Sunteți pe pagina 1din 146

COLEGIUL NAIONAL ION C.

BRTIANU PITETI

Studiu de caz
ROLUL LITERATURII N PERIOADA PAOPTIST

Realizator: Mocanu Marian Coordonator Prof. Tiron Mariana

Cuprins:
1. Perioada de tranziie de la epocha veche la epoca modern 2. Perioada paoptist 2.1. Literatura 2.2. Curente literare 2.3. mprirea operei paoptiste 3. Reviste literare 3.1. Preliminarii 3.2. Primele periodice. nceputul presei 3.3. nceputul literaturii. Traduceri. Opere originale 3.4. Clasicismul 3.5. Specificul naional 3.6. Statutul literaturii. Aluta romneasc

4. Dacia literar 4.1. Problema tipografiei 4.2. Apariia Daciei literare 4.3. Introducia 4.4. Ideologia Daciei literare 4.5. Literatura n paginile revistei 4.6. Critica literar 4.6.1. Heliade Rdulescu i critica 4.6.2. G. Bariiu i critica 4.6.3. Continuitatea criticii lor 4.7. Critica Daciei literare 4.7.1. Critica literar 4.7.2. Critica teatrului 4.7.3. Critica artelor 4.7.4. Concluzii. Evoluia criticii 4.8. Propirea limbii. Limba literar 4.8.1. Problema limbii literare. Polemica 4.8.2. Dacia literar i limba naional. Ortogragia latin i Dicionarele 4.8.3. mbogirea limbii 4.8.4. Concluzii 4.9. Sfritul Daciei literare

5. Continuitatea Daciei literare 5.1. Propirea 5.2. Album tiinific literar 5.3. Publicaii romneti de peste hotare 5.4. Zimbrul 5.5. Romnia literar 5.6. Steaua Dunrii 5.7. Concordia 5.8. Buciumul 5.9. Revista Carpailor 5.10. Revista romn 5.11. Concluzii generate de continuitatea ideologiei Daciei literare 6. Presa n Transilvania 6.1. Foaia duminicii 6.2. Foaie pentru minte, inim i literatur 6.3. Gazeta Transilvania 6.4. Organul luminrei 6.5. Telegraful romn i Foaia Bucovinei 6.6. Familia

5. Continuitatea Daciei literare 5.1. Propirea 5.2. Album tiinific literar 5.3. Publicaii romneti de peste hotare 5.4. Zimbrul 5.5. Romnia literar 5.6. Steaua Dunrii 5.7. Concordia 5.8. Buciumul 5.9. Revista Carpailor 5.10. Revista romn 5.11. Concluzii generate de continuitatea ideologiei Daciei literare 6. Presa n Transilvania 6.1. Foaia duminicii 6.2. Foaie pentru minte, inim i literatur 6.3. Gazeta Transilvania 6.4. Organul luminrei 6.5. Telegraful romn i Foaia Bucovinei 6.6. Familia

9. Specii literare 9.1. Elegia 9.2. Epopeea istoric 9.3. Epopeea cosmogonic 9.4. Epistola 9.5. Oda 9.6. Balada istoric 9.7. Balada popular 9.8. Balada fantastic 9.9. Meditaia 9.10. Satira 9.11. Fabula 9.12. Comedia

1. Perioada de tranziie de la epoca veche la epoca modern

Faza de tranziie de la epoca veche la epoca modern, mai precis ultimele decenii ale secolului al XVIII-lea, i primele trei decenii ale secolului al XIX-lea, este marcat de ultimele maniferstri ale spiritului vechi, alturi de primele manifestri ale spiritului nou, modern. Un an n care s putem spune c literatura veche a ncetat i literatura romn modern ncepe nu poate fi stabilit cu exactitate. n schimb, aceast perioad de tranziie, relativ de jumtate de veac, poate fi denumit generic perioada premodern, marcnd astfel literatura romn existent atunci.

Literatura romn din perioada premodern se dezvolt sub contextul istoric al destrmrii feudalismului i a formrii relaiilor capitaliste, prin aanumitul absolutism luminat. Sub aspectul perioadei iluministe, politica abordat dorea nlturarea pericolului revoluionar, prin adoptarea reformelor de sus n jos. Perioada strict politic de trecere de la feudalism la capitalism dureaz pn n preajma revoluiei de la 1848. n perioada 1774-1829, clasa mijlocie se dezvolt ntr-o manier lent. Incapabilitatea de a nvinge n lupta mpotriva feudalismului le-a dat ocazia celor din urm s i manifeste influena mentalitii lor asupra creaiei spirituale a rilor romneti, nu ns n totalitate, deoarece tendinele inovatoare ale noii clase erau n curs de dezvoltare. Astfel, cultura acestei perioade tinde s se afirme ca o cultur de sine stttoare printr-un efort continuu de integrare n cultura european

n acest context, instituia cea mai important s-a dovedit a fi coala. nvmntul n Moldova i ara Romneasc se afla sub influena filosofiei iluministe, care predomina i n Transilvania. Un rol foarte important n dezvoltarea nvmntului i culturii naionale l-au avut Gheorghe Asachi i Gheorghe Lazr. Demonstrnd posibilitatea predrii tiinelor n limba romn, ei au pus bazele renaterii culturii noastre, a unei culturi naionale, eliberat de mentalitatea feudal, napoiat.
n ceea ce privete traducerile, n a doua jumtate a secolului al XVIIIlea se traduc cteva cri din italian i francez care denot o cretere sensibil a gustului pentru citit, precum i curiozitatea. n ultimele dou decenii ale secolului, se poate observa o noire cultural vizibil, sub filosofia luminilor. Dintre numeroasele traduceri care circulau n epoc, cele mai importante sunt traducerile operelor lui Voltaire. Cea mai important oper a gnditorilor iluminiti, Enciclopedia, a fost tradus i n rile Romne.

Pn la nceputul secolului al XIX-lea, reprezentani mai de seam ai literaturii sunt: n ara Romneasc, Ienchi Vcrescu, Alecu Vcrescu, Ioan Cantacuzino, iar n Moldova, Matei Milu.

Precizare n legtur cu literatura romn clasic din aceeai perioada este aceea c iluminismul nu a avut o concepie estetic proprie, principiile sale literare fiind preluate de la clasici. n aceste condiii, scriitorii romni din faza de tranziie spre literatura modern sunt, de obicei, de concepie clasic. Desigur, avem a face cu un clasicism ntrziat , pentru c ntrziat este la noi i iluminismul care l-a antrenat. Dup 1830, faza de tranziie de la literatura veche la cea romn modern poate fi considerat ncheiat. Se tie c iluminismul secolului al XVIII-lea a fost o ideologie revoluionar.

2. Perioada paoptist

2.1. Literatura
Solicitat de teatru, de nvmnt, de pres, literatura ia avnt, tinznd s devin o adevrat oglind a vieii naionale. Profesorii i sunt primii slujitori, scena ntiul laborator de experien, societile i ziarele mijlocul esenial de vehiculare, stimul i depire. Mai toi paoptitii provin din clasele de sus, dar nu din aristocraia de protipendad, fanariotizat n decursul secolului al VIII-lea, ci din ptura plin de vitalitate a boierimii mijlocii i mici. Educai n Apus sau n spiritul Apusului, paoptitii sunt oameni instruii i de gust, cititori de romane franuzeti, n curent cu dezvoltrile moderne ale gndirii europene. Pe plan literar manifest predilecii romantice, dei par a-i asimila mai mult datele exterioare dect universul luntric al romantismului.

i caracterizeaz o gndire mai mult pragmatic dect speculativ, desfurndu-se mai de grab n extensiune dect n adncime. Se situeaz ca hotrre la nivelul prezentului i al imperativelor lui, chiar atunci cnd se apleac pios asupra trecutului sau se exalt cu viziunea viitorului luminos al patriei.
Literatura paoptist e o literatur cu mesaj, al crei program poate fi definit n urmtoarele puncte: Subordonarea creaiei fa de idealul eliberrii i unitii naionale; Simpatia pentru clasele dezmotenite i pentru rnime; Tendina autohtonizrii inspiraiei, ndrumnd-o spre trecut, folclor i realitatea local; Critica neajunsurilor epocii de tranziie i a viciilor ornduirii feudale; Credina n puterea educativ a artei i literaturii, n primatul utilului asupra esteticului i al interesului obtesc asupra celui personal.

Literatura paoptist corespunde unui moment de rspntie n evoluia istoric a rilor romne: trecerea de la feudalism la capitalism, de la vasalitate la independen, de la obedienele culturale neogreceti la legturile active cu Frana, de la stadiul frmirii provinciale la statul unitar naional.

2.2. Curente literare


n cuprinsul literaturii paoptiste, romantismul predomin ca orientare literar, ns nu n formele exclusiviste pe care le ntmpinm n alte ri. Faptul caracteristic e c la noi se produce o coexisten de curente: uneori, chiar pe parcursul aceleiai opere, se ntlnesc tendine romantice i preromantice, clasice i realiste; esteticile se juxtapun i se ntreptrund, ele nu rivalizeaz i nu-i fac rzboi.

Aceast stare de lucruri e rezultatul multor cauze. n primul rnd, trebuie notat rapiditatea evoluiei: nainte de a fi epuizat vreuna dintre marile directive ale creaiei, avea loc sincronizarea cu noile curente la mod; neputndu-se produce resorbirea treptat i organic a valorilor, procesul de ardere a etapelor amesteca mereu vrste literare diferite. Apoi, e de reinut c unii dintre principalii scriitori ai paoptismului au primit o educaie n spiritul neoclasicismului epigonic i c, n planul doctrinei, nu putea exista rigiditate, n condiiile folosirii imprecise a conceptelor clasic-romantic i ale caracterului specific al realitii literare romneti.

2.3. mprirea operei paoptiste

Dei de o remarcabil omogenitate, literatura paoptist comport totui, sub raport istoric, dou etape distincte: una pn la 1840, dominat de figurile lui Heliade Rdulescu i Asachi i de activitatea primelor gazete; a doua etap, cuprins aproximativ ntre 1840-1860, este marcat de apariia Daciei literare, a Propirii i a Romniei literare i de activitatea redactorilor i colaboratorilor acestora. Prin G. Bariiu i publicaiile animate de el, literatura Ardealului se situeaz ntr-o poziie intermediar, mai apropiat ns, graie accentului pus pe ideea de naionalitate, de ndrumrile preconizate la Dacia literar i Propirea.

3. Reviste literare

3.1. Preliminarii
Necesitatea cercetrilor consacrate revistelor literare, a direciilor i curentelor, prin studiul programelor i coninutului lor, conduc la definirea fizionomiei culturale a unei epoci, la reconstituirea procesului de via al literaturii acelei epoci. Publicaiile pot fi considerate ca fiind martore ale inteligenei i sensibilitii unei perioade, mai ales atunci cnd posibilitile de manifestare sunt limitate, cum au fost n perioada ntemeierii culturii noastre moderne. Publicaiile intelectuale de pn la 1850 s-au artat hotrte s introduc n contiina public valori durabile. Dacia literar, cea mai important publicaie periodic a nceputului de secol XIX, este considerat a fi deschiztoare a unei noi epoci culturale. Apariia revistei poate fi ncadrat n micarea de idei a epocii, n tendina de a da o caracterizare ct mai proprie profilului publicaiei personalitii editorului ei.

3.2. Primele periodice. nceputul presei


Periodicele nu pot fi desprinse de ideologia timpului n care au aprut, de dezvoltarea culturii i literaturii, n special. Primele scrieri de acest gen leam primit n limbi strine, dei ne aflm pe pmntul nostru i trim sub legile i crmuirea noastr. Printre acestea se numr Mercure de France, La gazette de Vienne, Le journal littraire, publicaii ajunse la Iai i Bucureti, prin care opinia public era informat n legtur cu evenimente petrecute n domeniul economic, pulitic i cultural. n afara hotarelor, Th. Racocea la Crernui, Z. Carcalechi la Buda i I. M. Rosetti la Lipsca, au izbutit s scoat cele dinti gazete romneti: Crestomaticul romnesc, Biblioteca romneasc, Fama Lipsci, dar care au avut o existen scurt, doar publicaia lui Carcalechi avnd o existen de civa ani.

n anul 1829, se ivesc primele reviste, Curierul romnesc i Albina romneasc. Mihail Koglniceanu a considerat c apariia lor reprezint o adevrat revoluie ntre romni. Ele au deschis o lume nou, punndu-i n contact cu celelalte popoare mai civilizate, [] au raspndit [] mai multe idei, mai multe nobile credine, mai mult nvtur dect nsui coalele naionale. Curierul romnesc i Albina romneasc au slujit campania publicistic a micarii naionale. Mai mult, publicaiile lui Bariiu din Transilvania au fcut ca n aceast provincie romneasc, micarea romneasc s ias la suprafa, debatnd larg i curajos, revendicrile romnilor, n paginile Gazetei de Transilvania i ale Foii de minte, inim i literatur. gazetele din ara Romneasc i Moldova prefer s rmn n vechiul huga al tcerii despre orice chestie politic privitoare ctre principate. Numai publicaiile transilvnene au publicat mai des n virtutea interesului comun naional atacuri antifeudale, dorind s formeze, astfel, o prere obteasc, putere creia pe viitor nimic nu i se va putea mpotrivi.

Revistele trebuiau s introduc n contiina public valori tiinifice, morale, artistice, durabile, nstruind i educnd, aa cum necesitile organizrii manifestrilor spiritualitii romneti reclamau atunci. Odat cu dezvoltarea social i politic, cu sporul culturii, apare nevoia unei prese supuse doar legilor adevrului, care s fac i educaia politic, s cultive i natura moral, dezvoltnd n rndul romnilor sentimentul frumosului i al onestului. n cutarea argumentelor pentru legitimarea apariiei unei reviste literare ctre jumtatea secolului al XIX-lea, Mihai Koglniceanu pune n relief succesele literaturii noastre, care, fcnd pasuri de uria, ajunsese s se numere cu mndrie, ntre literaturile Europei. Din dorina patriotic a ndrumtorilor de cultur romneasca modern, se ajunge la formarea unei literaturi romneti.

3.3. nceputul literaturii. Traduceri. Opere originale


Primele forme de manifestare a literaturii n rile Romne sunt reprezentate de traduceri i prelucrri de opere originale. Traducerile ne-au nfrumuseat i nnobilat limba, au deschis drumul compoziiilor originale, stimulnd iniiativele creatoare ale productorilor de literatur, ndemnndu-i s dea, prin valorificarea fondului autohton, n limba poporului lor, echivalentul creaiilor tlmcite. Aveam i o tnr i promitoare literatur original, reprezentat de Vcreti, Conachi, Iordache Golescu, Eliade Rdulescu, Budai-Deleanu, Mumuleanu, Asachi, Crlova i muli alii. Toat aceast literatur romneasc se tiprete n publicaiile timpului, n suplimentele i foiletoanele lor literare. Dar se tiprete i mult literatur mediocr. Dezaprobndu-o, Koglniceanu, care aprecia munca depus i rezultatele obinute de Bariiu i Asachi, reamintete editorilor c misia lor este de a lumina i a moraliza, iar productorilor de literatur, faptul c aceast art se cuvine a fi ntrebuinat ntru celebrarea adevrului i frumosului, i nu pentru a fi prostituata politicei i a personalitilor.

