Retorica si filozofia greac clasic

Retorica
Etimologic cuvntul retorica vine de la din limba greaca veche care
nseamn a curge, adic arta de a rosti o cuvntare bine alctuit, agreabila
sau meteugul bunei cuvntri. Unii teoreticieni ai genului au socotit
retorica ca fiind identica cu politica.

n filozofia greaca apar gnditori care au

pus retorica n drepturile ei fireti prin
aprecieri fidele specificului acestei tiine.
Definiiile lui Aristotel i, respectiv, ale lui
Cleante sunt cele mai potrivite cu esena
retoricii: si pentru unul si pentru celalalt
filozof retorica este tiina de a vorbi bine

ntr-adevar, retorica este arta sau stiinta de a vorbi bine, adica de a vorbi
frumos si convingator. A convinge sau ndupleca nseamna a influenta sau
a lucra asupra altora de asa natura, nct ideile, simtamintele si hotarrile
noastre sa le primeasca, sa si le nsuseasca si sa le devina indispensabile, sa
ia caracterul unor idei sau hotarri proprii.

Retorica este, deci, arta de a convinge un auditoriu, printr-o

argumentatie bogata, riguroasa, pusa n valoare de un stil ales si o limba
stralucitoare, placuta, agreabila. Ea a aparut n Grecia antica, fiind
strns legata de activitatile publice si cunoscnd o nflorire deosebita n
secolul al V-lea .e.n., datorita sofistilor. Filozofii greci Platon si
ndeosebi Aristotel, care i-a dedicat lucrarea Retorica, au
fundamentat-o din punct de vedere filozofic, iar Demostene, cel mai de
seama reprezentant al retoricii, n secolul al IV-lea .e.n., i-a dat utilizare
practica n activitatea politica.

Retorica antica s-a dezvoltat n trei directii: curentul asiatic (scoala

din Pergam, Asia Mica), caracterizat printr-un stil amplu si nflorit,
curentul neoaticist (scoala din Atena), caracterizat prin sobrietate si
echilibru, si curentul rodian (scoala din insula Rodos), care folosea
temperat ambele stiluri.

Scoala din Pergam

Scoala din Rodos

. Fr a insista asupra dezvoltrilor istorice

ale retoricii n perioada antichitii, menionm c
autori diferii ca i concepie cum sunt Platon,
Isocrate, Aristotel, Eudor, Hermagoras, Ariston,
Apollodor, Cicero . a. au sesizat faptul c
nucleul retoricii l constituie persuasiunea, n
primul rnd n domeniul politic i judiciar.
Retorica era studiat i aplicat de ctre
profesorii sofiti n primul rnd pentru efectele
persuasive ale limbajului, n formarea oamenilor
politici care voiau s devin conductorii cetii.
Dintre teoreticienii antici, Aristotel este cel
mai important i el definete retorica acea
facultate de a sesiza, n orice situaie, mijloacele
existente pentru a convinge[3]. Dup prerea
Stagiritului, persuasiunea este format din
argumente artistice i non-artistice i se bazeaz
pe credibilitatea sursei, pe apelul emoional sau
pe cel logic.

Isocrate 436338 .Hr.

orator elin

Filozofia greac cunoscut i sub numele de filozofia

elen, se refer la curentele, inovaiile i metodele de
analiz logic folosite de grecii antici.

Ea se concentra,printre altele, i pe rolul logici n

comportamentul uman, conceptele create de grecii au
influenat omenirea, una dintre cele mai importante
rezultate a filozofiei elene fiind metoda tiinific.
Scoala din Atena a
lui Rafael unde
invatau grecii antici

Sofitii
Apariia sofitilor, n secolul V
.Hr., a echivalat cu o revoluie
n gndirea elenic, ei introducnd
spiritul critic, ideea de eficien a
aciunii, antidogmatismul manifest.
nvai precum Protagoras din
Abdera, Gorgias din Leontini,
Prodicos din Cos, Hippias
din Efestpuneau omul n centrul
refleciei filosofice, n locul zeilor
i al principiilor fondatoare.
Sofist i, totodat, antisofist,
Socrate s-a strduit s predice
ndoiala creatoare, s condamne
superstiiile, incultura, viciile
concetenilor, s fundamenteze o
metod de gndire (raional) i o
etic n spiritul ideii c fericirea
oamenilor st n virtutea luminat
de raiune.

Sofistul
Filozof i retor n
antichitatea greac, la
nceput adept al
explicrii raionale i
materialiste a
fenomenelor naturii
(prin respingerea
soluiilor misticoreligioase), mai trziu
adept al idealismului
filozofic, care folosea
ca metod de discuie
argumentarea
sofistic.

