NAIONALISMUL NTRE DOCTRIN I IDEOLOGIE Iulian CHIFU Naionalismul este o doctrin relativ nou, dac lum n seam momentul

cnd a fost formulat i introdus n politic, n economie, n dreptul internaional public, n sociologie. Istoricii atribuie paternitatea acestei doctrine ideilor lansate de revoluia francez i o suprapun ca perioad secolelor 19- !. "n zilele noastre, un numr de doctrinari calific naionalismul fie ca o ideologie revolut a unei perioade istorice, fie ca o doctrin ce-i nc#eie e$istena dup 19%&, odat cu renunarea la principiul naionalitilor n tratatele internaionale de pace. 'in contra, ali doctrinari relev c naionalismul ca doctrin va e$ista att timp ct constituiile i dreptul internaional vor consacra state naionale, ct se va vorbi despre instituii naionale ale unui stat sau ale altuia, despre simboluri naionale, cultur i spiritualitate naional, adic att timp ct naiunile vor (uca un rol n guvernarea comunitii umane. 1. Aspe !e ale na"i#nalis$ului %n &i'iuni spi(i!ualis!e) $a!e(ialis!e) &#lun!a(is!e "n definirea doctrinei naionaliste, filosofia politic a pledat pentru mai multe tipuri de interpretri, n funcie de sensul dat termenului de naiune. Naionalismul devine astfel doctrina ce are la baz e$istena, afirmarea i rolul central al naiunii care trebuie s beneficieze de un stat, organizat potrivit specificitii naiunii. )stfel, *rnest +enan, ntr-o conferin susinut la ,orbona pe tema -.u/ est ce 0u/une nation1- abordeaz o definiie de pe poziii spiritualiste, vorbind despre naiune ca -principiu spiritual, rezultanta complicaiilor adnci ale istoriei, reprezentnd o familie spiritual i nu un grup determinat de configuraia solului- . 2rincipiul spiritual este sufletul naiunii. 'efiniii spiritualiste au formulat 3ules 4ic#elet - -unitatea spiritual alctuiete naiunea-, trstur de unire ntre trecutul i prezentul unei comuniti spirituale - , 5outrou$, )l. 6ouille. +abindranat# 7agore acord naiunii reprezentare materialist, drept uniune politic i economic a unui popor ca for organizat. Naiunea este bazat pe spaiul geografic pe mediul fizic, pe teritoriu i pe frontiere, pe condiii i factori economici. 4ussolini, lanseaz naionalismul voluntarist, o combinaie ntre spiritualismul lui +enan i voluntarism. *l pune accentul pe voina de afirmare a puterii naionale. Naiunea care se mulumete s se bucure panic de unicul su destin este mbtrnit, muribund. 8 naiune

tnr, viguroas, contient de misiunea satinde s-i impun voina i puterea de a ndeplini idealul su rennoit de forele coordonate i disciplinate. *. +(in ipiul na"i#nali!,"il#( *lemente ale doctrinei naionaliste snt consemnate nc din secolul al 9-lea, la Nicefor 2#o:as, domnitorul ;ombardiei. 3oacob ,zade:, savant polonez, a formulat la < iulie 1%=%, la conferina pcii de la 7#orn, n prezena 2apei, elemente ale doctrine naionaliste. Niccolo 4ac#iavelli, precursorul ideii de unitate a Italiei, vorbete despre -cetean al unei patrii n care el trebuie s se integreze-. 4arc#izul d/)rgenson, ministru de e$terne al 6ranei lui ;udovic al 9>-lea vroia s organizeze, n sec. al 9>III-lea, Italia n confederaie naional, e$pulznd )ustria din provinciile de peste )lpi. +evoluionarii francezi >olne?, 3allet, +obespierre i abatele @regoire au susinut drepturile naiunilor ca un corolar al drepturilor omului. >olne? a prezentat )dunrii Aonstituante, la 1B mai 1&9!, proiectul declaraiei drepturilor naiunilor iar 4a$imilien +obespierre a susinut teza liberei determinri a naiunii. Napoleon I a sc#iat proiectele de distrugere a imperiului austriac, restaurare a 2oloniei, unitate a Italiei. Ceinric# ;uden D1&B!