Istoria modernă a Habsburgilor debutează în 1740, odată cu obținerea titlului de

Suverană de către Maria Tereza, peste un grup de regate care, în lipsă de

aliați, au fost imediat asediate de o
alianță ostilă a cinci state europene. În următoarele decenii, în special
după pacea temporară de la I 748, și apoi între ultimele
pacea finală din 1763 și până la moartea sa din 1780, măsurile sale
au fost fragmentate, dar remarcabil de concrete și de anvergură,
modernizând și consolidând aceste regate pentru viitor. Relațiile Austro- Ungariei din aceasta
perioada
au fost dezvăluită în
aceleași decenii. Găsim un aspect al acesteia în drama din septembrie
1741, când tânăra regină, Maria Tereza, a sosit pentru a cere ajutor
de la o dietă de încoronare tipic furtunoasă și obstrucționistă la
Pressburg. Îmbrăcată în stil unguresc (albă, cu panglici de aur
și decorațiuni florale albastre), ea a făcut un discurs direct și emoționant
către nobilii adunați și a evocat faimoasa lor ofertă
de sacrificiu fizic, în mijlocul strigătului general de "vitam nostram et
sanguinem consecramus".1 La cealaltă extremă se află
dieta din 1764-5, care s-a încheiat în
blocaj, cu Maria Tereza absentă cu desăvârșire, și a fost urmată de
de cincisprezece ani de guvernare directă de la Viena. Astfel, cele două linii
de politică urmărite alternativ în guvernarea habsburgică a Ungariei
până în 1918 - pe rând, în esență respectuoase sau lipsite de respect.
față de tradiția constituțională - au fost acum elaborate pentru prima dată în mod clar
în contextul transformării de către împărăteasă a întregii
monarhii. Cu toate acestea, subiectul este puțin cunoscut de istorici; poate pentru că
la suprafață, Ungaria a fost singura zonă aflată sub dominație habsburgică
care nu s-a schimbat prea mult. Economia și societatea sa feudale , alături de
privilegiile sale corporatiste, în special cel al scutirii de taxe nobiliare,
au supraviețuit; se pare că s-a ajuns la un modus vivendi între
conducătorul energic, dar prudent, și conducătorul loial, dar neînduplecat.
. Într-adevăr, ceea ce s-a întâmplat în "Austria" (voi folosi
acest termen ca prescurtare pentru restul ținuturilor habsburgice)
a avut o importanță crucială și pentru Ungaria, tocmai pentru că a fost
s-a întâmplat doar acolo: dezvoltarea unui absolutism efectiv
în afara Ungariei și a regatelor asociate acesteia din Croația și
Transilvania, a mărit decalajul dintre cele două jumătăți ale
Monarhiei, și a prefigurat "Dualismul" unei epoci ulterioare. Astfel,
mare parte din programul de reformă a avut doar un impact indirect asupra
Ungaria. De exemplu, noul sistem economic, care
a avut un impact în principal prin efectul său asupra politicii tarifare și prin
eforturile de "impopulare", sau de stabilire a coloniștilor străini
pe pământurile recent recuperate de la turci; sau măsurile
în domeniile justiției, poliției și administrației locale. 2
Cu toate acestea, guvernul Mariei Tereza este cel mai
semnificativ dintre toate , modificând treptat cele două mari
modele ale autorității habsburgice anterioare, precum și introducerea câte unui guvern nou
în toate regatele sale;
Ungaria a fost mai puțin afectată decât restul.
Schimbările structurale inițiate de la
1740 încoace conțineau o componentă politico-socială, una cultural-spirituală
și un element militar. În primul rând, au fost schimbate în mod semnificativ și în mod
constant, pe de o parte aristocrația și
oligarhia provincială a fost completată de, și în bună măsură
reorientată sub forma unui serviciu de stat dirijat și standardizat la nivel central, cu formulare
scrise și norme birocratice. În al doilea rând,
biserica catolică și preceptele religioase au fost completate
și, în bună măsură, reorientat ca un patriotism deliberat și
identitate statală, bazat pe noțiuni de bine comun - care
terminologie a "binelui general" ("allgemeines Wohlsein") sau "bunul
general cel mai bun" ("das allgemeine Beste") sau altele similare
revine în mod constant în promulgările absolutismului habsburgic. În cele din urmă
armata a fost valorificată până la mijlocul secolului al XVIII-lea pentru a îndeplini
un nou rol de factor unificator și integrator în apărarea țării.
Chiar și în Austria, mișcarea de reformă a trebuit să lucreze prin
notabilitățile tradiționale, în special, în mod rezonabil
luminat și progresist. Acest lucru a fost cu atât mai adevărat în
Ungaria, unde funcțiile au rămas limitate la nobilimea națiunii
și mulți dintre nobili nu doreau sau nu erau pregătiți să servească
oricum. Se putea recurge, în primă instanță, la
familiile aristocratice consacrate care la începutul domniei
au menținut cele trei organe principale ale autorității executive sub
Coroana: Cancelaria, Consiliul Locotenenței și Consiliul de
Cameră. În fiecare dintre ele, extinderea afacerilor sub Maria
Theresa a fost însoțită de un plan mai bine pus la punct .
Cancelarul maghiar devotat și sârguincios timp de peste douăzeci de
ani, începând din 1762, a fost contele Ferenc Eszterhazy, care aparținea
celui mai bogat și mai puternic clan din
țară (era văr de-al doilea cu prințul Nicolae, celebrul
maeșteni și patronul lui Joseph Haydn). După ce a fost dezbătut la
Cancelaria de la Viena, al cărei personal de rang înalt se ridica de la 24
la 75 în această perioadă, deciziile suveranului au trecut apoi pentru
punerea lor în aplicare în Ungaria către Consiliul Locotenenței,
sub conducerea Palatinului (viceregele regal) sau a adjunctului acestuia. Tot acolo, în cadrul
volumul de muncă a crescut simțitor 1y: au fost primite aproximativ 2.500 de scrisori
anual în cursul anilor 1740, peste 10.000 până în anii 1770; iar
numărul funcționarilor a crescut de 50 la 122 pentru a face față.
Și acolo au avut influență magnații, precum contele Lajos Batthyany,
Palatin din 1751 până în 1765 (și un cancelar anterior), care
a condus a doua cea mai importantă familie maghiară. 3
Astfel de oameni, pe lângă faptul că erau aristocrați, erau, de asemenea, favoriți și
agenți de încredere ai împărătesei: Eszterhazy pare să fi figurat
în spectacolele de la curte sub porecla de "Quinquin", precum și
precum și ca partener de jocuri de noroc al soțului ei, Francisc; Batthyany's
Karoly, fratele mai mic al lui Batythyan, a acționat ca tutore al tânărului Iosif al II-lea.
