în greutate de
până la 25 de kg.
În privinţa condiţiilor morale de internare, în lagăre vor fi rezervate localuri corespunzătoare
oficiilor religioase astfel încât prizonierii să-şi poată exercita religia cu condiţia respectării disciplinei. Vor fi
asiguraţi duhovnicii religiei respective care trebuie să dispună de facilităţi şi libertate de a coresponda (sub
1
„Acţiunea CICR în favoarea prizonierilor”, în RRDU nr. 19/1998, p. 16-18.
1
Idee existentă şi la George Meitani, „Curs de drept internaţional public”, Editura Al.T. Doicescu, Bucureşti, 1931, p.425.
2
După „Annexe documentaire présentée par l'IIDH”, San Remo, 1972, p.143.
3
Nicolae Purdă, op.cit., p. 325.
1
A. Durand, op.cit., p.272.
2
Ion Dragoman, „Dreptul conflictelor armate, Protecţia drepturilor omului în timp de conflict armat”, Editura AISM, Bucureşti, 1998, p.48.
1
Ionel Cloşcă, Ion Suceavă, op cit. p.342.
2
Ion Diaconu, „Drepturile omului”, IRDO, Bucureşti, 1993, p.115.
1
Maria Drăghici Şutic, „Drepturile copilului, repere semnificative”, în RRDU nr.3/1994, p.l8-19.
2
Vezi textul în „Drepturile omului în sistemul Naţiunilor Unite”, ARDU, vol.I, Bucureşti, 1991, p.192-193.
1
Vasile Creţu, „Impactul conflictelor armate asupra copiilor”, în RRDU nr.15/1997, p.33.
2
„Noi aspecte ale cooperării internaţionale în favoarea copiilor”, în RRDU nr.3/1995, p.19-20.
1
C. Verona, „UNHCR şi femeile refugiat”, în RRDU nr.1/1996, p.68-71.
2
Art.1 din Convenţia de la Geneva din 1951 privind statutul refugiaţilor. Ionel Cloşcă, Ion Suceavă, „Tratat de drepturile omului”, p.367.
3.4. Ziariştii
Mediatizarea conflictelor armate ca urmare a unei necesităţi de a cunoaşte ce se întâmplă în teatrele
de operaţiuni militare a făcut profesia de ziarist una din cele mai periculoase. Din dorinţa de a prezenta în
direct diversele aspecte ale războaielor, reprezentanţii mass-media se expun adesea la pericolele pe care le
presupune utilizarea sistematică a mijloacelor violenţei armate. Zeci şi sute de profesionişti ai ştirilor de
război devin astfel victime ale ostilităţilor militare, pierzându-şi viaţa, integritatea fizică sau libertatea.
Considerată de unii drept aventuroasă, de alţii doar simplă îndeplinire a unei obligaţii de serviciu, activitatea
ziariştilor care culeg şi transmit informaţii în condiţii de conflict armat este ameninţată de două categorii de
pericole: în primul rând, pericolele inerente zonei de beligeranţă şi, în al doilea rând, pericole provocate de
ziariştii înşişi prin acţiunile şi comportamentul lor faţă de autorităţi şi populaţie ca şi prin modul în care
corespondenţele transmise reflectă realitatea de la faţa locului. Concret, ziariştii se expun arestării, inculpării
şi condamnării, detenţiei, luării de ostatici, torturilor, expulzării, execuţiei sumare, rănirii sau uciderii.
Doctrina apreciază moartea unui ziarist ca fiind o crimă comisă deodată împotriva unui individ şi împotriva
libertăţii de informare al cărei instrument este ziaristul1. Iar statisticile Comitetului pentru protecţia
jurnaliştilor conţin 456 de victime din rândul ziariştilor numai între anii 1986-1995.
Iată tot atâtea motive ca încă în Manualul de la Oxford din 1880 să se stabilească printre persoanele
protejate ca prizonieri de război şi corespondenţii de război şi reporterii unor ziare (art.22); această
dispoziţie a devenit obligatorie prin introducerea ei in Regulamentele Convenţiei de la Haga din 1899
(art.13) şi din 1907 (art.13), în Convenţiile privitoare la prizonierii de război din 1929 (art.30) şi 1949 (art.
