NAIONALISMUL NTRE DOCTRIN I IDEOLOGIE

Iulian CHIFU
Naionalismul este o doctrin relativ nou, dac lum n seam momentul
cnd a fost formulat i introdus n politic, n economie, n dreptul
internaional public, n sociologie. Istoricii atribuie paternitatea acestei
doctrine ideilor lansate de revoluia francez i o suprapun ca perioad
secolelor 19-!. "n zilele noastre, un numr de doctrinari calific
naionalismul fie ca o ideologie revolut a unei perioade istorice, fie ca o
doctrin ce-i nc#eie e$istena dup 19%&, odat cu renunarea la principiul
naionalitilor n tratatele internaionale de pace. 'in contra, ali doctrinari
relev c naionalismul ca doctrin va e$ista att timp ct constituiile i
dreptul internaional vor consacra state naionale, ct se va vorbi despre
instituii naionale ale unui stat sau ale altuia, despre simboluri naionale,
cultur i spiritualitate naional, adic att timp ct naiunile vor (uca un rol
n guvernarea comunitii umane.

1. Aspe!e ale na"i#nalis$ului %n &i'iuni spi(i!ualis!e) $a!e(ialis!e)
&#lun!a(is!e
"n definirea doctrinei naionaliste, filosofia politic a pledat pentru mai
multe tipuri de interpretri, n funcie de sensul dat termenului de naiune.
Naionalismul devine astfel doctrina ce are la baz e$istena, afirmarea i
rolul central al naiunii care trebuie s beneficieze de un stat, organizat
potrivit specificitii naiunii. )stfel, *rnest +enan, ntr-o conferin
susinut la ,orbona pe tema -.u/ est ce 0u/une nation1- abordeaz o
definiie de pe poziii spiritualiste, vorbind despre naiune ca -principiu
spiritual, rezultanta complicaiilor adnci ale istoriei, reprezentnd o familie
spiritual i nu un grup determinat de configuraia solului- . 2rincipiul
spiritual este sufletul naiunii. 'efiniii spiritualiste au formulat 3ules
4ic#elet - -unitatea spiritual alctuiete naiunea-, trstur de unire ntre
trecutul i prezentul unei comuniti spirituale - , 5outrou$, )l. 6ouille.
+abindranat# 7agore acord naiunii reprezentare materialist, drept uniune
politic i economic a unui popor ca for organizat. Naiunea este bazat
pe spaiul geografic pe mediul fizic, pe teritoriu i pe frontiere, pe condiii i
factori economici. 4ussolini, lanseaz naionalismul voluntarist, o
combinaie ntre spiritualismul lui +enan i voluntarism. *l pune accentul pe
voina de afirmare a puterii naionale. Naiunea care se mulumete s se
bucure panic de unicul su destin este mbtrnit, muribund. 8 naiune
tnr, viguroas, contient de misiunea satinde s-i impun voina i
puterea de a ndeplini idealul su rennoit de forele coordonate i
disciplinate.
*. +(inipiul na"i#nali!,"il#(
*lemente ale doctrinei naionaliste snt consemnate nc din secolul al 9-lea,
la Nicefor 2#o:as, domnitorul ;ombardiei. 3oacob ,zade:, savant polonez, a
formulat la < iulie 1%=%, la conferina pcii de la 7#orn, n prezena 2apei,
elemente ale doctrine naionaliste. Niccolo 4ac#iavelli, precursorul ideii de
unitate a Italiei, vorbete despre -cetean al unei patrii n care el trebuie s
se integreze-. 4arc#izul d/)rgenson, ministru de e$terne al 6ranei lui
;udovic al 9>-lea vroia s organizeze, n sec. al 9>III-lea, Italia n
confederaie naional, e$pulznd )ustria din provinciile de peste )lpi.
