Scrie un eseu argumentativ, de 2 -3 pagini, despre personajele dintr-un basm cult studiat, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie

critic: Basmul e un gen vast. [] Caracteristica lui e c eroii nu sunt numai oameni, ci i anume fiine himerice, animale Fiinele neomeneti din basm au psihologia lor misterioas. Ele comunic cu omul, dar nu sunt oameni. Cnd dintr-o naraiune lipsesc aceti eroi himerici, n-avem de-a face cu basmul. ( George Clinescu, Estetica basmului )

Basmul este o naraiune deliberat fantastic, definit ca specie a genului epic din literatura popular sau cult, care prezint confruntarea dintre dou categorii opuse Binele i Rul -, simbolizate prin personaje pozitive i negative. Din aceast confruntare, Binele iese nvingtor, deoarece basmul propune modele de conduit, idealuri preuite de omul din popor. Din literatura popular, specia a trecut i n literatura cult, basmul cult exprimnd viziunea artistic a unui singur creator. Dac la origine aceast creaie literar se comunica nemijlocit, prin viu grai, n literatura cult oralitatea stilului este rezultatul procesului de elaborare artistic ilustrnd concepia unui singur creator. Ion Creang, unul dintre scriitorii care s-au impus n literatura romn prin originalitatea stilului, a lsat posteritii o oper variat, aducnd n literatura cult farmecul i spontaneitatea literaturii populare. Povestea lui Harap-Alb, considerat sintez a basmului romnesc ( Nicolae Ciobanu ), se dezvolt pe un tipar narativ tradiional, particularizat prin interveniile autorului cult, care supune materialul epic unui proces de transformare n funcie de propriile structuri mentale i de propriile concepii. Particularitile eseniale ale basmului cult apar la nivelul modalitilor narrii ( dialogul dobndete pondere n cadrul naraiunii, naratorul obiectiv devine adesea complice al cititorului, renunnd la relatarea impersonal ), la nivelul tiparului narativ ( prin multiplicarea numrului de probe pe care trebuie s le parcurg eroul n procesul maturizrii sale ) i la nivelul personajelor ( care sunt nvestite cu o psihologie aparte, fiind caracterizate complex i devenind, prin aceasta, memorabile ). n basmul cult, mai mult dect n basmul popular fiinele neomeneti au psihologia lor misterioas. Povestea lui Harap Alb propune cititorului o serie larg de eroi himerici, care apar n aciune n momente eseniale. Personajul este una dintre instanele narative eseniale ale textului epic. Este o individualitate ( persoan ) nfiat dup realitate sau rod al ficiunii, care apare ntr-o oper epic sau dramatic, fiind integrat prin intermediul limbajului n sistemul de interaciuni al textului literar. Personajul poate fi definit printr-o multitudine de perspective: cea moral ( raportul dintre individ i colectivitate ), ontic sau filozofic ( raportul dintre om i univers ) i estetic ( raportul dintre realitate i convenia literar ). Cnd se afl n cetrul aciunii i polarizeaz att atenia, ct i afectivitatea cititorului, el devine erou. n basme, personajele nu sunt numai oameni, ci i anumite fiine himerice, animale, dar acestea sunt simple mti pentru felurite tipuri de indivizi. ( G. Clineascu ) Personajele din basm sunt fiine de hrtie, cum le numea Roland Barthes. Triesc numai n lumea ficiunii, nu au consisten, dar mimeaz realitatea i uneori concureaz starea civil. Alteori nu au nicio legtur cu realitatea, sau e doar o legtur simbolic, bazat pe o idee zmeii. Clasificarea personajelor, n orice tip de proz, se poate face dup diverse criterii, care vizeaz implicarea n aciune, categoria estetic reprezentat, caracteristicile fizice i morale, rolul n schema narativ etc. Astfel, se poate vorbi despre: personaj pozitiv / negativ, real / fabulos, principal / secundar / episodic, protagonist / antagonist, funcional / de fundal, plat / rotund, bidimensional / tridimensional etc. Referindu-se numai la personajele de poveste, Vladimir Propp, n Morfologia basmului, identifica apte tipuri pricipale: rufctorul, donatorul / furnizorul, ajutorul, fata de mprat ( personajul cutat ) i tatl ei, trimitorul, eroul, falsul erou. ntr-un basm, nu este obligatoriu s apar toi aceti actani, iar un actor poate nsuma dou trei roluri. Dac avem n vedere aceast clasificare, n Povestea lui Harap Alb apar: eroul ( Harap Alb ), rufctorul / trimitorul ( Spnul ), ajutorul calul, personajele hiperbolizate, albinele, furnicile, donatorul Sfnta Duminic, falii eroi fraii. La aceast schem se adaug fata mpratului Ro i tatl ei. Harap Alb este personajul principal al basmului, funcional, pozitiv, protagonist i eponim. Numele lui are rezonan oximoronic, mbinnd contrariile ( harap care, n sens larg, nseamn negru, poate face trimitere a ideea de rob, n timp ce alb se asociaz cu ideea de stpn ). Este un erou atipic, deoarece reunete caliti i defecte, spre deosebire de prototipul folcloric. Este un personaj real i nu fabulos, nu are caliti supranaturale, fiind considerat de George Clinescu un flcu de la ar, datorit mentalitii sale. n termenii lui E. M. Forster este un personaj rotund i nu plat, dei se manifest n toate secvenele narative aparent la fel, dar suportnd, n 1

