SIBIU

2006

S e r i a
Vasile Avram
1940-2002

P E R S O N A L I

NR. 5

Biblioteca Judeean ASTRA

1861 2006 145 ani n serviciul Lecturii

Palatul Asociaiunii ASTRA, inaugurat n anul 1905, sediu al Bibliotecii ASTRA din 1904

Sediul modern al Bibliotecii ASTRA (n construcie); termen de execuie sfritul anului 2006

Mi-am imaginat ntotdeauna Paradisul ca o Bibliotec.

Jorge Luis Borges

CONSILIUL JUDEEAN SIBIU BIBLIOTECA JUDEEAN ASTRA SIBIU Seria PERSONALIA VASILE AVRAM

CONSILIUL JUDEEAN SIBIU BIBLIOTECA JUDEEAN ASTRA SIBIU

VASILE AVRAM
SERIA PERSONALIA
NR. 5

SIBIU 2006

Lucrare elaborat i tehnoredactat de: Daniela Rusu, Apetroae tefan, Ioana Stoica Aranjarea n pagin, scanare foto i grafic copert Daniela Rusu Lucrare multiplicat de Gabriela Schuller n Atelierul de legtorie al Bibliotecii Judeene ASTRA

Serviciile publice ale Bibliotecii ASTRA Sediul Central Str. G. Bariiu, nr. 5 http://www.bjastrasibiu.ro bjastrasibiu@yahoo.com

Cabinetul de documentare Andrei Oetea - Etaj I, Sala 11 Secia de mprumut aduli - Etaj I, Sala 8 Sala Internet - Etaj I, Sala 7 Informatizare - Etaj I, Sala 7 Cataloage (alfabetic i sistematic) - Etaj II, Sala 15 Informare bibliografic i documentare tiinific - Etaj II, Sala 21 Catalogare i organizarea coleciilor - Etaj II, Sala 19 Periodice. Colecii speciale - Etaj II, Sala 20 Sala de lectur - Etaj II, Sala 17

* * *
Secia de mprumut copii i tineri - Str. Filarmonicii, nr. 2 Secia audio-vizual Timotei Popovici - Str. Filarmonicii, nr. 2 F A

Filiala Filiala Filiala Filiala

Hipodrom Str. Rahovei, nr. 2 Vasile Aaron str. Semaforului, Bl. 22 Valea Aurie Str. Ludo, Bl. 31 B lea Str. Blea, Bl. 9

Cuprins

1. Not biobibliografic. Vasile Avram .... 2. Vasile Avram n patrimoniul Bibliotecii Astra: bibliografie selectiv ..................................................... 3. Vasile Avram: Transilvania... 4. Referine i intepretri critice 5 Anexe i ilustraii ...

7 13 16 29 61

Not biobibliografic Vasile Avram

1940 Vasile Avram s-a nscut la 17 iunie 1940 ntr-un sat de pe valea Someului, Lemniu, judeul Slaj. Prinii: Ioan i Terezia (nscut Hossu, originar din satul vecin, Mesteacn, judeul Maramure). coala primar n satul natal, iar clasele VVII la coala General din centrul de comun, Letca. Liceul clasic Romn din Cluj studiaz cu prioritate tiine umaniste, limbi strine: latina, greaca, franceza, germana. 19621967 Facultatea de Filologie (primii doi ani la Universitatea din Timioara, urmtorii trei la Universitatea Babe-Bolyai din Cluj); nc din facultate manifest interes pentru entologie; ntreprinde cercetri de teren cu recunoscutul etnolog Ovidiu Brlea, profesorul su de folclor, .a. (cu Ion Talo, Sanda Golopenia, Vasile T. Creu). La Cluj frecventeaz i cursuri ale Facultii de Filozofie (prof. D. D. Roca .a.). Public sporadic n presa literar a vremii. 19671968 Profesor de limba i literatura romn i francez la coala General Holbav, judeul Braov. Public articole i reportaje n pagina cultural a ziarului judeean Drum nou din Braov.

19681976 Redactor, ef al seciei culturale i secretar de redacie la ziarul judeean Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc.

Seria PERSONALIA Desfoar activitate de pres, literar i cultural. ntemeiaz i conduce cenaclul literar Luceafrul. 1970 Pred la Editura Eminescu romanul Flama, a crui prim variant a fost scris n perioada studeniei clujene. 1976-1987 n august 1976 se stabilete la Sibiu. Conduce Centrul Judeean al Creaiei Populare Sibiu i coala Popular de Art, pn n 1987 cu o ntrerupere de directorat la Teatrul de Ppui (1983-1985). Se preocup n special de literatur i folclor, dar pred i cursuri de Istoria Artei la coala Popular de Art. ntreprinde cercetri etnologice i ndrum creaia literar a tinerilor; valorific datini i obiceiuri folclorice, concretizate n colaborri la reviste literare i de specialitate: Orizont, Viaa romneasc, Romnia literar, Tribuna Cluj, Astra, dar mai cu seam n presa sibian: Transilvania i Tribuna Sibiului. Public literatur beletristic dar mai ales articole, eseuri de critic, istorie i teoria literar i studii de estetica folclorului, etnologie i etnografie. 1987 Apare romanul Spirala la Editura Cartea romneasc, grav cenzurat predat la editur cu titlul Legat la ochi, n anul 1983. n acelai an ncepe s scrie romanul antropologic Fiul apocrif, la care revine mereu, mai ales n ultimii ani de via, fr a-l vedea tiprit, pstrat doar n memoria calculatorului n mai multe variante, aprut postum.

Vasile Avram

19871990 Redactor la revista Transilvania, la care a colaborat fr ntrerupere din 1976; particip la Colocviile de Critic Literar ale revistei Transilvania i la alte sesiuni tiinifice naionale. Continu s colaboreze la ziare i reviste locale i centrale. ndrum cenaclul literar Lumina. Public n paginile revistei Transilvania studii ample de etnologie (Reverberaiile unui concept) reportaje (Oameni i locuri din Munii Apuseni, Soarele. Nilul. Egiptul), dar i scrieri beletristice: poezii, proz i teatru (Deprtarea oarb 1987 i Roata stelelor 1988). La nceputul anului 1990, redactor-ef al cotidianului sibian Dimineaa (ulterior numit Radical), apoi ef de secie i secretar de redacie la revista Continent, pn n 1992; iniiaz i editeaz alte publicaii: Renaterea, Bucureti, 1990 (cu pr. Constantin Galeriu, scriitorii Ioan Alexandru, Nicolae Dabija, Grigorie Vieru .a.), Curierul de Transilvania, Trgu-Mure, 1991 (cu Valentin Borda, Serafim Duicu, Mircea Popa, Ilie andru) i Rostirea romneasc.

1992-1994 n 1992 public reportajul-document cu titlul Zeul din labirint Sibiu, Decembrie 1989. n aceast perioad e muzeograf i ef secie la Muzeul Civilizaiei Populare Astra din Dumbrava Sibiului; ntreprinde cercetri etnologice (de teren i bibliografice), particip la sesiuni tiinifice i colaboreaz la presa de specialitate i cea cultural cu studii i articole pe teme de etnologie, iniiaz i organizeaz mai multe proiecte

Seria PERSONALIA i programe culturale, att n ar ct i n strintate pe toat perioada ct a lucrat la Muzeul Civilizaiei Populare Astra. 1994 Public prima carte de antropologie Constelaia magicului o viziune romneasc asupra misterului existenial cu sprijinul Universitii Cretine din Nsud la care a predat cursuri de antropologie cretin i a funcionat ca decan al Facultii de Cretinism i tiin, succedndu-i lui Ioan Alexandru, cnd acesta a plecat bolnav n Germania.

19941996 Redactor-ef la sptmnalul Opinia public editat de Consiliul Judeean Sibiu. Cadru didactic asociat la Universitatea Lucian Blaga din Sibiu. Din 1996, cadru didactic titular la Catedra de Jurnalistic a Universitii sibiene. mpreun cu poetul Eugne Van Itterbeek iniiaz i organizeaz primele ediii ale Colocviilor Internaionale Emil Cioran de pe lng Universitatea sibian. mpreun cu ali publiciti sibieni nfiineaz i redacteaz publicaia Autonomia local revist lunar a administraiei locale din Romnia, n care publica fr ntrerupere, pn n anul 2000, reportaje i scurte monografii ale multor localiti din toate zonele rii.

1996 Public Crile Eptimahice un volum bibliofil de poezii, cu grafica autorului i Anima dr. Telea Timp i destin la Noul Romn un reportaj etno-literar.

10

Vasile Avram

1998 Obine doctoratul n filologie (specializarea etnologie) la Universitatea din Bucureti, cu teza Mit i religie n tradiia romneasc.

1999 Public a doua carte de antropologie: Cretinismul cosmic o paradigm pierdut? Mit i ortodoxie n tradiia romneasc. Pred cursuri de antropologie, ca profesor asociat, la Universitatea Vasile Goldi, Facultate de Jurnalistic din Baia Mare pn n anul 2002.

20002001 Redactor la revista Transilvania. Public lucrarea Brncui i esenele o hermeneutic a motivelor antropologice ale creaiei brncuiene n volumul Brncui artist filozof, editat de Academia Romn, n anul 2001. n acelai an public studiul de etnologie Substratul cosmologic al colindelor, n revista Memoria etnologic, An I, nr. 1/2001, aprut anterior i n limba francez cu titlul La substrat cosmologique des colindas, n Ancient Times, Modern Methods-Procedings of the Theard Seac Conference. 2002 Public un amplu studiu de imagologie Cum se vd strinii, n Alma Mater Porolisensis, An II, nr. 7/2002. Particip la Colocviul romno-italian Transilvania latin, Cluj, aprilie 2002 cu comunicarea Continuit e discontinuit nella traditione romena: una prospectiva 11

Seria PERSONALIA antropologica (Continuitate i discontinuitate n tradiia romneasc o perspectiv antropologic), publicat n volumul Transilvanie Latina della romanit alla romenit) n acelai an. Desfoar activitate de cercetare pentru finalizarea crii Elemente de cosmologie romneasc. mpreun cu Alexei Rudeanu, editeaz primul numr al revistei virtuale Cetatea literar. Revista scriitorilor romni de pretutindeni, serie nou, mai-iunie 2002, n care public printre altele: Literatura ca rezerv de existen, Creativitatea spiritual a exilului, Valori spirituale romneti: Codul Eminescu, Valori spirituale romneti: Cioran i mizantropia. La nceputul lunii mai 2002 este primit membru corespondent n Academia Romno-American de Arte i tiine. n primvara anului 2002 este solicitat de Institutul de Filozofie al Academiei Romne s participe la editarea primului volum al tratatului de Istoria filozofiei Romne pentru care scrie Gndirea arhaic i Gndirea cretin. Grav bolnav, a lucrat intens cu luciditate i senintate pn la sfritul vieii, fr a reui s-i definitiveze proiectele. Activitatea creatoare i-a fost ntrerupt brusc de o boal care nu iart; n zorii zilei de 12 decembrie 2002 s-a stins din via la Sfnta Mnstire Nicula, unde este i nmormntat, alturi de poetul Ioan Alexandru.

12

Vasile Avram

VASILE AVRAM N PATRIMONIUL BIBLIOTECII ASTRA

- bibliografie selectiv Avram, Vasile, Anima dr. Telea. Timp i destin la Noul Romn. Sibiu: Casa de Pres i Editur Tribuna, 1996. 152 p.: il. BA/431472-431473; 443510 Avram, Vasile, Cltoria de smbt: Poezii.Nicula: Editura Ecclesia, 2004.- 276 p. BA/470400; 472435-472439 Avram, Vasile, Crile Eptimahice sau De cinci ori cte apte didahii pentru o cltorie ctre Evul de Mijloc i ndrpt . Sibiu, 1996. - 88 p.: il. Vol. cu dedicaia autorului ctre B.A. (431686) BA/431686-431688 Avram, Vasile, Cretinismul cosmic O paradigm pierdut? : Mit i ortodoxie n tradiia romneasc. Sibiu: Saeculum U.P.S., 1999. - 488 p.: 8 f. foto BA/447330-447331 Avram, Vasile, Elegiile Orhideei: poem transcendental.- Nicula: Editura Ecclesia, 2004.- 88 p. BA/472970-472974; 473548; 480590

1.

2.

3.

4.

5.