+evoluionarii francezi >olne?, 3allet, +obespierre i abatele @regoire au
susinut drepturile naiunilor ca un corolar al drepturilor omului. >olne? a
prezentat )dunrii Aonstituante, la 1B mai 1&9!, proiectul declaraiei
drepturilor naiunilor iar 4a$imilien +obespierre a susinut teza liberei
determinri a naiunii. Napoleon I a sc#iat proiectele de distrugere a
imperiului austriac, restaurare a 2oloniei, unitate a Italiei. Ceinric# ;uden
D1&B!-1B%&E, profesor de istorie la Fniversitatea din 3ena, lanseaz lucrarea
-)lgemeine @esc#ic#te der ,taaten und >ol:er- n care afirm c fiecare
naiune trebuie s aib un stat naional drept cadru. )batele de ;amennais
lanseaz n 1B<! proiectul emanciprii naiunilor printr-o cruciad patronat
de 2apa. @iuseppe 4azzini public n 1B<% studiul -Aosmopolitism i
naionalitate-, afirmndu-se drept susintor fervent al principiului
naionalitilor. )lp#onse de ;amartine, ministru de e$terne al 6ranei n
19%B, lanseaz 2roclamaia ctre minitri plenipoteniari strini n 6rana n
care anun oficial respectul +epublicii 6ranceze fa de naiunile strine,
avertiznd asupra spri(inului direct al 6ranei n crearea i recunoaterea
statelor naionale. )cestora li se adaug 3ean 3ac0ues +ousseau, 3ules
4ic#elet, >oltaire i alii.
2as0uale ,tanislavo 4ancini este considerat printele doctrinei naionaliste
prin formularea principiului naionalitilor care vorbete despre necesitatea
nlocuirii dreptului statelor i a imperiilor de sine stttoare i atotputernice
cu dreptul naiunii - e$presie a voinei colective de constituire a unei
comuniti sociale ideale, capabil s asigure membrilor si o via comun
prosper i linitit, pe baza contiinei i voinei colective ntrit de
legitimitatea unei comuniti spirituale i istorice cu identitate distinct, dat
de devenirea comun a membrilor si . Naionalismul se bazeaz pe dou
principii, principiul naionalitilor, deci al suprapunerii organizrii statale
peste naiunile pree$istente, i principiul liberei dispoziiuni a popoarelor,
respectiv suveranitatea poporului i legea naionalitilor drept postulate ale
autodeterminrii. 2rincipiului lui Gant privitor la acordarea de liberti
tuturor oamenilor, 4ancini i-a suprapus principiul acordrii de liberti
tuturor popoarelor pe baza dreptului naionalitilor. 4area problem a
doctrinarilor naionalismului a fost tocmai definirea identitii naiunii ca
stadiu intermediar al comunitii umane ntre familie i ntreaga umanitate.
*mile 5outrou$ susinea c -problema care este creat de principiul
naionalitilor este aceea de a ti dac un anumit grup de oameni este ntr-
adevr o naiune, o contiin i o persoan moral-.
-. Ele$en!e #ns!i!u!i&e ale na"iunii
Naionalismul ca doctrin este credin c un anumit grup de indivizi
reprezint o comunitate natural, numit naiune, care ar trebui s triasc
ntr-un sistem politic unic, s fie independent i s aib dreptul s solicite un
standard egal cu a celorlalte grupuri de acelai tip din lume. *ste doctrina
care afirm preminena interesului naiunii n raport cu interesele de grup, de
clas, a indivizilor ce o compun. *ste o micare a indivizilor ce doresc s-i
impun predominana naiunii creia i aparin n toate domeniile.
'eoarece doctrina naionalist, naionalismul, i afl originile n definirea
termenului de naiune, ca e$presie e$istenial a sa, este important de vzut
care snt principiile constitutive ale naiunii. 'iferiii doctrinari s-au raportat
la o serie de principii comune, e$istnd ns i diferene de abordare.
)stfel, n cadrul elementelor comune, acestea snt rasa DetniaE, limba,
moravuri, obiceiuri i tradiii, instinctul naional i contiina naional,
teritoriul. +asa este definit n sens de origine i caracteristic etnic deci nu
e$presia caracteristicilor somatice ci a celor etnice. ;imba comun este un
alt principiu definitoriu, moravurile, obiceiurile i tradiiile comune definesc
un folclor, o cultur popular, vulgar, comun, ca element de identitate i
de legitimare a identitii de comunitate. Instinctul naional i contiina
naional snt forme distincte manifestate prin reacii de solidaritate a unei
comuniti cu indivizi ce-i simt o origine comun i o devenire comun,
respectiv care contientizeaz aceast legtur intrinsec dintre ei. 7eritoriul
este reflectarea material a ariei de rspndire a unei naiuni i are
dimensiunea spiritual n sensul larg de cas a comunitii, loc de dezvoltare
a vieii proprii i a strmoilor, a istoriei proprii, legtura comunitii
naionale cu teritoriul su fiind dat de morii ngropai n pmntul
teritoriului naional.
2e lng acestea, diferii autori atribuie naiunii i alte elemente constitutive
specialeH comunitatea de religie Dreligie dominantE, comunitatea de
aspiraii, spiritul de solidaritate i de fraternitate, fora moral i cultul
patriei, principiul monar#ic D dinastic E i democratic.