4), în Convenţiile asupra răniţilor, bolnavilor şi naufragiaţilor (art. 13) precum şi în numeroase reglementări
interne ale statelor. Din anul 1970, Naţiunile Unite s-au preocupat constant de problema protecţiei ziariştilor
în misiunile periculoase în zone de conflict armat ajungându-se până la elaborarea unui proiect de convenţie
în acest scop, proiect ce nu a fost finalizat până în prezent2. La sugestia unor Rezoluţii ale Adunării Generale
a ONU, Conferinţa diplomatică de la Geneva asupra reafirmării şi dezvoltării dreptului internaţional
umanitar a introdus în Protocolul adiţional 1 din 1977 un articol referitor la măsurile de protecţie a ziariştilor
care constituie cadrul juridic general în domeniu, un adevărat sediu al materiei. Făcând parte din Titlul IV
dedicat populaţiei civile, art.79 dispune că ziariştii sunt asimilaţi civililor în protecţia ce le este acordată
atunci când se află în puterea unei părţi la conflict, Protecţia oferită în această calitate este condiţionată de
inexistenţa vreunei acţiuni care să contravină statutului lor de persoane civile şi nu presupune renunţarea la
drepturile acordate corespondenţilor de război acreditaţi pe lângă forţele armate; în acest ultim caz, ziariştii
beneficiază de statutul de prizonier de război în cazul capturării de către adversar. În scopul atestării calităţii
de ziarist îndeplinind misiuni profesionale periculoase în zone de conflict armat, guvernele lor naţionale (sau
ale agenţiilor de presă care îi folosesc) le vor elibera o carte de identitate care asigură acordarea protecţiei.
Măsurile protectoare ale dreptului umanitar faţă de ziarişti sunt apreciate de doctrină ca fiind absolut
necesare şi profund umane deoarece „chiar dacă peniţa, vocea sau camera de filmat sunt arme care uneori
fac mai mult zgomot decât un bombardament, aceasta nu-i autorizează pe beligeranţi să atace reporterul sau
cameramanul care se limitează în a depune mărturie asupra a ceea ce el constată” 3. Tot în doctrină se
apreciază însă că, din ce în ce mai frecvent, în multe ţări sunt acuzaţi comandanţii militari de protecţia
1
Sylvie Boiton-Malherbe, „Protecţia ziaristului în misiune periculoasă în zone de conflict armat”, Bruxelles. 1989, p.XVIII.
2
Între rezoluţiile ONU în materie amintim: Rezoluţia 2673 (XXV) a Adunării Generale din 1970 „Protecţia ziariştilor în misiuni periculoase în
zone de conflict armat”, Rezoluţia 1597 (L) a Consiliului Economic şi Social din 1971 care cuprinde un anteproiect de convenţie internaţională
asupra asupra protecţiei ziariştilor în misiuni periculoase sau Rapoartele Secretarului General prezentate în perioada 1973-1975 sub titlul
„Protecţia ziariştilor în misiune periculoasă în zone de conflict armat”.
3
Eric David, op. cit., p.213.
1
Arturo Marcheggiano, „Ziariştii şi dreptul umanitar al conflictelor armate”, în RRDU nr. 19/1998, p.10-11.
2
Monitorul Oficial nr. 265/1994.
3
Monitorul Oficial nr. 141 din 29 iunie 1928.
4
Ibidem, nr. 69 din 23 martie 1933.
5
V. Roată, „Pericolul aerian şi mijloacele de apărare”, Bucureşti, 1934, p.74-93.
6
Monitorul Oficial, nr.55 din 6 martie 1939.
7
Monitorul Oficial nr.24 din 30 ianuarie 1939.
1
„Protecţia civilă de la drept la practică, 1977-1997”, în RRDU nr. 20/1998, p. 20-23.
2
Vezi, spre exemplu, „Programul de activităţi al OIPC pe perioada 1997-1998”, în RRDU nr.14/1996 p.24-25.
4. Protecţia bunurilor
1
După Marie-Francoise Furet, Jean-Claude Martinez, Henri Dorandeu, „La guerre et le droit”, Editions A. Pedone, Paris, 1979, p. 72-73.
2
Alan Mourey, „Foametea şi războiul”, în RRDU nr. l/1993, p.37.
