UNIVERSITATEA DIN BUCUREȘTI

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ

“JUSTINIAN PATRIARHUL”

Ritualuri funebre la Martorii lui Iehova

Lucrare de seminar la Misiologie-semestrul 1

Coordonator: Pr.Prof.Dr. David Pestroiu Student:Bălănică Vladimir-Ion,anul3,gr1

București 2022-2023

1
Bălănică Vladimir-Ion, anul3, grupa1, pastorală.

Ritualuri funebre la Martorii lui Iehova

INTRODUCERE Tema pe care am ales-o la seminarul de misiologie se numește „Ritualuri

funebre la Martorii lui Iehova”. Am ales acestă temă datorită faptului că mă preocupă diferențele
cu privire la înmormântare dintre Biserica Ortodoxă și alte confesiuni creștine. Mă preocupă
această temă pentru că eu din școala gimnazială am participat alături de părintele paroh din satul
unde locuiesc la foarte multe înmormântări, parastase și pomeni. În cuprinsul acestei lucrări de
seminar vreau să scot în evidență diferențele cu privire la ceremonialul funebru dintre ce practică
Martorii lui Iehova și Biserica Ortodoxă și să răspund următoarelor întrebări: „Propovăduiesc
Martorii lui Iehova credința cea adevărată?”, „Sunt Martorii creștini adevărați?”Metoda științifică
pe care vreau sa o foloesc în referat este analitică-comparativă. Martorii lui Iehova mai sunt
cunoscuți și cu denumirea de “Studenții în Biblie”. Denumirea de Martorii Lui Iehova se bazează
pe următorul text biblic: „Voi sunteti martorii Mei.”(Isaia 43,10). Fondaatorul acestei grupări este
Chaerles Taze Russel, care în anul 1872 reușește să ademenească primii așa numiți credincioși.
Această adunare acordă o mai mare inmportanță Vechiului Testament, în raport cu Noul
Testament.1

1 Coordonator Pr.prof.dr. Valer Bel. Misiologie Ortodoxă, vol.1, Ed. Basilica, București, 2021, pp. 443-444.

2
PARTEA TEORECICĂ

CUPRINS Cu privire la doctrina Martorilor lui Iehova, aceștia susțin că Fiul și Duhul Sfânt nu
sunt Persoane dumnezeiești egale cu Tatăl, așadar nu cred în Sfânta Treime. În concepția lor, Iisus
Hristos este „cel mai mare om care a trăit vreodată”, care este subordonat Tatălui. Cu privire la
Duhul Sfânt, afirmă că este inferior Tatălui și Fiului. Martorii Lui Iehova susțin hiliasmul, adică o
împărăție de o mie de ani alături de Domnul Hristos. Aceștia nu cinstesc pe Maica Domnului nici
pe sfinți. Martorii afirmă că Mântuitorul Iisus Hristos a fost răstignit de un par, fapt pentru care
neagă cinstirea Sfintei Cruci. Nu au sărbători și nici Sfintele Taine. 2 Ceea ce face rău Bisericii
Ortodoxe, este că acestă sectă a reușit să se infiltreze în scoli și facultăți, fiind profesori ai elevilor,
reușind astfel să spele creierul copiiilor. Acești profesori iehoviști nu susțin sărbătorile națioanale
ale României, fapt pentru care le implementează acest lucru și elevilor. Așadar, un lucru esențial
ce trebuie făcut în aceste școli, este ca profesorul ortodox de Religie, să intervină în cazul în care
s-ar face probagandă ce aparține sectei iehoviste. 3

Cu privire la ceremonialul de înmormântare, famimilia decedatului decide unde are loc

serviciul religios. Acesta se poate susține la sala Regatului, la locuința decedatului, sau la cimitir.
În timpul actului de înmormântare, se ține o predică pentru consolidarea familiei, unde se explică
pasaje biblice despre Înviere „De aceea, așa cum printr-un singur om a intrat păcatul în lume și
prin păcat moartea, + și astfel moartea s-a extins la toți oamenii, fiindcă toți au păcătuit” (Romani
5,12). 4 La înmormântare se amintesc calitățile persoanei decedate și se intonează cântări cu
specific biblic „ cu laude la adresa lui Dumneze cu cântări spirituale cântate cu recunoștință,
cântandu-i lui Iehova din toată inima” (Coloseni 3,16) (Biblie iehovistă). La sfărșitul
înmormântării se face o rugăciune pentru alinarea celor îndurerați. Aceștia sustin că toate serviciile
religioase pe care le fac nu sunt pentru bani, dar nici în Biserica Ortodoxă nu sunt pentru bani. La
înmormântările Martorilor lui Iehova pot paticipa și sunt așteptați și cei care nu sunt Martori. Chiar

2 Coordonator Pr.prof.dr. Valer Bel. Misiologie Ortodoxă… p.444.

3 Pr. David Pestroiu, Ortodoxia în fața prozelitismului “Martorilor lui Iehova”, Ed. Insei Print, București, 2005,p
258.
4 Sfintele Scripturi Traducerea lumii noi, traducere după Now World Translatioan of the Holy Scriptures, 2018,

Japonia. p.1412.

