Viziunea unitii n dialoguri multilaterale i n dialoguri bilaterale ntre Bisericile Ortodoxe i celelalte Biserici

Patriarhul Ioachim al treilea, istalat n Constantinopol n 1902, a scris tuturor Bisericilor Ortodoxe ntrebndu-le dac se poate realiza unirea cu celelalte Biserici. n 1920, a fost trimis o enciclic tuturor Bisericilor Ortodoxe prin care li se cerea s studieze profund diferenele confesionale. Conferinele Pan-Ortodoxe au nceput n 1961 sub conducerea Patriarhiei Ecumenice. Prima conferin Pan-Ortodox s-a desfurat ntre 24 septembrie- 1 octombrie 1961, n Rodos, Grecia. A patra Conferin Pan-Ortodox (5-15 Iunie 1968, Chambesy, Elveia) a decis formarea unei comisii Interortodoxe pentru dialog cu Federaia Mondial Luteran. Patriarhia Ecumenic a luat urmtoarele iniiative de dialog teologic: 1) Ortodox - Anglican (din 1973) 2) Ortodox - Vechi Catolic (din 1975 pn n 1987) 3) Ortodox - Romano-Catolic (din 1980) 4) Ortodox - Luteran (Federaia Modial Luteran; din 1981) 5) Rsrit Ortodox - Oriental Ortodox (monofizit; din 1985 pn n 1993) 6) Ortodox - Toate Bisericile Mondiale reformate (din 1988)

Dialoguri teologice bilaterale ntre anumite Biserici Ortodoxe i Evanghelice la nivel regional: 1) Biserica Evanghelic German (BEG) i Biserica Ortodox Rus din 1959, inut n Arnoldshain. 2) BEG i Patriarhia Ecumenic, n 1969, Constatinopol 3) BEG i Biserca Ortodox Bulgar. 1992 4) BEG i Biserica Ortodox Romn. 1979 5) Biserica Ortodox Rus i Biserica Evaghelic Luteran din Finlanda, din 1970.

Declaraia de la prima Conferin de Credin (World Conference of Faith and Order) din Lausanne, n 1927, ortodocii subliniaz faptul c reuniunea poate avea loc doar pe baza unei credine comune i a mrturisirii Bisericii nedesprite a celor 7 Sinoade Ecumenice. A doua Conferin de Credin a avut loc n 1937, n Edinburgh. Consiliul Mondial al Bisericilor (CMB) a fost stabilit n 1948. Scopul acestui consiliu nu era acela de a nogocia unirea Bisericilor, ci de a le aduce pe acestea n contact viu una cu cealalt i de a promova dialoguri i studii cu privire la probleme de unire a Bisericilor. Prima adunare a CMB n Delhi, 1961. Documentul emis la aceast reuniune afirm c unitatea dintre Biserici a fost stricat i trebuie recupaerat, iar Biserica Ortodox nu e o confesiune ca celelalte, pentru Ortodoci, Biserica Ortodox, este doar Biseric. A patra adunare a CMB a avut loc n Uppsala, Suedia, din 1968 a adoptat documentul: Duhul Sfnt i Universalitatea Bisericii. Cea mai important contribuia a documentul de la Uppsala a fost aceea de a sublinia legtura dintre unitatea i catolicitatea Bisericii, care este un dar al Duhului, dar este n acelai timp i o sarcin, o chemare, un angajament. Din punctul de vedere Ortodox, Unitatea Bisericii nu poate fi vzut separat de Sfinenia, Universalitatea i Apostolicitatea ei. A doua contribuie a documentul din 1968 era legtura dintre Unitatea Bisericii i Unitatea Omenirii. Conform Ortodoxiei, Biserica a fost creat pentru a mbria ntreaga omenire. S fii un cretin nseamn s fii membru al trupului lui Hristos, care este Biserica. A treia declaraie emis de CMB, inut n Nairobi 1975, a purtat titlul Care sunt cerinele Unitii. Adunarea de la Nairobi a lansat conceptul frietii sinodale (acest concept se refer la stadiul n care se afl sinodalii n parcursul lor spre obiectivele pe care nc nu le-au atins). Nairobi sublinieaz faptul c adevrata nuitate nu e monolitic (alctuit dintr-o singur bucat), nu anuleaz darurile speciale date fiecrui membru i fiecrei Biserici locale, ci mai degrab le protejeaz. Al patrulea document de unire adoptat de CMB (Canberra 1991) a purtat titlul Unitatea Bisericii: Dar i Vocaie. Declaraia folosete conceptul koinonia, care a fost mai trziu dezvoltat n ultima Conferin Mondial de Credin (Santiago de Compostela, Spania, 3-4 august 1993). Mesajul final al Conferinei vorbete despre koinonia pecare am experimentat-o i pe care o mprtim; adnca koinonie care este scopul nostru. koinonia= a avea ceva n comun, a mprti, a participa, a lua parte la, a aciona mpreun. A cincea i ultima declaraie a fost adoptat n Porto Alegre (2006). Dialogul a purtat titlul Chemat s fie Biserica cea Unic. Al patrulea paragraf al declaraiei afirm:

