Universitatea Babe-Bolyai

Facultatea de Geografie
Catedra de Geografie uman
Cluj-Napoca

Grupul etnic al ipserilor

din Romnia
Studiu diacronic al schimbrilor de reprezentare a
spaiului identitar etnic n Vieu de Sus,
Maramure

Coordonator tiinific,

Doctorand,

Prof. univ. dr. Vasile SURD

Ioana SCRIDON

2012

Cuprins

Cuvnt nainte

I.

Scop. Metode. Retrospectiva cercetrilor

I.1. Scop. Problematizri. Metode de lucru
I.1.1. Scop
I.1.2. Problematizri
I.1.2.1. Comunitatea uman
I.1.2.2. Comunitatea etnic
I.1.2.3. Grupul etnic
I.1.2.4. Condiionrile de natur geografic a elementelor de
cultur i identitate etnic
I.1.3. Metode
I.2. Surse de documentare
I.2.1. Instituiile publice i de cercetare
I.2.2. Documentaia
I.3. Retrospectiva cercetrilor

II.

Perspectiva istorico-geografic asupra colonizrilor germane din spaiul

carpatic
II.1. inutul Zips-ului n secolul XIII
II.1.1. Zips-Zipser-ipser. Nume i origini
II.1.2. Perspectiva geografic
II.1.3. Colonizarea german
II.1.3.1 Identitatea german din Zips
II.1.4. Relaiile spaiale dintre Zips, Transilvania i Banat
II.2. Colonizrile din estul spaiului carpatic n secolul XVIII
II.2.1. Politica de colonizare
II.2.1.1. Colonizrile private i camerale
II.2.2. Motivaiile colonizrilor
II.2.2.1. Resursele miniere
II.2.2.2. Resursele de sare
II.2.2.3. Resursele forestiere

III.

Grupul etnic al ipserilor din spaiul carpatic romnesc. Banat, Bucovina,

Maramure.
III.1. Banatul Montan
III.1.1. Baza istorico-geografic
III.1.2. Colonizrile camerale din estul Banatului
III.1.3. Localizarea etnicilor ipseri n Banatul montan
III.1.4. ndeletniciri ale grupului etnic ipseresc
III.1.5. Instituii de nvmnt
III.1.6. Relaiile interetnice n localitile cu ipseri
III.1.7. Emigrarea
III.2. Bucovina
III.2.1. Premisele istorico-geografice a colonirii Bucovinei
III.2.2. Localitile bucovinene cu ipseri
III.2.3. Viaa social n Bazinul superior al rului Bistria Aurie
III.2.4. Interferene culturale n localitile cu etnici ipseri
III.2.5. Dialectul ipseresc
III.2.6. Emigrarea spre inutul Bistriei (Transilvania)
III.2.6.1. Bistria
III.2.6.2. Rodna
III.2.7. Strmutarea germanilor
III.3. Maramure
III.3.1. Perspectiva istorico-geografic a istoricului Maramureului
III.3.1.1. Percepii istorico-geografice

asupra Maramureului

voievodal
III.3.1.2. Cadrul geografic. Limite fizice. Spaii mentale
III.3.1.3. Colonizrile germane din spaiul carpatic
III.3.2. Localiti cu populaie ipsereasc n Maramure
III.3.3. Viaa social
III.3.4. Biserica i crezul
III.3.5. Instituii de cultur i nvmnt
III.3.6. Interferene etnice

IV.

Procesul de colonizare al germanilor n Vieu de Sus

IV.1. Colonizrile
IV.1.1. Cronologia colonizrilor germane
IV.1.2. Colonitii
IV.1.2.1. ndeletnicirile colonitilor
IV.1.2.2. Drepturile colonitilor. ntre motivaii i interese
IV.1.2.3. Remunerarea
IV.1.3. Structuri spaiale
IV.1.3.1. Organizarea spaiului construit
IV.1.3.2. Organizarea spaiului forestier
IV.1.3.2.1. Organizarea muncii n domeniul forestier

V.

Vieu de Sus, macheta unui spaiu multicultural

V.1. Imaginea istoric
V.2. Localizarea geografic. Situaia actual
V.2.1. Localizare
V.2.2. Relieful
V.2.3. Hidrografia
V.2.4. Clima
V.2.5. Vegetaie i fauna
V.2.6. Resurse ale solului i subsolului
V.2.7. Teritoriul administrativ i profilul economic
V.2.7.1. Zona central
V.2.7.2. Zona industrial
V.2.7.3. Zon cu valoare istoric
V.2.8. Dotrile cu loc central
V.3. Populaia
V.3.1. Relaiile majoritate-minoritatea n Vieu de Sus
V.3.2. Germanizarea evreilor sau masca intereselor?

VI.

Identitatea spaial-etnografic a ipserilor vioveni

VI.1. Structuri tradiionale. Gospodria
VI.1.1. Spaiul de locuit
VI.1.1.2. Terenul agricol

VI.1.1.3. Activitile specifice

VI.2. Cartierul ipserai
V.2.1. Istoricul locuirii. Arhitectur i textur
V.2.2. Organizarea spaiului tipic colonial
V.2.2.1. Funcionalitatea cartierului ipserilor
V.4.3. Percepii i raportri n contextul actual asupra ipserai-ului
VI.3. Valea Vaserului
V.3.1. Istoricul exploatrii forestiere. Proprietate erarial
V.3.2. Locuirea i dezvoltarea comunitii umane
V.3.3. Calea ferat cu ecartament ngust. Tradiie, economie, brad turistic
V.3.4. Repere de istorie, cultur, religie i turism a vii Vaserului
VI.4. Confruntarea cu mediul social
VI.4.1. Comunitatea social vieuan
VI.4.1.1. Deportarea ipserilor n U.R.S.S.
VI.4.2. Spaiul educaional
VI.4.2.1. Grdinia
VI.4.2.2. coala
VI.4.3. Centrul cultural ipseresc
VI.4.4. Forumul democrat german

VII.

Elemente de identitate cultural

VII.1. Cultura spiritual ipsereasc la Vieu de Sus
VII.1.1. Tradiii i obiceiuri
VII.1.1.1. Srbtori religioase
VII.1.1.1.1. Viflaimul
VII.1.1.2. Srbtori laice
VII.1.1.2.1. Frangul
VII.1.1.2.2. Droben im Wassertal
VII.1.1.2.3. Heimattreffen
VII.1.2. Povetile fantastice
VII.2. Viaa religioas
VII.2.1. Biserica romano-catolic
VII.2.2. Enoriaii. ntre identitate etnic i identitate religioas

VII.3. Dialectul ipseresc

VII.3.1. Forme de dezvoltare a dialectului
VII.3.2. Limbajul specializat n domeniul forestier
VII.4. Etnicitatea n transformare
VII.4.1. Grupul etnic al ipserilor din Vieu de Sus. ntre a fi i a se risipi
VII.4.2. Interferenele culturale n spaiul vieuan
VII.4.2.1. Relaiile de vecintate n cadrul grupului etnic al
ipserilor din Vieu de Sus
VII.4.3.2. Procese demontative identitare. Asimilarea. Aculturaia.
Transferul cultural
VII.4.3.2.1. Maghiarizarea
VII.4.3.2.2. Romnizarea
VII.4.3.2.3. Cstoriile cultural-mixte
VII.4.3.3. Etno-comportament tranzitoriu
VII.4.3.4. Riscurile umane
VIII. ipserii vieuani din Germania
VIII.1. Emigrarea n Germania. Oportunitate sau necesitate
VIII.1.1. Cadrul social al emigrrilor trzii n Germania
VIII.1.1.1. Problema integrrii, aculturaiei i asimilrii
ipserilor n Germania
VIII.2. ipserii din spaiul carpatic
VIII.2.1. Forme de reprezentare a ipserilor n Germania
VIII.2.2.1. Grupul Faltin
VIII.2.2.2. Asociaia vabilor stmreni i a ipserilordin Vieu
de Sus n Germania
VIII.2.2.3. Asociaia germanilor din Zips
VIII.2.2. Protecia grupurilor etnice
VIII.3. Raportrile etnicilor la patrie
VIII.4. Patria n reelele de socializare
Rezultatele cercetrii
Surse de documentare i literatur de specialitate

Cri
Surse media
Arhiv
Interviuri
Alte surse

***
Cuvinte cheie: grup etnic, proces de colonizare, spaiu carpatic, ipser, identitate
etnic, ipserai, valea Vaserului, Vieu de Sus, etnicitate, emigrare, patrie.

***

Introducere
Prezenta lucrare se nscrie n tipologia lucrrilor de geografie uman, fiind un studiu
aprofundat asupra unui grup etnic cu origini germane. Pentru a releva principalele trsturi
care pun n valoare existena i dezvoltarea etnicilor ipseri n spaiul carpatic romnesc, s-au
abordat i alte domenii precum: istoria, lingvistica, etnologia sau sociologia.
Un grup etnic este delimitat de termenul de etnie prin faptul c acesta este ,,parte a
unei populaii ce posed o cultur proprie1, cu meniunea c din etnie se poate desprinde un
grup etnic n momentul apariiei acelui element de unicitate i distincie ntre membrii
acesteia. Elementul unificator care a fost unul deosebit de important n crearea coeziunii de
grup, n trecut, este cel mai vulnerabil i poate deveni motivul desprinderii din cadrul etniei.
Pentru cercetarea ntreprins, caracteristicile geografice ale spaiului i implicit
principalele ndeletniciri ale etnicilor au determinat formarea unei individualiti n cadrul
marii familii a germanilor din estul i sud-estul Europei.