Alternativ, domnitorul putea inversa strategia, infiltrându-se în
persoane preferate în aristocrație. Unul dintre aceștia a fost Ferenc
Balassa, care a devenit o figură cheie în Consiliul Locotenenței
timp de treizeci de ani, începând cu 1756. Cel mai adesea, ascensiuni similare au avut loc
prin intermediul Camerei maghiare sau al trezoreriei ( Ungarische
Hojkammer), care a cunoscut o expansiune și mai mare în timpul
Mariei Tereza: datorită responsabilităților suplimentare, încasările sale au crescut
de zece ori, iar numărul angajaților săi de grad superior s-a triplat. Antal
Grassalkovici, care a trecut din obscuritate la o poziție dominantă
în cadrul Curții de Apel prin abilitățile sale juridice, a
preluat președinția Camerei din 1748 până la moartea sa în
1771, și a sporit veniturile Coroanei și ale sale personale în
în mod dramatic. În generația următoare, Pal Festetics, fiul lui
un alt judecător cu spirit de achiziție, a devenit indispensabil pentru
gestionarea dietei din 1764, la fel cum a fost Grassalkovici în 1741, iar
a devenit consilier principal simultan atât al regimului vienez, cât și al
Camerelor maghiare!
Balassa, Grassalkovici și Festetics poate că s-au perfecționat substanțial în funcție, dar toți au
intrat în ea ca nativi și
maghiari de origine nobiliară, în conformitate cu dispozițiile din constituție
La
vârf pare să existe o singură excepție: prințul săsesc,
Albrecht, ginerele împărătesei și, din nou, un favorit, chiar dacă
destul de diferit, care a preluat îndatoririle de Palatin după
moartea lui Batthyany, dar numai în calitate de locotenent regal și fără a avea dreptul la
alegerea în cadrul unei diete. Mai jos, în special în
Cameră, putem găsi cu siguranță câțiva germani sau austrieci,
cum ar fi Anton Cothmann, un om din umbră, dar vădit influent.
imigrant din Westfalia; dar, din nou, aceștia sunt excepționali.
Mai degrabă tipic prin trecutul său, deși remarcabil prin darurile sale,
a fost oficialul cameral Wolfgang (sau Farkas) Kempelen, născut
la Pressburg în 1734. În esență, un administrator reformist cu
responsabilitate specială pentru țesătura palatelor habsburgice, pentru
depopulare și pentru monopolul regal vital al sării,
amintirea lui Kempelenk trăiește mai departe,
inventator în special al fântânilor uriașe de la
Schonbrunn, al unui automat de șah care i-a fascinat pe monarhi.
5
Testul de foc al acestor intensificări administrative maghiare
a venit odată cu prima dintre cele doar două promulgări majore
de către Maria Tereza pentru țară: Urbarium, sau legea țărănească
regulament din 1767.
în Ungaria, problema agrară a fost abordată
mai devreme decât în alte părți. De fapt, cele două probleme sunt strâns legate, din cauza
disputelor
maghiare în alte chestiuni care
a precipitat confruntarea în chestiunea țărănească.
Noul Consiliu de Stat
(Staatsrat) înființat la Viena în 1761 ca organ consultativ suprem
și-a îndreptat imediat atenția spre obținerea de ajutor ,
contribuabilii maghiari ai Majestății Sale, care au furnizat, de asemenea, rangul și
rândurile din regimentele sale maghiare; membrii săi mai direcți,
precum cancelarul de stat, Kaunitz, și Borie, ,
au vorbit mult în particular despre nedreptatea poverii lor. 6
În 1764, confruntat cu o situație de aproape faliment la sfârșitul celor Șapte
Război de șapte ani, Maria Tereza a mai făcut încă o încercare de a câștiga
aprobarea dietei pentru un nivel mai ridicat de subvenții voluntare. Dar când
moșiile, profund neîncrezătoare de acum în metodele
de guvernare austriece, au insistat asupra remedierii propriilor lor nemulțumiri
ea a ordonat ca starea materială
țărănimii să fie plasată pe agenda activă.
tulburările din mediul rurale din vestul Ungariei.
(probabil încurajată de la Viena) s au intensificat . Acest lucru a permis guvernului
să dicteze soluții, mai întâi fragmentate, apoi sub forma unei campanii naționale
pentru cotizații și obligații ajustate la condițiile locale,
și să le impună împotriva unei mari rezistențe din partea comitatelor. Pe
pământurile și proprietățile coroanei
, Maria Tereza
a încercat să meargă și mai departe în direcția garanțiilor chiriașilor.
În plus, activitatea de depopulare, care, de asemenea, a atins
punctul culminant în anii I 760 și I 770 a împărtășit unele dintre aceleași obiective ulterioare
7
Această criză cea mai severă a politicii reginei în domeniul maghiarizării, care
a determinat-o să suspende funcția de Palatin,
, s-a dovedit a fi, de asemenea,
stânjenitoare pentru principalii ei servitori de acolo. Neliniștea din
reacția lor colectivă a fost exacerbată de faptul că mulți
dintre propriii lor țărani se aflau în fruntea rebeliunii. Au fost
ei erau de fapt cei mai exploatați de stăpânii lor? Cu siguranță
Maria Tereza era gata să creadă acest lucru: "Este doar cruzimea
stăpânii lor care i-a împins pe acești oameni nenorociți la o asemenea
extreme. Ați crede că răposatul palatin [Lajos
Batthyany], prințul [Karoly] batyani, esterhazi sunt cei mai
asupritori mai înrăiți: asta face să tresară. "8 În orice caz, în orice caz
ei se simțeau cei mai exploatați, din cauza evoluției din ultimii
decenii din urmă a agriculturii pe domenii și a comerțului la distanță pentru aprovizionarea
piețele austriece învecinate, care necesitau inputuri suplimentare
de forță de muncă; și au fost mai bine pregătiți, prin unele contacte cu
un Occident mai cultivat, să își articuleze nemulțumirile.
