Morala Crestina

1. Morala crestina este o explicare sistematica a exemplului moral si a

invataturii lui Isus, aplicata vietii individului in societate, actualizata prin
puterea Duhului Sfant (definirea Binelelui Suprem i realizarea lui -
Matei 5:-!"#$
2. Istoria i prezentul Bisericii %restine sunt marcate de diferite tipuri de
Morala %restina, de la li&eralii, care propov'duiesc o ()van*helie sociala+
(Imparatia lui Dumnezeu este o realitate sociala pe pamant#,p,n' la
fundamentalistii care promoveaza o morala &azata pe le*i foarte stricte$
$ Morala %restina interfereaz' cu alte discipline (sociolo*ia, filozofia#, dar
are la &az' revelatia divina nu concepte umaniste$
!$ %u a-utorul Moralei %restine tre&uie s' prevenim erorile fundamentale
(separarea moralei de teolo*ie#, maturiz,nd orice individ pentru a&ordarea
cu moralitate a deciziilor vie.ii (Mica /:"#$
5$ Morala &i&lic' vechi testamental' este teocentrica (Dumnezeu este
%reatorul si Stapanul Suveran al intre*ii creatii (Deuteronom /:! si
Isaia !0:1"#, )l este sfant si pretinde sfintenie copiilor Sai (omului
creat dupa (chipul si asemanarea+ (2enesa 3:1/4 5eviticul 33: !!,!5#
/$ Morala este rezultatul unei relatii corecte a omului cu Dumnezeu pe &aza
ale*erii (scopul ale*erii a fost slu-irea# si a le*amantului de dra*oste lui
Dumnezeu, nu pe meritul uman (Deuteronom 6:/-"#$
6$ %aderea si pacatul au violat le*ea lui Dumnezeu prin m,ndrie i re&eliune
(7salmul 53:!#, distru*,nd demnitatea i caracterul omului$
"$ Morala 8n 9$ :$ este prezentat' cel mai complet 8n codul moral al
decalo*ului (;ndre< =ssora: (%ele zece 7orunci sunt pietre un*hiulare
(&aza# ale moralei e&raice la fel cum 7redica de pe Munte este piatra
un*hiulara (&aza# Moralei %restine+#$
%ele zece 7orunci pot fi clasificate astfel:
2. primele patru 7orunci a&ordeaza relatia omului cu Dumnezeu4
3. ultimele sase 7orunci a&ordeaza relatia omului cu aproapele sau4
sau
4. relatia omului cu Dumnezeu (73-7#
5. relatia omului cu munca (7!#
6. relatia omului cu aproapele (75-730#
9aloarea morala a %elor zece 7orunci
73 ()xod 10:# (Sa nu ai alti dumnezei afara de Mine+$
accentueaza suveranitatea lui Dumnezeu4
Dumnzeu condamna sincretismul reli*ios (exemplu I >e*i 3":10-!0#$
71 ()xod 10:!# (Sa nu-ti faci chip cioplit ?+
Dumnezeu pretinde puritate in inchinare4
)xemplu @ imparatul )zechea distru*e sarpele de arama, care dintr-un o&iect
memora&il devenise un idol (II >e*i 3":!#4
7 ()xod 10:6# (Sa nu iei in desert Aumele Domnului Dumnezeului tau?+
- accentueaza respectul si reverenta acordate lui Dumnezeu (atat in
vor&e, cat si in fapte#4
7! ()xod 10:"# (;du-ti aminte de ziua de odihna ca s-o sfintesti ?+
Sa&atul reprezinta:
- o zi de odihna (repaus#
- o zi de inchinare (prezenta la :emplu, sina*o*a, &i&lica#$
75 ()xod 10:31# (Sa cinstesti pe tatal tau si pe mama ta ?+
accentueaza corectitudinea relatiilor din familie4
acest lucru *aranta supravietuire nationala4
societatea care si-a distrus familia s-a distrus pe ea insasi$