(Erdeli, 1999, p. 148);

I.

Scop. Metode. Retrospectiva cercetrilor

Scopul acestei cercetri este acela de a gsi argumentele de natur geografic, pentru
a evidenia importana spaiului i a specificitii acestuia n raport cu un grup etnic de mici
dimensiuni. Comunitatea uman nu este numai o sum de indivizi pe o anumit suprafa, ci
mai mult, ea este un complex de zestre genetic, cultural, lingvistic. Raportarea comunitii
la trecut i identitatea etnic se face att la nivel spaial, prin mobilitatea acestora (voluntar
sau involuntar), dar i prin comunicarea i schimbul de informaii cu alte comuniti din
cuprinsul aceleiai regiuni. Aici apare acel complex al convieuirii unul lng celalalt, sau cel
al convieuirii mpreun, complexului transferului cultural, al nivelrii etnice i lingvistice,
noiuni i cazuri ce vor fi pe larg tratate i exemplificate.
Deoarece se pune problema utilizrii instrumentelor de investigare geografic,
sociologic i istoric, rezultatele cercetrii vor avea ca substrat metodele i tehnicile, precum
i exigenele domeniilor. Rezultatele scontate sunt cele de evideniere a mecanismelor prin
care grupul etnic al ipserilor i le-a dezvoltat pentru a se baricada din punct de vedere
identitar i de a rezista proceselor de aculturaie i asimilare venite din partea autohtonilor,
att din spaial, ct i mental.
De asemenea, se dorete prin acest studiu, o radiografiere a identitii etnice a
ipserilor i mai ales a rolului pe care spaiul l-a avut n construirea i conservarea identitii
etnice. Reprezentrile spaiale i organizarea tuturor activitilor, influenate de ctre natura
reliefului i de resursele sale, au avut vreun rol n recunoaterea de ctre alte grupuri etnice
sau de ctre autohtoni a poziiei lor, a ipserilor, n mediile n care s-au integrat.
Sursele de documentare care au stat la baza cercetrii sunt att lucrrile tiinifice
publicate pn n prezent pe tematica grupurilor etnice germane, a ipserilor dar i
documentele din arhiv, matricolele bisericeti, coleciile personale sau interviurile. Toate
acestea au ajutat la formarea unor imagini i a unor tipare n care grupul ipserilor se
ncadreaz.

II.

Perspectiva istorico-geografic a colonizrilor germane

n spaiul carpatic

Istoricul ipserilor, mai exact a germanilor din regiunea Zips, Slovacia, reprezint
punctul de plecare a cercetrii. Regiunea Zips a fost una dintre cele mai privilegiate regiuni

sub stpnire austriac i maghiar. Germanii au fost colonizai n nordul Imperiului, actualul
teritoriu al Slovaciei, n trecut Ungaria superioar/Oberungarn, de-a lungul unei perioade
mari de timp, ntre secolele XII-XV. Cele mai intense colonizri au fost cele de dup
invaziile ttarilor din 1241, colonizri care au avut loc la periferia ntregului imperiu, nu
numai n nord ci i in est i nord-est. Transilvania a fost colonizat cu sai n aceeai
perioad, originea colonitilor fiind aceeai n ambele cazuri (siebenbrger Sachsen/ zipser
Sachsen).
Regiunea Zips se afl n nord-estul Slovaciei. Numele este unul cu trimiteri istorice,
aceasta nefiind n prezent o regiune administrativ, teritoriul corespunznd ns Comitatului
Szepes din Regatul Ungariei (sec.XI-XIX). De asemenea, o parte a acestui teritoriu se afl i
sub administraia polon, respectiv apendicele nordic, numindu-se polsk Spi.
Din punct de vedere geografic, acesta se regsete la baza munilor Tatra Mare, n
nord, unde se afl i vf. Gerlachovka (2663 m) i Tatra Mic, la sud, cu altitudini care ating
maximum 2043 m, n vf. Dumbier, relieful fiind unul depresionar. Rurile care dreneaz
regiunea sunt Poprad i Hornd. Configuraia acesteia este asemntoare cu a Transilvaniei,
mai ales n ceea ce privesc relieful, resursele, istoricul i vechimea populaiei germane,
formele specifice de organizare a spaiului geografic sau raportarea la Zips ca un spaiu
mental. Aezrile adunate sau alungite de-a lungul cilor de acces. Principalele ocupaii ale
locuitorilor erau mineritul i munca la pdure.
n prezent, ca i form administrativa, pe teritoriul ei sunt regiunile: Koice i Preo
cu oraele: Poprad, Levoa, Spisk Nov Ves i centrul cultural german Kemarok.
Toponimul Zips (ge.), Szepes (magh.), Spi (slovk.), Spisz (pol.), Scepusium (lat.), este
amintit nc din anii 11982. Literatura consultat n limba german folosete denumirea de
Zips/zipser, zipserisch, Zipserreihe, Zipservolk3care denumete un grup etnic cu originile n
Zips (Slovacia), care este prezent la Vieu de Sus de la sfritul secolului XVII.
Din pcate, dicionarele explicative ale limbii romne nu conin variante traduse a
cuvntului german, cu toate c acest grup etnic dinuiete pe teritoriul Romniei de cteva
secole. Denumirea sub care se prezint etnicii este cea de iperi, ipri, la fel i unele texte
2

(Krones, 1878), Szipis, n terra Scypiensi, cu pronunia ipisch; n 1254, Szips, cu pronunia ipsch; n
1255, Szipes, cu pronunia ipesch; n 1271 respectiv 1299 ca Szips, pronunat ipsch; n 1309, Szepis, episch
dar i mai trziu n 1330, apare Szepes, pronunat epesch; pe linia etimologic, care ar avea origini n
latinescul sepes cu nelesul de gard, nchidere (ge. der Zaun), referindu-se acelai autor la nsi
reprezentativitatea lanului carpatic din Zips . De asemenea se mai poate lua n considerare i expresia din
maghiara veche Oh, be szpes! (Oh, ct de frumos!);
3

(Gehl, 2005, p. 182);

scrise n limba romn, folosesc tot acest termen. Aceast variana este luat n considerare
dar nu poate fi una oficial. Demersul de a numi acest grup etnic al ipserilor pornete de la
considerentele etimologice i modul de evoluie a cuvintelor. Astfel c, termenul de ipser, i
are originea n latinescul terra Scypiensi, n cultura slovac Spi, precum i cea maghiar
Szepes sau german, Zips. Elementul comun al acestor denumiri enumerate este ips (n
pronunie romneasc) cu o mare apropiere de cuvntul n german zipser. Consider util
pstrarea consoanei s pentru c aceasta se regsete n toate limbile n care exist acest
cuvnt. Astfel c forma final este cea de ipser.
Cele cteva secole petrecute de ctre germani n Zips, au adus modificri n ceea ce
privete identitatea de grup. Noile identiti care s-au format, impuse de noile condiii de
via sau de interferenele cu alte populaii, au impus i o modificare nu numai n arhitectura
caselor, a portului popular, dar mai ales ca i mod de abordare a problematicilor de natur
social.
Printre primele elemente de identitate a fost dialectul care a suferit influene i
modificri. Dialectul german din Slovacia de astzi este considerat de majoritatea
cercettorilor ca fiind o insula german ntr-un spaiu slav4. Aceste comuniti de germani nu
au trit separat de cele slave, inevitabil, locul de munc fiind unul n care procesele de
aculturaie i asimilare erau active.
Nu se poate afirma c a fost vorba de asimilare n adevratul sens al cuvntului,
pentru c aceti coloniti nu au fost marginalizai sau asuprii, forma de conducere
reprezentndu-i. Totui, din 1412 pn n 1770, o parte din regiunea Zips-ului, n timpul
domniei lui Sigismund, a fost cedat Poloniei, mai exact un numr de 13 orae. De-a lungul
acestor 3 secolele, mprirea regiunii istorice, a determinat stratificare de dialect i cultur,
regsit n diferenele de dialect i numai ale ipserilor colonizai n estul Carpailor, dup
1770, cnd revine Ungariei5.
Regiunea Zips-ului este una dintre cele mai ncrcate regiuni de istorie a popoarelor
germane colonizate, este un construct al unei evoluii i mpletiri de dialecte i culturi. Zips
reprezint astzi nu numai un spaiu geografic, ci mai mult, o patrie, o vatr natal, o via, o
experien. Chiar dac generaii de ipseri nu s-au nscut n Zips, ei au n identitatea lor
elemente care aparin acestui spaiu mental.

(Wiesinger, 2007, p. 40 ); Sprachinsel (ge.): relativ kleine Sprach- oder Siedlungsgemeinschaft in einem
anderssprachingern, relativ groesseren Gebiet;
5

(Ilk, 2011, p. 64);

III.

