Sunteți pe pagina 1din 4

Slide 1:

Definiie: Schimbarea social constituie trecerea unui sistem social sau a unei
componente a acestuia de la o stare la alt stare diferit calitativ i/sau cantitativ.
Specific schimbrii este faptul c ea nsi este o stare chiar tranzitorie ce trebuie
considerat ca atare, n acelai timp viznd diferenele dintre dou stri succesive ale
sistemului.!
Slide 2:
Sociolo"ia abordeaz schimbarea din doua puncte de vedere:
- schimbarea #macrosocial$ a societii "lobale, fcndu%se referiri
la cretere, evoluie, dezvoltare, pro"res, re"res&
- schimbarea #microsocial$ a anumitor subsisteme sau componente
ale societii.
Slide 3:
'(ista numeroase definiri si conceptualizri ale schimbrilor macrosociale si
microsociale. ).). *ousseau vedea evoluia ca pe o "enealo"ie a corupiei!, +a( ,eber
ca pe o dezvr-ire a lumii!, .arel susine ca schimbrile pot fi msurate prin
indicatori sociali!.
Slide 4:
/ilosofii susineau ca totul se schimb! sau c nimic nu se schimb!, de aceea e
important s analizm schimbarea apelnd la tehnici de cercetare pentru a vedea ce se
schimb i ce nu. 0ns schimbarea nu ine de observaia empiric, e necesar o munc
teoretic pentru a vedea dac este ntr%adevr vorba de o schimbare sau de invarian.
Slide 5:
Schimbarea este o transformare pe care o putem observa n timp i s vedem n ce
msura se produc modificri n structura de baz a unui obiect sau a unei situaii.
1entru a vedea acest lucru n cadrul unei societi este necesar s analizm n ce
msura s%au produs schimbri si cum au fost modificate instituiile de baz pe
1
parcursul unei anumite perioade. #e(. cretinismul i menine ideile iniiale de
apro(imativ doua mii de ani % 2retinismul a fost o form de alienare, adic o nou
form de sclavie n care omul devenea sclavul a ceva creat de el nsui, a-un"nd prin
aceasta la un dezacord cu sine nsui!. # /rancis /u3u4ama, Sfritul istoriei i ultimul
om, p 567$.
Slide 6:
8ucrarea Sfritul istoriei i ultimul om! a lui /rancis /u3u4ama este o
investi"aie socio%politic. 'l aduce dovezi c e(ist dou forte copleitoare care
funcioneaz n cadrul istoriei omeneti: lo"ica tiinei moderne! i lupta pentru
recunoatere!. 2ea dinti i face pe oameni s%i satisfac o "am tot mai lar" de
dorine prin intermediul procesului economic& cea de%a doua, lupta pentru
recunoatere! este n viziunea autorului chiar motorul! istoriei.
Tema susinut de Francis Fukuyama este c, n timp, aceste dou ore
au dus, dup cum s!a "#ut, la pr$u%irea tiraniilor %i au o$li&at societi
s ntemeie#e democraii capitaliste li$erale la s'r%itul procesului istoric(
)i atunci se pune marea ntre$are: pot oare li$ertatea %i e&alitatea politic
%i economic * situaie e+istent la presupusul ,s'r%it al istoriei- *
produce o societate sta$il, n care omul ar putea i pe deplin satiscut n
cele din urm. Sau, dimpotri", condiia spiritual a acestui ,ultim om- al
istoriei "a conduce, n mod ine"ita$il, la re"enirea /aosului %i "rsrilor
de s'n&e care au caracteri#at istoria(
Si aici citat: ,012 putem susine c istoria a a3uns la capt, dac orma
actual de or&ani#are social %i politic este pe deplin satisctoare
pentru iinele omene%ti n trsturile lor eseniale-( 4p(1255
,6ar s'r%itul istoriei "a nsemna, printre altele, %i s'r%itul ntre&ii
arte care poate i considerat util din punct de "edere social-( 4p 2785
2
