LUMINA CEA ADEVĂRATĂ

Revista misionară pentru toți și fiecare

Nr. 2/2020
 NU-ȚI ALEGE CRUCEA!1
Fiul meu! Te-ai convins că trebuie să porți și tu o
cruce? Te-ai hotărât să-ți porți crucea? Dar ce te-ai
apucat să faci? Voiești să-ți alegi crucea? Vreți să-ți alegi
o cruce mai ușoară? O, lasă-te de acest gând, dragul meu!
Căci crucea pe care trebuie să ți-o porți, nu ți-o alegi tu,
ci ți-o aleg Eu.
Fiul meu, fiecare om are o cruce de purtat: o cruce
de încercări și necazuri. La fiecare om i-am dat o cruce
de purtat. I-am dat-o ca un ajutor pentru mântuirea
sufletului său. I-am dat-o ca un ajutor să afle omul crucea
și jertfa Golgotei Mele.
Și ție, iubitul meu, ți-am dat o astfel de cruce. Și tu
ai o cruce de purtat. Și poate că ești nemulțumit de
crucea ta. Ți se pare prea grea. Te plângi că nimeni nu
suferă ca tine. Ai vrea să alegi o cruce mai ușoară. Ai vrea
să-ți schimbi crucea.
Dar, o, iubitul meu, nu te mai ocupa cu această
ispită. Tu nu ai dreptul să-ți alegi crucea. Crucea ți-o aleg
Eu. Și chiar dacă ai avea dreptul să-ți alegi și să-ți
schimbi crucea – asta ar fi o nenorocire pentru tine.
Vrând să-ți alegi o cruce mai ușoară, aid a peste
una mai grea. Având să alegi între mulțimea crucilor
(boală, sărăcie, neînțelegere în casă etc.), te-ai pomeni că
însăți alegerea crucii este o cruce grea. Și s-a putea
întâmpla să-ți alegi pe urmă o cruce cu totul nepotrivită

1
Din cartea preotului Iosif Trifa „Ia-ți crucea ta!”, p. 6-8.

1
pentru tine. Poate îți este cunoscută pățania acelui om
sărac care toată noaptea se visase colindând un
magazine cu haine noi. Dar nici-o haină nu I se potrivea.
Abia pe urmă a dat peste haină mai simplă, făcută parcă
anume pentru el. Și uitându-se bine la ea, a văzut că… era
haina lui.
Așa e și cu crutea ta. Ea e măsurată și cioplită după
puterile tale. Ea ți se potrivește ca și o haină. Să o porți
dar mulțumit. Să o porți cu răbdare și mântuire, căci Eu
am pus-o pe umerii tăi.

RUGĂCIUNEA
Așa este, Doamne. Eu, nepriceputul, credeam
că pot allege o cruce care îmi place mie. Că pot alege
o cruce mai ușoară. Că pot alege crucea cea mai
ușoară. Dar pe urmă m-am trezit cu o cruce grea pe
care n-o alesesem eu. Și murmurat împotriva ei. Și
umblam să scap de ea.
Acum înțeleg, Iisuse Doamne. Crucea mea este
cruce pe care mi-ai ales-o Tu. Este crucea pe care mi-
ai hotărât-o Tu. Eu mă aplec acum cu smerenie sub
greutatea ei. Mă aplec smerit sub crucea pe care mi-
ai ales-o Tu. Și o voi purta cu răbdare și resemnare
oricât de grea ar fi. Sub greutatea ei, mă voi gândi
neîncetat la crucea Ta. Greutatea ei mă va ajuta să
aflu Cruce și Jertfa Golgotei Tale.

Continuare în numărul viitor!

2
 CATEHISMUL CREȘTINULUI DREPTCREDINCIOS 2

Introducere

1. Ce este Catehismul ortodox?

Catehismul ortodox este carte în care este cuprinsă
pe scurt, învățătură de credință a Bisericii Ortodoxe.
2. Ce înseamnă ortodox și ortodoxie?
Ortodox înseamnă dreptcredincios sau
dreptmăritor. Ortodox este acela care are în sufletul său
dreapta credință în Dumnezeu, care se închină după
cuviință lui Dumnezeu și care trăiește după poruncile lui
Dumnezeu. Ortodoxia este dreapta învățătură de
credință, de închinare și de trăire, pe care Dumnezeu a
descoperit-o lumii, la început, în chip mai general, pe
aleșii Săi din poporul iudeu, până la venirea
Mântuitorului, și apoi, în chip deplin, prin Domnul
nostru Iisus Hristos.
Învățătura aceasta este ținută de Sfânta noastră
Biserică Ortodoxă, fără știrbiri și fără adăugiri omenești,

