Sunteți pe pagina 1din 3

Stereotipuri Culturale

Conceptul de stereotip ncercarea de a defini stereotipurile nu este att de simpl, n sensul c n privina acestui concept prerile autorilor sunt mprite. Cu toate acestea exist o definiie acceptat de majoritatea autorilor: un ansamblu de convingeri mprtite vizavi de caracteristicile personale, de trsturile de personalitate, dar i de comportament, specifice unui grup de persoane. Aceast definiie este considerat totui limitativ, ntruct face trimitere la un singur coninut, iar modul n care indivizii explic legtura dintre atribute i un grup i motivele care determin folosirea unui stereotip sunt aspecte la fel de importante, cu toate c rareori prezente. Fondatorul noiunii de stereotip, n accepiunea sa socio-psihologic este Walter Lipmann. Lipmann a pornit de la rigiditatea concepiilor indivizilor, n special a celor ce privesc grupurilor sociale. Problema care urmeaz formrii stereotipurilor se refer la modul n care cunotintele stereotipe, o dat constituite, intervin n judecile asupra celuilalt. Dup cum o arat numeroase lucrri, stereotipurile influeneaz att modul n care asimilm informaiile noi ct i modul n care ne amintim de ele. Numeroase cercetri atest impactul stereotipurilor n interpretarea, achiziia i restituirea informaiilor.2 Stereotipurile au patru caracteristici principale (dup Walter Lipmann): -sunt mult mai simple dect realitatea -se obin mai degrab de la mediatori culturali dect prin proprie experien -sunt false prin nsi natura lor. -atunci cnd sunt dobndite n copilrie sunt foarte greu de schimbat i rmn cu ncpnare n mintea noastr, contribuind la formarea percepiilor i a comportamentelor noastre. Culturile ntrein anumite stereotipuri legate de gen. Dei acestea pot fi diminuate n funcie de educaie, de statutul social sau cultur, ele ramn totui active i sunt practicate chiar i de cei care le contientizeaz i le teoretizeaz. Dei, s creezi stereotipuri este o funcie natural a creierului nostru, prin care simplificm realitatea complex, pentru ca mintea i corpul nostru s dezvolte rspunsuri automate la stimuli similari, acestea sunt destul de periculoase. Stereotipurile culturale conduc la prejudeci i opinii negative despre ceilali i sunt obstacole majore n comunicare. Stereotipurile au patru caracteristici principale (Walter Lippmann): - Sunt mult mai simple dect realitatea - Se obin mai degrab de la mediatori culturali, dect prin proprie experien - Sunt false prin nsi natura lor - Atunci cnd sunt dobndite n copilrie sunt foarte greu de schimbat i rmn cu ncpnare n mintea noastr, contribuind la formarea percepiilor i a comportamentelor noastre.

