Riga Crypto si

Lapona Enigel
 CONTEXTUL OPEREI
„Riga Crypto și Lapona Enigel” apartine modernismului datorita:
temei cunoasterii si cea a conditiei umane, de aceea este inclusa si
in ciclul de poezii „Uvedenrode” , „ Joc Secund”, „Isarlîk”.
„Poezia Riga Crypto si Lapona Enigel” face parte din a doua etapa a
liricii lui Ion Barbu (baladico-orientala) , fiind ca specie literara balada
culta, ca si poeziile „Dupa melci„ si „Domnisoara Hus. „
Ion Barbu a fost un matematician de mare valoare, ce avea ca nume
initial Dan Barbilian, fiind contemporan cu Camil Petrescu,Lucian Blaga si
bun prieten cu Tudor Vianu.
Ion Barbu devine poet in urma unui pariu cu prietenul sau Tudor Vianu:
„ Eu sunt mare poet. Asteapta”. Debutul sau ca poet are loc in revista
„Literarorul„ a lui Alexandru Macedonski cu poezia „Ființa”(1918).
Publica mai ales in revista „Sburatorul” coordonata de principalul ideolog
estetic modern Eugen Lovinescu.
 Elemente de structură
• Titlul baladei este semnificativ pentru viziunea
modernista a autorului pentru ca indica o poveste
de dragoste prin numirea protagonistilor care
amintesc de cuplurile celebre, precum: Romeo si
Julieta, Tristan si Isolda, Luceafarul si Catalina.
Personaje au nume simbolice si apartin unor
regnuri diferite. (uman-vegetal)
• Riga Crypto -regele ciupercilor, ce sugereaza in
limba greaca tainuit, ascuns,iar Enigel este o
fiinta umana, o lapona , care poate avea sensul
de „inger„ sau provine de la raul tataresc ” Ingul„.
Riga Crypto
In conceptia lui Barbu, cunoasterea presupune 3 trepte:
•cunoasterea erotica, senzoriala- asociata cercului lui Venus
• cunoasterea rationala, intelectuala- cercul lui Mercur
• cunoasterea absoluta-cercul Soarelui.
• Riga Crypto aspira spre o cunoastere senzoriala, iar lapona
aspira catre Soare, exprimandu-si astfel optiunea pentru
cunoasterea absoluta.
cunoasterea
absoluta

cunoasterea
rationala
cunoastere
a erotica,
senzoriala
 Tema, motive si simboluri
• Poezia dezvolta tema iubirii imposibile prin apartenenta
personajelor la regnuri diferite(uman-vegetal) , deoarece
aspiratiile lor nu coincid.
• Poezia este considerata de critica literara un ”Luceafar intors„ ,
deoarece fiinta superioara este feminina, iar cea inferioara
masculina.
• Motivele poetice sunt:atractia spre soare a laponei, visul,
inelul,nunta,roata, soarele, fantana. Acesta reprezinta astrul
cunoasterii, astru tutelar al vietii, dar numai pentru lapona, caci
pentru riga inseamna moarte.
• Majoritatea simbolurilor folosite sunt ermetice, cu semnificatii
inedite: oul, ciuperca(increatul), nunta(incompabilitatea spirit-
materie), melcul( timpul, lumea, galaxia).
 Elemente de compozitie
Balada este structurata in doua parti, iar fiecare parte face referire la o nunta;
Ea este conceputa sub forma povestirii in rama sau a povestirii in
Povestire. Rama este reprezentata de atmosfera unei nunti in care un ,,menestrel” ,
un rapsod , este rugat sa intoneze povestea unei iubiri neimplinite , dintre Riga
Crypto si lapona Enigel : ,,Zi-mi de lapona Enigel , si Crypto , regele ciupearca”
In interiorul ramei este evocata povestea propriu-zisa , a unei nunti esuate
In spiritul poeziei moderniste , textul poate fi interpretat si ca o legenda despre
nasterea ciupercilor otravitoare dar si ca alegorie, prin care se releva urmatoarele
antinomii: vointa-constiinta, instinct-ratiune, latenta obscura-
intelepciunea atotcuprinzatoare a lui Enigel.