3.4. Clasicism
Se vorbete mult n epoc despre clasicism, dar clasicitatea este conceput ca un ideal literar n primul rnd, ca un prag, pe care, n evoluia lui istoric, orice popor l atinge, prin dezvoltarea instituiilor sale, a tiinelor, culturii, literaturii, n sfrit. George Bariiu considera c fiecare naie poate produce clasici, fiecare poate aspira la clasicitate. Fr s se raporteze la clasicismul grec, latin sau francez, el l nelege ca o stare social i cultural, ca o treapt a progresului, ca o desvrire dinuntru i din afar. Idei ale clasicismului fuzioneaz, n concepia scriitorilor, cu cele romantice, procedee artistice aparinnd celor dou curente, coexist n paginile operelor lor.

3.5. Specificul naional


Tradiia apr individualitaatea noastr i asigur integritatea contiinei nationale i artistice. Xenomania, abnegaia de orice este naional, de orice este romn, imitaiile lipsite de discernmnt duc la discontinuitate, la nepotrivirea fondului cu forma. Adevrata inovaie i progresul real le tragem din snul nostru, reformnd i mbuntind instituiile trecutului cu ideile si propirile timpului de fa. Al. Russo gndete la fel: Fr trecut, societile sunt chioape. Naiile care au pierdut irul obiceiurilor printeti sunt naii fr rdcin, nestatornicitelimba lor i literatura nu au temelie. naintea lui Titu Maiorescu, Koglniceanu a neles c poporul su are dreptul la existen naional independent. Zidirea naionalitii romneti trebuia s se fac pe temeiul unei civilizaii i culturi serioase, echivalente ale celor dinafara hotarelor noastre.

3.6. Statutul literaturii. Aluta romneasc

nceputul l face Koglniceanu n 1838, atunci cnd Gh. Asachi i ncredineaz editarea unei alte Alute romneti, care, spre deosebire de cea din 1837, urma s apar regulat de dou ori pe lun, cuprinznd numai lucrri literare. Aluta romneasc a fost apreciat de mai toi istoricii literari ca fiind cea dinti revist literar. Lunga perioad de pregtire i cristalizare a presei romneti, experiena Alutei romneti, au condus la ivirea celei dinti mari publicaii literare romneti. Dup cinci numere, n septembrie 1838, Aluta romneasc este suprimat.

4. Dacia literar 4.1. Problema tipografiei


Koglniceanu propune s tipreasc n noua tipografie care i va fi concesionat, publicaiile oficiale cu 10% mai ieftin, Asachi vine cu o contraofert, reducnd preul de tiprire a Buletinului Oficial i a Foii steti cu 10%, adugnd i imprimarea gratuit a unor acte oficiale. Koglniceanu supraliciteaz.

Socotind ntreprindera lui Asachi drept o speculaie, o negustorie, Koglniceanu public, la sfritul memoriului, sumele ncasate de institut din partea statului. Considera c s-ar face economii importante dac ar primi o tipografie. Acest ultim argument a determinat Sfatul s decid printr-o rezoluie deschiderea acetii tipografii legiuit de Regulament, sub direcia dumnealui Koglniceanu. Abia dup ncheierea contractului cu Mitropolia Moldovei, n martie 1840, drepturile lui Koglniceanu sunt altele.

4.2. Apariia Daciei literare

Aflat n posesia tipografiei, Koglniceanu nu ntrzie s dea curs dorinei sale mai vechi, aceea de a edita o revist literar. La 24 ianuarie 1840 nainteaz Secretariatului de stat o petiie n care, dup datorie plecat, cere trebuincioasa nvoire de a publica o foaie periodic numit Dacia literar, care va fi cu totul strin de orice interes public, i se va ndeletnici numai cu literatura strin i naional i va iei odat pe lun, n cinci, es coli n 8.

Aprobarea a dobndit-o lesne. Sfatul domnesc i pune rezoluia pe cerere la 5 februarie, iar la 8 februarie i se comunic rspunsul Secretariatului de stat, amintindu-i-se de ce rspundere este un redactor a unei foi periodice nsui ctre compatrioii si, fiindc n mna sa st a mprtie idei bune sau rele i prin urmare a folosi sau a strica. Aprobarea este dat, cum am precizat, la 5 februarie, comunicarea ei se fcea la 8 februarie 1840, iar Introducia revistei este datat 30 ghenarie 1840, considerndu-se c odat ce a trimis Sectretariatului de stat cererea, editorul s-a i apucat de treab, ca un bun gospodar. A alctuit articolul program pe care, ncheindu-l la 30 ianuarie, a nsemnat data n josul paginii. Se pare c, n acelai timp, el s fi alctuit i cuprinsul primului numr al revistei, pe ianuarie-februarie, pe care nu l-a putut scoate ns dect mai trziu, atunci cnd a intrat n stpnirea tipografiei.
Primul numr al revistei a aprut la 19 martie 1840.

4.4. Ideologia Daciei literare


Dacia literar se vrea s fie o foaie romneasc, hotrt s se ndeletniceasc, fcnd abnegaie de loc, numai cu producii romneti, fie din orice parte a Daciei, numai s fie bune. Revista tinde, prin mobilizarea tuturor forelor scriitoreti, s devin un repertoriu general al literaturei romneti, n carele, ca ntr-o oglind, se vor vede scriitori moldoveni, munteni, ardeleni, bneni, fiete-carele cu ideile sale, cu limba sa, cu tipul su.

Operele lor trebuiau s oglindeasc o filozofie i o sensibilitate colectiv n latura lor pur naional, realiznd o literatur romneasc, singura care alctuiete fondul de aur al culturii poporului. Imitaiile, ca i traducerile lipsite de valoare, nu fac o literatur. Prea numeroase, acestea devin primejdioase, pentru c omoar n noi duhul naional.

Disociind cu discernmnt ntre rolul pozitiv al traducerilor valoroase i aciunea nociv a celor lipsite de importan, Koglniceanu nu condamn principiul, ci numai l amendeaz, n sensul selectrii cu grij a ceea ce mprumutm de la alii, pentru a reine tot ce punea n utilitate spre cel mai mare beneficiu, o bogie naional. Operele cu a cror traducere era de acord Koglniceanu sunt acelea ce privesc poporul romn i istoria noastr.

Dintre fundamentele literaturii, enumerm: istoria, folclorul,orice scriere ce se bucur de un coninut naional era binevenit.

4.5. Literatura n paginile revistei

Ca i n cazul altor micri literare, curentul Daciei literare, cum a fost numit de unii, istorico-poporan de alii, nu se suprapune naional cu publicaia. El are nceputuri mai vechi dect anul 1840 i o desfurare mai larg dect n paginile revistei. Reprezentanii curentului, deopotriv moldoveni, munteni i ardeleni, scriu beletristic i studii teoretice, articole politice i culturale, cronici i recenzii, afirmnd, dincolo de prejudecile regionaliste, necesitatea patriotic a eforturilor comune pentru realizarea elului suprem, nscris n fruntea programului curentului: O limb i o literatur comun pentru toi romnii. Operele lor sunt subordonate aceluiai scop. De aceea, ele au i valoarea programatic a accenturii unei sau alteia din laturile teoretice expuse.

Istoria este, cum am artat, o tem literar frecvent.Un strlucit rezultat literar al acestei patriotice aciuni de actualizare a trecutului l constituie nuvela istoric Alexandru Lpuneanul, a lui Costache Negruzzi. Aceeai epoc va trezi interesul i altor scriitori precum Al. Odobescu i Vasile Alecsandri. Spaiul restrns al revistei nu a ngduit publicarea n paginile ei a produciilor populare. Folcloristica se constutie, ca tiin, la noi, mai trziu, prin contribuia lui Odobescu i Hadeu. Scriitorii din jurul revistei ieene de la 1840 ncearc s fac, totui, opere de cercetare tiintific n folclor, pentru c ideea dezvluirii formelor gndirii i activitii poporului, concretizate n produciile literare orale. Preuirea creaiei artistice populare este unul dintre atributele ideologiei Daciei literare i a curentului creat de ea.

Investigaia mediului contemporan devine norm de conduit artistic, iar observaia un procedeu literar mereu ncercat. Una dintre cele dinti picturi a mediului uman i social realizeaz C. Negruzzi, n nuvela O alrgare de cai (Skacika), tiprit n Dacia literar, sub un titlu generic, Scene contimpurane. n aceast divers oglindire artistic a epocii, care ste publicat n coloanele revistei de la 1840, nu trebuie sa fim surprini atunci cnd vom ntlni fabula. Poeii au putut fi moraliti la modul clasic, nzuind, fiecare n parte, s-i mreasc, i prin cultivarea duhurilor satirice, registrul poetic. Literatura tiprit n paginile Daciei literare are, de aceea, un subliniat caracter naional i popular. Ea tinde s valorifice, n autenticitatea lor, particularitile vieii istorice a poporului i constantele filosofiei i sensibilitii acestuia, nzuind s pun n valoare fiina colectiv romneasc i, prin ea, s intre n relaii cu umanitatea. Aceasta literatur are i un subliniat caracter militant deoarece scriitorii tind spre schimbarea condiiilor materiale i transformarea contiine.

4.6. Critica literar


Fenomen ideologic, critica literar romneasc ia fiin i se dezvolt n urma unei intense micri literare, crete odat cu ea, i precizeaz i consolideaz criteriile de apreciere n stns corelaie cu ideile estetice fundamentale ale epocii. n jurul anului 1840, s-au fixat unele din premisele criticii literare moderne, s-au fcut evidente i cteva din primele ncercri de autonomizare a ei. Ca i n literatura naional modern, critica literar romneasc este produsul secolului al XIX-lea. Cele dinti semne ale existenei ei le descoperim, sporadice i izolate, n primele decenii ale acestui secol. La nceput, i la noi, ca pretutindeni, au existat sentimente, gusturi, comunicate spontan, cu deplin sinceritate, de la om la om.

Primele aprecieri critice se descoper n lucrrile de teorie literar, dup cum tot aici se afl i cele dinti consideraii de ordin istoric fcute asupra fenomenului literar. Preocuprile de teorie literar romneasc ncep s se afirme n secolul al XVIII-lea, n operele crturarilor notri, autori de gramatici. Pn atunci, cteva puncte de plecare, dintre cele mai modeste, le aflm cu un secol nainte. Odat cu dezvoltarea culturii i literaturii noastre, cu diversificarea formelor de manifestare ale acestora, se nregistreaz un progres evident n evoluia ideilor literare. Preocuprile, limitate pn acum doar la probleme de tehnic i versificaie, devin mai strlucitoare i mbrieaz domenii noi, privind chestiuni teoretice generale sau altele concrete, legate de procesul de creaie, ducnd la constituirea unor mici tratate de teorie literar, cum este iganiada.

4.6.1. Heliade Rdulescu i critica


Anul 1830 deschide o etap nou. Instituiile culturale, nfinate la nceputul secolului, se afl n plin progres, presa nlesnete comunicarea ideilor, literatura romn, mai bogat i mai variat n manifestri, ofer tot mai multe probleme de meditaie celor care gndeau, cu seriozitate, la destinele ei, gustul literar, prin mijlocirea lecturilor, mai la ndemna cititorilor, se primenete.
Preocuprile pentru problemele de teorie literar sunt, i la Eliade Rdulescu, o prelungire a activitii sale de profesor, de scriitor, de publicist. Mai mult dect alii, el a i demonstrat, n mod deschis, o pronunat tendin de a aciona asupra micrii literare a timpului su. A manifestat chiar i orgoliul de a-i dezvolta i organiza idelile ntr-un sistem. ncercnd s defineasc poezia, Eliade cuta s-i lmureasc siei i altora, esena litaraturii n general, caracterele ei particulare, funciile ei, orict de numeroase ar fi articolele n care se discut problemele speciale, legate de arta literar ca, de pild, despre versificaie, despre stil, despre metru, despre sublim, despre epopee, despre fabul satir, cele n care se urmrete specificul literaturii i etapele procesului de creaie rmn caracterizante pentru ideologia sa literar, reflectat puternic n activitatea sa de teoretician i critic al literaturii.

Convigerea c critica are un rol salutar n opera de modernizare a literaturii a dobndit-o devreme. Lsai uneori s scape i cte un adevr i fie mcar i pe seama personal a noastr. Pn cnd nu vom ncepe a ne cunoate grealele, nu este semn de ndreptare i pn cnd nu vom ncepe mcar a vorbi de dnsele, nu este seomn c le cunoatem. Eliade a fost obligat s ajung la aprecieri critice pentru c a fost scriitor. Ca i alii, el n putut s nu-i expun prerile asupra artei sale, s nu-i apere felul de a scrie i s nu-l atace pe al altora. A fost, apoi, jurnalist i dascl, activiti care, dndu-i posibilitatea s citeasc, s-i ordoneze ideile, l-au obligat s le i comunice, judecnd i apreciind. ndrumtor de literatur, a trebuit s ajute dezvoltarea acesteia, ncurajnd sau blamnd pe cei care o produceau, aplicnd i dezvoltnd principiile exprimate teoretic. L-a obligat, n sfrit, la acest fel de activitate, situaia literelor romne.

n plin evoluie, literatura noastr, alctuit din traduceri, imitaii, localizri i cteva opere originale, oferea material pentru observaiile i judecile critice. Dealtfel, i ali contemporani ai si au considerat necesar prezena criticii n viaa literar a epocii. Grigore Alexandrescu a fost unul dintre acetia, prin faptul c i el preuia rolul criticii. Eliade nu ntrzie s fac loc, n coloanele ziarului su, primele note critice. n nr. 17 al publicaiei, din 7/19 iunie 1829, tiprete sonetul Pacea al lui Iancu Vcrescu. Multe dintre observaiile critice ale lui Eliade se refer la traducerile existente, numeroase n acea perioad, printre altele, i pentru c limba romn e primitoare de nouti i e apt pentru tlmciri, cum, cu ndreptit mndrie, a artat Aristia n traducerile sale din Alfieri. El este de prere c traducerile nu trebuie judecate dect raportul formei, cci originalul i are n sine de la autorul su meritele sau defectele. Traductorul este solidar numai despre liimb i stil. n acest mod sunt scrise cronicile n Gazeta teatrului naional, n Curierul romnesc i n Albina romneasc.

Interesul lui Eliade Rdulescu a fost trezit de operele reprezentative ale literaturii noastre de atunci. Cele lipsite de valoare au fost nconjurate cu tcere. Critica sa este una contructiv, fcut cu convingerea c menirea ei nu este drpnarea, cugetul ei nefiind cel de a strica. El definete critica drept o operaie cu rosturi nobile, acelea de a ndrepta, de a contribui, aa cum gndea i contempranul su, Gr. Alexandrescu, la zidirea obteasc. Instrumentele de analiz i fermitatea n criteriile de apreciere lipseau. Limpede i era faptul c sarcina fundamental a epocii sale nu era examinarea operelor, ci crearea lor. O atitudine strict critic, aa cum iniial recomandase, i se pare, dup ncercrile fcute, prematur. Pn la realizarea unei literaturi mai bogate, care s devin objetul unei critici judiioase, Eliade preconizeaz o suspendare temporar de arme. Critica nseamn judecat, ea trebuie s se ntemeieze pe pravili i pravilele le fac legiutorii. n Moldova, deselenind pmntul n multe domenii ale culturii nationale, Asachi nu-i rezervase timp pentru analiza biruinelor i eecurilor literaturii, dei nelege devreme c propirea acesteia are nevoie de o critic luminoas i neprtinit att de folositoare pentru dezvoltarea literaturii naionale pe o cale clasic. Albina romneasc pn ctre 1840, adpostete cteva note, n cuprinsul crora se discut, mai ales, traducerile aprute, cum este cea consacrat piesei Saul a lui Alfieri, n tlmcirea lui Aristia.

