Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Examen
Examen
1. Etica este :
A. Studiul relațiilor interumane.
B. Știința comportamentului uman.
C. Știința despre moralitate.
D. Studiul filosofic al omului.
E. Ramură a sociologiei.
4. Virtute înseamnă:
A. O particularitate temperamentală.
B. Un atribuit al existenței obiective.
C. O particularitate comportamentală înnăscută.
D. O trăsătură bună de caracter.
E. Facultate de a simți.
5. Utilitarismul este:
A. Cea mai populară teorie consecințialistă.
B. Cea mai scandaloasă teorie deontologică.
C. Domeniul realității istorice.
D. O teorie deontologică nepopulară.
E. O teorie a medicinei alternative.
8. Consecințele unei acțiuni sunt morale din punct de vedere utilitarist (J.S Mill) dacă:
A. Nu afectează pe termen lung în mod negativ nici o persoană.
B. Constituie pe un termen lung beneficiu maximal pentru un număr maximal de indivizi.
C. Dacă beneficiază pe termen lung cel puțin o persoană.
D. Evită normele morale dominante în societare.
E. Dacă exercită în mod liber o constrângere morală.
9. Bioetica este:
A. Domeniu medical ce studiază problemele legate de sănătate și boală.
B. Domeniu interdisciplinar ce studiază probleme etice legate de sănătate/medicină,
cercetare biomedicală, biotehnologii, mediu etc. generate de progresul științific.
C. Domeniu biologic ce studiază viața din perspectivă etică.
D. Domeniu biologic ce studiază apariția vieții.
E. Putere sau influență asupra populației.
13. Promotorul autohton care pledează pentru conceptul larg de bioetică este:
A. Ana Pascaru
B. Teodor N. Țîrdea
C. Gheorge Bobînă
D. Eudochia Saharneanu
E. Vasile Țapoc.
15. Unele reguli după care se poate înfăptui distribuția echitabilă a resurselor sunt:
A. Fiecărei persoane în mod egal; conform necesităților; în funcție de efort; potrivit
contribuției.
B. Fiecărei persoane în conformitate cu libera voință a celui ce distribuie bunurile, serviciile,
etc.
C. În conformitate cu nivelul de dezvoltare culturală.
D. Fiecărei persoane în dependență de rolul și statutul social.
E. În corespundere cu sistemul valoric al fiecărui membru din societate.
20. Conform teoriilor consecinționiste, pentru a decide dacă o acțiune este morală sau imorală
trebuie:
A. Modul de a percepe și a trăi fericirea.
B. Trăim o viață lipsită de griji.
C. Să se ia în calcul consecințele unei acțiuni.
D. Respectarea unor anumite reguli de comportament prin virtuți.
E. Permanent de a căuta prin intermediul sinelui și prin intermediul facultăților cu care a fost
înzestrat omul.
22. Teoria etică, bazată pe ideea că rațiunea este bună în sine și că toți indivizii sunt ființe
raționale aparține lui:
A. Etica lui Imm. Kant.
B. Etica lui Toma d'Aquino.
C. William Ockham.
D. Platon.
E. Aristotel.
23. Cine a afirmat că utilitatea sau principiul celei mai mari fericiri este fundamentul moralei?
A. John Stuart Mill.
B. Albert Schweitzer.
C. Oldo Leopold.
D. Van Rensselaer Potter.
E. Immanuel Kant.
24. Noțiunea deontologie cu sensul de știință a moralității a fost inclusă în știință de:
A. J. Bentham.
B. T. Beauchamp.
C. A. Hellegers.
D. J. Childress.
E. V.R. Potter
25. Care doctrină consideră că aceea ce poate aduce maximum de fericire trebuie să fie principiul
suprem al acțiunii noastre:
A. Utilitarismul.
B. Universalismul.
C. Etica virtuții.
D. Etica hedonistă.
E. Deontologismul.
27. Autorul care formulează bioetica drept o îmbinare a cunoștințelor biologice cu valorile
umane este:
A. Jean Paul Sartre.
B. Immanuel Kant.
C. Van Rensselaer Potter.
D. Rene Descartes.
E. William Ockham.
34. Identificați modelul sociocultural al bioeticii care își are originea din revoluția franceză.
A. Modelul autoritar.
B. Modelul liberal-radical.
C. Modelul personalist.
D. Modelul pragmatico-utilitarist.
E. Modelul sociobiologic.
35. Identificați modelul sociocultural al bioeticii care justifică suicidul, libertatea experimentelor
și surogația:
A. Modelul autoritar.
B. Modelul liberal-radical.
C. Modelul personalist.
D. Modelul pragmatico-utilitarist.
E. Modelul sociobiologic.
56. Identificați prima țară care a recunoscut dreptul pacientului la autonomie (1973):
A. Japonia.
B. Olanda.
C. Germania.
D. SUA.
E. Moldova.
67. Unele din subiecte de natură etică în contextual inseminării artificial pot fi:
A. Consimţământul medicului, metodologia de selecţie a donorilor, riscurile metafizice,
problema ovulaţiei etc.
