Revista de Istorie

www.cimec.
ro
SOCIETATEA DE TIINE ISTORICE DIN ROMNIA

FILIALA BACU
i
FUNDAIA CULTURAL-TIINIFIC
IULIAN ANTONESCU
ZARGIDAVA
REVIST DE ISTORIE
VI
Editura Conexiuni Bacu

2007
www.cimec.ro
ZARGIDAVA Revist de istorie

Fondator
Prof.dr. Ioan Mitrea
Colegiul de redacie:
Ioan MITREA redactor ef
Livia Liliana SIBITEANU membru
Gabriel LEAHU membru
Maria DOBROI membru
Didi ALISTAR - membru
Tehnoredactare computerizat:
Lcrmioara Elena ISTINA
Marius Alexandru ISTINA
Coperta:
Zargidava. Vedere dinspre sud-vest
Editura Conexiuni Bacu
ISSN 1583-1353
Tiparul executat la:
S.C. LETEA S.A. BACU
Format 16x70x100
Bun de tipar: februarie 2007
www.cimec.ro
SUMAR
Aniversare
Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani (Dimitrie-Ovidiu Boldur) ............... 5
Istoria romnilor
Silviu Sanie, Noi descoperiri de nsemnri i imagini
n spaiul dacic (sec. III a.Chr.-III p.Chr.).
Implicaii istorice i lingvistice ................................................ 31
Dumitru Protase, 1900 de ani de la integrarea Daciei
n Imperiul Roman ............................................................................. 39
Dan Gh. Teodor, Anii i alanii n spaiul
carpato-dunreano-pontic (secolele VI-VIII) .......................... 42
Anton Coa, Un izvor inedit privind catolicismul din Moldova
Istoricul Parohiei Catolice de Bacu ......... .......................... 49
Dumitru Ivnescu, Surse documentare franceze despre unirea
Principatelor Romne ....................................................................... 67
Gheorghe I. Florescu, Generalul Henri M. Berthelot
ntre Frana i Romnia (1916-1918) I ................................... 72
Ion Agrigoroaiei, Din grani ai fcut punte ........,,...................................... 96
Jean Ciut, Rentregirea romneasc, act al voinei elitei
politice i luptei poporului romn ...................................................... 102
Sever Dumitracu, Laura Ardelean, Realiti uitate:
Regele Ferdinand i Oradea .................................................. 107
Constantin Cloc, Cminul cultural principala instituie a satului
romnesc din perioada interbelic (1919-1939) ........................... 111
Cristian Nicolae Ursulescu, Legea de organizare judectoreasc
din 25 iunie 1924 ............................................................................. 118
Gheorghe Buzatu, 22 iunie 1941: Agresiunea Romniei
antonesciene mpotriva Rusiei staliniste
(dup unele probe epistolare) ......................................................... 138
Maria Dobroi, Atitudinea opoziiei democratice fa de rzboiul
mpotriva URSS ............................................................................... 165
Constantin Mocanu, Cu privire la raportul dintre noiunile
istorie i retrologie (II) .......................................................... 180
www.cimec.ro
Istorie universal
Dimitrie-Ovidiu Boldur, Pontifex Maximus rege, o translatare de la
antichitate la evul mediu ..................................................................... 196
Nelu Zugravu, Germanicii i Roma. Noi abordri istoriografice .............. 199
Mircea Petrescu-Dmbovia, Unele date din domeniul arheologiei
mexicane precolumbiene ........................................................ 209
Maria Berceanu, Adunrile de stri i monarhiile medievale
n Europa occidental 217
coal, biseric, educaie

Livia Liliana Sibiteanu, Focul element primordial (I).
Reprezentri i simboluri n religie ....................................... 227
Eugenia Zaharia, Omul n raport cu mediul natural i social ........... 235
Didi Alistar, Democraia i drepturile omului.
Schimbarea statutului femeii n societatea romneasc n
secolul al XX-lea (Proiect de tehnologie didactic) .............. 240
Note i recenzii
Zargidava vzut de un pseudoarheolog (Vasile Ursachi) ..... 248
Sorin Nemeti, Sincretismul religios n Dacia roman (Nelu Zugravu) ... 256
Adrian Bejan, Etnogeneza romnilor: proces istoric
european (Nelu Zugravu) ............................................................. 259
Georgeta Filitti, Dorin Matei, Mileniul romnesc.
1000 de ani de istorie n imagini (Simona Farca) . 269
tefan S. Gorovei, Maria Magdalena Szkely, Princeps omni
laude maior. O istorie a lui tefan cel Mare (Anton Coa) ....... 271
Octav Vitcu, Cupa de nectar i Cupa de venin (Ioan Murariu) ................ 275
Ioan Scurtu, Revoluia romn din Decembrie 1989 n context
internaional (Adolf Minu) ................................................. 277
Abrevieri ............................................................................................... 281
Scrisoare de mulumire ........................................................................ 284
www.cimec.ro
PROFESORUL DR. IOAN MITREA LA 70 DE ANI

