Mihail Sadoveanu

Riga Crypto i lapona Enigel - comentariu literar Ion Barbu Apreciindu-i balada ca un Luceafr-ntors, Ion Barbu deschidea cititorului un cmp larg d e reflecii i-i ddea posibilitatea ptrunderii coninutului de idei al creaiei sale. Porn ind de la aceast succint i plin de miez caracterizare, putem intui tema filozofic a i nadaptabilitii, drama omului de geniu ntr-o lume incapabil s-l neleag. Motivul Luceaf i eminescian este reluat ns de Barbu dintro nou perspectiv, dar i cu alte modaliti, cr d n contiina cititorului un lan de probleme, ncepnd de la cadrul n care se desfoare a, pn la valoarea simbolurilor i semnificaia lor nou. Pstrnd atmosfera specific balad r, scriitorului introduce cu mult talent elemente de natura fabulei sau a povetil or populare, fapt care d creaiei sale o not de prospeime. Pe aceste coordonate se nsc rie invocaia (de factur realist, cel invocat fiind un menestrel - cntre popular) i dra a liric, erotic i filozofic dintre riga Crypto i lapona Enigel. Aa cum s-a remarcat, d ac invocaia este att de realist, plasnd aciunea la spartul nunii, n cmar, numele eroilor aduc un suflu exotic, de uoar suprarealitate. Poetul d impresia unei puter nice triri a faptelor din balad, transpunndu-se n situaia nuntaului care, dei cunoate vestea menestrelului, zis cu foc acum o var, ine s-o aud nc o dat, idee pe care o acce t i menestrelul nsui. - Nunta frunta! Ospul tu limba mi-a fript-o, Dar, cntecul, t -a, Cu Enigel i riga Crypto. S-a creat n acest fel o punte care leag sufletete pe nunt a, pe menestrel i pe poet care reuete prin imperativul insistenei s-l determine pe men estrel s spun cntecul. Evoluia formelor imperative: zi-mi, zi-l i zi-mi-l, ca i preciz area fcut stins, ncetinel, asigur parc o not de intimitate care duce cu gndul la o a e ntre faptele povestite i viaa celui care ascult povestea lui Enigel i a regelui ciup earc. Dialogul sporete mult farmecul baladei, nota de sensibilitate i gingie domin nt ga aciune. Atmosfera de basm este sugerat i de stilul populat impus de cel ce prezi nt faptele (menestrel), de versul de 8-9 silabe - apropiat ca structur de cel popu lar - de rima ncruciat i de apelul la imperfectul povestirii, al amintirilor unor fa pte de mult petrecute. Undeva, n pat de ru i-n hum uns mprea crai Crypto, inim a un nrva care nu voia s nfloreasc i care era ocrt i brfit de cei din jur. n alte Pagina 1

Mihail Sadoveanu

n ri de gheat urgisit, Pe-acelai timp tria cu el, Lapon mic, linitit, Cu piei, pr el. Ducndu-i renii de la iernat la punat, Enigel poposete n poiana regelui Crypto, car se ndrgostete de ea, o mbie cu dulcea i o roag s rmn cu el, fr a se gndi c e r lumi diferite, el fcnd parte din regnul vegetal, iar ea din cel uman. Enigel nu poate accepta ideea rmnerii n umbra de care mult se teme, dar nici pe regele Crypto n u-l poate lua cu ea. Cu inima fript, riga Crypto este constrns s rmn n lumea sa. Pe ac st fond baladesc i realizeaz Ion Barbu creaia sa, ntro lume a simbolurilor i semnifica ilor inversate. Astfel, trebuie remarcat c dac ntre Luceafrul i fata de mprat s-au ns sentimente de dragoste n timp, riga Crypto se ndrgostete de lapon spontan, parc nemot ivat; c n Luceafrul lui Eminescu cei doi ndrgostii sunt privii izolat, ntr-o lume n parc sunt numai ei, n timp ce n balada barbian riga este prezentat n lumea peste care mprete i prin prisma i aprecierile rutcioase ale supuilor si. Ideea, frecvent pre ile populare potrivit creia mpratul era trist pentru c nu avea urmai o ntlnim n balad ui Ion Barbu privit din unghiul de vedere al celor din jur, dar i cu alte semnific aii, acuzatoare: i ri ghioci i toporai Din gropi ieeau s-l ocrasc, Sterp l fceau s nfloreasc. n contradicie cu aprecierile fcute la adresa lui Crypto, este atitudinea sa fa de lapon, de adevrat gingie. Poetul concentreaz aciunea, prezentnd drumul lap igel i scopul ei n trei versuri: De la iernat, la punat, n noul an, s-i duc renii Pr r ud, tot mai la sud, pentru a o aduce n prim-plan, n momentul principal i la locul aciunii. Dialogul dintre riga Crypto i lapona Enigel, dei are la baz acelai motiv can Luceafrul, dezvluie alte raporturi. n primul rnd se remarc inversarea simbolurilor - geniul este de data aceasta reprezentat de femeie(lapona Enigel), iar mediocri tatea, nchistarea n propriul univers este reprezentat de brbat(regele ciupearc). Dac l umea n care triete riga este umezeala i umbra, lumea laponei Enigel este ara de ghia afor care la Ion Barbu are valoare de simbol al gndirii, al lumii ideilor. De aici pornete conflictul filozofic al inadaptrii mbrcat n hain erotic. Dac n Luceafrul e trei chemri ale fetei adresate celui iubit, n balada barbian exponentul geniului vine nechemat, lapona fiind cea rugat s-l ia cu dnsa, s-l culeag nti Pagina 2