.. +(inipiile na"i#nalis$ului
*lementele constitutive ale naiunii au indus n doctrina naionalist o serie
de principiiH principiul rasei, principiul etnic, principiul limitei etnigrafice,
principiul dreptului istoric, principiul liberei dispoziiuni a popoarelor
Ddreptul la autodeterminareE i principiul plebiscitului. 'ac asupra primelor
dou nu vom insista, fiind reflectri e$acte ale elementelor constitutive ale
naiunii, celelalte presupun o dezvoltare suplimentar. )stfel, principiul
limitei etnografice presupune ntinderea statului pn la limitele teritoriale
ale e$istenei naiunii, a etniei. 2rincipiul dreptului istoric este dat de
e$istena naiunii ca element btina pe teritoriul su, a posesiunii pe toat
perioada e$istenei sale sau ntr-un trecut istoric asupra teritoriului unde este
btina, iar intrarea teritoriului n cadrul altui stat s-a produs prin ane$are,
for sau intimidare. 2rincipiul liberei dispoziiuni a popoarelor Ddreptul la
autodeterminareE presupune dreptul i obligaia naiunii de a-i organiza
propriul stat n limitele teritoriale date de principiul etnic i n baza dreptului
dat de principiul naionalitilor. "n sfrit, principiul plebiscitului permite
consemnarea voinei comunitii naionale n cauz ca e$presie a instinctului
naional a(uns n stadiul de contiin naional prin plebiscit, act suficient
pentru a legitima dreptul naiunii la un stat cu organizare proprie. 'octrina
naionalist evideniaz i o serie de antagonisme doctrinare fundamentaleH
principiul dreptului istoric izvort din posesiunea ndelungat a unui teritoriu
i de guvernarea ndelungat a unei naiuni - -timpul scurs nu transform
niciodat violena n drept- D4amianiE-, principiul legitimitii - dreptul
monar#iilor de posesiune asupra teritoriilor i de guvernare a naiunilor
D7alle?randE, - principiul ec#ilibrului static - elaborat de marile puteri n
1B1I, la Aongresul de la >iena, pentru a (ustifica necesitatea meninerii
imperiilor drept ec#ilibru al celorlalte imperii i imperativ n meninerea
pcii - principiul inegalitii raselor i a naiunilor - care presupune privarea
de drepturi a anumitor naiuni n detrimentul altora, inclusiv al subordonrii
raselor DnaiunilorE inferioare celor superioare D ;e 2la? - -+eforme
sociale-E- i principiul superioritii statului asupra naiunilor i
naionalitilor - opus principiului autodeterminrii, consacr meninerea cu
orice pre a statelor e$istente la un moment dat, n ciuda voinei naiunilor
D 4aurice 5loc: - -;/*urope politi0ue et sociale-E.
/. +,(in"ii i0e#l#1iil#( na"i#nalis!e
'ac nsui conceptul de doctrin naionalist este contestat n planul
doctrinelor politice de unii autori care las s se presupun e$istena a doar
unui numr de ideologii naionaliste parazitare - fr ns a nega asemenea
doctrine n domeniul dreptului, sociologiei i economiei - n ceea ce privete
naionalismul ca ideologie, ma(oritatea autorilor recunosc e$istena mai
multor tipuri de naionalisme ca ideologie. ;a origine, doctrinele naionaliste
s-au situat n sia(ul a patru clasiciH A#arles 2egu?, A#arles 4aurras, 4aurice
5arres i 3o#annes 6ic#te.
A#arles 2egu? D1B&<-191%E lanseaz teoria unui naionalism umanist,
cretin, desc#is, al crui suport este voina de a pzi 6rana de distrugerea
unui viitor rzboi prin salvarea universului tradiional, creuzet al
interveniilor diverse, trasformat specific. 2egu? a dat un fundament
republican naionalismului su.
A#arles 4aurras D1B=B-19IE fundamenteaz naionalismul integral, bazat
pe monar#ie, reinterpretnd istoria 6ranei i a(ungnd la concluzia c
monar#ia reprezint singurul regim de care 6rana are nevoie. 2atria este
identificat cu naiunea i cu regele, monar#ia ereditar fiind garania
stabilitii politice, regele avnd puteri depline, fr a fi (enat de un
2arlament. )stfel 4aurras pretinde c elimin disputele poliiei, lcomia
aleilor, voina lor de putere personal. 4onar#ul absolut nu poate fi tiran, n
concepia sa, deoarece reprezint naiunea, conduce pentru binele comun i
nu din capriciu personal.
