BROSCOTEANU (MARIN) ALINA MIHAELA

Rentlnire cu Don Quijote

Cel mai greu lucru este s vorbeti (sau s scrii) despre ce-i place mai mult sau despre ce (crezi c) tii mai bine. Aa c am oscilat ntre o iubire veche, din liceu, ante, i o iubire nou, de doar c!iva ani, Am" #an$ apoi m-am g!ndit cu drag la %mberto &co i, 'r s aib nimic n comun cu acesta, la (rhan )amu* i al lui c!tigtor de +obel, M numesc Rou. ,am ruinat puin, 'iindc mi trdam parc prieteni dragi din tineree, pe -ane Austin, &mil" .r/nte sau &mil 0ola. .rusc, mi s-a 'cut dor de prinul ,!*in i 1 ce asociere ciudat2 1 de 'amilia .uendia . Categoric, este greu s alegi ntre at!ia prieteni pe cel mai drag$ plus c este posibil s omii pe unii dintre ei, care 1 desigur 1 nu i-o vor ierta (mi-a trecut brusc prin minte c -oseph 3. se va simi, din nou, trdat). Apoi am vzut un material media despre pragmatismul oamenilor de astzi, despre cei care, alerg!nd disperai, uit s mai triasc i viseaz doar la cele dou - trei sptm!ni de concediu. 4e vorbea acolo despre 'aptul c r!dem din ce n ce mai puin i se atrgea atenia c, la acest nceput de mileniu, vistorii sunt luai drept nebuni. .rusc, am neles c vreau s scriu despre on 5ui6ote i r!sul lui bonom, despre viaa pus n slu6ba binelui, despre arme de carton care 'ac lumea mai bun. Am recitit cu drag romanul lui Cervantes, m-am rentors n timp la anii c!nd l-am lecturat prima dat i mi-am reamintit de ce l-am iubit7 pentru c la 'iecare lectur simi ast'el i descoperi altceva. Considerat 'ondatorul romanului realist modern, ,iguel de Cervantes 4aavedra este un reprezentant de seam al 8enaterii, perioad pe care 9oltaire o considera una e:treme de important, 'iindc a marcat istoria culturii europene dup secolul lui )ericle la Atena i nainte se secolul de aur al lui ;udovic al <=9-lea n >rana. -ules ,ichelet a 'olosit pentru prima dat termenul ?8enatere@ n volumul al ===-lea din Istoria Franei, apoi acest termen este preluat i de ali istorici, n sensul uzitat astzi 'iind cunoscut prin lucrarea lui -a*ob .ur*hardt, Istoria Renaterii n Italia. (amenii 8enaterii, dei n-au 'olosit acest termen, au avut convingerea 'erm c epoca lor este di'erit, chiar opus, celei anterioare, &vului ,ediu, c ei realizeaz o ?renatere@ a unei perioade de glorie, antichitatea. ,ichelet are meritul de a sublinia c 8enaterea nu este doar o revenire, o imitare a antichitii, ci ?#impul unei noi credine@, a unei noi mentaliti, care aaz n centrul meditaiei sale ideea c totul n cultur, n societate i n univers depinde numai de puterea de cunoatere a 'iinei umane.