1
Convenţiile a IV-a şi a IX-a din 1907 rămân aplicabile în prezent pentru statele părţi la Convenţia din 1954 doar în ceea ce priveşte situaţiile
neacoperite de aceasta din urmă, adică pentru bunurile culturale care nu prezintă o importanţă deosebită pentru patrimoniul cultural al
popoarelor şi pentru instituţiile dedicate binefacerii, carităţii şi instrucţiei. Menţionăm că reguli de protecţie a bunurilor culturale mai există şi în
Instrucţiunile americane (Codul Lieber) din 1863, în regulamentele militare ale altor state (Anglia., Italia, Spania. Rusia etc.), în Declaraţia de la
Bruxelles din 1874 (neratificată), în Regulile războiului aerian din 1923, în Tratatul privind protecţia instituţiilor artistice şi ştiinţifice şi a
monumentelor istorice din 1935 cunoscut şi ca Pactul Roerich (tratat regional american), în unele tratate de pace ş.a ..
1
Citat după Carmen Grigore, „Convenţia de la Haga pentru protecţia bunurilor culturale” în RRDU nr. 4/1994, p.12-l5. De aceeaşi autoare
vezi şi „România şi protecţia bunurilor culturale”, în RRDU nr.5/1994, p. 24-25.
2
Carmen Grigore, Ionel Cloşcă, Gheorghe Bădescu, „Protecţia bunurilor culturale în România”, ARDU, 1994, p.22.
1
„Droit de la guerre, Manuel d'instruction”, Institut Royal Superior de Defense, Bruxelles, 1993, p.34. Un alt exemplu de imunizare a
bunurilor culturale în lipsa unor convenţii exprese, este dat de Florenţa, unde, la 19 iunie 1944 au fost evacuate toate instalaţiile militare la
ordinul autorităţilor germane pentru ca oraşul atât de bogat în monumente şi opere de artă să nu devină teatru de război: linia de centură a
oraşului a fost astfel o „frontieră” pentru mijloacele militare de transport.
2
Arturo Marcheggiano, „Protecţia bunurilor culturale în conflictele neinternaţionale care comportă dezintegrarea statelor”, în RRDU,
nr.14/1996, p. 14-16.
Tema 6
RĂSPUNDEREA PENTRU ÎNCĂLCAREA DREPTULUI INTERNAŢIONAL
UMANITAR
1
Astfel, după capitularea necondiţionată a Germaniei în 1945, învingătorii au preluat temporar puterea şi conducerea statului în teritoriul german
pentru a avea garanţia că viitorul stat german nu va continua politica agresivă a guvernului nazist şi îşi va îndeplini obligaţiile internaţionale.
2
După Eric David, op.cit., p.542.
1
Malaurie Philippe, Antologia gândirii juridice, Editura Humanitas, 1997, p.99.
2
Au fost trimişi în judecată numai ofiţerii prizonieri în Franţa şi Marea Britanie.
3
O comisie internaţională creată după semnarea armistiţiului din 11 noiembrie 1918 a elaborat un Raport asupra răspunderii criminalilor de
război. Raportul stabilea două categorii de fapte care trebuiau sancţionate. Într-o categorie erau cuprinse fapte legate de violări ale normelor
cutumiare şi convenţionale referitoare la legile şi obiceiurile războiului, precum: uciderea ostaticilor, deportarea persoanelor civile, obligarea
locuitorilor din teritoriile ocupate la munci cu caracter militar, aplicarea de pedepse colective, jaful, bombardarea oraşelor neapărate ş.a. Făptaşii
unor asemenea crime urmau a fi judecaţi în ţările unde le-au comis. În categoria a doua, erau cuprinse fapte criminale care lezau mai multe state
sau pe resortisanţii acestora: rele tratamente aplicate prizonierilor de război deţinuţi în lagăre multinaţionale, ordine de a comite infracţiuni pe
teritoriul mai multor state, comiterea de infracţiuni care sunt de competenţa unui tribunal internaţional, neluarea de măsuri de către persoanele
care sunt în drept să o facă, pentru pedepsirea celor care au comis crime de război din propria armată. Aceste fapte, erau de competenţa unui
tribunal internaţional, a cărui componenţă se propunea a fi următoarea: trei judecători britanici, trei francezi şi trei japonezi, cărora li se adăugau
judecători din statele cu interese limitate – Belgia, Grecia, Cehoslovacia, Polonia, Portugalia şi Serbia. La obiecţia SUA, că, dreptul internaţional
nu prevede sancţiuni pentru violarea normelor umanitare, jurisdicţia internaţională preconizată nu a mai putut fi creată.