7/ ()xod 10:3# (Sa nu ucizi+
accentueaza protectia vietii individului in comunitate (sacralitatea vietii
umane#4
76 ()xod 10:35# (Sa nu preacurvesti+
accentueaza sacralitatea relatiilor con-u*ale4
7" ()xod 10:35# (Sa nu furi+
accentueaza protectia avutului personal al aproapelui
(sa nu furiB inseamna:
- sa fii cinstit si corect in afaceri4
- sa nu practici casti*ul necinstit4
- sa nu exploatezi pe cel mai sla& decat tine4
- sa nu copiezi la examen4
7C ()xod 10:3/# (Sa nu marturisesti stram& impotriva aproapelui tau+
accentueaza marturia adevarata fata de aproapele in orice situatie4
Dumnezeu nu poate sa minta datorita naturii Sale:
- )l este sfant
- )l este ;devarul
- nu exista nici o situatie in care minciuna sa fie -ustificata inaintea lui
Dumnezeu4
730 ()xod 10:36# (Sa nu poftesti ?+
pofta in sine este &una4 ea este darul lui Dumnezeu dat omului4
aceasta pofta, oricare ar fi ea, corupta de pacat devine rea si conduce la
idolatrie (%oloseni :5#$
%oncluzii
cele zece 7orunci reflecta cel mai inalt standard moral din perioada timpurie
a Israelului$
fara aceste principii fundamentale si universale nici un individ si nici o
societate nu poate creste la nivelul moral cerut de Dumnezeu
umanitatii$
C$ Din punct de vedere moral, profetii au afirmat urmatoarele principii:
- ;mos - dreptatea
- =sea - dra*ostea
- Isaia - sfintenia
- Ieremia D )zechiel @ responsa&ilitatea individuala inaintea lui
Dumnezeu
- Mica - sintetizeaza esenta reli*iei adevarate in termeni morali
(Mica /:"#
30$ %artea 7rover&elor este o carte a moralitatii practice$
tema centrala @ valoarea intelepciunii$
intelepciunea este personificata cu o femeie frumoasa (doamna
intelepciune+, impodo&ita cu virtuti:
- umilinta, dreptate, &unatate, mila, castitate
ne&unia este personificata cu o femeie rea, impodo&ita cu vicii:
- manie, mandrie, &etie, lene, nedreptate, imoralitate sexuala
domenii a&ordate: familia,afacerile, statul
33$ :ema ma-ora a invataturii lui Isus a fost (Imparatia lui Dumnezeu+ cu
acces prin: pocainta, nastere din nou$ )senta invataturii morale a lui Isus
apare 8n Matei 5-6 astfel:
7. Matei 5:-31 - un portret al caracterului crestin
8. Matei 5:3-3/ - influenta crestinului in lume, sarea si lumina
9. Matei 5:36 @ 6:31 - contraste intre veche si noua neprihanire: motivatia
inchinarii, darniciei, ru*aciunii, postului, atitudini fata de &o*atii,
relatiilor interpersonale$ $ 31$ Morala
paulina este %hristo-centrica(a fi crestin inseamna a fi (in Eristos+ - 1
%orinteni 5:36 si 2alateni 1:10 4 a fi crestin inseamna a (um&la prin
Duhul+ 4 a fi crestin inseamna a fi nascut din nou4 >omani 31:14 2alateni
5:3/, 11 4 a fi crestin inseamna a trai prin credinta 1 %orinteni 5:6#$
3$ Domeniile principale ale moralei:
a# casatoria (cea mai intima si cea mai importanta dintre toate relatiile
umane, este o institutie divina - 2enesa 3:16-1" F 1:3"-1!#$
- scopurile ei : compania sufleteasc' i fizic'(2enesa 1:3", 114 3
%orinteni 6:,!##, procreerea si cresterea copiilor (2enesa 3:1"#
