Mimica.

Rsul i zmbetul
Cuvintele nu sunt de-ajuns. n sprijinul lor vin gesturile, postura, mimica,
etc. Prin comunicare vom nelege orice transmitere a informaiilor, ideilor i
emoiilor de la o entitate social persoan, grup uman, colectivitate! la alta prin
intermediul mesajelor"
#
.
Comunicarea este o necesitate n viata omului, o condiie a evoluiei
acestuia, ce se reali$ea$ cu ajutorul lim%ajului si a altor coduri sau semne,
duc&nd la transmiterea de informaii, opinii, idei. Comunicm pentru c avem
nevoie de informaii n procesul cunoaterii, dar i din nevoia de a fi n contact cu
semenii notri i pentru a ne putea contienti$a mai %ine propriul statut.
Comunicarea poate fi ver%al, c&nd informaia este transmis prin
lim%ajul articulat oral sau scris!, sau nonver%al, c&nd nu folosim acest lim%aj.
Cu toate c lim%ajul articulat pare s domine comunicarea, fiiind perceput ca
instrument fundamental de transmitere a informaiilor, n realitate, cuvintele
repre$int doar ntre ' i #() din totalul mijloacelor utili$ate, n timp ce lim%ajele
pre$entaionale, de tip paraver%al i *ine$ic, acoper mai mult de +()."
,
-ermenul de comunicare nonver%al are o sfer mai larg dec&t cel de
comportament nonver%al, care desemnea$ modificarea intenionat sau
neintenionat a po$iiei corpului unei persoane n raport cu un sistem de repere
spaiale sau sc.im%area po$iiei componentelor corporale ale acestuia cap,
trunc.i, mem%re etc.! n raport cu un sistem de a/e rectangulare, n afara aciunii
directe a altor persoane prin producerea sau limitarea forat a micrilor
corporale sau prin deplasarea n spaiu a respectivelor persoane fr acordul
acestora. Ca i comunicarea ver%al, comunicarea nonver%al poate fi modelat
1
0eptimiu C.elcea, Comunicarea nonverbal n spaiul public. Studii, cercetri, aplicaii., 1ditura
-ritonic, 2ucureti, ,((3, p. +.
2
Georgeta Cornia, Comunicare i semnificare. Atributele mimice n paradigma fizionomiei, Editura
Universitii de Nord, Baia Mare, 2006, p. 13.
1
n termenii de emitor, receptor, mesaj, canal de comunicare, efect, feedback i
conte/t al actelor de comunicare.
1mitorul este sursa mesajelor4 receptorul este destinatarul. 5esajul
are o semnificaie care este codificat tradus ntr-un cod, ntr-un sistem de
semne, adecvat canalului de comunicare i receptorului! de ctre emitor i
decodificat re-tradus! de ctre receptor. 6ecodificarea mesajelor comunicrii
nonver%ale tre%uie s ai% n vedere conte/tul cultural, informaiile culturale
asociate unui act de comunicare.
ntr-o comunicare nonver%al, funcia de codificare este reali$at prin
contracia voluntar sau involuntar a muc.ilor sc.eletici i faciali, sc.im%area
tonului i ritmului vor%irii, utili$area spaiului i a timpului, a unor artefacte etc.
5esajele sunt transmise utili$&ndu-se diferite canale de comunicare7 vi$ual,
auditiv, tactil, olfactiv. n comunicarea nonver%al, unul i acelai mesaj poate fi
transmis concomitent prin mai multe canale sen$oriale. -e iu%esc se spune, n
lim%ajul nonver%al, prin modul de a privi contact vi$ual!, dar i prin tremurul vocii
paralim%aj!, prin m%riare i srut atingeri corporale! i 8 de ce nu9 8
prin semnale c.imice comunicare olfactiv!.
:olosite de orice fiin pentru a comunica, mijloacele nonver%ale
se constituie n paradigme specifice atunci c&nd devin componenteale sistemului
de comunicare uman;ele se adaug mijlocului fundamental care este lim%ajul
articulat"
<
.
=im%ajul trupului este o form real i puternic de comunicare. Poate fi
aproape impercepti%il sau uimitor de evident, ii poate spune dimensiunile a
ceea ce cineva ii spune de fapt, nein&nd cont de cele spuse ver%al. =im%ajul
trupului poate da c.iar i o vi$iune interioara despre modul n care te privete
persoana respectiv sau despre ce vrea s spun cu adevrat.