4
Grigore Geamănu, Drept internaţional public – vol.II, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1983, p. 527.
1
Vezi textele în Relaţiile internaţionale în acte şi documente, vol.II, 1939-1945, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1976, p.188.
2
Conceptul de “mari criminali de război” enunţat în acord era fundat pe trei criterii: a) geografic (faptele comise aveau efecte în mai multe
state); b) gravitatea atrocităţilor; c) poziţia în ierarhia oficială.
3
În virtutea acestui fapt, cele patru puteri acţionau în numele tuturor Naţiunilor Unite, care aveau, de altfel, dreptul de a semna Acordul, însă
numai 19 dintre ele au făcut-o.
4
Nu numai Germania fiind în această situaţie.
3
Curtea de Justiţie a Americii Centrale, Curtea Permanentă Internaţională de Justiţie, Curtea Permanentă de Arbitraj ş.a. În acest sens a se vedea
(coordonator Mircea Maliţa) Mecanisme de reglementare paşnică a diferendelor dintre state, Editura Politică, 1962, p.199-235; dr. Ionel
Cloşcă, Despre diferendele internaţionale şi căile soluţionării lor, Editura Ştiinţifică, 1973, p.182-232.
4
Fiecare din cele patru state semnatare ale Acordului de la Londra a desemnat un membru al Tribunalului şi un supleant. Prin rotaţie, fiecare
membru al Tribunalului sau, în absenţa acestuia, supleantul, prezida câte un proces. Hotărârile erau luate cu majoritate de voturi. În caz de
balotaj, votul preşedintelui era preponderent. Pedepsele nu puteau fi pronunţate decât cu votul a trei membri ai Tribunalului.
5
Cei patru reprezentanţi ai Ministerului public, câte unul pentru fiecare stat semnatar al Acordului de la Londra, au format o Comisie de
instrucţie şi urmărire a marilor criminali de război nazişti, menită a aduna probe împotriva acestora şi a le prezenta Tribunalului.
6
Aşa cum sunt ele definite în Principiul VI din Statutul Tribunalului Militar Internaţional de la Nurnberg.
1
Situaţia oficială a acuzaţilor, ca şefi de stat sau înalţi funcţionari ai diverselor ministere, nu putea constitui o scuză exoneratorie de
responsabilitate, iar excepţia ordinului ierarhic nu putea fi un motiv de diminuare a pedepsei.
2
Reprezentantul sovietic în Ministerul public a cerut punerea sub acuzare a altor trei inculpaţi, precum şi a Cabinetului Reich-ului, a Statului-
Major General şi a Înaltului Comandament al forţelor armate germane, cerere refuzată de Tribunal.
1
La 8 august 1945, în preziua lansării celei de a doua bombe atomice asupra oraşului japonez Nagasaki, Uniunea Sovietică a aderat la Declaraţie
intrând, din 9 august, în război împotriva Japoniei.
2
Acestea erau: SUA, URSS, Marea Britanie şi Franţa, reprezentând marile puteri precum şi Australia, Noua Zeelandă, Canada, Olanda, India şi
Filipine.
3
Celelalte state puteau numi câte un substitut.
1
Hideki Tojo, fost Prim-ministru; generalul Seishiro Itagaki; generalul Kenji Doihara; generalul Iwene Matui; Koko Hirota, fost premier între
anii 1936-1938; generalul Akira Muto; generalul Heitato Kimura.
2
Dumitru Mazilu, Dreptul păcii. Tratat, Editura All Beck, Bucureşti, 1998, p. 336.
1
Articolul 2: „Tribunalul Internaţional este abilitat să urmărească persoanele care săvârşesc sau ordonă să se săvârşească încălcări grave ale
Convenţiilor de la Geneva din 12 august 1949, şi anume următoarele acte îndreptate împotriva persoanelor sau bunurilor acestora protejate în
termenii Convenţiilor de la Geneva ... „.
Competenţa Tribunalului
În conformitate cu articolul 1 din Statut, Tribunalul este competent să judece persoanele presupuse
responsabile de violări grave ale dreptului internaţional umanitar comise pe teritoriul fostei Iugoslavii
începând din 1991.