Mrturisim una, sfnt, universal i apostolic Biseric aa cum este exprima de Crezul Niceo-Constantinopolitan (381). Unitatea Bisericii este o imagine a unitii Dumnezeului Treimic, n comuniunea Persoanelor divine.

1) Dialogul Ortodox - Anglican A nceput n Oxford, n 1973; din acest an pn n 2006 au fost adoptate 3 documente: a) Declaraia aprobat de Moscova n 1976; b) Declaraia aprobat de Dublin n 1984; c) Declaraia aprobat de Cipru n 2006. (Tema: Biserica Dumnezeului n Treime; Biserica este i o realitate local i universal. Aa cum Dumnezeu este o comuniune de 3 persoane, aa i Biserica universal este o comuniune n Hristos a mai multor Biserici locale) Membrii Anglicani au aprobat faptul c Filioque a fost introdus n Crez fr autoritatea vreunui Sinod Ecumenic. Unul dintre paragrafele Declaraiei de la Moscova prezint relaia dintre Euharistie i Biseric: Euharistia actualizeaz Biserica. Biserica, celebrnd Euharistia, devine deplin n ea nsi; aceasta este koinonia, comuniunea freasc. Biserica celebreaz Euharistia ca un act central al propriei existene. Unitatea n Hristos, n Declaraia de la Dublin, este un dar al lui Dumnezeu dat lumii prin care oamenii nva s triasc n unitate unul cu cellalt. - anglicanii nu cred c ei singuri formeaz Biserica,dar ei cred c i aparin. - chiar dac anglicanii ofer intercomuniune, pentru ortodoci comuniunea implic o unitate tainic creat de Trupul i Sngele lui Hristos, care i face pe ei un trup i un snge cu Hristos. Poate exista comuniune doar ntre bisericile care au aceeai unitate n credin, slujire i taine. Din acest motiv conceptul de intercomuniune nu are loc n Ecleziologia Ortodox. Declaraia din Cipru s-a ocupat i de hirotonirea femeilor.

2) Ortodox-Vechi Catolici Sunt 5 etape, pn acum, ale dialogului ntre Boserica Ortodox i cea Veche Catolic. Bisericile s-au adunat n Uniunea de la Utrecht. Prima faz din 1871-1888 - s-a decis c acordul de credin ale celor 7 sinoade ecumenice, Scriptura i Tradiia, cele 7 Taine sunt necesare unirii.

-infailibilitatea papei a fost respins - n ceea ce privete Filioque, s-a ajuns la acordul c a fost introdus greit n crez. A doua etap s-a desfurat din 1889-1917 - a fost constiuit o comisie care nu s-a ntlnit niciodat A treia etap s-a scurs ntre 1920-1960. - a fost marcat de legturi cu Patriarhia Constantinopolului - n aceast perioad Vechii Catolici au adoptat intercomuniunea cu cu Anglicanii, care a fost foarte mult criticat de Ortodoci. A patra etap ntre anii 1961-1975. -n 1970, a fost prezentat Patriarhului Ecumenic Homologia (Mrturisirea), de ctre Vechii Catolici, care coninea printre altele i crezul Niceo-Const. fr Filioque. A cincea etap ntre 1975-1987 -declaraia Unitatea Bisericii sublineaz faptul c Biserica unic pe pmnt exist n multe Biserici locale, a crei via e centrat pe celebrarea Euharistiei n comuniunea dintre Episcop i preoii lui. -ultima declaraie comun a fost adoptat n Kavala, Grecia, n 1987 avnd titlul Comuniunea Eclezial: Presupuneri i consecine. -ntre timp, Biserica Catolic Veche s-a hotrt s introduc hirotonia femeilor, iar acest lucru a avut urmri dificile pentru ortodoci.