- fundamentele c's'toriei sunt:mono*amia (Matei 3C:!-/#, permanenta
(Maleahi 1:3/#, fidelitatea (Maleahi 1:3! si Matei 5:16#, dra*ostea-
a*ape (3 %orinteni 3:!-6#$
-op.iuni i avanta-e4 celi&at sau c's'torie (Isaia 5/: -54 3%orinteni 6 :6-
C,1-!0#$ %riterii pentru ale*erea unui partener: opinii reli*ioase
comune,o atractie fizica mutuala, afinitati intelectuale si culturale,
afinitati profesionale, un acord corect privind si*uranta economica,
maturitate emotionala, o sanatate relativ &una, ru*aciune personala,
calauzirea Duhului$ un timp suficient pentru cunoastere si lo*odna
(7rover&e 3":11#$
- relatia sot-sotie este cea mai intima si mai incercata relatie, cauzele se
extind de la fleacuri la pro&leme mult mai serioase (infidelitatea @
nepotrivire sexuala$ remodelarea @ un adult nu se schim&a usor,
administrarea &anilor @ unul stran*ator, altul risipitor, echili&rarea
cheltuielilor cu venitul, diferente reli*ioase#
- principii pentru eliminarea cauzelor de conflict de divor. emo.ional sau
fizic: simtul umorului, convin*eri ma-ore sanatoase si compromisuri in
lucruri neesentiale, uitarea sau i*norarea iritarilor minore, eliminarea
inteleapta a surselor de conflict, rezolvarea zilnica a conflictelor, discutarea
cu calm si respect a pro&lemelor, planificarea impreuna a modului de
rezolvare a pro&lemelor, respectarea re*ulilor de morala in familie,
consultarea unui prieten competent si de incredere$
&#$ 7osesiunile (&unurile materiale# 7rincipii:
- Dumnezeu a creat toate lucrurile si toate lucrurile ii apartin lui Dumnezeu
(2enesa 3:3 si 7salmul 50:30, 1/#$
- =mul este administratorul vremelnic al tuturor lucrurilor pe care i le-a
incredintat Dumnezeu (7salmul ":!-/#-repturile de proprietate nu sunt
a&solute (3 :imotei /:6#
-posesiunile tre&uiesc casti*ate cinstit ()feseni !:1" si 5uca 3C:"#
-Bo*atiile tre&uie intotdeauna sa ramana su& stapanirea lui Dumnezeu, altfel
ele pot deveni periculoase (Matei /:1!#$
c# Banii$ 7rincipii:
-pentru rezolvarea nevoilor individuale si ale celor dependenti de noi (Matei
6:33#
-suportarea institutiilor reli*ioase (Matei 36:1!FMarcu 31:!1F5uca 13:3-!#
- a-utorarea saracilor - Matei /: si 5uca 3":11#
-platirea taxelor statului @ Matei 11:36, 13#
-multumire si recunostinta fata de Isus @ Matei 1/:31F5uca 6:"FIoan 31:#
10. d#$ via.a politic' 8n conceptul lui Isus i a lui 7avel
-a recunoscut *uvernul si functiile lui le*ale
-a oferit discipolilor Sai principii de &aza privind relatia dintre autoritatea
umana si cea divina, respectiv, intre stat si &iserica
-a criticat a&uzurile si nedreptatile comise de liderii politici ai vremii
-a afirmat ca puterea liderilor politici vine de la Dumnezeu - Ioan 3C:33
-statul @ este o institutie randuita de Dumnezeu
- este slu-itorul lui Dumnezeu pe pamant @ >omani 3
- un instrument al -ustitiei divine
-Dumnezeu a limitat autoritatea statului si acolo unde aceasta intra in
conflict cu suveranitatea lui Dumnezeu, ea devine pacatoasa si constitue un
a&uz$ (Gaptele ;postolilor 5:1C, ;pocalipsa 3#$