3
dacă ei asteaptă la slujbele lor și alte persoane de alte religii, ei nu participă la înmormântările ce
fac parte dintr-o altă Biserică,5 bazându-se pe următorul verset: „Nu vă înjugați la un jug inegal cu
cei necredincioși. Căci ce legătură are dreptatea cu nelegiuirea? Sau ce are în comnun lumina cu
întunericul?” (2 Corinteni 6,14).(Biblie iehovistă)

Martorii lui Iehova afirmă că este ceva normal să fii supărat când moare cineva apropiat,
și apropiații trebuie să ajute familia să treacă peste această încercare „Bucurați-va cu cei ce se
bucură, plângeți cu cei ce plâng. (Romani 12,15)(Bibilie iehovistă). Martorii Lui Iehova sunt de
părere că privghiul, pomenile, parastasele și toate jertfele aduse pentru cei decedați nu aduc nimic
benefic mortului, dând drept argument următorul versert: „De aceea, ieșiți din mijlocul lor și
separați-va, zice Iehova, și nu mai atingeți ce este necurat și vă voi primi.”(2 Corinteni 6,17)
(Biblie iehovistă). Aceștia nu fac cheltuieli mari pentru înmormântare, nici nu cumpără sicriu și
haine scumpe pentru decedat. 6

Martorii lui Iehova susțin că nu trebuie să stai noaptea la priveghiul decedatului, fapt pentru
care ei nu participă la o înmormântare a unei persoane de altă religie, argumentând cu următorul
verset: „ De aceea, ieșiți din mijlocul lor și separați-vă, zice Iehova, și nu mai atingeți ce este
necurat, și vă voi primi.” (2 Corinteni 6,17) (Bibilie iehovistă). Pentru a aduce mai multă crezare
obiceiurilor iehoviste, aceștia relatează că în urma cuvântării ținute de un martor al lui Iehova la o
înmormântare, chiar președintele Africii de Sud i-a mulțumit vorbitorului, iar un ministru care a
participat la înmormântare a spus că este cea mai demnă înmormântare la care a luat parte.7 Cu
privire la vestimentație, Martorii lui Iehova consideră că nu este necasar ca familia și apropiații
decedatului să poarte haine de doliu după înmormântare: „Când postiți, nu mai luați înfățișare tristă
ca ipocriții, căci ei își schimonosesc fața ca să șe arate oamenilor că postesc.” (Matei 6,16) (Biblie
iehovistă).Mulți dintre Martorii lui Iehova, își scriu înainte de a muri pragramul ce doresc să îl aibă
la înmormântare în cazul în care familia și apropiații sunt de altă religie. 8 Această scrisoare poate

5 https://wol.jw.org/ro/wol/d/r34/lp-m/502016216 site accesat la data de 25.11.2022, ora 16, 28.

6
https://wol.jw.org/ro/wol/d/r34/lp-m/502016216 site accesat la data 25.11.2022, ora 16,53.
7 https://wol.jw.org/ro/wol/d/r34/lp-m/1998525 site accesat la data de 26.11.2022, ora 18,46.
8 https://wol.jw.org/ro/wol/d/r34/lp-m/1998525 site accesat la data de 26.11.2022, ora 19,03.

4
să conțină: cine să se ocupe de pregătirele pentru înmormântare, cum și unde va avea loc, și cine
va organiza înmomântarea, iar acest document să fie semnat în prezența unor martori. Se
recomandă ca acest document să fie scris cât se poate de repede, să nu amâne la bătrânețe sau când
sunt bonlavi. În momentul în care moare un Martor al lui Iehova și un apropiat al decedatului care
nu este Martor dorește să îl înmormânteze la altă confesiune, Martorii pleacă de la înmormântare
și se duc la Sala Regatului unde țin o cuvântare pentru alinarea celor îndurerați în lipsa decedatului.
9

