Eugen Lovinescu

Lucian Blaga

Modernism

Cristina Nastase
Pop Andreea

Eugen Lovinescu
Eugen Lovinescu (31 octombrie 1881- 16 iulie 1943), istoric i critic literar, estetician i
prozator, a fost iniiatorul modernismului, curent literar ce s-a manifestat n jurul
gruprii culturale de Ia "Sburtorul", format din revista i cenaclul literar cu acelai
nume. Revista "Sburtorul" a aprut la Bucureti ntre 1919-1922 i 1926-1927, iar
cenaclul literar, iniiat n 1919, a avut o activitate permanent i o organizare riguroas,
continund s funcioneze nc patru ani dup moartea lui Lovinescu. Criticul a debutat
cu o atitudine antismntorist i antisimbolist, iar ca adept fidel al spiritului
maiorescian susinea dreptul tuturor claselor sociale de a fi reflectate n literatur,
avnd n vedere mai ales reprezentarea burgheziei aflate n plin progres i afirmare
cultural.
n ciuda faptului c acesta a fost ntampinat cu o mare lips de simpatie,impins chiar
spre ostilitate din partea contemporanilor critici ,nu va renuna la activitatea literar
,mai trziu fiind apreciat pentru ceea ce initial a fost respins , maniera critic diferit.
Eugen Simion afirmnd ntiul nostru critic nscut, iar nu fcut din filosofi ,sociologi ori
ideologi ,ca naintaii ori contemporanii si.
nc din primele scrieri acesta ii evideniaz preocuprile n explicatia pe care o ofer
cu vedere la titlul unei opere publicate n 1906 Pai pe nisip : M-am preocupat numai
de literatura nou , nou in ceea ce privete monetul ei de producere , i nu att ce
adduce O astfel de literatur in plin ebuliie nu poate fi considerat asadar ceva
complet i neschimbat . Orict ar fi de promitoare ,nu poi fi sigur dac i va ndeplinii
promisiunea.Critica ei ese deci mai mult ca oricand nesigur . Paii ei sunt ovitori ca
nite <<pai pe nisip>> pe care vntul i poate terge oricnd.
Eugen Lovinescu refuz dogmatismul doctrinar ,tendina de orice fel si se declar un
simplu cetitor ce-i are senzaiile lui strbtnd o carte
A doua btlie canonic din istoria literaturii romne ,pentru dezvoltarea unei literature
autentice , dup cea dusa de paoptiti si dup lupta dus de Maiorescu si junimitii
este opera lui Lovinescu si a Sburtorului,cenaclul cel mai faimos dup Junimea.
In capitolul Modernismul din Istoria sa Lovinescu scria : ,,O bun parte a literaturii
mai ales modernist de dup rzboi ,este creaia exclusiv a Sburtorului.
Putem afirma c Lovinescu este creatorul criticii noastre moderne si al limbajului estetic
,cel care s-a luptat primul pentru noul criteriu si aprecierea liricii si a romanului
romnesc.Desi, acestuia i este recunoscut , cu o oarecare dificultate meritul de a fi
creatorul canonului literar modern .
Ceea ce i-a fost reproat lui Lovinescu nc de la inceput a fost impresionismul ,
considerat de marii critici ale acelori vremuri plin de frivolitate si amatorism.
Exista trei concept ce coordoneaz impresionismul lovinescian :
Autonomia esteticului ( motenit de la Maiorescu ) de care putem spune c : n
cazul n care epicul , evocare ori portretismul Clinescu le putea deprinde de la
Iorga , critica de poezie metafoic si plastic a invaat-o de la Lovinescu .
Abia la Lovinescu poate fi citit critica noastr ca literatur ,pentru insuiri
artistice nu doar pentru judeci si ideologie.
Sincronismul : Idee preluat de la francezul Gabriel Tarde si reformulat de
Lovinescu in felul urmtor : ,, Interdependena inseamn ,dup noi ,
sincronizare,adic tendinta de uniformizare a tuturor formelor de viaa moderne
intre ele.
Mutatia valorilor estetice se refer la revizuirea valorilor de catre ochiul vigilent al
criticului . Dar valorile ca atare nu ascult de subiectivitatea noastr , ele impun
perceptiei critice o faa nou prin insui pocesul istoric , fcnd referire la gustul ,
mentalitatea i in general ateptrile noastre se schimb inevitabil.