A

8e'erindu-ne strict la proza 8enaterii, trebuie artat c una dintre trsturile de baz ale acesteia este atitudinea comic 'at de lumea pe care o prezint. 8!sul este o e:presie a vitalitii, a bucuriei vieii, dar i un mod de percepere a lumii, arma cea mai redutabil mpotriva unei epoci de care 8enaterea se desparte. 8!sul lui .occaccio, de e:emplu, este unul bonom, o ironie bene'ic, mai mult amuzament, este r!sul unui om inteligent, care-i triete e:istena cu bucurie. Bntregul univers comic la autorul C ecameronului@ se construiete ca aprare mpotriva morii aduse de cium, dar i ca 'orm de libertate 'a de dogma religioas, 'a de pre6udeci. ;a 8abelais, alt renescentist de seam, r!sul este e:presia unei enorme dorine de via, a unei vitaliti e:plozive$ n 'ond, aceasta este o atitudine e:istenial, pe de-o parte, urmrind s-i 'ac pe oameni mai buni, dar este i un r!s Cutopic@ (dac putem s-i spunem ast'el), deoarece cuprinde un program constructiv, proiect!nd imaginile unei lumi noi, construite pe actul magic al dragostei. Bn acest conte:t, Cervantes o'er o e:perien mult mai comple: a r!sului. 8!sul scriitorului spaniol este ambiguu, pentru c mereu se pune ntrebarea pentru cine i de cine r!de el. Di rspunsul nu este niciodat categoric. A zice c r!sul spaniolului este o atitudine 'ilozo'ic, pentru c nu poi r!de cu toat gura de aventurile acestui hidalgo trecut de tinerete, m!nat de 'antezie pe drumurile 4paniei i carte se pune n situaii cel puin caraghioase din dorina de a 'ace bine i de a instaura domnia dreptii i a buntii umane,domnia cinstei. Ceea ce-l 'ace pe Cervantes modern (i ceea ce m 'ace pe mine, ntre altele, s-l iubesc) este tocmai caracterul ambiguu al acestui r!s. on 5ui6ote, cavalerul unei cauze nobile, este un biet rtcitor i idealurile lui cele mai nalte se gsesc puse sub semnul ntrebrii. Aa se 'ace c i cititorul se gsete n 'aa unor ntrebri tulburtoare at!t despre sensul lumii n care trim cu toii, c!t i despre sensul, scopul e:istenei umane n general. 8!sul trist (cam ca Cde-a r!suE-pl!nsuE@ lui +ichita 4tnescu) pe care l descoperim la Cervantes este cel mai pro'und i mai modern mod de a r!de, cci este nsoit de o lacrim n colul ochiului. ( alt trstur a prozei 8enaterii este viziunea realist asupra lumii pe care aceasta o propune. ac la .occaccio se poate vorbi despre un realism e:terior i anecdotic, concretizat n gesturi, 'iguri i persona6e, deci despre un realism caracterologic, pentru c vrea s n'ieze vicii i slbiciuni etern-umane, la 8abelais lucrurile se complic, deoarece adevrul despre lume se impune printr-o e:agerare grotesc. Autorul prezint critic monarhiile timpului su, conduse de regi ri i proti, apoi critic instituiile religioase i pe reprezentanii acestora, ca i nvm!ntul scolastic medieval. #e:tul lui Cervantes se dovedete i sub acest aspect cel mai apropiat de conceptul modern de realism, deoarece autorul o'er o imagine netrucat, neidealizat a 4paniei contemporane lui, cu sistemele ei de organizare social, cu semnele decderii, care se recunosc n srcia unor categorii
F

sociale, i chiar cu peisa6ul respectiv. Ceea ce este interesant e c on 5ui6ote o'er o imagine dubl, contradictorie. &l nu nceteaz s vad lumea aa cum este ea, dar 1 n acelai timp 1 s o trans'orme n imaginaia lui, proiect!nd-o dup modelele literare din romanele cavalereti citite. =maginea lui on 5ui6ote despre lume este, de 'apt, cea propus de Cervantes. Autorul nu propune o imagine 'antezist, determinat de delirul unui nebun, ci nebunia sublim a unui idealist.=at un alt motiv pentru care l iubesc pe Cervantes i pe eroul lui7 niciunul dintre ei nu percepe 'als realitatea, ci o trans'igureaz voluntar pentru a o 'ace suportabil, pentru c, de 'apt, ea nu este deloc 'rumoas. 