-1B%&E, profesor de istorie la Fniversitatea din 3ena, lanseaz lucrarea -)lgemeine @esc#ic#te der ,taaten und >ol:er- n care afirm c fiecare naiune trebuie s aib un stat naional drept cadru. )batele de ;amennais lanseaz n 1B<! proiectul emanciprii naiunilor printr-o cruciad patronat de 2apa. @iuseppe 4azzini public n 1B<% studiul -Aosmopolitism i naionalitate-, afirmndu-se drept susintor fervent al principiului naionalitilor. )lp#onse de ;amartine, ministru de e$terne al 6ranei n 19%B, lanseaz 2roclamaia ctre minitri plenipoteniari strini n 6rana n care anun oficial respectul +epublicii 6ranceze fa de naiunile strine, avertiznd asupra spri(inului direct al 6ranei n crearea i recunoaterea statelor naionale. )cestora li se adaug 3ean 3ac0ues +ousseau, 3ules 4ic#elet, >oltaire i alii. 2as0uale ,tanislavo 4ancini este considerat printele doctrinei naionaliste prin formularea principiului naionalitilor care vorbete despre necesitatea nlocuirii dreptului statelor i a imperiilor de sine stttoare i atotputernice cu dreptul naiunii - e$presie a voinei colective de constituire a unei comuniti sociale ideale, capabil s asigure membrilor si o via comun prosper i linitit, pe baza contiinei i voinei colective ntrit de legitimitatea unei comuniti spirituale i istorice cu identitate distinct, dat de devenirea comun a membrilor si . Naionalismul se bazeaz pe dou

principii, principiul naionalitilor, deci al suprapunerii organizrii statale peste naiunile pree$istente, i principiul liberei dispoziiuni a popoarelor, respectiv suveranitatea poporului i legea naionalitilor drept postulate ale autodeterminrii. 2rincipiului lui Gant privitor la acordarea de liberti tuturor oamenilor, 4ancini i-a suprapus principiul acordrii de liberti tuturor popoarelor pe baza dreptului naionalitilor. 4area problem a doctrinarilor naionalismului a fost tocmai definirea identitii naiunii ca stadiu intermediar al comunitii umane ntre familie i ntreaga umanitate. *mile 5outrou$ susinea c -problema care este creat de principiul naionalitilor este aceea de a ti dac un anumit grup de oameni este ntradevr o naiune, o contiin i o persoan moral-. -. Ele$en!e #ns!i!u!i&e ale na"iunii Naionalismul ca doctrin este credin c un anumit grup de indivizi reprezint o comunitate natural, numit naiune, care ar trebui s triasc ntr-un sistem politic unic, s fie independent i s aib dreptul s solicite un standard egal cu a celorlalte grupuri de acelai tip din lume. *ste doctrina care afirm preminena interesului naiunii n raport cu interesele de grup, de clas, a indivizilor ce o compun. *ste o micare a indivizilor ce doresc s-i impun predominana naiunii creia i aparin n toate domeniile. 'eoarece doctrina naionalist, naionalismul, i afl originile n definirea termenului de naiune, ca e$presie e$istenial a sa, este important de vzut care snt principiile constitutive ale naiunii. 'iferiii doctrinari s-au raportat la o serie de principii comune, e$istnd ns i diferene de abordare. )stfel, n cadrul elementelor comune, acestea snt rasa DetniaE, limba, moravuri, obiceiuri i tradiii, instinctul naional i contiina naional, teritoriul. +asa este definit n sens de origine i caracteristic etnic deci nu e$presia caracteristicilor somatice ci a celor etnice. ;imba comun este un alt principiu definitoriu, moravurile, obiceiurile i tradiiile comune definesc un folclor, o cultur popular, vulgar, comun, ca element de identitate i de legitimare a identitii de comunitate. Instinctul naional i contiina naional snt forme distincte manifestate prin reacii de solidaritate a unei comuniti cu indivizi ce-i simt o origine comun i o devenire comun, respectiv care contientizeaz aceast legtur intrinsec dintre ei. 7eritoriul este reflectarea material a ariei de rspndire a unei naiuni i are dimensiunea spiritual n sensul larg de cas a comunitii, loc de dezvoltare a vieii proprii i a strmoilor, a istoriei proprii, legtura comunitii naionale cu teritoriul su fiind dat de morii ngropai n pmntul teritoriului naional.