Lovinescu milita pentru sincronizarea cu Occidentul ,relund teza unui ,,saeculum
care constituie principalul argument in favoarea europenizrii . Sub preusiunea
autohtonismului si mai apoi a legionarismului ,ideea europenizrii devenise una
necesar in anii 30 .
Lovinescu ii arat consecvena liniei sale liberal-burgheze : romanul romnesc se
sincronizeaz cu acela din Occident prin abandonarea ruralismului i prin psihanaliza
i poezia se desparte de toate impuritaile subiective ,etice ,sociale i devine liric si
subiectiv descoperindu-i un limbaj propriu .
,, Burghez i deci urban , estet i deci cosmopolit; Lovinescu a devenit teoriticianul
liberalismului roman . I. Negoiescu
Eugen Lovinescu avea structura unui credincios normal ,fr mistic . Credea in viaa
literar si permanena valorilor , ntr-un depozit etern al tuturor evenimentelor ...Dupa
moartea fizic presupunea cu fermitate o existen literar de veci ... vzndu-i
existena istoric proiectat pe eternitate . Indieferna lui pentru valorile neliterare era
aa de profunda nct in preajma lui edeai ca intelectual , intr-un aer purificat
,respirabil . Acestea sunt vorbele rostite de G. Calinescu despre Lovinescu dupa
moartea lui .

Lucian Blaga
Lucian Blaga aparine generaiei de poei moderni interbelici, alturi de George
Bacovia, Tudor Arghezi, Ion Barbu, opera sa reprezentnd o sintez superioar a
filonului tradiionalist i a celui modernist de tip expresionist. n literatura romn, Blaga
este exponentul prin excelen al expresionismului, curent artistic i literar care s-a
manifestat n primele sferturi ale secolului XX.
Cunoscut n critic drept poetul-filosof aplecat peste ntrebrile lumii, Blaga a
deschis liricii romneti interbelice orizonturile fascinante ale gndirii mito-poetice,
creaia aprnd ca o posibilitate de revelare a misterului.
Blaga este un poet disputat deopotriv de tradiionalism (el a activat la
gruparea Gndirea condus de Nechifor Crainic, ce promova estetica tradiionalismului)
i de modernism, prin expresionismul stihial pe care este construit lirica sa.
(Realizat prin capacitatea de plasticizare a ideilor, deoarece poeziile se
construiesc n jurul unei imagini realizate prin comparaia elementului abstract cu un
aspect al lumii materiale, cultivarea cu predilecie a metaforleor revelatorii i structura
stereotip a poeziilor construite pe trei secvene: planul existenei, al interogaiei
retorice i al concluziei)
Literatura interbelic este marcat de coexistena a dou direcii literare i
estetice, tradiionalismul i modernismul, care, dei aparent antinomice, au contribuit n
mod egal la evoluia literaturii romane i la sincronizarea ei cu valorile universale.
Disputele dintre tradiionaliti i moderniti au animat ntreaga epoc, mbogind
panteonul literaturii romne cu nume ca: Ion Pillat, Vasile Voiculescu (repezentani ai
tradiionalismului), Lucian Blaga, Ion Barbu, Tudor Arghezi i George Bacovia
(reprezentanti ai modernismului) - valori perene ale culturii noastre.
Modernismul desemneaz n perioada modern a literaturii romne, cuprins
ntre cele dou rzboaie mondiale, una dintre direciile literare care promoveaz
imperativul ralierii la valorile civilizaiei i culturii europene, considernd c perpetuarea
modelelor etnice nvechite genereaz o inadmisibil provincializare i izolare a culturii
romneti.
Aceast direcie are un caracter profund novator i se va dezvolta pe principiile
sincronismului, promovat de cenaclul i revista Sburtorul i de mentorul acesteia,
Eugen Lovinescu.
n Istoria civilizaiei romne moderne i n Istoria literaturii romne
contemporane, criticul formuleaz teoria sincronismului, care propune schimbul fertil
de valori, intrarea in rezonant cu spiritul veacului, acceptarea elementelor de
noutate din literatura european contemporan (de pild, anexarea altor domenii ale
cunoaterii filosofia, psihologia, sociologia, matematica, fizica sau medicina
discursului literar).
Pentru realizarea acestei sincronizri a literturii romne cu modernitatea culturii
continentale, sunt necesare mutaii n sfera problematicii (problematica intelectualului),
a tematicii (existena citadin, cea psihic), a formulelor estetice (abandonarea
formulelor tradiionale de narare omniscienta, cronologia etc).
Suflete ,prund de pacate


