ADMITERE 2008 SUBIECTE PSIHOLOGIE 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20.

21. 22. 23. 24. 25. Definii senzaiile. Prezentai principalele modaliti senzoriale, n funcie de stimuli i receptori. Definii pragul absolut n comparaie cu pragul diferenial. Exemplificai. La ce se refer legea contrastului senzorial i legea semnificaiei? Exemplificai. Definii procesul perceptiv i prezentai desfurarea acestuia. Enumerai legile gestaltiste care caracterizeaz percepia. Comparai valoarea acestora. La ce se refer constana i selectivitatea percepiei? Exemplificai rolul acestora n raport cu alte procese. Definii i dezvoltai percepia spaial ca modalitate complex. Exemplificai rolul acesteia n raport cu alte procese. Definii i dezvoltai perceperea micrii ca modalitate complex. Exemplificai rolul acesteia n raport cu alte procese. Explicai iluziile perceptive; exemplificai. Definii reprezentarea ca proces i imagine. Rolul imaginii n procesualitatea psihic. Realizai clasificarea reprezentrilor. Evaluai comparativ valoarea acestora. Evideniai care este rolul reprezentrilor n activitatea psihic. Comparai percepia cu reprezentarea. Exemplificai i analizai comparativ o reprezentare individual i una general. Definii intelectul. Care sunt trsturile/componentele intelectului? Definii gndirea i prezentai caracteristicile generale ale acesteia. Comentai una dintre caracteristicile gndirii. Analizai modalitile de operare ale gndirii. Comentai i exemplificai una dintre acestea. Definii i analizai gndirea ca sistem de noiuni. Comentai comparativ tipuri de noiuni ale gndirii. Gndirea ca proces de nelegere. Exemplificai. Explicai i dezvoltai locul central al gndirii n sistemul psihic uman. Care sunt etapele procesului de rezolvare a problemelor? Exemplificai. Alegei o problem i analizai etapele procesului de rezolvare al acesteia. Definii memoria i realizai caracterizarea ei general. Care sunt trsturile eseniale care individualizeaz memoria n raport cu alte procese? Exemplificai. Analizai formele memoriei. Enumerai aceste forme i prezentai criteriile de clasificare. Caracterizai memoria voluntar. Exemplificai. 1

26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51.

Analizai formele memoriei. Enumerai aceste forme i prezentai criteriile de clasificare. Caracterizai memoria de lung durat. Exemplificai. Comentai procesul de reactualizare a informaiilor. Comentai importana reactualizrii informaiilor n viaa psihic. Comentai relaia dinamic dintre memorie i uitare. n ce condiii poate fi optimizat memoria? Exemplificai. Definii i caracterizai imaginaia. Exemplificai rolul ei n viaa psihic. Care sunt formele imaginaiei i diferenele dintre acestea? Exemplificai. Care sunt tipurile de procedee speciale ale imaginaiei voluntare? Exemplificai. Care este specificul imaginaiei n raport cu memoria i gndirea? Comentai rolul reglator al sistemului motivaional. Comentai starea de motivaie n raport cu posibilitatea de satisfacere. Comentai i exemplificai rolul frustrrii. Ce este optimul motivaional? Comentai relaia optimului motivaional cu intensitatea motivaiei i cu dificultatea obiectivului. Prezentai piramida trebuinelor. Comentai funcionarea acesteia n viaa proprie. Analizai relaia internextern, nnscut i dobndit n dezvoltarea motivaiei. Definii afectivitatea i rolul acesteia n viaa psihic. Care sunt trsturile proceselor afective? Exemplificai. Analizai comparativ procesele i tririle afective primare i procesele i tririle afective superioare. Ce sunt expresiile emoionale? Cum putem determina starea emoional a unei persoane i dup ce indicatori? Prezentai funciile limbajului i comentai rolul fiecreia n viaa psihic. Realizai o analiz comparativ ntre limbajul intern i limbajul oral. Comentai rolul acestora n viaa psihic. Realizai o analiz comparativ a limbajului oral i a limbajului scris. Comparai rolul lor n comunicare. Este atenia un proces psihic informaional de reflectare? Care este rolul ateniei n viaa psihic? Care sunt calitile ateniei? Identificai profesii n care se cere n mod specific o anume calitate a ateniei. Realizai o analiz comparativ a formelor ateniei. Exemplificai cu aspecte din experiena personal. Activitatea - cadru obiectiv de manifestare i probare a voinei. Comentai i exemplificai. Prezentai i exemplificai calitile voinei. Analizai legtura dintre temperament i personalitate. 2

52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64.