:iind inclus n sistemul comunicaional, mimica vine din $ona
e/traver%alului i este considerat, alturi de gesturi, cel mai vec.i i mai
rsp&ndit mijloc de comunicare. 5imica este repre$entat de micri ale
3
Georgeta Cornia, Comunicare i semnificare. Studiul mimicii. Perspective interdisciplinare, Editura
Universitii de Nord, Baia Mare, 2006, p. 13.
2
muc.ilor feei cu semnificaie e/presiv sau comunicant"
3
. 5imica feei este
semnalul nonver%al cel mai uor de descifrat. 5imica poate fi agitat i este
determinat de o succesiune de stri sufleteti, de sen$aii puternice i poate
semnifica o mare sensi%ilitate la stimulii e/terni.
:aa, ca suport mimic, particip la e/presivitate prin conformaie i
aspectul su. Paul 1*man i >allance ?. :riesen au identificat trei componente
ale feei n comunicarea emoiilor7 prima component este repre$entat de
partea de sus a feei, fruntea i spr&ncenele. @ doua, partea de mijloc7 urec.ile,
oc.ii i pomeii o%rajilor;ce-a de-a treia component, partea de jos a feei,
nasul, gura i %r%ia."
A
-oate aceste componente ilustrea$ ase tipuri de emoii7
furia, de$gustul, teama, %ucuria, suprarea, satisfacia i surprinderea,
recunoscute ca fiind universale =. 0ullivan i 0. Bir*patric*, #++C!. 6atorit
muc.ilor feei, omul poate s-i modifice cu uurin e/presia, oferind o mare
varietate de mesaje printr-un mijloc static de comunicare nonver%al. Cercetrile
care au avut ca o%iect de studiu faa uman au demonstrat c e/presiile feei
influenea$ de multe ori comportamentul, deci$ia sau evoluia multor lucruri n
diferite situaii n care indivi$ii interacionea$. :aa uman este cea pe care se
transpun toate sentimentele umane astfel nc&t este uor de o%servat n cadrul
unei comunicri interumane ceea ce interlocutorul ar prea c, g&ndete n
momentul respectiv.
@pr&nd n foarte multe situaii, r&sul este considerat a fi o e/presie
facial, mai ales dac avem n vedere faptul c acesta apare la oameni dup
primele dou luni de via. De referim at&t la r&sul vocali$at, c&t i la e/presiile
faciale intermediare cum ar fi $&m%etul!. Eamenii au astfel de atitudini fie c&nd
sunt g&dilai, fie c&nd urmresc emisiuni umoristice, filme ori c&nd ascult
glumele celor din jur. 0ituaia cel mai des nt&lnit este c&nd oamenii vor%esc unii
cu ceilali, conversaia fiind o surs intermina%il de umor datorit %analelor
comentarii. 5ai mult, caracteristica cea mai important a r&sului const n faptul
c este contagios, put&nd fi luat" doar prin simpla au$ire a felului n care se
4
de!, ibidem, p. 14.
"
#epti!iu C$e%&ea, op. cit., p. "3.
3
manifest cei din jur. Prin urmare, situaiile spontane i conversaiile $ilnice pot fi
considerate drept surse principale ce dau natere r&sului i %unei dispo$iii"
C
.
Cea mai important funcie a r&sului este comunicarea, av&nd ca
argument principal meninerea interaciunii, a interesului i a ateniei partenerului
comunicaional. 5ai mult, r&sul poate sc.im%a conotaia discuiei, mai ales atunci
c&nd rspunsul interlocutorului nu este cel ateptat, i mai poate fi neles i ca
fiind re$ultatul manifestrilor emoionale, cum ar fi %ucuria i fericirea. n multe
din ca$uri masc.ea$ anumite stri emoionale furia, ruinea, nervo$itatea! prin
intermediul r&sului, nels&nd s ias la iveal adevratele sentimente. n
conclu$ie, r&sul media$ conversaia, prin urmare dialogul produce satisfacii
am%elor pri.
F&sul este o manifestare uman asociat veseliei, destinderii i %ucuriei
interioare. 1l eli%erea$ tensiunile psi.ice i lucrea$ ca un puternic factor
antidepresiv. =a nivel fi$iologic, pe durata unui r&s autentic, micrile ritmice ale
diafragmei amplific %una dispo$iie.
F&sul este o manifestare a vocii, a mimicii faciale, a ntregului corp.