n Idei i forme istorice. Patru lecii inaugurale
(1920), Vasile Prvan spunea: Istoricul urmrind liniile
devenirilor spiritului omenesc, nu poate s lase la o parte fora
regulatoare a pmntului, din care i noi oamenii nu suntem de
ct o parte i de care frageda noastr via e legat ca valul de
marea pe care alearg. Dar istoricul nu poate uita c ntre
pmnt i om e o perpetu lupt i c ntreaga frumusee a vieii,
ntreaga lumin a sufletului nostru, vine de la biruina spiritului
(care e ritm), mpotriva materiei (care e inerie). De aceea, tot ce
e o mpiedicare a libertii spiritului i deci a libertii crerii, e
pentru istoric un obiect de preocupare negativ, iar nu pozitiv... Elementele negative,
materiale, vor fi pentru istoric un simplu balast de echilibrare. i numai cele pozitive,
ideile, vor fi pnzele, n care piloii umanitii, sufletele nscocitoare de gnduri noui,
las s bat vnturile mari ale sentimentelor ancestrale i ale instinctelor cosmice, spre
a mna umanitatea tot mai departe pe oceanul cel fr hotare al vieii universale....
Lucrarea din care am citat mai sus mi-a fost druit cu o mic dedicaie ...cu
urri de succese n activitate, mergnd pe drumul deschis de V. Prvan... n primele
luni de activitate la Complexul Muzeal Iulian Antonescu Bacu. Dedicaia aparine
unui domn distins, cu o figur impuntoare i o privire de vultur, care parc te arde
atunci cnd focalizeaz reflexele luminii din jur. Este unul din cei care aparine
vechii coli de arheologie, coal fa de care, noi, cei mai tineri ntr-ale
domeniului, avem cel puin un dram de invidie, ct i unul de respect. Invidie pentru
c nu am avut posibilitatea s prindem acele vremuri i respect, fa de toate
realizrile arheologiei romneti din ultimele patru-cinci decenii. Astfel l-am cunoscut
pe doctorul n istorie Ioan Mitrea...
Nscut la 4 aprilie 1937, n satul Cciuleti, comuna Cciuleti, azi comuna
Girov, judeul Neam, profesorul Ioan Mitrea poart pecetea celor nscui n
Moldova de sub poalele muntelui. De magnificul inut al Neamului, de la poalele
Muntelui Ceahlu considerat de muli muntele sfnt al civilizaiei getice i
leag destinul numeroase personaliti ale spiritualitii romneti...
Astfel, la Mnstirea Bistria, unde-i doarme somnul de veci voievodul
Alexandru cel Bun, primul mare gospodar al Moldovei, i-a trit ultimii ani ai vieii
cronicarul Grigore Ureche; la Piatra Neam s-au nscut istoricul V.A. Urechia,
istoricul, arheologul i muzeograful Iulian Antonescu, Victor Brauner, pictor,
promotor al artei avangardiste i suprarealiste etc., iar la Ghindoani (acolo unde
oastea moldovean a nfrnt n anul 1395 trufaa oaste maghiar), a vzut lumina zilei
filosoful Vasile Conta. Tot din aceast regiune, de la Dobreni, comun situat la cca.
4 km. spre nord de localitatea Cciuleti, era originar mama lui Vasile Prvan, iar la
Negreti (Alma), comuna Dobreni s-a nscut istoricul i scriitorul Dumitru Alma.
Ortodoximul romnesc i-a aflat aici veritabili sacerdoi, ncepnd cu clugrulcrturar Paisie Velicicovschi, care i-a trit ultimii ani ai vieii la mnstirea Neam
(unde este de fapt i nmormntat), episcopul Melchisedec tefnescu (nscut la
www.cimec.ro
Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani
Grcina, lng Piatra Neam), Nicodim (Nicolae Munteanu), nscut la Pipirig-Neam,