Totuși, în general, administrația a reușit să se adapteze sau să modifice aceste politici. Un
memorandum elaborat
al lui Eszterhazy a convins-o pe regină să respecte prevederile constituționale
canalele de comunicare cât mai mult posibil. Cel mai important sfat practic
a fost oferit de doi dintre noii veniți: Festetics, care a privit
de a stabili relații contractuale pe teren, aplicate prin ordonanță
în funcție de necesități, și ale cărui legături intime cu Maria Tereza și cu
secretarul său de cabinet, Neny, în acei ani, sunt documentate în
corespondența sa; și de către Balassa, care pare să fi fost
creierul din spatele mecanismului efectiv adoptat, al unui sistem de alunecare a
scară progresivă bazată pe mărimea unei exploatații țărănești optime în regiunile
de fertilitate diferită. Cu alte cuvinte, în ansamblu, noul
administrativ a mediat între Viena (în special între
Consiliul de Stat) și națiune, a făcut parte din comisia mixtă urbarială austro-ungară
care a stabilit detaliile, apoi
a acționat în calitate de comisari regali pentru a le pune în aplicare; la fel cum a
au fost oameni precum Grassalkovici, Cothmann și Kempelen care
au supravegheat procesul de popopulare atât în sectorul public, cât și în cel privat.
publice și private.9
Până în anii 1770, pe măsură ce furtuna s-a potolit, o multitudine de alte măsuri
puteau fi coordonate de către Consiliul Locotenenței și emise pentru
comitatele și alte localități ca așa-numitele normalia (nu ar trebui,
strict vorbind, nu ar trebui să le descriem drept legislație, deoarece nu aveau
sancțiunea dietei). Homo regius, arhiducele Albrecht, a fost numit și el
director al cancelariei, al cărui director era Kempelen, s-a dovedit a fi în mod rezonabil
înțelegător față de interesele interne; în timp ce aristocrații vechi și noi,
ca Înalți Șerifi (Supremi Comites) numiți de rege în comitate,
puteau face multe pentru a se asigura că normalia privind comerțul, justiția,
finanțe, sănătate, comunicații și restul, să fie respectate.
Deosebit de semnificative au fost numeroasele promulgări în domeniul
religiei și educației, la care ne vom referi acum ca dovadă a
preocupările culturale și spirituale ale absolutismului reformator.
Timp de aproximativ 150 de ani înainte de 1740, fundamentul intelectual
autorității Habsburgilor austrieci a fost cea romană
ortodoxia romano-catolică așa cum a fost definită de Conciliul de la Trento.
provocarea prusacă - provocarea unui protestantism mai luminat, precum și a unei
mașini guvernamentale mai eficiente - a făcut clar pentru Maria Tereza că această
ortodoxie, ca și
formele administrative de lungă durată, nu mai putea să susțină
monarhiei. Cum ar trebui atunci să fie adaptată sau însușită pentru a
reînnoirea statului?
Nu, trebuie subliniat de la bun început, prin vreo abdicare de la
pretențiile spirituale absolute ale Bisericii Romano-Catolice față de alți creștini sau
necredincioși. Maria Tereza a fost fermă
credea în domnia sa ca monarh de drept divin și în
îndatoririle ei de gardian al valorilor catolice. Acest lucru s-a aplicat cel mai mult
mai ales în domeniile sale maghiare, unde întreaga Contra-
Reforma a generat o fervoare tardivă abia în timpul celui de-al optsprezecelea
și care încă mai adăpostea singura mare țară a monarhiei, în care se aflau
populații de non-catolici din Monarhie. 'Religia are încă mult bine de făcut
în Ungaria", după cum a comentat la începutul anilor 1750. 10 Astfel că
asaltul asupra altor biserici a continuat nestingherit pe tot parcursul anilor
domnie, sau cel puțin până în ultimii săi ani. Evacuările, în special a
congregațiilor calviniste, au avut loc în paralel cu strămutarea forțată a luteranilor austrieci în
Ungaria; presiunea continuă
a fost exercitată asupra orașelor - și din nou calviniștii din districtele regale
cum ar fi Debrecen au dus-o cel mai rău - pentru a alege consilieri catolici sau
să respecte zilele de sărbătoare catolice. Lupta ideologică împotriva
Catehismul de la Heidelberg și împotriva edițiilor protestante ale
Bibliei s-a însoțit de un prozelitism activ, deseori condus de iezuiți, pe o scară largă
front. 11 Campaniile împotriva ortodocșilor răsăriteni pentru fondarea și
extinde bisericile uniate în rândul românilor, rutenilor și sârbilor
își spun propria lor poveste: frustrarea și calculul greșit regulat al
autorităților nu fac decât să evidențieze presupozițiile lor doctrinare sălbatice în a-și imagina
că ar putea impune astfel de soluții. 12
Apropierea intolerantă a fost egalată de exclusivismul oficial.
Elitele protestante, cel mai important aspect al culturii maghiare
distinctivității maghiare, nu au avut nicio șansă de a participa la guvern sau la
administrație, oricât de loiale ar fi fost, în afară de
cazul special al Transilvaniei (și chiar și acolo mica minoritate
de catolici tindea să fie favorizată). Catolicii romani
pe de altă parte, ierarhia romano-catolică a rămas implicată în mod oficial atât în
consiliile regale superioare, cât și în executivul local, cel mai semnificativ
prin persoana lui J6zsef Batthyany, al doilea fiu al lui Lajos, un
membru de lungă durată al Consiliului Locotenenței în timpul
anii în care a ajuns arhiepiscop, cardinal și primat.
al țării. Din acest motiv, printre altele, a fost ales și ungurul
autoritățile maghiare s-au dovedit a fi mai puțin receptive cu privire la nemulțumirile
confesionale în
această perioadă decât Consiliul de Stat, la care protestanții puteau
apela prin intermediul unui agent staționat la Viena. 13
Totuși, această instituție ecleziastică s-a schimbat de fapt în mod semnificativ
în timpul domniei Mariei Tereza. În primul rând, echilibrul
de forțe dintre biserică și stat s-a înclinat în direcția
acestuia din urmă. În timp ce Austria a experimentat evoluții erasciene majore
începând cu anii 1750, pe măsură ce statul a pus o stăpânire mai strânsă asupra bisericii
veniturile bisericii, a restrâns libertățile mănăstirilor, a pus frâu la
puterile papalității etc. (acele măsuri care au dat naștere mai întâi la
termenului de "iosefinism", deși acum sunt considerate ca având
au fost inițiate de Kaunitz și de împărăteasă), dezvoltându-se în paralel.

legislatoriae circa sacra Apostolicorum Regum Ungariae ("Despre originile

puterii legislative în sfera ecleziastică și perpetuarea acesteia
exercitarea perpetuă de către regii apostolici ai Ungariei").