2e lng acestea, diferii autori atribuie naiunii i alte elemente constitutive specialeH comunitatea de religie Dreligie dominantE, comunitatea de aspiraii, spiritul de solidaritate i de fraternitate, fora moral i cultul patriei, principiul monar#ic D dinastic E i democratic. .. +(in ipiile na"i#nalis$ului *lementele constitutive ale naiunii au indus n doctrina naionalist o serie de principiiH principiul rasei, principiul etnic, principiul limitei etnigrafice, principiul dreptului istoric, principiul liberei dispoziiuni a popoarelor Ddreptul la autodeterminareE i principiul plebiscitului. 'ac asupra primelor dou nu vom insista, fiind reflectri e$acte ale elementelor constitutive ale naiunii, celelalte presupun o dezvoltare suplimentar. )stfel, principiul limitei etnografice presupune ntinderea statului pn la limitele teritoriale ale e$istenei naiunii, a etniei. 2rincipiul dreptului istoric este dat de e$istena naiunii ca element btina pe teritoriul su, a posesiunii pe toat perioada e$istenei sale sau ntr-un trecut istoric asupra teritoriului unde este btina, iar intrarea teritoriului n cadrul altui stat s-a produs prin ane$are, for sau intimidare. 2rincipiul liberei dispoziiuni a popoarelor Ddreptul la autodeterminareE presupune dreptul i obligaia naiunii de a-i organiza propriul stat n limitele teritoriale date de principiul etnic i n baza dreptului dat de principiul naionalitilor. "n sfrit, principiul plebiscitului permite consemnarea voinei comunitii naionale n cauz ca e$presie a instinctului naional a(uns n stadiul de contiin naional prin plebiscit, act suficient pentru a legitima dreptul naiunii la un stat cu organizare proprie. 'octrina naionalist evideniaz i o serie de antagonisme doctrinare fundamentaleH principiul dreptului istoric izvort din posesiunea ndelungat a unui teritoriu i de guvernarea ndelungat a unei naiuni - -timpul scurs nu transform niciodat violena n drept- D4amianiE-, principiul legitimitii - dreptul monar#iilor de posesiune asupra teritoriilor i de guvernare a naiunilor D7alle?randE, - principiul ec#ilibrului static - elaborat de marile puteri n 1B1I, la Aongresul de la >iena, pentru a (ustifica necesitatea meninerii imperiilor drept ec#ilibru al celorlalte imperii i imperativ n meninerea pcii - principiul inegalitii raselor i a naiunilor - care presupune privarea de drepturi a anumitor naiuni n detrimentul altora, inclusiv al subordonrii raselor DnaiunilorE inferioare celor superioare D ;e 2la? - -+eforme sociale-E- i principiul superioritii statului asupra naiunilor i naionalitilor - opus principiului autodeterminrii, consacr meninerea cu orice pre a statelor e$istente la un moment dat, n ciuda voinei naiunilor D 4aurice 5loc: - -;/*urope politi0ue et sociale-E.

/. +,(in"ii i0e#l#1iil#( na"i#nalis!e 'ac nsui conceptul de doctrin naionalist este contestat n planul doctrinelor politice de unii autori care las s se presupun e$istena a doar unui numr de ideologii naionaliste parazitare - fr ns a nega asemenea doctrine n domeniul dreptului, sociologiei i economiei - n ceea ce privete naionalismul ca ideologie, ma(oritatea autorilor recunosc e$istena mai multor tipuri de naionalisme ca ideologie. ;a origine, doctrinele naionaliste s-au situat n sia(ul a patru clasiciH A#arles 2egu?, A#arles 4aurras, 4aurice 5arres i 3o#annes 6ic#te. A#arles 2egu? D1B&<-191%E lanseaz teoria unui naionalism umanist, cretin, desc#is, al crui suport este voina de a pzi 6rana de distrugerea unui viitor rzboi prin salvarea universului tradiional, creuzet al interveniilor diverse, trasformat specific. 2egu? a dat un fundament republican naionalismului su. A#arles 4aurras D1B=B-19I E fundamenteaz naionalismul integral, bazat pe monar#ie, reinterpretnd istoria 6ranei i a(ungnd la concluzia c monar#ia reprezint singurul regim de care 6rana are nevoie. 2atria este identificat cu naiunea i cu regele, monar#ia ereditar fiind garania stabilitii politice, regele avnd puteri depline, fr a fi (enat de un 2arlament. )stfel 4aurras pretinde c elimin disputele poliiei, lcomia aleilor, voina lor de putere personal. 4onar#ul absolut nu poate fi tiran, n concepia sa, deoarece reprezint naiunea, conduce pentru binele comun i nu din capriciu personal. 4aurice 5arres D1B= -19 BE asimileaz naiunea patriei tradiionale, pericolul fiind tot ceea ce este strin.*l vede un stat complet descentralizat, cu o mare autonomie regiunilor, reunite ntr-o federaie reprezentat prin persoana regelui. Aoeziunea social este posibil prin influena religiei catolice din cauza -moralei nguste i intransigente a catolicismului ca principiu organizator-. 3o#annes 6ic#te D1&= -1B%1E d natere unui naionalism rasist determinat de necesitatea renaterii naiunii germane, pentru a se elibera de sub tirania lui Napoleon I. *l vorbete despre -misiunea @ermaniei n civilizarea lumii-, o misiune superioar, care face din rasa german o ras superioar. Naionalismul este dezvoltat pe criteriu lingvistic, germana fiind considerat cea mai pur limb, perfect, superioar celorlalte. +olul su este unic n viitorul umanitii pe care trebuie s o ndrume. 6ic#te fundamenteaz -cruciada mpotriva a tot ceea ce denatureaz naiunea german i care atac puritatea ei-. +asa german rmas pur este destinat s conduc lumea.