Claudia 0c.afer, e/pert n lim%ajul trupului, a o%servat c, pe o scar de la #-#(
a intensitii unui r&s, apar gradual i apro/imativ, n succesiune indicat,
urmtoarele manifestri nonver%ale7
sur&sul i i$%ucnirea n pl&ns4
gura se desc.ide din ce n ce mai larg4
colturile gurii se deplasea$ tot mai n lateral, spre urec.i4
nasul se ncreete4
sunetul se apropie tot mai mult de strigt4
oc.ii de nc.id, cu lacrimi, iar pielea din jurul lor face cute
multe i mici4
capul cade tot mai pe spate i umerii se ridic4
apare o micare de legnare a corpului4
6
de!, ibidem, p. "'.
4
persoana se autom%riea$, cuprin$&ndu-i trupul cu
m&inile4
se declanea$ un mod oarecare de a %ate din picioare."
'
Cea mai uoar form de r&s este $&m%etul sau sur&sul. 1l const din
contracararea muc.ilor gurii ntr-un r&s incomplet. Gura este desc.is i
colurile gurii trase puin lateral. n o%ra$ apar dou guri ce dau gropie feei."
H
F&sul se afl n str&ns legtur cu strile emoionale i motivaionale ale
persoanelor care le e/prim. Iin&nd seama de aceste aspecte i privind
$&m%etul ca e/presie facial intermediar care ulterior poate conduce la r&s,
$&m%etul e/prim i ncredere, fericire, entu$iasm, dar cel mai semnificativ lucru
este ca $&m%etul produce acceptare.
6in punct de vedere tiinific, prin $&m%et transmitem mesaje nonver%ale
de satisfacie, admiraie sau %ucurie 8 acesta fiind un semn al lim%ajului mimic.
n timpul $&m%etului organele sunt mai %ine irigate, mai %ine o/igenate,
organismul se repar, se nviorea$, ntinerete. Jn $&m%et, o privire cald,
facilitea$, aadar, desc.iderea si sociali$area. K&m%etul ne influenea$ foarte
mult ntregul comportament. 1l se citete n vocea noastr, in gesturile noastre.
K&m%etul este modalitatea prin care comunici c eti %ine i prin care doreti ca
n universul interior al cuiva s se produc reacii n raport cu tine, cel care
$&m%ete. K&m%im ca s alungam tristeea i s inducem entu$iasmul. K&m%im
pentru c $&m%etul constituie cea mai su%til i mai rafinat metod de a
comunica, suplinind cu succes cuvintele.
Folul $&m%etului este acela de a liniti. C.iar c&nd folosim cuvinte
neplcute, dac le nsoim de $&m%et, pot aciona de$armant, datorit
transparenei i franc.eei. Lmportana deose%it a $&m%etului este determinat
i de faptul c acesta poate fi perceput de la mare distan +( metri!, naintea
celorlalte forme de e/presii ale mimicii feei.
K&m%etul este cea mai utili$at e/presie facial i n acelai timp i cel
mai uor de recunoscut. K&m%etul i are originea n gesturile de ameninare,
evolu&nd apoi n gestul de de$velire a dinilor i n r&njetul de frica. 1voluia
'
(te)an *rutianu, Antrenamentul abilitilor de comunicare, Editura *o%iro!, a+i, 2004, p. ,.
-
.iviu /i%i!on, Mimic i fizionomie, Editura dida&ti& +i +tiini)i&, Ba&u, 1,,2, p. 4'.
"
r&njetului datorat fricii spre $&m%etul de ast$i ne indic faptul ca .omo sapiens"
are tendina de a se comporta prietenos i de a comunica.
6iferitele tipuri de $&m%ete ocup o palet foarte larg, de la micri a%ia
vi$i%ile ale muc.ilor gurii pana la $&m%etul desc.is i de la $&m%etul de$armant
pana la r&njetul prostesc. @stfel un $&m%et sincer arat o emoie pur n timp ce
unul fals ncearc s sugere$e un sentiment po$itiv, c&nd n realitate nu este
ca$ul. Lar un $&m%et sincer difer de unul fals n c&teva feluri7 $&m%etul adevrat
implic o contracie a muc.ilor circulari din jurul oc.ilor, care ridica o%rajii, astfel
nc&t apar ridurile de la coada oc.ilor. n ca$ul unui $&m%et normal, muc.ii
rasului trag colturile gurii spre lateral i puin n sus.
Jn $&m%et natural durea$ mai mult dec&t unul fals, la reali$area
$&m%etului natural particip&nd at&t muc.ii o%rajilor, c&t i cei ai oc.ilor. Conform
re$ultatelor cercetrilor n domeniu, de cele mai multe ori, $&m%etul fals este
asimetric, utili$&nd doar o partea a gurii, i este lipsit de micarea muc.ilor
oc.ilor. 6aca $&m%etul fals vrea s e/prime sen$aia de fericire, atunci mimica
este lipsit de antrenarea muc.ilor oc.ilor.