Mihail Sadoveanu

pe el, riga Crypto. Rugmintea este impresionant i ntrit parc prin repetarea numelui fe ei: Enigel, Enigel, Scade noaptea, ies lumine, Dac pleci s culegi, ncepi, rogu-te cu mine. Aici Crypto e cel care mrturisete laponei dragostea i dorina lui de a o avea a lturi, n lumea sa de rcoare. El are nevoie de lapon, n timp ce la Eminescu fata simea voia de a-l avea alturi pe cel drag. Fata l iubete pe rig, este impresionat de purtar ea i cuvintele lui, dar este contient de imposibilitatea gsirii unui factor comun ntr e cele dou idealuri i lumi att de diferite. Urmeaz i alte diferene prin compararea cu Luceafrul. Dac acolo fata(fire mediocr) nu poate renuna la lumea ei, aici lapona Eni gel(geniul) nu poate renuna la universul su. Dac Luceafrul nu a fost stpnit de sentime nte de mil i durere fa de situaia fiinei iubite, n rspunsul dat de lapon rzbat din tfel de sentimente: - Te-a culege, rig blnd Zorile ncep s joace i eti umed i plp , te frngi curnd, Las. Ateapt de te coace. n timp ce Luceafrul cobora din lumea atri e pmnt, drumul laponei este din ara gheurilor spre soare. Idealul acesta o cucerete, se confund cu el. Eu de umbr mult m tem, C dac-n iarn sunt fcut, i ursul alb mi-e v t, Din umbra deas, desfcut, M-nchin la soarele-nelept. M-nchin la soarele-nelept, C u-i fntn-n piept i roata alb mi-e stpn, Ce zace-n sufletul-fntn. i n aceast pa une de raporturi. Cnd Ctlin o roag pe Ctlina s-l uite pe Luceafr, ea l uit, amndoi neri din acelai lume. La ea de fapt dragostea pentru Luceafr nu era un ideal, ci o aspiraie, pe cnd la lapona Enigel este evident setea de autodepire. Astfel rugmintea regelui: Las-l, uit-l Enigel - (pe soare) n somn fraged i rcoare nu poate fi realizat cceptat. Lapona nu ncheie ca Luceafrul cu acea not de indiferen fa de cercul strmt , ci triete drama regelui ntr-o proiecie de mit i totodat, de neleapt explicaie bt area visurilor prea mree, ce depesc limita lumii creia i aparine duce n final la piei regelui: Dar soarele, aprins inel, Pagina 3

Mihail Sadoveanu

Se oglindi adnc n el; De zece ori, fr sfial, Se oglindi n pielea-i cheal; i sucul dul rete! Ascunsa-i inim plesnete C-i greu mult soare s ndure Ciupearc crud de pdure, nu e fntn Dect la om Riga Crypto este socotit nebun pentru c nu a c neles aspirai sunt mult prea mari fa de situaia sa. i-atunci, asemeni Ctlinei, el rmne n lumea lui asc: Cu alt fat, mai criasc: Cu Laurul-Balaurul S toarne-n lume aurul, S-l toace, gol drum s ias, Cu mselaria-mireas S-i ie de mprteas. Desfurndu-se ca ntr-un ade ic, ntro lume a ntmplrilor simbolice n care fondul filozofic mbrac haina liric, eroti iga Crypto i lapona Enigel este o poezie de idei n sensul cel mai nalt al cuvntului, o creaie original n care se dezbate drama incompatibilitii dintre dou lumi, dintre do u regnuri, drama determinat de nlimea aspiraiilor i de valoarea redus a posibilitil e. Din acest punct de vedere sensul i semnificaia baladei pot fi mult lrgite. Pagina 4