intrat n monahism la Mnstirea Neam..., episcop de Hui, Mitropolit al Moldovei
ntre 1935-1939 i patriarh al B.O.R. ntre 1939-1948 i pn la printele Cleopa sau
arhimandritul Ioanichie Blan, de la Sfnta Mnstire Sihstria Neam.
Ioan Mitrea se mndrete c s-a nscut n satul care a dat rii, n perioada
interbelic, doi generali pe Nicolae Dsclescu i Vasile Mitrea (ultimul fiind
unchiul su) precum i cu faptul c n satul su natal, n vremea copilriei, cel mai
rspndit nume de familie era cel de Mitrea, ca i n Rinarii Sibiului, de unde i-au
venit strmoii.
Celor pasionai de arheologie le amintete ntotdeauna c n amonte de satul
natal, pe malul stng al rului Cracu, un fel de Ozan a copilriei sale, la aproximativ
doi kilometri, se afl vestita staiune arheologic Frumuica, aparinnd culturii
eneolitice de tip Cucuteni. Aezarea a fost cercetat de preotul-arheolog Constantin
Matas, fondator al Muzeului de arheologie din Piatra Neam n 1934, de la care, elev
fiind, a luat cunotin pentru prima dat de mrturiile strvechi ale civilizaiei din
mprejurimile oraului Piatra Neam.
A urmat cursurile colii primare n satul natal, Cciuleti, iar clasele gimnaziale
la coala general de 7 ani din Girov. Dup absolvirea Liceului Petru Rare (numit
un timp, n vremea comunismului, coala medie nr. 1) din Piatra Neam, a urmat, n
perioada 1958-1963, cursurile Facultii de Istorie-Filosofie, din cadrul Universitii
Al.I. Cuza din Iai, secia Istoria romnilor. n timpul studeniei a participat la
activitatea Cercului tiinific studenesc de Istorie veche, al crui preedinte a fost n
anii III-V de facultate, avnd ca ndrumtori tiinifici pe prof. univ. dr. Mircea
Petrescu-Dmbovia i pe regretatul conf. univ. dr. Nicolae Gostar. n vacanele din
anii III i IV de facultate a participat la cercetrile arheologice de la Btca-Doamnei,
de lng Piatra Neam, sub conducerea lui Nicolae Gostar. n grupul de studeni,
participani la aceste cercetri, se afla i colegul i bunul su prieten Silviu Sanie
cunoscut astzi ca specialist n istoria religiei geto-dacice i a cultelor orientale din
Dacia roman.
Student cu rezultate foarte bune la examene, obinnd i burs republican n
anul V de studiu, a absolvit ca ef de promoie secia mai sus menionat, fiind numit
apoi, prin repartiie guvernamental, n nvmntul superior la Facultatea de
Istorie-Geografie, din cadrul Institutului Pedagogic de 3 ani din Iai. n 1964,
facultatea la care funciona a fost transferat la Institutul Pedagogic de 3 ani din
Bacu.
Din acel moment, destinul su se leag, incontestabil, de oraul de pe malurile
rului Bistria. La Bacu a ntlnit un OM CU SUFLET MARE, anume pe Iulian
Antonescu, care l-a stimulat att n activitatea la catedr (au lucrat mpreun la
Facultatea de Istorie-Geografie), ct i n activitatea de cercetare arheologic, prin
colaborri n cadrul Muzeului din Bacu.
ntre anii 1963-1975, profesorul Mitrea a realizat o frumoas i promitoare
carier universitar care a coincis, aproape n ntregime, cu scurta iluzie a
dezgheului ideologic. Astfel, tnrul universitar parcurge treptele nvmntului
superior, de la asistent la cea de lector suplinitor i, apoi, prin concurs, la cea de lector
www.cimec.ro
titular. n aceast perioad a urmat n 1966 un stagiu de specializare, timp de o lun, la