Analizai raportul motenit-dobndit n formarea personalitii umane. Explicai sintagma sistem relativ stabil din definiia personalitii umane. Explicai avantajele i dezavantajele tipologiilor temperamentale timpurii (Antichitate i Evul Mediu). Analizai conceptul de trstur cardinal i pe cel de trstur secundar n teoria lui G. W. Allport. Exemplificai, caracterizndu-v pe dumneavoastr. Analizai cele dou dimensiuni principale ale personalitii, conform teoriei lui H. J. Eysenck. Dai dou exemple de teorii ale personalitii. Explicai prin ce se aseamn i prin ce se deosebesc cele dou modele explicative. Analizai dac este mai indicat ca personalitatea uman s fie tratat ca ntreg sau s fie tratat prin perspectiva dimensiunilor care o compun. Exprimai-v poziia fa de aseriunea potrivit creia personalitatea uman este mai mult dect suma prilor ei. Argumentai-v poziia i exemplificai. Enumerai stadiile formrii personalitii. Discutai n detaliu dou dintre ele. Este mai indicat ca simul umorului s fie privit ca trstur de personalitate, de temperament, ori de caracter? Argumentai-v poziia. Comentai felul n care se relaioneaz fenomenele psihice denumite personalitate i temperament. Exemplificai pe propria dumneavoastr persoan. Explicai de ce temperamentul este latura dinamico-energetic a personalitii. Analizai tipologia temperamental care le este atribuit lui Hipocrat i Galen. Detaliai fiecare dintre tipurile respective, explicnd care sunt propensiunile comportamentale i comportamentele tipice. Explicai cum se relaioneaz afectivitatea cu temperamentul. Explicai n ce msur modelul temperamental atribuit lui Hipocrat i Galen poate fi armonizat cu abordarea nomotetic a lui H. J. Eysenck. Definii temperamentul. Analizai caracteristicile temperamentului pe care l atribuii propriei persoane. Analizai legtura dintre caracter i atitudini. Definii aptitudinile. Enumerai i comentai un numr de trei aptitudini care sunt tipice pentru dumneavoastr. Analizai legtura dintre aptitudini i dispoziii. Enumerai aptitudini i dispoziii, exemplificnd pe propria dumneavoastr persoan. Identificai i dezvoltai trei modaliti de clasificare a aptitudinilor. Enumerai trei aptitudini motorii. Prezentai n detaliu una dintre ele. Comentai aseriunea conform creia inteligena este o aptitudine general. Analizai legtura dintre caracter i inteligen. Exemplificai apelnd la o oper literar, zical sau sintagm celebr. 3

65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74.

75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86.

