Socializarea reprezint procesul prin care individul, in interaciune cu semenii si,
acumuleaz deprinderi, cunotine, valori, norme, atitudini i comportamente. Dezvoltarea fizic intelectual i afectiv, i cu atat mai mult conduitele sociale complexe, nu se realizeaz automat, ci prin invare i implicit prin socializare i educaie, intre ele instituindu-se anumite raporturi. Societatea printr-o serie de mecanisme i ageni (familia, coala, mass-media) transmite achiziiile culturale existente noilor generaii, prezentandu-le totodat un anumit comportament considerat normal in respectiva cultur i societate. Socializarea este procesul determinant in formarea personalitii i a identitii de sine, la care contribuie in mod decisiv i educaia. Prin educaie se transmit nu doar cunotinele de care are nevoie individul pentru a-i dobandi cele necesare subzistenei sale, ci i elementele comportamentului social. Prin educaie se urmrete ca fiecare membru al societii s interiorizeze i s accepte normele i valorile dominante ale respectivei societi, obiectiv comun pan la un anumit punct cu cel al socializrii. Totui intre aceste dou procese, pe lang punctele comune i interferente, exist i anumite diferenieri. Relaia dintre educaie i socializare, privit ca relaie de complementaritate, a fost amplu analizat in literatura de specialitate. La noi, o contribuie de seam o are G. Baziliade. El consider educaia drept factor esenial al socializrii personalitii. O funcie similar ii este atribuit i de T. Parsons, care intrevede prin socializare procesul prin care personalitatea este generat, sau de sociologul maghiar C.S. Laszlo care definete socializarea ca a fi un proces de invare in cursul cruia individul nu numai c primete efecte i influene, dar le i prelucreaz in conformitate cu cerinele reclamate de dezvoltarea 37 personalitii. In analiza intreprins asupra acestui raport dintre socializare i educaie, G. Baziliade delimiteaz trei raporturi conexe: un raport de implicare a activitii educative (inclusiv a autoeducaiei) in procesul de interiorizare de ctre individ a valorilor i normele grupului social din care face parte i de motivare a comportrii in funcie de aceste repere axiologice i normative intr-un raport de interdependen intre educaie i celelalte tipuri de interaciune socializatoare (invare social, imitaie social etc.); intre diferitele modaliti de socializare exist o relaie continu care poate s fie atat contradictorie cat i convergent (de concordan) sub aspectul normelor i valorilor interiorizate i al obiectivelor i coninutului educaiei. Educaia deine sau trebuie s dein in cadrul acestei relaii un rol proeminent i determinant; un raport de orientare a procesului de socializare in funcie de obiectivele i idealurile educaiei i de coninutul acesteia; se consider in mod justificat c destinaia educaiei este prin definiie pozitiv i, ca atare, o activitate direcionat spre asemenea scopuri ii confer socializrii un caracter de proces care determin interiorizarea normelor, valorilor i modelelor comportamentale prescrise in societatea global i nu numai in anumite grupuri sociale. Prin acest caracter ea devine principalul factor care configureaz ceea de a denumit autorul citat socializarea concordant a personalitii. In acest fel se manifest funciile i scopurile educaiei ca mijloc de integrare social a indivizilor i de participare a lor in sistemul relaiilor sociale. Autorul amintit menioneaz, ins, faptul c orientarea socializrii prin obiectivele i coninutul educaiei este deziderativ i tendenial. Nu intotdeauna raportul de orientare conduce spre o asemenea finalitate. Face referin asupra influenei precumpnitoare a unor factori educaionali cu obiective i coninuturi educative diferite de cele ale educaiei instituionalizate i dominante intr-un anumit tip de societate. In scopul explicitrii rolului specific al educaiei in socializarea personalitii se pot delimita anumite niveluri educaionale distincte i integrate in procesul de transmitere, interiorizare i transformare in repere motivaionale a normelor, valorilor i modelelor grupurilor i ale societii globale, cum ar fi: planul formrii, dezvoltrii i consolidrii unor capaciti i caliti ca atribute, elemente structurale ale personalitii de factur psihic i fizic, cum sunt cele cognitive, voliionale i afective. Aici sunt implicate elemente ca: educaia intelectual, educaia voinei, educaia vieii afective, educaia fizic, educaia capacitii creative; planul invrii interiorizrii i implicit al asimilrii de cunotine (informativ). Este nivelul la care se conjug intr-un ansamblu unitar procesul de instruire cu cel de educaie general, fr ins a le confunda. De aici deriv i se delimiteaz diferitele forme ale educaiei: educaia moral, educaia politic, educaia tiinific, educaia filosofic, estetic, juridic etc.; planul dirijrii comportamentului in situaii date sau posibile, dirijare care urmrete adecvarea comportamentului la scopul educaiei aa cum sunt prefigurate de un anumit model de personalitate, in coresponden cu modelul dezvoltrii societii i oferit totodat de aceasta. In esen, realizarea obiectivelor educaionale trebuie s fie consecina convergenei activitii tuturor formelor educaionale (educaia in familie, educaia in coal, educaia in colectivul de munc, educaia in armat, educaia in cadrul organizaiilor politice etc.) convergen care privete principalele valori i norme sociale. Opiniile privind relaia educaie-socializare sunt diverse i uneori contradictorii. Unii le identific, alii le privesc in manier de relativ exclusivism. Prerea noastr este c ele nu se identific i nu se exclud reciproc. Intre ele exist o linie de demarcaie (evident relativ), nu atat sub aspectul coninutului, cat mai mult al formei. Socializarea constituie efectul, scopul 38 educaiei, care la randul ei se poate constitui drept cauz a socializrii. Intre ele se instituie permanente raporturi de interdependen funcional din perspectiv temporar i evolutiv. Este vorba de o dedublare a celor doi termeni ai relaiei in fenomene i procese diferite: socializarea se constituie drept premis a saltului ontogenetic al speciei umane, iar educaia, efect al acestui proces care in acelai timp este i cauza unui grad superior al socializrii. Ea permite accesul spre normele i valorile sociale, a normativitii ce urmeaz a fi asimilat prin intermediul procesului de socializare. Dac educaia este privit in esen ca un proces de socializare (E. Durkheim o interpreta ca socializare metodic a tinerei generaii), acesta este un proces complex de interiorizare a normelor i valorilor socialmente recunoscute, prin el realizandu-se pregtirea i adaptarea indivizilor pentru exercitarea rolurilor sociale. Socializarea are, astfel, o important funcie de reglare social, a crei esen, finalitate i eficien nu pot fi judecate decat in raport cu caracteristicile fundamentale ale contextului social. Relaia dintre socializare i educaie ni se pare mai oportun ca a fi mai mult o relaie de implicaie dinspre socializare spre educaie, decat ca educaie prin socializare, unde socializarea poate fi interpretat ca mijloc, instrument al educaiei. Sunt multe puncte interferente, iar o delimitare clar este greu realizabil. Socializarea este un proces cu o sfer mai larg decat cea a educaiei. Acest aspect rezult i din urmtorul raionament: socializarea solicit o strategie educaional-formativ specific concomitent cu promovarea unor tehnologii socializatoare, cat mai flexibile i eficace. Solicitand o strategie educaional-formativ se subinelege c unul i acelai proces nu se poate presupune i implica reciproc. Ele se delimiteaz, intre ele existand raporturi de interferen i intercondiionare reciproc. Rezult i de aici c procesul socializrii este un proces mult mai complex decat educaia, atat din perspectiv temporar cat i ca influen in dinamica vieii sociale. Socializarea i, mai ales, socializarea anticipativ este un proces continuu ce insoete ontogenia speciei umane. Din acest punct de vedere ni se pare deosebit de relevant definiia dat socializrii de A.D. Guskin, conform creia prin socializare se inelege procesul prin care un individ studiaz comportamentul, valorile am spune noi i le internalizeaz ca achiziii sociale i perspectivele altora, ajutandu-i astfel s ocupe un rol special in societate. Din aceast perspectiv, socializarea are un caracter funcionalist, iar sub raportul funcionalitii autorul citat desprindea urmtoarele sensuri acordate socializrii: socializarea este procesul prin care oamenii ii insuesc anumite abiliti avand astfel posibilitatea de a deine funcii folosite in viitor, deci un anumit rol-status. Aceeai modalitate este regsit i in analiza intreprins asupra procesului socializrii de ctre Ctlin Mamali. El afirm c teoria rol-statusului permite studierea interaciunilor intime dintre individual i social, i ajut la explicarea mai complex a socializrii, dar i a personalizrii; educaia tinerilor de a duce mai departe rolurile de viitor, care are loc in dou instituii sociale majore familia i coala; rolul socializator al colii trebuie s fie in concordan cu necesitile i schimbrile acestor necesiti ale societii; coala trebuie vzut ca o instituie cu socializare in curs de dezvoltare, care clarific i construiete practicile familiei i/sau ca o instituie de socializare care ateapt schimbrile radicale ale instanelor socializatoare ale familiei i colii ale socializrii primare i secundare asupra crora ne-am referit deja.