4aurice 5arres D1B=-19BE asimileaz naiunea patriei tradiionale,
pericolul fiind tot ceea ce este strin.*l vede un stat complet descentralizat,
cu o mare autonomie regiunilor, reunite ntr-o federaie reprezentat prin
persoana regelui. Aoeziunea social este posibil prin influena religiei
catolice din cauza -moralei nguste i intransigente a catolicismului ca
principiu organizator-.
3o#annes 6ic#te D1&=-1B%1E d natere unui naionalism rasist determinat
de necesitatea renaterii naiunii germane, pentru a se elibera de sub tirania
lui Napoleon I. *l vorbete despre -misiunea @ermaniei n civilizarea
lumii-, o misiune superioar, care face din rasa german o ras superioar.
Naionalismul este dezvoltat pe criteriu lingvistic, germana fiind considerat
cea mai pur limb, perfect, superioar celorlalte. +olul su este unic n
viitorul umanitii pe care trebuie s o ndrume. 6ic#te fundamenteaz
-cruciada mpotriva a tot ceea ce denatureaz naiunea german i care atac
puritatea ei-. +asa german rmas pur este destinat s conduc lumea.
)ici i are originea teoria arianismului, a rasei superioare dezvoltat de
pangermanism i nazism. Naionalismul ca ideologie este definit simplist
drept ideologie a burg#eziei, care susine interesele burg#eziei ca interese ale
ntregii naiuni, una dintre cele mai puternice ideologii ale lumii
contemporane i subliniaz importana naiunilor n dezvoltarea
social.Aaracterul naional este un factor de difereniere ntre fiinele umane.
Fnitatea politic i unitatea naional devin concruente, n caz contrar lipsa
concurenei duce la sentimente de frustrare i la micri naionaliste.
Naionalismul solicit independena de stat a regiunii cuprinse ntre
frontierele etnice, cere indivizilor loialitate fa de naiunea lor i se opune
cosmopolitismului.
2. O %ne(a(e 0e lasi3ia(e a i0e#l#1iil#( na"i#nalis!e
'octrina naionalist avnd la baz principiile despre care am vorbit mai sus,
a dat natere, n diferite momente istorice, la multiple ideologii naionaliste
n funcie de e$istena naiunii cu toate prerogativele sale, de mplinirea sa n
modul n care acest lucru a fost interpretat de diferiii teoreticieni n diferite
momente istorice sau con(uncturi politice, n funcie de nivelul de afirmare
al naiunii i elul pe care i l-au propus teoreticienii i, mai nou, n funcie
de decelarea unor tendine sau dumani ai e$istenei naiunii, a tendinelor de
supranaionalizare i autonomizare, necesitatea unei atitudini conservatoare
din partea celor ce apr n continuare rolul naiunii ca entitate pe scena
politic. "n baza acestor criterii, am catalogat mai multe tipologii ale
diferitelor ideologii naionaliste, uneori unele dintre ele fiind fundamental
opuse.
a. E1ali!a!ea sau ine1ali!a!ea na"iunil#(
Ideologiile naionaliste privesc naiunea n centrul crora se nasc drept egal
cu celelalte naiuni sau superioar celorlalte naiuni. "n primul caz absena
unor prerogative ale naiunii-stat propriu, teritoriu propriu suprapus
rspndirii etnice, e$istena n acelai stat a unei naiuni dominante- duce la
necesitatea luptei pentru constituirea naiunii cu toate aceste prerogatiove,
respectiv a luptei contra unei alte naiuni- cazul statelor multinaionale, a
imperiilor - pentru dobndirea acestor prerogative. "n cazul deinerii tuturor
prerogativelor fundamentale, ideologiile vorbesc despre afirmarea naiunii -
competiia susinerii valorilor proprii i a propriei identiti n concuren cu
celelalte naiuni. "n al doilea caz, n sfrit, promovarea ideii de naiune
superioar d natere formulrii unor drepturi suplimentare a propriei naiuni
peste ale altora sau n detrimentul altora.
4. De la p(#$#&a(ea na"iunii la lup!a u al!e na"iuni
)cest criteriu vizeaz n special modul de interpretare teoretic al identitii
unei naiuniH afirmarea propriei identiti, prin reliefarea caracteristicilor i
elementelor proprii naiunii n cauz, sau negarea calitilor celorlalte
naiuni, sublinierea diferenelor fa de ele prin definirea propriei identiti n
raport cu identitatea celorlalte naiuni. Ariteriul mai poate vorbi despre
identitatea n sine sau contra celorlali.