Grupul etnic al ipserilor din spaiul carpatic romnesc.

Banat, Bucovina, Maramure.

Prezena ipserilor n partea estic a imperiului nu este una ntmpltoare, mai ales c
relaiile cu Transilvania erau deja foarte strnse, prin meteugari i oameni de cultur i
tiin. Principalul motiv al colonizrilor ipserilor a fost grija imperiului austriac pentru
periferii (sigurana granielor), resursele importante de sare (Maramure), de minereuri (Banat
i Bucovina) i resursele forestiere. Alte argumente au fost cele de natur social, respectiv de
nrdcinare a elementului german pentru un control mai facil.
Dup cum se poate observa, ipserii aparin spaiului montan, att prin originea lor,
acetia fiind colonizai din regiunea montan a munilor Tatra n cea a Carpailor, ct i prin
specificul ndeletnicitor, n minerit i exploatare forestier. Facilitile de care aceste grupuri
etnice au beneficiat n cazul transferului spre alte regiuni (scutiri de taxe, teren i materiale
pentru locuine), precum i factorii restrictivi din Zips (problemele religioase, lipsa locurilor
de munc, srcia populaiei) au fost cele mai ntemeiate motive de plecare din Zips.
Cele mai vechi colonizri cu ipseri au fost cele din Banatul montan la Reia, Anina,
Oravia, Orova, Boca Montan, Vliug, unde primii ipseri au fost specialiti n minerit,
perfecionai la colile din Salzkammergut (Austria) sau Zips. Acetia au fost urmai i de alte
valuri ceea ce a dus la suprapopularea unor localiti, dublarea acestora, de exemplu Boca
Romn - Boca Montan (Deutsch-Bokscha), nfiinarea altor aezri noi, dezvoltarea
mineritului, nfiinarea renumitelor uzine StEG la Reia. Colonizarea ipserilor n Banatul
Montan s-a desfurat att organizat, prin coordonrile contelui von Mercy, precum i
individuale, respectiv colonizri camerale i private, ncepnd cu nul 1718.
ipserii din Banatul montan au convieuit cu populaii de austrieci (Salzkammergut),
italieni, slovaci, poloni etc. Procesul de aculturaiei s-a dezvoltat rapid, fiind vorba despre
biserica romano-catolic, ca un liant al tuturor grupurilor etnice, apoi limba german,
renunndu-se la dialecte n favoarea germanei literare, i nu n ultimul rnd natura muncii,
spaiul montan i mineritul, avnd rolul principal de nivelare lingvistic i cultural.
n ceea ce privete Bucovina, aceasta a fost un inut privilegiat n cadrul monarhiei
austriece. ipserii se regsesc doar n spaiul montan bucovinean, respectiv, bazinul superior
al rului Bistria, n partea estic a judeului Suceava. Responsabilul cameral de colonizrile
ipserilor a fost administratorul von Manz, cel care pune n exploatare resursele miniere i

forestiere ale Bucovinei. Astfel c, cel mai mare numr de ipseri colonizai a fost la Iacobeni,
Crlibaba, Pojorta, Prisaca Dornei, Vama de la sfritul secolului XVIII.
La fel precum cazul ipserilor din Banat, convieuirea mpreun cu austriecii, n cadrul
aceleai biserici, romano-catolice, mprtind aceeai cultur, german, spaiul a avut rolul
definitoriu n procesul de aculturaie i mai apoi de asimilare.
De asemenea, i-a fcut simit prezena i influena subordonrii directe sub casa
imperial austriac prin ncercarea de construire a homo bucovinensis6, a unei identiti
puternice germane, a conversaiei n limba german, cu toate c aceasta nu era limba matern
a tuturor locuitorilor, tolerana cultural i devotament fa de forma de conducere. Acest
construct este dependent direct de spaiu i a fost perpetuat pn n prezent, chiar n cadrul
ipserilor bucovineni din Germania, printr-o raportare direct la spaiul bucovinean mai mare
dect la cel identitar etnic. Aceasta nclin spre impactul pe care acest curent l-a avut pn n
perioada interbelic, n procesul de aculturaie al ipserilor. Strmutarea, o dat cu retragerea
armatei germane dup cel de-al doilea rzboi mondial, apoi deportarea n U.R.S.S. pentru
daunele de rzboi de care Germania trebuia s se achite, exodul spre vest dup 1970, au fost
fenomenele cu cel mai mare impact n dizolvarea grupului etnic al ipserilor din Bucovina.
Maramureul reprezint un caz special al colonizrilor ipserilor, fiind inclui n
ultimele etape ale acestora procese. Prezena acestora se datoreaz lui Rudnyanski,
administratorul Maramureului, care aduce ipseri att din partea de sud, ct i cea de nord a
Zips-ului (fost provincie polonez) la nord de Tisa la Rahu, Frasin, Bohdan i la sud, la
Vieu de Sus.
Tipologia spaiului este aceeai, regiune montan cu importante resurse de sare i
forestiere. Acetia au fost colonizai mpreun cu austriecii, unde convieuirea n paralele i
mai apoi mpreun, a adus modificri substaniale de-a lungul timpului n ceea ce privete
identitatea etnic i cultural.
n Maramureul istoric, schimbarea situaiilor politice a fost mult mai intens dect n
alte inuturi istorice, trecerea de la un regim la altul, a avut o influen major asupra formelor
de manifestare a identitii etnice. Dintre cele trei regiuni istorice carpatice, n Maramure,
procesul de slavizare i maghiarizare a fost cel mai intens. n prezent, numai la Vieu de Sus
mai exist un grup etnic de origine ipsereasc. Amprenta lsat asupra spaiului de locuit
este materializat prin cartierul ipserai din Rahu, dar care n prezent a rmas doar cu
numele, gsindu-se aici doar 3 persoane care mai vorbesc limba german, i cunosc originile
6

(Nistor, 2000, p. 153);

ipsereti, dar care se consider a fi maghiari, a cartierului ipserai din Vieu de Sus, i a
construciilor i amenajrilor forestiere de pe valea Vaserului.

IV.

Procesul de colonizare al germanilor n Vieu de Sus

Valea Vaserului i spaiul vieuan a reprezentat macheta specific de colonizare

ntreprins din iniiativa Mariei Theresia i a lui Joseph al II-lea, respectiv resurse n stare de
exploatare. Colonizrile germane din Vieu de Sus au nceput cu anul 1775, cnd au adui,
indirect, coloniti austrieci, din Bad Ischl, Salzkammergut, Ebensee (Austria), pentru
exploatarea resurselor forestiere necesare transportului srii de la Ocna ugatag, pe Tisa,
pn la Dunre7.
Datorit necesitii mari de lemn pentru plute, a lipsei de implicare a romnilor n
aceste munci, astfel c au fost adui austrieci din regiunile sus menionate precum i
ipseri din regiunea Zips, din Ungaria superioar, astzi Slovacia. Muncitorii erau
specializai n domeniul forestier. Originile lor erau din localitile Hobgarten,
Schmllnitz, Pudlein etc. unii muncitori fiind adui i din regiunile nordice la Zips -ului,
care timp de mai bine de patru secole au fost sub dominaie polon, mrturie stnd i
unele nume de familie cu terminaie sky, -ski8. Colonizrile acestora au nceput n 1792,
i au continuat pn n 1832.
Valurile de intense de colonizare la Vieu de Sus a ipserilor a determinat luarea
deciziei de nfiinare a unui cartier pentru aceti etnici, separat de cei austrieci, numit
ipserai. Aceti au trit separat unii de ceilali, timp de aproape dou secole, astfel c
dup mai bine de 170 de ani de convieuire a avut loc prima cstorie dintre o femeie de
origine ipsereasc i un brbat austriac. Tensiunile dintre cele dou grupuri au fost
determinate de vechimea populaiei austriece, calificarea lor superioar, condiiile n care
au fost colonizai, statutul economic i social, precum i concurena n domeniul de
activitate.
Principalele meserii erau cele de maistrul forestier, responsabilul financiar,
administratorul de materiale, supraveghetorii forestier, meterii, ucenicii i muncitorii.
Organizarea spaiului n domeniul forestier nu se poate spune c este una specific
ipsereasc ci mai mult tehnicile, modul de exploatare, limbajul este unul comun, ntlnit n
7

Aceti coloniti au fost transferai din Deutsch-Mokra i Knigsfeld, astzi n Ucraina;

Jachomovski, Zawatski etc.;

toate regiunile cu muncitori forestieri ipseri. Dintre acestea por fi enumerate: cabanele
forestiere/Kulibn, greblele, plutele i tehnica plutritului, barajele, scocurile, ciele,
sritorile, fabricile de cherestea, morile de ap etc..

V.