)ici i are originea teoria arianismului, a rasei superioare dezvoltat de pangermanism i nazism. Naionalismul ca ideologie este definit simplist drept ideologie a burg#eziei, care susine interesele burg#eziei ca interese ale ntregii naiuni, una dintre cele mai puternice ideologii ale lumii contemporane i subliniaz importana naiunilor n dezvoltarea social.Aaracterul naional este un factor de difereniere ntre fiinele umane. Fnitatea politic i unitatea naional devin concruente, n caz contrar lipsa concurenei duce la sentimente de frustrare i la micri naionaliste. Naionalismul solicit independena de stat a regiunii cuprinse ntre frontierele etnice, cere indivizilor loialitate fa de naiunea lor i se opune cosmopolitismului. 2. O %n e( a(e 0e lasi3i a(e a i0e#l#1iil#( na"i#nalis!e 'octrina naionalist avnd la baz principiile despre care am vorbit mai sus, a dat natere, n diferite momente istorice, la multiple ideologii naionaliste n funcie de e$istena naiunii cu toate prerogativele sale, de mplinirea sa n modul n care acest lucru a fost interpretat de diferiii teoreticieni n diferite momente istorice sau con(uncturi politice, n funcie de nivelul de afirmare al naiunii i elul pe care i l-au propus teoreticienii i, mai nou, n funcie de decelarea unor tendine sau dumani ai e$istenei naiunii, a tendinelor de supranaionalizare i autonomizare, necesitatea unei atitudini conservatoare din partea celor ce apr n continuare rolul naiunii ca entitate pe scena politic. "n baza acestor criterii, am catalogat mai multe tipologii ale diferitelor ideologii naionaliste, uneori unele dintre ele fiind fundamental opuse. a. E1ali!a!ea sau ine1ali!a!ea na"iunil#( Ideologiile naionaliste privesc naiunea n centrul crora se nasc drept egal cu celelalte naiuni sau superioar celorlalte naiuni. "n primul caz absena unor prerogative ale naiunii-stat propriu, teritoriu propriu suprapus rspndirii etnice, e$istena n acelai stat a unei naiuni dominante- duce la necesitatea luptei pentru constituirea naiunii cu toate aceste prerogatiove, respectiv a luptei contra unei alte naiuni- cazul statelor multinaionale, a imperiilor - pentru dobndirea acestor prerogative. "n cazul deinerii tuturor prerogativelor fundamentale, ideologiile vorbesc despre afirmarea naiunii competiia susinerii valorilor proprii i a propriei identiti n concuren cu celelalte naiuni. "n al doilea caz, n sfrit, promovarea ideii de naiune superioar d natere formulrii unor drepturi suplimentare a propriei naiuni peste ale altora sau n detrimentul altora.