4.6.2. G. Bariiu i critica


n Foaie pentru minte, Bariiu public articole de orientare n probleme de traducere, semnalnd neajunsuri, ale cror cauze nu le afl, ca alii, n srcia limbii romne, ci n mediocritatea mijloacelor de expresie, utilizate de traductori. Pentru ndrumarea acestora din urm i a creatorilor originali, scrie articole despre stil i versificaie, n care evideniaz frumuseea limbii romne, capabil s dea expresie unor gnduri i sentimente alese. A popularizat operele aprute, recomandndu-le interesului cititorilor, i-a ajutat pe autorii lor cu articole de ndrumare, a reprodus din publicaiile moldoveneti i munteneti tot ce i s-a prut c slujete propirii culturii i literaturii romnilor de pretutindeni.

care reclamau, prin valoarea lor, consideraie i stim. Progresele evidente pe care critica literar le cunoate n deceniile 5 i 6 ale secolului al XIX-lea sunt urmarea fireasc a dezvoltrii vieii sociale i spirituale, a nmulirii raporturilor dintre productorii operele de art i consumatorii lor, a evoluiei gustului artistic etc. acestor mprejurri li se adaug surse filosofic4.6.3. Continuitatea criticii lor
e i critice strine, descoperite n gndirea contemporan.

Prin romantism, critica devine creatoare n msura n care i ncorporeaz fora de simpatie. Muza simpatiei inspir i critica literar romneasc de la jumtatea secolului al XIX-lea. Cei ce o exercit, nu se limiteaz la o atitudine neutr, descriptiv. Expresia judecii lor atinge, adesea, sinceritatea sentimentului, pentru c ei neleg tot mai bine s-i supun cultura i gustul unei tensiuni afective.

Principiul fundamental de conduit al actului critic: obiectivitatea, critica noastr va fi neprtinitoare, vom critica cartea, iar nu persoana. Ctre o perspectiv estetic converg tot timpul ideile celor care citesc i apreciaz i, muli din ei, sesiznd raportul organic dintre coninut i form, tind s dezvluie valoarea i frumuseea paginilor scrise.

4.7. Critica Daciei literare


O asemenea perspectiv o descoperim n judecile critice din cuprinsul revistei Dacia literar. Adugate celor din Propirea i Romnia literar, ele nlesnesc saltul pe care abia deceniul al aptelea l va nscrie n istoria ideii romneti de teorie i critic literar.

4.7.1. Critica literar


Mihail Koglniceanu i adun aprecierile numai n jurul scopului romnesc. Ptrunznd n analiz, ncearc i judecata de valoare, mbrind fondul i forma, inseparabile, de fapt. O astfel de analiz a facut asupra baladei lui Asachi, Dochia i Traian. Scriind poezii, Eliade Rdulescu a realizat i o Gramatic a poeziei (1831), i un curs al ei, hotrt s-i ajute pe creatori i pe comentatori n nelegerea ei. Ideea cum c poezia este un meteug, ca toate meteugurile, dar unul frumos, care se nva, ca oricare altul, i c talentul poate fi judecat, pentru c numai din unirea talenturilor celor fireti cu nvtura regulilor, se ivete poezia.

Aceste idei sunt pstrate i n noua etap pe care o deshide Dacia literar. Dar cum acum romantismul ptrunde mai adnc n estetic, ndrumarea clasicist nu mai poate fi acceptat integral. n articolele de critic i teorie literar aprute, autorii lor u aprecieaz numai buna compunere a poeziilor, supunerea versurilor la normele limbii i ale versificaiei ei, ci, n atenia general acordat coninutului, ei se arat interesai de firescul ideilor i sentimentelor din cuprinsul produciilor realizate. Mihail Koglniceanu, discutnd poeziile, caut n ele, n primul rnd, starea inimii poeilor. Acest interes susinut acordat continutului operelor literare, fr a fi ignorat forma, constituie o particularitate a criticii literare romneti, adpostit n paginile publicaiilor lui Koglniceanu.

4.7.2. Critica teatrului


Nu doar critica literar se dezvolt, deoarece orice se public, devine proprietatea nemrginit a criticii. i nu numai ceea ce se public, ci tot ce nsemna atunci manifestare cultural, menit s slujeasc emanciprii politice i spirituale a poporului nostru. Teatrul, de exemplu, este un permanent obiect de cercetare i analiz critic. Teatrul a fost dintotdeauna un excelent mijloc de cunoatere a vieii sociale i politice a unei colectiviti etnice, de definire a spiritualitii ei specifice. Koglniceanu, Alecsandri, Negruzzi i Boliac nu ntrzie s afirme rolul de o mare importan a teatrului, acela de instruire i educare a maselor. Astfel, l ajut s devin, dintr-un mijloc de divertisment, un factor de observaie i de cunoatere. Lupta s-a purtat mai nti pentru traducerea i reprezentarea operelor lui Voltaire, Alfieri, Goldoni i Moliere.

n Gazeta de Moldavia, un corespondent cerea: S vindem i drame nationale, pentru c i noi avem un trecut ca toate popoarele lumii. Al. Russo recomanda reprezentarea pe scena naional a acelor piese romneti mbrcate cu caracterul pmntului, care ineau la mbuntirea moravurilor i la educaia obteasc. Cnd destinul individual al personajelor are tot mai multe legturi cu nevoile i aspiraiile vremii, atunci satisfacia este general. n locul tragediilor clasice i al dramelor romantice grandilocvente sunt recomandate, cu timpul, n virtutea unei orientri tot mai hotrte spre veridicul realist, piese care dezvluie aspecte si procese ale vieii romneti. Comedia satiric i drama istoric ofereau mijloace eficiente de condamnare a fenomenelor napoiate ale vieii i de afirmare a unor idealuri sociale i morale superioare. n acest context, eroii excepionali ai vechiului repertoriu sunt tot mai mult nlocuii cu personajele istoriei naionale.

n raport cu aceste necesiti ale teatrului, aflat pe drumul romnirii lui, de dezvolt critica teatreal, una din principalele forme de manifestare a spiritului critic promovat de Dacia literar. Obiectivul criticii lui Kogalniceanu din paginile revistei sale l consitutie stagiunea teatreal ieean 1839-1840 cnd o societate de actori romni s-au ntrunit iarna trecut sub direcia unui din mdularele sale, spre a da 12 reprezentaii n limba national cu piese comice, melodrame i nsui tragedii. Planul au fost mare, dar isprava mic. Publicul a mbriat iniiativa, artnd c corea de mult acest tip de reprezentaii. Dar neajunsurile ncep de sus, de la direcie, care nu are nicio contiin de teatru i, departe de a informa dramatica naional, socoate ntreprinderea njghebat o speculaie.

Influena Daciei literare asupra evoluiei teatrului romnesc a fost hotrtoare i de reale tradiii artistice.

4.7.3. Critica artelor


n ncercrile de diversificare pe care le cunoate, critica romneasc de la jumtatea secolului trecut nu ocolete artele plastice. Ca gen, critica de art se constituie trziu, legndu-se apariia de organizarea primelor expoziii de pictur i sculptur i de afirmare a unor pictori celebrii. Totui, idei privitoare la arta plastic circul devreme. Ele sunt departe, nc, de ceea ce mai trziu s-a putut numi teorie a artei, pe bazele creia critica de art s-i formuleze criteriile. De asemenea, ele dau expresie unui ideal estetic nalt, care i va nsuflei pe toi artitii-ceteni de la 1850 nainte.
Cnd ntemeiaz, n 1813, coala de inginerie, Asachi organizeaz n cadrul ei cursuri de desen i de istoria artelor, sub ndrumarea vestiilor artiti greci, Theodor Chiriangheleu, M. Sturza, Dimitrie Condoleu Romanos. n clasa modest a lui Asachi, tinerii romni se pregteau s cunoasc i s neleag arta, pentru a o face s nfloreasc pe pmnt romnesc.

Pentru punerea n valoare a ncercrilor de studiu teoretic i de apreciere critic a celor dinti rezultate obinute n aceast direcie, important ni se pare a fi preocuparea pentru dezvoltarea picturii istorice. Aflat n fruntea nvmntului artistic din Moldova, Asachi se hotrte s realizeze tabele di istoria naional, pe care s le popularizeze. Pentru executarea lor, se adreseaz pentru nceput pictorilor strini: italianul Giani, polonezul A. Lesaler, Hoffman, Miller. De artele plastice, ndeosebi de pictur, ca i de muzic, Koglniceanu este apropiat prin educaie i gustul su rafinat. n ar, a urmrit cu interes activitatea lui Asachi. A avut mereu prezent n minte gndul educaiei estetice a maselor, adevratele destinatare ale activitii artitilor. Pentru ele, cere expoziii i muzee, pentru rspndirea frumosului n public, propune s realizeze copii dup tablourile celebre din pinacotecile strine, care s stea la ndemna mulimilor. Pictura, prin ceea ce nfieaz, nu trebuie s rmn o oglindire pasiv a realitii.

4.7.4. Concluzii. Evoluia criticii


Spre jumtatea secolului al XIX-lea, critica romneasc deine un loc tot mai nsemnat pe ntreaga ntindere a frontului culturii noastre. Rezultat al unui proces de evoluie istoric, n strns dependen de sarcinile concrete ale luptei revoluionare a epocii de la 1848, critica din paginile Daciei literare, n special cea literar, se difereniaz n manifestrile ei variate, de rudimentele de critic existente pn la ea, de formele, mai evoluate, care-i urmeaz. Critica a impus n contiina timpului cteva principii de baz, care vor dinui ca norme de conduit de-a lungul istoriei criticii romneti: principiul confruntrii operei cu viata, principialitate i obiectivitate n judecat i apreciere, principiul constructivismului, obligaia de a interpreta mesajul ideologic i artistic al scrierilor analizate.

Improvizaia este tot mai ocolit. Autorii articolelor critice mrturisesc preocuparea pentru inuta sobr, dar nu pedant, pentru proprietatea termenilor, pentru plasticitatea i expresivitatea limbajului. Prin ceea ce a realizat nou i durabil, critica romneasc din momentul Daciei literare, fr a fi biruit toate dificultile de cretere, nu are doar valoare istoric, legat de etapa pe care o reprezint. Este important i pentru perspectiva pe care o deschide, ca tradiie de pre, dezvoltrii viitoare a genului. Msura valorii reale a criticii romneti, Maiorescu o va da. Nu ns fr sprijinul naintailor si de la 1840.

4.8. Propirea limbii. Limba literar


4.8.1. Problema limbii literare. Polemica
Considerat a fi perioada formrii naiunilor n centrul i estul Europei, prima jumtate a secolului al XIX-lea a marcat o sensibil creteere a interesului pentru limba vie a poporului, unul dintre elementele constitutive de baz a unei naiuni. Ideea unitii limbii literare pe ntreg teritoriul naional este veche i s-a ivit, cum Iorgu Iordan a subliniat, cu mult naintea ideii de conformitate deplin cu regulele gramaticii i ale lexicului, pentru c oamenii tiau c limba exist pentru a servi ca mijloc de comunicare i atingerea acestui scop se poate obine lesne cu ajutorul unei limbi unitare.

Cei care poart discuiile sunt, mai ales, scriitorii. Opiniile lor descind din principiile de baz ale epocii. Contribuia productorilor de literatur are un caracter practic, nlesnind crearea unui instrument lingvistic adecvat. C. Negruzzi i previne pe toi asupra dificultilor: Nu e dat tuturor a crea ziceri i a bga scalpelul n biata limb, pentru a o struji cum li se pare, c nu sunt toi creatori, ci croitori i croitori ri, c sunt multe piedici, fanatismul btrnilor, deprinderea, pedantismul, crile bisericeti, .c. Cei care deschid discuiile privitoare la mijloacele de unificare a limbii literare sunt Eliade Rdulescu i Costache Negruzzi. n 1836, ei ncep s-i comunice, sub forma unor scrisori, opiniile despre limb. Sub numele de Coresponden ntre doi rumni, unul din ara Romneasc i altul din Moldova, textele au aprut n Muzeul naional. Examinnd limba operelor literare aprute n paginile Daciei literare, observm caracteristici comune celor mai muli scriitori, caracteristici de ordin fonetic, morfologic, sintactic si lexical. Tudor Vianu a vorbit despre un stil epocal al anilor 1850-1860, datorat scrierilor muntenilor Eliade Rdulescu, Bolintineanu, Blcescu i ale altora.

Cum nu se va ntmpla prea des n evoluia literaturii romne, scriitorii acestei etape urmeaz aceleai norme lingvistice i stilistice, fr s se ajung, bineneles, la tergerea oricror diferene personale a artei lor. Dac n ceea ce i privete pe scriitorii munteni, faptul a fost explicat prin influena oratoriei i a stilului gazetresc asupra scrisului epocii, pentru stilul epocal al scriitorilor moldoveni, explicaia const n rezistena lor fa de noile tendine reformatoare, n hotrrea de a sta ct mai aproape de noima naional si de a pune la contribuie, n procesul de mbogire i nfrumuseare a limbii operelor lor, n primul rnd, izvoarele autohtone. Aplicarea directivei naionale i populare s-a realizat, aadar, nu doar prin lupte teoretice, ci i prin creaia literar a scriitorilor legai de ideologia Daciei literare. Existena unor fapte fonetice, morfologice, sintactice i lexicale comune scrisului colaboratorilor revistei nlesnete, de aceea, comunicarea ctorva observaii, aplicabile mai tuturor textelor publicate aici.

4.8.2. Dacia literar i limba naional.

Dacia literar apare n momentul n care discuiile cu privire la fixarea unei limbi literare i a unei ortografii unitare erau n plin desfurare, astfel, nu a rmas nafara discuiilor. Formarea limbii literare unice, sarcin comun a tuturor reprezentaniilor de frunte ai epocii, aparinea n primul rnd programului cultural-patriotic al patruzecioptismului, program legat la rndul su [] de nfptuirea idealurilor politice i sociale din acea vreme.

Realismul lingvistic al colii criticii romneti a fost o calitate care nu a trecut neobservat n epoc. Despre el scriu A. Treboniu Laurian, V. Alecsandri, Al. Russo. Lupttori activi pentru idealuri sociale i etnice, patruzecioptitii moldoveni au pus n slujba programului lor ideologic istoria i creaia folcloric. Istoria n forma ei scris, oferea modelul unei limbi romneti autentice. Creaia literar oral aduga argumente noi.

Mihail Koglniceanu, prin editarea cronicilor, Alecsandri, prin tiprirea produciilor folclorice, Negruzzi i Russo, prin valorificarea artistic a acestor izvoare ale naionalitii, au adus reale servicii limbii, dintre acelea pe care nu au putut s i le aduc toate sistemele gramaticale recomandate atunci. Latinitatea limbii noastre este unul dintre obiectivele demonstraiei editorului Daciei literare. nainte orice arm a fost buna, istoria, geografia, etnografia, poezia popular, datine strmoeti, limba mai ales [] toate au fost ntrebuinate pentru a proba c suntem de neam latin. Disociind pedantismul latinist de tendina pozitiv de integrare a culturii romne n cultura popoarelor nrudite cu al nostru, prin origine i prin limb, cu toii ajung la concluzia c exagerarea latinist nu mai are nici un temei pentru c lumea merge nainte i nu se poate ntoarce, fiul nu poate fi tat sau frate printelui su, de aceea trebuie s rmnem romni, iar nu romani.