Vieu de Sus, macheta unui spaiu multicultural

n prezent, Vieu de Sus reprezint un model de bun convieuire i comunicare ntre

cele 8 grupuri etnice care au existat n acest mic burg din Maramure. Astfel c, interferenele
culturale sunt resimite pn n prezent, att n modul de raportare la cellalt, ct i de interes
toleran etnic. Grupurile etnice ale austriecilor, ipserilor, evreilor, maghiarilor, rutenilor,
polonilor, slovacilor, pe lng romni, au avut diferite raporturi ntre majoritate i minoritate,
cele mai fine raporturi fiind ntre romni i evrei (dup religie), romni i germani (dup
etnie), n special nainte de 1910.
Din punct de vedere geografic, Vieu de Sus este poziionat n partea de est a
judeului Maramure, n sud-estul Maramureului voievodal, n nordul Romniei, n bazinul
superior al rului Vieu. Cel mai important afluent de dreapta este valea Vaserului, un pilon
principal al economiei localitii Vieu de Sus i a profilului de prelucrarea a lemnului.

Figur 1. ncadrarea n zon a localitii Vieu de Sus

Principalul punct de interes l reprezint exploatarea forestier, cu tradiie, ncepnd

cu 1775, continuat prin intrarea sub domeniile statutului (erariului) i mai apoi privatizarea.

VI.

Identitatea spaial-etnografic a ipserilor din Vieu de Sus

Relaia dintre identitate, spaiu i etnografie este necesar n ceea ce privete studierea
unui grup etnic. Interferenele acestor trei derivate au determinat forme diferite de
manifestare a identitii etnice, cu att mai mult ntr-un peisaj multicultural cum este Vieu de
Sus i valea Vaserului. Astfel c, un studiu n acest sens, puncteaz o interdependen dintre
spaiu, ca o delimitare geografic i identitar, timp, genez i evoluie, i patrimoniu cultural,
prin ocupaii tradiionale specifice.
Structurile tradiionale sunt reprezentate prin spaiul de locuit, gospodria. Aceasta se
nscrie n tipologia localitii de tip colonial, att prin localizare, arhitectur, modul de
organizare al anexelor sau a parcelrii terenului pentru agricultur. Materialul ales pentru
construcia caselor a fost iniial, lemnul. Organizarea riguroas a gospodriilor a determinat
individualizarea acestui spaiu, fiind numit dup nuele etnicilor, ipserai.

Figur 2. Cartierul ipserai din Vieu de Sus n 1860

Cartierul ipserai a fost iniial proiectat ca o aezare de sine stttoare. Datorit

dotrilor de care locuitorii acestuia depindeau (biserica, administraia, coala), ipserai-ul a

devenit parte a aezrii vieuane. Pentru etnicii germani, acesta nu mai reprezint un spaiu de
raportare fizic, ci un spaiu mental. Raportarea la cartierul-nucleu al ipserilor se face prin
rememorarea trecutului i printr-o detaare de situaia actual. Cu toate c identitatea etnic i
cea spaial sunt construite doar pe idealism sau prin trimiteri la un trecut povestit, acest
mecanism nc funcioneaz i este actualizat de ctre generaiile tinere.
Valea Vaserului reprezint un spaiu cu o identitate puternic nu numai pentru ipseri
ci pentru toi locuitorii din Vieu de Sus. Dac fiecare dintre delimitrile localitii a avut un
puternic iz identitar etnic, valea Vaserului a reuit s adune toate grupurile etnice i s dea
natere unui

mixt cultural. Astfel c bazinul Vaserului este perceput ca un spaiu al

interferenelor i a comunicrii dintre diferitele culturi.

Derivat de la munca mpreun pe Vaser, comunicarea a fost facilitat i de biseric
sau de coli. Cu toate c iniial acestea au fost organizate separat, germani de romni, de evrei
etc., ncepnd cu secolul XIX, prin dezvolatrea nvmntului, aceste bariere etnice au fost
depite. Cel mai probabil c din acest moment, au avut loc i transformrile din cadrul
etniei, tocmai prin comunicarea mai intens, prin colaborrile dintre diferitele grupuri etnice
n vederea facilitrii traiului n comun.

VII. Elemente de identitate cultural

Identitatea cultural manifestat de ipserii din Vieu de Sus a fost ct se poate de
evident, mai ales prin obiceiurile i tradiiile att cele religioase ct i cele laice, prin portul,
nu cel original ipseresc, ci printr-un nou port cu influene germane, prin dialectul iniial
ipseresc i mai apoi prin idiomul german specific Vieului de Sus. Aceste elemente au fost
de-a lungul timpului influenate de ctre factorii sociali, politici sau economici. Cele mai mari
transformri n cadrul grupului etnic au survenit n perioada de dominaie maghiar cu
apogeul n perioada comunist.
Principalele elemente de identitate cultural material sunt, aa cum este numit i
anterior, cartierul ipserai si valea Vaserului, iar cele de natur spiritual sunt srbtorile
laice ale Frangului, claca sau manifestrile culturale care au trimiteri la specificitatea
muncii vechilor ipseri, precum Droben im Wassertal sau Heimattreffen. Dintre cele
religioase, cea mai spectaculoas este sceneta biblic a Viflaimului, a crei variant adus din
Zips se mai gsete la Vieu de Sus.

Dialectul ipseresc reprezint un element definitoriu n conturarea identitii. n

prezent, ipserii, doar cu numele, din Vieu de Sus, vorbesc un alt dialect german, diferit de
cel ipseresc al primilor coloniti, diferit de cel austriac i mult diferit de germana literar.
Astfel c, o dat cu modificrile dialectului, se poate afirma c exist modificri i n
structura etnic, n raportrile etnicilor la Zips sau la identitatea lor vieuan.
Renunarea la portul ipseresc, a fost o necesitate, datorit faptului c ipserii au fost
coloniti nu tocmai nstrii, iar natura muncii a impus un anumit tip de mbrcminte. Astfel
c ipserii au adoptat un port german, clasic.
Spaiul i-a lsat amprenta masiv supra etnicitii, a identitii etnice i mai ales a
transformrilor i modificrilor de coninut a acestora. Forma a rmas aceeai, germanii din
Vieu de Sus sunt ipseri, dar structurile interne, raportrile la spaiu sau modificrile de
percepie au fost schimbate. Procesele care au determinat aceste schimbri ale fondului au
fost cele de aculturaie, asimilare i transfer cultural. Acestea au fost susinute de o situaie
politic ofensiv prin procesele de maghiarizare i romnizare i mai apoi prin deschiderea
grupului etnic i permiterea cstoriilor cultural-mixte.

VIII. ipserii vieuani din Germania

Contextul n care ipserii au plecat spre vest a fost cel al comerului cu germani.
Acesta a reprezentat un imens pas napoi n ceea ce nseamn bilanul natural al populaiei
ipsereti din Vieu de Sus. Cu toate c acetia au fost direct implicai n retragerile armatei
germane dup cel de-al doilea rzboi mondial i apoi a deportrilor n U.R.S.S. pentru daune
de rzboi pe care Germania trebuia s le plteasc Rusiei, liberalizarea ieirii dintre graniele
unui stat comunist a germanilor, a fost perceput mai mult ca o provocare i mai puin ca o
necesitate. Transferul de populaie a durat pn dup revoluia din 1989.
n Germania, ipserii au fost privii ca romni, cu toate c vorbeau limba german, au
trit n cultura german i mai mult i-au manifestat mereu apartenena la spaiul german.
Trecnd de la lagrele de triere la propriile lor locuine, identitatea spaial construit la
Vieu de Sus a fost pstrat. Astfel c formele de ntr-ajutorare, precum claca din Vieu de
Sus, i-a impulsionat n a fi unii.
ipserii din Germania sunt reprezentai n cadrul landurilor n care se afl, Bayer i
Baden W., de ctre vabii stmreni, fiind n contact cu acetia nc din Romnia. Din 2004,
tensiunile i opiunile acestora au determinat separarea grupului ipserilor vieuani, astfel c a

luat natere un nou forum, al celor care au considerat c este mai util auto-reprezentarea
dect a merge mpreun cu vabii stmreni. Numai c aceast separare implic i
redimensionarea relaii cu cei din Vieu de Sus i cel din Habgarten (Slovacia), cu care au
contacte, prietenii i schimburi de experien.
De asemenea, se poate observa c distanele nu sunt probleme n comunicare, precum
nici graniele, astfel c socializarea i transmiterea de informaii prin paginile web sunt foarte
utile. La fel exist i brouri care apar regulat, tocmai pentru meninerea acestei uniti de
grup, independent de spaiu.