13

Seria PERSONALIA 6. Avram, Vasile, Fiul apocrif: roman.- Nicula: Editura Ecclesia, 2005.- 304 p. BA/472114-472118 Avram, Vasile, Liturghia cosmic: Constelaia magicului o viziune romneasc asupra misterului existenial. Nsud: Universitatea Cretin, 1994. 279 p. BA/425231-425234 Avram, Vasile, Octavian C. Tsluanu publicist: [extras]. Miercurea-Ciuc, 1978. 5 p. (CCES Harghita) BA/290689-290693 Avram, Vasile, Sensuri bipolare n poezia lui Blaga: [extras din Anuarul]. Bucureti: Editura Academiei Romne, 1995. p.11-18 BA/399744-399745 Avram, Vasile, Sibiu. Monografie [Colectivul de autori: Avram Vasile,]. Bucureti: Sport-Turism, 1981. 343 p. BA/313395-313401 Avram, Vasile, Spirala; roman. Bucureti: Cartea romneasc, 1987. 180 p. BA/358759-358763 Avram, Vasile, Zeul din labirint: Sibiu, decembrie 1989. Sibiu, 1992. 148 p., [18] f. portr. BA/412329-412334

7.

8.

9.

10.

11.

12.

14

Vasile Avram 13. Avram, Vasile, Tentaia naturii. Peisajul i portretul n creaia artitilor plastici amatori din judeul Sibiu / Vasile Avram i Petru Dumbrveanu. Sibiu, 1976. 66 p. (Comitetul pentru cultur i educaie socialist. Centrul de ndrumare a creaiei populare i a micrii artistice de mas) BA/259973-259977 Avram, Vasile, Chipurile divinitii. O hermeneutic a modelelor tofanice n spaiul sud-est European (ortodox): trilogie .- Baia Mare: Editura Ethnologica, 2006.- 606 p.

14.

15

Seria PERSONALIA

Vasile Avram Transilvania 1. ntre literatura de cltorie i literatura pentru copii. n: Transilvania, Nr. 10/1976, V (LXXXII) p. 37 [Micarea literar] Teatru i mit. n: Transilvania, Nr. 12/1976, V (LXXXII), p. 36 [Micarea literar] 1977 Actualitatea clasicului. n: Transilvania, nr. 1/1977, p. 28-29 [Micarea literar]. Lovinescu n coresponden. n: Transilvania, nr. 1/1977 , p. 28 [Micarea literar]. Deliciile i capriciile lecturii. n: Transilvania, nr. 2/1977 , p. 36-37 [Micarea literar]. Mitologie romneasc. n: Transilvania, nr. 3/1977, p. 31-32 [Micarea literar]. Reabilitarea unui concept. n: Transilvania, nr. 4/1977, p. 41 [Micarea literar]. Actualitatea Sburtorului". n: Transilvania, nr. 4/1977, p. 38 [Micarea literar]. Tragismul de priveghi. n: Transilvania, Nr. 6/1977, p. 35 [Eseu]. Partitur montes... n: Transilvania, Nr. 8/1977, p. 35 [Cultura]. Folclorul, o noiune controversat (I). n: Transilvania, Nr. 8/1977, p. 44 [Cultura]. Motenirea comisului Ioni Transilvania, nr. 9/1977, p. 36 [Micarea literar]. Dosoftei, poetul. n: Transilvania, Nr. 10/1977, p. 32-34 [Literatura noastr veche]. 16

2.

3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.

Vasile Avram 14. 15. 16. 17. O demonstraie necesar. n: Transilvania, nr. 10/1977, p. 36-37[ Micarea literar]. Edenul poeziei. n: Transilvania, nr. 12/1977, p. 27 [Micarea literar]. Romanul Kitsch. Cnd criticii se amuz. n: Transilvania, nr. 12/1977, p. 30 [Micarea literar]. Folclorul o noiune controversat (II). n: Transilvania, nr. 12/1977, p. 40-41; [Cultur]. 1978 Exorcizarea epicului. n: Transilvania, Nr. 1/1978, p. 47 [Micarea Literar]. Cartea de folclor. n: Transilvania, Nr. 2/1978, p. 39; [Cultura]. Pagini de critic literar. n: Transilvania, Nr. 3/1978, p. 26; [Micarea literar] . Literatur i jurnalistic. n: Transilvania, Nr. 4/1978, p 25; [Micarea literar]. Virtuile comentariului. n: Transilvania, Nr. 5/1978, p. 45 [Micarea literar]. G. Clinescu n noi nfiri. n: Transilvania, Nr. 6/1978, p. 54-55 [Micarea literar]. Luceafrul. n: Transilvania, Nr. 6/1978, p. 28-29 [Publicaii sibiene]. Creativitate folcloric. n: Transilvania, Nr. 7/1978, p. 35-36 [Carnet de reporter]. Fascinaia compoziiei. n: Transilvania, Nr. 8/1978, p. 29 [Micarea literar]. Lumea ca poezie. n: Transilvania, Nr. 10/1978, p 24 [Profil liric]. Poetul de pn azi. n: Transilvania, Nr. 10/1978, p. 21-22 [Profil liric]. Poezia excesiv. n: Transilvania, Nr. 10/1978, p. 17

18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29.

Seria PERSONALIA 37 [Micarea literar]. Orgoliul intelectual. n: Transilvania, Nr. 12/1978, p. 26. [Micarea literar]. 1979 O redescoperire: Aron Cotru. n: Transilvania, nr. 1/1979, VIII (LXXXV), p. 29-30, [Micarea literar]. Un critic de gust. n: Transilvania, nr. 1/1979 (VIII) (LXXXV), p. 34, [Micarea literar]. Critica de interpretare. n: Transilvania, nr. 2/1979, p. 39. [Micarea literar]. Pe marginea unui dicionar. n: Transilvania, nr. 3/1979, p. 14-15 [Eseu]. Aventurile unui gen publicistic: interviul literar. n: Transilvania, nr. 5/1979 VIII (LXXXV), p. 26-28 [Eseu]. Cteva opinii n problema esteticii folclorului (I). n: Transilvania, nr. 8/1979 , p. 49 [Necesitatea artei]. Perspectiva estetic asupra folclorului (II). n: Transilvania, nr. 9/1979, p. 43 [Necesitatea artei]. Dicionarul folcloritilor. n: Transilvania, nr. 10/1979, p. 50 [Cultur]. Vocaia sintezei. n: Transilvania, nr. 11/1979, p. 47. [Cultur]. Perspectiva estetic asupra folclorului (III). n: Transilvania, nr. 12/1979, p. 42-43 [Necesitatea artei]. 1980 Sub semnul literei T. n: Transilvania, nr. 1/1980, p. 32-33. [Articole]. Literatur popular, literatur cult. n: Transilvania, nr. 2/1980, p. 17-19 [Eseuri]. 18

30.

31. 32. 33. 34. 35.

36. 37. 38. 39. 40.

41. 42.

Vasile Avram 43. 44. 45. 46. Romulus Cioflec: Vrtejul. n: Transilvania, nr. 3/1980, p. 38 [Micarea literar]. Chipul intim al poetului. n: Transilvania, nr. 4/1980, p. 13-14 [Eseu]. Alex. Rudeanu: Fratele norocos. n: Transilvania, nr. 5/1980, p. 46- 47 [Micarea literar]. Interferene poetice. n: Transilvania, nr. 9/1980, p. 18. [Eseu]. 1981 O personalitate a culturii romneti din secolul al XVII-lea erou de roman. n: Transilvania, nr. 2/1981, p. 39. [Micarea literar]. Spirala fragment din romanul Legat la ochi. n: Transilvania, nr. 6/1981, p. 29-35. Inteligena materiei. n: Transilvania, nr. 10/1981, p. 31. [Bibliografie]. Iubii-v pe tunuri. n: Transilvania, nr. 11/1981, p. 37 [Din crile anului]. 1982 Petre Stoica, amintirile unui fost corector (Editura Cartea Romneasc). n: Transilvania, nr. 12/1982, p. 25-26 [Retrospectiv editorial]. 1983 Carnet teatral: Pledoarie pentru teatrul de ppui. n: Transilvania, nr. 3/1983, p. 47-48 [Art]. 1984 Numai ochiul tu, Nesfrire. n: Transilvania, nr. 3/1984 XIII (XC), p. 21-22. [Eseu]. 19

47.

48. 49. 50.

51.

52.

53.

Seria PERSONALIA 54. 55. Pretexte de orientare estetic. n: Transilvania, nr. 5/1984 XIII (XC ), p. 35-36. [Micarea literar]. Deprtarea oarb I. Schi dramatic n trei pri. n: Transilvania, nr. 6/1984 XIII (XC), p. 21-24 [Teatru]. Deprtarea oarb II. Schi dramatic n trei pri. n: Transilvania, nr. 7/1984 XIII (XC), p. 23-28, 46 [Teatru]. Carnet teatral: Experienele unui festival Transilvania. n: Transilvania, nr. 7/1984 (anul XIII (XC), p. 50 [Art]. Construcii pentru mai trziu. n: Transilvania, nr. 12/1984 (anul XIII (XC), p. 40-41. [Literatur i actualitate]. 1985 ansele romanului. n: Transilvania, nr. 2/1985 (anul XIV (IXC)), p. 31-32 [Literatur i art]. Din nou despre ansele romanului. n: Transilvania, nr. 4/1985 (anul XIV (IXC)), p. 26-28. [Colocvii de critic]. Tentaiile unui concept: eroul de roman. n: Transilvania, nr. 6/1985 (anul XIV (IXC)), p. 26-27 [Eseu]. Ceasornic pentru timp reversibil. n: Transilvania, nr. 10/1985, XIV (IXC), p. 28-29 [Poezie]. Pentru o estetic a artei populare. n: Transilvania, nr. 12/1985 (anul XIV (IXC)), p. 46; 55 [Cultur]. 1986 Oameni i locuri din Munii Apuseni (I). n: Transilvania, nr. 1/1986, XV (XCII), p. 28-30 [Cartea vieii]. 20

56.

57.

58.

59. 60.

61.

62. 63.

64.

Vasile Avram 65. Oameni i locuri din Munii Apuseni (II-III). n: Transilvania, nr. 2/1986, XV (XCII), p. 14-17 [Cartea vieii] Noi ipoteze n exegeza mioritic. n: Transilvania, nr. 2/1986, p. 44-45 [Cultur]. Oameni i locuri din Munii Apuseni (IV-V). n: Transilvania, nr. 3/1986, p. 15-18 [Cartea vieii]. Oameni i locuri din Munii Apuseni (VI). n: Transilvania, nr. 4/1986, p. 25-27, 51 [Cartea vieii]. Extazul narrii. n: Transilvania, nr. 4/1986, p. 3132 [Literatur i actualitate]. ase ntrebri i ase rspunsuri: anchet realizat de Ion Mircea i Vasile Avram. n: Transilvania, nr.5/1986, p. [Anchet Transilvania]. Oameni i locuri din Munii Apuseni (VII). n: Transilvania, nr. 6/1986, XV (XCII), p. 30-32 [Cartea vieii]. 1987 Leagn de fiin romneasc. n: Transilvania, nr. 1/1987, p. 44-45. Arta popular ntre autenticitate i poluare artistic, n: Transilvania, nr. 4/1987, p. 24-25; [Ancheta Transilvania]. 1988 Biblioteca ASTRA. Linitea fertil a crilor. n: Transilvania, nr. 2/1988 XVII (XCIV), p. 28 [Lcauri de cultur romneasc] Galeria de art Brukenthal; Un baron iubitor de art. n: Transilvania, nr. 3/1988, p. 17 [Lcauri de cultur romneasc]. 21

66. 67. 68. 69. 70.

71.

72. 73.

74.

75.