 Relatia dintre Riga Crypto si
Lapona Enigel
• Prologul cuprinde primele patru strofe si rama. El contureaza in
putine imaginin atmosfera de la finalul nuntii traite.Primele patru
strofe constituie rama viitoarei povesti si reprezinta dialogul
menestrelului cu ”nuntasul fruntas”. Menestrelul a imbiat
”incetinel” un ”cantec larg” despre nunta ratata dintre doi parteneri
inegali, reprezentanti a doua regnuri distincte, Enigel si Riga Crypto.
Portretul menestrelului este fixat prin trei epitete:”trist”, ”mai
aburit ca vinul vechi”, ”mult indaratnic” .
• Partea a doua prezinta idila neimplinita dintre Enigel si Riga Crypto.
Nunta povestita constituie mai multe tablouri poetice: 1. Imparatia
rigai, 2.locurile natale si oprirea din drum a laponei, 3. intalnirea
dintre cei doi, cele trei chemari ale rigai si primele doua refuzuri ale
laponei, 4. incheierea intalnirii si pedepsirea rigai in finalul baladei.
• In expozitiune sunt prezentate in antiteza portretele membrilor cuplului si
locurilor natale, iar deosebirile dintre ei genereaza intriga- Riga Crypto
”inima ascunsa” este craiul buretilor, caruia dragostea pentru Enigel
”lapona mica, linistita”, ii este fatala. Singura lor asemanare este statutul
superior in interiorul propriei lumi: el este riga dintr-un regn inferior, iar
pastorita care isi conduce turmele de reni spre sud este o stapana a
regnului animal, in ipostaza de fiinta rationala, omul-”fiara batrana”.
• In prima chemare- descantec, cu rezonante de incantatie magica, Crypto isi
imbie aleasa cu ”dulceata si fragi”. Refuzul laponei il pune intr-o situatie
dilematica.Fata il refuza cu delicatete, deoarece poiana lui reprezinta un
obstacol in drumul ei , spre soare, spre lumina(simbol al cunoasterii
absolute)
• A doua chemare , Riga Crypto doreste sa o insoteasca , insa intampina si
de ac data refuzul laponei: ” Si este umed si plapand/ Teama-mi e si te
frangi curand/ Lasa. Asteapta de te coace”. Fata ii marturiseste ca
dintotdeana a aspirat spre soare” Ma inchin la soare intelept ca sufletu-i
fantana-npiept”. Odata cu aparitia zorilor soarele il arde transformandu-l
intr-o ciuperca otravitoare, fiind astfel pedepsit ca a indraznit sa
depaseasca limitele regnului sau, intru cat se va un cu maselarita o planta
la fel de nociva ca el.
• Finalul este trist, deoarece odata cu aparitia zorilor, soarele il arde,
transformandu-l intr-o ciuperca otravitoare, fiind astfel pedepsit ca
a indraznit sa depaseasca limitele regnului sau, intrucat se va uni cu
maselarita o planta la fel de nociva ca el.
• Miturile fundamentale de origine greaca sunt valorificate in opera
poetului, acestea fiind: al soarelui(absolutul), al nuntii si al oglinzii.
• Modurile de expunere sunt: descrierea, naratiunea si dialogul.
Dialogul dintre lapona si riga Crypto este constituit pe baza unor
asonante interioare si repetitii: ”Eu ma duc sa culeg/Fragii fragezi
mai la vale”, dar si a antitezelor: spirit-materie, ratiune/instinct,
soare/umbra, lumina/intuneric, veghe/somn.
• Ambiguitatea este produsa de metaforele: ” Ca sufletele nu e
fantana/Decat la om, fiara batrana,/Iar la faptura mai firava/Pahar
e gandul, cu otrava”.
• In concluzie, prin metaforele inedite, simboluri ermetice, motivele
literare si a povestii alegorice, poaezia ”Riga Crypto si Lapona
Enigel” apartine curentului literar numit modernism.