3) Ortodox- Romano-Catolic -alte ocazii de unire au fost: Conciliul Unionist de la Lyon (1274) i FeraraFlorena(1448-1449). Dac unirea de la Lyon a fost fcut din raiuni politice, unirea de la Florena a fost bazat pe 4 puncte doctrinare comune: infailibilitatea papei, azima, purgatoriul, Filioque. -apariia Bisericilor Orientale catolice, dup nelegerea de la Florena. Aceste Biserici care recunoteau autoritatea papei, dar continuau s-i pstreze ritul i slujbele ortodoxe, nu au fost recunoscute niciodat de B. Ortodoxe. -Patriarhul Atenagora i Papa Paul 6, n 1965 au ridicat anatemele din 1054. -prima ntlnire a fost la Rodos n Grecia n 1980. -decizia final de Rodos era de a ncepe acel dialog cu lucrurile pe care le au n comun cele 2 Biserici, iar prin dezvoltarea lor s se ating acele puncte care nu se afl n armonie.

A doua ntlnire 1982 Munchen, Germany A treia ntlnire 1987 Bari -dialogul a ncercat s clarifice diferenele dintre cele 2 Biserici cu privire la Botez: Biserica Ortodox ofer n acelai timp cu Botezul i Euharistia i Mirungerea,iar B. Catolic ofer Mirungerea doar tinerilor.

4) Ortodox- Federaia Mondial Luteran -a nceput n 1981 n Espoo, Finlanda. -tema a fost Misterul/Taina Bisericii -a doua ntlnire a avut loc n Cipru (Limassol, 1983) -a treia ntlnire n Allentown, USA 1983; documentul Revelaia Divin -a patra ntlnire a avut loc n Creta 1987; documentul: Scriptura i Tradiia. -a cincea ntlnire in Bad-Segeberg, Germania, 1989; documentul: Canonul i Inspiratia Sfintelor Scripturi -a asea ntlnire, Sandbjerg, Danemarca, 1993; s-a discutat despre Sinoadele Ecumenice i Autoritatea n i a Bisericii -a aptea ntlnire, Limassol, Cipru, 1995; tema a fost Autoritatea n i a Bisericii: nelegerea Mntuirii n Lumina Sinoadelor Ecumenice. -a opta ntlnire, Sigtuna, Suedia, 1998. tema Misterul/Taina Bisericii -a noua ntlnire, Damasc, Siria, 2000, tema: Misterul/Taina Bisericii: A. Cuvnt i Taine n viaa Bisericii -a zecea ntlnire, Oslo, Norvegia, 2002, tema: Misterul/Taina Bisericii: B. Tainele nseamn Mntuire - a doisprezecea ntlnire, Duru, Romnia, 2004 tema: Misterul/Taina Bisericii: C. Botez i Mirungere ca Taine de iniiere n Biseric. - a treisprezecea ntlnire, Bratislava, Republica Slovac, 2006, tema: Misterul/Taina Bisericii: D.Sfnta Euharistie n viaa Bisericii.

5) Ortodox-Oriental Ortodox -Bisericile Orientale monofizite au respins Sinodul de la Calcedon 451. Ea este format din 5 Biserici:

a) Biserica Ortodox Copt b) Patriarhatul Ortodox Sirian din Antiohia c) Biserica Apostolic Armean d) Biserica Ortodox Sirian Malankara e) Biserica Ortodox Etiopian Au avut loc 4 consultaii neoficiale n Aarhus 1964, Bristol 1967, Geneva 1970, Addis Ababa 1971. -prima ntlnire a fos la Chambesy, Geneva 1985 -a doua ntlnire la Mnstirea Anba Bishoy, Egipt, 1989 -n declaraia acestei ntlniri se recunoate ,din partea orientalilor, faptul c Duhul Sfnt purcede doar de la Tatl -n a doua declaraie a dialogului, adoptat n Chambesy, Geneva, 1990, sunt recunoscute cele 3 sinoade ecumenice. -se ajunge la un acord comun i n legtur cu nvtura despre 2 voine i 2 energii n Persoana Logosului Intrupat, dar de asemenea este acceptat i sinodul al 7 lea cu privire la venerarea icoanelor -a patra ntlnire , Chambesy, Geneva, 1993, loc unde s-a propus Ridicarea Anatemelor

6)Ortodox- Toate Bisericile Mondiale reformate -ntlnirea oficial a avut loc n Geneva, Chambesy, 1986, tema: Doctrina Sfintei Treimi pe baza Crezului Niceo-Const. -prima ntlnire, avut loc n martie 1988 n Leuenberg, Elveia -a doua ntlnire, Minsk 1990 -un acord a fost adoptat dor n a treia ntlnire, Elveia 1992, cu titlul O declaraie acceptat cu privire la trsturile importante ale Sf. Treimi. -a patra ntlnire, Limassol, Cipru, 1994, a adoptat o a doua declaraie despre doctriana hristologic. -a cincea ntlnire, Aberden , UK, 1996, -n a aptea ntlnire a fost adoptat declaraia Biserica ca Trup al lui Hristos, Grecia 1998

........