Seria PERSONALIA 76. 77. Ce mai scrie, cum mai scrie Adrian Punescu. n: Transilvania, nr. 3/1988, p. 35-37; [Micarea literar]. Centrul de librrii al judeului Sibiu; Lectura un fenomen social. n: Transilvania, nr. 4/1988, p. 4749; [Lcauri de cultur romneasc]. Muzeul judeean de istorie; Rolul i rosturile unui muzeu. n: Transilvania, nr. 5/1988, p. 35 [Lcauri de cultur romneasc]. Roata stelelor. Elegie dramatic n dou tablouri. n: Transilvania, nr. 5/1988, p. 37-43 [Teatru]. Soarele, Nilul, Egiptul (I) Cu junii Sibiului la un festival folclor internaional. n: Transilvania, nr. 5/1988, p. 50-52. Soarele, Nilul, Egiptul (II) Cu junii Sibiului la un festival folclor internaional. n: Transilvania, nr. 6/1988, p. 57-59. Octavian Goga spirit bipolar. n: Transilvania, nr. 7/1988, p. 11-13; [Antologie transilvan]. Rafinatele delicii ale cultivatorului de mrar. n: Transilvania, nr. 7/1988, p. 33-34; [Micarea literar]. Soarele, Nilul, Egiptul (III) Cu junii Sibiului la un festival folcloric internaional. n: Transilvania, nr. 7/1988, p. 57-58. O entitate sistemic-axiologic. Secia de etnografie i art popular a Complexului Muzeal Sibiu. n: Transilvania, nr. 8/1988, p. 20-24; [Lcauri de cultur i civilizaie romneasc] Etica rememorrii. n: Transilvania, nr. 9/1988, p.29; [Literatur i actualitate]. Eminescu ntre relaie i ide. n: Transilvania, nr. 10/1988, p. 28-30; [Colocvii de critic]. Teatrul sibian n cutarea identitii. n: Transilvania, nr. 10/1988, p.49-50; [Art]. 22

78.

79. 80.

81.

82. 83. 84.

85.

86. 87. 88.

Vasile Avram

89. 90.

91. 92.

93.

94. 95. 96.

1989 Satul din inim. n: Transilvania, nr. 1/1989, serie nou), p. 41 [Literatur i actualitate] Reverberaiile unui concept - mit, istorie i filosofie n definirea specificului naional (I). n: Transilvania, nr. 2/1989, p. 28-30; [Micarea literar] Carnet teatral. Lunga poveste de dragoste de Tudor Popescu. n: Transilvania, nr. 2/1989, P. 49-51 Reverberaiile unui concept - mit, istorie i filosofie n definirea specificului naional (II). n: Transilvania, nr. 3/1989, p. 28-29; [Micarea literar] Funciile mitului n creaia eminescian. n: Transilvania, nr. 6/1989, p. 28-30; [Antologie Transilvania]. Oameni i locuri la Gura Rului; Eternitatea unui spaiu. n: Transilvania, nr. 7/1989, p. 44. Arderea de tot a poetului. n: Transilvania, nr. 9/1989, p. 37-38; [Micarea literar]. Moara de pulbere. n: Transilvania, nr. 10/1989, p. 33-34; [Micarea literar].

1990 Acest decembrie al revoluiei. i eu am fost n coloan (I). n: Transilvania, nr. 1/1900, p. 5-6. 98. Reverberaiile unui concept mit, istorie i filosofie n definirea specificului naional (III). n: Transilvania nr. 1/1990, p. 42-44. 99. Acest decembrie al revoluiei. Sibiu decembrie 1989 (II). n: Transilvania, nr. 2/1900, p. 5-6. 100. Revelaiile unui miracol. Sibiu decembrie 1989 (III). n: Transilvania, nr. 3/1900, p. 5-6. 101. Revelaiile unui miracol. Sibiu decembrie 1989 (IV). 97. 23

Seria PERSONALIA n: Transilvania, nr. 4/1900, p. 11-12. Din nou despre noi nine. n: Transilvania, nr. 7/1990, p. 5, 34. Cine arunc piatra? n: Transilvania, nr. 8/1990, p. 3 [Editorial] Mil pentru nvingtor. n: Transilvania, nr. 8/1990, p. 13-14 [Eseu] Terapia timpului prezent: Despre putere. n: Transilvania, nr. 9/1990 XIX-XCVI), p. 6 [Editorial].

102. 103. 104. 105.

1996 106. Spaiul primordial. (cuvnt rostit la Colocviul Eros, Philie, Agape din Insula Samotrache Grecia, 2127 iulie 1996). n: Transilvania, nr. 1-2-3/1996, p. 140 2000 107. Un portret pe lun: Mircea Ivnescu. n: Transilvania, nr. 1/2000, p. 14. 108. Codul Eminescu. n: Transilvania, nr. 1/2000, p. 14; 109. Ioan Alexandru s-a culcat sub un cmp de brndue. n: Transilvania, nr. 1/2000, p. 30. 110. Metamorfozele unei mti: Cioran i Pcal. n: Transilvania, nr. 1/2000, p. 32. 111. Ritual pentru Noica. n: Transilvania, nr. 1/2000 XXX (CVI)), p. 40-42. 2001 112. Substratul cosmologic al Colindelor. n: Transilvania, nr. 1/2001, XXXI (CVII), p. 17-27 [Studii]. 113. Antropologie contemporan. Direcii i tendine (I). n: Transilvania, nr. 1/200, p. 63-72; [Studii]. 24

Vasile Avram 114. Pe marginea Festivalului internaional al filmului anthropologic. n: Transilvania, nr. 2/2001, p. 108109 [Art] 2003 115. Elegiile Orhideei. Poem transcendental de Vasile Avram. n: Transilvania, nr. 1/2003, p. 96-97 [Postume]. 116. Mircea Ivnescu rspunde la 286 de ntrebri ale lui Vasile Avram (I). n: Transilvania, nr. 10/2003, p. 48. 117. Ceremonial iniiatic la Samotrache. Este ea AXIOKERSA sau nu? n: Transilvania, 10/2003, XXXII (CVIII) p. 37-38. 118. Mircea Ivnescu rspunde la 286 de ntrebri ale lui Vasile Avram (II). n: Transilvania, nr. 11-12/2003, XXXII (CVIII), p. 114-119. 2004 Mircea Ivnescu rspunde la 286 de ntrebri ale lui Vasile Avram (III). n: Transilvania, nr. 1/2004, p. 1-6. Poezii. Psalmi de Vasile Avram. n: Transilvania, nr. 1/2004, p. 7-9. Mircea Ivnescu rspunde la 286 de ntrebri ale lui Vasile Avram (IV). n: Transilvania, nr. 2-3/2004, p. 12-17. Ce se mai scrie, cum se mai scrie, despre romni. n: Transilvania, nr. 2-3/2004, p. 44-46 [Restituiri]. Mircea Ivnescu rspunde la 286 de ntrebri ale lui Vasile Avram (V). n: Transilvania, nr. 4/2004, p. 14-17. 25

119.

120.

121.

122. 123.

Seria PERSONALIA 124. Poezii, Vasile Avram. n: Transilvania, nr. 12/2004, p. 5-6. 125. Fiul Apocrif (fragment din roman) de Avram, Vasile. n: Transilvania, nr. 12/2004, p. 79. 2005 Crile eptimahice (n limba german). Traducere de Gabriela Stefania Kendeffy. n: Transilvania, nr. 12/2005, p. 58-60. 127. Lecia de via a Maramureului. n: Transilvania, nr. 8-9, p. 16. Despre Vasile Avram 126. 1984 Popescu, Titu. O pies despre permanene i cutare de sine. n: Transilvania, nr. 6/1984, p. 21 2002 Tomu, Mircea. In memoriam Vasile Avram. Transilvania, nr. 12/2002, p. 112. n

1.

1.

2. 3. 4.

2003 Mari, Ioan. In memoriam Vasile Avram. n: Transilvania, nr. 1/2003, p. 95. Itterbeek, Eugne von. Vasile Avram aa cum l-am cunoscut. n: Transilvania, nr. 1/2003, p. 98. Mari, Ioan. Convorbiri. Mircea Ivnescu-Vasile Avram. n: Transilvania, nr. 10/2003, p. 4. 2004 Tomuleiu, Ovidiu. Faguri Transilvania, nr. 1/2004, p. 9. 26 de lumin.

5.

n:

Vasile Avram 6. 7. 8. 9. 10. Mari, Ioan. Remember Vasile Avram. n: Transilvania, nr. 12/2004, p. 5. Ivnescu, Mircea. Cuvnt pentru un prieten. n: Transilvania, nr. 12/2004, p. 10. Braga, Rodica. Clopot fr limb, singurtatea. n: Transilvania, nr. 12/2004, p. 10-11. Itterbeek, Eugne von. Vasile Avram, poetul antropolog. n: Transilvania, nr. 12/2004, p. 11 Cozmua, Augustin. Vasile Avram. O poezie de tain. n: Transilvania, nr. 12/2004, p. 12. Publicistica sibian - selectiv 1. 2. 3. Autonomia local (1994-1995;1998-1999) rubrica: [File de reportaj] Tribuna Sibiului (1976-1979) rubrica: [Arta n cetate] Continent (1990-1991) rubrici: [Lecia Apusenilor] [Reporter pe mapamond] [Romnia spaii deschise] Opinia public (1992-1995) rubrici: [Metonimii] [Insemnri pe margine de carte] [Terra mirabilis] [Mircea Ivnescu rspunde la 286 de ntrebri adresate de Vasile Avram] [Limbaje i stiluri contemporane] 21 Radical (1992) rubrici: [Un provincial n Capital] [Mai exist valori?] [Lecia de via a Maramureului] 27

4.

5.

Seria PERSONALIA

Saeculum 1. Pactul cu diavolul. n: Saeculum, I (III), nr.1-2 (10)/1995, p.85-91. Cota: II 8569 Tentaia adevrurilor inaccesibile: [despre vol. Limba psrilor de Andrei Pleu]. n: Saeculum, I (III), nr.1-2(10)/1995, p.222-223. Cota: II 8569 Cretinismul cosmic o paradigm pierdut. n: Saeculum, I (III), nr.3-4(12)/1995, p.125-138. Cota: II 8571 Imposibila convertire sau ntre ipt i aforism: [despre Emil Cioran]. n: Saeculum, II(IV), nr.1-4 (16)/1996, p.12-15. Cota: II 8573 Mit i ortodoxie n tradiia romneasc. n: Saeculum, II(IV), nr.1-4 (16)/1996, p.128-132. Cota: II 8573

2.

3.

4.

5.

28

Vasile Avram

Referine i interpretri critice

...dac nelegem i simim c n aceast via deja suntem legai de venicie, dorinele i atitudinile noastre se modific. La urma urmelor, nu valorm dect prin esenial, iar dac n-ai gsit calea spre el, viaa este irosit.
Vasile Avram, Chipurile divinitii

*** Sibiu un ora cu vocaia eternitii Cnd l-am auzit prima dat pe Noica spunnd c Sibiul ar trebui s fie centrul spiritualitii romneti, am crezut c exagereaz, dintr-o dorin de politee (att de proprie lui) fa de locuitorii cetii. Dar el nu exagera deloc. Prin acel optativ-imperativ ar trebui, nu numai c argumenta o potenialitate plin de arheice sensuri spaio-temporale, dar i mboldea mai precis certa printete n dreapta i n stnga zicnd: haidei, domnilor, de ce nu facei din Sibiu centrul spiritualitii romneti? Era ns, pe atunci (i poate c nc a rmas la fel), o ntrebare care cdea n gol. Mai trziu, n vreme ce m plimbam ntr-un amurg de toamn cu un prieten pictor pe strada Centumvirilor, am avut revelaia unei lumini ciudate, aproape materiale, inundnd oraul. Nicieri i nicicnd nu mai vzusem o asemenea lumin: era de parc atunci se ntea pmntul i cerul, vibrndu-i materia n esena unei spiritualiti transcendente cu insondabile virtui energetice. 29

Seria PERSONALIA i a mai fost un al treilea moment care a iscat n spiritul meu nelesul unui mare semn divin: cnd am simit printre arborii parcului de Sub Arini, flfitul marii psri bolnave a lui Blaga, cea care nalt st sub cerul mic / i no vindec nimic / numai rou dac-ar bea / cu cenu, scrum de stea. Nu ntmpltor, mi-am spus, tot n aceste locuri s-a nscut strania idee a rachetei cosmice imaginate de C. Haas i perfecionat mai apoi de H. Oberth. Cu siguran c cetatea Sibiului ascunde ntre zidurile ei un nod de energii cosmice care-i ateapt ceasul maximei explozii spirituale. El va veni probabil n momentul cnd contiina unei carene de scop va cpta virtui creatoare, cnd frumoasa fr corp a lui Eminescu va prevala asupra frumoasei cu zorzoane a epigonilor. Altfel spus: cnd valoarea se va aeza n ierarhiile ei fireti, supraponderale, scpnd din strnsoarea unui orgoliu suficient siei; cnd veleitarii (atia ci mai sunt) vor ceda tafeta vocaionalilor. (Opinia public anul III, nr. 174, 18-24 mai 1994, p.1)
*** Vineri, 28 octombrie a. c., ora 16,30, va avea loc la Biblioteca Astra lansarea crii Constelaia magicului de Vasile Avram. Cartea va fi prezentat de dl. Mircea Ivnescu i Vasile Vetianu, directorul Institutului Naional de Etnologie. Cu aceast ocazie l-am abordat pe dl. Vasile Avram care ne-a mrturisit: Constelaia magicului este o continuare a tradiiei romneti cu insistene asupra gndirii mitico-magice i a valorii acesteia pentru existena dintotdeauna. Este o cercetare de factur antropologic, ca rezultat al unor cercetri de teren n arealul tehnico-folcloric romnesc i a unei ample biografii n trei domenii: a magiei n general, a tradiiei romneti n perspectiva