Lucrarea lui Koll<ir a creat o adevărată furie la dieta din 1764, în ciuda faptului că
inofensivă a modului în care a fost prezentată (cu înțepătura în lungile sale
note de subsol în latină!): opoziția maghiară a putut să vadă că
biblioteca curții se afla nu departe de biroul cabinetului. Nu numai că erau
privilegiile clericale mai intacte în Ungaria decât în Austria; un
atac asupra lor putea fi, de asemenea, mai clar asociat cu un
atac la privilegiile nobiliare - putem distinge, mutatis mutandis, unele
similitudini cu confruntarea de câțiva ani mai devreme dintre Machault
d' Arnouville și episcopatul francez. Bătălia s-a dovedit a fi aprigă
dar neconcludentă; ea a ținut pe loc lucrările dietei timp de o întreagă
o lună întreagă și a dus la retragerea, dar nu și la retractarea, a
tezelor lui Koll;ir. Cea mai sălbatică diatribă împotriva Coroanei, o
pamflet intitulat Vexatio dat intellectum, scris de unul dintre arhiepiscopii
capelani ai arhiepiscopului, a fost ars la ordinul Mariei Tereza. 15
Afacerea Kollar, cu ușoare accente anti-establishment,
a coincis cu lupta pentru Urharium și a făcut parte din aceasta;
totuși - mai mult decât atât - conținea un mare element de umbră, deoarece atitudinile
culturale ale catolicilor maghiari
maghiară maghiară se schimbau și ele, la fel ca și cele reformiste.
regimului reformator. Astfel, alte schimbări, cum ar fi o reorganizare diecezană substanțială,
au putut continua cu un sprijin local activ - chiar și cel al
autorului Vexatio - deși nu fuseseră aprobate
de către Roma. 16 Cea mai importantă dintre aceste schimbări a fost cea de-a doua
piesă fundamentală a "legislației" Maria-Theresan pentru Ungaria:
Ratio Educationis din 1777. La fel ca și Urharium cu zece ani mai devreme,
această inițiativă pedagogică majoră a luat naștere în mod fortuit în parte
(a urmat deciziei papei de a dizolva ordinul iezuit),
dar apoi a dat roadele unei intense planificări administrative: prin
Brunswick și colegul său mai tânăr, Urmenyi; de Festetics,
care a studiat la Leipzig cu Gottsched, și Niczky, un
absolvent al Theresianum-ului din Viena; de Kollar și alții. 17
Rezultatul a fost un program lung și detaliat pentru catolicii
școlarizare catolică la toate nivelurile, în cadrul unui control viguros al statului,
cu accent pe pregătirea pentru cetățenie (învățământul protestant
instituțiile de învățământ protestant, deși nu erau abordate în mod direct, se așteptau în mod
evident la
să le urmeze exemplul). Iar Ratio a reprezentat doar piatra de temelie
unei serii de măsuri mai fragmentate care au culminat cu
anii 1770, de la înființarea unei academii de minerit cu
captare europeană la Schemnitz (Selmecbanya), în nord,
până la un efort intensiv de inculcare a rudimentelor de cunoaștere
la popoarele ortodoxe înapoiate din Banat, în sud. 18
Reforma învățământului a fost astfel posibilă prin cooperarea
între guvernul Mariei Tereza -lanțând inițiative similare în alte părți ale Monarhiei, deși fără o
asemenea
clară - și administratorii săi maghiari. Aceasta a articulat
mult din propria lor orientare culturală: o receptivitate moderată
față de influențele luminate din străinătate, dar ancorată în cultura locală.
tradițiile latinești locale, și cu un loc explicit, dar subordonat
pentru limbile vernaculare interne, în special germana. Ea a impus mai multe
predarea materiilor maghiare, în special a dreptului, atât timp cât acestea
erau glosate în mod corespunzător în sens regalist - de la mijlocul anilor 1760
aceasta fusese sarcina, la cererea personală a Mariei Tereza, a lui
Festetics, al cărui portret din Galeria Națională din Budapesta înfățișează
îl are la cot cu Corpus Juris Hungarici la cot.19
Mulți dintre acești oameni, clerici nu mai puțin decât laici, erau
cultivați, chiar învățați, într-un mod extrem de cosmopolit. Putem
vedea acest lucru în bibliotecile și colecțiile lor: Eszterhazy la Cseklesz,
sau cea a lui Festetics, concentrată pe monede (care sunt, de asemenea, prezentate
pe portretul său); J6zsef Batthyany primus inter pares printre
prelați, cheltuind sume imense pentru a achiziționa materiale de bază pentru
istoria maghiară. O putem vedea și în practica lor lingvistică.
Uzul oficial încă insista cu fermitate asupra latinei, care apare
dominantă în toate contextele politice și administrative, cu excepția celor din
afacerile Camerei și în relațiile cu armata.
Acolo și în alte părți, limba germană îi era subminată de germană, iar
mult mai puțin de limba maghiară, deși aceasta din urmă avea un rol vital în
gestionarea proprietăților funciare (așa cum o limbă vernaculară slavă ar putea, de asemenea,
să
avea, mai ales în Croația sau în nord). Magyar a format
limba obișnuită de conversație și de corespondență în cadrul
elitei; dar limba germană era necesară, nu doar pentru contactele cu austriecii,
dar ca mijloc de informare principal în multe orașe din Ungaria; în timp ce
latină a rămas și ea în uz privat frecvent, o limbă vie ca
ca limbă vie, dar și ca lingua franca formalizată. Franceza era din ce în ce mai mult
preferată pentru multe scrisori olografe, ca indiciu al culturii și al
statut: familia Batthyany coresponda în această limbă între ei.
până în anii 1740; Festetics coresponde cu tatăl său în maghiară,
dar cu propriul său fiu în franceză; și este surprinzător cât de multe
clerici o folosesc și ei, printre care și conservatorii, dar înțelepții lumii
Migazzi, arhiepiscop de Viena și diecezan în Ungaria ca
de asemenea. 20
Aceasta este lumea derutantă a unui grup conducător adesea cvadrilingvist în maghiară, latină,
germană și franceză, ai cărui membri
ar putea învăța și puțină italiană și își amintesc rudimentele unui
limbă slavonă locală dobândită în tinerețe. (Dar ar trebui să notăm
că mulți nobili maghiari mai mici, preoți de parohie sau negustori
erau ei înșiși cel puțin trilingvi). Ce contexte sau preferințe
au determinat alegerea unei limbi mai degrabă decât a alteia? Că
întrebare ar oferi spațiu pentru o investigație separată. Aici
ar trebui mai degrabă să căutăm să plasăm un astfel de cosmopolitism lingvistic
în cadrul unei probleme mai largi a identității pusă de
încercările contemporane de la Viena de a construi nu numai o nouă
stat austriac, ci și o nouă loialitate față de statalitatea austriacă.
Aceasta din urmă a fost, în mod ciudat, mult mai puțin discutată decât cea din urmă
primul, și totuși este un scop care se poate spune că este implicit în cadrul guvernării
idealului guvernamental al serviciului birocratic: spălarea autojustificării oficiale
în termeni de "bine comun" și alte fraze similare pare să se
cere ca și corolar un concept de patriotism de stat, care
ar justifica, de asemenea, o investigație separată pentru a-i face dreptate.