Poemul Suflete, prund de pcate de Lucian Blaga, aprut n volumul de debut
Poemele luminii, este o creaie ce aparine liricii moderne ntruct ilustreaz princiipile
estetice promovate de aceast direcie literar.
n centrul acestei meditaii poetice st relaia eu Univers, care este de faptsupratema
liricii blagiene. n faa ntrebrilor asupra sensului vieii, al existenei, al rostului omului
n Univers i al posibilitilor lui de cunoatere i integrare n Marele tot, i nu n
ultimul rnd asupra menirii creaiei si a creatorului, Lucian Blaga rspunde printr-o
atitudine de rentoarcere ctre propiul eu, ca surs a adevrului absolut, i ctre Etern,
Univers, ca un punct de redobndire a echilibrului fiinei.
Definiiile lirice ale sufletului, nucleul de semnificaii al textului, sunt prefigurate
nc din titlu. Metafora revelatorie prund de pcate este un receptacul al pcatelor,
condiia uman fiind marcat de acest tragism contientizat al cderii din Paradis,
simboliznd faptul c sufletul este nimic i totui de toate. Dualitatea suflet - trup,
etern - efemer, este figurat prin raportarea la celest, la universal. Proclamnd Suflete,
prund de pcate, eti nimic i eti de toate , poetul-filozof ridic la rang de principiu
existenial sufletul omului pe care l vede ca o sum, ca o armonie a contrarilor.
Tema, de factur ontologic, aduce n prim plan condiia omului modern n care
se disput, dup cum afirm i Baudelaire, dou postulri simultane, una ctre nalt,
celest, adic acea parte din om care aspir la absolut, la perfeciune i una terestr,
uman care ne leag de pmnt. n concepia lui Blaga, omul este sinteza superioar a
sacrului, reprezentat de Suflete, a transcendentului care coboar i a profanului
desemnat de trup care adeseori este vzut ca o nchisoare a sufletului.