4. De la p(#$#&a(ea na"iunii la lup!a u al!e na"iuni )cest criteriu vizeaz n special modul de interpretare teoretic al identitii unei naiuniH afirmarea propriei identiti, prin reliefarea caracteristicilor i elementelor proprii naiunii n cauz, sau negarea calitilor celorlalte naiuni, sublinierea diferenelor fa de ele prin definirea propriei identiti n raport cu identitatea celorlalte naiuni. Ariteriul mai poate vorbi despre identitatea n sine sau contra celorlali. . Na"i#nalis$ an!ii$pe(ialis! 5i an!i #l#nialis! *ste clasic n cazul naiunilor subordonate imperiilor sau parte a coloniilor unui stat, naiuni ce doresc s-i dobndeasc fie o autonomie larg, fie suveranitatea total ntr-un stat care s coincid ct mai bine cu frontierele etnice. Naionalismul micrilor de eliberare din diferitele colonii i cel al 6ronturilor 2opulare din statele neruse ale fostei F+,, pot fi privite drept e$emple clare ale acestui tip de naionalism. 0. Men"ine(ea sau $#0i3i a(ea 3(#n!ie(el#( 'in acest punct de vedere ideologiile naionaliste se poziioneaz diferit n raport cu situaia negociat a frontierelor e$istente. Fnele accept tratatele e$istente, transpunnd n alt plan ncercarea de control asupra spaiului etnic, n cellalt caz fiind vorba despre principiul revizionist al modificrii frontierei e$istente i al rea(ustrii, la anumite perioade de timp, a frontierelor n funcie de situaia etnic e$istent. e. +#li!i a #3ensi&, sau 0e3ensi&, a 3(#n!ie(ei6 7endina oricrui tip de naionalism este e$tinderea frontierei statului pn la acoperirea spaiului etnic al naiunii. 'ac teritorial acest punct nu poate fi acoperit, e$ist elemnete de control transfrontalier de alt natur care se ve#iculeaz- control economic, spiritual, cultural. 'in acest punct de vedere, ideologiile naionaliste se mpart n cele ofensive i cele defensive, de aprare a minoritilor i promovare a identitii lor n statele vecine. 'ac privim frontiera drept o categorie sociologic, de spaiu de contact ntre dou naiuni i nu de linie geografic ce d coninut noiunii (uridice de grani, ofensiva etnic transfrontalier se realizeaz prin micri de populaie n zonele de contact, sc#imbrile etnice pe ci legale i creterea caitii profesionale i spirituale a populaiei din zona de frontier, n timp ce caracterul defensiv sau de conservare al frontierei pree$istente se manifest prin susinerea recunoaterii i afirmrii minoritii proprii din staltele vecine.

3. Na"i#nalis$e au!#n#$is!e 5i se1(e1a"i#nis!e. Na"i#nalis$ul (e1i#nal Fn alt tip de naionalism susine constituirea, afirmarea i fiinarea unor grupuri disctincte ale unei naiuni care s-i propun s fie recunoscute i legitimate ca naiuni n sine, respectiv ca identiti distincte de naiunea ce a dat natere statului, fie c este vorba despre reprezentanii unei minoriti a altei naiuni vecine n propriul stat - naionalisme autonomiste - fie de un grup din naiunea ma(oritar care i construiete artificial o identitate naional pentru a solicita ulterior acordarea prerogativelor naiunii naionalisme segregaioniste. And legitimarea identitii unui grup segregaionist se refer la o regiune ce a fost, n istoria formrii statului naional, o provincie, avem de a face cu naionalismul regional sau regionalism. 1. Na"i#nalis$e uni#nis!e 5i in!e1(a"i#nis!e 8 alt categorie de formule naionaliste snt cele referitoare la reunificarea unui stat din dou entiti politice pree$istente. Ideologiile se pot cala pe dou tipuri distincte de reunificare a celor dou structuri ntr-una singur prin unire sau prin integrarea unuia dintre state n structurile celuilalt stat. 7. De la pu(i3i a(ea e!ni , la supune(e e!ni , 8(asis!,9: 5#&inis$) ;en#3#4ie) an!ise$i!is$ 8 alt tem generatoare a nuanelor ideologiilor naionaliste este cea referitoare la relaiile cu minoritile etnice tritoare n acelai spaiu geografic DetnicE. 8 serie de naionalisme accept legitimitatea de btinai locuritorilor de alte naii, a(uni prin voin proprie, prin acordul statului gazd n condiii grele de e$il, din vitregiile istoriei, pe acelai spaiu. 4inoritatea este considerat pe aceeai poziie cu naionalitatea ma(oritar. 8 alt parte separ populaia n btinai i alogeni, invocnd condiii istorice de timp a prezenei minoritii pe teritoriu. Ji aceste categorii recunosc drepturile egale ale tuturor cetenilor, de orice naionalitate, dorind fie integrarea minoritilor n cultura i tradiiile poporului btina, fie meninerea identitii minoritii dar n condiiile loialitii fa de statul gazd. )ceste tipuri de naionalisme prevd ns ntietatea ma(oritarilor la conducerea statului, e$cluznd o alt variant. "n fine, e$ist naionalismele care dobndesc nuane ovine i $enofobe atunci cnd, pe diferite motivaii, gsesc n minoriti cauza tuturor relelor din propriul stat sau c#iar lupt pentru puritatea etnic, pentru eliminarea minoritii fie prin ncura(area plecrii ei, fie prin legi discriminatorii, n funcie de etnie.