PARTEA PRACTICĂ

În Biserica Ordodoxă lucrurile stau altfel, când moare un creștin se trag clopotele pentru a
vesti celorlalți credincioși că un om al bisercii s-a mutat la Dumnezeu, fiind prilej de rugăciune
pentru cel adormit. După ce trupul decedatului este spălat și pus în coșciug, la capul mortului se
pun lumânari care îl simbolizează pe Mântuitorul Hristos „ Eu sunt lumina vieții, cel ce-mi
urmează Mie nu va mai umbla în întuneric, ci va avea lumina vieții” (Ioan 8,12). Înainte de ziua
înmormântării, preotul vine la casa decedatului și face rugăciune pentru cel adormit și se citesc
stălpii(pericope evanghelice despre Înviere). 10 În ziua înmormântării, preotul alături de cântăteț
merg la casa decedatului făcând rugăciune pentru cel adormit. După se duce trupul neînsuflețit pe
biserică pentru a face slujbă de prohodire, aflându-se pentru ultima dată în mijlocul bisericii. După
oficierea slujbei de înmormântare, familia și apropiații prezenți duc trupul mortului la cimitir, unde
se face iarăși rugaciune de catre preot pentru sufletul adormitului. La capul decedatului se pune o
cruce unde sunt zugrăvite numele decadatului, și data morții. Crucea este simbol al creșinătății
semnul Lui Hristos, 11
în coparație cu Martorii lui Iehova care pun un simplu par de lemn. După
înmormântare preotul se duce la casa decedatului unde face rugăciune și binecuvinteaza pomana,
care a rămas din primele secole creștine, făcând referire la agapele frățești.

În comparație cu Martorii lui Iehova, Biserica Ortodoxă se roagă și pentru cei adormiți prin
slujbele de pomenire ale morților(pomeni și parastase). După credința noastră, viața omului nu se
svârșește dupa moartea biologică, fapt pentru care sufletul care este nemuritor trăiește într-o altă
viață fără sfârșit. Martorii lui Iehova nu cred în existența sufletului nici cât omul trăiește, nici după

9 https://wol.jw.org/ro/wol/d/r34/lp-m/2009127 site accesat la data de 26.11.2022, ora 19,16.

10 Pr.Prof. Ene Braniște LITUTGICA SPECIALĂ pentru facultățile de teologie, . ediția a 4-a, editura Lumea
Credinței, București,2005, pp.385-386.
11 Pr.Prof. Ene Braniște LITUTGICA SPECIALĂ pentru facultățile de teologie..., p.391.

5
moarte. Dar învățătura cea adevărată a Bisericii Ortodoxe arată clar existența sufletului în timpul
vieții, dar și după ce omul trece la cele veșnice. Deci, omul este constituit din trup muritor și suflet
nemuritor:12 „pulberea să se întoarcă în pământ cum a fost, iar sufletul să se întoarcă la Dumnezeu
care l-a dat.”(Eccleziastul 12,7). Un alt argument despre existența sufeltului îl constituie pilda
bogatului nemilostiv și a săracului Lazăr, unde se arată clar existența sufltului după moarte. (Luca
16, 19-31). Martorii lui Iehova consideră că și la pentru persoanele excominicate trebuie ca un
predicator să participe la înmormântare daca persoana în cauză participa regulat la adunările lor
și dădea dovadă că voia să se întoarcă la adunarea lor, susținând că voința sa de a se întoarce la
adunare era cu totul sinceră și din inimă.13

Biserica Ortodoxă se roagă continuu pentru sufletele adormiților și pentru iertarea

păcatelor lor și în timpul anului bisericesc prin pomenirea generală a adormiților întru Domnul în
zilele stabilite (Sâmbetele morților, parastase). Prin slujbele de pomenire a morților, noi cei vii
mijlocim la Dumnezeu pentru iertarea păcatelor lor.14 Spre deosebire de Martorii lui Iehova,
Biserica Ortodoxă aduce pentru cel adormit colivă, colaci și vin. Coliva simbolizeză trupul
decedatului, care este făcută din grâu curat, care semnifică Învierea, iar vinul simbolizează sângele.
15

Spre deosebire de Martorii lui Iehova care uită cu totul de înaintașii lor, Biserica Ortodoxă
se roagă pentru cei adormiți la trei zile după înmomântare pentru Sfânta Treime, și în amintirea
Învierii Domnului după trei zile. Pomenirea de la din ziua a noua face referire la cele nouă cete
îngerești, iar pomenirea după patruzeci de zile în amintirea Înălțării care s-a petrcut la patruzeci de
zile de la Învirea Domnului Iisus Hristos. La trei luni, sase luni și nouă luni pentru Sfânta Treime.
Iar la un an în amintirea creștinilor primari care pomeneau anual martirii. Ultima pomenire se face
la sapte ani, care simbolizează cele 7 zile ale creației.16

