Sunteți pe pagina 1din 3

Originea i dezvoltarea limbii romne Lingviti romni i strini de prestigiu, istorici, arheologi, au pus n eviden, n decursul timpului, date

i documente de limb care statueaz originea limbii romne, originea i caracterul ei. n urma rzboaielor dintre daci i romani, Dacia a fost transformat n provincie roman, i va rmne stpnit timp de 165 de ani (106-271) de romani. Romanizarea populaiei btinase s-a desfurat relativ rapid i uor. Peste 2600 de inscripii scrise n latinete i descoperite pe teritoriul rii noastre arat limpede acest lucru. n afar msurilor cu caracter administrativ, printre factorii ce au contribuit la romanizare pot fi enumerai: a) serviciul militar n care tinerii daci se nrolau b) cstoriile ntre soldaii veterani romani i femeile dace, copiii nscui beneficiind de avantajele ceteniei romane c) cretinismul rspndit n limba latin; drept dovad stau cuvintele de baza ale credinei cretine, care se regsesc n romn, prin motenirea direct a unor termeni din latin: Dumnezeu (din domine deus), cretin (din christianus), biseric (din basilica), botez (din baptism), rugciune (din rogationem), preot (din presbiterius), cruce (din crucem), pcat (din pecatum), nger (din duiangelus), etc. Influena ptrunderii de meseriai, agricultori, negustori n Dacia, nca de dinainte de cucerirea de ctre Traian, se face simit i astzi, prin termenii din domeniu, p strai din latin: sat (fossatum, localitate ntrit printr-un san), a ara (arare), a semna (seminare), gru (granum), secar (secale), orz (hordeum), legume (legumen), cnep (canepa), in (linum), aur (aurum), argint (argentum), sare (salem), cal (caballus), vac (vaca), vie (vinea), vita (vitea), poam (poma), etc. Se poate vorbi de o perioad de bilingvism, cnd se folosesc concomitent limbile geto-dac i latina, pn la impunerea definitiv a acesteia din urm. In "Dacia felix" se continua procesul de romanizare i dup plecarea oficial a armatei i a administraiei romane n 271., prin intensificarea ptrunderii limbii latine n masele largi rurale.Limba romn provine din latina popular vorbit sau latina vulgar (lat. vulagaris=popular). Citate si aprecieri critice Samuil Micu este cel care, ncercnd s dovedeasc proveniena latin a romnilor, conchide c acest lucru reiese din patru elemente : ntiu din scriitori, a doua din obiceiuri, a treia din limb, a patra din nume. Asemenea lui Samuil Micu, Gheorghe incai, n opera Hronica romnilor i a mai multor neamuri..., ncearc s dovedeasc sorgintea roman a poporului romn : Din partea coloniei, carea au remas n Dachia Veche...s-au prsit apoi toi romnii ci snt de-a stnga Dunrei, cum cur n Marea Neagr; iar din partea coloniei carea s-au trecut Dunrea i s-au aezat n Dachia cea Noao, aiderea i din romanii pre carii i-au adus Marele Constantin din Trachia, Machidonia i Thessalia, s-au prsit romnii cei ce snt de-a dreapta Dunrei, carii s-au numit dup aceaia, amu vlahi, amu cotzo, sau cuzo-vlahi, iar mai pre urm inari, tocma cum s-au numit i ceii ce au remas de-a stnga Dunrei, ntiu romni, apoi abotrii, dup aceaia comani i painachite, mai pre urm munteni, moldoveni, mrgineni, mocani, frtui; ci ori cum s-au numit, sau se numesc i acum, tot de o vi i porodi snt, adec romani de