B. Consimţământul juristului, dezinformarea donorilor, riscurile religioase, problema ovulaţiei ca
efect esențial și reducția embrionară etc.
C. Consimţământul soţului sau soţiei, metodologia de selecţie a donorilor, riscurile
medicale, problema supraovulaţiei ca efect secundar și reducția embrionară etc.
D. Consimţământul familiei, metodologia de selecţie a donorilor, riscurile profesionale,
problema supraovulaţiei ca efect socioeconomic etc.
E. Consimţământul lucrătorului medical, selecţie a donorilor, riscurile economice, problema
supraovulaţiei ca efect neînsemnat etc.
70. Identificați unele funcţii ale lucrătorului medicale de pe poziţiile bioeticii şi a medicinei
în pregătirea şi realizarea procedeului inseminării artificial:
A. Informarea femeii şi a soţului privind toate detaliile procedurale, recrutarea şi în
selecţia donorului şi în fine în înfăptuirea propriu-zisă a inseminării.
B. Informarea doar a soţului privind toate detaliile procedurale, recrutarea şi în selecţia donorului
şi în fine în înfăptuirea propriu-zisă a inseminării.
C. Informarea familiei femeii privind toate detaliile procedurale, recrutarea şi în selecţia
donorului şi în fine în înfăptuirea propriu-zisă a inseminării.
D. Informarea femeii şi a părinților ei privind toate detaliile procedurale, recrutarea şi în selecţia
donorului şi în fine în înfăptuirea propriu-zisă a inseminării.
E. Informarea femeii şi a copiilor ei privind toate detaliile procedurale, recrutarea şi în selecţia
donorului şi în fine în înfăptuirea propriu-zisă a inseminării.
74. În ce an Petrucci reuşeşte creşterea şi dezvoltarea unui embrion până la vârsta de 29 de zile
(după fecundarea in vitro a gameţilor)?
A. 1990.
B. 1960.
C. 1980.
D. 1970.
E. 1930.
75. Ideea de fertilizare “in vitro” îi aparţine medicului şi filosofului epocii Renaşterii:
A. Paracelsus.
B. Galen.
C. Avicena
D. C. Bernard
E. Francis Bacon
88. În ceea ce privește practica medicală, Proiectul Genomului Uman oferă speranţe legate de:
A. Diagnosticul aproximativ al bolilor și detecţia relativă a predispoziţiei genetice pentru o
boală.
B. Diagnosticul relativ al bolilor și detecţia aproximativă a predispoziţiei genetice pentru o
boală.
C. Diagnosticul exact al bolilor și detecţia precoce a predispoziţiei genetice pentru o boală.
D. Diagnosticul bolilor dinamice și detecţia relativă a predispoziţiei genetice pentru o boală.
E. Diagnosticul exact al bolilor psiho-sociale și detecţia sumară a predispoziţiei genetice pentru
o boală.
92. Dezbaterile privind problema bioetică a avortului sunt axate asupra unor subiecte:
A. Drepturile embrionului uman, statutul moral al embrionului, consecinţele avortului,
avorturile terapeutice, eugenice şi criminale.
B. Drepturile femeii, statutul mamei, indicațiile medicale cu privire la avort, avorturile
terapeutice.
C. Drepturile familiei, statutul părinților, deciziile familiei, avorturile terapeutice.
D. Drepturile celulelor uman, testarea genetică, consecinţele diagnosticului genetic.
E. Deciziile medicilor, actul medical și particularitățile clinice de efectuare.
101.În literatura ştiinţifico-filosofică de prima dată apare termenul procreaţie după anul:
A. 1985 ca rezultat al aplicării noilor tehnici de reproducere uma-nă asistată şi de
procreare fără raport sexual.
B. 1975 ca rezultat al aplicării noilor tehnici de reproducere umană asistată şi de procreare fără
raport sexual.
C. 1965 ca rezultat al aplicării noilor tehnici de reproducere umană asistată şi de procreare fără
raport sexual.