Caracteristicile limbajului artistic , respectiv modul n care ideea poetic este figurat n
discursul liric. Structura apoziional Suflete, prund de pcate instituie de la nceput
ambiguitatea i metaforismul specifice poeziei moderne de factur filosofic.
Ambiguitatea este o trstur fundamental a liricii moderne i n spe a
limbajului blagian i denot caracterul deschis al spaiului semantic al discursului. n
poezia Suflete, prund de pcate ambiguizarea se realizeaz prin referina cultural,
fiind vorba de conceptul filozofic pe care este construit poezia. Configurarea
imaginarului poetic se creeaz prin utilizarea simbolurilor plurisemnificative: aer, pasri
cltoare/ fum i vatr, vremi trecute/ i pmnturi viitoare..., favoriznd deschiderea
lumii semantice a operei literare spre mai multe sensuri contextuale. n sfera lexicului
poetic utilizarea cuvintelor polisemantice i a sensurilor conotative: fum, vatr,
psri, sporete ambiguitatea. La nivel stilistic, ambiguitatea se reflect prin prezena
metaforelor revelatorii: Suflete, prund de pcate, Roata stelelor sau lumea de
jivine.
O alt caracteristic a limbajului blagian este expresivitatea. Aceasta are ca
premis dimensiunea reflexiv a limbii, denotnd capacitatea limbajului de a reflecta,
direct sau indirect, o realitate individual. n aceast poezie, expresivitatea este
realizat prin asocierile neateptate de cuvinte, de exemplu enumeraia aer, psri
cltoare/ fum i vatr, vremi trecute/ i pmnturi viitoare reprezint de fapt o
acumulare de contrarii, fapt ce sugereaz efemeritatea i eternitatea, trecutul i viitorul,
sacrul i profanul, precum i modificrile semantice induse prin contextul stilistic
(sensurile conotative).
Expresivitatea mai este redat i de construciile topice neobinuite, prin asezarea n
pagin, prin scrierea cu liter mic la nceputul versurilor. Prezena figurilor de stil
variate i a imaginilor artistice, precum enumeraia aer, psri cltoare/ fum i vatr,
vremi trecute/ i pmnturi viitoare, repetiia eti nimic i eti de toate, metaforele
Suflete, prund de pcate, roata steleleor sau lume de jivine, comparaia Iat cerul
tu se nate/ ca o lacrim din plnsu- i, genereaz i ea expresivitatea textului.
Sugestia, specific liricii moderne, const n valorificarea resurselor lingvistice de
exprimare aluziv prin care ideea nu se ofer direct cunoaterii raionale ci intuiiei,
sensibilitii. Lingvistic, sugestia se realizeaz prin utilizarea cuvintelor polisemantice i
a sensurilor conotative: aer , psri clatoare, fum, prin recurena unor sintagme
cheie: eti nimic i eti de toate. La nivel stilistic, aceasta se realizeaz prin prezena
simboulrilor, i anume semnificaia aerului ce reprezint imaterialul, sau a pasrilor
cltoare ce sugereaz nlarea, aspiraia spre absolut, a fumului i vetrei, termeni
antinomici, facndu-se referire la scaru i profan, prin prezena metaforelor revelatorii:
Suflete, prund de pcate, roata stelelor sau lume de jivine.
Structural, poemul ncadreaz trei secvene poetice, marcate grafic prin majuscul
sau prin semne de punctuaie specifice (puncte de suspensie sau punct), i aceasta
datorit prozodiei tipic moderniste. Poemul este constuit ntr-o strof monobloc,
heterometric, iar versurile relaioneaz prin tehnica ingambamentului, acestea
constituind un efect al faptului c lirica moderna, fiind o liric reflexiv, este construit
n funcie de ritmul interior, de trirea eului poetic, de confesiunea direct, ce evit
orice canon prozodic.
Prima secven poetic, ce corespunde n plan textual primelor patru versuri, se
axeaz asupra simbolului central al poemului, sufletul, invocat nc de la nceputul
primului vers. Structura apoziional Suflete, prund de pcate instituie de la inceput
ambiguitatea i metaforismul, specifice poeziei moderne, de factur filozofic. Printr-un
cumul de procedee artistice se realizeaz o definiie liric a sufletului, acesta fiind
ilustrat
ca o realitate complementar, de aspecte pozitive Roata stelelor (e-n tine) i negative
(i) o lume de jivine. Versul Roata stelelor e-n tine definete caracterul metafizic al
sufletului, prin analogia suflet-stea, a crui existen este condiionat de prezena
fizic,material a trupului.
Cea de-a doua secven poetic se afl n relaie de complementaritate cu prima
secven, fiind o dezvoltare a ideii anterioare, avnd n vedere i faptul c este
introdus prin repetiia versului Eti nimic i esti de toate. Enumeraia prezent n
aceast secven, introduce o apoziie dezvoltat, cu rol explicativ, prin care se
definete n forme multiple sufletul uman. Enunul Eti nimic i eti de toate prin
corelaie cu simbolul aerului sugereaz latura metafizic, imaterial i atemporal a
sufletului. Indicii deictici spaio-temporali vremi trecute i pmnturi viitoare
evideniaz capacitatea omului de a transcede pe cale spiritual, imaginar barierele
spaio-temporale. Cu ajutorul intelectului uman, prin fora imaginaiei se poate realiza
deopotriv o cltorie retrospectiv vremi trecute i una anticipativ n vederea
descoperirii unor pmnturi viitoare.
Ultima secven poetic, prin adresarea gnomic (de moral, de nvtur),
surprinde metaforic ideea atingerii Absolutului prin ntoarcerea la sine. Prin sistemul de
analogii cer-suflet, lacrim-plns se valorific simbolul cosmogonic, sufletul fiind
perceput ca o realitate primordial.
Caracterul reflexiv al poeziei este dedus din identitatea de esen pe care o
stabilete Blaga ntre Univers (cer) i sufletul uman (cerul tu), acesta din urm
reproducnd la scar miniatural configuraia Marelui Tot.
Poezia Suflete, prund de pcate reprezint un manifest liric al modernismului
prin nota reflexiv i confesiv a poeziei, prin exprimarea ntr-un limbaj abstract a
tematicii existenialiste, prin polisemantismul textului, generator de ambiguitate.
Poezia Suflete, prund de pcate reprezint un manifest liric al modernismului
prin nota reflexiv i confesiv a poeziei, prin exprimarea ntr-un limbaj abstract a
tematicii existenialiste, prin polisemantismul textului, generator de ambiguitate.