Ortografia latin i Dicionarele


Mai nti, reprezentanii curentului Daciei literare au lucrat pentru impunerea ortografiei latine. Pledoaria pentru impunerea alfabetului latin pornea din convingerea c, odat generalizat, acesta va nlesni unificarea sistemelor ortografice, stadiu premergtor aciunii de unificare a limbii literare naionale. Cu ajutorul criticii, Koglniceanu vetejete tot felul de ortografii, unele mai absurde dect altele, descoperite n textele tiprite. Koglniceanu reine chemarea lui Asachi, adresat romnilor din proviniile nvecinate, de a ntocmi liste de cuvinte, activitate considerat pregtitoare pentru realizarea unui lexicon al limbii, carele [] este acea nti carte a unei naii. Cnd J. A. Vaillant i tiprete dicionarul su, el anun bucuros acest eveniment cititorilor revistei. La fel face i cu Vocabularul franezo-romnesc, realizat n colaborare de P. Poenaru, Fl. Aaron i G. Hill, considerndu-l cel mai complet i cel mai bun dintre toate dicionarele care sau ivit pn acum n limba romneasc.

4.8.3. mbogirea limbii


Problemei mbogirii limbii literare i-au acordat o atenie deosebit. Trebuiau gsite cile potrivite pentru a face limba s poat tlcui cu precizie, ntr-o vreme n care se nainta n Europa civilizat, ideile deosebitelor ramuri de tiin i de mestrii. Temeiurile pe care se sprijin reprezentanii Daciei literare fuseser deja fixate de Rdulescu i Asachi. Accepndu-le i socotindu-le vrednice de a fi nsuiite i popularizate, Koglniceanu se grbete s retipreasc nsemnrile de gen fcute de Asachi n Albina romneasc. Cunosctori i preuitori ai literaturii populare, ei au tiut c limba scris nu putea deveni romneasc i una i aceeai pentru toi, dect prin statornicirea ei pe temeliile largi i durabile ale graiului viu, aa cum acesta se reflecta n cntecele i plnsetele poporului. Limba poeziei populare trebuia s rmn modelul i izvorul de baz al limbii literare. mpotriva nnoirilor n limb, reprezentanii Daciei literare nu au fost ns mpotriv.

n prima jumtate a secolului se constat o scdere a influenelor turceti i greceti, accentundu-se influena occidental i rus. Limba se mbogete cu multe cuvinte strine din toate domeniile vieii sociale i culturale, cuvinte mprumutate i utilizate mai mult la ntmplare, dup sistema cutrui sau cutrui. Aa s-a ajuns ca publicaiile timpului, mai ales cele din Transilvania i Bucovina, s se caracterizeze printr-un stil greu, tiat din topor. Chiar i unele publicaii din Moldova i ara Romneasc nu rmn strine de tendinele subiective i arbitrare, manifestate n introducerea neologismelor. Despre nlturarea dificultilor de adaptare a neologismelor la limba romn, dac se respect estura limbii noastre, atunci adaptarea se poate face. Dar i aici cu grija seleciei, dup necesiti, pentru a nu transforma limba ntr-un jerg hibrid, plin de ziceri latino-franco-italiene.

4.8.4. Concluzii

Examinnd limba operelor literare aprute n paginile Daciei literare, observm caracteristici comune celor mai muli scriitori, caracteristici de ordin fonetic, morfologic, sintactic si lexical. Tudor Vianu a vorbit despre un stil epocal al anilor 1850-1860, datorat scrierilor muntenilor Eliade Rdulescu, Bolintineanu, Blcescu i ale altora. Cum nu se va ntmpla prea des n evoluia literaturii romne, scriitorii acestei etape urmeaz aceleai norme lingvistice i stilistice, fr s se ajung, bineneles, la tergerea oricror diferene personale a artei lor.

Oscilaiile lingvistice i stilistice sunt numeroase. Important este c, din nfruntarea tendinelor divergente ale epocii, lexicul operelor reprezentanilor curentului Daciei literare se purific, n timp, de arhaismele, regionalismele i neologismele nepotrivite, cptnd un aspect mai unitar. Cu toii au nzuit spre un echilibru lexical i stilistic i muli dintre ei, personaliti scriitoriceti de seam, vor ajunge s dobndeasc aceast nsuire de pre a scrisului lor, n anii maturitii artistice. Evocnd trecutul, nfind prezentul, descriind oameni i locuri, comunicnd idei i lund atitudine, cu toii au folosit procedeele cele mai adecvate pentru obinerea unor efecte cu valoare artistic. Naraiunea i tabloul, portretul i descrierea peisajului, dialogul i digresiunea, umorul i satira, alternarea arhaismului cu regionalismul i acestea, ingenios combinate cu neologismul, au fost considerate potrivite pentru comunicarea unui material de via complex i a unor atitudini superioare fa de realitate.

4.9. Sfritul Daciei literare

Dup numai trei numere, n luna august a aceluiai an n care a aprut, prin nalta hotrre a unui domn arbitrar, ea este suprimat. Cauzele in de atitudinea ferm democratic, puternic antifeudal, pe care editorul a luat-o n abordarea i rezolvarea tuturor problemelor feudale ale politicii i culturii romneti, atitudine considerat nepotrivit cu mprejurrile dina afar i din luntru i dezaprobat n toate manifestrile ei. Pretextul, de mult cutat, a fost prezena proverbului petele de la cap ntr-un text, n cuprinsul cruia Koglniceanu denuna xenomania boierimii rii, deprtarea acesteia de tot ce e romn, de tot ce e naional, i-l judeca aspru pe cel care se afla n vrful scrii sociale, cu topozul n mn i legea sub picioare. Evenimentul s-a produs n urma poruncii domneti nr. 40, comunicat la 23 august 1840. Documentul se afl n arhivele Iauuli.

Sigur este c Dacia literar nu a mai aprut, pentru c nu doar articolul despre voiajul principelui Demidoff n Principate, ci tot cuprinsul revistei era insuflat de un spirit ru cugettor i de o ostilitate sistemati c n contra guvernului, cum i-a prut ministrului Mavrogheni i coninutul publicaiei de la 1855, Steaua Dunrii. Alecsandri nu se neal cnd atribuie suprimarea Daciei lliterare prea numeroaselor laude aduse de Koglniceanu lui Alexandru cel Bun.
Aadar, Dacia literar a disprut. Ea a continuat s triasc ns o alt via, fr moarte, n contiina timpului. Posteritatea i-a ncredinat privilegiul unui destin activ, pe msura importanei evenimentului pe care l-a marcat prin apariia ei n publicistica romneasc. Dup dispariia Daciei literare, gndul de a scoate o nou publicaie, care s-i continuie programul, struie n cugetele moldovenilor i ale muntenilor, deopotriv. Propunerea pornete, se pare, de la Ion Ghica, profesor la Acadenia Mihilean din Iai. n 1842, se discut planul revistei, al crei titlu este fixat la Album sau Album literar, i se hotrte s apar sub direcia lui I. Ghica, V. Alecsandri i M. Koglniceanu. Discuiile din jurul noii publicaii, plnuite la Iai, sunt purtate, cu acelaii entuziasm, i la Bucureti. Dar, nu se tie cu exactitate dac acest proiect a prins via.

5. Continuitatea Daciei literare 5.1. Propirea


Propirea, foaie tiinific i literar, aprut la 2 ianuarie 1844, este, cu toat certitudinea, de rndul acesta, publicaia care va duce mai departe mesajul Daciei literare. La 20 noiembrie 1843, Koglniceanu, Alecsandri, I. Ghica i P. Bal adreseaz Secretariatului de stat o petiie, prin care cer cuvenita mputernicire de a edita, de la 1 ghenar viitor, o foaie ebdomader subt numele de Propirea, a crei tendin va fi numai tiinele i literatura. Foaia se va tipri sub direcia rspunztoare a dsale Panaiti Bal, n Iai, la Cantora Foaiei steti.

Cel ales a fost Bal deoarece el se bucura de cea mai mare ncredere a conducerii, dar tiut este faptul c Propirea a fost fondat i condus de Mihail Koglniceanu. Odat cu cererea, Koglniceanu depune i un exemplar model al primului numr al Propirii. n rezoluia Secretariatului de stat, din 29 decembrie 1843, se ncuviineaz publicarisirea foii, cu precizarea, n chip subliniat fcut, c publicaia va iei dup ndreptrile fcute n prospect i cu aceasta ca titulaia ei s fie Foaie pentru tiin i literatur. Primul numr apare la 9 ianuarie 1844. n chip demonstrativ, locul ce fusese ocupat, pe prima pagin, de titlul Propirea, a rmas gol, subtitlul revistei, acum devenit titlu, aprd scris cu caractere foarte mici. Spaiul rmas gol prin nlturarea unei pri din articolul-program i a textului lui I. Ghica a fost acoperit de un articol al lui C. Negruzzi, Despre limba romneasc.

Ca i Dacia literar, Propirea se vrea a fi o publicaie care s-ar ngriji numai cu adevratele interesuri materiale i intelectuale ale romnilor, deosebindu-se de publicaiile politice i literare ale vremii, ale cror pagini umplu, prea mult, cu cele dinafar i prea puin cu cele dinuntru. ntmplrile politice, selectate din jurnaluri strine, nu ofereau nici cel mai mic interes pentru romni, iar publicaiile literare, puine cte existau, nu se ocupau, consider autorul aritocului-program, pentru cele mai multe di dect cu literatura uoar a franezilor i traduciile, nu fac o literatur. Puternic ancorat n lupta naional i social, revista nu i limiteaz interesul doar la probleme de literatur i tiin. Ca i Dacia literar, ea i extinde principiile programului la politic, la via social, la moral. Se arat interesat de problema sclaviei negre i, cnd Adunarea obteasc propune eliberarea iganilor, revista srbtorete evenimentul tiprind un supliment extraordinar, n paginile cruia Koglniceanu scrie entuziasmat despre acest act, care ne nal eara deopotriv cu staturile cele mai civilizate n privirea principiului moralului i a dreptii. Propirea se arat a fi tot mai primejdioas pentru ordinea instaurat de M. Sturza n Moldova. Ea trebuia, cu nentrziere, suprimat. i a fost la data de 11 noiembrie 1844.

5.2. Album tiinific literar


Prima ncercare are loc n 1845, la Bucureti de aceast dat, unde apruse, n acelaii an, Magazin istoric pentru Dacia. Aceast publicaie de specialitate a fost scoas de N. Blcescu i A.T. Laurian. Dar abia n 1847, C.A.Rosetti scoate un Album tiinific i literar, continuare a Foii tiinifice i literare a lui Koglniceanu. Primul numr al publicaiei apare la 9 februarie 1845, iar al doilea, i ultimul, la 16 februarie al aceluiai an, mpreun cu un supliment.

Asemenea Daciei literare ct i a Propirii, Albumul muntean se vrea un cadru deschis la toate produciile originale n versuri i proz, care vor fi de vreun interes i vor avea o limb curat; la orice articol de tiin folositoare; cu un cuvnt la toate acele lucrri ale duhului. Cuprinsul Albumului reflect cu fidelitate preocuprile nscrise n program. Se public producii originale, mai ales n versuri, articole de tiin folositoare, se face o interesant cronic a sptmnei i se prezint, la bibliografie, cri romneti i strine noi aprute. Nu se tiu cu exactitate motivele pentru care aceast publicaie i-a ncetat existena, dar se poate presupune c a czut i ea subt soarta ce au apsat mai multe jurnaluri.

5.3. Publicaii romneti de peste hotare

Dintre cele aprute la Paris i Bruxelles, reinem cu deosebire Romnia viitoare (Paris, 1850), o demn urma a revistelor din ar. Editorii i colaboratorii ei (N. Blcescu, I. Brtianu, Magheru, fraii Golescu), sentinele ale poporului deslipite de trupul lui, ateni la rsunetele suferinelor rii [] luptndu-se pentru mntuirea patriei, pentru a-i explica drepturile naintea popoarelor luminate cred, cu convingere, n trimful cauzei romnilor, n biruina unei revoluii viitoare, care va ntrona dreptatea, fria, unitatea. Texte publicate: Al. Russo: Cntarea Romniei; Nicolae Blcescu: Mersul revoluiei n istoria romnior

5.4. Zimbrul
n anul n care aprea la Paris Romnia viitoare, la Iai se tiprea gazeta Zimbrul, care fr s mai poarte, n titlu, chemarea direct la lupt pentru unitatea naional, i asum obligaia de a fi tot timpul prezent n mijlocul acestei lupte. Primul ei numr apare la 3 iulie 1850, dei editorul, A. Fotino, ceruse permisiunea de a o edita de la 28 octombrie 1849.
nvnd din experiena naintailor si, Zimbrul prezint cititorilor un program redus, redactat n termeni modeti, n limba romn i francez. n privirea politicei, nu voiete s se amestece n principii, ce ne vom mrgini numai a nira factele tmplate fr de comentarii. Despre interesele rei, va trata n atta ctu-i ngduit unui giurnal de a face. n partea literar, se va sili de a fi cititorilor folositori i plcui.

Se public, n foiletonul lui, mult poezie popular cu inspiraie folcloric. Opere: Vasile Alecsandri: Balada Mioarei, alga, Bujor, Mihai-Copilul i baladele Butu, Romn-Grue-Grozveanu; T. Codrescu: Cntece i jocuri romne; Al. Russo: Studie moldovan. O etap important n procesul de romnirea teatrului romnesc se refect n paginile Zimbrului, prin publicarea pieselor lui Alecsandri (O nunt rneasc) i M. Millo (Un poet romantic). Zimbrul, prin contribuia lui Alecsandri, Negruzzi, Al. Russo, Bolintineanu a continuat i a accentuat lupta nceput de Dacia literar pentru realizarea unei literaturi naionale n coninut i form, expresie a cugetrii i sensibilitii romneti.

5.5. Romnia literar

Dup suprimarea Propirii, publicaia cea mai nimerit i mai preuit din rile romneti, cum o apreciaz un statornic colaborator al ei, V. Alecsandri, au trebuit s treac muli ani pn s se iveasc o nou foaie literar, care s fie de folos literaturei noastre nceptoare i porpirei intelectuale. De aceast dat, iniiativa i va aparine lui V. Alecsandri. Gndul de a scoate o revist literar, cu menire cu totul national, l avea bine conturat nc din 1851, cnd se afla la Paris. Ajuns la Iai, cu titlul revistei deja fixat, Romnia literar, Alecsandri nainteaz cererea lui Gr. Ghica. Cererea este aprobat i, la nceputul anului 1852, revista este sub tipar, cum i ntiineaz cititorii ntr-un prospect, publicat n ianuarie, i cum anun i ziarul Zimbrul, la 14 februarie 1852.

Dup eecul din 1852, Alecsandri nu s-a gndit dect la o nou ncercare de a scoate Romnia literar. Rentemeirea revistei devine unul din punctele capitale ale programului su. La 1 ianuarie 1855, Romnia literar reapare. Programul revistei este nfiat cu hotrre i precizie. Romnia literar va primi numai articole originale de literatur, iar ct privete partea tiinelor pozitive, ea va deschide coloanele sale celor mai bune traduceri atingtoare de descoperirile folositoare a veacului nostru. Principiile nscrise n Introducia Daciei literare i n articolulprogram al Propirii sunt reluate, iar n cuprinsul revistei li se d acestor principii o ntins consecin.