0pre deose%ire de r&njet, n ca$ul $&m%etului, dinii sunt de$velii, aceast
afiare a armelor" oferind posi%ilitatea celuilalt s perceap corect situaia,
transmi&nd mesajul ca acestea nu vor fi folosite. 6aca ne referim la societate n
general, rolul $&m%etului este acela de a liniti. C.iar c&nd folosim cuvinte
neplcute, dac le nsoim de $&m%et, pot aciona de$armant, datorit
transparenei i franc.eei. Lmportana deose%it a $&m%etului este determinat
i de faptul c acesta poate fi perceput de la mare distanta +( metri!, naintea
celorlalte forme de e/presii ale mimicii fetei.
n ca$ul unui $&m%et fa%ricat de regula colurile gurii nu sunt ridicate,
%u$ele sunt drepte i lipite, iar muc.iul %r%iei mpinge %u$a inferioara a gurii
nainte, demasc&nd caracterul voit al acestei e/presii. 6eseori, acest tip de
$&m%et dispare tot at&t de repede pe cat apare, simularea sa fiind e/trem de
evident.
0pre deose%ire de $&m%etul normal, atunci c&nd se $&m%ete pe su%
musta", %u$ele sunt relativ tensionate i rm&n lipite. -ensiunea afiat de
6
acest tip de $&m%et poate sa semnifice fie o atenie sporit, fie stp&nirea de
sine.
6ac $&m%im depreciativ, colurile gurii sunt trase puin n jos, indic&nd n
acelai acord i de$acord. @stfel se $&m%ete n ca$ul umorului negru sau c&nd
cineva este nevoit s renune la ceva, cu ciud. @cest tip de $&m%et este afiat
de o persoan ironic, %la$at, de cel atottiutor i de cel ce se %ucur de
pagu%a sau de neca$ul altora.
n ca$ul $&m%etului str&m%, un col al gurii este tras n sus, iar cellalt n
jos, fiind e/presia e/istenei unui conflict interior, prerea adevrat despre
partenerul de discuie fiind ascuns n spatele unei ama%iliti fa%ricate-
:eluri de $&m%ete7
1. Zmbetul rutcios
2. Zmbetul timid
3. Zmbetul de aprobare
3. Zmbetul ntrebare.
'
5. Zmbetul m bucur c
triesc
@prut nc din a cincea sptm&n de via, $&m%etul constituie un
indiciu c sugarul a depit un stadium important n procesul de individuaie. C
$&m%etul ne atrage atenia mai mult dec&t alte manifestri mimico-gestuale ne-o
demonstrea$ i faptul c poate fi perceput de la o distan la care nu o%servm
nc trsturile feei unui individ +( de metri!. :orma e/trem a $&m%etului este
r&sul care presupune i o emisie sonor.
6intre toate e/presiile faciale $&m%etul este cel mai uor de produs. n
acelai timp este i de$armant pentru c i tre$ete interlocutorului sentimente
po$itive i reduce suspiciunile. 6ar ceea ce recomand $&m%etul ca arm este
faptul c majoritatea oamenilor nu reuesc foarte %ine s fac diferena ntre un
$&m%et autentic i unul fals i tind s ia $&m%etul ca atare. Eamenii pot detecta
de o%icei $&m%etele amestecateM care e/prim emoii negative. =e este foarte
uor, de e/emplu, s recunoasc un $&m%et nefericitM n care colurile interne
ale spr&ncenelor sunt ridicate n timp ce colurile gurii sunt fie trase n sus, fie
co%or&te. 6ar cum toat lumea tie c de cele mai multe ori ncercarea de a
identifica falsele $&m%ete amestecateM euea$, acest tip de $&m%et este folosit
pentru mascarea emoiilor negative asociate cu minciuna.#+ 6ac ntre%ai o
persoan cum se poate identifica un individ care minte, rspunsul cel mai
frecvent este prin $&m%et.
? vor spune c atunci c&nd o persoan minte, este foarte pro%a%il ca ea
s foloseasc $&m%etul pentru a-i masca adevratele sentimente. -otui
cercetrile despre minciun arat c lucrurile stau invers N persoanele care mint
$&m%esc mult mai puin dec&t cele care spun adevrul. 0e pare c mincinoii de
-
oca$ie adopt un comportament diametral opus celui pe care ne-am atepta s-l
ai% persoanele care mint. 6ar nu nseamn c mincinoii au a%andonat total
$&m%etul N ci pur i simplu c ei $&m%esc mai puin dec&t persoanele care spun
adevrul. C&nd o persoan care simulea$ produce un $&m%et, deseori acesta o
d de gol pentru c este unul artificial. Jn $&m%et contrafcut are mai multe
caracteristici identifica%ile7
!"R#$#. K&m%etele contrafcute durea$ mult mai mult dec&t cele sincere,
spontane.