4pania nu o'er numic idealului de umanitate al lui on 5ui6ote, aa c el i construiete o lume a sa, una utopic. ( a treia trstur a prozei renascentiste este tipul de naraiune propus. +araiunea se distinge prin atitudinea parodic sau interte:tual pe care o propune. .occaccio adopt modelul romanului cu sertare sau al povestirii n povestire, omogenitatea te:tului 'iind dat de unitatea de ton. 4ingura parte original este povestirea-cadru, restul 'iind interte:tualitate, adic preluri din di'erite cri sau din povestirile populare. )entru scriitor, important este cu ce scop se povestete, nu ce se povestete$ de aceea, scopul 'iecrei zile este clar precizat. ;a 8abelais i la Cervantes, unitatea este realizat prin centrarea aciunii pe un singur persona6 1 pivot. ;a scriitorul spaniol impresioneaz cuplul on 5ui6ote 1 4ancho )anza, 'orm!nd dualitatea grav 1 ilar, nobil 1 vulgar, intelectual 1 plebeu. ;a ambii scriitori, te:tul se compune dintr-o suit de aventuri ale unui persona6 i ceea ce strbate am!ndou operele este meta'ora drumului. Aadar, ce 'el de roman este ? on 5ui6ote@G ;a prima vedere, pare un roman cavaleresc, deoarece prezint aventurile unui cavaler, 'ie el i 'als$ la o privire mai atent ns, se dovedete negativul, parodierea unui ast'el de roman. Apoi, prin 'aptul c prezint cltoriile unui ins pe drumurile 4paniei , ? on 5ui6ote@ este un roman picaresc, gen ?la mod@ n 8enatere i, mai ales, n =luminism. )entru c n peregrinrile sale persona6ul intr n contact cu toate straturile sociale, prile6 pentru autor de a prezenta condiii, mentaliti, obiceiuri etc., romanul este unul monogra'ic. +u n ultimul r!nd, lucrarea lui Cervantes are trsturi ce amintesc de proza 'iloso'ic, ntruc!t contrastului ntre vistorul hidalgo i 4ancho )anza (un contrast temperamental i caracterologic), creatorul i-a dat semni'icaia con'runtrii a dou concepii etice, a dou moduri di'erite de a nelege viaa i scopurile ei. &ste necesar, n acest punct al lucrrii se 'a, s trecem n revist aventurile cavalerului de la ,ancha i s ncercm o e:plicaie a unora dintre ele. ;a nceputul romanului, on 5ui6ote este prezentat pregtindu-se pentru viitoarea lui ?carier@ de cavaler. Bnt!i, el cura o armur veche, ce slu6ise c!ndva stramoilor si, apoi ncropete un ciudat acoperm!nt pentru cap, prin mbinarea unei semicti din carton cu un coi' din vremuri de mult
H

apuse. Ca orice cavaler, are nevoie de un cal, aa c i alege o gloab (pentru c at!t avea la ndem!n) , creia i se vedeau toate coastele, dar care lui i se prea mai ceva ca ucipal al lui Ale:andru ,acedon. Bi pune numele 8ocinante, o combinaie intre ?rocin@ (?gloab@) i ?antes@ (nainte)$ n traducere liber, armsarul este, dup cum se vede, ?prima dintre m!roage@. otat cu cal i arme, bravul hidalgo are nevoie , ca toi eroii din crile pe care le devorase el , de o doamn a inimii, pentru care s 'ac toate vite6iile posibile. &ste aleas o aranc t!nr, pe care eroul o vzuse de dou ori i creia nu-i vorbise niciodat, dar pe care o consider o veritabil prines. Bn capitolul <<=== avem o admirabil descriere a ulcineei din #oboso. 9iziunii idealiste a lui on 5ui6ote i se opune, n permanen, aceea realist a lui 4ancho, ?scutierul@ ales de hidalgo. )rimul este convins c prinesa, ?regina aceea a 'rumuseii@, nira perle i broda cu 'ir de aur, n vreme ce al doilea i spune c, de 'apt, a gsit-o v!ntur!nd gr!u n bttur. on 5ui6ote vorbete despre trupul ei zvelt i 'rumos mirositor, iar 4ancho o prezint ca 'iind o ranc nalt i ciolnoas , cu destul 'or n brae s ridice un sac de gr!u, ?tare asudat i cam slinoas, srmana.