Slide 7:
Despre schimbarea social s%a discutat, practic, n toate doctrinele sociolo"ice
importante. De altfel, nsi naterea sociolo"iei este un rezultat al dezvolt9rii sociale,
iar :. 2omte, autorul termenului de sociolo"ie, a analizat societatea n cele trei stadii:
teolo"ic,metafizic i pozitiv.
:poi, schimbarea social a fost studiat din diferite perspective n relaia dintre nou i
vechi, dintre tradiional i modern, dintre pro"res i re"res. 1roblematica schimbrii
sociale a fost ns investi"at sistematic i n toate componentele ei n studiile
referitoare la modernizare.
Slide 8:
+odernizarea, industrializarea i dezvoltarea economic9 s%au impus ca moduri de
via9 i ca mecanisme de construire a unor structuri sociale eficiente i propulsoare ale
unei civilizaii tehnolo"ice numai ntr%un anumit spaiu cultural.
+odernizarea a fost identificat cu occidentalizarea i, din aceast cauz, s%a cutat s
se impun un model economic i social ce ar fi trebuit imitat de ctre fiecare ar ce%i
propusese s treac la o dezvoltare de tip modern. 'locvent rmne, pentru a lua un
e(emplu, demersul lui +ar( de a ar"umenta modelul en"lez de dezvoltare capitalist
ca model unic, ceea ce nseamn trecerea obli"atorie prin aceleai faze de evoluie a
oricrei societi, indiferent de specificul spiritual, de trecutul istoric, de fondul
cultural etc. al fiecrei naiuni.
Slide 9:
;n comparatie cu :.2omte ,,. +oore "eneralizeaz:
< schimbrile sociale pot fi constatate n orice sociocultur&
< ele nu sunt izolate n spaiu i timp, nu se confund cu =crize! temporare, urmate de
=reconstrucie!&
< n lumea contemporan schimbrile au loc peste tot, iar efectele lor pot aprea
oriunde&
< n raport cu societile altor timpuri, n societatea contemporan multe din
schimbrile sociale sunt rodul unor deliberri, inovri, planificri&
3
< mai mult dect alt dat, un rol important n schimbarea social l au tehnolo"iile,
strate"iile etc.
Slide 1::
>. .arel arat c schimbrile pot fi msurate prin =indicatori sociali! #schimbrile
sociale fiind =schimbri de stare!$. ;nvariana i schimbarea social nu in de
observaia empiric. 'le sunt rezultatul unei munci teoretice, la captul creia se
decide dac e vorba de schimbare sau de invarian, fr ca observarea faptelor s
poat decide n locul teoreticianului.
?iaa sociouman contemporan este schimbtoare, fiind rezultatul a"re"rii
multitudinii actorilor #oameni, familii, biserici, secte, ntreprinderi, partide politice,
or"anizaii, asociaii, cercuri, reele etc.$ n pluralitatea lumilor.
Slide 11:
0n societile actuale, spune 2hirot e(ist mii de tipuri de instituii sociale.
:parinem ca membri competeni ai unora din ele #statului, partidelor,
administraiilor, "rupurilor de persoane, familiei, cluburilor, bisericilor, colilor etc.$.
0n sistemele socioculturale sunt incluse =codurile!, =schiele! lor de dezvoltare.
2ulturile interpreteaz pentru noi lumea ncon-urtoare, le dau un
anume sens i ne permit s ne e(primm. @oate prile sistemului social
interacioneaz. Aici una nu este cauz neesenial a schimbrilor.
2hirot conchide c studierea istoriei modificrilor sociale i nele"erea cauzelor lor
"enerale nu ofer rspunsuri la ntrebrile critice le"ate de viitor. Dar ne face, totui,
mai contieni de problema social i ne nva s privim o schimbare ntr%o manier
lar", comparativ.
4

S-ar putea să vă placă și