În esență, efortul a fost mai degrabă un demers practic decât unul teoretic
teoretică, cea mai importantă formulare intelectuală a sa apărând cu
Joseph von Sonnenfels, a cărui carte (la care vom reveni)
despre dragostea de patrie ("Vaterland") - un alt cuvânt în vogă
al perioadei - se uită la o "națiune de patrioți" care cultivă
cetățenia prin mijloace precum dezvoltarea economică și
codificarea dreptului. 21
Dar ce teritoriu era "Vaterland"? A inclus sau
excludea Ungaria; și ce implicații a avut această noțiune pentru
susținătorii guvernului de acolo? Sonnenfels a rămas vag, dar
el părea să se uite la Gesamtmonarchie, la Habsburgii din
ținuturile Habsburgului ca întreg. La fel era și Consiliul de Stat, care în mod explicit
a condamnat explicit constituția maghiară ca fiind un paravan pentru "Nationalismus", într-o
interesantă utilizare timpurie a acestui termen. Staatsrat, în
de fapt, în special Kaunitz și Borie, au întruchipat un etos antiungar care, hrănindu-se încă din
experiența războaielor civile
dintre anii 1680 și 1711, sublinia drepturile Coroanei asupra
de cucerire, a calificat nemulțumirile locale drept trădare, a condamnat
practicile "barbare" și privea spre o misiune civilizatoare. Acesta
s-a angajat să subsumeze regionalismele într-un anumit "austriac
totalitatea "austriacă".22
La fel, a fortiori, era și Maria Tereza, pe care Staatsrat a servit-o în
o întreprindere încă dinastică. Cu toate acestea, chestiunea nu este atât de decantată.
Ea a fost cu siguranță "austriacă" într-o privință, ca și predecesorii ei
nu fuseseră: deși soție și mamă de împărați, ea a găsit
divorțată de tradițiile Imperiului german, atât în ceea ce privește
înainte și după moartea soțului ei, în moduri diferite.
identificarea cu Austria nu putea fi decât sporită de însăși
apărarea acesteia împotriva unei "Germanii" conduse de prusaci și bavarezi,
care constituia o noutate în istoria habsburgică. În aceeași măsură,
totuși, această identificare nu a funcționat neapărat împotriva
statutul Ungariei. De fapt, ar putea să îl sporească și pe acesta: în
coroana maghiară a fost singura parte a teritoriilor Mariei Tereza
în 1740, care s-a aflat întotdeauna în afara Sfântului Imperiu Roman,
și i-a oferit titlul regal principal, chiar și după ce Francisc a fost numit imperial.
Francisc în 1745. De asemenea, le-a oferit Habsburgilor
pretențiile ostentative asupra Galiției și Dalmației - Kollar (din nou!) și
canonul croat, Krcelic, au fost puși la dispoziție pentru a justifica
aceste revendicări în scris.23 În cele din urmă, doar treisprezece orașe ale
Zips (Szepesseg), promise Poloniei încă de la începutul secolului al XV-lea.
secol, s-au întors în Ungaria în momentul primei împărțiri
(iar Veneția încă se agăța de Dalmația); dar Maria Tereza a făcut
făcut pași importanți până la sfârșitul domniei sale în direcția recreării
regatul integral al Sfântului Ștefan cerut de patrioți. Pe
o parte, ea a încorporat părți ale Frontierei Militare și ale
apoi (1778) întregul Banat deTemesvar, care fusese
administrat direct de la Viena de la expulzarea
turcilor. Această inițiativă i-a fost solicitată de către maghiari
de toate nuanțele, chiar și în mod forțat de către arhiducele Albrecht; și
birocrații ei de încredere, în special Niczky, au preluat conducerea în
punerea ei în aplicare. Pe de altă parte, Maria Tereza a acordat
Ungariei un port maritim la Fiume, la Marea Adriatică ( 1776), apoi
a desființat Consiliul de Locotenență separat pentru Croația în 177924.
În același timp, ea a permis un control intern mai mare asupra
implicațiile fiscale ale acestor schimbări, prin extinderea
Camerei maghiare, pe care am întâlnit-o deja.
Aceste politici nu sunt ușor de interpretat. Ele nu au fost pur și simplu
concesii: momentul nu se potrivește, deoarece opoziția ajunsese la
atins apogeul la mijlocul anilor 1760; dar nici nu au fost urmate în mod consecvent.
În privința celei mai mari nemulțumiri teritoriale, Transilvania, Habsburgii
guvernul habsburgic a urmărit o strategie destul de deliberată de divizare și
dominare. Acest lucru este evident din discuțiile care au înconjurat
decizia de a sublinia cele două și mai multe secole de istorie a Transilvaniei.
separare cu un decret, în anul semnificativ 1765, prin care a ridicat
aceasta la rangul de Mare Principat. Acolo frontiera militară
a fost efectiv extinsă și a fost introdus un nou sistem de impozitare,
în timp ce autoritățile curtau populația ortodoxă (cel puțin
în forma sa greco-catolică) și i-au favorizat pe sașii locali,
în special Samuel Brukenthal, ca o contrapondere la maghiari. 25
În plus, în cazul Ungariei propriu-zise, recunoașterea
statutului de autonomie ar putea servi drept șiretlic: o dezbatere revelatoare
a avut loc la sfârșitul anilor 1760 cu privire la propunerea lui Iosif Il, potrivit căreia
Feteștiul să se alăture Staatsratului all-austriac, dar concluzia
s-a ajuns la concluzia că ar fi mai bine să nu se anunțe astfel că
gestionarea de facto de către acest organism a afacerilor maghiare. 26
Fără îndoială, chiar și loialistul dovedit Festetics a stârnit rețineri
în rândul unora dintre cei aflați în poziții înalte la Viena. Cu toate acestea, decizia a fost și
menită să menajeze sensibilitățile maghiare: Eszterhazy a susținut
puternic împotriva numirii lui Festetics. Pare o presupunere corectă
că a existat suficient pluralism identitar de ambele părți pentru a admite
o ambiguitate reală. O analiză corectă a problemei ar cere
o atenție deosebită la lucruri precum utilizarea lingvistică. De exemplu
se refereau vorbitorii de limbă germană la Ungaria (atunci când nu o numeau
un regat) drept Reich, cu cuvântul puternic autonom al acestui cuvânt, ca și cum ar fi un
Reich.
implicații de autonomie, sau ca Land, care avea nuanțe de simplu
provincială? Au descris dieta ungară drept un Reichstag sau un Reichstag?