Revista devine, cu adevrat, un cmp de ntlnire pentru intelectualii din tooate provinciile romneti i din toate generaiile. Opere: Costache Negruzzi: Istoria unei plcinte, Un proes de la 1826; Al. Russo: Cntarea Romniei, Amintiri, Cugetri; Mihai Koglniceanu: Sclavie, vecintate i boieresc; N. Blcescu: Rzvan-vod; D. Bolintineanu: Manoil; Odobescu: Despre satira latin, Od Romniei, ntoarcerea n ear pe Dunre.

Ca i Propirea, al crei format l, reia Romnia literar acord un interes susinut problemelor tiinei. Dezvoltarea economic a rilor romne este, n continuare, n centrul ateniei tuturora, de aceea majoritatea textelor publicate sunt de economie politic.

Practica relev, ca i n cazul Daciei literare i al Propirii, struina de a traduce n scris ceea ce n teorie este aa de limpede i precis recomandat. Cu devotamentul druit pasiunii dezinteresate de a sluji, militani politici, oameni de tiin i scriitori, grupai cu toii n jurul publicaiei lui Alecsandri, desfoar o activitate variat i bogat n urmri, al crei rol este acela de a indica, pe coordonatele fixate la 1840, un drum, de a promova valori de care cultura noastr avea nevoie. Hruit mereu de conducere, Romnia literar nu mai mergea, precum fondatorul ei ar fi dorit s mearg. Se gndete serios s-o suspende i acest plan l mprtete, ntr-o scrisoare expediat la Constantinopol, lui Koglniceanu, n care l felicita pentru norocita ntreprindere ce a fcut-o, nfiinnd Steaua Dunrii. Oficialitatea i-a luat-o, ns, nainte i, dintr-o not publicat n Steaua Dunrii, aflm i pricina suprimrii publicaiei: S-au tiprit articole ieite din ercul bunei-credine i, prin urmare, contra regulilor enzurei.

5.6. Steaua Dunrii

Ca orice jurnal politic ce este n primul rnd, Steaua Dunrii i face o datorie special de a iniia pre cetitorii si la elementele tiinei politicii. elul politic al lui Koglniceanu este de a inea pre publicul romn ntr-o cunotin lmurit i continu nu numai despre ntmplrile cele mai importante ale zilei, dar totodat i despre spiritul i tradiiile marilor lupttori.

Politica jurnalului nu poate fi dect una singur: politica secular a romnilor, politica naional. Jurnal al unirii, Steaua Dunrii i propune s apere interesul vital al patriei, unirea, n care Koglniceanu vede, cum a vzut i n 1840, modul de a consolida naionalitatea romn, de a le da romnilor demnitate, putere i mijloace pentru a mplini misia lor pe pmnt. i, din nou, reafirmat cu toat puterea convingerii, este ideea lui de o via: Poporul romn poate i trebuie ca o dat s triasc cu nsui viaa sa naional.

Relund principiile Daciei literare, actualizndu-le, publicaia de la 1855 reuete s le adnceasc semnificaiile, cu sublinieri i clarificri notabile. Integrndu-le unor direcii tot mai deschise vieii i gndirii contemporane, Steaua Dunrii a contribuit la adncirea i lrgirea albiei curentului naional i popular n cultur i literatur.
Interesul generat de cuprinsul instructiv i totodat popular i-au hotrt devreme soarta. Pentru prima oar, a fost suprimat la 3 martie 1856, din cauza unui articol ofensator pentru religie. ntre 4 decembrie 1856 i 1 mai 1858, apare la Bruxelles, sub titlul LEtoile du Danube, iar la 1 noiembrie acelai an avea s apar din nou la Iai, pn la 5 noiembrie 1860. De la 2 ianuarie 1859, fuzionnd cu Zimbrul i vulturul, a aprut sub titlul Steaua Dunrii Zimbrul i Vulturul, editorul jurnalului fiind convins c principiile ce au sprijinit ambele foi desprite, le vor sprijini i ntr-unit.

5.7. Concordia

Cu publicaia lui Koglniceanu din 1855, care a nsemnat un apel ctre formele nalte ale vieii politice i culturale, se ncheie o etap i una din cele mai importante din istoria presei romneti. Valul curentului naional i popular nu se oprete ns aici. Concordia este publicaie bucuretean, aprut n 1857, n care scriitori munteni i moldovei public literatur cu un subliniat caracter politic, n dorina de a contribui la realizarea concordiei cea dorit de romni

5.8. Buciumul
Fundat printr-o impulsiune spontanee a majoritii junimei din strintate, care nu a putut rmnea rece i n nepsare, pe cnd fraii ei dupe malurile Dunrii se agit i se lupt spre a ajunge la regenerarea patriei comune, Buciumul, expresiunea unor simtimente colective, i alege drept deviz autonomia, unirea i militeaz pentru cteva fundamente ale naionalitii romne, fr de care o naiune nu poate vieui politic. Se tipresc i studii ntinse, semnate, mai ales, de Boliac, care aduc lumini noi cu privire la vechile drepturi ale poporului romn la suveranitate intern. Literatura, puin, publicat aici, slujete aceeai cauz. Se tipresc, mai ales, versuri patriotice scrise de Boliac, G. Sion, A. Doinici, nflcrai, cu toii, de ideile pe care unirea urma s le concretizeze n legiuirile i instituiile rii. La al 7-lea numr al su, Buciumul a trebuit s tac la Paris. De la 1 ianuarie 1863, ziarul reapare la Bucureti, pn la 5 decembrie 1864. La 15 decembrie 1962, Boliac scoate un numr specimen ca s vad formatul ziarului, ctimea materiei ce va cuprinde, cum i felul materiei.

5.9. Revista Carpailor

Dacia literar triete n programul i obiectivele ideologico-literare ale unei alte publicaii interesante de literatur, istorie, arte, politic, Revista Carpailor, editat la 1 ianuarie 1860 de G. Sion. Publicat n form de carte, revista dorete ca, n paginile ei, frumosul s-i dea mna cu folositorul, nvatul s se ntlneasc cu artistul, tiina cu geniul, proza cu poezia. Varietatea materialului este impus de progresul societii romneti, de gustul, tot mai evoluat, al cititorilor, de dorina lor de a se instrui.

5.10. Revista romn


Interesul sporit, legat de apariia unor publicaii cu un profil mai complex, nmnunchind preocupri de tiin, art, literatur, se vdete, ntrun grad i mai nalt, n paginile frumoasei publicaii Revista romn, aprut n trei volume, ntre 1861-1863. Voind s treac la un post de conducere a micrii literare, pentru care se simea Al. Odobescu ntemeiaz revista sa pentru tiine, literare i arte, ca s-o fac expresia tendinelor naionale i populare, tot mai hotrt manifestate n diverse domenii ale culturii romneti. Prta al generaiei de la 1848, cum i-a plcut s se considere, fondatorul a simit nevoia de a aduna ntr-o publicaie periodic lucrrile literare i al speculaiunilor tiinifice ce pot grbi progresul naiunii romne. Cercul de investigaiuni al Revistei romne este larg: literatura, istoria, jurisprudena, filosofia, artele, tiinele exacte i naturale. Gndirii tiinifice i se acord un loc important. Se public studii de art i arheologie, de estetic etc. Revista romn s-a impus cu autoritate preuirii generale. A fost o publicaie de mare prestigiu, care, situndu-se n continuitatea liniei Daciei literare, a deteminat o intens i fertil orintare literar, lingvistic, istoric, filosofic, reuind s dea culturii romneti inut i demnitate.

6. Presa n Transilvania

S-a spus despre presa din Transilvania c, spre deosebire de cea din ara Romneasc i Moldova, nu a putut s depeasc nici formula ziarului de informaii, nici pe cea a gazetei sau a revistei cu caracter genera cutural. n realitate, chiar i n condiiile speciale de acolo, ardelenii au fost capabili s dea via i s in n floare o variat i trainic pres romneasc.

6.1. Foaia duminicii

A aprut n 1837, Foaia duminicii, editat de I. Barac. Publicaia ieise la lumin spre nmulirea cei de obte folositoare cunotine, cum se indic n subtitlul ei.Ecouri prea largi ale acestei publicaii nu au fost nici n Transilvania, nici n Principate, dar folosul ei a fost unul dintre acelea peste care nu se poate trece uor. pune n lumin G. Bariiu n ntiinarea Foii literare din 1838: Ea a slujit de mijloc prin care s se cunoasc mai deplin gustul i trebuinele romnilor-anumit n patria noastr- n cele ce se in de tiin i literatur. Foaia duminicii nceteaz la un an de la apariie, fcnd loc Foii literare, editat de Bariiu i T. Cipariu

6.2. Foaie pentru minte, inim i literatur

De la 2 iulie 1838, Foaia literar ia titlul Foaie pentru minte, inim i literatur. Ea i continu activitatea pn la 24 februarie 1865, i decenii n sir a jucat rolul pe care Dacia literar l-a avut n Moldova. Pn la 1840, literatura naional i gsete cu greu locul n paginile Foii pentru minte. Doar versurile lui A. Mureanu i meditaiile n proz ale lui G. Bariiu aduc o not de varietate n coninutul nc puin diversificat al publicaiei. Articolele de orientare nu limbii, folclorului, literaturii, tiinei. lipsesc ns: orientare n probleme ale

6.3. Gazeta Transilvania

Gazeta Transilvania a avut cea mai lung via din istoria publicisticii romneti. Aprut la Braov, la 12 martie 1838, ziarul i-a continuat existena pn n 1944, lund n toat aceast perioad titluri uor modificate, Gazeta Transilvan (de la 3 ianuarie 1849), iar de la 1 decembrie 1849, pn la dispariie, Gazeta Transilvaniei.

ndrumat de un crez iluminist i militnd pentru principii democratice, Gazeta de Transilvania a slujit programul romnilor de pretutindeni: libertate i unitate naional. A fcut-o biruind nu numai normele generale ale politicii metternichiene, ci capriciile micilor tirani din localitate.

6.4. Organul luminrei

Climatul politic i spiritual creat la Braov a aflat ecouri i n alte centre de cultur ale Transilvaniei. n 1847, T. Cipariu scoate la Blaj Organul luminrei, gazet besericeasc, politic e literarie, care apare pn n aprilie 1848, urmnd, de asemenea, formarea mintei i a inimei n poporul romn. Se spune n program c deviza pavezii noastre este pacea, unirea minilor i a inimilor, bunul neles ntre fraii de un snge i o limb.

6.5. Telegraful romn i Foaia Bucovinei

Acelai program l are i Telegraful romn, ivit n 1853, la Sibiu. La fel i Foaia Bucovinei, gazet romneasc pentru politic, religie i literatur, care a aprut la Cernui, ntre 1848-1850, sub redacia lui Gheorghe i Alexandru Hurmuzache, bunii prieteni ai lui Mihail Koglniceanu i Alecsandri.

6.6. Familia
Atunci cnd, n 1865, Foaia pentru minte, inim i literatur dispare, o alt publicaie i ia locul. Este vorba despre Familia, a lui Iosif Vulcan, care, decenii dup decenii, va difuza peste muni spiritul Daciei literare. Aprut u scopul de a culturaliza familiile de romni transilvneni, revista se impune interesului cititorilor prin caracterul ei variat, enciclopedic. n paginile ei au publiat Eminescu, Alecsandri, G. Bariiu, D. Bolintineanu, M. Koglniceanu, G. Sion, B. P. Hasdeu i, mai trziu, Vlahu, Cbuc, Delavrancea, D. Zamfirescu.

Familia rmne o tribun de lupt cu caracter naional i democrstic, un echivalent de prestigiu al publicaiilor militante, descinse din programul Daciei literare, aprute pe ntreg teritoriul locuit de romni.

7. Particulariti ale limbii n perioada paoptist

7.1. Fonetica
Prezena unor forme fonetice particulare, arhaice, regionale i influene ale lexicului strin: -de tip arhaic i popular: den, coroan, nfoa, lcuitor, poronc, priimit, rspi, rump, ear; -de tip regional asmine, asar, ajunsi, biet, barbat, nimine, sam, pacat Palatilizarea labialelor (hier, nherbntat); Forma obinut de transformarea lui r n l prin disimilare consonantic:tutulor; Rar: n-r r-n: amerina, amrunturi; Diftongul ea, pstrat n textele muntenilor, se reduce n cele ale moldovenilor n e:vre, pute, me;

Formele terminate n t, d, n apar iotacizate: auz, arz, s ascunz, s caz, eu crez, s piarz, pociu, s se puie, spui; Numeroase neologisme Scriitorii moldoveni au tins mereu spre nlturarea fonetismelor graiului lor, apropiindu-se astfel de graiul muntenesc; Alternane: asminea-aseminea, jle-jele-jale, rdica-ridica, sar-sear, tlhar-talhar-tlhar, pte-apte-apte- vrst-vrst; Fluctuaiile existente sunt rezultatul preocuprii unor creatori de literatur de a scrie n aa fel nct s se fac neleti de oamenii epocii lor i de viitorime.

7.2. Morfologia

Diferene relativ puine fa de limba actual; Un numr de substantive feminine cu singularul n se termin la plural n consoan palatalizat: trebuini, trebi (mai ales n ara Romneasc); altele, ca n limba veche, au pluralul n e: izbnde, patime, livede, nunte; Multe neologisme neutre au terminaia n uri: pasuri, obiecturi, palaturi, salonuri, teatruri, sujeturi, suveniruri; alte neologisme sunt utilizate n forme ce nu au fost pstrate n limba literar:color, problem; Paralelism dintre formele de genitiv-dativ de tipul: naturei, rei, literaturei, inimei, limbei; Adjectivul gol are pluralul goli;

Infinitivul este adesea folosit n locul altor moduri: silindu-se a zmbi, te-au nvat a vorbi, s-au nvrednicit a se numi, slugile nu putea a se risca; Persoana a III-a plural a indicativului prezent este construit ca la celelalte conjugri: oamenii alerg, ei nu ascult, paserile sbor; Identitate morfologic ntre formele verbale de persoana a III-a singular cu cele de persoana a III-a plural: boierii era toi adunai, ei urzea comploturi, slujitorii mnca i bea; Auxiliarul au era folosit la persoana a III-a singular a perfectului compus: glasul i s-au stins, acel ce s-au nvrednicit, cine te-au trezit aa de diminea; Neologismele a constitui, a atribui, a substitui au formele conjugrii I: constitu, a-i atribua.