Prezentai felul n care se relaioneaz fenomenele psihice numite personalitate i caracter. Exemplificai pe propria dumneavoastr persoan. Prezentai felul n care se relaioneaz fenomenele psihice numite caracter i temperament. Exemplificai pe propria dumneavoastr persoan. Definii caracterul. Exemplificai pe propria dumneavoastr persoan. Comentai aseriunea conform creia caracterul este latura personalitii responsabil pentru autoreglaj. Numii o valoare care este fundamental pentru dumneavoastr. Comentai modul n care aceasta se integreaz n personalitatea dumneavoastr. Analizai felul n care voina se integreaz caracterului i se manifest ca for reglatoare a angrenajului psihic uman. Analizai diferenele conceptuale dintre atitudini i opinii. Explicai legtura dintre imaginaie i creativitate. n ce msur personalitatea poate fi modelat prin nvare? Argumentai-v punctul de vedere exprimat i exemplificai. Analizai modul n care sexul i vrsta i pun amprenta asupra personalitii umane. Definii i explicai ce nseamn, n ce const i cum se manifest animismul, ca trstur specific a copilriei. Explicai n ce msur mediul social influeneaz dezvoltarea personalitii. Exemplificai aceast corelaie cu ajutorul unei personaliti cunoscute din viaa public actual ori din istorie. Definii maturitatea ca etap de dezvoltare a personalitii. Detaliai felul n care aceast etap se difereniaz de alte etape de dezvoltare a personalitii. Discutai specificitile de personalitate, de temperament i de caracter ale btrneii, ca stadiu de dezvoltare a omului. Discutai specificitile de personalitate, temperament i de caracter ale adolescenei, ca stadiu de dezvoltare a omului. Definii i explicai delimitrile noiunilor de individ, persoan i personalitate.

87. 88. 89. 90.

91.

Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii psihice, definii aceste aspecte i prezentai rolul lor n comunicare.

Pornind de la Nairobi am vizitat cu un mic Ford o rezervaie mare de vnat. Pe o colin joas din aceast savan ntins ne atepta un spectacol fr egal. Pn la orizontul cel mai ndeprtat, am zrit turme imense de animale: gazele, antilope, antilope-gnu, zebre, porci mistrei africani etc. Turmele se micau ncet, pscnd, cltinnd din cap ... de abia ce se percepea sunetul melancolic al unei psri de prad; era calmul eternului nceput, era lumea, aa cum a fost ea dintotdeauna, n starea de nefiin; cci pn de curnd nu fusese nimeni prezent care s tie c era aceast lume. M-am ndeprtat de nsoitorii mei, pn ce au ieit din cmpul meu vizual i am avut sentimentul de a fi singur. Aa c am fost primul om acolo care a neles c aceasta era lumea i c el a creat-o cu adevrat abia n acea clip prin faptul c tia. Aici importana cosmic a contiinei mi se clarific n mod copleitor ... Omul, eu, a dat lumii abia n actul invizibil al creaiei desvrirea, existena obiectiv ... omul este 4

indispensabil pentru desvrirea creaiei, ba mai mult, c el este de fapt cel de al doilea creator al lumii, abia el d lumii fiina obiectiv, fr de care lumea s-ar derula spre un sfrit nedefinit, neauzit, nevzut, devornd n tcere, nscnd, murind, tot dnd din capete prin sute de milioane de ani, prin noaptea cea mai adnc a nefiinei. Abia contiina omului a creat existena obiectiv i sensul, i astfel omul i-a gsit locul indispensabil n marele proces al fiinei. (C. G. Jung, Amintiri, vise, reflecii, Bucureti, Editura Humanitas, 1996). 92. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii psihice, definii aceste aspecte i prezentai rolul lor n comunicare.

Dintre toate proastele dispoziii de care oamenii vor s scape, mnia pare s fie cea mai intransigent; T. a descoperit c Mnia este dispoziia pe care oamenii reuesc mai greu s o controleze. ntr-adevr, mnia este cea mai seductoare atunci cnd este vorba despre emoii negative; acel monolog interior de a-i da singur dreptate pe care l umple mintea cu argumentele cele mai convingtoare pentru a-i revrsa furia. Spre deosebire de tristee, mnia d energie, chiar o stare de euforie ... Un alt punct de vedere complet opus, o reacie mpotriva imaginii sumbre de pn acum, susine c mnia ar putea fi complet prevenit ... Dac ne concentrm prea mult asupra unui lucru care ne-a mniat i dm ap la moar. n schimb, dac ncercm s privim lucrurile i din alt perspectiv, totul se calmeaz. T. a descoperit c regndirea unei situaii n mod pozitiv este una dintre cele mai eficiente ci de a potoli mnia. (D. Goleman, Inteligena emoional, Bucureti, Editura Curtea Veche, 2001). 93. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii psihice, definii aceste aspecte i prezentai rolul lor n comunicare.