Landtag? Maria Tereza, Kaunitz și alții nu par să fi
să se fi putut decide. Într-o scrisoare din 1766
Împărăteasa îi scrie lui Festetics că revizuirea sa a Corpus Juris
Hungarici ar trebui să servească "binelui general al Reich-ului" - ceea ce
contextul arată că este vorba de întreaga monarhie habsburgică - cu condiția ca
să elimine aspectele "care sunt în detrimentul nu numai al
regelui [însuși], ci și Reichului [Ungariei] și domeniilor sale
în sine". 27
Ce se întâmplă cu percepția maghiară asupra Austriei? Pare clar că
cei care s-au alăturat cauzei modernizării și s-au ridicat în
serviciul regal au fost, de asemenea, deseori cei care au avut o experiență de primă mână
impresii de primă mână despre viața și cultura de dincolo de granița vestică.
Înțelepciunea convențională recunoaște că mult mai mulți maghiari
au trăit în Austria, în principal la Viena, în secolul al XVIII-lea.
Dar nu s-a făcut niciun studiu concertat asupra lor și se pare că
presupunem că aceștia au rămas fie ca vizitatori, caz în care
experiența a constituit doar un episod (deși poate un episod
prelungit, ca și cel al celor 117 maghiari educați la
Theresianum nou-înființat între 1749 și 1774),28 fie ca
rezidenți pe termen lung care au fost pur și simplu "deznaționalizați" și asimilați. De fapt,
găsim foarte puțini maghiari în cadrul unor centre pur "austriece".
locuri de muncă austriece - aceasta a fost contraprestația pentru protecția destul de strictă a
posturilor maghiare (în mod formal, prin cerința indigenatus,
sau naturalizare; informal, prin nevoia practică de a avea un post local.
cunoștințe juridice locale). Aproape nimeni nu a servit în administrația civilă,
cu excepția câtorva membri cu dublă apartenență, austriacă și maghiară
camere maghiare și maghiare; și în timp ce Koller a preluat o importantă funcție centrală
funcție centrală începând cu I 767, ca șef al Deputației ilirice, activitatea sa în
Banatul a avut în mod evident și o aură maghiară (mai mult
mai mult în retrospectivă). O mână de oameni au devenit ambasadori - Miklos
Eszterhazy, fratele lui Ferenc, în Spania și Rusia, apoi marele
orientalist și bibliofil, Karoly Reviczky în Polonia și
Anglia - sau au ajuns în poziții importante la curte. Karoly
Batthyany a obținut postul râvnit de preceptor al arhiducelui
Iosif; Kollar i-a succedat lui Gerard van Swieten în funcția de bibliotecar al curții.
Kollar provenea dintr-o situație simplă, într-unul dintre comitatele cu populație slovacă din
nordul Ungariei. Pentru a-l descrie în acest sens
motiv, așa cum a făcut-o biograful său recent, ca fiind "cel mai de succes
slovac cel mai de succes din istoria monarhiei habsburgice" este evident.
anacronic și miroase a zel național deplasat. Cu toate acestea
afirmație conține un sâmbure de adevăr: Kollar trădează - în anumite
alte pasaje academice ale sale - o mândrie față de strămoșii săi slavi. 29
În mod mai general și semnificativ, el a continuat să manifeste o
loialitate față de regatul maghiar, cu toate că își datora preferința
direct patronajului imperial. Cu atât mai mult a făcut restul
dintre conaționalii săi, chiar și funcționarii permanenți ai
Cancelaria, care, în ciuda acceptării de către aceștia a regimului austriac, au
mediului austriac, par să fi rămas la marginea adevăratei
puterii reale la Viena. Cei care operau din interiorul țării,
s-au concentrat în micul oraș Press burg, chiar peste graniță,
au avut legături și mai slabe cu curtea, deși corespondența lor
cu patroni vienezi sugerează cât de mult ajunseseră să privească
la ea pentru favoruri. 30 Printre cele mai mari favoruri pe care aceasta le putea acorda se
numără
era noul Ordin al Sfântului Ștefan în diferitele sale gradații,
înființată de Maria Tereza în 1764 pentru a recompensa în special pe
activitatea maghiarilor în serviciul public atât al țării lor de origine, cât și al
țării, cât și a Monarhiei în ansamblul ei.
O altă instituție-cheie necesită o investigație în acest
legătură cu aceasta (deși deocamdată știm prea puțin despre ea): instituția
armata. Armata austriacă a constituit cel de-al treilea pilon al Habsburgului.
puterii în secolul al XVIII-lea, și singurul nou. În prezent, aceasta
a devenit pentru prima dată o forță permanentă, mare și coerentă,
asociată îndeaproape cu aparatul de stat și provenea din toate țările.
părți ale monarhiei, inclusiv din Ungaria. 31 O lege din 1715
a autorizat recrutarea de contingente maghiare pentru
armata permanentă; războaiele din anii 1740 au fost pentru prima dată martorii unui mare
corp
de maghiari care au luptat în afara propriului teatru de luptă. Aceștia
au dat dovadă de o vervă considerabilă și s-au bucurat de succese notabile: de la
această dată, reputația europeană a cavaleriei husarilor
și a pandourilor, heyducilor și a altor soldați de jos neregulamentari.
Ungaria a furnizat o duzină de generali în anii 1740, mai mulți
mai târziu: de la veteranul Janos Palffy, deja prea corpolent pentru a
să-și încalece calul, trecând prin Karoly Batthyany și Ferenc Nadasdy,
care s-au distins în apărarea teritoriului austriac
Țările de Jos și în cucerirea Bavariei, până la Andras Hadik,
comandantul trupelor care au jefuit Berlinul în 175 7.
exploatările lor explică în mare măsură recunoștința Mariei Tereza
față de țara lor, care includea, în mod firesc, favoruri personale
personale: Palffy a fost ridicat la demnitatea de Palatin la cererea ei.
în 1741; Batthyany și-a asigurat misiunea sa prețioasă, dar dificil de gâdilat, de
tutore; Nadasdy și-a restabilit pe deplin familia la statutul pierdut
atunci când bunicul său cu același nume a fost executat pentru
trădare în 1671. Astfel, armata a început să funcționeze și ea ca
singurul canal normal prin care maghiarii puteau să se ridice
în afara propriei lor ierarhii: Hadikul autoproclamat, de exemplu,
a devenit succesiv președinte al Consiliului Imperial de Război,
guvernator al Transilvaniei, iar apoi al Galiției.
Disciplina armatei și detașările îndelungate în alte părți ale
Monarhiei, chiar dacă erau dictate mai degrabă de pregătirea militară decât de
de vreun plan politic măreț, au reprezentat, în mod evident, o bună școală
pentru loialitatea austriacă, iar posibilitățile de avansare depindeau de
acest lucru. Cu toate acestea, armata din secolul al XVIII-lea era mult mai mult decât atât
viața militară, nu în ultimul rând oportunitatea considerabilă de a avea o experiență mai largă
și o gândire mai liberă pe care o oferea (cel puțin pentru gradele superioare).