În ce priveşte faptele incriminate, Statutul prevede: infracţiunile grave la Convenţiile de la Geneva şi
la Protocoalele adiţionale ale acestora (art.2); încălcări ale legilor şi obiceiurilor războiului (art.3); genocidul
(art.4) şi crimele împotriva umanităţii (art.5).
Dintre infracţiunile împotriva normelor prevăzute de Convenţiile de la Geneva, sunt enumerate:
omuciderea, tortura şi tratamentele inumane, incluzând experienţele biologice; distrugerea sau însuşirea de
bunuri nejustificate prin necesităţi militare, executate pe o scară largă şi în mod arbitrar; constrângerea unui
prizonier de război sau civil pentru a servi în forţele armate ale taberei inamice; expulzarea sau transferul
ilegal al unui civil sau deţinerea lui ilegală; luarea de civili ca ostatici. Cât priveşte violarea legilor sau
obiceiurilor războiului, Statutul, menţionează următoarele acte: folosirea de arme toxice sau de alte arme
concepute pentru a cauza suferinţe inutile; distrugerea nejustificată a oraşelor şi satelor sau devastări care nu
se justifică prin necesităţile militare; atacarea sau bombardarea, prin orice mijloace, de oraşe neapărate,
sechestrarea, distrugerea sau deteriorarea deliberată de edificii consacrate cultelor, bisericii şi
învăţământului, artelor, ştiinţelor, monumentelor istorice, operelor de artă şi operelor cu caracter ştiinţific,
jefuirea de bunuri publice sau private.
În Statut, se prevede că Tribunalul are competenţa de a urmări persoanele care au comis fapte de
genocid. Astfel, se arată că prin genocid se înţelege unul din actele comise cu intenţia de a distruge în tot sau
în parte un grup naţional, etnic, rasial sau religios: uciderea de membri ai grupului; atingerea gravă a
integrităţii fizice sau mentale a membrilor grupului; supunerea cu intenţie a membrilor grupului la condiţii
de existenţă care trebuie să antreneze distrugerea sa fizică totală sau parţială; măsuri vizând să împiedice
naşterile în sânul grupului; transferul forţat de copii dintr-un grup în altul. Vor fi pedepsite următoarele:
Procurorul General al Tribunalului este numit de către Consiliul de Securitate, pe baza propunerii
Secretarului General al O.N.U, tot pentru o perioadă de patru ani, fiind ajutat de personalul necesar, numit la
propunerea sa de către acelaşi Secretar General.
Sediul Tribunalului Internaţional este la Haga.
O etapă deosebită în activitatea T.I.P.Y. a reprezentat-o adoptarea Regulamentului de Procedură al
Tribunalului de către judecătorii săi.
Dificultatea constă în faptul că nu există nici un precedent, pe care aceştia să se poată baza în
momentul stabilirii şi redactării regulilor, şi în plus timpul avut la dispoziţie era extrem de scurt.
Fără acest Regulament, Tribunalul nu putea demara activitatea sa de sprijinire a reinstaurării păcii în
Balcani. Din această cauză, regulile de procedură au cunoscut o evoluţie permanentă, urmărindu-se creşterea
operativităţii.
Un lucru mai puţin obişnuit pentru o jurisdicţie este faptul că adoptarea şi modificarea regulilor de
procedură aplicabile T.I.P.Y. revine chiar în sarcina judecătorilor instanţei.
La articolul 24, Statutul T.I.P.Y. prevede pedepsele ce pot fi aplicate. Urmând modelele
reglementărilor internaţionale, care tind a aboli pedeapsa cu moartea, Statutul nu prevede decât pedeapsa cu
închisoarea, pentru stabilirea limitelor „Camera de Judecată recurge la grila generală a pedepselor cu
închisoarea aplicate de tribunalele Fostei Iugoslavii”, deci la normele aplicabile pe teritoriul unde s-a comis
crima.
Conform articolului 27 din Statut „Pedeapsa închisorii este executată într-un stat desemnat de către
Tribunalul de pe lista statelor care au făcut cunoscut Consiliului de Securitate că sunt dispuse să primească
condamnaţii”. În momentul de faţă sunt şapte state care au încheiat înţelegeri cu Tribunalul de la Haga
pentru a-i ţine în închisoare pe cei găsiţi vinovaţi, respectiv: Norvegia, Suedia, Finlanda, Franţa, Spania,
Italia şi Austria.