D. 1955 ca rezultat al aplicării noilor tehnici de reproducere umană asistată şi de procreare fără
raport sexual.
E. 1995 ca rezultat al aplicării noilor tehnici de reproducere umană asistată şi de procreare fără
raport sexual.
111. Când se evaluează condițiile etice și juridice în realizarea transplantului, trebuie de făcut
distincţie între:
A. Organe transportabile şi organe netransportabile, respectiv, prelevarea de organe de la rude şi
de la persoane în viaţă.
B. Organe neregenerabile şi organe regenerabile, respectiv, prelevarea de organe de la persoane
decedate şi de la victimele traficului de ființe umane.
C. Organe neregenerabile şi organe regenerabile, respectiv, prelevarea de organe de la persoane
decedate şi de la persoane vulnerabile.
D. Organe neregenerabile şi organe regenerabile, respectiv, prelevarea de organe de la persoane
cu dezabilități mintale şi de la minori.
E. Organe neregenerabile şi organe regenerabile, respectiv, prelevarea de organe de la
persoane decedate şi de la persoane în viaţă.
112. Prelevarea de ţesuturi şi organe, respectiv transplantul se face doar în scop:
A. Terapeutic.
B. Comercial.
C. Abuziv.
D. Supraviețuire cu orice preț.
E. Scopul scuză mijloacele.
149. Declaraţia de la Helsinki introduce mai multe tipuri de cercetare, cum ar fi:
A. Autoexperimentele, cercetările clandestine, cercetările pe grupuri vulnerabile şi terapeutice
sau neterapeutice.
B. Autoexperimentele, cercetările de teren, cercetările non-clinice şi terapeutice sau
neterapeutice.
C. Paraexperimente, cercetările antropologice, cercetările paraclinice şi terapeutice sau
neterapeutice.
D. Autoexperimentele, cercetările de laborator, cercetările clinice şi terapeutice sau
neterapeutice.
E. Multiexperimentele, cercetările spitalicești, cercetările sociologice şi terapeutice sau
neterapeutice.
150. Declaraţia de la Helsinki obligă ca:
A. Cercetarea pe om să fie precedată de cercetări pe animale şi să fie considerată legitimă
numai dacă obiectivele sale sunt superioare eventualelor riscuri.
B. Cercetarea pe om să fie directă, fără cercetări pe animale şi să fie considerată legitimă numai
dacă obiectivele sale sunt superioare eventualelor riscuri.
C. Cercetarea pe om să fie precedată de cercetări pe animale şi să fie considerată legitimă numai
dacă obiectivele sale sunt inferioare eventualelor riscuri.
D. Cercetarea pe animale să fie precedată de cercetări pe subiecți umani şi să fie considerată
legitimă numai dacă obiectivele sale sunt superioare eventualelor riscuri.
E. Cercetarea pe om să fie direct proporțională pe cercetări pe animale, asigurând dreptul
animalilor şi să fie considerată legitimă numai dacă obiectivele sale sunt superioare eventualelor
riscuri cauzate animalelor.
162. Din secolul al XlX-lea cercetările medicale s-au efectuat mai ales asupra:
A. Bolnavilor din spitalele private, asupra pacienţilor azilurilor şi prizonierilor din închisori.
B. Doar asupra prizonierilor din închisori.
C. Doar pacienţilor din aziluri.
D. Bolnavilor din spitalele publice, asupra pacienţilor azilurilor şi prizonierilor din
închisori.
E. Doar asupra pacienţilor cu dezabilități mintale și fizice
1. Morala:
A. Cere abținere de la activități frauduloase (tâlhărie, jaf, ofensă, omor etc.).
B. Inhibă creativitatea.
C. Recomandă respectarea drepturilor la viață, libertate, confesiune, proprietate etc.
D. Încurajează dezvoltarea unor astfel de calități ca onestitatea, loialitatea, compasiunea
etc.
E. Dezvoltă abilitatea de reflectare a realității existente.
8. Principiul respectului autonomiei impune o serie de reguli, printre care cele mai importante
sunt:
A. Ascunderea diagnosticului incurabil.
B. Spunerea adevărului sau veracitatea.
C. Respectul intimității altor persoane.
D. Protejarea informației confidențiale.
E. Obținerea consimțământului pentru intervenție de la pacienți.
14. Etica aplicată este domeniul filosofiei morale în care se discută problemele morale precum:
A. Avort, pedeapsa capitală, drepturile animalelor,
B. Valoarea ecosistemelor, eutanasia, sinuciderea, drogurile etc.
C. Cercetarea problemelor de ordin moral, încercând să livreze răspunsuri la întrebări
precum: ce este binele/răul? cum trebuie să ne comportăm?