i. Na"i#nalis$ (e5!in 5i na"i#nalis$ a!eu 'ei prerile politologilor snt mprite, prerea general fiind aceea a asocierii statului naional cu o religie naional, oricare ar fi ea, fr a e$clude neaprat e$istena altor religii, e$ist cazuri de naionalisme construite pe structuri atee D vezi cazul Italiei fasciste al lui 4usolini E. Aonstruirea naionalismului prin subordonarea sa religiei duce la naionalisme fundamentaliste DintegrismeE ale cror principale trsturi snt subordonarea structurilor statului fa de eful religios al comunitii i e$cluderea oricror alte religii, cutume, obiceiuri. Natura religiei n cauz nu are neaprat legtur cu e$istena sau non-e$istena naionalismelor religioase fundamentaliste. <. Na"i#nalis$ $#na(7i 80inas!i 9 5i (epu4li an ;a origine, principiul monar#ic DdinasticE i democraia erau cele dou componente obligatorii a oricrei ideologii naionaliste. 'ac coe$istarea naionalismelor cu dictaturile au devenit o eviden n pragul celui de-al doilea rzboi mondial, modelele naionalismului republican mistic al lui A#arles 2egu? dinuie nc de la nceputul secolului. =. Na"i#nalis$e e #n#$i e 5i p(#!e "i#nis$ul +eprezint cantonarea ideologiei naionaliste e$clusiv n c#estiuni economice, de promovare a propriei producii, a protecionismului i ncura(rii produciei auto#tone. "n plan politic elementele acestui tip de ideologie se pot combina cu orice alt tip de doctrin politic l. Na"i#nalis$ul <u(i0i 5i p(in ipiul su4#(0#n,(ii le1isla!i&e *ste o categorie de naionalisme care se rezum e$clusiv la aspectele (uridice n raport cu legislaia internaional, consacrnd prevalarea dreptului naional pe teritoriul statului indiferent de locul unde s-a petrecut nclcarea legii, de naionalitatea sau cetenia celui n cauz, de legislaia altor foruri internaionale sau de #otrri ale altor instane n spea n cauz. *l se combin cu refuzul e$trdrii, condamnarea n contumacie i e$ecutarea sentinelor c#iar i dincolo de #otarele statului. $. Na"i#nalis$ an!i:in!e1(a"i#nis! 8an!iin!e(na"i#nalis!9 : p#'i"ia 3a", 0e su&e(ani!a!e Auprinde nuanele ideologiilor naionaliste de la antiunionism i autonomism pn la euroscepticism, izolaionism, antifederalism i interguvernamentalism i pn la refuzul de a ceda oricare tip de suveranitate a statului n raport cu instane internaionale sau supranaionale care adopt

#otrri altfel dect prin consens. Naionalismele antiintegraioniste merg cu renunarea la diverse prerogative ale naiunii i statului naional pn la nuane ce se rezum la a apra e$clusiv cultura naional i identitatea spiritual ca unic raiune a supravieuirii statului i naiunii. n. Sup(ana"i#nalis$ele : na"i#nalis$ 3e0e(al) na"i#nalis$ s!a!al) na"i#nalis$ sup(as!a!al )cest tip de naionalism ine de necesitatea legitimrii identitii unui grup supranaional i se definete prin construirea unei -supranaionaliti-H federal-ce#oslovac, sovietic, iugoslav, american - statal, prin construirea unei -naionaliti- oricrui stat recunoscut pe plan internaional - moldovenismul i alte statalisme - sau suprastatal - cazul naionalismului european, a panslavismului, panortodo$ismului, pangermanismului.