fond, procesul iniierii. Apariia defectelor este inovaia adus de basmul cult prototipului folcloric. Harap Alb este naiv, lsndu-se pclit de Spn, neputincios, ntruct nu poate trece de proba pdurii labirint i nu respect porunca tatlui su, ceea ce va conduce la sanciunea n planul probelor, care se multiplic. Printre caliti se remarc buntatea, sociabilitatea, onestitatea i demnitatea. Acestea l particularizeaz din punct de vedere moral, detandu-l de modelul folcloric. Portretul eroului se definete treptat, prin caracterizare direct (fcut de narator ) i prin caracterizare indirect, din care se desprind cele mai multe trsturi ( eroul particip la numeroase probe iniiatice ). n categoria antagonitilor se nscriu att personaje umane, ct i nonumane. Spnul este primul antagonist. El modific destinul criorului, aducndu-l la condiia omului obinuit. Ca slug a Spnului, fiul de crai nva umilina i dobndete nelepciune. i n cazul acestui personaj, basmul cult se ndeprteaz de modelul folcloric. Spnul nu este numai un personaj negativ, secundar, ci are un rol esenial n iniierea eroului, dobndind statut de pedagog nendurtor. S-a propus i interpretarea potrivit creia Spnul este un alter ego al eroului, o imagine a sinelui negativ, purificat prin probele iniatice. ntre antagonitii umani ai eroului se ncadreaz i mpratul Ro, a crui duritate l nva pe novice s nu atepte ndurare i mil de la nimeni. n categoria antagonitilor nonumani se nscriu Ursul Cerbul. Animale cu funcie magic, Ursul i Cerbul reprezint simbolic etape ale maturizrii: confruntarea cu ursul nseamn maturizarea fizic, dobndirea forei primare, iar confruntarea cu Cerbul nseamn maturizarea voinei, a spiritului, deoarece Harap Alb reuete, de aceast dat, s-i domine instinctele, ascultnd sfatul Sfintei Duminici. O categorie aparte n basmul analizat o reprezint personajele care ar putea fi numite de tranziie, reunind att caracteristici umane, ct i nonumane, prin puterile pe care le posed. Este interesant de remarcat c unele personaje cu aspect uman, chiar banal Sfnta Duminic, Spnul i dezvluie puterile neobinuite n mprejurri critice. Astfel, Sfnta Duminic rostete profeia c mezinul craiului va ajunge mprat dup ce este miluit cu un bnu i dispare ntr-un nor misterios, ceea ce informeaz asupra puterilor ei supranaturale. Spnul, la rndul su, se ncadreaz n categoria personajelor umane prin aparen, dar profund degradate prin esen. Aceste caracteristici particulare sunt ilustrate cel mai bine de personajele auxiliare care l nsoesc pe Harap Alb la curtea mpratului Ro. Uriaii care l nsoesc pe Harap-Alb sunt puternic umanizai, att sub aspect fizionomic, ct i sub aspect psihologic. Portretele lor se alctuiesc prin trimitere la fiina uman schimonositur de om, pocitanie de om, dihanie de om, namil de om, artare de om. Dei sunt puternic caricaturizai, uriaii nu i pierd trsturile umane Geril se ceart cu nsoitorii nemulumii de cldura pe care a fcut-o n cas i trntete o brum pe perei care i contrariaz pe ceilali. Geril, Flmnzil i Setil sunt expresia alegoric a unora dintre impulsurile aparinnd instinctului de aprare i de conservare ale fiinei umane. Aciunile lor se nscriu, de altfel, n sfera realitii mai mult dect n sfera supranaturalului. Ochil i Psri-Li-Lungil aparin preponderent tipologiei fabulos-mitice. Simurile lor exagerate se circumscriu sferei cunoaterii. Singurele personaje auxiliare care amintesc de basmele populare sunt calul, albinele, furnicile, personificate i dobndind caliti supranaturale. Avnd n vedere caracteristicile personajelor, se poate spune c n basmul cult fantasticul este puternic antropomorfizat ( umanizat ). Calul cel nzdrvan, de exemplu, este nu numai un mijloc de locomoie, ci i o inteligen excepional, avnd grai (George Clinescu ). Psihologia misterioas a acestui personaj animalier se vdete n mai multe circumstane: cnd mezinul craiului alege calul dup sfatul Sfintei Duminici, lovete mroaga care se apropie de jeratic cu frul de trei ori. Cnd calul i dezvluie esena, se rzbun, purtndu-l pe stpn pn la nori, pn la soare i pn la lun. Este un semn de acceptare ca stpn a mezinului, dar i dorin de a-i arta acestuia c are o putere ieit din comun: Ei, stpne, cum i se pare ? Gndit-ai vreodat c-ai s ajungi soarele cu picioarele, luna cu mna i prin nouri s caui cununa? La fel, dup ntoarcerea de la curtea mpratului Ro calul nu face apel la puterile sale supranaturale dect n ultim instan, cnd l omoar pe Spn, aruncndu-l din naltul cerului. ncheindu-se irul ncercrilor iniiatice crora eroul este menit a le face fa, acum calul nzdrvan are dreptul de a interveni, extirpnd definitiv rul ntruchipat de omul spn. Basmul cult propune o diversitate de personaje care pot fi clasificate dup diferite criterii. Particularitile lor cele mai interesante sunt umanizarea, ieirea din norm, complexitatea. Prin toate caracteristicile, aceste personaje devin memorabile i susin o trstur esenial a acestei specii, deoarece, cnd dintr-o naraiune lipsesc aceti eroi himerici, n-avem de-a face cu basmul. ( George Clinescu, Estetica basmului ) 2