Astfel de stereotipuri culturale exist i n problematica diferenierii dintre genuri, n orice tip de societate, fiind atribuite, n mod frecvent, comportamente i particulariti specifice pentru femei i pentru brbai. Allan i Barbara Pease descriu n cartea lor ( De ce brbaii se uit la meci i femeile n oglind) faptul c diferenele care exist ntre brbai i femei este legat de felul lor de a comunica. Autorii demonstreaz c diferenele au fost create de funciile pe care brbaii i femeile le-au avut de-a lungul mileniilor, n efortul lor de a supravieui: brbaii erau vntori, iar femeile creteau copiii, concentrndu-se pe pstrarea relaiilor .Se consider c rezultatul acestor funcii diferite au condus la o specializare a creierelor acestora, cercetrile demonstrnd c Mintea brbailor are mai puine centre de vorbire dect cea a femeilor. Diferenierea dintre sexe i rolurile diferite pe care le dein n procesul muncii, se structureaz i n funcie de trecerea de la o societate la alta, unul dintre stereotipurile celebre fiind c brbaii sunt obiectivi iar femeile subiective, i aceasta pentru c asa cum arta Alvin Toffler n Al treilea val atunci cnd s-a facut trecerea de la epoca preindustrial (cnd viaa productiv i viaa casnic se ntreptrundeau) la cea industrial, brbaii au fost nevoii s munceasc mai mult n fabrici i birouri i s presteze o munc productiv direct din punct de vedere economic, pe cnd soia rmnea n general acas, prestnd o munc indirect productiv. Astfel, brbaii erau pregtii din copilrie pentru rolul lor din atelier, fiind stimulai s devin obiectivi, iar femeile, au fost pregtite de la natere pentru reproducere, creterea copiilor i treburile casnice, ceea ce echivaleaz cu a fi subiectiv. n trecerea de la societatea industrial la cea modernist i postmodernist i pn n zilele noastre, se remarc o destructurare a rolurilor bine stabilite de societate, femeile realiznd din sarcinile brbailor i obinnd funcii care preau specifice acestora, iar barbaii ncep s i dezvolte din ce n ce mai mult acea latur de relaionare, specific n general femeilor. Treburile casnice ncep s fie mprtite de ambii parteneri nu doar de femei, iar n mediul organizaional femeile ncep s ocupe funcii de conducere importante. Dar i la nivelul acestor schimbri persist stereotipuri specifice. Mrcile culturale (care includ i stereotipurile de la nivelul genului) sunt prezente i n mediul organizaional, impunnd atitudini, valori, comportamente. Astfel, stereotipurile culturale cele mai frecvente despre brbai (fiind acceptate universal) sunt: agresivitatea, stpnirea de sine, rceala, ambiia, competitivitatea, obiectivitatea, dominarea, independena i raionalitatea. n schimb femeile sunt orientate spre sentiment, grij, aspect exterior, dependen. Fiind active i practicate de majoritatea, aceste stereotipuri culturale sunt pozitive relativ la brbai i negative relativ la femei, ele fiind transmise prin educaie, norme i valori, prin mass media i modele sociale. Brbaii se regsesc n sfera productiv, n regii autonome de importan naional, n cadrul militar i n unele funcii publice, iar femeile se afl n sfera relaiilor publice, n publicitate i n departamente de Resurse Umane i gestionare a personalului. Studiile privind genul n organizaii relev faptul c, dei femeile pot adopta stiluri diferite de leadership dect brbaii, ele sunt cel puin la fel de eficiente n poziiile de conducere. Femeile tind s fie mai degrab democratice n stilul de conducere fa de brbai care, n general, adopt un stil mai autocrat. Totui femeile sunt n continuare n urma brbailor ca acces la poziii manageriale de top. Diferena de gen n aceast situaie nu se refer la procesul de a conduce propriu-zis, ci la autoritatea (pe care o persoan, aflat ntr-o funcie de conducere) o negociaz

pentru a-i putea exercita funcia. Femeile care ajung n top management ncearc s obin autoritatea n lipsa validrii externe din partea colegilor i a efilor. Ele sunt mai degrab dezaprobate i puin susinute.Ajunse n poziii de conducere, normele de gen dicteaz modul cum ceilali i chiar femeile n cauz consider c ar trebui s se comporte, n timpul exercitrii funciei. Femeile adopt deseori comportamente de conducere tipic masculine pentru a reui. Femeile n poziii de management se concentreaz mai ales n domenii non-strategice ca resurse umane, financiar. Accesul dinspre middle management spre top este mai facil pentru persoane care vin din departamente care aduc ctiguri sau care au putere mai mare la nivel strategic vnzri,tehnic domenii considerate tipic masculine. Studii calitative arat c femeile adopt des rolul de leader informal. De asemenea femeile au tendina de a evita titulatura de lider,n favoarea unor denumiri mai puin oficiale: facilitator, organizator,coordonator, fiind de multe ori recunoscute ca persoane care faciliteaz relaiile sociale n echip, fiind ntlnite ca i lideri, n grupurile care au o istorie de durat i n care gradul de interaciune este ridicat i bine consolidat. Problema stereotipurilor ne atrage atenia asupra interpretrilor care pot s deprecieze sau s creeze un context negativ, nelsnd posibilitatea de a fi exploatate anumite poteniale ale oamenilor. n acelai timp, este necesar recunoaterea complementarittii dintre genuri.