M%&$#'"(. K&m%etele contrafcute sunt asam%lateM mult mai repede dec&t
cele autentice i sunt descompuse tot at&t de repede.
(%)#(*Z#R+#. K&m%etele contrafcute tind s se reduc la jumtatea
inferioar a feei n timp ce n $&m%etele autentice sunt solicitai muc.ii care
ridic colurile gurii i cei din jurul oc.ilor care trag uor spr&ncenele n jos.
K&m%etele contrafcute sunt controlate de alte pri ale creierului fa de cele
autentice N $&m%etele contrafcute sunt produse de nite centri voluntari, n
timp ce $&m%etele autentice sunt produse involuntar.
,*M+$R*#. K&m%etele autentice apar pe am%ele pri ale feei, n timp ce
$&m%etele contrafcute sunt deseori mai accentuate pe o jumtate de fa de
o%icei, n jumtatea dreapt! deoarece cile de conducere a e/presiilor faciale
voluntare i involuntare sunt diferite. 6ac vedei un $&m%et simetric, acesta
poate fi autentic sau fals, dar dac vedei unul care apare numai pe jumtate de
fa, acesta este foarte pro%a%il fals. 6ei $&m%etele simetrice i cele asimetrice
sunt foarte diferite, oamenii tind s reacione$e la ultimele ca i cum ar fi
adevrate. @cesta este motivul pentru care ne preocup at&t de puin
autenticitatea $&m%etului N dac oamenii ne $&m%esc, nu ne mai interesea$ ce
fel de $&m%et ne ofer."
+
:elul n care $&m%esc oamenii unii la alii poate oferi indicii despre raporturile de
putere care e/ist ntre ei. 6arOin a o%servat c $&m%etul i r&sul apar de multe
ori mpreun. 1l a tras de aici conclu$ia c acestea au aceleai origini i c
,
*eter Co%%et, Cartea gesturilor, Editura 0rei, Bu&ure+ti, 200", p. '4.
,
$&m%etul este numai o form atenuat a r&sului. @ceast idee pare foarte
convingtoare, mai ales c&nd ne g&ndim c&t de uor este s trecem de la
$&m%et la r&s i c&t de aproape este fericirea de amu$ament. n multe lim%i
cuvintele pentru $&m%et i r&s au c.iar aceeai rdcin.
-otui r&sul uman i $&m%etul apar de multe ori mpreun i par s serveasc
aceluiai scop. @cest lucru sugerea$ c, n timpul evoluiei, r&sul uman i
$&m%etul au mers ntr-o direcie convergent. Pentru strmoii notri ndeprtai
ele erau foarte diferite dar pentru noi ele sunt foarte asemntoare.
-iblio.ra/ie
#. Calusc.i, Ce$ar, O nou frontier: Comunicare direct, 1ditura Polirom, ,((C.
,. C.elcea, 0eptimiu, Comunicarea nonverbal n spaiul public. Studii,
cercetri, aplicaii., 1ditura -ritonic, 2ucureti, ,((3.
<. Collet, Peter, Cartea gesturilor, 1ditura -rei, 2ucureti, ,((A.
3. Corni, Georgeta, Comunicare i semnificare. Atributele mimice n
paradigma fiionomiei, 1ditura Jniversitii de Dord, 2aia 5are, ,((C.
A. Corni, Georgeta, Comunicare i semnificare. Studiul mimicii. !erspective
interdisciplinare, 1ditura Jniversitii de Dord, 2aia 5are, ,((C.
C. 6inu, 5i.ai, "undamentele comunicrii interpersonale, 1ditura @ll, ,((H.
'. :ilimon, =iviu, #imic i fiionomie, 1ditura didactic i tiinific, 2acu,
#++,.
H. Prutianu, Ptefan, Antrenamentul abilitilor de comunicare $ limba%e ascunse,
1ditura Polirom, 2ucureti, ,((3.
10
JDL?1F0L-@-1@ CED0-@D-LD
2F@DCE?1@DJ
F1:1F@-7
:undamentele comunicarii
11
0tudent 7 Karnescu 0tefan @le/andru
Grupa7 +A#<
@nul7 L
12