Logica actiunii si actul administrativ.

Aspecte
privind istoria logicii

Prin logica se intelege folosirea ratiunii in realizarea anumitor

activitati.Logica
se
foloseste
in
mod
predominant
in
filosofie,matematica,informatica.Logica a fost studiata in antichitate.Logica a
fost
studiata
in
antichitate
de
numeroase
civilzatii
precum
India,China,Persia,Grecia.In Europa logica a fost raspandita ca disciplina lui
Aristotel care i-a acordat un loc esenial n filozofie. Studierea logicii a fost
inclus n clasicul trivium, care includea de asemenea gramatica i retorica.
Logica a fost dezvoltat n continuare de ctre Al-Farabi care a desprito n
dou grupuri: ideea i dovada. Mai trziu Avicenna a redeschis studierea logicii.
n Est logica a fost dezvoltat de ctre Budism i Jainism.
Logica lui Aristotel a fost dezvoltata n continuare de ctre filosofii
islamici i cretini, n Evul Mediu, atingnd un maxim la mijlocul secolului alXIV-lea. Perioada dintre secolul XIV i nceputul secolului al XIX a fost n mare
msur una de declin i neglijen, i este considerat ca fiind stearp de cel
putin un istoric al logicii
Logica a fost n mijlocul secolului al XIX-lea, la nceputul unei perioade
revoluionare atunci cnd subiectul dezvoltat ntr-o disciplin riguroas i
formal a crui model a fost metoda de demonstratie utilizata n matematic.
Dezvoltarea modern aa-numitei logici simbolice sau matematice n aceast
perioad este cea mai important din istoria a dou mii de ani de logic, i este,
fr ndoial, unul dintre cele mai importante evenimente din istoria remarcabil
i intelectului uman.
Progresele nregistrate n logica matematic, n primele decenii ale
secolului XX, n special provenite din activitatea lui Gdel i Tarski, au avut un
impact semnificativ asupra filosofiei analitice i logicii filosofice, n special
ncepnd cu 1950, n subiecte cum ar fi logica modal, logica temporal , logica
deontic, logica i relevan.
Logica nu a purtat aceast denumire de la nceputurile ei.
Denumirea de logic, acordat acestei tiine, se fixeaz abia n evul mediu, dar

nu de la nceput, ci numai n urma unui ntreg i lung proces de cristalizare

terminologic.Fixarea termenului de logic s-a datorat i precizrii coninutului
acestei discipline.Gsim termenul de logic i n Comentariile lui Alexandru din
Aphrodisias-sec.al II-lea. Termenul de logic se va folosi abia n secolul al XIIIlea n tratatul lui Petrus Hispanus ,,Summulae Logicales, pentru grupul de
capitole, astfel aceast denumire se ncetnete definitiv,dar se va mai folosi,
din ce n ce mai rar, i termenul de dialectic sau canonic sensul fiind identic cu
acela de logic.
Logica studiaz ideile noastre( noiunile, judecile,raionamentele)
numai sub aspectulstructurii lor, al formei lor logice.Ea descoper legile i
regulile a cror respectare este o condiie necesar pentru atingerea adevrului n
procesul obineriicunotinelor deduse. Logica a aprut i s-a dezvoltat n snul
filozofiei, fiind considerat ca o parte a teoriei cunoaterii.Deoarece logica
studiaz ideile omului numai din punctul de vedere al formei lor logice, ea este
numit logica formal.
Formele gndirii(noiunea, judecata, raionamentul) nu sunt numai
obiectul de studiu al logicii formale,ele sunt studiate numai de logica formal,
care face abstracie de schimbarea, de dezvoltarea lor, adic cerceteaz formele
gndirii ca forme constituite,definitiv cristalizate.Forma logic a unei idei este
structura ei, modul n care sunt legate ntre ele elementele coninutului ei
concret.
Creatorul logicii este Aristotel, despre care Emille Boutroux n ,,Etudes
dHistoire de la Philosophie, Paris,1897,spune :,,Dac este adevrat c unii
oameni se ncarneaz uneori geniul unui popor i c aceste vaste i puternice
spirite sunt ca actul i perfeciunea n care o lume ntreag de virtualiti i
gsete finalul i desvrirea, Aristotel, mai mult ca oricine, a fost un astfel de
om ; geniul filozofic al Greciei i-a gsit n el expresia lui universal i
perfect. ntr-adevr, cu Aristotel, geniul grec se universalizeaz plenar i prin
el umanitatea i gsete expresia ei esenial n ceea ce are mai bun i mai
specific-inteligena. El a exprimat valori universal valabile n timp i n spaiu, a
exprimat aadar nu numai valorile etern valabile pentru ntreaga umanitate.
Numit fiind ,,un uria al gndirii, acest lucru este cu att mai valabil atunci
cnd vorbim de logic. Aristotel a fost primul care a gndit nsi gndirea, n
mod explicit, i i-a descoperit legile ; pentru o logic este o gndire a gndirii. El
a constatat c actul de repliere a gndirii asupra ei nsi, actul de auto reflexie a