Rezultatele cercetrii
Scopul propus iniial n aceast cercetare asupra ipserilor din Romnia a fost atins, cu
ajutorul metodelor de specialitatea folosite, a surselor de documentare care au stat la baza
cercetrii dar i prin ndrumarea primit de la specialitii din domeniul geografiei sau a
domeniilor conexe.
ipserii din Romnia reprezint un grup etnic german, slab reprezentat n teritoriu din
punct de vedere numeric, dar cu un trecut mobil, pe care l perpetueaz. De asemenea,
diferitele forme de organizare politic, precum i statutul regiunilor geografice, n trecut, au
influenat mai mult sau mai puin evoluia formelor identitare n timp.
Spaiul este o noiune esenial n determinare identitii etnice la ipseri. Acetia se
raporteaz la spaiu, nu la partea lui fizic, ci mai mult la cea mental. Indiferent c sunt
plecai din ar sau numai din localitatea unde au copilrit, ipserii sunt legai de spaiul
viovean. Aceasta nseamn un transfer al reprezentrii simbolisticii spaiului, de la cel
slovac-ipseresc, la cel vieuan-ipseresc. Aceast legtur a luat natere datorit unitii
colective dar i a adaptabilitii i a bunei convieuiri cu ali etnici.
Prin urmare, motivaiile care au determinat schimbri de reprezentare a spaiului
identitar etnic n Vieu de Sus au fost cele de natur istoric, regimurile politice, n special cel
comunist, de natur religioas, prin decade importante de timp n care preoii trimii n
localitatea nu vorbeau germana, de natur economic, prin reconversia profesional o dat cu
modificrile de exploatare i transport a lemnului de pe valea Vaserului, de natur social,
exodul spre Germania, dar mai ales din cauza mbtrnirii populaiei grupului etnic i renaterea unor generaii de ipseri vioveni.

Formele de reproducere a identitii etnice sunt n mare msur influenate de ctre

multiculturalismul regional. Pe lng acesta mai pot fi enunate i biserica, unitile de
nvmnt, administraia local, media i mediul social.
Se poate afirma de asemenea c etnicitatea a devenit un construct, un instrument afiat
doar prin raportare la trecut. Cele 400 de persoane de etnie german, ipsereasc, de la Vieu
de Sus, reprezint ultimul suflu a unei voci care s-a impus secole la rnd n viaa economic,
religioas i cultural din Vieu de Sus. Peste 20 de ani, ipserii vor fi doar o istorie, cu care
se va ncheia un ciclu de dou secole de existen pe teritoriul Romniei.

Bibliografie
Cri:

1.

Andrea, A., Rduiu, A., Edroiu, N. (1997). Istoria Romniei. Transilvania. n

Transilvania sub stpnire habsburgic (pg. 647-744). Cluj-Napoca: George Bariiu.

2.

Andreescu, V. (1959). Exploatarea pdurilor. Stalin/Braov: Institutul Politehnic,

Facultatea de Silvicultur.

3.

Andreica, . (2009). Vieu Nou, o alt abordare a chestiunii primei atestri scrise.
mbele Viae (pg. 173-192). Vieu de Sus: Eurotip.

4.

Andreica, . (2012, 10 12). S nu uitm istoria: 68 de ani de la masacrul din Dosu

Tului, Vieu de Sus, Valea Vaserului. Informaia zilei.

5.

Apa, I. M. (2000). Diplome maramureene din sec. XIV i XV. Cluj-Napoca: Drago
Vod.

6.

Ardelean, L. (2011). Franciscus Reti, "Historia Rei Cameralis" i colonizarea

populaiei germane n Vieu de Sus. mbele Viae (pg. 62-80). Vieu de Sus: Eurotip.

7.

Ardelean, L. (2012). Istoria economic i social a Maramureului ntre 1600-1700.

Baia Mare: Ed. Ethnologica.

8.

Arvinte, V. (2002). Raporturi lingvistice romno-germane. Contribuii etimologice.

Bacu: Egal.

9.
10.

Baier, H. (2003). Departe n Rusia, la Stalino. Bucureti: InterGraf.

Blu, D. (2003). Factorii de persuasiune i transformrile identitare n comunitile
vbeti stmrene. n H. Gehl, Vi. Ciubot. Materielle und geostoge Volkskultur des

Oberen Theibeckens. Einfluss der deutschen Bevlkerung auf die anderen Ethnien
der Region (p. 191-202). Satu Mare, Tbingen: Editura Muzeului Stmrean.
11.

Blu, D. (2003). Multiculturalitate i identitate etnic n bazinul Tisei Superioare. n

V. C. Hans Gehl, Multiculturalitate i identitate etnic n bazinul Tisei Superioare.
Satu Mare: Editura Muzeului Stmrean.

12.

Blu, D. (2003). Multiculturalitate i identitate etnic n bazinul Tisei Superioare.

Satu Mare: Editura Muzeului Stmrean.

13.

Bncescu, I. (1996). iperii di Maramure. Bucureti: Crian.

14.

Bncescu, Iuliana, (2001, 12). Srbtoarea Crciunului n comunitile de iperi la

nceputul anilor '90. Memoria Ethnologica, 142-147.

15.

Bartels, W. (1910). Die Spateisenstein-Lagersttten des Zipser Comitates in

Oberungarn. Berlin: Kniglich Preuisch Geologische Landesanstalt.

16.

Basarab, A. (1999). Harta etnic i confesional a judeului Timi. n H. Gehl, V.

Ciubot. Relaii interetnice n zona de contact romno-maghiaro-ucrainean din
secolul al XVIII-lea pn n prezent (p. 157-175). Satu Mare, Tbingen: Editura
Muzeului Stmrean.

17.

Beca, E. (2002). Dezvoltarea comunitilor etnice. Bucureti: SemnE.

18.

Bere, M. (2008). Raport de mediu pentru PUG. Sighetu Marmaiei.

19.

Bermann, M. (1884). sterreich-Ungarn in neuzehnten Jahrhundert. Wien: Hugo

Angel.

20.

Berner, H. (2006). Aus dem Brotland ins Notland. Oberwischau. Siedlungs- und
Kirchengeschichte Erinnerungen, Sitten und Bruche in Mundart. Ravensburg-Satu
Mare: Bion.

21.

Berner, H. (2010). Oberwischauer Herodesspiel n Brcke. Mitteilungen der

Sathmarer Schwaben und Oberwischauer Zipser, Folge 6, Dezember 2010, Ed.
Landsmannschaft der Sathmarer Schwaben in der Bunderepublik Deutschalnd, pg. p.
323-325.

22.

Bertici, A. (2003). Cstoriile interconfesionale n zona Stmarului n prima jumtate

a secolului al XX-lea. Cazul comunei Tiream. n V. C. Hans Gehl, Materielle und
geistige Volkskultur des Oberen Theibeckes. Einfluss der deutschen Bevlkerung auf
die anderen Ethnien der Region (pg. 65-80). Satu Mare, Tbingen: Editura Muzeului
Stmrean.

23.

Born, M. (1977). Geographie der lndlichen Siedlungen. Stuttgart: B. G. Teubner.

24.

Bozac, Ileana, T. P. (2006). Cltoria mpratului Iosif al II-lea n Transilvania. ClujNapoca: Centrul de Studii Transilvane.

25.

Chira, M. (2009). Biserica ortodox din Vieu n prima jumtatea secolului XX.
mbele Viae (pg. 155-172). Vieu de Sus: Eurotip.

26.

Ciang, N., Raiu, Ramona, Flavia, (2003). Geografia Uman a Romniei.

ndrumtor de lucrri practice. Trgu-Mure: Dimitrie Cantemir.

27.

Ciobanu, D. (2002). Exploatarea srii n perioada marilor migraii (sec. I-XIII e.n.)
n spaiul carpato-dunrean. Buzu: Alpha.

28.

Ciobanu, T. (2008). Monoigrafism Bnean. Istoria medieval a banatului reflectat

n monografii alctuite n a doua jumtate a secolului al XIX-lea i prima jumtate a
secolului XX. Tmioara: Eurostampa.

29.

Ciubot, V. (2003). Noi date despre structura etnic i confesional a populaiei

bazinului Tisei superioare n a doua jumtate a veacului XVIII-lea. n H. Gehl, V.
Ciubot. Materielle und geistigeVolkskultur des Oberen thei+beck. einfluss der
deutschen Bevlkerung auf die anderen Ethnien der Region (pg. 33-45). Satu Mare,
Tbingen: Editura Muzeului Stmrean.

30.

Coman, V. (2011). Scurt istoric i perspective ale vii Vaserului, n concepia

operatorului turistic SC CFF Vieu de Sus. mbele Viae (pg. 109-116). Vieu de Sus:
Eurotip.

31.

Crean, R., (1999). Etnie, confesiune i opiune electoral n Banat: structuri

teritoriale, tradiie, actualitate. Timioara: Universitatea de Vest.

32.

Crean, R., Turnock, D., Woudstra, J. (2010). Identity and multiculturalism in the
Romanian Banat. Journal of Mediterranean geography, p. 17-26.

33.

Dbal, V. (1995). Contribuii privind cunoaterea populaiei germane sin zona

Vieu. Vieu de Sus: Manuscris.

34.

Dbal, V. (1995). Deportarea n Uniunea Sovietic a etnicilor germani din Vieu de

Sus. Vieu de Sus: Manuscris.

35.

Dncu, Ioana, Dancu, M. (1999). Interferene culturale n centrul geografic al

Europei. n V. C. Hans Gehl, Relaii interetnice n zona de contact romno-maghiaroucrainean din secolul al XVIII-lea pn n prezent (pg. 493-520). Satu Mare,
Tingen: Editura Muzeului Stmrean.

36.

Drban, D. (2003). Eliberarea din lagrele sovietice i ntoarcerea acasa a

deportailor din judeul Satu Mare. n H. Gehl, V. Ciubot, Materielle und geistige
Volkskultur des Oberen Theibeckens. Einfluss der deutschen Bevlkerung auf die

anderen Ethnien der Region (pg. 105-120). Satu Mare, Tbingen: Editura Muzeului
Stmrean.
37.