2 Catehismul creștinului dreptcredincios. București: Basilica, 2019, p. 5-9.

3
adică așa cum a descoperit-o Mântuitorul, cum au vestit-
o Sfinții Apostoli, cum au explicat-o Sfinții Părinți și cum
au propovăduit-o slujitorii bisericești, din neam în neam,
până în zilele noastre.
3. Care este scopul păstrării învățăturii ortodoxe?
Scopul păstrării învățăturii ortodoxe este
dobândirea mântuirii.
4. Ce este mântuirea?
Mântuirea este eliberarea din robia păcatului și a
morții, precum și dobândirea vieții veșnice, în unire cu
Dumnezeu. Mântuirea ne-a fost posibilă de Dumnezeu,
prin Întruparea, Jertfa și Învierea Fiului Său, Domnul
nostru Iisus Hristos, Care a venit în lume „pentru noi și
pentru a noastră mântuire”. Adică, Mântuitorul nostru
Iisus Hristos, prin lucrarea Sa mântuitoare, a deschis
pentru oameni porțile Împărăției Cerurilor, care erau
încuiate după căderea oamenilor în păcat. El a oferit
posibilitatea tuturor care voiesc să-L urmeze, în Biserica
Sa, să intre în această împărăție sau viața veșnică.

4
5. Cine se poate mântui?
Orice om se poate mântui, dacă îndeplinește
condițiile mântuirii. Căci Dumnezeu nu împiedică pe
nimeni la mântuire, ci „voiește ca toți oamenii să se
mântuiască și să vine la cunoștința adevărului” (1
Timotei 2,4).
6. Care sunt condițiile mântuirii?
Condițiile mântuirii sunt: harul dumnezeiesc,
credința și faptele bune. Adică, se mântuiește acela care
face parte din adevărata Biserică, unde se poate
împărtăși de dumnezeiescul har, prin Sfintele Taine,
unde dobândește dreapta credință în adevărul mântuitor
și unde este îndrumat să săvârșească fapte bune.
Primirea harului dumnezeiesc este de neapărată
trebuință pentru mântuire, fiindcă Însuși Mântuitorul ne
spune: „Fără de Mine nu puteți face nimic” (Ioan 15,5),
iar Sfântul Apostol Pavel zice: „prin har sunteți mântuiți”
(Efeseni 2,5); credința este și ea de neapărată trebuință,
fiindcă „fără credință este cu neputință a plăcea lui

5
Dumnezeu” (Evrei 11,6), „cel ce nu va crede se va
osândi” (Marcu 16,16); și tot așa de absolută trebuință
sunt și faptele bune, căci „credință fără de fapte este
moartă” (Iacov 2,26); iar cei „zidiți întru Hristos, spre
fapte bune” sunt zidiți (Efeseni 2,10).
7. Unde se găsește adevărul care duce la mântuire?
Adeăvărul care duce la mântuire se găsește în
Biserica Ortodoxă, care este „stâlp și temelie adevărului”
(1 Timotei 3,15). Ea este Biserica cea adevărată, fiindcă
numai ea păstrează și propovăduiește fără nicio
schimbare adăvărul dumnezeiesc, așa cum l-a învățat
Domnul nostru Iisus Hristos, cum l-au propovăduit în
lume Sfinții Apostoli, cum l-au tâlcuit Sfinții Părinți și
cum l-au arătat Sfintele Sinoade.
8. De la cine are Biserica Ortodoxă adevărul
deplin?
Biserica Ortodoxă are adevărul deplin sau
învățătura credinței adevărate de la Dumnezeu. El Însuși
a încredințat Bisericii acest adevăr, ca ea să-l păstreze

6
prin puterea și grija Duhului Sfânt, și să-l
propovăduiască neîncetat până la sfârșitul veacurilor,
prin slujitorii ei.
9. Cum a dat Dumnezeu acest adevăr?
Dumnezeu a dat acest adevăr prin Descoperirea sau
Revelația dumnezeiască. L-a dat în chip nedeplin și
numai pregătitor prin patriarhii, prorocii și drepții
Vechiului Testament, iar deplin și desăvârșit, prin Iisus
Hristos, Fiul Său întrupat: „În multe rânduri și în multe
chipuri a grăit de demult Dumnezeu părinților noștri,
prin proroci, iar zilele aceatea mai de pe urmă ne-a grăit
nouă prin Fiul”, cum zice Sfântul Apostol Pavel (Evrei
1,1).

Descoperirea dumnezeiască

10. Ce se înțelege prin Descoperirea dumnezeiască?

Prin descoperirea sau Revelația dumnezeiască se

înțelege acea lucrare a lui Dumnezeu prin care El se face
cunoscut oamenilor, împărtășindu-le acestora adevărul
despre ființa, voia și lucrările Sale. Scopul pentru care

7
Dumnezeu Se descoperă oamenilor este ca ei să creadă
drept în El, să-L cinstească după cuviință și să-I
îndeplindească voia, pentru ca astfel să se poată mântui.