gndirii este actul cel mai nalt al inteligenei prin care ea atinge nsi esena
realitii. Acest act este chiar principiul ultim n concepia lui Aristotel.
Primele lucrri ale lui Aristotel sunt platonice, dar apoi el i gsete
independena de gndire, critic teoria platonic a ideilor i i dezvolt propria
lui filozofie.
Leciile predate de Aristotel discipolilor lui erau de dou feluri:
-exoterice
-acroatice sau acromatice
nvtura exoteric se referea la studiile de retoric; la arta de a argumenta i
la tiina politic, iar nvtura acromatic avea un obiect mai profund i mai
subtil-fizica i problemele de logic .
Aristotel scrie n aproape toate domeniile, iar scrierile sale pot fi grupate
astfel:
-scrieri logice;
-scrieri de filozofie natural;
-scrieri de metafizic;
-scrieri relative la tiinele practice(Etica,Politica,Poetica)
Dup Aristotel, adevrul este concordana dintre gndire i realitate; falsul
dimpotriv, apare atunci cnd realitatea se reflect n gndire deformat, greit.
Legtura dintre idei n procesul raionrii noastre, n procesul demonstraiei, nu
este, dup Aristotel ,o legtur arbitrar, ci este determinat de legtura dintre
obiecte nsei. De aceea , legile i regulile logicii au o baz obiectiv n
legturile existenei nsi.
Aristotel a dezvluit legile necesare ale gndirii, independente de voina i
de dorina oamenilor i a cror respectare este obligatorie n procesul
demonstraiei, n procesul dovedirii adevrului. Crend logica, Aristotel a tins
s apere principiile cunoaterii tiinifice mpotriva sofisticii diferitelor coli
socratice din timpul lui.
Sprijinindu-se pe tiina timpului su, revizuind i generaliznd
cunotinele disparate acumulate pn la el cu privire la formele gndirii,

Aristotel a dezvoltat n lucrrile sale, n mod profund i sub toate aspectele,

toate problemele eseniale ale logicii. Rezultatele pe care le-a obinut au intrat
definitiv n patrimoniul acestei tiine. Analiznd gndirea n activitatea ei
specific, aceea de a raiona, Aristotel a stabilit inferenele deductive n care
relaiile dintre termeni au rolul esenial, i n principal silogismul, elementele
lui componente i varietatea formelor valide pe care le ia, cu o precizie i
exactitate fr egal poate n istoria tiinei.
Silogismul este o form de raionament. Dup cum se tie logica
studiaz i alte forme de raionament, pe care oamenii le folosesc n activitatea
lor practic i de cunoatere, cum sunt cele ipotetice, disjunctive etc. Prin
importana lui n constituirea tiinei, silogismului i s-a atribuit un rol cu totul
particular i de aceea el a fost nu numai cea dinti form de raionament
cercetat i teoretizat, dar i cea mai mult studiat de-a lungul secolelor.
Teoria logic a silogismului formeaz corpul central al logicii
aristotelice, iar silogistica clasic este teoria raionamentului silogistic creat de
Aristotel, cu toate perfecionrile, tehnicile i completrile ncorporate ulterior,
pstrndu-i caracteristicile care o deosebesc de alte tipuri de logic. O definiie
mai cuprinztoare a silogismului ar pute fi: raionamentul compus din trei
termeni i trei judeci categorice, din care dou sunt premise ce conin un
termen comun, iar altul concluzia care unete ceilali doi termeni, n baza
relaiei lor cu termenul comun
Cunotina dobndit prin silogism ilustreaz foarte bine caracterul
discursiv al gndirii logice, care se servete de concepte i avanseaz n trepte
intermediare, prin mediere, opunndu-se intuiiei intelectuale, form de
cunoatere creia, fie c este considerat de natur raional,fie c este
considerat de natur iraional, i se atribuie calitatea de a sesiza direct
adevrurile cutate.

Bibliografie :
http://ro.wikipedia.org
Anton,Dumitru, Istoria logicii, E. D. P, Bucureti,1975
Ion,
Didilescu,Petre,Botezatu,Teoria
moderne,E.D.P,Bucureti,1976

Pascal Marian Madalin

Administratie Publica,Anul 3,Grupa 2
Logica actiunii si actul administrativ

clasic

interpretrile