Iluminismul în ținuturile habsburgice a fost adesea promovat de către
soldați sau foști soldați: Petrasch, Kinsky, chiar și Sonnenfels sunt
exemple remarcabile, și o mulțime de cazuri maghiare ar putea fi
și în Ungaria. 32 În egală măsură, armata nu a stins neapărat
sentimentul maghiar în ofițerii săi, și ar putea avea cu totul
efect invers. Noua gardă regală maghiară de corpuri, înființată
în 1760 ca un corp de elită deschis nobililor din provincie, inclusiv
protestanți (dar cu opulentul prinț Miklos Eszterhazy drept
căpitanul său) a demonstrat curând acest lucru, chiar dacă se lega social,
se putea desprinde din punct de vedere cultural: mai mulți dintre membrii săi s-au îndreptat
rapid către
cauza emergentă a literaturii maghiare vernaculare. 33
Mândria pentru realizările militare putea fi, prin urmare, o forță care
a întărit atât conștiința austriacă în sens larg, cât și
conștiința maghiară în cadrul acesteia. Există o interesantă
o vignetă interesantă care să ilustreze acest lucru într-o mică piesă curioasă de doggerel
intitulată Lettre a Voltaire ou plainte d'un hongrois, scrisă în 1764.
"Scrisoarea" constă în versuri ale baronului Larine Orczy, un general,
și de mai tânărul său camarad de arme, Janos Fekete, fiul șefului de stat major al armatei.
Justiție, Gyorgy Fekete, care era un birocrat și neoaristocrat de frunte. Ajeu d'esprit de către
doi francofili luminați, textul
îi reproșează lui Voltaire că a ignorat Ungaria în opera sa și subliniază
în mod semnificativ armata și virtuțile militare ca factori principali.
care nu numai că susțin domnia Mariei Tereza, dar contribuie la răspândirea
civilizația acolo și în alte părți. 34
Desigur, armata a fost, de asemenea, un handicap. Ea nu putea să suporte
întreaga greutate a programului centralizator. Nici nu a rămas
complet imună la interpretări conflictuale ale patriotismului.
În 1790, mai mulți ofițeri maghiari aveau să prezinte o petiție
solicitând ca regimentele naționale să fie staționate pe teritoriul național
și să folosească limba națională, maghiară: aceștia au fost conduși de către
fiul lui Festetics, iar sentimentele lor au fost un ecou al cererilor de
opoziției politice pentru care Janos Fekete devenise acum un
purtător de cuvânt principal. 35 În plus, în principal, costul în creștere al
armatei care stătea la baza problemei nerezolvate a problemei constituționale
impas constituțional rezolvat privind impozitarea statului și problemele conexe ale politicii
tarifare
și chestiunea țărănească, și care a dus astfel la un blocaj regulat
la dietă în 1741, 17 5 I și 1764-65. Acest lucru a reprezentat un moment crucial
problemă crucială pe termen lung, așa cum orice student al secolului al XIX-lea
Imperiul Habsburgic din secolul al XIX-lea va fi conștient; cu toate acestea, a fost una care
putea
rămâne latentă pentru perioade îndelungate. Fragilitatea resurselor materiale și
culturale la care s-a ajuns pe alte fronturi, cu soluții materiale și culturale, cu ungurii
națiunii maghiare insuficient plătită și subreprezentată în același timp,
putea, cu alte cuvinte, să fie întotdeauna dramatizată ca o dispută asupra
armatei; dar asta nu pentru că obiectivele militare ca atare au format
cea mai mare prioritate a guvernului absolutist, sau pentru că acele
obiective - cel puțin până în prezent - erau în contradicție cu ceea ce era perceput ca fiind
prioritățile politice pe care națiunea maghiară și le-a stabilit.
Sper că am spus suficient pentru a implica patriotismul esențial al
slujitorilor regali ai Ungariei sub Maria Tereza, oricât de mult
ar putea fi combinat cu ambiția personală sau cu șicanele. Cu
foarte puține excepții, aceștia au sfătuit la respectarea tradițiilor naționale
și libertățile naționale, chiar dacă în moduri diferite: Eszterhazy cel defensiv,
Grassalkovici, constructorul de imperiu, Festetics, clandestinul, Festetics, Festetics, cel
blând și abil cardinalul Batthyany, vicleanul dar și ostentativul
Brukenthal în Transilvania. (Adesea provocatoare, Balassa a
neconstituționale poate că opiniile lui Balsa dovedesc regula, dar el apare
excepțional și în alte privințe, ca o încrucișare între extrem de
lipsit de scrupule și carieristul neobosit de binefacere). În
viața privată au fost susținători ai unor cauze naționale, cum ar fi
școli, colegii sau colecții, uneori cu acces public,
deși dezvoltarea deplină a acestui aspect a venit în generația următoare.
(Brukenthal a lăsat moștenire muzeul său de o valoare unică pentru
scop). Acesta nu era, desigur, patriotismul xenofob al lui
nobilimea comitatensă, cel mai mare obstacol în calea unui control habsburgic mai deplin
asupra țării. Cu toate acestea, în unele privințe, contactele cu străinătatea ar putea
spori elementele de conștientizare națională. Urmărirea activă a
schimbării, prin intermediul singurelor canale capabile să promoveze cu adevărat
aceasta, necesita atât patriotismul maghiar (sau, în cazul lui B::-ukenthal, transilvănean), cât și
loialitatea austriacă solidă, ca fiind suprapuse, chiar
complementare, sentimente.
Mișcarea de reformă tardivă pusă la cale de membrii
națiunii politice interne din Ungaria sub auspiciile Mariei
Tereza a atins punctul culminant în ultimii ani ai domniei acesteia. Ei au
au fost încurajați de reintegrarea bogatelor câmpii ale
Banatului; prin achiziționarea orașului Fiume, o fereastră spre vest
și teren de antrenament pentru o generație de antreprenori în ascensiune, sau
cel puțin a unor administratori întreprinzători întreprinzători; prin transferul de
singura universitate a țării dintr-un oraș de provincie izolat la
metropola istorică Buda. 36 O astfel de cooperare fructuoasă a expediat
pentru mulți contemporani amintirea certurilor anterioare. Maria
Theresa însăși a declarat, în legătură cu decizia sa privind
Banat: "Eu sunt o bună unguroaică. Inima mea este plină de recunoștință
(Erkenntlichkeit) față de această națiune". A existat în mod corespunzător
larg răspândită și autentică de regret față de moartea ei, iar după moartea ei
acestei stări de spirit luminează paginile istoricilor din secolul al XIX-lea.
precum Mailath, Horvath și Marczali. Primul dintre aceștia, Mailath,
care încă se mai putea baza pe amintiri personale (tatăl său a fost
(tatăl său a fost primul guvernator al orașului Fiume), a concluzionat că "și în Ungaria
constituția ar fi lenevit și principiul
monarhiei absolute ar fi triumfat, dacă ar fi trăit împărăteasa
mai mult timp'. 37 Este posibil ca judecata să fie exagerată; dar endemia
spirit de opoziție endemică în cadrul corpului politic a apărut rareori
mai slab.