Facultatea de Istorie din cadrul Universitii Bucureti, sub ndrumarea
prof.univ.dr.doc. Gheorghe tefan i apoi un alt stagiu, tot de o lun, n 1969 sub
ndrumarea prof.univ.dr.doc. Ion Nestor. Impunndu-se prin competen profesional
i tiinific, precum i prin spirit organizatoric, a fost desemnat i n funcii de
conducere a facultii (prodecan, n anul universitar 1971-1972 i respectiv decan,
ntre anii 1972-1975).
Printre victimele revoluiei culturale, de model asiatic, iniiat n primii ani ai
deceniului al optulea din secolul trecut, s-a aflat i Facultatea de Istorie-Geografie din
Bacu lichidat n anul 1975 n mod abuziv, dei avea un distins corp profesoral i o
foarte bun baz material. Absolvenii acestei faculti, rspndii n toat ara, au
fcut i fac n continuare cinste nvmntului romnesc. Majoritatea i-au continuat
studiile, pentru a deveni profesori I, n cadrul facultilor de istorie sau geografie de la
Universitile din Iai i Bucureti.
Dup lichidarea Facultii de Istorie-Geografie din Bacu, timp de un an, Ioan
Mitrea a funcionat ca profesor titular la Liceul George Bacovia din Bacu. i-a
continuat apoi activitatea timp de aproape un deceniu (1976-1985), la Muzeul
Judeean de Istorie i Art din Bacu, o perioad ca director, ntre 1976-1982, apoi ca
muzeograf principal, ntre 1982-1985.
Cariera universitar-muzeistic i-a permis amplificarea preocuprilor de
cercetare tiinific, ncepute nc din anii studeniei sub competenta ndrumare a
distinsului prof. univ. dr. doc. Mircea Petrescu-Dmbovia, astzi membru titular al
Academiei Romne. Profesorul Mitrea s-a aplecat cu justificat struin asupra
epocii de formare a poporului romn; pasiunea sa pentru aceast epoc, cu accent pe
etapa secolelor VI-X, este ilustrat i de faptul c o tem de seminar, din anul I de
facultate, privind Moldova n secolele VI-X, a fost mereu mbuntit, fiind
prezentat la o sesiune a cercurilor studeneti din Universitatea ieean (n 1961),
apoi ca lucrare de diplom (n 1963), i n final, ca tez de doctorat (n 1979).
Preocuparea pentru ethos-ul romnesc s-a obiectivat n multitudinea procuprilor i
cercetrilor arheologice, la care a colaborat sau pe care le-a condus, de pe ntreg
cuprinsul Moldovei (din nord, de la Lozna-Dorohoi i Fundu Herii judeul
Botoani, precum i la Botoana Suceava i pn n sud, la Cmpineanca i Oreavu
judeul Vrancea).
Formarea sa ca specialist n arheologia mileniului I a presupus, la nceputuri,
participarea pe antierele de la Lozna-Dorohoi, Mnoaia-Costia (judeul Neam),
Oituz (judeul Bacu) i Botoana (judeul Suceava), ntre anii 1963-1968, alturi de
consacratul specialist de azi al secolelor V-XI, arheologul Dan Gh. Teodor
(prof.univ.dr. la Facultatea de Istorie din Iai i fost director al Institutului de
Arheologie din Iai). Din aceleai motive a participat la campaniile din anii 1968 i
1969 de pe antierul arheologic de la Bratei-Sibiu, n colectivul condus de
prof.univ.dr.doc. Ion Nestor, creatorul colii de arheologie medieval care s-a
preocupat, cu precdere, de perioada de formare a poporului romn.
Pentru a cunoate ct mai mult din domeniile arheologiei i al istoriei antice, a
www.cimec.ro
cltorit, pentru documentare, n Bulgaria, Polonia, Ungaria, Austria, Cehoslovacia,