Thomas i face multe reprouri n legtur cu tatl su: are sentimentul c l-a abandonat i la trdat. Se gndete c, dup divor, tatl lui a rscumprat un nou magazin, fcndu-i proiecte s lucreze mpreun cu fiul su; glumea chiar, n legtur cu fiica negustorului vecin, care ar fi fost o soie bun pentru Thomas, fuzionnd astfel dintr-o lovitur cele dou afaceri complementare ... n perioada aceea Thomas refuza categoric aceast soluie, dorind s nvee pentru a reui s devin inginer. Thomas va fi astfel primul nscut care, pentru prima dat n familia tatlui dup patru sau cinci generaii, nu va continua tradiia de a deveni negustor ca i tatl su. (D. Marcelli, E. Berthaut, Depresie i tentative de suicid n adolescen, Iai, Editura Polirom, 2007). 94. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii psihice, definii aceste aspecte i prezentai rolul lor n comunicare.

A ti s observi nseamn a ti s-i utilizezi simurile eficient, astfel nct s poi s ii cont de o mare cantitate de date pentru a evalua ceea ce observi. Persoanele care sunt capabile ca, prin miracol, s ghiceasc i s-i neleag pe alii nu au nici un har la care alii s nu poat ajunge; talentul lor const n aptitudinea lor de a percepe. Exist, bineneles, diferene de acuitate senzorial ntre indivizi, dar acestea nu reprezint o condiie suficient pentru a explica o absen a utilizrii informaiilor rezultate din percepia senzorial ... n multe cazuri avem tendina de a substitui prin cuvinte percepiile senzoriale. Aceasta constituie un serios handicap, pentru c astfel, lum o prea mare distan fa de ceea ce percepem din mediul nconjurtor. La un alt nivel, cnd ne distanm de informaiile furnizate de simurile noastre, nu mai avem ncredere n ele i, logic, ne pierdem intuiia. Acest tip de conflict se ntlnete adesea la persoanele care acioneaz conform unui model impus, n loc s se ncread n simurile lor. (J. P. Jues, Caracterologia, Bucureti, Editura Teora, 1998). 5

95.

Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii psihice, definii aceste aspecte i prezentai rolul lor n comunicare.

Copilria fr probleme a fost perturbat de un singur eveniment. Denisa i prinii si i amintesc de problemele pe care aceasta le-a avut atunci cnd a mers ntr-o tabr de vacan la vrsta de opt ani. Ea i aduce aminte c a fost foarte speriat, c a plns foarte mult atunci, c a stat adesea treaz noaptea. Dup spusele prinilor, a fost prima i ultima separare dintre ei. Totui, Denisa n mod spontan mai adaug o amintire personal...Se scula de mai multe ori n timpul nopii i i cuta pe bunici pentru a putea s readoarm, dar fr s le vorbeasc de teama sa de moarte. (D. Marcelli, E. Berthaut, Depresie i tentative de suicid n adolescen, Iai, Editura Polirom, 2007) 96. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii psihice, definii aceste aspecte i prezentai rolul lor n comunicare.

Brusc, m-am pomenit nvluit ntr-un nor de culoarea flcrilor. O clip m-am gndit la foc, la un incendiu undeva n apropiere, n marele ora. Imediat dup aceea m-a copleit o senzaie de exaltare, de uria bucurie, nsoit sau urmat, peste o clip, de o iluminare intelectual imposibil de descris. Printre altele, am ajuns nu doar s cred, ci s i vd, s neleg c Universul nu este format din materie moart, ci, dimpotriv, este prezen vie; am devenit contient de viaa etern. Nu era o convingere c voi tri venic, ci o contientizare a faptului c aveam n clipa aceea via venic; am neles c toi oamenii sunt nemuritori, c ordinea cosmic este astfel ornduit nct, fr nici o ndoial, totul funcioneaz perfect, spre binele fiecruia; c principiul fundamental al lumii, al tuturor lumilor este ceea ce numim dragoste i c fericirea fiecruia dintre noi i a tuturor este, n definitiv, un lucru cert. (K. Wilber, Fr granie. Abordri orientale i occidentale ale dezvoltrii personale, Bucureti, Elena Francisc Publishing, 2006). 97. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii psihice, definii aceste aspecte i prezentai rolul lor n comunicare.