30

Vasile Avram
mitico-simbolic i a impactului dintre existena misteric i existena pragmatic. (ADRIANA CORDO, 21 Radical, Sibiu, nr. 1339, 27 octombrie 1994) ***

Lansare de carte Constelaia magicului de Vasile Avram

Vineri, 28 octombrie a. c., ora 16,30, n sala de lectur a Bibliotecii Astra din Sibiu va avea loc lansarea crii Constelaia magicului o viziune romneasc asupra misterului existenial de Vasile Avram. Prezint Mircea Ivnescu i Vasile Vetianu, directorul Institutului Naional de Etnologie.
(Tribuna, Sibiu, anul CX, nr. 1265 serie nou, 27 octombrie 1994)

*** Dup cum am informat cititorii notri la timpul potrivit, ziua de vineri, 28 octombrie, a fost de o densitate cultural fr precedent la Sibiu, remarcndu-se deopotriv prin cantitatea, calitatea i diversitatea manifestrilor. Reamintim n context, reluarea, dup o ntrerupere de cinci ani, a Colocviilor de Critic manifestare ajuns la a XIV-a ediie i onorat de prezena .P.S. dr. Antonie Plmdeal, mitropolitul Ardealului i de prof. univ. dr. doc. Romul Munteanu. Manifestarea a prilejuit, chiar din debut, lansarea crii Constelaia magicului a scriitorului sibian Vasile Avram. Seara, la Catedrala Mitropolitan a avut loc un concert susinut de corul de camer Caedonia, cu prilejul aniversrii a 25 de ani de activitate muzical. (ION ONUC NEME, Tribuna, Sibiu, anul CX, nr. 1268 serie nou, 1 noiembrie 1994)

31

Seria PERSONALIA
*** Exist o preocupare constant n lumea contemporan pentru redescoperirea culturii populare tradiionale, cu emisia ei de semne i simboluri, ntr-un moment cnd explozia informaional scientist pare s acopere toate cutrile de adncime. Dincolo de orizontul realitii cunoscute, cultura popular tradiional se instituie ca o cultur ntemeietoare, nregistrnd n substraturile ei de via multimilenar autenticitatea unor mesaje de durat. nelesurile de adncime ale acestei culturi se las greu descoperite celor care nu ajung la ritmurile ei interioare, acelea care i-au pecetluit un anume destin i o putere de dinuire n timp, deoarece culturile populare tradiionale au un sistem de referin propriu, al lor, denotnd o mare putere de cuprindere a lumii de aici i de dincolo de noi. Poate c nsi ntemeierea acestor culturi a fost numai astfel posibil, pornind de la tiparele arhaice ale creaiei, de la imaginea mitic a universului i a lumii, ori de la ceea ce nc struie, ca ceva insuficient cunoscut, n estura de simboluri a datului iniial. Pe un traseu ca acela de mai sus nainteaz exegeza de adncime a lui Vasile Avram n lucrarea sa sugestiv intitulat Liturghia cosmic Constelaia magicului. O viziune romneasc asupra misterului existenial. Autorul deschide un examen hermeneutic asupra momentelor nodale ce compun dimensiunea gndirii magice ntr-un plan al interferenelor definind rituri i ritualuri n societile tradiionale, care alturi de alegoria integrrii intr n cmpul ateniei magice religia, variabila spiritualitii etnice, semantica rului, firea i fiina etc. Analiza i are un exerciiu al ei, distinct, n aria interpretrii teoretice. Cci demersul lui Vasile Avram este unul de ordin filosofic, acolo unde alii mai puin acomodai cu percepia magicului n-ar fi gsit nimic deosebit. E cu att mai mare meritul autorului cu ct instituie un mod de a cugeta asupra a tot ceea ce ne nconjoar, pentru ca apoi s ajung n lumea din gnd, deseori tulburtoare. Ar fi suficient s notm din spaiul larg de cugetare rsfrnt n paginile crii ideea despre timpul omului tradiional, urmrit n infinitezimala lui manifestare, dar i

32

Vasile Avram
n relaia de esen cu timpul omului modern, pentru a conchide c cei dinti se integreaz n durata cronologic asemeni unui arbore ntr-o pdure sau un spic ntr-un snop. Fiecare capitol sau element de referin al acestuia deschide ineditul unor interpretri de durat n sfera culturii populare tradiionale. Efectul acesta rezult i dintr-o vdit i profund cunoatere a substanei originale a acestei culturi, cu reflexele ei adncite n fiina autorului, care se simte chemat s le nfieze n vastitatea unui plan al cunoaterii, relevnd adevruri i sugestii pentru alte cutri de acest fel. S adugm c stilul autorului d ncrcturii ideatice a crii o not de monumentalitate i de fireasc elaborare clasic, i cu att mai mult comunic nelesuri. La urma urmei, aceste nelesuri pot fi i sunt nite sinteze, concentrnd n ele nelepciunea noastr tradiional, prins i cuprins n magica alctuire a lumii din poveste, din snoav, din tlcurile ei i din toate tainicele izvoare ale firii ctre care s-a ndreptat, ca s ni le descopere, strduina reuit a autorului. Cartea de fa este o mrturie n toate cele de mai sus. (VASILE VETIANU, 21 Radical, Sibiu, nr. 1247, 9 noiembrie 1994, p. 5) ***

O viziune romneasc asupra misterului existenial

Acesta este subtitlul crii lui Vasile Avram: Constelaia magicului, editat prin Universitatea Cretin Nsud (p. 279) i o lucrare de referin total. Vasile Avram are n atenie, n primul rnd, relaia om-natur-divinitate aa cum aprea n viziunea romneasc, anunat de o excepional tez de licen despre opera lui Vasile Voiculescu. Subliniem, n ciuda celor 155 de cri bibliografice, se pare ntr-un timp foarte scurt, c aceast carte a lui Vasile Avram este foarte romneasc i merit s fie tradus degrab n

33

Seria PERSONALIA
limbi de larg circulaie, fiindc modestul ei autor n-a dat nici mcar un rezumat al ei, la sfrit, cum se obinuiete. Constelaia magicului nu e o sintez a unui muncitor harnic, aa cum ar prea, ci meditaia profund a unui erudit i a unui om cu intuiii fine, care, pe lng propriile cercetri de teren, a valorificat tot ce este mai bun n cercetarea romneasc, de la Dimitrie Cantemir la Hadeu, Simion Florea Marian, Simion Mehedini, Vasile Lovinescu i la muli alii nc, accentund pe aportul romnesc de ptrundere la misterul existenial, fr s neglijeze contribuiile strine. Constelaia magicului este o lucrare de hermeneutic, etnologie, etnopsihologie, mitologie, filosofie i estetic, prin care romnii dovedesc lumii agitate de azi c pot gndi original, c pot crea sinteze sistemice, meninndu-se n cea mai mare msur, n arealul nostru de cultur popular i cult. (DR. G. NISTOR, Opinia public, Sibiu, anul IV, nr. 207, 410 ianuarie 1995, p. 2) *** Considerai c destinul omului e legat de cel al culturii? Indiscutabil. Numai prin cultur omul poate exista ca specie. Singurul lucru care-l definete pe om este cultura. Cultur nseamn totalitatea disponibilitilor spirituale ale omului n relaie cu ceilali oameni, cu transcendena. Pledez pentru o autenticitate a ideii de cultur ca surs a acestor disponibiliti i nu a unei manifestri general valabile la un moment dat. Dac tim s citim bine n simbolurile culturii populare, vom putea ncerca s transcendem relaia om-cosmos-divinitate. Din pcate, conceptul de cultur s-a denaturat. Muzica uoar, divertismentul nu sunt cultur, pentru c mpiedic accesul la adevrata cultur. Trebuie s refacem conceptul originar de cultur acela al esenelor, al originilor. Cum v situai fa de o idee de genul: Religia este un domeniu supra-cultural?

34

Vasile Avram
Religia este un domeniu supra-cultural i sub-cultural, este o dogm i ritual, este un sentiment fr de care nu se poate exista. tiina nu poate rspunde la toate ntrebrile fundamentale. Religia poate s rspund la ele. Ca oameni raionali, trebuie s trecem totul prin filtrul raiunii, n virtutea faptului c trim ntr-o epoc iluminist. n acest moment descoperim divinitatea. Omul nu exist prin sine nsui, se raporteaz la ceva esenial fenomenul religios o existen ntru fiin n propria ta fiin. DANIEL SUCA, Interviu cu Vasile Avram, Gazeta de duminic, serie nou, anul II, nr. 14 (38), 1319 aprilie 1995, p. 5. ***

Un trm magic Mai ales n zilele trzii de toamn, odat cu cderea serii Sibiul se nvmnt ntr-o lumin dulce, translucid, aproape ireal, care transfer oraul ntr-un univers paralel consacrat reveriei. Dac ntmpltor te afli atunci pe strada Centumvirilor (numit, n limbaj popular, Spinarea Cinelui) ori pe una dintre aleile n trepte care leag Oraul de Sus cu Oraul de Jos, vezi cum aceast lumin coboar dinspre monumentalul turn gotic al Bisericii Evanghelice peste acoperiurile solzoase ale caselor rmase aproape intacte dup o lupt de patru-cinci secole cu timpul, se prelinge apoi n lungul malurilor Cibinului spre aleile adumbrite ale parcului Sub arini (unde marea pasre bolnav a lui Lucian Blaga viseaz s bea rou amestecat cu cenu, scrum de stea) pentru ca apoi s vibreze n retortele unui spaiu imaginar cu insondabile virtui energetice. De aceea s-a spus mereu c Sibiul este un spaiu magic. De aceea cronicarul consemneaz c n ziua de 24 35

Seria PERSONALIA ianuarie 1685, ntre orele 8 i 9 seara, s-au vzut trei discuri ale lunii pe cer. De aceea exist i acum, aici, numeroase persoane ocupate, la modul poetic sau tiinific, de sensurile ezoterice ale lumii. Numai o perspectiv magic asupra naturii lucrurilor i a cosmosului l putea ndemna pe fizicianul Conrad Haas s inventeze, nc din secolul al XVI-lea, principiul rachetei cu mai multe trepte, pe S. Hahnemann s experimenteze pentru prima dat n lume tratamentul homeopatic (deprins, poate din tiina secret a ranilor romni de a folosi ierburile de leac, pe E.M. Cioran (nscut la Rinari, lng Sibiu) s regndeasc sensul existenei n lumina unui nihilism energetic recuperator de fiin, ori pe cellalt mare gnditor al generaiei 30, Constantin Noica (nmormntat la Pltini-Sibiu) s argumenteze filosofic vocaia Sibiului de a deveni una dintre marile capitale culturale ale lumii. Memoria treptelor Centrul Sibiului e scrijelat de alei n trepte ca obrazul unui btrn; unele deschizndu-i evantaiul spre spaii vaste ornduite n orizonturi suprapuse, altele erpuind n spiral pe lng ziduri nnegrite de vreme, prelungind strzi pierdute sau piee bntuite de duhurile trecutului. Sunt un nsemn al mersului oraului prin timp: la nceput o cetate nu prea mare, strns n centura unor ziduri groase de crmid, iradiind apoi concentric spre o circumferin mereu n cutare de limite. Niciuna nu seamn cu celelalte. Aleea Scrilor se arcuiete larg i lene pe lng contraforii masivi ai vechilor ziduri i pe sub arcurile butante ntinse curcubeu dintr-o parte n alta, oferindu-se cu tandree tlpilor trectorilor, ale cror amprente se suprapun aidoma 36

