La ignci Mircea Eliade Nuvela La ignci a fost publicat n 1969 n volumul La ignci i alte povestiri (dup ce apruse la Paris

s n 1959) i se ncadreaz n proza fantastic a lui M.Eliade. Din aceast categorie mai fac parte nuvele ca: Pe strada Mntuleasa, Tineree fr tineree, 19 trandafiri, La umbra unui crin, In curte la Dionis. Perspectiva narativ: De obicei, n proza fantastic nararea faptelor se face la persoana I de ctre un narator-personaj sau martor pentru a spori credibilitatea, ns, aici, naraiunea la persoana a III-a sporete ambiguitatea, misterul. Astfel perspectiva obiectiv, impersonal, neimplicat a naratorului este dublat de perspectiva protagonistului, a personajului principal, Gavrilescu, care triete cu uimire i team, stri specifice prozei fantastice. Personajul principal, alturi de cititor, penduleaz ntre planul real i cel ireal. Titlul nuvelei sugereaz un loc sacru camuflat/ascuns n profan. Locul numit la ignci reprezint simbolic lumea cealalt, n care timpul i spaiul real se suspend, o lume a nemuririi. Tema este n legtur cu titlul nuvelei : ieirea din timpul istoric, liniar, ireversibil i a trecerii n timpul mitic, circular. La aceasta se adaug alte dou teme majore: iubirea i moartea (criticul Sorin Alexandrescu consider nuvela o alegorie a morii sau a trecerii spre moarte). Aciunea nuvelei este ordonat pe dou planuri antitetice: profan/sacru; real/fantastic; via/moarte; timp real/timp mitic.n aceeai ordine de idei se nscrie i structura compoziional a nuvelei; conform opiniei lui Sorin Alexandrescu, nuvela este alctuit din opt episoade, marcnd un numr simetric de intrri i iesiri din real n ireal. Comentatorul menionat observ c aici este vorba de un itinerariu spiritual: Via i Moarte, Profan i Sacru, astfel nct se constituie ntr-o alegorie a morii sau a trecerii spre moarte. Nuvela este realizat prin tehnica epicului dublu, prin nlnuirea celor opt episoade care marcheaz trecerile personajului de la o existen la alta, din planul real n cel ireal: planul real (episodul I), planul ireal (episoadele II-IV), planul real (episoadele V-VII), planul ireal (episodul al VIII-lea). nc de la nceputul nuvelei apar cteva detalii menite s creeze un spaiu concret, dnd impresia de veridicitate ( Bucuretiul interbelic, strada Preoteselor; atmosfera nbuitoare; huruitul tramvaiului etc). ntr-o dup-amiaz torid de var, un profesor de pian, pe nume Gavrilescu se ndreapt spre cas, venind de la o meditaie de la eleva sa, Otilia Voitinovici, de pe strada Preoteselor. Oamenii din tramvai intr cu uurin n dialog, temele de discuie fiind: cldura, colonelul Lawrence i mrturisirea lui Gavrilescu despre ratarea condiiei de artist. Pe tot parcursul nuvelei exist indicii ale fantasticului, ale imixtiunii fantasticului n profan. De pild, cnd taxatorul i spune lui Gavrilescu cu o neateptat voie bun, deoarece acesta i caut banii : Avem timp. C n-am ajuns nc la ignci..., semn c la ignci timpul real se suspend. Cnd tramvaiul trece pe lng grdina igncilor, despre care oamenii discut ntr-un mod misterios, cu toate c nimeni nu tie nimic sigur, pentru c nu au fost acolo. Momentul venirii igncilor este amplasat ntr-un timp trecut, vag, mitic: Au venit de mult a spuse vecinul! Gavrilescu i amintete subit c a uitat servieta cu partituri la eleva lui, Otilia i coboar cu gndul de a se ntoarce dup serviet, ns e atras de rcoarea unei grdini. Aria i mirosul de asfalt topit l gonesc spre urmtoarea staie, la care nu va mai ajunge, iar cuvintele rostite de Gavrilescu prea trziu arat c timpul su este neconcordant cu cel mitic. n acest