7.3. Sintaxa

Neglijarea acordului dintre subiect i predicat: ei tgduia, oamenii care mergea, ei ata revolte; Mare varietate a formelor complementului introdus prin prepoziii; Influena limbilor strine: d ndejde la, cartea se alctuiete de dou feluri; Folosirea preopoziiei pe naintea unui complement direct nume de lucruri, alteori articolul adjectival lipsete (influene ale limbilor strine); Necesiti de rim aeaz verbul la finalul propoziiei; Limpezirea frazei scriitorilor;

7.4. Lexicul
Mare varietate a lexicului; ndreptarea autorilor spre limba popular; Moldovenisme: bacal, blan, butc, colb, coer, crevat, duc, dughean, finar, gri, lavi, Larg reprezentat este i sectorul arhaismelor: armel, benial, bun Turcisme: anafor, fermenea, feregea, iermelic, meterhanea Grecisme: alurghid (manta de purpur), catahrisuri (abuzuri), clironem, clironomie, evghenist, iaspis, itica (etica) Cuvinte de origine rus: cantora (birou), cinovnic, cvartal, dell Cuvinte din fondul vechi al limbii sau accepiuni mai vechi ale unor cuvinte transmise cu nelesuri deosebite i care aparin limbii comune, cuvinte ce au i ele funcia de a crea atmosfera istoric: a cerca, a dovedi (a birui), a drege (a umple paharele), de isnoav (din nou), moie (ar) Neologisme: acie, ediie, afectaie, alumniel, apriat, atelagiu, antrel, barbet, bivuac, balon, burjuazie, cafe, capel, chierel, cordel, demuazel, debat, debataie, espulsie, epolet, earf, farm, favor

8. Scriitori paoptiti. Personaliti 8.1. Mihail Koglniceanu

La Berlin redacteaz prima schi a literaturii romne, pentru Magazin fur die Literatur des Auslandes, iar n limba francez o schi despre igani i o remarcabil istorie a Valahiei(1837). Rechemat n ar, conduce suplimentul literar al Albinei, redacteaz Dacia literar, face parte din comitetul teatral, alturi de C. Negruzzi i Vasile Alecsandri, deschide primul curs de istorie naional la Academia Mihilean, tiprete ntiul corp de cronici moldoveneti i ntia revist de studii istorice, Arhiva romneasc. Revista Dacia literar, pe care o ntemeiaz n 1840, i acoper ns inteniile, interzicndu-i, n introducerea programatic, politica, spre a se ndeletnici numai cu literatura naional. Autorul nutrete n scrierile numite Iluzii pierdute i Un nti amor, ambiia unei literaturi menite s mguleasc ndeosebi publicul feminin; e ntrnsul chiar i un feminist, care atribuie femeii o misie mai nobil n societatea european, preconizeaz indirect instruncia femeii i elogiaz femeile din cercul ieean al Iluziilor pierdute c citesc literatur naional i compun n romnete. Mai importante sunt paginile din romanul neterminat Tainele inimii (1850), unde se ntreprinde critica evoluiei noastre sociale i politice, ntr-un sens prejunimist.

Cum singur a inut s remarce, Koglniceanu n-a scris numai, a i fcut istorie. Entuziasmul su pentru principiile propirii democratice a putut fi depit doar de perseverena traducerii lor n practic. Odat ctigat de un ideal, i s-a devotat cu totul, neprecupeind eforturile necesare nfptuirii lui. Prestana convingerilor susinute, la care s-au adugat inteligena sa activ, orientarea prompt au fcut din el mai mult dect inspiratorul i propagandistul ctorva acte politice decisive. L-au situat n miezul marilor aciuni patriotice de la mijlocul secolului trecut i l-au consacrat n mprejurri de o capital nsemntate cum au fost: lupta pentru unire, mbuntirea soartei ranilor i obinerea independenei de stat a Romniei. Koglniceanu afirma c: Istoria noastr are destule fapte eroice, obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i de poetice, frumoasele noastre ri sunt destul de mari pentru ca s gsim si la noi sujeturi de scris fr s mai avem pentru aceast trebuin s mprumutm de la alte naii. Datorit orientrii spre aceste surse de inspiraie, articolul Introducie a fost considerat manifestul romantismului romnesc.

8.2. Ion Ghica

Ion Ghica s-a nscut la Bucureti, n ziua de 12 august 1816. Ion Ghica i-a nceput nvtura de carte bucurndu-se de ndrumarea lui Costache Aristia. Dascl de grecete i-a fost i Mihailidi, care avea s-i ia doctoratul n medicin la Paris. Din scrisoarea Dascli greci i dascli romni putem deduce c Ghica s-a numrat i printre elevii colilor greceti din Bucureti. Dorina de a citi i cri romneti i-a trezit-o un slujba al tatlui su, logoftul Matache, care obinuia s citeasca cu voce tare, seara, Vieilor Sfinilor, aceeai Alexandrie pe care Grigore Alexandrescu o tia pe de rost, apoi simbolica naraie n versuri a ardeleanului Ion Barac, despre Arghir cel prea frumos. Mai apoi a beneficiat de ngrijirea crturareasca lui Eliade Rdulescu, care i-a fost profesor de gramatic i l-a deprins cu rostirea aleas, punndu-l s memoreze traducerile n romnete din Meditaiile lui Lamartine.

Este nscris la cursurile deschise n mai 1830 de ctre J. Vaillant. Faptul c tinerii fii de boieri prsiser colile greceti ca s se ngrmdeasc n clasa de limb franozeasc a lui Vaillant este semnificativ i nu se explic numai prin interesul fa de marea cultur francez, ci mai ales prin ecoul pe care l aveau n ar ideile naintate profesate de intelectualitatea radical a Franei, participant la revoluia din 1789 i aflat n pragul unei noi revoluii, aceea din iulie 1830.

n 1831, Ghica se afl la Paris, sub supravegherea blajinului dascl Lichiardopulo, cel care cnta opera Norma la psaltichie. La 11 ianuarie 1836 i ia bacalaureatul n litere la Sorbona, cu patru passable(suficient) i un faible (slab). La sfritul anului 1841 pleac la Iai. Triete n mijlocul frmntrilor revoluionare ale generaiei sale.La Academia Mihailean a predat cursuri de geometrie descriptiv,de geologie i mineralogie,apoi de economie politic. La 1884, cnd apare al treilea volum al Convorbirilor economice , principiile economiei burgheze n general ncep s apar mereu mai depite i nocive, chiar n ara noastr. n Europa, economia marxist-pe care Ghica o amintete combatnd-o ctigase faim. n Romnia, cercurile i presa socialist ncepuser propagarea marxismului i lupta mpotriva concepiilor sociale i economice ale burgheziei. Scriitorul Ion Ghica s-a realizat foarte trziu, la o vrst cnd talentul altora se istovete. Pn pe la 1879, nici contemporanii si, nici el nsui nu au putut bnui c un nume Ion Ghica va rmne pentru posteritate legat de o opera literar.

Cea dinti ncercare beletristic a scriitorului e schia de roman redactat n anii anteriori lui 1848, care-I plaseaz numele n istoria romanului romnesc naintea lui Koglniceanu. O trstur specific literaturii lui Ghica este satira. Aceast trstur st la baza comediei ce ni s-a pstrat ntr-un fragment nc mai redus dect povestirea despre Alecu. n alctuirea ei caleidoscopic, proza lui Ion Ghica i-a pstrat culorile proaspete i prin ocheanul ei luminat n interior, rostit de emoia povestitorului i a noastr, reconstituim vremurile de demult, ude de snge i de lacrimi, ndoliate de satrapi i aureolate de entuziasmul vistorilor.( Ion Roman).

8.3. Proza n perioada paoptist


Prima parte a perioadei paoptiste nregistreaz o serie de opera n proz, care ns apar izolate i nu toate semnificative, abia dup 1840, imediat dup revoluie , i scriu operele fundamentale prozatori de prim mrime: C. Negruzii, Al. Russo, N. Blcescu i V. Alecsandri. Cea mai frapant trstur a prozei n epoca paoptist este caracterul memorialistic, lipsa inveniei pure, a ficiunii: aflat la nceput de drum, proza romneasc pune, nainte de orice, faptul trit am putea vorbi chiar de o anumit pornire comun tuturor prozatorilor epocii - dea respinge invenia. Tudor Vianu spune c primul nostru realism este memorialistic, dar observaia se poate extinde la proza paoptist n ansamblul ei. Primele ncercri notabile ale lui I. Heliade-Rdulescu, n deceniul al IV-lea sunt amintiri (Dispoziiunile i ncercrile mele de poezie); capodopera prozei lui C. Negruzzi este constituit de descrierea unor fapte trite (Negru pe alb), nsemnrile de cltorie fac o mod durabil (la V. Alecsandri, D. Bolintineanu, Gr. Alexandrescu); pe dataliile autobiografice se bazeaz multe dintre bucile n proz ale lui V. Alecsandri.

A doua trstur global a prozei paoptiste o constituie importana pe care continu s o aib retorismul, motenirea oratoric a perioadei clasice i a culturii din secolele precedente. Proza larg, n care fraza se afl construit pe tiparul perioadei clasice i n care scriitorul cuta s provoace efecte retorice, a nflorit mai cu seam n Muntenia i n Transilvania. n perioada imediat urmtoare nfrngerii revoluiei a existat o intens producie de scrieri mesianice, unde, nenorocirile prezentului trebuiau s fie prilej de renatere a speranelor, iar apelurile la istoria patriei aveau acelai sens exemplar.

8.3.1. Gheorghe Asachi

Gheorghe Asachi (1788 - 1869) a fost un poet, prozator i dramaturg romn care s-a nscut la Hera, n nordul Moldovei (azi n Ucraina). Fiul lui Lazr Asachievici i al Elenei. A primit primele noiuni de nvtura de la tatl su - preotul Lazr Asachi. La vrsta de 9 ani, Gheorghe Asachi i-a continuat studiile n limba polon, latin, german la Lvov, unde se mutase familia. A studiat apoi la universitatea din acelai ora, n cadrul facultii de filozofie logic, matematic, istoria natural, fizic, metafizic i etic, urmnd i un curs special de arhitectur Precursor al generaiei paoptiste, Gheorghe Asachi a fost unul din ntemeietorii nuvelei istorice la noi, a condus numeroase reviste literare i a recuperat de la Lemberg din Polonia, unde studiase n tineree, manuscrisul iganiadei, epopeea buf a lui Ion Budai-Deleanu. A fost ndrumtor cultural n domenii diverse: teatru, coal, pres, activitate tipografic. Asachi a fost i unul din ntemeietorii Academiei Mihilene. A publicat prima gazet romneasca din Moldova, Albina Romneasc (1829). A organizat primele reprezentaii teatrale n limba romn (1816) i Conservatorul filarmonic dramatic (1836).

Traduce i adapteaz piese de teatru strine. n poezie, abordeaz toate speciile: ode, elegii, sonete, imnuri, fabule, meditaii, balade. Versific legendele istorice Dochia i Traian, tefan cel Mare naintea Cetii Neam. A scris i nuvele istorice (Drago, Petru Rare, Rucsandra Doamna .a.), care au constituit sursa de inspiraie pentru nuvelele lui Costache Negruzzi. Public primul su sonet n limba italian n Giornale di Campodoglio n 1811. Primul poem n limba r Un alt trm n care contribuia lui Gheorghe Asachi poate fi considerat hotartoare este cel jurnalistic. El este n Moldova iniiatorul presei n limba romn, realiznd primul ziar romnesc Albina romneasc. Vaznd n pres un excelent instrument de informare i educare, Asachi va scoate i alte ziare destinate unor categorii diverse de cititori, cum ar fi: Foaia steasc destinat ranilor i Icoana lumii care populariza cuceririle tiinei.

8.3.2. Nicolae Blcescu

Scrie Istoria Romnilor sub Mihai-Vod Viteazul, descrierea religios nspimntat a unei Romnii de o mreie slbatic. O personalitate central nu doar a istoriei epocii paoptiste i unioniste, ci i a literaturii acestei epoci, a fost Nicolae Blcescu (n. 29 mai 1819, Bucureti d. 19 noiembrie 1852, Palermo). Fiu de boiernai, sensibil din copilrie la suferinele rnimii i, n aceeai msur fascinat de trecutul naional, viitorul revoluionar s-a angrenat, dup absolvirea dup absolvirea liceului Sf. Sava, n viaa activ prin mbrcarea n 1838, a uniformei de iuncher (ca nvtor la o coal militar) i participarea, n 1840 (cu Mugur, Bolliac .a.) la conspiraia lui Dimitrie Filpescu: act de curaj pltit cu o detenie la mnstirea mrgineni ce i-a zdruncinat sntatea. La un an dup eliberare, n 1843, ntemeiaz, cu Ion Ghica i Christian Tell, societatea secret Fria, organizatoarea revoluiei muntene din 1848. Istoric de formaie modern, cu o metodologie mai riguroas dect a lui Koglniceanu, Nicolae Blcescu e un tot att de autentic scriitor.

Pe lng o coresponden vast, Blescu a realizat i numeroase studii: sinteze, monografii ( Puterea i arta militar de la ntemeierea principatului Valahiei i pn acum, 1844, Puterea armat i arta militar la moldoveni n timpul mririi lor, 1886, Istoria romnilor sub Mihai-Vod Viteazul, 1878 ) sau articole de mici dimensiuni (Cuvnt preliminariu despre izvoarele istoriei romnilor, 1845, Despre mproprietrirea ranilor s.a. micromonografiile Ioan Tutul, logoft al Moldovei, Logoftul Miron Costin etc.). Dumitru Micu afirm c n aceste scrieri este o claritate i o coeren a expunerii, o transparen a stilului, un echilibru i o solidaritate a construciei, un relief al ideilor,o prospeime a informaiilor i o noutate a punctelor de vedere. Distincia, atractivitatea, conferite de adecvarea limbajului de coninut, dup afirmaiile lui Micu, fac, mai ales din monografia Mihai Viteazul, o oper realmente literar, o construcie narativ creia nu-i lipsesc dect scene de intimitate i dialoguri pentru a se identifica integral cu un roman istoric.

8.3.3. Costache Negruzzi

Cu apariia n Dacia literar, ndat dup articolul introductiv din primul numr al nuvelei Alexandru Lpuneanul, () , lua implicit natere, n literatura romn, proza narativ de imaginaie. Realizare suprem a lui Constantin Negruzzi (1808 24 august 1868), aceast scriere nu e doar o capodoper a nuvelei romneti, n acelai timp, ci se poate afirma, nuvela noastr paradigmatic. La ea raportm ca un pattern (precum n teatru O scrisoare pierdut) toate celelalte produse literare autohtone ale speciei. () Negruzzi e primul scriitor modern din Moldova. Proza lui nu are nimic din vetustatea fr farmec a lui Asachi; chiar ovielile sale filologice, inerente vremii, pstreaz un interes lexical pentru cititorul de azi. Opera sa literar, grupat ctre sfritul vieii sub titlul ironic Pcatele tinereilor , inspirat dup Al. Dumas-fiul, Les pchs de jeunesse (I. Amintiri din junee, II. Fragmente istorice, III. Neghin i plmid, IV. Negru pe alb. Scrisori de la prieten ), se nscrie ns pe deplin n curentele de idei ale vremii, marcat, la jumtatea secolului trecut, prin interferena benefic cu clasicism, romantism i realism, cuprinznd nuvelele istorice (Alexandru Lpuneanul, Sobieski i romnii), nuvele romantice (Zoe, O alergare de cai), fiziologii, anecdote, scrisori, o ncercare de epopee n versuri (Apodul Purice), piese de teatru (Doi rani i cinci crlani, Muza de la Burdujeni).

8.3.4. Vasile Alecsandri

n perioada paoptist, deschiderile ctre civilizaia si cultura occidental coexist cu formele orientale impuse de realiti istorice precum domniile fanariote. Formele hibride ale civilizaiei romneti la mijlocul secolului al XIXlea sunt observate de cltorii strini care le consemneaz obiectiv n jurnale de cltorie sau devin surse de inspiraie pentru scriitorii paoptiti. Vasile Alecsandri surprinde aceste amestec oriental i evropienesc n pagini de proz (Iaii n 1844, Balta-Alb, Borsec, Istoria unui Glban) sau n comedii (ciclul Chirielor, Iorgu de la Sadagura). Iubitor al folclorului romnesc, public volumul Poezii populare ale romnilor (1852-1853; ediie complet, 1866), cuprinznd mai multe capodopere ale creaiei populare. i editeaz primul volum de versuri Doine i lcrmioare , n anul 1853 i compune piese de teatru. ntre 1860 i 1880 notorietatea lui este foarte mare, fiind considerat, att n ar, ct i n strintate, scriitorul reprezentativ al romnilor.