Vasile Avram frunzelor uscate ntr-o pdure btrn, ocolind cldiri din care timpul a mucat cu nesa, urcnd i cobornd n armonice imagini arhitecturale asemeni degetelor unui virtuoz pe clapele albe i negre ale pianului. La captul de jos, dup ce depete vechea firm Butoiul de aur, - local pitoresc, purtnd n nume trecute arome oenologice se ntlnete cu treptele, care curg mai abrupt dinspre Turnul Scrilor, nchipuind mpreun aripile unei psri care coboar n zbor lin spre pmnt. Secolele se adun n ele ca ntr-o carte de piatr tlmcind ntmplri de mult apuse n care bubuitul tunurilor i uierul ascuit al sgeilor scuipate din bastioanele de aprare se ngemneaz cu paii romantici ai ndrgostiilor jurndu-i credin pe sursul lunii. Se spune c pe sub ele se furieaz n sus i n jos tuneluri secrete care au servit cndva unor misterioase scopuri strategice. Scrile care coboar dinspre strada Centumvirilor spre cinematograful Tineretului sunt ca o linie frnt scobit n pntecul oraului, clcnd acoperiurile crmizii ale caselor adpostite sub vechiul zid al incintei ca sub trupul unui cine care i-a ntins fiina peste unghiul a dou strzi. n schimb, scrile care leag Piaa Mic de Piaa Aurarilor sunt precum o spune i numele, Fingerling ca o rostogolire de mrgritare pe un plan nclinat. Ele coboar dinspre spaiul vast dominat de cldiri cu nsemne gotice i baroce, cu arcade sub care n alte vremi breslaii i ofereau spre vnzare produsele, cu faade vesele i multicolore, ctre praiele de piatr ale strzilor ce converg n celebra pia cu nume alchimic. Case cu acoperiuri uguiate de sticl, ferestre nguste tiate n ziduri nnegrite de timp, portaluri nghesuite n ele nsele, balcoane i mansarde lipite de trupul cldirilor nfipte adnc n pmnt. n nopi cu lun, peisajul se ncarc de taine vechi, ocrotite cu grij de spiritul cetii. 37

Seria PERSONALIA Pe aceast ciudat strad n trepte, spre care iscodesc ochi tinuii ntre ziduri, mai trece parc i astzi umbra poetului Radu Stanca, etern rtcire a unui Corydon atemporal despre care se poate baladiza n ritmuri paralele. Revenind n Piaa Mic suntem, firete, ispitii s coborm i celelalte trepte care se desfac din podul zis al Minciunilor spre Piaa Dragonilor. Trepte de ast dat mai abrupte, flancnd ca zborul unei sgei strada care se scurge molcom, n ritm de piatr cubic, printre vechi zidiri specifice Sibiului. Privirea se deschide iari spre acoperiuri din care pndesc ochii oraului (lucarne cum numai Sibiul are), spre ferestre cu obloane de lemn prinse n crlige de canaturile scorojite, spre feronerii ntortochiate forjate de meteri vestii ai Evului de Mijloc Trepte, trepte Ca o metafor a zborului, ca o transcendere a timpului i spaiului ntr-un ora cu vocaia eternitii, Sibiul. Artere prin care curge sngele istoriei, plasma unei amintiri repetate i care leag trecutul, prin ochii notri de contemporani eternizai n contemplare, de un viitor ntrezrit sub forma lui cea mai optimist: un sui de trepte spre cer. (Opinia public, 4, nr.238, 9-15 aug.1995, p.1, 3)
*** Dac crezi, exist Dumnezeu. Dac nu, nu, aa spunea Vasile Avram studenilor si, actuali gazetari ai ziarelor Obiectiv, Rondul, Monitorul i Tribuna. Pentru majoritatea celor care l-au cunoscut, Vasile Avram rmne n memorie ca un om pasionat de scris. nainte de a privi n fa boala cumplit care l-a rpus, cancerul, profesorul a mrturisit c nu i mai ajunge timpul. Se apucase de o nou carte. Presa cultural din cetatea sibian l-a pierdut pe gazetarul Revistei Transilvania i pe cel care a editat Revista Scriitorilor

38

Vasile Avram
Romni de Pretutindeni, aflat pe net la adresa www.cetatea.home.ro. Verticalitatea moral nu l va aeza orizontal pe profesor n cele patru scnduri. ndemnul de a crede a rmas viu. Studenii i jurnalitii au nvat s cread n destinul lor. ISABELA PAULESCU, Obiectiv, Sibiu, nr. 50 (85), 13 decembrie 2002, p. 3. *** Iubitor de taine, de mituri ancestrale i tradiii romneti, etnologul sibian, Vasile Avram, universitar cunoscut, a dat la iveal tipografic o carte de cpti n domeniu sintez i reevaluare pentru tiutori i netiutori ai spiritualitii romneti i universale. Bazat nu numai pe o temeinic informaie la zi n plan naional i universal dar i pe o proprie documentare pe terenul unor cunoscute vetre folclorice, cuprinznd Slajul natal, Maramureul, Mrginimea Sibiului, Valea Hrtibaciului, ara Moilor, pn n Gorj i Cara dovedind mare i fierbinte dragoste de obiceiuri profane i tradiii religioase, pe care le pipie pe toate feele, explicnd i argumentnd cu o logic nverunat i o pasiune cald, nct cititorul avizat din Argument, intr cu autorul n labirintul mito-folcloric-religios i istoric din care iese mbelugat de o bucurie spiritual i intelectual fr limite, n timp i spaiu. De aerul savant al unor foi aproape betonate, ne rcoresc paginile inspirate din tririle curate ale unei copilrii vrjite de misterul celor nenelese, luminate ns de o credin cuvioas i de obiceiuri care i azi i pstreaz n sufletul autorului frgezimea de omt proaspt, afnat, de pe Valea Someului. O reevaluare a culturii tradiionale romneti cu un scop tiinific, didactic i religios limpede este aceast carte aprut n editura Saeculum, Sibiu, spre finele lui 1999, la Tipotrib.

39

Seria PERSONALIA
Structurat pe capitole provocate prin titluri, cum ar fi: Valorile sacre ale profanului (I); ntre teologie i antropologie (III); Liturghie cosmic (V) etc. n rspr ideologic cu lumea prin care a trecut cartea se impune prin inut tiinific, stil sobru, polemic pe alocuri, i cere o mas rotund, cu rost de dezbatere public spre folosul celor nsetai de vis i adevr, n ncercarea de a desprinde lumina de umbr, ca ntr-o corol de minuni, rspltind astfel jertfa de sine prin prinosul spiritual risipit cu generozitate i inteligen n cele peste 400 de pagini, situndu-ne n crucea dintre milenii, asemenea zeului Ianus, cu o fa spre trecut i cealalt spre viitor, ca opoziiile dintre Orient i Occident s nu fie depite doar geografic, ci i spiritual, n ciuda ncercrilor de minimalizare a lor de ctre raionalitii prezentului (s.n.). VASILE RUSU, Rondul, Sibiu, anul VIII, 2 februarie 2000, p. 4.

*** Scrisoare de la mama

1

Drag Vasile, Azi fiind srbtoarea celor trei Ierarhi, Vasile cel Mare, Grigorie Cuvnttorul de Dumnezeu i Ioan Gur de Aur, m-am gndit c i Ziua numelui tu. De aceea i trimit cinzci de lei, ca s-i cumperi ceva ce vei putea pe ei, i de ce ai mai mare nevoie. Ori dac nu-i lipsete nimic, pune-i la cec. Cred c banii i vei primi mai repede dect scrisoarea, c i-am pus telegrafic, i chiar a fi curioas s tiu c primeti mai repede cnd i trimit aa, dect potal.
Reproducem aceast scrisoare, adresat de mama regretatului scriitor, poet i universitar Vasile Avram, pe vremea cnd fiul ei era student la Universitatea din Timioara, n urm cu 39 de ani. Dincolo de generozitatea i delicateea sufletului de mam, uimete talentul literar nativ al acestei femei simple i nelepte de la ar, talent motenit de cel ce avea s ne prseasc att de devreme, cu o Oper mare rmas n manuscrise.
1

40

Vasile Avram
Cred c vei fi primit i pachetul, dar am uitat s-i pun i igri n el, dar n schimb i-am pus cinci lei. Dac vei merge la R () scrie-mi te rog de toate. Dragul mamei, iar de vii acas, mi vei povesti dac i vezi. Sunt curioas s tiu i cum ai luat examenele, tiu c mai ai unul dup cum mi-ai scris, n trei, i Doresc s-i ajute bunul D-zeu, s ai curaj s le poi sfri cu bine, i s ne bucurm cu toii, s se bucure i Profesorii care te-au nvat, i ca prin nvtura ce o nvei s poi fi de folos neamului i Patriei, i s binecuvntezi numele lui D-zeu. Dela Simion am primit ieri o scrisoare n care mi scrie c-i cam bolnav, i tuete ru. A scris s-i trimit ct de puin pine i slan, c li-e i mncarea foarte slab, i ceva bani s-i cumpere cte ceva, c n-are nici pe ce-i cumpra cerneal. Acum zilele acestea-i voi trimite i lui. Dela Arghir n-am primit nimic de la Anul nou, scrie-mi dac tii ceva despre ei. Nouti pe aici n-avem. Iarna aste se ine lan de noi, de cum a nins prima dat, nu s-a mai dus zpada, i a fost mai mult tot ger dect vreme moale. nchei dorindu-i tot binele i Succes Cu mult drag te srut, Mama Te-atept cu drag pe tine, Sau rspunsul tu, i-i doresc mult bine, Dela Dumnezeu. Cu drag, Mama Lemniu, 30 ianuarie 1964. (ION ONUC NEME, Tribuna cultural, 10 iulie 2003, p. 4) ***

41

Seria PERSONALIA Vasile Avram poet-antropolog

Nimeni nu s-a ateptat la plecarea att de grbit a poetului i antropologului Vasile Avram. Cu toate acestea el tia c n orice moment moartea l-ar fi putut surprinde, ba chiar c este legat de via, c ntre ea i dragostea de via nu exist nici o contradicie. Ele formeaz mpreun un cuplu, n care una este sora geamn a celeilalte: iubirea i moartea merg mn n mn, ca dou surori gemene, una fr alta nu nseamn nimic, putem citi n volumul Elegiile Orhideei. Ele ntrein o disput fr sfrit, ce seamn mai degrab cu un dublu monolog, fr ieire, ca ntr-un cuplu de ndrgostii incapabil s gseasc reciprocitatea. De fapt, este vorba de o dram creia cei doi protagoniti nu-i pun capt niciodat. Nu e de mirare c cel care triete drama aceasta interioar, nu poate constata dect nfrngerea sa i este obligat s-i mrturiseasc neputina. Este mrturisirea cu care se termin volumul: i deodat am avut senzaia c se rupe ceva n mine i c femeia aceea nici no cunosc, cum nu mai cunosc, de fapt, nimic n jurul meu. Nu pot s nu regsesc n constatarea acestui eec pe plan spiritual, secretul experienei de via a lui Vasile Avram. Cu toate acestea, acest eec comport o latur pozitiv ce merge mn-n mn cu o insaiabil sete de via. Dualismul acesta antagonic nu este doar individual, ci are o dimensiune universal, este marca metafizic a condiiei umane. Pe acest teren se ntlnesc la autorul Cretinismului cosmic poezia i antropologia. n acest sens cretinismul su nu este strin de o cunoatere mitologic a lumii. n orice caz, cretinismul i mitologia nu se gsesc deloc n situaia de ruptur, aa cum este cazul n cretinismul occidental. Viaa lui Vasile Avram poate fi considerat ca o permanent cercetare a misterului disputat n ecuaia antitetic real ideal. Tensiunea intelectual a fost trit ca o exigen