. Na"i#nalis$ an!ii$pe(ialis! 5i an!i#l#nialis!
*ste clasic n cazul naiunilor subordonate imperiilor sau parte a coloniilor
unui stat, naiuni ce doresc s-i dobndeasc fie o autonomie larg, fie
suveranitatea total ntr-un stat care s coincid ct mai bine cu frontierele
etnice. Naionalismul micrilor de eliberare din diferitele colonii i cel al
6ronturilor 2opulare din statele neruse ale fostei F+,, pot fi privite drept
e$emple clare ale acestui tip de naionalism.
0. Men"ine(ea sau $#0i3ia(ea 3(#n!ie(el#(
'in acest punct de vedere ideologiile naionaliste se poziioneaz diferit n
raport cu situaia negociat a frontierelor e$istente. Fnele accept tratatele
e$istente, transpunnd n alt plan ncercarea de control asupra spaiului etnic,
n cellalt caz fiind vorba despre principiul revizionist al modificrii
frontierei e$istente i al rea(ustrii, la anumite perioade de timp, a
frontierelor n funcie de situaia etnic e$istent.
e. +#li!ia #3ensi&, sau 0e3ensi&, a 3(#n!ie(ei6
7endina oricrui tip de naionalism este e$tinderea frontierei statului pn la
acoperirea spaiului etnic al naiunii. 'ac teritorial acest punct nu poate fi
acoperit, e$ist elemnete de control transfrontalier de alt natur care se
ve#iculeaz- control economic, spiritual, cultural. 'in acest punct de vedere,
ideologiile naionaliste se mpart n cele ofensive i cele defensive, de
aprare a minoritilor i promovare a identitii lor n statele vecine. 'ac
privim frontiera drept o categorie sociologic, de spaiu de contact ntre dou
naiuni i nu de linie geografic ce d coninut noiunii (uridice de grani,
ofensiva etnic transfrontalier se realizeaz prin micri de populaie n
zonele de contact, sc#imbrile etnice pe ci legale i creterea caitii
profesionale i spirituale a populaiei din zona de frontier, n timp ce
caracterul defensiv sau de conservare al frontierei pree$istente se manifest
prin susinerea recunoaterii i afirmrii minoritii proprii din staltele
vecine.
3. Na"i#nalis$e au!#n#$is!e 5i se1(e1a"i#nis!e. Na"i#nalis$ul (e1i#nal
Fn alt tip de naionalism susine constituirea, afirmarea i fiinarea unor
grupuri disctincte ale unei naiuni care s-i propun s fie recunoscute i
legitimate ca naiuni n sine, respectiv ca identiti distincte de naiunea ce a
dat natere statului, fie c este vorba despre reprezentanii unei minoriti a
altei naiuni vecine n propriul stat - naionalisme autonomiste - fie de un
grup din naiunea ma(oritar care i construiete artificial o identitate
naional pentru a solicita ulterior acordarea prerogativelor naiunii -
naionalisme segregaioniste. And legitimarea identitii unui grup
segregaionist se refer la o regiune ce a fost, n istoria formrii statului
naional, o provincie, avem de a face cu naionalismul regional sau
regionalism.
1. Na"i#nalis$e uni#nis!e 5i in!e1(a"i#nis!e
8 alt categorie de formule naionaliste snt cele referitoare la reunificarea
unui stat din dou entiti politice pree$istente. Ideologiile se pot cala pe
dou tipuri distincte de reunificare a celor dou structuri ntr-una singur
prin unire sau prin integrarea unuia dintre state n structurile celuilalt stat.
7. De la pu(i3ia(ea e!ni, la supune(e e!ni, 8(asis!,9: 5#&inis$)
;en#3#4ie) an!ise$i!is$
8 alt tem generatoare a nuanelor ideologiilor naionaliste este cea
referitoare la relaiile cu minoritile etnice tritoare n acelai spaiu
geografic DetnicE. 8 serie de naionalisme accept legitimitatea de btinai
locuritorilor de alte naii, a(uni prin voin proprie, prin acordul statului
gazd n condiii grele de e$il, din vitregiile istoriei, pe acelai spaiu.
4inoritatea este considerat pe aceeai poziie cu naionalitatea ma(oritar.