Vasile Alecsandri are un rol hotrtor n formarea i dezvoltarea teatrului naional, prin alctuirea unui repertoriu romnesc, prin scrierea primelor piese originale i prin formarea gustului publicului pentru teatru. n fond, dramaturgia noastr se nate n Moldova sub directoratul lui Mihail Koglniceanu, Costache Negruzzi i Vasle Alecsandri, ncepnd cu anul 1840.

Scrie vodeviluri, comedii de moravuri (Iorgu de la Sadagura, ciclul Chirielor), feerii foclorice (Snziana i Pepelea), drame istorice (Despot-Vod), drame de inspiraie clasic (Fntna Balanduzei, Ovidiu). Mare parte din piesele lui Alecsandri au caracter satiric i critic mpotriva moravurilor sociale i politice ale vremii, dup cum mrturisete scriitorul: am proiectat s fac din teatru un organ spre biciuirea nravurilor rele i a ridicolelor societii noastre.

Afirmaia criticului George Clinescu, n Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, vizeaz tema civilizaiei hibride, ntlnit n diverse opere ale lui Alecsandri i ale scriitorilor paoptiti, dar realizat marginal n povestirea Balta-Alb: Sinteza ntre Occident i Orient, ce forma nsi structura intim a fiinei sale, o face Alecsandri n spiritualul tablou al civilizaiei romne, aa cum o vede un francez la Balta Alb.

Tema civilizaiei hibride, n care convieuiesc forme orientale i occidentale, moderne i arhaice se grefeaz n povestire pe tema cltoriei. Cum contrasturile originale sunt mai pregnante pentru ochiul strinului, Alecsandri utilizeaz motivul literar al cltorului strin, impus de scrierile iluminitilor francezi din secolul al XVIII-lea (Monstequieu, Scrisori persane), procedeu des ntlnit i la scriitorii notri din perioada paoptist. Relatarea cltoriei la Balta Alb este pus pe seama unui francez, implicat ca protagonist al ntmplrii, cruia i se atribuie o perspectiv exterioar (occidental) n observarea critic i satiric a civilizaiei romneti a epocii.

8.4. Poezia n perioada paoptist

Poezia paoptist rspunde, n general, direciilor i principiilor formulate de Mihail Koglniceanu n articolul Introducie din primul numr al revistei Dacia Literar, n sensul c este o poezie social, adaptat la momentul istoric i chiar politic, conform cu idealurile de dreptate i unire ce animau sufletele romnilor de pretutindeni. Acum se afirm cu putere spiritul naional, ncrederea n tradiionale, populare, n istoria, natura i folclorul romnesc, care devin acum, alturi de evenimentele social-politice ale momentului, teme predilecte ale poeilor.

Ceea ce i unete pe scriitorii paoptiti este militanismul regsit n creaiile literare, care se constituie n adevrate manifeste pentru mplinirea unitii i independenei naionale, pentru dreptate social.

Se dezvolt astfel o poezie istoric, declamativ, grandilocvent, cu exprimare direct a ideilor i a sentimentelor, ntr-un stil avntat, cu limbaj adecvat nelegerii de ctre marea mas de cititori, n care teme vechi ca iubirea, fericirea, moartea, destinul se completeaz cu meditaia asupra locului omului n istorie, cu motivul contiinei sociale, al ruinelor, al mormintelor, al revoluiei etc. Din punct de vedere compoziional, operele scriitorilor paoptiti mpletesc romantismul cu clasicismul, iluminismul cu preromantismul, de unde a rezultat i o mare varietate de specii literare: ode, elegii, meditaii, epistole, satire, fabule, pasteluri, idile, sonete, balade. Ideea naional poate fi considerat nucleul tematic al poeziei paoptiste, nuanat sub forma ataamentului la valorile poporului, ale pmntului i ale tradiiilor romneti (Gh. Asachi, La patrie, C, Bolliac, O diminea la Caraiman, I. Heliade-Rdulescu, Zburtorul), a elogiilor realizrilor poporului (Gh. Asachi, La introducerea limbii naionale n publica nvtur, C. Bolliac, La nti corabie romneasc), a prezentrii trecutului ca model pentru prezent (Gr. Alexandrescu, Umbra lui Mircea. La Cozia, I. Heliade-Rdulescu, O noapte pe ruinele Trgovitei).

Un loc aparte n valorificarea tematicii istorice l ocup balada, o mpletire de elemente lirice, epice, lirice i dramatice, poate cea mai complexa specie a momentului, n care, sintetiznd patetismul cu patriotismul, i cu valorile morale, poeii devin cntrei ai trecutului glorios (D. Bolintineanu, Muma lui tefan cel Mare, Gh. Asachi, Dochia i Traian). Un alt pilon tematic l reprezint critica societii contemporane, sub forma satirei (Gh. Alexandrescu, Satira duhului meu, Gh. Asachi, Soie de mod) i a fabulei (Gr. Alexandrescu, Cinele i celul, Gh. Asachi, Musca i carul, I. Heliade-Rdulescu, Cumetria cioarei cnd s-a numit privighetoare). Iau avnt lirica filosofic (I. Heliade-Rdulescu, Visul, D. Bolintineanu, Scopul omului) i cea religioas (I. Heliade-Rdulesc, Cntarea dimineii, Gr. Alexandrescu, Candela) i cea erotic (Gh. Asachi, Dorul, Gr. Alexandrescu, Ateptarea, D. Bolintineanu, O fat tnr pe patul morii).

8.4.1. Grigore Alexandrescu

Se remarc prin meditaii romantice, Trecutul. La mnstirea Dealului, Umbra lui Mircea. La Cozia, Rstorul lunei. La Tismana, Mormintele. La Drgani, care dau expresie temei ruinelor. S-a nscut la Trgovite, n anul 1810, n mahalaua Lemnului, fiind al patrulea copil al lui Mihai Alexandrescu, care a fost vame i vistiernic, i a Mariei. Rmne orfan i srac, dar de mic e detept, cu o memorie extraordinar. nva greaca i franceza. Ajuns la Bucureti, este elev la pensionul Sfntul Sava, uimindu-i colegii prin cunostintele in literaturile clasice, a fost coleg cu Ion Ghica. Face cunotin cu Heliade. Impresioneaz pe toi prin talentul su poetic. Va sta i acas la Heliade, care-i va publica prima poezie Miezul nopii n Curierul Romnesc, urmat de elegia Adio la Trgovite.

Este unul dintre cei mai importani reprezentani ai paoptismului n Muntenia, care reuete s dea glas, prin opera lui, meditaiei de tip romantic asupra istoriei neamului, istorie pe care o transform , de multe ori, n modele pentru urmai. Animat de entuziasmul epocii, cultiv specii lirice romantice (elegii, meditaii) i clasice (satire, fabule, epistole). Grigore Alexandrescu se impune n epoc ca poet superior contemporanilor prin reflexivitatea sa autentic, profund, anticipare, n contextul unei literaturi aflate la nceputurile sale a unei coordonate fundamentale pentru marea poezie romneasc. (Dicionarul Literaturii Romne de la origini pn la 1900, Ed. Academiei, Bucureti, 1979).

Poezia Umbra lui Mircea. La Cozia a fost scris, dup cum mrturisete autorul nsui, n urma cltoriei mpreun cu prietenul su Ion Ghica, n 1842, la mnstirile din Oltenia. Vechea mnstire Cozia, situat pe malul drept al Oltului, loc de veci pentru domnitorul Mircea cel Btrn, i-a trezit sentimente puternice i reflecii originale despre trecutul glorios i despre rzboi. Poezia a aprut n revista Propirea, n 1844.
Poezia ilustreaz romantismul, avnd o serie de trsturi specifice evoluiei acestui curent n literatura romn: tema istoric, motivele preromantice, (al umbrelor, al zidurilor, al mormintelor, nocturnul, fantoma), mbinarea diferitelor specii lirice, antiteza trecut prezent, particulariile stilului retoric (invocaia i exclamaia, gradarea, hiperbola). Romantismul romnesc se caracterizeaz prin coexistena cu clasicismul, prin asumarea unor accente patriotice i revoluionare de dezvoltare a contiinei naionale. Simetria compoziiei este clasic: poezia ncepe i se deschide cu descrierea cadrului natural.

8.4.2. Alecu Russo

Dac, stergnd colbul de pe cronice btrne, Constantin Negruzzi a validat literar orientarea istoric a curentului naional strnit de Dacia literar, spiritul critic iniiat de revist i-a avut cel mai talentat companion n Alecu Russo (17 II 1819, Streti, jud. Lpuna 5 II 1859, Iai). Nscut n Basarabia, educat (de la vrsta de zece ani) n Elveia (Vernier, lng Geneva), autor n adolescen de versuri franuzeti, antidespotice, urmaul de vechi boieri moldoveni, cu numele franuzit n cinstea lui Jean-Jaques Rousseau, a fost n viaa civil jurist (asesor judectoresc la Piatra Neam, membru n Divanul apelativ, avocat, director n Departamentul lucrrilor publice, membru al Sfatului administrativ, procurist al Bncii Moldovei) i, adversar al regimului sturdzist, s-a ilustrat prin acte incompatibile cu statutul de funcionar obedient. De pe urma unor replici din piesa de teatru Jignicerul Vadr s-a ales, n 1846, cu un surghiun la mnstirea Soveja. Participant n 1848 la aciunea revoluionar, a trebuit, dup euarea ei, s ia drumul exilului. n loc ns de a se duce direct la Viena, cum plnuia, s-a oprit n Ardeal, lund parte la adunarea din Cmpia Libertii, apoi la o alt adunare, n Lugoj, organizat de Eftimie Murgu, a fost arestat la Dej, i trimis n nchisoarea din Cluj, de unde dup eliberare, a ajuns n fine la Viena, apoi la Paris. Relund (ca, de altfel i Cugetri-le) paragrafe din Studie moldav (aprut n 1851 1852, n Zimbrul, sub pseudonimul Terentie Hora), aaceast compunere mixt (memorialistic i istorie) evoc, la nceput, n tablouri vii, pline de culoare, crmpeie de lume boiereasc patriarhal, stins n trecutul ce a mistuit copilria scriitorului.

Recupernd momente idilice, de genul celor ce vor deveni, este o jumtate de veac, una din sursele literaturii smntoriste (dar fr dulcegria proprie unei bune pri a respectivei literaturi), memorialistul descrie petreceri cmpeneti ce par astzi de domeniul fabulosului: convoaie de trsuri ncrcate cu provizii i vase, zeci de convivi i servani strni n cte o larg poian, n jurul unor focuri uriae, cu miei ntregi la frigare, pelin de mai, cu vutc but din pantofii jupneseor, cu vinuri de Cotnari i Odobeti, cu chiote, cntece, pocnete, rsete, de care clocotete pdurea. Cteva alte bucii literare lsate de Russo au fost scrise n franuzete i traduse de Blcescu, Alecsandri, Odobescu, Sadoveanu. Acestea sunt: dou legende (Piatra Teiului, Stnca Corbului), fiziologia Iaii i locuitorii lui n 1840, jurnalul inut la Soveja i Cntarea Romniei, poem n proz aprut n Romnia viitoare fr semntur i atribuit de unii lui Blcescu, primul traductor. Fremttor romantic, jeluitor i exultant, biblic, tonul poetului (Domnul Dumnezeu prinilor notri nduratu-s-a de lcrmile tale, norod nemngiet, mea?) a pus n relaiile cu cel din Paroles dun croyant de Lammenais. Textele pieselor de teatru ntr-un act Bclia ambiioas i Jignicerul Vadr sau Provincialul la Teatrul Naional, jucate n 1846, s-au pierdut, ca i manuscrisele altor scrieri.

8.4.3. Ion Heliade Rdulescu

Personalitatea central a primei perioade romantice este, evident, Ion Heliade Rdulescu (6 ian. 1802 12 apr. 1872), natur plurivalent, surs inepuizabil de energii i iniiative. Crturar i om de afaceri, burghez aezat i revoluionar, dascl i ziarist, editor particular i funcionar de stat (redactor la Buletinul oficial, cu grad de pitar, paharnic, clucer), intemeietor al tuturor aezmintelor de cultur din ara Romneac i, dup revoluia din 1848, proscris, constrns s-i petreac zece ani din via n exil, demnitar turc i deputat n parlamentul Romniei, devorator i productor de tot felul de cri (lingvistic, literatur, filosofie, teologie, istorie, politic), autorul Gramaticii din 1828 a dominat de mai bine de un deceniu, micarea literar din toate cele trei provincii romneti. Productiv n toate genurile literare, el s-a realizat ca scriitor mai cu seam n poezie i n proza de caracter eseistic i memorialistic, cu accentuate propensiuni polemice.

n coninut, opera lui Heliade (inclusiv cea liric, n bun parte) e saturat de ideologie. De o ideologie bizar, bazat pe judeci concrete, pe intuiii scprtoare, i pe construcii ideatice aberante, unele demeniale, amestec de concepii contradictorii, incompatibile, progresist-conservatoare, cosmopolit-naionaliste, mistico-raionaliste. Autodidact, scriitorul de formaie enciclopedic recolteaz idei din sursele cele mai eteroclite, de la Biblie la filosofia luminilor, de la poeticile clasice la doctrinele literare romantice, conjug deconcertant cretinismul; interpretat alegoric, cu socialismul utopic, vorbind, bunoar, despre Iisus-Popolul, acord credit egal unor gnditori de prim rang i unor diletani, penduleaz ntre cugetarea echilibrat i exaltarea nebun, ntre logic i delir, cu efecte, bineneles, ilare n plan tiinific, dar (unele) ncnttoare literar. Orict de fanteziste, multe din speculaiile lui I. Heliade Rdulescu sunt antrenante, stimulative. Prin lansarea lor, lumintorul din deceniile III i IV, revoluionarul din 1848, proscrisul expatriat i repatriat de dup nbuirea revoluiei a fixat un moment n istoria gndirii filosofice romneti.

Scriitor total, Heliade a fost, n acelai timp, un descoperitor i lansator de talente. ndemnnd bieii s scrie, el le-a oferit i posibilitatea valorificrii scrisului, publicndu-i n Curierul romnesc i Curierul de ambe sexe, editndule volume, n tipografia sa. De el au fost promovai toi poeii munteni romantici: Crlova, Alexandrescu, Ion Catina (1828-1851), C. A. Rosetti (1816-1885), Bolintineanu, Bolliac, Baronzi, i el a deconspirat, prin publicare, activitatea poetic tinuit a lui Iancu Vcrescu. n publicaiile sale au gsit ospitalitate i autori moldoveni i ardeleni: C. Negruzzi (Carlu Nervil), Alecsandri, Al. Donici, Gh. Bariiu i alii. Dintre muntenii enumerai, primii doi au debutat n perioada celui dinti val romantic.

8.4.4. Ion Catina. Andrei Mureanu

n poezie, numelor strlucitoare i nainte de apariia Daciei literare (Iancu Vcprescu, Heliade, Grigore Alexandrescu, C. Stamate, Al. Donici) li se altur, n deceniul al cincilea, acele ale mai tinerilor V. Alecsandri, D. Bolintineanu, Ceazar Bolliac, Andrei Mureanu, Ion Catina. Ultimul, aparinnd unui colaborator adolescent al Curierului romnesc, ce avea s dispar, asemenea lui Crlova, pretimpuriu i s devin personaj al unor viitoare naraiuni (romanele Un funcionar sinucis de Al. Pelimon, Vlsia sau Ciocoii noi de Gr. H. Grandea, nuvela Catina damnatului de G. Clinescu). Tot printr-o singur poezie, Un rsunet, scris n 1848, devenit din decembrie 1989 imnul de stat al Romniei, mai trziu i al Republicii Moldova (temporar), s-a imortalizat i Andrei Mureanu (1816-1863). Mitizat de Eminescu, n dou poeme dramatice, Mureanu (1869) i Andrei Mureanu (1871), autorul Mareiezei romneti (potrivit aprecierii lui Blcescu) a fost unul dintre animatorii de frunte ai revoluiei ardelene din 1848.