Prin Descoperirea dumnezeiască se înțelege și

totalitatea sau întreaga comoară a adevărurilor pe care
Dumnezeu le-a descoperit oamenilor spre mântuirea lor.

Fără dumnezeiască Descoperire, oamenii, numai cu

simțurile și cu mintea lor, n-ar fi putut nicioadă să
cunoască pe Dumnezeu. Căci „pe Dumnezeu nu L-a văzut
nimeni niciodată” (Ioan 1,18).

11. Descoperirea dumnezeiască s-a dat tuturor

oamenilor?

Descoperirea dumnezeiască s-a dat tuturor

oamenilor, căci toți au nevoie de mântuire, în măsura în
care fiecare o poate primi.

12. Cine au fost vestorii Descoperirii dumnezeiești?

Vestitorii Descoperirii dumnezeiești au fost mai

întâi: Adam, Noe, Avraam, Isaac, Iacov, care au primit și

8
au predicat începuturile Descoperirii; apoi prorocii
Moise, David, Ilie, Isaia, Ieremia, Iezechiel, Daniel și alții,
care au continuat vestirea Descoperirii, întârind în mod
deosebit nădejdea în venirea Mântuitorului. Dar
vestitorul desăvârșit al Descoperirii dumnezeiești este
Fiul și Cuvântul lui Dumnezeu întrupat, Mântuitorul
nostru Iisus Hristos, „Lumina cea adevărată, care venind
în Lume luminează pe tot omul” (Ioan 1,9). Domnul
nostru Iisus Hristos, fiind Dumnezeu adevărat și Om
adevărat, ne-a adus Descoperirea deplină a lui
Dumnezeu, căci „nimeni nu cunoaște pe Fiul, fără numai
Tatăl, și nici pe Tatăl nu-L cunoaște nimeni, fără numai
Fiul, și căruia va voi Fiul să descopere” (Matei 11,27).
Descoperirea dumnezeiască a răspândit-o Mântuitorul în
lume prin Sfinții Săi Apostoli.

Continuare în numărul viitor!

9
 VERSURI CREȘTINE
O, OM!
O, om!... Ce mari răspunderi ai
De tot ce faci pe lume
- De tot ce spui în scris sau grai,
De pilda ce la alţii-o dai
Căci ea mereu spre Iad sau Rai
Pe mulţi o să-i îndrume.

Ce grijă trebuie să pui

În viaţa ta, în toată
Căci gândul care-l scrii sau spui
S-a dus... şi-n veci nu-l mai aduci
Dar vei culege roada lui
Ori viu, ori mort, odată.

Ai spus o vorbă - vorba ta,

Mergând din gură-n gură,
va veseli sau va-ntrista,
Va curăţi sau va-ntina,
Rodind sămânţa pusă-n ea

10
De dragoste sau ură.
Scrii un cuvânt - cuvântul scris
E-un leac sau e-o otravă!
Tu vei muri, dar tot ce-ai zis
Rămâne-n urmă-un drum deschis
Înspre Infern sau Paradis
Spre-ocară sau spre slavă.

Spui o cântare - versul tău

Rămâne după tine
Îndemn spre bine sau spre rău,
Spre curăţie sau desfrâu
Lăsând în inimi rodul său
De har sau de ruşine.

Arăţi o cale - calea ta

În urma ta nu piere
E calea bună sau e rea
Va prăbuşi sau va-nălţa
Vor merge suflete pe ea
Spre Rai sau spre durere.

11
Trăieşti o viaţă - viaţa ta
E una, numai una
Oricum ar fi, tu nu uita
Cum ţi-o trăieşti vei câştiga
Ori fericirea-n veci prin ea
Ori chin pe totdeauna.

O, om!... Ce mari răspunderi ai!

Tu vei pleca din lume
Dar ce scrii azi, ce spui în grai
Ce laşi prin pilda care-o dai,
Pe mulţi, pe mulţi mereu spre Rai
Sau Iad o să-i îndrume.

O, nu uita!... Fii credincios

Cu grijă şi cu teamă!
- Să laşi în urmă luminos
Un grai, un gând, un drum frumos!
Căci pentru toate ne-ndoios
Odată vei da seamă!
Traian Dorz

12
 BISERICA GHIDIGHICI
locul care unește oamenii!

Fondatorul și redactorul revistei:

Preotul Maxim Melinti
Biserica Ortodoxă Ghidighici
mun. Chișinău, MD-2088, s. Ghidighici,
str. Ștefan cel Mare, 55
tel: 022-71-01-49, 0792-56-111
e-mail: bisghidighici@gmail.com
www.biserica-ghidighici.md
C/F: 1014620010144

Tiraj 500 ex. Publicația se oferă gratis