punct, (se incheie primul episod) realul trece n fantastic, ntruct Gavrilescu ptrunde ntr-un spaiu n care miraculosul se mbin cu bizarul. Atras irezistibil de oaz de umbr a grdinii igncilor, Gavilescu intr aici, ns umbra neateptat i provoac un infinit sentiment de intens tristete, acesta fiind un spaiu n care iar a stat ceasul (aparine eternitii) - episodul al doilea. Aici, Gavrilescu i caut vocaia pierdut, aceea de creator, de artist, irosit din pricina pcatelor sale, dup propria mrturisire i, tot aici, i va caut amintirea marii lui iubiri pentru Hildegard. n faa porii (poarta e pragul dintre lumi) l ateapt o fat chipea. Baba (Cerberul) i cere drept tax pentru a intra la ignci, echivalentul a trei lecii de pian. Este de remarcat elementul comun cu basmul, prezena cifrei trei, o cifr simbolic. Toate aciunile n care este angrenat personajul sunt n numr de trei: suma pe care trebuie s o achite Gavilescu la intrarea n bordei valoreaz trei lecii de pian (trei sute de lei), fetele pe care trebuie s le ghiceasc sunt n numr de trei, ora cnd se produc ntmplrile ciudate din naraiune e n jur de trei, Gavrilescu cltorete cu travaiul de trei ori pe sptmn La ignci, Gavilescu va tri comprimarea temporal, timpul su subiectiv (cteva ore) necorespunznd cu timplul istoric (12 ani), de aici rezultnd o trstur important a fantasticului: dispariia limitelor de timp i spaiu la apariia supranaturalului. Odat ajuns n bordei (episodul al III-lea) Gavrilescu va pierde noiunea timpului. ntreaga lui aventur din acest spaiu nchis, ntortochiat nu este altceva dect o prelucrare a motivului labirintului. Gavrilescu ncalc interdicia de a nu bea mult cafea i intr n jocul fetelor. Trebuie s ghiceasc pe iganc dintre: o iganc, o grecoaic, o evreic (parcele, ursitoarele). Deoarece eueaz n amintire (i amintete de Hildegard), Gavilescu nu ghicete iganca i profesorul pierde acel ceva minunat despre care-i vorbeau fetele. Gavrilescu este prins ntr-o hor de iele sau de ursitoare care i es un alt destin. Dup prima incercare, adoarme i se trezete mbrcat altfel. Fuga prin labirintul de paravane i oglinzi red simbolic ncurctura sa prin amintire. Acest univers de obiecte inutile, sugernd perisabilitatea lumii, proiecteaz ipostazele simbolice ale ratrii personajului. Gavilescu rateaz i a doua oar proba ghicitului igncii, iar fetele i spun c dac ar fi ghicit ar fi fost foarte frumos, l-ar fi plimbat prin toate odile bordeiului, dezvluindu-I misterele universului: Vedeti? - vorbi din nou fata cu prul rou. Acum iar se ncurc i n-o s mai tie cum s ias. Episodul al IV-lea l surprinde pe Gavrilescu rtcind prin ntuneric, ntr-un spaiu labirintic, haotic, unde e foarte cald i renun treptat la haine (regresia n starea de increat). Se simte mbrcat n giulgiu (simbol al morii iniiatice) i se trezete discutnd cu baba. Speriat, ncercnd s scape, (Gavilescu rtcise n trecut), o evoc pe Hildegard, pe care o avusese ca iubit n tineree, pe vremea cnd era student n Germania, pe care ns o prsise i se cstorise cu Elsa. Convins c au trecut cteva ore, Gavrilescu iese de la ignci i aude ,,huruitul mecanic al tramvaiului, semn al timpului istoric. Episoadele V-VII surprind ieirea lui Gavrilescu n spaiul real, al Bucuretiului. Gavrilescu constat cu stupoare c au trecut doisprezece ani de cnd a lipsit (12 - cifr magic ce simbolizeaz un ciclu perfect). Astfel, cnd d o bancnot taxatorului, afl c era ieit din uz; ajuns n strada Preoteselor, afl c doamna Voitinovici se

mutase de 8 ani, de cnd se cstorise Otilia; acas la el sunt ali locatari, soia sa, Elsa, sturndu-se s-l atepte, a plecat la rudele ei din Germania. Deoarece Bucuretiul se dovedete a fi un spaiu ostil, Gavrilescu se rentoarce la ignci, fiind condus de un birjar, fost dricar (Caron - luntraul ce poart sufletele peste apa Styxului rul morii, al uitrii). Ultimul episod cuprinde planul ireal. Rentors la ignci, baba i d urmtorul sfat: ,,Vezi s nu te rtceti, i spuse. S te ii drept pe coridor i s numeri apte ui. i cnd oi ajunge la a aptea s bai de trei ori i s spui: Eu sunt, m-a trimis baba. La a aptea u este ntmpinat de Hildegard, iubita lui din tineree. Aceasta l ia de mn (este mediatoarea trecerii spre lumea cealalt) i l duce cu birja spre pdurea-labirint, spre o ,,nunt n cer. Finalul nuvelei este deschis, prin apelul la motivul visului se creaz ambiguitate, confuzie: ,,Dac nu te-a fi auzit vorbind cu birjarul, a crede c visez, iar Hildegard i confirm aceast senzaie: ,,Toi visam, spuse. Aa ncepe. Ca ntr-un vis. Personajul principal este un ins banal, ratat, un modest profesor de pian. Portretul personajului se contureaz nc din primul episod prin autocaracterizare devenit lait-motiv n episoadele urmtoare: ,,Pentru pcatele mele sunt profesor de pian. Zic pentru pcatele mele, adaug, ncercnd s zmbeasc, pentru c n-am fost fcut pentru asta. Eu am o fire de artist. Atitudinea personajului este redata, n mod realist, prin dialog, monolog interior i gesturi. O alt obsesie a lui Gavrilescu este evocarea iubirii lui pentru Hildegard , care devine un alt lait-motiv al nuvelei. Gavrilescu are gesturi stngace, comportament nesigur, este vorbre, uituc, aspecte care configureaz portretul profesorului banal, dar cu o fire de artist. Vrsta personajului, 49 de ani, poart simbolistica cifrei apte , simboliznd ncheierea unui ciclu al existenei n plan terestru i trecerea prin iniiere, n alt plan, spiritual. Dei eueaz n proba ghicirii igncii, lui Gavrilescu i se d o a doua ans prin ntlnirea cu Hildegard, simbol spiritual, al iubirii pure, cu care reface cuplul adamic. Drumul spre pdure semnific intrarea ntr-un spaiu etern, dar ambivalent: moarte i/sau renatere spiritual.