@ ulcineea se dovedete a 'i necunosctoare de carte i, n loc de giuvaerul pe care prinesele obinuiesc prin romane s-l dea solului, i o'er lui 4ancho p!ine si br!nz. iscuia continu n acelai 'el, dar interesante rm!n, aici, dou aspecte7 automisti'icarea lui on 5ui6ote,pe care vorbele lui 4ancho nu-l 'ac s vad n ulcineea altceva dec!t voia el, i aspectul monogra'ic privind condiia 'emeii de la ar n 4pania timpului. Capitolul urmtor aduce ideea c autoiluzionarea nu 'uncioneaz doar la on 5ui6ote, ci la toi indivizii de o anumita categorie social sau cu un anumit temperament. Iangiul la care poposesc la un moment dat cavalerul si scutierul lui spune c cititul carilor este, pentru el, o ?des'ttoare zbav@ i c ?m 6ur pe ce am mai scump c mi-a lungit viaa, nu numai mie, ci multor altora@. %n alt persona6, ,aritornes, i susine prerile, spun!nd7 ?Jgrozav imi place s aud lucruri de-astea, c-s tare 'rumoaseJ@(se re'er, desigur,la nt!mplri citite prin cri). Bn 'ond, avem e:primat aici concepia lui Cervantes despre misiunea artei si aceasta nu este nimic deosebit de aceea a lui Aristotel7 rolul artei (deci i al literaturii) este de a realiza catharsis-ul , de a-l 'ace pe om s uite gri6ile cotidiene, n'rumuse!ndu-i viaa. 4copul a rmas acelai pKn astzi , dar 1 din pcate 1 nu muli l mai cunosc. 4 ne-ntoarcem ns la 'irul naraiunii. )rima plecare a lui on 5ui6ote este 'r 4ancho i el a6unge la un han (pe care-l vede ca pe un castel), la poarta cruia stau doua 'emei uoare (n ochii persona6ului, acestea sunt dou prinese). Iangiul, zpcit de logoreea eroului, l unge cavaler, bucuros s-l vad plecat de acolo mai repede. Au loc apoi alte dou ntKmplri7 dreptatea 'cut de on 5ui6ote unui biet argat btut de stpKnul lui ('apta bun rm!ne ns ne'inalizat, cci dup plecarea cavalerului
L

stpKnul continu s-i bat supusul) i nt!lnirea cu nite negustori, care nu vor nici n ruptul capului s recunoasc n ulcineea cea mai 'rumoas domni din inut i-l bat mr pe ndrgostitul on 5ui6ote, care se ntoarce dezamgit acas. Aici are loc o ?plin de haz or!nduial@7 preotul, brbierul, nepoata eroului si chelreasa casei pun pe 'oc o parte dintre crile acestuia i zidesc biblioteca. =nteresant rm!ne modul de selecie a crilor pstrate, mod care dovedete c cei implicai n aciune, mai puin servitoarea, citiser, la r!ndu-le, aceleai cri ca i ?mpricinatul@ i aveau prieteni diveri scriitori. )lecarea n a doua cltorie se 'ace dup ce on 5ui6ote l alege ca scutier pe 4ancho )anza (?panza@ nseamn n spaniol ?p!ntec@, re'erire la grozava po't de m!ncare a persona6ului), cruia i promite s-l 'aca diriguitorul unei insule c!tigate n btlie. Acum au loc lupta cu morile de v!nt vzute ca 'iind nite gigani i snopeala pe care cavalerul i scutierul o iau de la iepele pe care 8ocinante, de obicei bleg , le ?curteaz ?. Alt ncierare se petrece la un han, 'iindc o servitoare, pornit la nt!lnire cu drguul ei, se mpiedic n opron de hidalgo, care crede c e atacat. in aceasta, on 5ui6ote iese 'r dini i msele i parc numai pentru a ncpea pe m!inile unor ciobani, care l las lat deoarece bravul cavaler lusese oile acestora drept armate si omor!se apte animale. 4tul de c!t btaie a ncasat, on 5ui6ote i scoate p!rleala c!nd nt!lnete un cortegiu 'ormat din preoi ce duceau pe nslie un cavaler mort de 'ebr bubonic. &l i ia drept sta'ii i i bate zdravn$ cu aceasta ocazie, 4ancho i numete stpKnul ?Cavalerul #ristei >iguri@. ei aceast cltorie pune la grea ncercare rezistena la btaie a persona6ului, el continu s viseze i se vede cavaler 'r seamn, lupt!nd pentru un mare rege, cucerind ceti si nving!nd nenumrai dumani. %n episod semni'icativ este acela al eliberrii ocnailor, prile6 pentru Cervantes s descrie numeroase instrumente de tortur i s critice inumana 6ustiie spaniol a &vului ,ediu. )oate c aceasta este cel mai clar e:emplu din roman privind rspltirea cu ru a unui bine 'cut, cci 1 dup ce sunt eliberai 1 ocnaii l bat i-l 6e'uiesc pe salvatorul lor. Di totui on 5ui6ote are puterea s ierte i s cread n continuare n buntatea oamenilor. Bnt!mplarea l determin totui s 