Doboi, A. (1951). Exploatarea ocnelor de sare din Transilvania n evul mediu (sec.
XIV-XVI). Studii i cercetri de istorie medie.

38.

Drozdik, Herta (2009). Heimatverband Banater Berglanddeutscher aus Rumnien in

Deutschland. In W. G. K. L. Lupiasca, Die Banater Berglandedeutschen: ein
Handbuch (S. 141-150). Reia: Banatul Montan Reia.

39.

Druckenthaner, K.,

Ilk, A.-J. (2006). Achterholz, Kulibn und Habou. Die

Fachsprache der Holzarbeiter im Wassertal. n H. S. S. Gaisbauer, Karpatenbeere.

Bairisch-sterreichische Siedlung, Kultur und Sprache in den ukrainischrumnischen Waldkarpaten (p. 279-336). Linz: Adalbet-Stifter-Institut des Landes
Obersterreich.
40.

Erdeli, G, Melinda Cndea, Braghin, ., Costachie, S., Daniela Zamfir. (1999).

Dicionarul de geografie uman. Bucureti.: Corint.

41.

Fabian, J. (2002). Time and the Other: How Anthropology Makes Its Object. New
York: Columbia University Press.

42.

Filipacu, A. (1997). Istoria Maramuresului. Baia Mare: Gutinul.

43.

Florian, C. M. (2008). Originea unui proces istoric: ,,vnzare-cumprarea de etnici

germani din Romnia Un episod -. Confluene culturale romno-germane.

44.

Gaschler, H. (1982). Einwanderung der Deutschen in die Bukowina. Stuttgart:

Typotop Fotosatz KG.

45.

Gitzing, C. (2009). Deutscher Unterricht im Banater Bergland;. n W. G. K. L.

Lupiasca, Die Banater Bergalanddeutschen: ein Handbuch (pg. 151-163). Reia, p.
151-163: Banatul Montan Reia.

46.

Gehl, H. (2005). Wrterbuch der donauschwbischen Lebensformen. Stuttgart: Franz

Steiner.

47.

Girtler, R. (1992). Verbannt und vergessen. Eine untergehende deutschsprachige

Kultur in Rumnien. Linz: Veritas.

48.

Gornig, G. (2010). Minderheitenschutz in der Deurschland insbesondere in der Zeit

der Weimarer Republik. (Braumuller, Ed.) Europaethnica, 67(3/4).

49.

Grabarek, J. (2010). Deutsche Sprachinseln im Raum der rumnischen Sprache.

Studien zur sprachlichen kommunikation, 260-271

50.

Graf, R. (1997). Domeniul bnean al StEG 1855-1920. Cluj-napoca: Teza de

doctorat.

51.

Grapini, P. (1903). Monografia comunei mari Rodna-nou, din fostul district al

Nsudului (comit. Bistria Nsud), mpreun cu note istorice despre valea Rodnei.
Bistria: Tiparul tipografiei A. Baciu.

52.

Grecu, D.-S. (XVII, nr. 1). Deportarea evreilor din nordul Transilvaniei (1944).
Buletinul cercului de studii al istoriei potale din Ardeal, Banat i Bucovina.

53.

Grigorowicz, B. C. (1956). "Die Zipsersiedlung Jakobeni," in Bukowina: Heimat von

Gestern. Arbeitskreis Bukowina Heimatbuch, pg. 150-157.

54.

Hadbawnik, D. (1986). Die Zipser in der Bukowina. Anfang, Aufbau und Ende ihres
buchenlandischen Bergbaues in den Nordkarpathen. Mnchen: Landmanschaft
Buchenlanddeutschen.

55.

Hauser, M. L., Herberth, W. A. (1989). Jakobeni und Kirlibaba an der Goldenen

Bistritz. Die Zipser Siedlungen in Hertzen der Nordkarpaten. Frankfurt: Neue
Auflage.

56.

Herb, G. H., Kaplen, D. M. (1999). Nestted identities. Nationalism, Territory and

Scale. Lanham: Rowman & Littlefield.

57.

Hodor, N. (1996). Condiionarea geografic a etniei i confesiunii. Modelul latinitii

orientale. (S. ipo, Ed.) Etnie, naiune, confesiune, 123-136.

58.

Horj, P. (2006). Istoria gospodririi pdurilor pe valea Vaserului. Cluj Napoca: Saga.

59.

Horj, P. (2006). Posesia i inceputul exploatrii pdurilor pe Valea Vaserului.

Manuscris.

60.

Hromadka, G. (1993). Kleine Chronik des Banater Berglands. Mnchen:

Sudostdeutsches Kulturwerk.

61.

Hvozdyak, O. (2003). Deutsche Lehnwrter in den Ukrainischen Dialekten

Transkarpatiens. Wortfeld Ernhrung. n V. C. Hans Gehl, Materielle und geistige
Vilkskultur des Obereb Theibeckens. Einfluess der deutschen Bevlkerung auf die
anderen Ethnien der Region (p. 279-286). Satu Mare, Tbingen: Editura Muzeului
Stmrean.

62.

Ilk, A.-J. (1984). Ter Zipser mit ter Laater. Kschichtn. Bucureti: Kriterion.

63.

Ilk, A.-J. (2004). Die Maramuresch und ihre Geschichte bis zum Ende des 14.
Jahrhunderts. n H. S. S. Gaisbauer, Karpatenbeeren. Bairisch-sterreichische
Siedlung, Kultur und Sprache in den ukrainisc-rumniscgen Waldkarpaten (p. 215240). Linz: Adalbert-Stifter-Institut des Landes Obersterreich.

64.

Ilk, A.-J. (2006). Die drei Faschingsmnner. Zipser Brachtum aus Oberwischau in
mndlicher berlieferung. n H. S. S. Gaisbauer, Karpatenbeeren. Bairisch-

sterreichische Siedlung, Kultur und Sprache in den ukrainisch-rumnischen

Waldkarpaten (p. 395414). Linz: Adalbert-Stifter-Institut des Landes Obersterreich.
65.

Ilk, A.-J. (2006). Wirklichtkeit im Banne der Phantastik. Realitt und Phantesie am
Alltag der Zipser aus dem Wassertal. n H. S. S. Gaisbauer, Karpatenbeeren.
Bairisch-sterreichische Siedlung, Kultur und Sprache in den ukrainischrumnischen Waldkarpaten (p. 367-394). Linz: Adalbert-Stifter-Institut des Landes
Obersterreich.

66.

Ilk, A.-J. (2007, decembrie). Die Sprachinsel Oberwischau. Ein Vergleich

korrespondierender Sagenmotive in den Erzhlungen. Memoria ethnologica (p. 2425), p. 51-67.

67.

Ilk, A.-J. (2009). Die mythoepische Erzhlwelt des Wassertales. Rolle und Funktion
phantastischer Wesen . Linz: Adalbert Stifter Institut.

68.

Ilk, A.-J., Traxler, J. (2009). Geschichte des deutschen Schulwesens von Oberwischau.
Nrnberg: Haus der Heimat.

69.

Ilk, A.-J. (2009). Tas "Zingleckl" von Oberwischau. Memoria Ethnologica, 48-49.

70.

Ilk, A.-J. (2011). Die mythische Erzhlwelt des Wassertales. Linz: Adalbert Stifter
Institut des Landes Obersterreich.

71.

Iordache Costela, (2009). Geografia populaiei i aezrilor umane din Romnia.

Craiova: Universitaria.

72.

Iorga, N. (2009). Neamul romnesc n Ardeal i ara ungureasc la 1906. Bucureti:

Saeculum I. O.

73.

Ipatiov, F. (2001). Ruii-lipoveni din Romnia. Cluj-Napoca: Presa universitar

clujean.

74.

Istvan, H. (1998). Istoricul mineritului de la salina Praid, Praid. Praid.

75.

Jennys, R. v. (1835). Handbuch fr Reisende in dem sterreichischen Kaiserstaate.

Wien: Carl Gerold.

76.

Kaindl, R. F. (1916). Die deutschen in Galizien und in der Bukowina. Frankfurt am

Main: Heinrich Keller.

77.

Kiraly, Maria, Nistor, Valeria. (1999). Bilingvismul ntre teorie i practic. n V. C.

Hans Gehl, Relaii interetnice n zona de contact romno-maghiaro-ucrainean din
secolul al XVIII-lea pn n prezent (p. 321-330). Satu Mare, Tbingen: Editura
Muzeului Stmrean.

78.

Klein, F., Aranka Liptak, Schuerger, J. (2000). Zipser erzaehlen I, Potoken und
Mantaken Dazaehlin. Stuttgart: Hilfsbund Karpatendeutscher Katholiken .

79.

Koch-Tufi, O. M. (2011). Unele aspecte referitoare la mineritul i metalurgia

bnran ntre anii 1718-1726, analizate prin prisma unor documente aflate la
arhivele Curii Imperiale din Viena. Banatica, 21, 129-162.

80.