42

Vasile Avram
spiritual, singura capabil s ne salveze de banalitate: Frica de sens / nchide ieirile, scrie poetul n poemul Labirintul din volumul Cltoria de smbt. Exist o latur trist n destinul su, pe care Orhideea, protagonista Elegiilor a remarcat-o i pe care vrea s-o remedieze oferind eului poetic o alternativ existenial: Te-am vzut trist i posomort i chinuit de obsesii, am vzut sufletul tu ca un cuib gol i m-am gndit c mi-ar plcea i c nu i-ar displcea nici ie s locuiesc o vreme n el. Dar este imposibil s-i redea ochii copilriei pierdute, cauz iremediabil de tristee, aa cum mrturisete poemul Jocul vrstelor. Vasile Avram a fost fascinat de societile arhaice, cutnd semnele lor runice, acele revelaii ultime, lizibile nc, de care vorbea i marele filosof Emil Cioran. Aceste societi au pstrat semnele, paradigmele pe care poetul i antropologul Vasile Avram le interoga mereu, deschiznd un cmp de cercetare unde poesisul intr-o ntr-o relaie sincretic cu logosul. Sibiu, 14 septembrie 2003 EUGNE VAN ITTERBEEK *** A trecut att de fulgertor dintre noi, nct i acum, i ateptm ntlnirea, refuznd s credem c drumul su e fr ntoarcere. De altfel, n cazul poeilor, drumul vieii nu-i altceva dect pregtirea eternitii Cuvntului. Prin substana sa cosmic, Cuvntul devine ntemeiere i durat. De curnd, n satul natal al poetului Vasile Avram Lemniu, un sat mic, risipit n nordul Transilvaniei, undeva pe malul Someului soia, Felicia, rudele, stenii, prietenii i autoritile culturale ale judeelor Slaj i Maramure au transformat casa natal a scriitorului ntr-un templu al memoriei. O cas modest de ar, simpl, cu un mic pridvor ct s lase loc de odihn i cugetare spiritului, cu casa dinainte plin de icoane mbriate de tergare, cu blide de lut, cu grinzi afumate de care e atrnat lampa la a crei lumin puin mama sa i compunea memorabile scrisori, cu un pat i o mas ct s adune o familie cu

43

Seria PERSONALIA
teama i credina n Dumnezeu, pretare pe perei, o lai i o cof pentru apa de but Totul esenializat, menit s ridice i s coboare cerul, aa cum satul cuprinde cosmosul prin valoarea sa de axis mundi. Un poet al lemnului, sculptorul Alexandru Pera Cuza, din Rogos, Tg. Lpu, prieten cu scriitorul, a sculptat i aezat n faa Casei memoriale o cruce monumental n lemn, simbol al Jertfei, al Lumii, al Trinitii i al Casei la temelia creia a cioplit chipul Sfntului Vasile cel Mare. Iar pe cas a prins o plac de lemn cu nscrisul: n aceast cas s-a nscut i a copilrit scriitorul Vasile Avram. Lemniu, 17.06.19401.12.2002, Nicula. Casa mai cuprinde cri, scrisori, manuscrise, fotografii, ziare, reviste, lucrri publicate. n satul natal, acolo unde seara stelele iau chipul oamenilor i devin memorie, amintirea poetului i scriitorului Vasile Avram e sursul Cuvntului devenit Lumin. (ION ONUC NEME, Tribuna cultural, 9 octombrie 2003)

***
n nelesul convenional al cuvntului poate c nici n-am fost niciodat prieteni dei am petrecut, timp de civa ani, zilnic, cteva ceasuri mpreun, n aceeai odaie tiindu-ne dinainte, rentlnindu-ne, dup o vreme, iari, sporadic, uneori chiar fr s ne mai vorbim, fr s ne mai vedem, dar tiind eu, cel puin c ne vom rentlni n aceeai tensiune sufleteasc, aa cum este totdeauna rentlnirea ochilor care nu-i mai ascund nimic, chiar rmnnd tcui, n lumina limpede a mrturisirii, atunci, n clipele fr realitate msurabil, cnd timpul numai are nsemntatea pe care viaa ne nva s-o cutm mereu, n veci neatins. Cred c am simit dintotdeauna c exista n el, dincolo de ochii lui de care-mi amintesc cel mai bine acum , acea intensitate sincer a pasiunii, pe care conveniile obinuinei ne-o tot ascund, fcndu-ne s uitm c de fapt fiecare clip de comunicare cu o alt fiin i are rostul ei, constant adugndu-se celor dinainte, celor care-i urmeaz astfel nct

44

Vasile Avram
nu am fost deloc surprins s-l regsesc n textele de poezie, despre care nu mi-a vorbit niciodat nainte, i am descoperit n migala cu care-i cuta, revenind iari i iari asupra unor iruri, nuana tot mai adevrat, ce anume parte din el suferea, sub apele att de calme ale ochilor lui, ct putere de via neistovit, mereu istovindu-se, tria n el, struind, mpingndu-l tot mai nainte spre dezlegrile att de ndelung cutate. Cred c intuiia acestei suferine, niciodat exprimndu-se n mine n cuvinte, care i-a fost cutarea de o via, m-a i lsat n ultimii ani, s rmn n propriile mele inerii, avnd certitudinea c existase, exista i avea s dinuie ntre noi comunicarea sporadic, dar eu o simeam continu, nedezminit de golurile de timp pe care le simeam trectoare, neimportante, cci oricnd se putea urma cum, acum mi dau seama, a i fost adevrat. Acum, cnd nu mai am deloc sigurana c ne-am mai putea rentlni vreodat i tiu c vorbele astea, scrise de mine aici, pe el l supr, acolo, dincolo, unde el continu s-i ntoarc iari, oricnd ar voi-o, ochii spre mine sigur c m ciesc, i-i cer iertare c nu am avut puterea s ne revedem, cum se spune, dei poate c este la fel de cert c el m vedea tot timpul unul din poemele lui mi-o spune. Rmne ns faptul pe care ndjduiesc mult c nici intenia mea att de real, nici neputinele vieii mele actuale nu-l pot terge c am fost i sunt prietenul prietenului meu Vasile Avram, i c acea comuniune dintre noi mi-a nsemnat viaa, luminnd-o i ndurernd-o acum, i rmne prezena ochilor lui, aa cum mi-i amintesc oprindu-m locului, undeva n trecut i n prezentul fr trecut i fr viitor al milei i al iubirii pe care constat c el a tiut s-l exprime att de bine n cuvinte i n faptele care se cuvine s ne nsemne trecerea. MIRCEA IVNESCU, Tribuna, Sibiu, anul CXIX, serie nou, nr. 3895, 11 decembrie 2003, p. 4 = prefaa la volumul Cltoria de smbt.

*** 45

Seria PERSONALIA N-am cunoscut un om mai mplinit, n singurtatea sa creatoare, ca scriitorul Vasile Avram, ce-i purta aceast singurtate ca sfinii aura. O melancolie, aproape impersonal, ca n cazul marilor creatori daimonici, (n sensul conceptului teoretizat de Goethe) se degaj din ntreaga sa personalitate fizic i intelectual. Purta cu sine un nu tiu ce, un halo ca sigl spiritual ce-l livra pe omul i scriitorul/filosof unor postulate iniiatice deschise spre acea transcenden a arhetipurilor ca esene eterne n neles platonician. Topos-ul su, felul lui de a fi cumula sinceritatea era un om dintr-o bucat cu tiina politropic a nchiderii care se deschide spre legea creterii spiritului ca trecere/petrecere dinspre particula spre universal.
n mijlocul acestei lumi, excesiv tehnologizate i raionalizate el cuta semnele anthropos-ului, acele arhetipuri cosmologice decelate n organicitatea cretinismului cosmic care pentru el reprezenta o paradigm vie pe care i-a fundamentat ntreaga creaie de la poezie, roman pn evident la studiile erudite de antropologie. Desftrile eruditului scriitor erau nu puine. Abstras din lumea n care tria, Vasile Avram e un mare narator de idei n tot ce a scris, un narator iniiat n tiina codurilor scriiturii i receptrii marii culturi. Cltoria de smbt, volumul masiv de poeme e o cltorie iniiatic nspre izvoare, nspre nemrginita geometrie a ochiului care-i privea orbirea, o orbire dinluntrul semnelor primordiale ce prezideaz la urzirea cosmosului din haos. n multe din textele volumului apare obsedant motivul morii structurat cu precdere ntr-o metafor ce-i are sorgintea n imaginarul mitologiei de factur cretin, mitologie configurat i n iconografia naiv a frescelor i icoanelor noastre. Vasile Avram e un scriitor ce a practicat aproape toate genurile literare, contient fiind de valoarea sa. []

46

Vasile Avram
Dac lumea prea grbit n-a avut timp pentru scrierile antume ale scriitorului, ndjduim ca publicarea n timp a scrierilor postume va provoca orizontul de ateptare al cititorului, mai ales al celui tnr pe care profesorul Vasile Avram l simea apropiat ntr-o emoie paideic ce se revendic de la filosoful Constantin Noica. ntr-o lume a satului planetar i a comunicatelor prin cartea electronic prietenul nostru plecat prea grbit dintre noi vine prin aceste cri, ce se nscriu n civilizaia Gutenberg s ne spun c lumea spiritului n-a disprut, c o rentoarcere a zeilor rmne posibil, iar problema noastr, a celor ce l-am cunoscut mai bine, e mereu aceeai: cutarea de a ne recompune un chip din fragmentele propriei noastre angoase i disperri, angoase ce se vor purifica n contact cu textele editate postum. Cartea/crile de fa ne druiesc mcar o propunere, credem pentru autorul lor, pentru eternitate un leac pentru uitare, n sensul de aducere-aminte (hipomnesis cf. Platon, Phaidros) i ne mplinesc pe noi cei care-l simim viu prin ceea ce ne-a lsat neostenire spiritual. Puinele cuvinte ce nsoesc poemele poetului crturar Vasile Avram nu au un alt temei dect acela de a face o bre n orizontul de ateptare al cititorului grbit de astzi, un orizont de ateptare pe care l credem fertil paideii culturale ce va s vin. PROF. UNIV. DR. IOAN MARI, Universitatea Lucian Blaga, Tribuna, Sibiu, anul CXIX, serie nou, nr. 3895, 11 decembrie 2003, p. 4.

***
Drag Vasile, ntr-o prietenie timpul nu conteaz. Tocmai mi-am amintit de acest extraordinar itinerar n nord, cu Eugen (prof. Eugne van Itterbek n. n.). Ce ambian de nenlocuit! Romnia mi lipsete, prietenia ta mi lipsete, de asemenea, comunicarea psihic dintre noi. Eu m aflu n plin pregtire a unui proiect pentru Jocurile Olimpice. Asta are ntotdeauna

47

Seria PERSONALIA
legtur cu fascinaia mea n faa transformrii unui vierme n crisalid, i de aici, n fluture. Cnd eram micu, aveam o cutie de pantofi gurit, n care pstram viermi de mtase, pe care-i hrneam i-i observam cum devin gogoi i pe urm, ntr-o zi deschideam cutia i un fluture mare ieea. Cum tii foarte bine, crisalida a fost pentru mine tema n ultimii 13 ani. Transpunnd literele care constituie cuvntul x!!! n cifre, iar cifrele n dimensiuni (temporale), acest cuvnt a luat forma unei cupe, simbol contemporan al victoriei jocurilor atletice. Aceast cup care provine din structura matematic a cuvntului simbolizeaz, emblematic, metamorfoza, exprim ntr-un cuvnt esena iniial a Jocurilor Olimpice care, la nceputul lor, erau rituri ale renaterii naturii i omului-nvingtor ce devenea nemuritor. Proiectul const n a instala sculpturi, crisalid/cup n diverse locuri ale lumii, astfel nct, n 2008, Anul Olimpic al Chinei, instalarea planetar s fie celebrat n Adevratul Spirit al tinerilor atlei. Deja prima sculptur este gata, construit sub supravegherea mea de ctre locuitorii municipalitii din Palaion, Faleron. Debutul proiectului planetar va fi srbtorit la sfritul lui mai 2004. Realizarea scheletului cupei e simpl i deloc scump. Orice instalator o poate face. Ea const n raze fixate n jurul unei axe (tub). Suprafaa exterioar poate fi ornat cu o ieder (n englez), tu tii aceast plant crtoare. Caracterele fixate pe vertical ar putea fi pictate cu o culoare fosforescent. Crezi, Vasile, c s-ar putea construi la Sibiu, cu muncitori de la primrie (sub supravegherea mea) n dou zile va fi gata aa nct Sibiul s fac parte din aceast reea planetar dedicat spiritului olimpic?! Te rog s-mi scrii ceva care s fie tradus i citit publicului n seara de sfrit de mai, la Atena. Pentru moment i trimit un simplu crochiu al cupei i ntreaga i calda mea prietenie, ie i scumpei Felicia. POLYXENE KASDA, Tribuna, Sibiu, anul CXX, serie nou, nr. 3969, 11 martie 2004, p. 4.

