Onorarea zeiţei Dea Dia, patroana ogoarelor/recoltelor de către colegiul Fraţilor Arvali,

alcătuit din 12 preoți în luna mai – Ambaraualia - timp de trei zile: 17, 19 şi 20 sau 27, 29,
30 mai (alegerea intervalului este făcută şi anunţată public încă din luna ianuarie)

(procesul verbal al primelor două zile, a treia zi nu s-a conservat, din luna mai a anului 240 p.
Chr.).

În a şasea zi înainte de kalendele lui iunie (pe 27 mai), în casa magistrului Fabius
Fortunatus, de pe pantele Aventinului, acesta începe de la răsăritul soarelui sacrificiul închinat
zeiţei Dea Dia: prin închinarea de spice verzi şi uscate împreună cu pâini ornamentate pe
margine cu frunze de laur, ungând cu ulei parfumat statuia zeiţei. La rândul lor, ceilalţi preoţi,
purtând toga praetexta şi panglici ornamentale, oferă tămâie şi vin şi ating cerealele verzi şi
uscate cu pâinile încoronate de lauri, ung cu parfum zeiţa şi apoi se aşează pe scaune primind
fiecare o sportulă de 100 de denari. Înainte de prânz, după ce s-a curăţit ritualic şi s-a
înveşmântat în alb, magistrul se întinde pe un pat pentru a prânzi. Băieţii Lucius Alfenius
Virius Iulianus şi Lucius Alfenius Virius Avitianus, odrasle senatoriale, cu ambii părinţi în
viaţă, se aşează pe scaune pentru a mânca şi a bea la banchet. După aceasta, masa situată în
faţa magistrului este ridicată. Magistrul se ridică, se spală pe mâini, şi oferă tămâie şi vin
zeiţei, ajutat de cei doi băieţi înveşmântaţi cu toga pretextă, care duc ofrandele împreună cu
sclavii publici până la altar. Magistrul primeşte un coş şi coroane de banchet [lacună].
[în a patra zi înainte de kalendele lui iunie (pe 29 mai, n.n.) în pădurea sacră a zeiţei Dea
Dia, în faţa altarului, magistrul Fabius Fortunatus Victorinus sacrifică 2 scroafe tinere cu rol
expiatoriu pentru lucrările ce trebuie să se întreprindă. El ] sacrifică acolo o vacă zeiţei, apoi
[revenit în templul tetrastil al zeiţei] el se aşează. [Se reîntoarce în faţa altarului] pentru a oferi
zeiţei măruntaiele animalelor sacrificate. El pronunţă [urări de bun augur - felicia] apoi revine
în tetrastil, se aşează pe bancă şi notează în codex că fusese prezent, că celebrase sacrificiul şi
că oferise măruntaiele. Apoi se dezbracă de togă şi se spală. La reîntoarcere el îi primeşte pe
colegii lui care sosesc. După întrunirea completă a colegiului de preoţi, toţi dezbracă pretexta
şi se aşează pe bănci în tetrastil şi se scrie în codex că ei au fost prezenţi şi că s-a săvârşit
sacrificiul. Apoi, o masă joasă, fără a avea vreun element din fier, este pusă în faţa lor. Ei
primesc pâine, consumă împreună carnea de porc din scroafele sacrificate în timpul unui
banchet. Apoi, îşi pun un voal pe cap (...) şi urcă panta pădurii sacre. Magistrul şi Flaminul
oferă prăjituri şi gogoşi mici, sacrificând o mioară grasă şi albă, inspectându-i viscerele pentru
a constata dacă zeiţa este mulţumită şi i le oferă. Apoi ei intră în sanctuar şi, în faţa statuii
zeiţei, ei sacrifică pe o masă fiecare de două ori câte trei bucăţi de ficat îmbibate cu lapte şi
făină, apoi la fel, pe un bulgăre de pământ acoperit cu iarbă, ei sacrifică de două ori câte trei
bucăţi de ficat. Ieşiţi afară din sanctuar, în faţa altarului ei se roagă folosind trei bucăţi de ficat
şi trei prăjituri. Se reîntorc în sanctuar unde se roagă atingând recipientele cu fiertură. Apoi
magistrul, flaminul, sclavii publici şi doi preoţi primesc vasele cu mâncare şi aruncă mâncarea
pe panta sălaşului zeiţei Mamă a Larilor. După ce uşile sunt închise, se aşează pe bănci de
marmură şi împart cu sclavii şi cu ceilalţi pâinile încoronate cu lauri. Apoi ies din sanctuar şi
se aşează în faţa altarului. Magistrul şi flaminul îi trimit după cereale pe doi dintre preoţi.
După ce aceştia revin cu spicele, magistrul şi flaminul, ţinând cupe cu vin, dau cupele din
mâna dreaptă pentru a primi din mâna stângă cerealele. Apoi rostesc o rugăciune, apoi, oferă
tămâie şi vin amestecat cu lapte. Apoi iau un coş cu prăjituri şi le depun ritualic pe altar. Se
reîntorc în sanctuar, primesc cartea sacră (un text) şi, lovind ritmic pământul, recită imnul. La
un semnal, predau textele ajutoarelor lor apoi ung cu ulei parfumat statuia zeiţei şi oferă făclii
aprinse. Poarta centrală a sanctuarului este deschisă şi coroanele /ghirlandele oferite zeiţei
sunt aduse înăuntru, în vreme ce secretarul Arescon Manilianus rosteşte numele împăratului
nostru Gordian Augustus şi a altor preoţi.
Apoi recită imnul şi-l aleg pe magistrul anului viitor, care va intra în sarcini la următoarele
Saturnalii şi propun numele flaminului. Rostesc apoi urări de bine, coboară de la sanctuar şi
întră în camerele lor pentru a se schimba de haine...