Knig, W. G. (2009). Die Banater Bergalanddeutschen: ein Handbuch. Reia:

Banatul Montan Reia.

81.

Kriegleder, W., A. S. (2007). Deutsche Sprache und Kultur in der Zips. Bremen:
Lumi re.

82.

Linkner, J. (2000). Heimatbuch. Niederwallendorf untere Vorstadt von Bistritz. Wels:

Ernst Denkmeyr.

83.

Lucian, . D. (2011). Studeni din banatul Montan la coli i universiti europene

(1750-1880). Banatica, 21, 163-208.

84.

Lupiasca, K. L. (2009). Die Banater Bergalanddeutschen: ein Handbuch. Reia:

Banatul Montan Reia.

85.

Lupiasca, K. L., Knig, G. W. (2009 ). Ortschaften der banater Berglands mit

Deutsche Bevlkerung. Reia: Banater Bergland, Reia.

86.

Mally, F. (1942). Die Deutschen in der Zips. Amsterdam, Berlin, Wien: Volk und
Reich.

87.

Man, V. (2005). Valea Vaserului, Vieu de Sus - Elveie a Maramureului. ClujNapoca.

88.

Mandric, A. T. (2009). Valea Vaserului-Valea Rului din Munii Maramureului ntre

arhaic i modern - miraj i rzvrtire. mbele Viae (pg. 102-116). Vieu de Sus:
Eurotip.

89.

Melika, G. (2002). Die deutschen der Transkarpatien-Ukraine. Entstehung,

Entwicklung ihrer Siedlungen und Lebensweise im Multiethnischen Raum;. Marburg:
N. G. Elwert.

90.

Melika, G. (2011). Fremdes Wortgut in der obersterreichischen und ostfrnkischen

Mundart der Karpaten-Ukraine. Linzerschnitten. Dialektologentagungeg, 513.

91.

Miftode, V., Nacu, Daniela, Cojocaru, S., Sandu, A. (2003). Dezvoltarea

comunitilor etno-culturale. Integrarea european i interculturalitate. Iai: Expert
Project.

92.

Moriz, B. (1884). sterreich-ungarn in neuzehnten Jahrhundert. Wien: Hugo Anghel.

93.

Offner, R. (1995). Zuwanderung von Zipsern nach Siebenbrgen Berhmte Zipser

in siebebrgen . Spi v kontinuite asu. Zips in der Kontinuitt der Zeit, 83-90.

94.

Piu, L. (2003). Monografia comunei Rodna Veche. Bistria: George Cobuc.

95.

Petrea, D. (2004). Geografie general. Note de curs.

96.

Popa-Lisseanu, V. (1932). Secuii i secuizarea romnilor. Bucureti: XXX.

97.

Radosav, D. (1994). Donbas, o istorie deportat. Ravensburg: Landsmannschaft der

Sathmarer Schwaben in der Bundesrepublik Dueutschland.

98.

Rango, v. R. (1918). Der Waldfriedhof des Jger-Regiments 3 in der Karpathen, nahe

Macarlau bei Marmaros Sziget. Mnchen: Hofbuchdruckerei von Kastner & Lallwen.

99.

Rudolf,

R.

R.,

Ulreich,

E.

(1982).

Zipser

Land

und

Leute.

Deutsche

Siedlungsgeschichte unter oder hohen Tatra. Wien: Verlag der Karpathendeutschen

Landsmannschaft in sterreisch.
100.

Schabus, W. (2001). Die deutschen Dialekte von Deutsch-Mokra und Knigsfeld/Ustj

Tschorna (Transkarpatien, Ukraine). Linzerschnitten. Dialektologentagungeg.

101.

Schmitzberger, G. (2003). Beitrge zur Organisation der Waldwirtschaft in in

Oberwischau (Marmarosch) im Letzten viertel des 18. Jahrhunderts. n V. C. Hans
Gehl, Materielle und geistige Volkskultur des Oberen Theibeckens. Einfluss der
deutschen Bevlkerung auf die anderen Ethnien der Region (pg. 47-64). Satu Mare,
Tbingen: Editura Muzeului Stmrean.

102.

Schmitzberger, G. (2006). Beitrge zur Organisation der Waldwirtschaft in der

Marmarosch. Oberwischau und sein Waldamt im letzten Viertel des 18. Jahrhunderts.
n H. S. S. Gaisbauer, Karpatenbeeren. Bairisch-sterreichische Siedlung, Kultur und
Sprache in den ukrainiscrumnischen Waldkarpaten (pg. 241-278). Linz: AdalbertStifter-Institut des Landes Obersterreich.

103.

Schneerberger, M., F.-M. L. (1998). Die rumnischen Waldkarpaten, Maramure,

Vieu de Sus und ein Abstecher in die Bukowina. Berlin: Schelzky Jeep.

104.

Schwab, K. (2011). Heimat und Wahlheimat: Heimat als sozialer Raum. Heimat und
Identitat, 21.

105.

Skurka, G. (2011, 07). Oberwischauer schwaben. Wassertaler Heimatbote.

Mitteilungsblatt der Heimatortsgemeinschaft der Oberwischauer Zipser e. V. , p. 1011.

106.

Stephani, C. (1981). Zipser Volkserzhlungen aus der Maramuresch, der

Sdbukowina und dem Nsner Land . Bucureti: Kriterion.

107.

Stephani, C. (2005). A fost un Stetl n Carpai. Bucureti: Hasefer.

108.

Surd, V. (1993), Introducere n geografia rural. Cluj-Napoca: Interferene.

109.

Surd, V. (2002), Introducere n geografia spaiului rural. Cluj-Napoca: Presa

Universitar Clujean.

110.

Surd, V. (2003). Geografia aezrilor. Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujan.

111.

Surd, V. (2009). Geography of Settlements. Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujean.

112.

Rotariu, T., Semeniuc, Maria, Mezei, E. (1996). Recensmntul din 1850.

Transilvania, Catedra de sociologie a Universitii Babe-Bolyai.

113.

Rotariu, T., Semeniuc, Maria, Pah, I., Mezei, E. (1997). Recensmntul din 1857.
Transilvania, Catedra de sociologie a Universitii Babe-Bolyai. Bucureti: Staff

114.

Rotariu, T., Semeniuc, Maria, Murean Cornelia (1997). Recensmntul din 1880.
Transilvania, Catedra de sociologie a Universitii Babe-Bolyai, Bucureti: Staff.

115.

Rotariu, T., Semeniuc, Maria, Mezei, E. (1999). Recensmntul din 1900.

Transilvania, Catedra de sociologie a Universitii Babe-Bolyai, Edit. Staff,
Bucureti.

116.

Rotariu, T., Semeniuc, Maria, Mezei, E. (1999). Recensmntul din 1910.

Transilvania, Catedra de sociologie a Universitii Babe-Bolyai, Bucureti: Staff.

117.

Rotariu, T., Semeniuc, Maria, Mezei, E. (2002). Recensmntul din 1941.

Transilvania, Catedra de sociologie a Universitii Babe-Bolyai. Cluj-Napoca: Presa
Universitar Clujean.

118.

Rotaru, T.. (2005). Micarea natural a populaiei 1901-1910. Transilvania. ClujNapoca: Presa universitar clujean.

119.

Taine, H. (2010). Dernieres essais de critique et de l`histoire . Paris: Kessinger.

120.

Thomas, H. (1973). Schulwesen und kirchliches Leben der Deutschen in der

Karpatenukraine n Deutsch-Mokra-Knigsfeld. Eine deutsche Siedlung in den
Waldkarpaten. Mnchen: Robert Lerche.

121.

Tomi, M. N., Ulian, P., Olear, A. (2006). Volkstumfest und Heimattreffen der
deutschen aus Oberwischau. Cluj-Napoca: Grinta.

122.

Tomi, M. N. (2005). Maramureul istoric n date. Cluj-Napoca: Grinta.

123.

Tomi, M. N., P. Ulian, A. Olear. (2006). Volkstumfest und Heimattreffen der

deutschen aus Oberwischau. Cluj-Napoca: Grinta.

124.

Tomi, M. N. (2008). Maramureul de ieri pn astzi. Cluj-Napoca: Grinta

125.

eicu, D. (1998). Banatul Montan n Evul Mediu. Timioara: Banatica.

126.

elman, I. (2008). Din istoria Maramureului. Sighet: Aska Grafika.

127.

igu, D.-L. (2011). Studenten aus demGebiergsbanat an europischen Schulen und

Universitten. Banatica, 163-208.

128.

igla, E. J. (2003). Germanii din Banatul Montan. Reia: InterGraf.

129.

int, A. (1972). Colonizrile habsburgice n Banat 1716-1740. Timioara: Facla.

130.

Topor, C.-L. (2010). Introducere n istorie. Iai.

131.

Traxler, J. (2006). Weinachten daheim. n. Gaisbauer, H, Scheuringer, H.

Karpatenbeeren. Bairisch-sterreichische Siedlung, Kultur und Sprache in den
ukrainisch-rumnischen Waldkarpaten (pg. 435-446). Linz: Adalbert-Stifter-Institut
des Landes Obersterreich.

132.