snge, precum firea i vrtutea i mrturiseate (...). Dintre istoricii colii Ardelene, Petru Maior este teoreticianul intransigent al rdcinii pur romane a poporului nostru. El este acela care acord cel mai mult spaiu discutrii puritii neamului nostru i face cea mai lung demonstraie a acestei probleme n opera cu caracter polemic Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia. Limba romn, reprezentant a latinitaii rsritene, a fost de-a lungul timpului , cntat i slavit n lucrrile lor de muli scriitori romni, care i-au nchinat viaa i munca lor patriei, fiind contieni de sorgintea nobi a acestei limbi i de cultura pe care aceasta o presupune. Interesul paoptitilor pentru trecutul dacic i roman al neamului lor decurge din ideologia romantic, orientat spre cunoaterea istoriei propriului popor, spre folclor ca depozitar al tradiiei. n viziunea lor, poezia popular a pstrat mai bine dect isoria consemnat, memoria timpurilor strvechi n care s-a plmdit poporul romn. Se explic astefel, mbinarea preocuprilor tiinifice (articole, studii) cu creaia literar. Gheorghe Asachi, Alecu Russo, Dimitrie Bolintineanu, Vasile Alecsandri ncearc n mod programatic s construiasc o mitologie romneasc, folosindu-se de tradiia popolar. Gheorge Asachi a prefigurat mitul etnogenezei romnilor n balada Traian i Dochia, ca i n poezia La patrie, integrat volumului Poesie, unde, scriitorul i prezint pe romni ca motenitorii Romei i ai Daciei : O, romni, romni ai Daciei, ce purtai un mndru semn/ De-origin, istoria acum fie-ni ndemn! / n vechime maica Roma, ce-a fost doamn-n toat lume, / Ne-a lsat legi i pmnturi, vorba sa i naltul nume. / Oare darul ce de timpuri i barbari s-a pastrat,/ Cnd senin soarta luce, fi-va astzi defimat? / Nu, prin muze -a virtutei dorul dulce i fierbinte, / n noi lumea s cunoasc strnepoi romanei ginte. Alecu Russo evoc Dacia paradisiac i pe Decebal, conductorul ei, n amplul poem n proz intitulat Cntarea Romniei. i ali scriitori au venit n sprijinul acestora, demonstnd, prin lucrrile lor originea poporului romn, scriitori precum Andrei Mureanu, care a scris Un rsunet, devenit ulterior imn naional; Vasile Alecsandri n poezia Santinela roman prezint limba roman reprezentata de santinel, aprtoarea romnei, iar n Cntecul gintei latine, aa cum el nsui susine, demonstreaz nrudirea romnei cu celelelte limbi romanice : Am scris-o pentru a prezenta un specimen de limb romneasc, spre a se constata nc o dat nrudirea noastr cu ramurile gintei latine. n a doua jumatate a secolului al XIX lea , Bogdan Petriceicu Hasdeu public n volumul Poesie, Podul lui Traian, n care sprijin ideea unirii romnilor. Ioan Neniescu n poezia Pui de lei, prezint de asemenea, originea romnilor : Eroi au fost, eroi sunt nc, / i-or fi n neamul romnesc. / Cci rupi snt ca din tare stnc / Romnii oriiunde cresc. / E viaa noastr furit / De doi brbai cu brae tari/ i cu voina oelit, / Cu mini detepte, inimi mari./ i unu-i Decebal cel harnic,/ Iar cellalt Traian cel drept,/ Ei pentru vatra lor amarnic / Au dat cu-atia dumani piept./ i din aa prini de sam

/ n veci s-or nate lupttori/ Ce pentru patria lor mam / Vor sta ca vrednici urmtori. / Au fost eroi i-or s mai fie, / Ce-or frnge dumanii miei. / Din coapsa Daciei i-a Romei / n veci or nate pui de lei !. Sub aspect literar, tendina dacizant culmineaz n a doua jumatate a secolului al XX lea, prin scrierile lui Mihai Eminescu. Tema dacic se regsete att n marile poeme Memento Mori, Rugciunea unui dac i Sarmis, ct i n proiectele dramatice. n poezia Memento Mori, Eminescu realizeaz o evocare a civilizaiilor de la origini. Aici viziunea eminescian asupra Daciei este paradisiac, scriitorul refcnd imaginea unui popor apus.