(procesul verbal încheiat pentru anul 87 p. Chr. când ceremoniile au fost celebrate pe 17, 19,
20 mai, ni s-au păstrat înregistrările din ultimele două zile)

(a II-a zi)”Sub consulatul lui Caius Bellicus Natalis Tebanianus şi al lui Caius
Ducenius Proculus, în a paisprezecea zi înainte de kalendele lui iunie (19 mai, n.n.), în
pădurea sacră a zeiţei Dea Dia, sub conducerea lui Caius Iulius Silanus, Caius Nonius Bassus
Salvius Liberalis ca oficiant, fraţii arvali au săvârşi sacrificiul închinat zeiţei Dea Dia. Caius
Nonius Liberalis, care a condus ceremonia în locul magistrului Caius Iulius Silanus, sacrifică
în faţa pădurii sacre pe altar 2 scroafe expiatorii pentru lucrările ce aveau să înceapă, apoi
sacrifică o vacă în onoarea Deae Dia. Caius Liberalis, Lucius Maecius, Aulus Iulius
Quadratus, Publius Sallustius Blaesus, Quintus Tilius Sassius se aşezară în templul tetrastil
participând la banchetul sacrificial. După îmbrăcarea togii praetexte şi încoronarea cu spice
ornamentate cu bentiţe, au urcat panta pădurii sacre a zeiţei şi după îndepărtarea asistenţei,
prin intermediul lui C. Liberalis, care oficia în locul magistrului, şi prin intermediul lui
Quintus Tilius Sassius care oficia în locul flaminului, s-a sacrificat o mioară grasă zeiţei.
Apoi, s-a pătruns înăuntrul [sanctuarului] unde au fost aduse coroanele şi unguentele, zeiţa
fiind încununată şi unsă cu ulei parfumat, au fost aleşi Quintus Tilius Sassius ca nou magistru,
de la următoarele Saturnalii până la cele de anul viitor, şi la fel, Tiberius Iulius Celsus Marius
Candidus ca flamin. Apoi au coborât în tetrastil şi s-au aşezat la triclinium unde au benchetuit
alături de actualul magistru Caius Iulius Silanus.
După banchet, purtând haina albă (ricinium), sandale şi o coroană de măceş,
îndepărtând asistenţii, el a urcat în circ şi a dat semnalul [de start] concurenţilor cu care şi cu
cai. Sub supravegherea lui Lucius Maecius Postumus, au fost premiaţi câştigătorii cu coroane
şi bani. În aceeaşi zi, toți cei care au fost în pădurea sacră a zeiţei au cinat la Roma, în casa
magistrului Caius Iulius Silanus.
(a III-a zi) În a treisprezecea zi înainte de kalendele lui iunie (20 mai, n.n), fraţii arvali
au luat masa în casa magistrului Silanus pentru a încheia ceremonia zeiţei. În mijlocul
banchetului Caius Iulius Liberalis, Lucius Maecius, Aulus Iulius Quadratus, Publius Sallustius
Blaesus, Quintus Tilius Sassius şi Lucius Venuleius Apronianus au oferit tămâie şi vin în
prezenţa aceloraşi copii, cu ambii părinţi în viaţă, care au fost prezenţi în prima zi de
ceremonie. Au dus pe altar şi spicele oferite zeiţei purtând torţele aprinse...” (CIL, VI. 2065,
col. 2, lin 15 şi urm.)