Sofistul Protagoras din Abdera (c.486c.410 .Chr.) autorul celebrei maxime

omul este
msura tuturor lucrurilorafirm dintr-o
perspectiv relativist i sceptic faptul c orice
subiect
poate fi tratat dup dou teze opuse.
Un moment important l reprezint
contextul istoric al disputelelor politice
generate de
abolirea regimurilor aristocratice. Se
nregistreaz un nou imbold n dezvoltarea
retoricii judiciare
n Grecia continental unde cel mai
important al epocii a fost Antiphon (480411 .Chr.)
considerat
primul orator judiciar al Greciei.

n anul 427 .Chr., retorul Gorgias prsete

Sicilia i vine la Atena unde rostete un
discurs n faa adunrii poprului. Acest moment
este considerat cel al naterii discursului
epidictic
i al prozei artistice. Aceast perspectiv
estetic i literar va mbogi proza9, pn
atunci doar
funcional, cu figuri de cuvnt (asonan, rim,
paronomaz, ritm, paralelisme ntre prile
frazei)
i figuri de gndire sau semantice (perifraze,
metafore, antiteze) .
Epoca n care a trit oratorul atenian Lisias
(440/445-360 .Chr.) este cea n care apar
experii n practicile judiciare i se impun
meserii noi ca cele de logograf i de
synegoros11. Opera
lui Lisias reprezint un foarte bogat izvor de
informaii cu privire la perioada de la sfritul
rzboiului peloponesiac, precum i la cea
imediat urmtoare nfrngerii Atenei .

Perioada de maxim nflorire a elocinei

politice este marcat de activitatea lui
Demostene
(384-322 .Chr) 12, Licurg (390-324
.Chr.), mpotriva lui Leocrate,
Hiperide (390-322 .Chr),
Discursul funebru (325 .Chr) i de
fondatorul celebrei coli de retoric din
Rodos -Eschine 13(390315 .Chr.).
Retorica va fi asimilat de sofiti. Noile
concepii asupra discursului i a elocinei
marcheaz
nceputul unei epoci care va acorda o
importan covritoare cuvntului.
nvmntul sofistic se
baza n principal pe retoric dublat de
folosirea unor scheme argumentative (n
mare parte,
falacioase)

Filozofi si Retorici din greaca clasica

Aristotel
Discipol al
lui Platon ,Aristotel (Greac:
) (n. 384 .Hr. - d. 7 martie
322 .Hr.) a fost unul din cei mai
importani filosofi ai Greciei Antice,
clasic al filosofiei universale, spirit
enciclopedic, fondator al colii
peripatetice. Dei Platon a pus bazele
filosofiei, Aristotel este cel care a tras
concluziile necesare din filosofia
acestuia i a dezvoltat-o, putndu-se cu
siguran afirma c Aristotel este
ntemeietorul tiinei politice ca tiin
de sine stttoare. A ntemeiat i
sistematizat domenii filosofice
ca Metafizica, Logica
formal, Retorica, Etica.

ncepnd cu Aristotel (384-322 .Chr.),

retorica se prezint ca o metod de
compunere/compoziie a discursului
fixat n tipare clare. Aristotel va
reconsidera i va recentra
ntr-o viziune cuprinztoare toate
componentele retoricii, le va completa,
situndu-le ntre dialectic
i politic, dar legndu-le de poetic.

Platon (428-347 .Chr.) n a crui viziune retorica

este arta care produce convingeri, i va
condamna pe sofiti pentru dispreul la adresa adevrului
i a justiiei i se va orienta spre analiza
problemelor privitoare la structura propoziiilor, la
legtura dintre expresiile complexe i cele
simple i la posibilitatea negaiei i a falsului.
PLATON: ... S fii n stare s prezinti un
discurs bun, si, n final, n tribunal sau n
consiliu ori n fata
oricrei alte autoritti, s prezinti un discurs, s
convingi si s te duci acas purtnd nu cel mai
mic dintre cele mai mari premii, aprarea cu
succes a ta nsti, a bunurilor tale si a
prietenilor ti.
(Marele Hippias, 304b)

Socrate
Gndirea socratic graviteaz n jurul
cunoaterii de sine - Gnothi se auton. Esenial
pentru om este capacitatea sa de a intra n
relaie de dialog, Socrate punnd pe prim plan
sufletul iar nu corpul. Pentru Socrate,
cunoaterea propriei noastre fiine i a
destinului acesteia se realizeaz pe dou ci:
mediat, pe cale oracular, prin metode mantice,
divinatorii;
direct, prin cunoaterea de sine, care invit la
contemplarea interioar, la introspecie, aciune
posibil datorat interveniei daimonului.
Socrate a fost primul gnditor care a luat ca
obiect al meditaiei sale fiina uman. ncepnd
cu Socrate, omul devine n mod exclusiv o
problem pentru el nsui. "Persoana ta este
sufletul tu" spunea Socrate (Platon, Alcibiade,
138e).