'iloso'eze pe tema ingratitudinii umane7 ?Am auzit ntotdeauna spun!ndu-se, 4ancho, c a 'ace bine unor oameni de nimica e ca i cum ai turna ap n mare@. Bi propune s 'ie cu mai mult bgare de seam n viitor, dar 4ancho tie c su'letul bun l va trda iari pe stp!n7 ?Ai s 'ii ,ria #a mai cu bgare de seam (J) c!nd am s 'iu eu pop. Capitolul <<9= (din prima parte) este, n ntregime, o admirabil pagin monogra'ic. &a debuteaz cu consideraiile lui on 5ui6ote despre condiia soldatului acelor vremuri, ideea 'iind c acesta este chiar mai srac dec!t un student, cci ?e redus doar la solda lui de mizerie, care-i sosete ori cu ntKrziere, ori niciodat@. >r haine, prost hrnit, el este trimis la lupt i
M

are noroc dac scap cu via, cci 1 oricum 1 rm!ne la 'el de srac. #e:tul 'ace aluzie i la in'irmitatea lui Cervantes, care rmKne ciung n urma btliei de la ;epanto. iscuia continu, cu multe digresiuni, cu a'irmarea superioritatii armelor asupra literelor, adic a soldailor asupra crturarilor. Aspecte monogra'ice ne nt!mpin i n capitolul al <<-lea din a doua parte, n care este vorba despre cstoria 'rumoasei 5uiteria cu t!nrul Camacho. Autorul 'ace risip de detalii, 'c!ndu-i un deliciu din a prezenta 6uncanul pus la 'ript n proapul a'lat alturi de ase czi pline ochi de carne, de stive de iepuri i gini gata ?s-i a'le morm!ntul in tingiri@, de psri i v!nat puse la 'rgezit. Bn p!ntecul 6uncanului 'useser cusui doisprezece purcei de lapte, ca s-l 'rgezeasc. Aluaturi se pr6eau alturi, iar vinul atepta n burdu'uri. 4unt prezentate apoi dansuri tradiionale, costume speci'ice epocii, 6ocuri i poezii 'recvente la ast'el de petreceri. Aventurile lui on 5ui6ote continu, dezamgirile-la 'el. %neori, persona6ele o'er autorului prile6ul unor meditaii 'iloso'ice. Aa este ceea din capitolul 9=== (partea a ==-a) pe tema 'ortuna labilis, tem cu larg rsp!ndire n 8enatere (aprea i n literatura romKn, n poemul ?9iaa lumii al lui ,iron Costin)7 ?#reaba st aa 1 rspunse 4ancho 1 dup cum prea bine tie i ;uminia #a. C suntem cu toii birnici morii, 'iindc azi suntem i m!ine nu, c tot at!t de repede i vine r!ndul i mieluului ca i berbecului i c nimeni n lumea asta nu poate s-i 'gduiasc mai multe ceasuri de via dec!t at!tea c!te vrea umnezeu@ etc. Bn alt parte, nt!lnirea cu un grup de actori o'er prile6ul unor 'iloso'ri pe tema ?lumea ca teatru@, combinat cu motivul vanitas vanitatum7 ?)i acelai lucru 1 spuse on 5ui6ote 1 se-nt!mpl i n comedie, i-n mersul stei lumi, unde unii 'ac pe mpraii, alii pe vldicii i se-nchipuiesc, n s'Krit, toate obrazele c!te pot s intre ntr-o comedie$ dar sosind s'!ritul, care este atunci c!nd viaa i mplinete vleatul, tuturor le ia moartea veminte ce-i deosebeau, aa c rm!n deopotriv unul cu altul n morm!nt@. up multe alte nt!mplri (nt!lnirea cu Cavalerul )durii, care se dovedete a 'i, de 'apt, preotul din sat, 4amson Carrasco, ncercarea lui on 5ui6ote de a lupta cu leii din cuti, participarea la nunta 5uiteriei, episodul cu momia prorocitoare i dulapul cu ppui al lui on )etro etc), Cavalerul #ristei >iguri se ntoarse acas, simind c s'!ritul este aproape. Bn ultimul capitol, cel mai 'rumos dintre toate, gsim 6usti'icarea mreiei morale a persona6ului. ?9iaa 1 recunoate acum eroul (ca si cititorul, de ast'el) 1 nu mi-a 'ost chiar at!t de anapoda, nc!t s las dup mine 'aima de smintit@. &roul nu se simte nvins at!ta vreme c!t pentru urmai rm!ne nu amintirea lui on 5ui6ote de la ,ancha, ci a lui Alonso 5ui6ano cel .un. ?9indecat@ de rtcirea lui , eroul rm!ne ncredinat, ca i p!n atunci, c valoarea suprem a vieii este buntatea. )e parcursul romanului, persona6ul repetase adesea celor care voiau s-l asculte (i nu
N