Loialiștii au privit spre anii 1780 pentru a continua impulsul. Semne
de admirație pentru noul conducător Iosif al II-lea sunt numeroase. Tinerii
Festetics îi scrie tatălui său la sfârșitul anului 1781 despre "înțeleptul
ordonanțe ale monarhului nostru filozofic și luminat'.
Contele Samuel Teleki, un calvinist, e adevărat, dar înainte de
Brevetul de Toleranță, îi scrie soției sale că "nu poate lăuda
îndeajuns de mult calitățile Alteței Sale: suntem mândri să îl avem
ca domnitor al nostru"; în 1783, după Patentă, "doar privindu-l dă
mă consolează".38 Primele mișcări ale lui Iosif ar putea încuraja iluziile
mai departe: el a tăiat de fapt nodul gordian cu privire la Transilvania,
unind administrația acesteia cu cea a Ungariei propriu-zise; a centralizat funcționarii
Consiliului Locotenenței și ai Camerei în
Buda. Primele sale măsuri anticlericale puteau conta pe un considerabil
sprijin; la fel și Brevetul de toleranță, și nu doar în rândul
protestanți, multă vreme partidul cel mai nemulțumit din regat,
pentru care deschidea perspectiva unei funcții și a unui rol în
misiune națională, precum și avantaje pecuniare și sociale. Unul dintre ei
dintre primii săi beneficiari a fost Teleki care, încă din 1770, deși era un
magnat bine înzestrat în Transilvania, a căutat urechea unui
protectoare a curții pentru a-l elibera de "trista necesitate de a lâncezi în inactivitatea
rușinoasă a unei vieți obscure și mizerabile". 39
Cuvintele sale, oricât de umflate de retorică, dezvăluie multe despre
motivația tipului de administratori luminați pe care îi avem
examinat.
Din 1784-5 dezamăgirea era cu atât mai mare; înstrăinarea
față de sistemul lui Iosif, și prăbușirea sa consecventă, erau cu atât mai
mai rapid. Asaltul sfâșietor al împăratului asupra întregii
constituția și națiunea maghiară pare să fi fost compus din trei factori. Primul a fost
personalitatea sa intempestivă,
care a moștenit bruschețea și insistența Mariei Tereza.
fără farmecul, prudența sau favorurile ei. În al doilea rând, Iosif
a întruchipat prejudecata "austriacă" împotriva Ungariei în cea mai
drastică formă. În cele din urmă, și cel mai important în prezent
contextul actual, se pare că a lucrat la o frustrare față de
statutul protejat al țării sub tutela mamei sale: rolul său acolo a avut
a ridicat probleme politice și - chiar dacă a fost proclamat
co-regent în Ungaria ca și în alte părți (cu o formulă redactată de către
Festetics) - l-a lăsat în mare parte neputincios până în 1780 în
teritoriul în care Maria Tereza avea cea mai puțină încredere în judecata sa. Astfel,
el a putut nutri resentimente tot mai aprinse față de nenumăratele piedici
asupra autorității regale în cadrul coroanei Sfântului Ștefan. 40
Oricum am cântări acești factori, haosul provocat de moartea lui Iosif
lui Iosif în 1790 a fost, în mod corespunzător, cel mai complet în Ungaria. Iar
eșecul "iosefinismului" de acolo manifestă un adevăr mai profund.
Terminologia istoricilor a ascuns faptul că mișcarea de reformă birocratică descrisă în mod
convențional în zilele noastre drept
"iosefinistă", în Ungaria a fost de fapt aproape întotdeauna mai apropiată de
de un "Maria-Theresanism". Mentalitatea liderilor maghiari de frunte
Au.fkliirer, ca și cea a reginei lor, era la modă franceză, dar nu
în filozofie, și puțin afectată de critica avansată, fie că era vorba de
Bisericii (țara nu a născut aproape niciun jansenist) sau a societății
(aproape niciun non-nobil nu era implicat în această etapă). A fost foarte
rezistentă la pretențiile culturii naționale germane, pe care Joseph
a încurajat în mod activ, chiar dacă involuntar, nu în ultimul rând prin teatrul său
întreprinderile teatrale; și a rămas extrem de ambivalentă cu privire la utilizarea inutilă a unei
armate a cărei componentă maghiară, deși din ce în ce mai importantă, era încă relativ
modestă. Mai presus de toate, ea
a căutat progresul prin intermediul modelării creative a tradiției,
în special prin intermediul unei extinderi atente a prerogativelor regale. Dacă
Maria Tereza a fost "un monarh feudal activ", pentru a-l cita pe dr.
P. G. M. M. Dickson,41 Batthyanys, Eszterhazys,
și Festeticses reprezentau avangarda unui fel de patriotism de tip
feudal patriotic.
În cele din urmă, Ungaria și Austria nu au crescut împreună, așa cum
ei și Maria Tereza au sperat. Din acest motiv, istoricii
au eșuat în mare parte, pe lângă platitudinile lor vagi, să investigheze
natura simbiozei în timpul domniei sale, în special în proeminența sa
personalități, înainte ca Iosif al II-lea aproape să o distrugă din nou, iar
a expus-o la o reacție de ambele părți în anii de după
1789. Promulgările reginei au fost salvate, odată cu revenirea sub
Leopold al II-lea la status quo ante, iar o parte din impulsul anterior
a putut fi recuperat, frecvent prin intermediul generațiilor ulterioare de
familii care se ridicaseră la rang de eminență oficială și socială sub
Maria Tereza. 42 Dar patriotismul amfibiu austro-ungar din vremea ei nu a putut fi salvat. Cel
mai fatal pentru viitor,
naționalismul lingvistic care i-a succedat progresiv, în timp ce
deschizând apartenența la națiune populației în calitate de
ansamblu, cel puțin pentru partea maghiară a populației, ar fi de asemenea
tăia maghiarilor orice identificare pozitivă cu restul populației maghiare.
monarhiei. Acest rezultat, după cum va arăta capitolul următor,
face parte dintr-o evoluție mai amplă în rândul popoarelor din
regatelor habsburgice în timpul epocii absolutismului.