DUMINICA a XVII-a DUP RUSALII (a Canaaneencei): Evanghelia celor marginalizai

O, femeie, mare este credina ta! (Matei 15,28) Iubii credincioi, Cuvintele pe care le-ai auzit fac parte din evanghelia citit astzi, care ne nfieaz vindecarea fiicei femeii canaaneence, episode ce poate fi numit pe bun dreptate evanghelia celor marginalizai. i iat de ce. Cnd femeia i cere Mntuitorului s-o vindece pe fiica ei, care era ru chinuit de demon, El n loc s fac ndat o minune, ca-n alte di, o ine de vorb, spunndu-I dou lucruri care ne pot mira, chiar scandaliza, la o citire superficial a Sfintelor Evanghelii: 1. Nu sunt trimis dect numai ctre oile pierdute ale casei lui Israel; 2. Nu este bine s iei pinea fiilor i s o arunci cinilor.... Cu alte cuvinte, rupnd aceste afirmaii din contextul evanghelic general, am putea nelege c Iisus Hristos a venit s mntuiasc doar pe cei din interiorul granielor israelitene, singurii copii ai mpriei, i cei dinafar nu intr n preocuprile Sale, fiind ca nite cini C lucrurile nu stau aa, stim toi cei ce am citit cu atenie Sfintele Evanghelii i am ncercat s pricepem c multe afirmaii trebuie nelese mai presus de liter. Prin acest dialog cu femeia canaaneeanc El a vrut de fapt s-i mustre i s-I smereasc pe iudeii rigoriti, stpnii de egoism i dispre, care considerau c Mesia le aparine n exclusivitate, iar ceilali, pgnii, sunt spurcai, cini, cantitate neglijabil, care trebuie supui unui tratament de marginaliyare continu Iar prin aparena ne-auzire a insistenei ucenicilor Mntuitorul dorete s le dea i lor o lecie, spre a nu cdea ei nii n capcana conaionalilor lipsiti de smerenie. Trebuie s ne amintim c numeroase sunt afirmaiile lui Iisus privind scopul venirii Sale: s mntuiasc ntreg nemul omenesc, dar din economie de timp amintim una singur acum: Mai am i alte oi, care nu sunt din staulul acesta. i pe acelea trebuie s le aduc; ele vor asculta de glasul Meu i va fi o turm i un pstor (Ioan 10, 16). Mustrarea iudeilor i avertizarea

ucenicilor se face, totodat, cu tactul pedagogic dumnezeiesc prin care Mntuitorul conduce discuia, n urma creia se dovedete c, iat, cineva dintre pgni gndete i se comport la un nivel superior multor fii ai mpriei. Prin rspunsui ei i cinii mnnc din firimiturile ce cad de la masa stpnilor, femeia dovedete, deodat: smerenie, inteligen, iubire plin de jertfelnicie pentru copila bolnav, perseveren n cererea ei, exemplar stpnire de sine i, mai presus de toate, credin tare c Mntuitorul o poate vindeca. Examinarea aparent umilitoare la care este supus i rspunsul ei inteligent vor determina nu numai vindecarea copilei, ci i aprecierea maxim din partea Mntuitorului. Cci nimnui El nu i-a mai spus mare este credina ta, nici fie ie precum voieti!. Este adevrat c a rostit cuvinte oarecum asemntoare, ca mergi n pace, credina ta te-a mntuit etc., dar nimnui cu nuanele artate mai sus. Iar fiica ei a fost vindecat, fapt despre care ne ncredineaz Sfntul Evanghelist Marcu: Ducndu-se acas, a gsit-o pe copil culcat pe pat, iar demonul ieise... (Marcu 7,30). Iat, aadar, mesajul Evangheliei citite astzi: Iisus Hristos a venit s mntuiasc ntreg neamul omenesc; El nu cere buletin de Israel pentru intrarea n mpria Sa, cci pentru El nu exist copii i cini, ci numai copii; El nu are n vocabulary cuvntul marginalizat. n schimb, cere: credin neovielnic, smerenie, curaj, inteligen, stpnire de sine, iubire jertfelnic i toate celelalte nsuiri dovedite din plin de femeia canaaneeanc. Iar cei ovielnici, fricoi, arogani,si rai, de-ar fi neam ct de mare, nu sunt pe placul Mntuitorului i vor gsi ua ferecat atunci cnd vor s intre pe poarta cerului. Iubii frai, Exemplul femeii canaaneence este ct se poate de actualitate pentru noi, prin prisma discriminrii evidente ntre noi ca indivizi, dar i ntre popoarele acestei lumi. Nicio marginalizare din exterior nu poate ctiga teren fr asentimentul dinuntrul fiinei noastre, ca neam i ca persoane. Sau, dup cum spunea filosoful cretin Constantin Noica ucenicilor si la Pltini, nimeni nu are dreptul s nvinuiasc pe cineva pentru nereuitele sale, cci nereuitele se afl n limitele interioare ale celui n cauz (Jurnalul de la Pltini). Precum mndria este izvorul tuturor patimilor, tot astfel i smerenia este maica tuturr virtuilor. Sfntul Ioan Gura de Aur numete smerenia temelia pe care se poate nla fr nici o primejdie sau orice altceva bun i mntuitor pentru noi. i iai, dac aceast temelie lipsete,