12 Isidor Todoran si Ioan Zăgrean,Teologia Dogmatică, ediția a doua, Ed Renașterea, Cluj-Napoca, 2009,p.131.
13 https://wol.jw.org/ro/wol/d/r34/lp-m/1977408?q=inmorm%C3%AEntare&p=par site accesat la data 26.11.2022,
ora 19,31.
14 Pr.Prof. Ene Braniște LITUTGICA SPECIALĂ pentru facultățile de teologie...p.399.
15 Pr.Prof. Ene Braniște LITUTGICA SPECIALĂ pentru facultățile de teologie...p.400.
16 Pr.Prof. Ene Braniște LITUTGICA SPECIALĂ pentru facultățile de teologie...p.402-403.

6
 Așadar, ca să raspundem întrebărilor de cercetare, cu siguranța Martorii lui Iehova nu
propovăduiesc credința cea adevărată pentru că se află în dezacord cu Sfânta Scriptură, fapt pentru
care dau niște versete biblice pentru a susține anumite erezii care nu sunt în acord cu tema, spre
exemplu pentru doliu dau versetul de la Sfântul Apstol și Evanghelist Matei din capitolul 6,
versetul 16, unde acolo se face referire la post, iar nu la doliu. În urma tuturor ereziilor pe care le
sustin Martorii lui Iehova, sunt de părere că aceștia nu se pot numii creștini.

CONCLUZIE Așadar, după cele relatate se orbservă că este o mare diferență între
Martorii lui Iehova și Biserica Ortodoxă cu privire la ritualul funebru la înmormântare, Martorii
uitând de cel adormit imdediat după ziua înmormântării susținând că cei morti nu mai au nevoie
de nimic de la cei rămași în viață, nici măcare de o surtă rugăciune și pomenire, în schimb Biserica
Ortodoxă se roagă și pomenește pe cei adormiți întru Domnul periodic. Sunt de părere că acestă
temă este de actualitate pentru că se întâmplă ca unii credincioși de ai noștri să participe la o
înmormântare iehovistă, iar în urma spălării creierului de către Martori să se treacă la secta lor
datorită neștiinței și necatehizării, de aceea trebuie să evităm cât se poate de mult să participăm la
predicile și la slujbele lor. Mulți specialiști consideră că fără “spălarea creierelor” multe secte din
ziua de astăzi nici nu ar exista. Prin spălarea creierelor mulți care se convertesc la religia lor, nu o
fac voluntar, ci sunt manipulați prin diferite tehnici psihologice. 17

17 Coordonator Pr.prof.dr. Valer Bel. Misiologie Ortodoxă…p.367.

7
 BIBLIOGRAFIE

1)Biblia sau Sfânta Scriptură, tipărită cu binecuvântarea Preafericitului Părinte DANIEL,

Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, cu aprobarea Sfântului Sinod, editura Institutului Biblic și
de Misiune Ortodoxă, București, 2008

2)Sfintele Scripturi Traducerea lumii noi, traducere după Now World Translatioan of the Holy
Scriptures, Japonia 2018

3)Pr. David Pestroiu, Ortodoxia în fața prozelitismului “Martorilor lui Iehova”, Ed. Insei Print,
București, 2005

4)Coordonator Pr.prof.dr. Valer Bel. Misiologie Ortodoxă, vol.1, Ed. Basilica, București, 2021

5)Pr.Prof. Ene Braniște LITUTGICA SPECIALĂ pentru facultățile de teologie, . ediția a 4-a,
editura Lumea Credinței, București,2005

6)Isidor Todoran si Ioan Zăgrean,Teologia Dogmatică, ediția a doua, Ed Renașterea, Cluj-

Napoca, 2009

7) https://wol.jw.org/ro/wol/d/r34/lp-m/502016216 - site accesat la data de 25.11.2022

8) https://wol.jw.org/ro/wol/d/r34/lp-m/1998525 (revista „Turnul de veghere anunță Regatul lui

Iehova”-1998) - site accesat la data de 26.11.2022

9) https://wol.jw.org/ro/wol/d/r34/lp-m/2009127 (revista „Turnul de veghere anunțp Regatul lui

Iehova”-2009) - site accesat la data de 26.11.2022

10) https://wol.jw.org/ro/wol/d/r34/lp-m/1977408?q=inmorm%C3%AEntare&p=par (revista

„Turnul de veghere anunță Regatul lui Iehova”-1982) - site accesat la data de 26.11.2022