48

Vasile Avram
*** Joi seara s-a dovedit a fi pentru cei care au trecut pragul Bibliotecii Judeene Astra un adevrat regal cultural (prof. univ. dr. Corvin Lupu), cci, n prezena unui public numeros, a fost prezentat nr. 23 al Revistei Transilvania i au fost lansate postum volumele de poezii Cltoria de smbt i Elegiile Orhideei, semnate de Vasile Avram. Emoiile au dominat partea a doua a serii, dedicat prof. Vasile Avram. Figura sa dominat de ceva magic, singurtatea-i plin, purtat asemenea unei aureole, smerenia, puterea ce rzbate din scrierile sale, clipele petrecute alturi de profesorul Avram la Cisndioara, au fost evocate de prof. univ. dr. Ioan Mari, Clin Smrghian, prof. Voichia Biu, prof. univ. dr. Eugne van Itterbeeck. MARIA SPTARIU, Tribuna, Sibiu, anul CXX, serie nou, nr. 3977, 20 martie 2004, p. 11. *** Revista Transilvania i-a ntmpinat, recent, cititorii, n sala de lectur a Bibliotecii Astra, care a fost i gazda lansrii celor dou volume postume ale lui Vasile Avram, Cltoria de smbt i Elegiile Orhideei. La acest dublu eveniment au participat numeroi cunoscui i prieteni ai scriitorului, foti camarazi de condei sau colegi de catedr. Simbolic sau nu, evocarea personalitii lui Vasile Avram s-a produs n ntuneric. Profesorul Ioan Mari, eful catedrei de romn a Facultii de Litere i Arte, a fcut un scut portret omului Vasile Avram, care i purta singurtatea plin, aa cum ngerii i poart aureola. Prietenul Avram a fot un om de o smerenie rar ntlnit, calitate care se poate repera din toate crile lui. A practicat mai multe tipuri de discurs, fiind poet, prozator, dramaturg, gazetar, antropolog. Singurtatea sa era una comunitar, nconjurndu-se

49

Seria PERSONALIA
de un cer de nvcei tineri, precum Lucian Grozea, Clin Smrghian, Mircea Ignat i alii, a subliniat prof. Mari. Prof. Eugne van Itterbek, cel care i-a pus la dispoziie casa de la Cisndioara pentru ntlnirile moderate de Vasile Avram, a vorbit despre scriitorul care se odihnete la Mnstirea Nicula n versuri. IOANA CPN, Obiectiv, Sibiu, anul II, nr. 426, 23 martie 2004, p. 14.

*** Cellalt capt al Spiralei

L-am ntlnit crat de amiezile n floare la eztori i obiceiuri, de datini i credine, de amurg i lacrima izvoarelor, de paii nfipi n piatr de caii mruni ai moilor transcriind sentimente unice i tulburtoare ale vieii din Munii Apuseni, acest mereu Poem dureros din dreapta inimii, strngnd mna brazilor, stelelor, s rmn din ei, din ele, clinchetul de rou al zorilor. n El tria i triete acea uluitoare complexitate a iubirii nedestinuite integral a cuvntului din care a fcut Elegiile Orhideei, adic acel capt al spiralei care e moartea i uitarea, hrana celor grbii s triasc intens, drumul fiinei, drumul paralel pornit n sens contrar la care, Vasile Avram s-a dovedit a fi neegalat negustor de simuri ce vntur prin lume eroare acea contiin a ferestrei deschis spre dumnezeire ca un dialog nesfrit. PROF. PALAGHIA POPA (ION MRGINEAN), Ulpia Jurnal, 17 iunie 2004, p. 5. *** Am fost mpreun la nmormntarea poetului Ioan Alexandru, la Sfnta Mnstire Nicula. Loc magic al copilriei noastre spre care, de sfnt Marie Mare se ndreptau n pelerinaj

50

Vasile Avram
credincioi pornii de departe, n frunte cu preoi, icoane i prapori, n cntri bisericeti. Satele noastre sunt situate pe vi diferite, Valea Someului i Valea Almaului, dar la marea srbtoare a lunii august afluiau i ele spre mnstire loc de rugciune i nchinciune. Acolo sus la mnstire, ntr-un octombrie cu dealurile nvineite de porumbele, am evocat imaginile ce ne-au impresionat copilria aureolat de puterea credinei. nclin s cred c amintirea anilor copilriei i realitatea regsit n preajma mnstirii dup mai bine de o jumtate de secol l-au fcut s gndeasc Mnstirea Nicula ca loc al nvenicirii sale. Era credincios. Nici nu putea fi altfel. Se trgea dintr-o familie de rani dintr-un sat de pe Valea Someului: oameni cu fric i credin n Dumnezeu. Credina i-a aezat fiina n smerenie, armonie i simplitate. Pentru Vasile Avram satul era, aa cum ni-l evoca n romanul Spirala sau n studiile ample Cretinismul cosmic o paradigm pierdut? sau Constelaia Magicului, o ax a lumii, axis mundi, stlp ceresc, prin care locul se afla n relaie direct cu Absolutul. Indiferent prin ce aezri urbane l-a purtat viaa, el continua s triasc Acas, n memoria satului, cu dimineile, amiezile, serile, cu cerul i stelele lui, cu Dumnezeu. Am fost mpreun n Grecia i l-am vzut cum se ruga ntr-o bisericu ortodox dintr-un modest sat de pe insula Egina: simplu, ndatorat lui Dumnezeu pentru zile, pentru norocul din ele; se ruga cum se roag ranii din satele noastre. Acolo n Grecia ne-a vorbit un adevrat curs academic despre zeii din mitologia greac, asigurndu-ne la ntoarcerea n ar c mitologia romneasc e la fel de bogat i plin de nelesuri. O parte din multiplele sensuri ale acestei mitologii le-a descifrat i nuanat n cele dou mari studii amintite. Dar opera sa postum e mult mai ntins dect cea publicat. Proiecte diverse poezii, romane, studii de antropologie, schie, variante stau legate n dosare ori n memoria calculatorului. O acumulare impresionant de informaii i o cultur ntins ateapt ceasul distilrii i ordonrii. Manuscrisele sale trdeaz o adevrat

51

Seria PERSONALIA
religie a scrisului: un scris chinuit, greoi, elaborat, cu multe tersturi i adaosuri pn cnd fraza se linitea i dobndea valoare muzical, devenind cntec. S-a stins n preajma Crciunului iluminat de poezia colindelor car anunau Naterea Domnului. S mori cntnd Naterea! (ION ONUC NEME, Tribuna Sibiului, nr. 3746, 19 iunie 2003) *** Recomandat de studiile i articolele publicate anterior, precum i de cartea sa Constelaia magicului (1994), Vasile Avram confirm n lucrarea de fa c ne aflm n faa unui cercettor format, cu o bun pregtire de specialitate, dispus s trateze, cu ardoare dar i cu obiectivitate, probleme dificile i controversate, aflate la limita dintre etnologie i filosofia culturii, cum este i aceasta de fa. Relaia dintre cultura popular tradiional i religiile oficiale cretinismul, n spaiul cultural acoperit de acesta, i ortodoxia n special, la noi constituie o tem veche, dar mereu reluat, a gndirii tiinifice moderne, frecventat deopotriv de antropologi, etnologi, filosofi ai culturii, teologi, istorici ai religiilor etc., cum se poate constata chiar din Bibliografia acestei lucrri, cuprinznd nu mai puin de 359 de titluri. Dar chiar aceast preocupare intens fa de tema n discuie poate constitui o dificultate pentru cel care se ncumet s o reia acum, cercettorul de astzi fiind obligat s parcurg i s reciteasc critic tot (sau aproape tot) ce s-a scris n domeniul respectiv. Vasile Avram accept provocarea i procedeaz metodic, pornind de la definirea (redefinirea) conceptelor operaionale fundamentale (sacru, profan, cretinism cosmic, antropologie, teologie, cultur primitiv, cultur popular), construind, din aproape n aproape, un discurs coerent, susinut de o informaie extrem de bogat, pe care autorul o stpnete, o domin chiar, lsndu-i suficient spaiu pentru propriile sale opinii i judeci.

52

Vasile Avram
Suntem n faa unei lucrri de strict actualitate, imposibil de realizat cu zece ani n urm, necesar n acest moment cnd se pune problema reevalurii, regndirii tuturor componentelor culturii naionale i a exegezelor consacrate acesteia n timp, polemic pe alocuri, chiar pornit mpotriva locurilor comune i a tipului de gndire lene, util prin ntrebrile pe care le ridic i prin felul n care li se d rspuns, impecabil organizat, cu un apreciabil coeficient de originalitate. (PROF. UNIV. DR. NICOLAE CONSTANTINESCU, Universitatea din Bucureti, Tribuna cultural, 18 iunie 1999, p. 6) ***

Un ochi care-i privea orbirea

Lucrrile lui Vasile Avram, publicate pn n prezent, configureaz fr-ndoial o oper unitar n diversitatea genurilor abordate. Dispariia fizic a colegului nostru de studenie de la filologia clujean las n schimb locul obligativitii unui legatum: editarea integral a studiilor i a creaiei literare ce alctuiesc o unitate de substrat. MIRCEA MUTHU (Tribuna, nr. 62, 115 aprilie 2005) *** Filosoful din lacrim Omul acesta, Vasile Avram, formula temeiuri i noime existeniale pe care de zeci de ani ateptam s le rosteasc cineva, fa cu ignorana trecerii noastre pe lume sechestrai de istoria curent, fa cu uitarea ancestralului ce ndatoreaz fiina noastr de neam omenesc. Asimilam cartea, aadar, nu ca pe o valiz de informaii, ci ca pe o cltorie la Smbta de Sus a unei inimi iluminate, amnndu-mi s o termin. De ce s ies din ea? Mi se

53

Seria PERSONALIA
mai ntmplase odinioar s nu pot duce la capt o lectur, de dragul rmnerii n miracolul ei: Cartea Milionarului de tefan Bnulescu. Cazul acela fusese unul aparinnd de literatura propriu-zis. De ast dat, Cretinismul cosmic deschidea larg, pentru mine, obloane de brad romnesc spre contemplarea Ideilor. n particulara filosofie romneasc se nscrisese, sub numele de Vasile Avram, o nou personalitate energetic a sa. nc nu-l vzusem. Plnuisem s-l atrag pe Vasile Avram nu doar episodic n activitatea Institutului de Filosofie. Se contura n Institut, pe acea vreme, ca preocupare pe mai muli ani, elaborarea colectiv a unui nou tratat de istoria filosofiei romneti, unul altfel orientat ideativ fa de cel vechi scris sub dictatul partinic al docmatismului materialist i a crui apariie se ntrerupsese dup primele dou volume, sub presiunea evenimentelor din 1989. Urma s reluam totul, n alt optic, de la capt. Vasile Avram ar fi fost omul potrivit tocmai pentru partea prim a noului proiect, parte imaginat acum, n Institutul de Filosofie, ca una ce socotea util s dedice o sut-dou de pagini protofilosofiei carpatice, adic acelor viziuni asupra lumii ce trebuie c au dimensionat din imemorial hominizarea n partea noastr de cer. ION POGORILOVSCHI, septembrie, 2005 *** Reconfortant prin atitudinea intelectual i, spre fericirea noastr, tot mai frecvent gestul prin care universitarii sibieni se prezint publicului cititor cu propriile producii editoriale. Cu cteva zile n urm asistam la lansarea unei cri de referin pentru literatura romn Romanul romanului romnesc. n cutarea personajului, a prof. univ. dr. Mircea Tomu, critic i istoric literar de rezonan naional. n aceeai serie evenimenial-academic, joi dup-amiaz, la Biblioteca Astra, un alt universitar, etnologul Vasile Avram i lansa noua sa