Totui, mai exist un proces ce caracterizeaz stabilirea unei identiti. Ceva foarte simplu se petrece cnd rspunzi la ntrebarea Cine eti tu?. Atunci cnd i descrii, explici sau pur i simplu ncerci s-i simi sinele, nu faci dect s trasezi, contient sau nu, o linie sau o grani mental de-a lungul ntregului tu cmp de experiene trite; tot ce se afl n interiorul acelei granie este sinele, iar tot ce se afl n afara sa este considerat non-sine. ... Eti om, nu scaun, i tii acest lucru, fiindc, n mod contient sau nu, trasezi o grani ntre oameni i scaune, putnd astfel s-i deosebeti propria identitate de cea a scaunului. (K. Wilber, Fr granie. Abordri orientale i occidentale ale dezvoltrii personale, Bucureti, Elena Francisc Publishing, 2006). 98. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii psihice, definii aceste aspecte i prezentai rolul lor n comunicare.

Acele elemente din mediu, oameni sau obiecte, care ne afecteaz puternic, n loc s ne informeze sunt, de obicei, propriile noastre proiecii. Acele aspecte care ne deranjeaz, ne stnjenesc sau ne irit, ori, la extrema cealalt, care ne atrag sau ne obsedeaz, sunt de cele mai multe ori reflexii ale umbrei. Aa cum sugereaz un vechi proverb: Am privit, am cutat i un lucru-am neles: tot ce-am crezut c eti tu i numai tu eram de fapt, eu i numai eu. (K. Wilber, Fr granie. Abordri orientale i occidentale ale dezvoltrii personale, Bucureti, Elena Francisc Publishing, 2006).

99.

Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii psihice, definii aceste aspecte i prezentai rolul lor n comunicare.

Neurologii tiu c o explicaie tiinific adecvat a vieii noastre interioare trebuie s fie mai mult dect un catalog de capaciti mentale. Trebuie s explice i erorile caracteristice, pe care fizicienii contiinei le ignor: distorsiunile iluziilor, inventivitatea halucinaiilor, capcana mirajelor, nesigurana memoriei, predispoziia noastr spre bolile mentale i apoplexie rar observate la alte animale. O explicaie trebuie s fie compatibil cu multe fapte puse n eviden de cercetarea creierului din ultima sut de ani cu ceea ce tim despre contiin din studiile asupra somnului, atacurilor cerebrale i bolilor mentale. Avem astfel numeroase mijloace de respingere a unor idei altminteri atrgtoare; i am auzit o grmad n treizeci de ani de cercetare a creierului. (W. H. Calvin, Cum gndete creierul, Bucureti, Editura Humanitas, 1996). 100. Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii psihice, definii aceste aspecte i prezentai rolul lor n comunicare.

Solitudinea nu survine din faptul c nu avem oameni n jurul nostru, ci mai degrab din cauz c nu le putem comunica lucruri care nou ni se par importante, sau din cauz c socotim valabile gnduri care celorlali li se par improbabile. Solitudinea mea a nceput odat cu experiena viselor mele precoce i i-a atins apogeul pe vremea cnd lucram la problema incontientului. Cnd cineva tie mai multe dect ceilali, devine singuratic. Singurtatea nu este ns necesarmente opus comunitii, cci nimeni nu simte comunitatea mai profund dect o simte singuraticul, i comunitatea nflorete numai acolo unde fiecare singuratic i amintete de specificul su i nu se identific deci cu ceilali. (C. G. Jung, Amintiri, vise, reflecii. Bucureti, Editura Humanitas, 1996).