Unger, J. (2006). Der Sprachgebrauch der ZipserInnen von Oberwiscah. n Gaisbauer,

H, Scheuringer, H., Karpaten beeren. Bairisch-sterreichische Siedlung, Kultur und
Sprache in den ukrainisc-rumnischen Wakldkarpaten (pg. 353-366). Linz: AdalbertStifter-Institut des Landes Obersterreich.

133.

Valiska, J. (1967). Die zipserdeutsche Mundart von Cmelnica (Hopgarten).

Bratislava: Slovenske Pedagogicke Nakladatelstvo.

134.

VERT, C. (2001), Geografia populaiei. Teorie i metodologie. Timioara: Mirton.

135.

Vesa, V. (2003). Mehrheiten und Minderheiten in Mittreleuropa im 19. und 20.

Jahrhundert. n V. C. Hans Gehl, Materielle und geistige Volkskultur des Oberen
Teibeckens. Einfluss der deutschen Bevlkerung auf die anderen Ethnien der Region
(p. 15-19). Satu Mare: Editura Muzeului Stmrean.

136.

Wagner, E. (1967). Die Zuwanderung von Zipsern aus der Bukowina in das
Nsnerland. Unterbesonderer Bercksichtigung der Gemeinde Wallendorf. (P.
Philippi, Ed.) Studien zur Geschichtsschreibung im 19. und 20. Jahrhundert, XIV,
173-228.

137.

Wagner, E. (2000). Istoria sailor ardeleni. Bucureti: Meronia.

138.

Weber, R. (1896). Zpserscher Liederbronn. Gedichte in zipser Mundart. Poprad:

Kuhn & Comp.

139.

Weber, M. (2009). Wietschaft nd Gesselschaft. Siebeck: Mohr .

140.

Wiedenhoft, S. (2011). Der Heimat auf der Spur: fnf Uberraschungen. Heimat und
Identitat, 20.

141.

Wiesinger, P. (2007 ). Deutsche Dialektgebiete ausserhalb des deutschen

Sprachgebiets . n F. Patoka, Die deutschen Dialekt in der Zips, n Deutschsprche und
Kultur in der Zips. Bremen: Lumiere.

142.

Welsch, S. (1986). The Bukovina-Germans During the Habsburg Period:. Immigrants

& Minorities, 5(1), 73-106.

143.

*** (1899). Die sterreichisc-ungarische Monarchie in Bild und Wort. Wien: Druck
und Verlag der kaiserlich-kniglichen Hof- und Staatsdruckerei.

144.

*** Schematismus Centenarius 1804-1904, (1904). Emlkknyve. Fennallasanak

Szazadik Estendejben. Szatmaron: A Pazmany-Sajto Niomasa.

145.

*** (1983), Geografia Romniei, I, Geografia fizic. Bucureti: Edit. Academiei R. S.

Romnia.

146.

*** (1984), Geografia Romniei II, Geografia Uman i Economic. Bucureti: Edit.
Academiei R.S.Romnia.

147.

*** (1987), Geografia Romniei, III, Carpaii Romneti i Depresiunea

Transilvaniei. Bucureti: Edit. Academiei R. S. Romnia.

148.

*** (2003). Transkarpatien rmisch-katholische Kirchen. Mukatschewo: Direktion

des nqtionqlen Kulturfonds.

Surse media:

1.

Aldorf, E. d. (2010). Preluat pe 08 04, 2011 de pe

http://www.wallendorfer.de/geschich_rum.html#ortsname

2.

Dolha, V. (2012). mprirea Maramureului - o ran venic-II-Romni Uitai.

Preluat pe 06 14, 2012, de pe http://www.universulromanesc.org.

3.

Dolha, V. (2012). Preluat pe 08 14, 2011, de pe

http://www.universulromanesc.org/biblio/maramuresul-de-nord/16-bsc-07romanii-din-maramuresul-de-nord/56-impartirea-maramuresului-o-rana-vesnica-iiromani-uitati-viorel-dolha-17.html.

4.

Dolha, V. (2012). http://www.universulromanesc.org. Preluat pe 08 14, 2011, de pe

http://www.universulromanesc.org/biblio/maramuresul-de-nord/16-bsc-07romanii-din-maramuresul-de-nord/56-impartirea-maramuresului-o-rana-vesnica-iiromani-uitati-viorel-dolha-17.html.

5.

Faltin, G. (2012). www.oberwischauerhomepage.de. Preluat pe 08 23, 2012, de pe

http://oberwischauerhomepage.de/45001.html.

6.

Gehl, H. (2012). http://www.philologica-jassyensia.ro/upload/V_2_Gehl.pdf. Preluat

pe 09 07, 2012, de pe http://www.philologica-jassyensia.ro.

7.

Ilk, A.-J. (2004). http://www.oberwischau.de/site2.htm. Preluat pe 09 12, 2012, de pe

http://www.oberwischau.de.

8.

Jivan, C. Rus, Smaranda Vultur. (2000).

9.

http://www.intercultural.ro/carti/minoritati_text_ro.html. Preluat pe 05 3, 2010, de

pe http://www.intercultural.ro.

10.

Strmutarea germanilor (2011)

http://ro.wikipedia.org/wiki/Str%C4%83mutarea_germanilor_dup%C4%83_a
l_Doilea_R%C4%83zboi_Mondial. Preluat pe 09 20, 2012

11.

Riedler,

W.

(2012).

http://www.ebensee.at/service_center/download/chronik/400_Jahre_Ebensee_12_200
4.pdf. Preluat pe 08 15, 2012, de pe http://www.ebensee.at.
12.

Schmidt, H. (2012).
http://www.banater-berglanddeutsche.de/home.php?id=a0b0c0de. Preluat pe
08 15, 2012, de pe http://www.banater-berglanddeutsche.de.

13.

Stephani, C. (2005). www.siebenbuerger.de.

Preluat pe 07 12, 2011, de pe

http://www.siebenbuerger.de/zeitung/artikel/alteartikel/3981-debuet-deroberwischauer-deutschen.html
14.

www.fotomaramures.ro. (2012) Preluat pe 09 2012, 22, de pe

15.

http://www.spidd.ro/carti/curs-com.pdf.

(2012). Preluat pe 09 10, 2012, de pe

http://www.spidd.ro.
16.

http://theodosium.wordpress.com/tag/viseu-de-sus/ (2012). Preluat pe 09 10, 2012, de

pe http://theodosium.wordpress.com

17.

http://wikimapia.org/6357265/de/Hobgarten. (fr an). Preluat pe 07 23, 2011, de pe

http://wikimapia.org.

18.

http://ro.wikipedia.org/wiki/Str%C4%83mutarea_germanilor_dup%C4%83_al_Doile
a_R%C4%83zboi_Mondial. Preluat pe 09 20, 2012

Arhiv:

1.

Serviciul judeean al arhivelor statului, Filiala Baia Mare, Mare, S. B. (1806, 04 06).
Tabel nominal cu denumirea oficial i n limba vorbit de populaie a localitilor din
Comitatul Maramure. Prefectura judeului Maramure, Actae Juridicae.; Tabel
nominal cu denumirea oficial i n limba vorbit de populaie a localitilor din
Comitatul Maramure.

2.

Bistria, Parohia romano-catolic (1906-1941). Matriculae Defunctorum. TOM V

3.

Bistria, Serviciul judeean al arhivelor statului, Filiala Bistria

4.

Cluj-Napoca, Serviciul judeean al arhivelor statului, Filiala Cluj-Napoca

5.

sterreichisches Staatsarchiv, Wien, Kriegsarchiv

Interviuri:

1.

Bora, P. (2009, 10 12). Munca pe valea Vaserului. (I. Scridon, Operator interviu)

2.

Fellner, J. (2012, 04 19). Dialectul ipserilor din Vieu de Sus. (Ioana Scridon,
Operator interviu)

3.

Gehl, H. (2011, 06 03). Dialectul ipserilor vioveni. (Ioana Scridon, Operator

interviu)
4.

Hagel, D. (2012, 04 2012). ipserii din Vieu de Sus. (Ioana Scridon, Operator

interviu)
5.

Hapca, I. (2012, 10 9). Munca i oamenii Vaserului. (Ioana Scridon, Operator

interviu)
6.

Karadi, Maria (2012, 04 12). Deportarea ipserilor. (Ioana Scridon, Operator interviu)

7.

Kraftcik, E. (2012, 04 22). ipserii din Vieu de Sus. (Ioana Scridon, Operator

interviu)
8.

Lajos, Maria (2011, 07 23). ipserii din Germania. (Ioana Scridon, Operator interviu)

9.

Olear, A. (2011, 04 14). ipserii din Vieu de Sus. (Ioana Scridon, Operator interviu)

10.

Rhrig, Marianne (2011, 07 21). Grupul etnic al ipserilor din Germania. (Ioana
Scridon,

11.

Operator interviu)

Skurka, J. (2012, 04 19). ipserii din Vieu de Sus. (Ioana Scridon, Operator interviu)

Alte surse:

1.

Primria Vieu de Sus. (2009). Planul urbanistic general. Vieu de Sus.

2.

Studium SRL, P. 1. (2008). Planul urbanistic general al oraului Vieu de Sus.