8 alt parte separ populaia n btinai i alogeni, invocnd condiii istorice
de timp a prezenei minoritii pe teritoriu. Ji aceste categorii recunosc
drepturile egale ale tuturor cetenilor, de orice naionalitate, dorind fie
integrarea minoritilor n cultura i tradiiile poporului btina, fie
meninerea identitii minoritii dar n condiiile loialitii fa de statul
gazd. )ceste tipuri de naionalisme prevd ns ntietatea ma(oritarilor la
conducerea statului, e$cluznd o alt variant. "n fine, e$ist naionalismele
care dobndesc nuane ovine i $enofobe atunci cnd, pe diferite motivaii,
gsesc n minoriti cauza tuturor relelor din propriul stat sau c#iar lupt
pentru puritatea etnic, pentru eliminarea minoritii fie prin ncura(area
plecrii ei, fie prin legi discriminatorii, n funcie de etnie.
i. Na"i#nalis$ (e5!in 5i na"i#nalis$ a!eu
'ei prerile politologilor snt mprite, prerea general fiind aceea a
asocierii statului naional cu o religie naional, oricare ar fi ea, fr a
e$clude neaprat e$istena altor religii, e$ist cazuri de naionalisme
construite pe structuri atee D vezi cazul Italiei fasciste al lui 4usolini E.
Aonstruirea naionalismului prin subordonarea sa religiei duce la
naionalisme fundamentaliste DintegrismeE ale cror principale trsturi snt
subordonarea structurilor statului fa de eful religios al comunitii i
e$cluderea oricror alte religii, cutume, obiceiuri. Natura religiei n cauz nu
are neaprat legtur cu e$istena sau non-e$istena naionalismelor
religioase fundamentaliste.
<. Na"i#nalis$ $#na(7i80inas!i9 5i (epu4lian
;a origine, principiul monar#ic DdinasticE i democraia erau cele dou
componente obligatorii a oricrei ideologii naionaliste. 'ac coe$istarea
naionalismelor cu dictaturile au devenit o eviden n pragul celui de-al
doilea rzboi mondial, modelele naionalismului republican mistic al lui
A#arles 2egu? dinuie nc de la nceputul secolului.
=. Na"i#nalis$e e#n#$ie 5i p(#!e"i#nis$ul
+eprezint cantonarea ideologiei naionaliste e$clusiv n c#estiuni
economice, de promovare a propriei producii, a protecionismului i
ncura(rii produciei auto#tone. "n plan politic elementele acestui tip de
ideologie se pot combina cu orice alt tip de doctrin politic
l. Na"i#nalis$ul <u(i0i 5i p(inipiul su4#(0#n,(ii le1isla!i&e
*ste o categorie de naionalisme care se rezum e$clusiv la aspectele
(uridice n raport cu legislaia internaional, consacrnd prevalarea dreptului
naional pe teritoriul statului indiferent de locul unde s-a petrecut nclcarea
legii, de naionalitatea sau cetenia celui n cauz, de legislaia altor foruri
internaionale sau de #otrri ale altor instane n spea n cauz. *l se
combin cu refuzul e$trdrii, condamnarea n contumacie i e$ecutarea
sentinelor c#iar i dincolo de #otarele statului.
$. Na"i#nalis$ an!i:in!e1(a"i#nis! 8an!iin!e(na"i#nalis!9 : p#'i"ia 3a", 0e
su&e(ani!a!e
Auprinde nuanele ideologiilor naionaliste de la antiunionism i
autonomism pn la euroscepticism, izolaionism, antifederalism i
interguvernamentalism i pn la refuzul de a ceda oricare tip de suveranitate
a statului n raport cu instane internaionale sau supranaionale care adopt
#otrri altfel dect prin consens. Naionalismele antiintegraioniste merg cu
renunarea la diverse prerogative ale naiunii i statului naional pn la
nuane ce se rezum la a apra e$clusiv cultura naional i identitatea
spiritual ca unic raiune a supravieuirii statului i naiunii.
n. Sup(ana"i#nalis$ele : na"i#nalis$ 3e0e(al) na"i#nalis$ s!a!al)
na"i#nalis$ sup(as!a!al
)cest tip de naionalism ine de necesitatea legitimrii identitii unui grup
supranaional i se definete prin construirea unei -supranaionaliti-H
federal-ce#oslovac, sovietic, iugoslav, american - statal, prin
construirea unei -naionaliti- oricrui stat recunoscut pe plan internaional
- moldovenismul i alte statalisme - sau suprastatal - cazul naionalismului
european, a panslavismului, panortodo$ismului, pangermanismului.