Pentru evrei, Iisus a fost alesi lui Dumnezeu si un adevarat profet , dar ei negau nasterea Lui Fecioara

Maria si preexistenta eterna. Ei considera ca Fiul a fost creat ca unul dintre arhangheli care stapaneste
asupra celorlalti ingeri si asupra creaturile acestei lumi . Ei cred ca acest arhanghel ceresc s-a pogorat
asupra lui Iisus omul.

Opunandu-se lui Ursacius si Valens ,, doua vipere nascute de la aspul Arian ” , despre care se spune ca ,,
Tatal , Fiul si Duhul Sfant are ipostaze diverse si distincte. , au invatat episcopii ca ,, Tatal ,Fiul si Duhul
Sfant au o opostaza care se numeste substanta. Daca s-ar intreba ,, Care este ipostaza Fiului marturisim
ca este la fel ca singura ipostaza a Tatalui : Tatal nu a fost niciodata fara Fiul si nici Fiul fata Tatal si nici
nu este posibil ca ceea ce este Cuvant sa fie Duhul Sfant.

Cu toate acestea el a spus : ,, Hristos este indivizibil ,in fiinta Sa Hristos , dat El este duhul in fiinta Sa
Dumnezeu si om. Nu cunoastem doi Hristosi sau doi Fii sau Numai – Incepatori sau Domnii , nu unul si alt
Fiu , nu un prim si un al doilea Hristos , ci unul si acelasi , cine este perceput in firea Sa creata si
intruchipata ” . Desi pentru Nestorie cele doua persoane nu sunt juxtapuse in legatura libera, dar sunt
unite intr-unul care s-a combinat in Sine doua elemente distincte . Cand vorbim despre legatura dintre
Cuvant si om, Nestorius a preferat mai degrava termenul conjunctir decat uniunea evita orice suspiciune
de confuzie sau de amestecare a naturilor .

In compunerea definitiei, episcopii s-au bazat pe a doua scrisoare a lui Chiril catre Nestorie si Scrisoarea
catre antiocheni , marturisirea lui Flavian si Volumul lui Leo J. Dar in continuare Pelikan remarca faptul
ca ,chiar daca poate fi statistic exacte pentru a spune ca majoritatea cotatiilor au venit din scrisorile lui
Chiril , contributiile Tomului lui Leu au fost cele decisive.

In cele ce urmeaza, Iustinian i-a tolerat pe evrei , dar le-a interzis sa depuna marturie impotriva
Crestinilot sau sa cumpere pamanturile si bunurile bisericilor crestine , si totusi impozitati ca si clasa de
mijloc ,nu-si puteau impartasi privilegiile . El chiar a intervenit pentru a dicta doctrina evreiasca
interzicand invatatura impotriva Judecati de Apoi , invierea mortilor si existenta ingerilor .

In continuare in duminica octavei a Pastelui , Episcopul Ioan de Porto a sarbatorit Liturghia in latina in
fata imparatului si a patriarhului . Cu aceasata ocazie Constantin al IV-lea a desfiintat impozitele , papa a
platit imparatului la inscaunarea sa si obligatia de a avea alegerea sa aprobata de guvernatorul imperial
la Ravenna. Doua incidente bizare au marcat a cinsprazecea si a saisprezecea sesiune .