chiar dac cineva s-ar nla, prin viaa sa, pn la ceruri, tot ce a zidit cu uurin se distruge i va avea sfrit ru. Privii aadar, frai cretini, referitor la invtura de astzi, ct credin nutrea n aceast femeie care nu nvase cum s-l gseasc pe Dumnezeu. Aceasta fusese nvat s se nchine la lun i la soare, la dobitoace i la pietre. Se nscuse i trise n ntuneric i netiin. Aceasta reprezint un adevrat exemplu la care noi toi trebuie s lum aminte i s-l urmm. Apostolii au neles nvtura i i-au nsuit-o. Au semnat credina n Hristos pe tot pmntul. i-au dat viaa pentru ea. S-au slvit prin ea. Dar noi oare am neles, ne-am nsuit lecia credinei? Ce ne rmne de fcut nou n neamul acesta fr Dumnezeu? Nimic altceva dect ce a fcut femeia canaaneeanc: S ne rugm cu struin lui Hristos Dumnezeu cel viu i atotputernic, s strigm ctre El cu credin: Doamne, miluiete-ne pe noi pctoii! Dac e voia lui Dumnezeu s nlocuiasc poporul ales cu un altul, dac e voia Lui cea sfnt s ia mpria de la neamurile cretine i s-o dea altora, dac pedeapsa pentru pcat este aproape .chiar i aa fiind, nu toi cretinii vor fi lepdai odat cu lepdarea neamurilor lor, dup cum nu toi evreii au fost lepdai odat cu lepdarea neamului evreiesc. ntre evrei s-au mntuit cei care, dup drmarea Ierusalimului, L-au mrturisit pe Hristos, precum s-au mntuit i cei care L-au mrturisit n vremea vieii Sale pe pmnt. Muli evrei s-au botezat, i muli au ajuns mari sfini n Biserica lui Dumnezeu. Se mntuiesc i astzi toi cei ce se ntorc la El, cci niciun om care crede n Dumnul nu va pieri. S urmm i noi aadar rugciunii i credinei celei tari a femeii canaaneence, s nu dm napoi nici o clip. S avem credin struitoare, necontenit strduindu-ne s nu lsm focul credinei s se rceasc. S nlm cu struin rugciune la Dumnezeu, pentru noi nine, pentru ntreaga Biseric i pentru tot neamul omenesc. Iar credina numai credina va ntri sufletele noastre i va scoate de la noi toat frica i ndoiala; rugciunea ne va limpezi sufletele i ne va umple de bucurie, de gnduri bune i iubire. Fie ca milostivul i de oameni iubitorul Iisus Domnul nostru s ne ntreasc n credin i s aud rugciunile noastre. A Lui fie slava i lauda, mpeun cu Tatl i Duhul Sfnt, Treimea cea deofiin i nedesprit, acum i pururea i n vecii vecilor. AMIN!

BIBLIOGRAFIE:

Gordon, Pr. Prof. Dr. Vasile, Mergnd, nvai ... ,Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2006; Mihoc, Pr. Prof. Dr. Vasile, Predici exegetice la duminicile de peste an, Ediia a II-a, Editura Teofania, Sibiu, 2008; Pcurariu, Pr. Prof. Dr. Mircea, Predici, Ediia a III-a, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2010; Velimirovici, Sf. Nicolae, tradus de Srbulescu, Anca, Predici, Editura Ileana, Bucureti, 2006.