Acestea au competenţa de a acorda şi graţierea, însă sub controlul Tribunalului Internaţional.
Statele membre O.N.U., „colaborează cu Tribunalul la descoperirea şi judecarea persoanelor acuzate
de săvârşirea unor încălcări grave ale dreptului internaţional”, şi în special pentru arestarea şi ducerea în faţa
Tribunalului a persoanelor împotriva cărora s-a emis mandat de arestare sau aducere.
Printre dificultăţile cu care se confruntă T.I.P.Y. sunt întârzierile în realizarea actului de justiţie. Deşi
Tribunalul Internaţional de la Haga este criticat în continuare din cauza procedurilor greoaie, totuşi în ultima
perioadă, sub conducerea Carlei del Ponte, a devenit mai eficient. A fost modificat Regulamentul de
Procedură şi Probe, s-a creat funcţia de „pre-trial judge” al cărui rol este să asigure buna desfăşurare a fazei
premergătoare procesului.
Activitatea Tribunalului este susţinută de statele Uniunii Europene şi S.U.A., dar pe de altă parte este
contestată de Federaţia Rusă şi parţial China.
Tribunalul nu dispune de o forţă de poliţie proprie, bazându-se pe trupele K.F.O.R. şi S.F.O.R.,
cantonate în Fosta Iugoslavie, cu atribuţiuni de menţinere a păcii.
Cea mai cunoscută persoană care s-a aflat în celulele de detenţie ale Tribunalului de la Haga a fost
ex-preşedintele sârb Slobodan Miloşevici, împotriva căruia s-au formulat peste 60 de capete de acuzare,
1
Statutul TPIY, aşa cum a fost el modificat ultima oară prin Rezoluţia Consiliului de Securitate nr.1329, din 30 noiembrie 2000, prevede, că în
acest moment, Tribunalul este format din trei Curţi de Primă Instanţă şi o Curte de Apel. Prin această rezoluţie se stabileşte, de asemenea,
instituţia judecătorilor ad-litem, care sunt aleşi după o procedură similară cu cea a judecătorilor permanenţi.
1
Articolul 4 din Statutul Tribunalului Internaţional Penal pentru Rwanda – text publicat în Gabriel Oprea, Ion Suceavă, Ionel Cloşcă, op. cit.,
491-499
1
Conform art. 126, paragraful 6, din Statutul de la Roma.
2
A. Filip, Justiţia internaţională între deziderat şi realitate. Curtea Penală Internaţională, Ed. Paideia 2007, p. 187.
3
Până la 15 martie 2008.
4
Art. 3 din Statut
5
A. Filip, op. cit. p. 188.
4.3.3. Crimele de război sunt bine precizate în dreptul internaţional. Ele au fost definite în Statutele
Tribunalelor militare internaţionale de la Nürnberg şi Tokyo, în Statutele celor două Tribunale penale
internaţionale de la Haga şi de la Arusha, precum şi în Convenţiile de la Geneva din 1949 şi în Protocolul
adiţional I (sub denumirea de “infracţiuni grave”). Sub această denumire, sunt acoperite şi alte “violări
grave” ale dreptului internaţional umanitar. Deşi s-a apreciat că această categorie de crime este mai puţin
gravă decât crima de genocid şi crimele împotriva umanităţii, “pentru că ea poate fi sancţionabilă în
virtutea unui singur act izolat şi nu cere nici un element internaţional special sau probă că actul face parte
dintr-o politică generalizată şi sistematică”, ea a fost foarte riguros reglementată în Statutul Curţii (art.8),
fiind divizată în patru categorii. Două, pentru crimele comise în conflictele armate internaţionale şi două în
conflictele armate fără caracter internaţional1. Statutul, conţine şi unele inovaţii, precum incriminarea
recrutării copiilor în forţele armate şi transferul, direct ori indirect, de către puterea de ocupaţie a unei părţi
din populaţia sa civilă în teritoriul pe care-l ocupă sau deportarea ori transferul – în interiorul sau în afara
teritoriului ocupat – al totalităţii sau al unei părţi a populaţiei din acest teritoriu.
1
Nicolae Uscoi, Gabriel Oprea, Consideraţii privind Statutul Curţii Penale Internaţionale, în volumul “Lumea în care trăim. Studii şi cercetări
juridice”, vol.II, Bucureşti, 1999, p.259.