Isocrate (Isokrates) 16(436-338

.Chr.), scriitor i orator atenian fost
cel mai cunoscut i
influent retor al epocii sale. Profesor de
elocin, Isocrate a eliberat retorica de
afilierea sofistic.
Retorica reprezenta n acea epoc un
mijloc de a rspunde multiplelor provocri
ale societii
greceti venite din partea domeniului
educaional, judiciar, filozofic i
artistic.Dup Isocrate pentru
a deveni orator trebuia s ndeplineti trei
condiii majore : aptitudini naturale, o
practic susinut,
o nvare sistematic17.

Predicatori
din
perioada
bizantina

PRINII BISERICII
De-a lungul secolelor, retorica transmite Occidentului
normele discursului n spaiul public.
Ideile cu caracter prescriptiv-normativ concepute de Aristotel
pentru democraia atenian i de
Cicero pentru republica roman fuseser adaptate de
Quintilian proiectului "civilizator" al
Imperului roman.
Aceste norme vor fi preluate i adaptate apoi de Sfntul
Augustin i de Prinii Bisericii
universului comunitilor cretine. n acest context, discursul va
lua forma predicii obinuite i
duminicale, a omeliei, a jurmntului etc. n acelai timp,
modelul oratorului a fost difuzat pe tot
parcursul Renaterii n ntreaga Europ i n coloniile de peste
mri .

n cadrul Occidentului
cretin, filozofia
scolastic impune
conceptul de trivium
(gramatic, retoric,
dialectic) care devine
fundamentul
nvturii i culturii
din secolele VVIII.
n aceast epoc, arta
discursului (ars bene
dicendi n formularea
lui Quintilian) ocup
un loc
important; oratorul
trebuie s tie s
intruiasc, s farmece i
s conving (Sfntul
Augustin).

Predicile Sfntului
Ambrozie (340-397),
ale Sfntului
Augustin (354-430),
ale lui Vasile cel
Mare
(329-379), Grigorie
din Nazianz i ale lui
Ioan Gur de Aur
(334-407) reprezint
puncte de reper n
evoluia retoricii din
aceast perioad.

Sf. Ambrozie s-a nascut intr-o

familie crestina nobila din Treveri.
Tatal sau, numit tot Ambrozie, era inalt
dregator roman. A murit de tanar,
lasandu-si sotia cu trei copii Marcelina, Satir si Ambrozie. Mama lor
i-a adus la Roma, unde le-a completat
educatia.
Opera
Majoritatea lucrarilor sale scrise au
fost, la inceput, simple predici sau
omilii. Ele au un caracter
eminamente pedagogic si tintesc tot
timpul sporul vietii duhovnicesti.

Vasile din Cezareea Cappadociei, cunoscut sub numele Vasile cel

Mare (n. 330, Cezareea, Cappadocia - d. 1
ianuarie 379,Cezareea Cappadocia) a fost un arhiepiscop din secolul al IVlea, considerat doctor al Bisericii i unul din cei patru doctori rsriteni
ai Bisericii, alturi de Grigore de Nazianz ("Teologul") i Ioan Gur de Aur.

Scrierile sale au o mare

importan teologic i au fost
traduse pe tot globul. Sf. Vasile
a scris cteva cri mpotriva lui
Eunomius i a arianismului n
general, n care apr teza
Trinitii. n "De Spiritu
Sancto", Sf. Vasile trateaz
chestiunea Sfntului Duh i
combate anumite micri din
Macedonia care negau existena
Duhului Sfnt.

Sf. Grigore Teologul (Sf. Grigore din Nazianz), (gr.

),(n. 330, Nazianz, d. 25 ianuarie 389/390, Nazianz)
a fost teologgrec, episcop, printe al Bisericii, considerat sfnt de
ctre Biserica Ortodox i cea Catolic.
A scris poeme teologice,
istorice i autobiografice,
notabile prin inspiraia vie
din epoc, meditaia
filozofic asupra vieii,
apropiat de cea a
poeilor elegiaci necretini. Expresia liric a
sentimentelor este
completat de descrierile
din natur i de o msur
metric adecvat.

Ioan Gur de Aur, cunoscut i ca Ioan

Chrysostom (n greac ,
n. 347 n Antiohia d. 407), a fost arhiepiscop de Constantinopol,
una din cele mai importante figuri ale patrologiei cretine,
considerat sfnt deopotriv n Biserica Rsritean i nBiserica
Apusean, care l venereaz cu titlul de doctor al Bisericii.
De la nici un alt printe
bisericesc nu s-au pstrat
attea opere, comentare predici
i scrisori ca de la Ioan Gur
de Aur. ntre predici se gsesc
i o serie de comentarii la
Vechiul Testament i la Noul
Testament sau predici
tematice. Toate cele 238 de
scrisori pstrate au fost scrise
n exil.

Realizatori:
Gilca Madalin Constantin
Grigoras Sergiu Constantin