D. Examinează scopul valorilor.
E. Ontologia proprietăților morale.
15. Etica virtuții pune accent pe urmărirea unui scop final absolut care poate fi:
A. Fericirea.
B. Caracterul virtuos al omului.
C. Dezvoltarea unui caracter moral.
D. Valoarea speciilor.
E. Datoria.
16. Conform teoriei consecinționiste și utilitarismului hedonist o acțiune este bună dacă:
A. Produce cât mai multă fericire/plăcere.
B. Produce cât mai puțină durere/suferință.
C. Generalizează diverse situații clinice de pe pozițiile îndeplinirii datoriei profesionale.
D. Respinge orice dogmă a religiilor oficiale.
E. Studiază cultura ca fenomen integral și specific al existenței umane.
18. Conform utilitarismului hedonist pozitiv, o acțiune este corectă din punct de vedere moral
dacă:
A. Rezultă cea mai mare plăcere posibilă pentru cât mai mulți oameni posibil.
B. Evitarea suferinței.
C. Reflectează în mod apreciabil realitatea.
D. Reflectă capacitatea obiectelor.
E. Reflectă capacitatea lucrurilor.
22. Tom Beauchamp și James Childress au propus punerea în aplicare a următoarelor principii
morale ale bioeticii:
A. Principiul respectării autonomiei,
B. Principiul non-maleficenței,
C. Principiul beneficii
D. Principiul justiției.
E. Principiul conexiunii universale.
33. Criteriile de evaluare a cantității și calității informației oferite pacientului în acordul informat
sunt:
A. Criteriul profesional.
B. Criteriul persoanei judicioase.
C. Criteriul standardului subiectiv.
D. Criteriul validității.
E. Criteriul corectitudinii.
52. Unele din subiecte de natură etică în contextual inseminării artificial pot fi:
A. Consimţământul soţului sau soţiei.
B. Metodologia de selecţie a donorilor.
C. Riscurile medicale.
D. Problema supraovulaţiei ca efect secundar și reducția embrionară.
E. Consimţământul familiei problema supraovulaţiei ca efect socioeconomic.
55. Identificați unele funcţii ale lucrătorului medicale de pe poziţiile bioeticii şi a medicinei
în pregătirea şi realizarea procedeului inseminării artificial:
A. Informarea femeii şi a soţului ei privind toate detaliile procedural.
B. Recrutarea şi în selecţia donorului.
C. Înfăptuirea propriu-zisă a inseminării.
D. Să stabilească dacă nu există bariere medico-bioetice spre realizarea procedurii
nominalizate.
E. Să identifice cele aproximativ 20.000-25.000 de gene din ADN-ul uman,
60. Indicaţiile medicale pentru întreruperea voluntară a cursului sarcinii după 12 săptămîni şi
pînă la sfârşitul săptămînii a 21-a de sarcină sunt:
61. Indicaţiile sociale pentru întreruperea voluntară a cursului sarcinii după 12 săptămîni şi pînă
la sfârşitul săptămînii 21-a de sarcină
62. Printre problemele etice asociate cu utilizarea maternității surogat putem evidenția
următoarele:
A. Posibile probleme psihice și fizice pentru mama surogat și copilul care se află în
uter.
B. Încălcarea legăturilor de rudenie și de familie.
C. Necesitatea de a asigura originea misterul copilului.
D. Latura comercială a maternității (utilizarea organului - uterului - pentru a profita).
E. Cumpararea si vanzarea de copii.
F. Problema discriminarii
65. Dezbaterile privind problema bioetică a avortului sunt axate asupra unor subiecte:
A. Drepturile embrionului uman.
B. Statutul moral al embrionului.
C. Consecinţele avortului.
D. Avorturile terapeutice, eugenice şi criminale.
E. Drepturile celulelor uman, testarea genetică, consecinţele diagnosticului genetic.
67. În prezent există două direcţii mari ale clonării umane, identificațile:
A. Clonarea pentru transplant.
B. Clonarea pentru a salva unele specii pe cale de dispariție.
C. Clonarea perpetuă.
D. Clonarea reproductivă.
E. Clonarea terapeutică.
70. În contextual reproducerii asistate medical se dezvoltă o nouă terminologie, care şi-a
conturat deja conţinutul, acești termeni sunt:
A. Inseminarea artificial, fertilizarea (fecundarea) in vitro.
B. Maternitatea de substituţie.
C. Drepturile embrionu-lui, băncile de spermă, de gameţi, de ovule şi de embrioni.
D. Clonarea.
E. Obstetrică și ginecologie.
71. Evidențiați unele problemele de natură medicală ce poate surveni în cadrul fertilizării in
vitro:
A. Imposibilitatea fertilizării ovulului, ovarul nu răspunde la stimulare.
B. Recoltarea de ovule de proastă calitate (ele sunt inapte pentru fertilizare), eşecul
implantării ovulului fertilizat în uter.