erau prea muli), care era scopul lui7 ?&u am venit pe lume s nltur nedreptileJ s vin n a6utorul celor slabi i npstuii@. &ste sensul vieii unui individ nobil, cu su'let curat, care triete doar pentru ceilali i viseaz la o via 'r inechiti. Ast'el, opera lui Cervantes depete intenia de simpl parodie, iar persona6ul principal nu rm!ne o simpl caricatur hazlie a timpului de cavaler rtcitor, aa cum aprea el prin diverse cri. )retutindeni, on 5ui6ote este victima 'alsei perceperi a realitii, dar 'elul cum el reacioneaz la tot ce este degradant, la tot rul din 'iina uman este 6ust. Bn contrast, 4ancho percepe 6ust realitatea, dar i sunt strine scopurile nalte ale e:istenei$ el nu este nici ru, nici prost, ba chiar i iubete stp!nul, dar se mic ntr-o realitate perceput corect, ns ngust, n vreme ce vistorul hidalgo se des'oar ntr-o realitate perceput 'als, dar ntins p!n la cele mai nobile inte ale omului. Bnelegem ast'el c on 5ui6ote nu se lupt cu uriaii, cu morile de v!nt sau cu cine tie ce alte nchipuiri ale sale, ci cu ur!enia, rutatea, str!mba alctuire a lumii. Bn 'elul aceasta, Cervantes o'er lumii o lecie de nalt idealism moral. =n'luena cavalerului este cov!ritoare asupra lui 4ancho, care n 'inal ncearc, zadarnic, s-i aprind vechea ardoare7 ? oamne, nu se poate s mori. #riete i izgonete neagra m!hnire care te-a adus n starea asta vrednic de pl!ns. =at, voi 'ace tot ce vrei, vom merge oriunde vei voi, m voi 'ace pstor, cavaler sau scutier, numai s rm!n mpreuna cu tine (J). Di dac nu te poi m!ng!ia de nenorocirea de a 'i nvins, voi spune c e vina mea i voi 6ura c n-am str!ns bine aua pe 8ocinanta.@ 4emni'icativ acest 'inal, n care 4ancho cel robit p!ntecului ar renuna bucuros la dorinele lui egoiste, i-ar sacri'ica linitea i bunul renume, toate doar din dragoste pentru cel care l-a nvat s priveasc lumea cu ali ochi. on 5ui6ote a trit ca un nebun i moare ca un om cu mintea per'ect sntoas$ a trit at!ta timp c!t s-a autoiluzionat i moare c!nd i recunoate iluzionarea. )oate c autorul a venit s ne transmit c viaa este posibil doar at!ta timp c!t cultiv un ideal. 4ancho, care mai are de trit, se las posedat de idealurile stp!nului abia atunci c!nd acesta a6unge s le tagduiasc. 4-a vorbit mult despre nebunia lui on 5ui6ote, dar 1 n 'ond 1 el este doar un nelept i ntreaga lume particip la aa-zisa lui nebunie, pr!nd mai nebun dec!t eroul. Bnaintea lui Cervantes, &rasmus a 'cut un ?&logiu nebuniei@, adic puterii omului de a se devota unor scopuri care depesc clipa prezent i nelesul ei mrginit. Ca si 4ha*espeare, autorul spaniol creeaz casta nobil a nebunilor 'iloso'i, care mediteaz cu gravitate asupra condiiei umane. on 5ui6ote, Iamlet, regele ;ear 1 iat trei ?nebuni@, trei ipostaze ale dezacordului cu lumea comun, ntruchipri per'ecte ale unui sentiment tragic al e:istenei. )rin toi trei se demonstreaz un adevr vechi de c!nd lumea (sau mcar de pe vremea tragediei greceti)7 omul poate 'i distrus, dar nu n'r!nt. >r armura cea veche, 'r costelivul cal cu nume
O

sugestiv, 'r lance i ciudata caschet, on 5ui6ote rm!ne omul adevrat, trind cu aceeai intensitate bucuriile i dezamgirile pe care viaa i le scoate n 'a, preocupat de ce nseamn ordinea unei viei duse la mi6loc de ru i bine, cum spunea undeva =on .arbu. Bn eseul intitulat ?n prea6ma lui on 5ui6ote, =oana ,usta spunea7 ?>iecare generaie are on 5ui6ot-ele su. Aceast a'irmaie, spri6init pe realitatea nemuritoare a lui on 5ui6ote, ne ndreptete s mrturisim convingerea c toate generaiile de p!n acum, ca i cele viitoare, vor 'i ncerc!nd acelai sentiment ca i noi7 ori de c!te ori ne a'lm n prea6ma lui on 5ui6ote, ne mbogim cu omenie@. Ast'el spus, avem cu toii, sau ma6oritatea dintre noi, ceva din persona6ele lui Cervantes, deoarece nzuim mereu, vism i iubim, ne luptm i acceptam sacri'iciul, primim i dm, la r!ndu-ne, lovituri, greim adesea, dar aspirm mereu spre ceva ce depete clipa de 'a.