54

Vasile Avram
lucrare Cretinismul cosmic o paradigm pierdut? Mit i Ortodoxie n tradiia romneasc. Despre carte i autor au vorbit: prof. univ. dr. Eugne van Itterbeek care s-a referit la lucrare dintr-o perspectiv comparativ n ceea ce privete destinul satului occidental i destinul satului romnesc, cartea n ansamblul ei aprecia profesorul fiind o pledoarie nostalgic pentru o lume pierdut sau pe cale de a fi pierdut; la rndul su, prof. univ. dr. Ion Dur a subliniat continuitatea de preocupri a autorului n orizontul aceluiai subiect (reluat din lucrarea precedent, Constelaia magicului), discursul su fiind definit de o abordare interdisciplinar n care dominante sunt perspectivele magice i mitice; conf. univ. dr. Ioan Mari definea lucrarea drept o carte de nelepciune foarte frumos scris, o adevrat epopee care ne provoac i ne convoac pentru regsirea dimensiunii paideice a omului, cartea fiind o provocare pentru lumea noastr antrenat iremediabil ntr-un globalism anihilant al specificitii naionale. Ideea reluat n final i de autor care, cu o strngere de inim, avertiza asupra pericolului ce ne pndete orbii fiind de dorina inhibant a integrrii n structuri supra-naionale. Cartea mea zice autorul este o plngere pentru o lume pe cale de a fi pierdut. (ION ONUC NEME, Tribuna, p. 16) ***

Clopot fr limb, singurtatea

Poezia lui Vasile Avram este cicatricea ntlnirii lui cu lumea. Poart n ea toate vechile dureri dar i alinarea adus de timp. Este martora cicatricea imersiunii lui n mundan dar i a nlrii sale spre sublimul gndului profund cu care aureoleaz el lumea. Aceea pe care o simte i o triete ntr-un echilibru cu sine nsui, bucurndu-se c e misterioas pn la magie i plin de

55

Seria PERSONALIA
nelesuri necunoscute de care, cu atta simplitate, se las ptruns i despre care ne d de tire fr s atepte nimic n schimb. Echilibrul i vine, probabil, din tiina sntoas c tot bunul i rul trebuie i merit asumate, sunt puntea pe care, cu siguran, trecem dincolo, acel dincolo vzut de Vasile Avram ca o continuare fireasc a ceea ce este aici. Privete cu ochii larg deschii, cu inocen bonom toat slbiciunea i puterea vieii, ca pe nite daturi ce fac din om lucrul cel mai de neneles, mai vulnerabil, dar i cel mai demn de interes. Despre toate acestea pare c ar primi, din cnd n cnd, semnale ncrcate de frumuseea tainei, a unor nelesuri ce i se reveleaz doar lui, ntr-o complicitate genuin. De aceea a convieuit cu ideea de moarte ntr-o calm i neleapt prietenie, a neles-o i simit-o, dup natere, ca pe cel mai sacru eveniment al vieii. Ai senzaia c, n cele mai mrunte gesturi poetice ale sale, s-a confesat cu ncredere morii, i-a apreciat catifelarea tandr i a mbriat-o contient c este doar un fel de strecurare spre adevrul lui cel mai profund, acela care nu se va termina odat cu el, ci va merge mai departe, conservndu-i ntreaga nelinite spiritual. Tot astfel a mbriat i viaa, dovedindu-ne c este, c se afl n ea cu bucuria i linitea unei semine ncreztoare n ascunsele ei virtui germinative. tiind c datoria ei banal dar i neobinuit este doar de a se lsa n voia pmntului, a puterilor lui ascunse. Ce urmeaz a se nate din ea, n-o mai privete. Tot astfel i Vasile Avram a avut puterea de a scrie, de a se mulumi cu aceast durere i bucurie, rupndu-le de tot lumescul afirmrii. S trieti o via prin i pentru scris i s nu doreti, s nu te zbai s publici, nseamn s ai puterea de a te simi nu doar parte a vieii, ci, poate, viaa nsi, uriaa, ampla btaie a sngelui cosmic umplndu-te att de mult, de plenar, nct nici un alt zgomot nu te mai tenteaz. RODICA BRAGA

*** 56

Vasile Avram Un poet ales (Viaa romneasc, nr. 5/2005) Prefaat de Mircea Ivnescu, ntr-un delicat i suav Cuvnt pentru un prieten, Cltoria de smbt (Editura Ecclesia, 2004, Nicula) reprezint antologia postum a lui Vasile Avram (1940-2002 scriitor i antropolog), antologie ce pstreaz selecia i ordinea poemelor propuse cndva de autor. Lirica lui Vasile Avram e o confesiune frust despre bucuriile simple pe care i le pot oferi cuvintele fundamentale (ochii, primvar, albastru etc.), o confesiune despre nebnuitele frumusei naturiste, adevrate iluminri luntrice: Brnduile, brnduile de toamn,/ Sulie de flcri izbucnite-n laz,/ mi sfie retina i m-ndeamn/ S ard i eu ca ele n extaz (Cmp cu brndui).
Poetul e ndrgostit statornic i de venicia patriei de pmnt, de istoria pmntului transilvan, aa cum era pn nu de mult Ioan Alexandru, n Imnele Transilvaniei: Transilvania mea, nu tiu, nu vreau s tiu/ ci prin vremi te robir sub plns i pustiu,/ nu tiu unde anume e Gelu-ngropat,/ nu tiu Doja sub care mormnt s-a culcat,/ nu tiu rul ascuns, nici de pasre zborul,/ dar i tiu, Transilvanie, munii i dorul (Transilvania). Dominant n versurile celui ce cutreiera altdat strzile Sibiului este tonul elegiac, datorat fie Dorului de Orhideea, fie acelui horaian Fugit irreperabile tempus. Pn i rememorarea iubirii nu e dect o goan prin spaiul sfiat de o nelinite metafizic, de timpul rvit ori pierdut n calendare: Att de mult te-am cutat, iubito,/ c spaiul s-a rupt de matca lui/ i timpul s-a topit n calendare (Iubire de btrn). De altfel, poemele de dragoste sunt deopotriv exerciii de admiraie i de tandree. Iubita e cnd Fata Morgana, cnd Orhideea, cnd Frumoasa fr corp, dar atributele ei rmn inocena de copil i

57

Seria PERSONALIA
neprihnirea dat de puritatea ninsorii: Te-am zmislit iubito din lutul nemuririi/ Zadarnic cerci n lume s-i afli ntruparea/ Tu nu eti dect umbra rememorndu-i starea/ La ceasuri de ninsoare, n scutecele firii (mpotriva iubirii). Cum Poezia e abia lepra cuvntului, cuvintele nsei nu pot s ncap sunetul razelor, lacrima pietrei, oftatul luminii din Ziua dinti. Pur i simplu, cuvintele se dezintegreaz ori cel mult orbecie n cutarea poetului lor: Cuvintele, ah, cuvintele ca nite pene de corb/ mpodobind gndul meu otrvit, orbecind/ prin noaptea unor simboluri nenelese./ Ce vnt/ le-a zburtcit din cuibul logosului primar,/ i cum s poat hrni ele puii expresiei, ngrmdii/ n aceste cuiburi de papur verde ah, biete cuvinte/ mpiedicndu-se n zdrenele ultimei limbi/ vorbite pe glob (Vopsirea cuvintelor). ntr-un solilocviu patetic, din care nu lipsesc bucuriile simple ori triste ale vieii, Vasile Avram contopete la modul expresionist tradiia i modernitatea, n versuri de o solemnitate duioas, ce poart girul i harul unui poet ales. MARCEL LUCACIU *** Colegii de generaie ai lui Vasile Avram vor trebui s se nghesuie puin, n de ei, pentru ca n istoriile literare din viitor s-i fac loc, ntr-o poziie frunta i autorului acestor dou admirabile, surprinztoare cri. S-i fac loc celui care a dat cea mai plastic i mai nalt definiie-metafor a limbii pe care o vorbim, spunnd despre ea c a nvat s vorbeasc rugndu-se! ION PAPUC *** Omul Avram, omul cu rdcinile n cer, vede cu ochii inimii Totul n toate.
PR. PROF. IOAN CHIRIL

58

Vasile Avram
*** Am o emoie ce vine din dou trmuri deodat: din trmul pe care mi-l ngduie Dumnezeu i unul pe care mi-l dicteaz Vasile Avram. Am avut onoarea s-i fiu coleg la Revista Transilvania i ne-am cunoscut foarte bine. V imaginai ct de bine ne cunoteam dac fceam schimb de manuscrise. Ultima oar mi-a dat o sut de pagini de proz i am avut numai o sut optzeci i ase de obiecii. La fel de necrutor era i el cu mine cu modestele mele texte. Era un om de o sinceritate absolut. Nu cred c tia ce este ipocrizia, era un om n acelai timp bun, blajin i iscoditor i neierttor cu non-valoarea, cu prefctoria, cu ipocrizia. Era un om drept n primul rnd cu sine nsui, a fost, este, s folosim prezentul istoric, un intelectual autentic, un poliglot, cunotea n primul rnd limbile clasice; aveam fa de el un handicap: noi cunoteam pe deasupra limba latin i ulterior un pic de greac, Vasile le tia temeinic i admiram nu o dat la el aceast nsuire a lui deosebit, uurina de a deprinde limbile strine. Vreau s v spun c n colectivul Revistei Transilvania de dincolo de 1989 Vasile reprezenta ceva similar conjunciei i. Adic tia attea lucruri, era att de nzestrat nct lega absolut toate compartimentele unei publicaii de cultur. Nu exista, cred, domeniu n care Vasile s nu fie la el acas. Trebuie vzut mai ndeaproape puin scrisul su acum, postmortem, pentru c, fr ndoial, el are o structur intern muzical, el gndea oarecum muzical. Sunt convins c toate crile lui sunt ca silabele unuia i aceluiai cuvnt. ION MIRCEA

*** Vasile Avram a fost nainte de toate, ceea ce se numete un crturar deplin, n cuvintele de acum, un intelectual nzestrat cu lecturi, informaii i interes cum foarte puini sunt n apropierea noastr imediat. Curiozitatea lui, convertit, pn la urm n studiu, s-a ntins 59

Seria PERSONALIA pe domenii vaste i felurite, de la antropologia general, prin diferitele ei ramuri i discipline, pn la etnologie, etnografie i folcloristica specializat. De aici, la literatura romn, i apoi la cultura general. ntr-un cuvnt, a fost ceea ce se numete ndeobte, un spirit luminat.
MIRCEA TOMU (Transilvania)

***
Cnd mi-e dor de prini i strmoi vreau s tiu c le pot lua urma pe firul magic al timpului, pe puntea de srbtori care leag comunitatea satului de mpria cerurilor i c pot petrece cu ei clipele magice cnd bolta cereasc se despic i divinitatea i reveleaz spre noi splendorile. Cnd m ispitete vreun lucru necuvenit, s m pot aeza sub ocrotirea Ochiului lui Dumnezeu din icoan. Cnd m ncearc vreo suferin insuportabil, s o pot compara cu suferinele Fiului Omului aa cum le istoriseau din generaie n generaie urmaii martorilor oculari ai rstignirii. Cnd vreau s tiu ce e mila, iertarea i iubirea, s m gndesc la Maica Sfnt care uneori s ia, n mod firesc, chipul mamei din copilrie. i tiu c n schimbul acestor bucurii i alinri sunt dator s cercetez semnificaiile eseniale ale tradiiei, s-i perpetuez n timp valorile i s-i sporesc dup puterile mele energiile. Vasile Avram, Relaia Om-Cosmos-Divinitate

60

Vasile Avram

ANEXE
61

Seria PERSONALIA

Vasile Avram redactor la revista Transilvania (1987)

62

Vasile Avram

Vasilie Hossu bunicul (tatl mamei)

Terezia Avram - mama 63

Ioan Avram - tatl

Seria PERSONALIA

Poeme Manuscris Apocalips porovizoriu

Crile eptimahice Manuscris

64

Vasile Avram

Decalog 65

Seria PERSONALIA

Simbolistica vetrei 66

Vasile Avram

Scrisoare de la C. Noica 1987

67

Seria PERSONALIA

Manuscrise cu desene ale autorului

68

Vasile Avram

mpreun cu etnologul Dii Bucan

n cmpul cu brndue

n Maramure cu scriitorul Eugen van Itteberck

69

Seria PERSONALIA

Cu prof. Ovidiu Brlea ntr-o cercetare folcloric, la Ticvaniul Mare.

Cu artitii plastici sibieni

70

Vasile Avram

Vasile Avram n Grecia (1999)

Vasile Avram n Florida (SUA, 2000)

71

Seria PERSONALIA Scrieri publicate n timpul vieii:

1987

1992

1996 72

Vasile Avram

1996

1992

1999

73

Seria PERSONALIA Scrieri postume:

2004

74

Vasile Avram

2005

2006 75