C. Sarcina extrauteriană tubară, avort după o perioadă variabilă de la confirmarea
sarcinii.
D. Anomalii cromozomiale la nivelul ovulelor prin stimularea hormonală.
E. Posibilitatea ca prin această metodă să se ajungă la anumite malformaţii genetice la urmaşii
clonelor.
77. Când se evaluează condițiile etice și juridice în realizarea transplantului, trebuie de făcut
distincţie între:
A. Organe transportabile şi organe netransportabile.
B. Prelevarea de organe de la persoane decedate şi de la victimele traficului de ființe umane.
C. Prelevarea de organe de la persoane cu dezabilități mintale şi de la minori.
D. Organe neregenerabile şi organe regenerabile.
E. Prelevarea de organe de la persoane decedate şi de la persoane în viaţă.
94. Cercetătorii care efectuează experimente asupra fiinţelor umane sunt obligaţi să:
A. Elaboreze un protocol care să conţină scopul şi metodele cercetării, numărul subiecţilor
necesari efectuării experimentului, obligaţiile subiecţilor, modul în care le va fi solicitat
consimțământul.
B. Înceapă orice experienţă asupra fiinţelor umane fără avizul unui comitet de etică (bioetică) al
studiului expus în protocol.
C. Elaboreze un protocol care să evite stipularea scopul şi metodele cercetării, numărul
subiecţilor necesari efectuării experimentului, obligaţiile subiecţilor, modul în care le va fi
solicitat consimțământul.
D. Înceapă orice experienţă asupra fiinţelor umane având avizul unui comitet de etică
(bioetică) al studiului expus în protocol.
E. Informeze doar beneficiile cercetării, să mascheze compensarea prejudiciile cauzate.
96. Care sunt condiţiile în care datele personale într-un studiu pot fi făcute publice?
A. Persoana a fost de acord cu publicarea datelor.
B. Persoana nu şi-a exprimat împotrivirea.
C. În ciuda unor eforturi rezonabile, a fost imposibilă obţinerea consimțământului de
publicare. Interesul cercetării justifică publicarea.
D. Publicarea datelor este concordantă cu legea şi se justifică prin raţiuni de sănătate
publică.
E. Persoana nu are capacitatea să înțeleagă rezultatele cercetării.
97. Principiul vulnerabilității cere protecție suplimentară față de păturile social-vulnerabile ale
societății, după cum ar fi:
A. Femei și copii.
B. Persoane cu dezabilități fizice și psihice.
C. Persoane private de libertate.
D. Bărbați și lucrători în mine.
E. Persoane în situații de urgență medicală.
99. Declaraţia de la Helsinki introduce mai multe tipuri de cercetare biomedicală, cum ar fi:
A. Cercetările clandestine.
B. Paraexperimentele.
C. Autoexperimentele.
D. Cercetările de laborator.
E. Cercetările clinice şi terapeutice sau neterapeutice.
102. Din secolul al XlX-lea cercetările medicale s-au efectuat mai ales asupra:
A. Bolnavilor din spitalele private.
B. Bolnavilor din spitalele publice.
C. Asupra pacienţilor azilurilor.
D. Asupra prizonierilor din închisori.
E. Doar asupra pacienţilor cu dezabilități mintale și fizice
114. În mod general, rata riscului și beneficiului este favorabilă în două cazuri, identificați-le:
A. Dacă riscul este minimizat (sunt luate toate măsurile pentru reducerea lui) și beneficiul
direct așteptat pentru subiectul cercetării este net superior riscului potențial, pentru cazul
când la cercetare sunt subiecți bolnavi.
B. Dacă beneficiul social și științific este considerabil mai mare decât riscul acceptat (care
nu aduce prejudicii stării de sănătate) pentru subiectul cercetării, în cazul când la
participanții la cercetare sunt voluntari sănătoși.
C. Când satisface curiozitățile savantului.
D. Poate aduce un risc medical grupului de indivizi asupra căruia are loc cercetarea.
E. Poate aduce un beneficiu comercial grupului de cercetători.