Conotaiile inefabile trezite de memoria istoric, asociaiile ce se creeaz spontan, chiar sub contient, cu poezia de mai trziu a mesianismului naional (Eminescu, Cobuc, Goga, Blaga, Cotru) mprospteaz cntarea deteptrii noastre nencetat, dndu-i o vibraie nedit, ori de cate ori e recitat sau intonat: (...) Privii mree umbre, Mihai, tefan, Corvine, / Romna naine, ai votrii strnepoi, / Cu braele armate, cu focul vostru-n vine, / Viat-n libertate ori moarte! strig toi.

8.4.5. Dimitrie Bolintineanu

Dimitrie Bolintineanu (n. 1819 [sau 1825 dup alte surse], Bolintin-Vale d. 20 august 1872, Bucureti) a fost un poet romn, om politic, diplomat, participant la Revoluia de la 1848. Dimitrie Bolintineanu era macedonean aromn de origine, printele lui, Ienache Cosmad, a venit n ar din Ohrida. n puini ani ai tatlui su, Ienache, acesta i fcu n Valahia o situaie acceptabil. Arenda, mic proprietar, apoi subprefect, cu reedina la Bolintin, sat aproape de Bucureti, el nu apuc s-i lase celui de al doilea nscut, Dimitrie, o avere care s-l scuteasc de griji. n prima jumtate a anului 1870, Dimitrie Bolintineanu cltorete la Paris. I se reediteaz cteva dintre biografiile istorice. Tiprete culegerea de satire Menadele i volumul de poezii Plngerile Romniei. Colaboreaz, pn n aprile, la Romnul, lui C. A. Rosetti. Grav bolnav, e silit s-i ntrerup munca. n 1871, boala lui Bolintineanu se agraveaz. Poetul este srac. Pensia pe care o primea intra n buzunarele creditorilor. Oficialitatea refuz s-i acorde ajutor. n aprilie este organizat, din iniiativa lui George Sion, o loterie cu obiecte personale ale lui Bolintineanu.

La 28 aprilie are loc un spectacol la Teatrul Naional din Bucureti, n beneficiul fostului membru al Comisiei teatrale. La 25 iunie, un grup de deputai (printre care i Cezar Bolliac) propune Camerei votarea unei recompense naionale pentru bunul nostru poet Dimitrie Bolintineanu, carele se afl lipsit de existena de toate zilele. Trimis spre studiu la seciuni, propunerea a rmas ngropat n dosare. Poetul este internat la Spitalul Pantelimon. n condica de nregistrare a bolnavilor a fost notat: Dimitrie Bolintineanu, fost ministru de Culte, intrat fr haine. 1872 n martie are loc tragerea loteriei iniiate n 1871 de George Sion. Crile lui Bolintineanu au fost ctigate de V. Alecsandri, dulapul bibliotecii de C. Negri, iar celelalte mobile de ctre Catinca Bal. Alecsandri i Negri au cerut ca obiectele ce le reveneau lor s rmn n continuare ale lui Bolintineanu.

9. Specii literare

Speciile literare cultivate n aceasta perioad reprezint receptarea aproape simultan a influenelor clasice i romantice din literatura european a vremii i un sincretism al metodei de creaie ce se poate recunoste chiar in opera aceluiai scriitor: elegia, epopeea istoric, epopeea cosmogonic, epistola, od, balada istoric, balada fantastic, meditaia, satira, fabula, comedia.

9.1. Elegia

Este specia genului liric caracterizat prin exprimarea unui sentiment de tristee, de regret de melancolie, sentimente elegiacice ce se pot identifica la mai multe specii ale liricii culte. Elegia este considerat muza durerii. La inceput poezia este scris in distih exprimnd jalea-distihul elegiac. Mai trziu a inceput sa exprime sentimente complexe. Reprezentani din literatura romn: G. Alexandrescu (Adio, La Trgoviste, Miezul nopei), V. Alecsandri (Stelua), T. Arghezi (Cenua visrilor), M. Eminescu (Melancolie, O mama), Lucian Blaga(Gorunul), D. Bolintineanu (O fat tnr pe patul morii).

9.2. Epopeea istoric

Este un poem epic de mari dimensiuni, n versuri, n care se povestesc fapte eroice, legendare sau istorice, ale unui singur personaj, ale unui grup de oameni sau ale unui popor, dominate adesea aciuni cu totul ieite din comun care se petrec n locuri stranii i deprtate, personaje extraordinare i/sau supranaturale. Cuvntul epopee provine din cuvntul epos semnificnd o producie epic de mare amploare. iganiada aparine lui Ion Budai Deleanu dei tentative de a scrie o epopee au avut i ali poei, ca Bolintineanu sau celebra Anatolida a lui Ion Heliade Rdulescu

9.3. Epopeea cosmogonic


Se numr i ea printre speciile literare din perioada paoptist, un reprezentant fiind I.Heliade Rdulescu care a scris Anatolida sau Omul i forele.

9.4. Epistola
Este o specie literar n versuri aparinnd poeziei didactice n care se trateaz un subiect filozofic, moral, artistic etc. Sub form de scrisoare Epistol domului Iancu Vcrescu, G.Alexandrescu.

9.5. Oda

(din limba greac aeidin nseamn cntec) este o specie a poeziei lirice, alctuit din strofe cu aceeai form i cu aceeai structur metric, n care se exprim elogiul, entuziasmul sau admiraia fa de persoane, de fapte eroice, idealuri etc. n unele realizri, oda este nrudit cu imnul. La nceput, odele erau cntece ale corului din dramele greceti i erau executate cu acompaniament instrumental (de obiceiu la lir, de unde i denumirea genului liric). Precursori ai odei sunt socotii Psalmii lui David.

Poetul francez Pierre de Ronsard a realizat ode n stilul lui Pindar i Horaiu, n Anglia sunt de menionat ca autori de ode poeii Edmund Spenser, Ben Johnson, Andrew Marvell i John Milton, mai trziu John Dryden i Alexander Pope. n special romanticii Percy Bysshe Shelley i John Keatsau creat ode de un deosebit rafinament stilistic (Ode to the West Wind, Ode on a Grecian Urn). n Germania s-au remarcat n mod deosebit Friedrich Gottlieb Klopstock (Die Frhlingsfeier, An meine Freunde) i Friedrich Hlderlin. Oda bucuriei a lui Friedrich von Schiller, pe muzica finalului Simfoniei a IX-a de Ludwig van Beethoven a devenit imnul oficial al Uniunii Europene. Cea mai cunoscut od n limba romn este Od n metru antic (sapphic) de Mihai Eminescu, cu treisprezece redactri consecutive, fiind n varianta originar o od adresat lui Napoleon Bonaparte. Ultima variant, cea mai frumoas, este lipsit de orice referire la acesta.

9.6. Balada istoric

(lat. ballare, pe filier provensal, ballada dans/ cntec; cf. fr. ballade) este o specie a genului epic nfindu-se ca un amplu poem narativ, fr a exclude i unele accente lirice, unde, n general, se proiecteaz un eveniment eroic, avnd protagoniti, fie din timpuri istorice, fie din vremuri legendare, mitice, sau fantastice, fie din realitatea imediat.

n literatura romn specia este bogat reprezentat att n sfera oralitii Pe-o Gur de Rai / Mioria (cu peste 1600 de variante; cele din Criana Ieste-un munte cu oi multe, Sntu-i trei pcurrai etc. au conservat elementele de ceremonial / ritual eroic-funerar ce de-aproape ase milenii se dateaz n spaiul Daciei / Dacoromniei arheologic i cu C14 , nc din orizontul cultural / civilizatoriu al anului 3400 . H), Meterul Manole (conservnd mitul fundamental pelasgo-thraco-dacic, sau dacoromnesc, al jertfei zidirii, atestat arheologic n Dacia / Dacoromnia, deaproape apte milenii, mai exact, din orizontul anului 4950 . H.), Soarele i Luna, Toma Alimo , Corbea,Iancu Jianu, Radu Calomfirescu, Pintea Viteazul, Constantin Brncoveanu, Ghi Ctnu etc. , ct i n sfera cult Andrii Popa de Vasile Alecsandri, Nunta Zamfirei de George Cobuc, Pintea de t O. Iosif, Ric de Miron Radu Paraschivescu, Balada trupului care s-a frnt pe roat de Radu Gyr, Mistreul cu coli de argint de tefan Augustin Doina, Moartea cprioarei de Nicolae Labi, Balada nencolit de Nichita Stnescu, Jiana de Ion Pachia Tatomirescu, Balada lui Ion de Octavian Blaga etc.

9.7. Balada popular


Este o creatie epica n proz, care prezint o ntmplare din trecutul ndeprtat, sub forma unei aciuni simple, cu un numr mic de personaje, prezentate de obicei n antitez i n care realul se mpletete cu fabulosul. Caracteristici: 1. Dimensiuni mari; 2. Actiune linear, realul se mpletete cu fabulosul; 3. Plasat ntr-un spaiu limitat; 4. Durat redus; 5. Personaje n numar mic n antitez; 6. Naraiunea se mbin cu descrierea i dialogul. Tipuri de balade populare: - haiducesti (Toma Alimos), - pastorale (Miorita, Dolca), - istorice (Novac si Corbul), - solare i superstiioase (Mierla i sturzul), - fantastico-mitologice (Iorgu Iorgovan), - familiale (Anita Crsmarita, Blestemul mamei) etc.

9.8. Balada fantastic


Este de remarcat numrul nensemnat al baladelor de acest fel, aflndu-se probabil de multe vreme pe cale de dispariie, fiind sezizate numai n cmpia Olteniei. Rolul activ pe care l-a jucat biserica n creaia baladei se simte. De exemplu, ntr-o strveche balad cu continut legendar se d o explicaie mistic referitor la apariia soarelui i a lunii prin pedeapsa divin care a oprit cstoria Soarelui cu sora lui. O alt descriere este cea a raiului i iadului, prin care Adam i Eva l plimb pe soare pentru a-l nspimnta de suferinele ndurate de pctoi pe pmnt.Ex: balada Trei lebede(trei zile sfinte ale sptmnii), Ion Boteztorul ( Sfnta Vineri)Elemente misticoreligioase apar i n cazul baladei viteazului Bcu sau Petru Haiducul, in care eroul lupt cu ap sfinit.

9.9. Meditaia
E o specie a liricii filozofice n care poetul exprim profunde idei filozofice privitoare la legile tainice care guverneaz universul,genernd in sufletul poetului melancolie, tristee, neliniste spiritual, pn la nefericire,aadar o puternic participare afectiv. Trasaturi: - Poezie liric care cuprinde reflecii filosofice asupra lumii i vieii. Se inspir din problemele mari ale filosofiei despre univers, divinitate, suflet, originea, esena si valoarea vieii, binele, frumosul. - Se cunosc i meditaii in proz. A fost cultivat in preromantism i romatism. - Se abordeaz probleme mari legate de existena omului pe pmnt. - Reprezint o forma superioar a liricii i apare, de obicei, in epoca de maturitate a unei literaturi. Ex.: La steaua de Mihai Eminescu, De ce-a fi trist de Tudor Arghezi, Ce te legeni. .Ion PillatAci sosi pe vre-muri Gr.Alexandrescu Meditaii, Anul 1840 Lamartine.

9.10. Satira
Este o form literar de critic a slbiciunilor individuale, sociale sau general omeneti, adesea ntr-un mod acuzator. Caracteristicile stilistice ale satirei sunt ironia, exagerarea caricatural a unor aspecte particulare i construirea unor relaii neobinuite de aparen absurd. Coninutul unei satire reflect condiiile sociale ale momentului istoric i variaz cu acestea n forme diverse de exprimare. Etimologic, termenul provine din cuvntul latin satura, iniial cu sensul de dezordine sau harababur, mai trziu desennd forma literar curent Literatura romn, dup nceputuri modeste, cunoate n a doua jumtate a acestui secol o dezvoltare furtunoas. n genul satirei se remarc Vasile Alecsandri (n piesele Iorgu de la Sadagura i ciclul Coana Chiria), Grigore Alexandrescu (Satira duhului meu), Mihai Eminescu (mai ales n cele cinci Scrisori). Maestru al genului este ns Ion Luca Caragiale, att n Momente i Schie, ct i n opera sa dramatic (De-ale Carnavalului, O noapte furtunoas, O scrisoare pierdut). Trebuie menionat Tudor Arghezi cu inegalabilele lui Bilete de papagal.

9.11. Fabula
Este o scurt povestire alegoric,care apartine genului epic, de obicei n versuri, n care autorul, personificnd animalele, plantele i lucrurile, satirizeaz anumite moravuri, deprinderi, mentaliti sau greeli cu scopul de a le ndrepta. Ea are urmatoarea structur: povestirea propriu-zis si morala. Figura de stil folosit n general este personificarea. Succesul ieit din comun al fabulelor lui La Fontaine va inspira mult lume n scrierea acestora: de la seniori la clerici, neuitnd magistraii, preoii sau vnztorii, toi i ncearc norocul n scrierea fabulelor. Iezuitul Desbillons, profesor, va scrie 560 de fabule. Un anume Boisard public o culegere ce cuprinde 1001 fabule. Fabula intr n cartea recordurilor. Chiar i Napoleon Bonaparte, viitorul mprat, va compune una, primit destul de bine la vremea ei.

Trebuie menionat n literatura romn paoptist ca scriitor de fabule Grigore Alexandrescu.

9.12. Comedia
Este o specie a genului dramatic, n proz sau n versuri cu aciune i deznodmnt vesel i care satirizeaz realiti sociale, slbiciuni general umane sau prezint situaii hazlii.
n antichitate, specia era definit prin contrast cu tragedia, insistnduse asupra caracterului obinuit al faptelor i al oamenilor prezentai, spre deosebire de evenimentele pline de mreie i de caracterul nobil din punct de vedere social i moral al personajelor tragice.

Etape in evolutia comediei: - comedia antic; comedia Renaterii (Machiavelli, Ariosto); - commedia dell arte (care se dezvolt din textul popular italian), n secolele XVI-XVII, continuat de scriitorul modern Luigi Pirandello; - comedia clasic francez: de caracter (Moliere, Avarul, Tartuffe, Burghezul gentilom), de intrig (Beaumarchais, Barbierul din Sevilla, Nunta lui Figaro); - comedia englez, amestec de fars i parodie, de ironie i reflecie filosofic la W. Shakespeare (Visul unei nopi de var, Cum v place, mblnzirea scorpiei, A dousprezecea noapte). n perioada modern, Oscar Wilde i George Bernard Shaw accentueaz latura ironic a viziunii auctoriale. - n cultura romn, specia este reprezentat de Vasile Alecsandri prin ciclul Chirielor, I.L. Caragiale, Victor Eftimiu, Mihail Sebastian, V.I. Popa, Tudor Musatescu, Aurel Baranga, Teodor Mazilu, Ion Baiesu.

Sfrit