fosta U.R.S.S. (la Moscova, Sankt-Petersburg i Kiev), Italia, Grecia, Turcia, fosta
Iugoslavie i Republica Moldova.
Cercetri de durat i de mare amploare a ntreprins cercettorul Ioan Mitrea pe
antierele arheologice de la Izvoare-Bahna i Davideni (judeul Neam), precum i la
Bacu-Curtea Domneasc, Onceti, Dmieneti i tefan cel Mare (toate localiti n
judeul Bacu). Cteva din aceste situri au impus n tiina arheologic ceea ce am
putea numi amprenta Ioan Mitrea.
Astfel, n aezarea de la Davideni (din secolele V-VIII), investigat sistematic,
ncepnd cu anul 1971, timp de peste un sfert de secol, arheologul a descoperit peste
75 de locuine dintr-un sat datat n epoca formrii poporului romn aezarea putnd
fi considerat, n prezent, cea mai mare aezare din secolele V-VIII cercetat
sistematic pe teritoriul est carpatic al Romniei. La Davideni s-au descoperit
numeroase dovezi arheologice care probeaz continuitatea i romanitatea populaiei
autohtone din Moldova n secolele V-VIII. Aici arheologul a gsit i importante piese
paleocretine, ntre care i o fibul romano-bizantin, avnd pe arc incizat chipul lui
Hristos(?), prima de acest fel din nordul Dunrii, ca o dovad de netgduit a
generalizrii cretinismului n spaiul vechii Dacii n secolele V-VI.
La fel de interesant, prin semnificaia sa istoric, este i aezarea cercetat de
profesorul Mitrea la Izvoare-Bahna, cu un nivel de locuire din secolele VI-VII,
continuat de un nivel din secolele VIII-IX perioad n care se afirm deja civilizaia
strveche romneasc, expresie a ncheierii procesului de formare a poporului romn.
Lui Ioan Mitrea i se datoreaz i recuperarea, n 1973, a tezaurului de vase
romane imperiale de la Muncelul de Sus (judeul Iai), unicat n estul Europei,
precum i a tezaurului de denari imperiali de la Mgura-Bacu, descoperit ntmpltor
n 1976, cuprinznd 2.828 de denari imperiali i dou drahme greceti fiind
considerat cel mai mare tezaur de monede romane, descoperit i recuperat, din spaiul
est-dacic. Ambele tezaure au fost valorificate tiinific de Ioan Mitrea, n colaborare
cu dr. Virgil Mihilescu-Brliba, cunoscut arheolog i numismat, cu o bogat
activitate n ultima jumtate de secol.
Rezultatele importante furnizate de activitatea de cercetare arheologic au fost un
stimulent pentru nscrierea la doctorat, n 1968, la Universitatea din Bucureti, sub
ndrumarea prof.univ.dr.doc. Ion Nestor, membru corespondent al Academiei. Tema
aleas, una de larg cuprindere, avea ca obiectiv, n special, Moldova de sub munte,
intitulndu-se: Regiunea central a Moldovei dintre Carpai i Siret n secolele VI-IX.
Dup decesul profesorului I. Nestor n 1974, moment pn la care susinuse toate
examenele i referatele, elabornd i cea mai mare parte a tezei, s-a transferat pentru
finalizarea doctoratului la Institutul de Istorie i Arheologie din Cluj-Napoca, noul
conductor tiinific fiind prof.univ.dr.doc. Kurt Horedt. Susinerea tezei de doctorat a
avut loc n ziua de 9 noiembrie 1979, n faa unei Comisii prezidat de acad. tefan
Pascu, directorul Institutului menionat. Alturi de Kurt Horedt, din comisie au mai
fcut parte prof.univ.dr.doc. Mircea Petrescu-Dmbovia, prof.univ.dr. tefan Olteanu i
prof.univ.dr. Dan Gh. Teodor (teza de doctorat fiind publicat n 1980).
Prestigiosul titlu tiinific este onorat de o intens activitate publicistic. Ioan
www.cimec.ro
Mitrea este autor sau coautor a 12 cri de arheologie, numismatic i istorie; a

publicat peste 125 de studii i articole de specialitate n reviste din ar i strintate, a
realizat peste 180 de recenzii, note i articole de popularizare pe teme de arheologie i
istorie, aprute n reviste de specialitate, n reviste periodice de cultur i cotidiene,
precum Ateneu, Deteptarea, Vitraliu, Monitorul de Bacu, Analele Brilei, Ceahlul
Piatra Neam, Cugetul Chiinu, Asachi Piatra Neam, Magazin istoric
Bucureti etc. Articolele pe teme de istorie, din revistele de cultur i presa cotidian,
pun n eviden i talentul su de jurnalist. n unele din aceste publicaii (de exemplu
Ateneu i Sinteze literare-critice-sociale), a avut, mai mult timp, i rubrici lunare sau
sptmnale. Msura activitii sale de cercetare este dat i de participarea la peste
150 de simpozioane, sesiuni i congrese tiinifice n ar i peste hotare.
Prin cercetrile arheologice ntreprinse vreme de peste patru decenii, prin
valorificarea rezultatelor acestor cercetri n numeroase lucrri de specialitate (a se
vedea lista de lucrri anexat la finalul prezentrii), Ioan Mitrea a adus contribuii
importante la cunoaterea istoriei i civilizaiei dacilor liberi de la est de Carpai
(secolele II-III, prin cercetrile de la Dmieneti, Onceti, Boreni, recuperarea
tezaurelor de la Muncelul de Sus i Mgura-Bacu etc.), a culturii Sntana de Mure
(secolele IV-V, prin cercetrile de la Mnoaia-Costia, Bacu-Curtea Domneasc,
Obreni-Vaslui, Crligi-Filipeti etc.), a culturii Costia-Botoana-Hansca (secolele
V-VII, prin cercetrile de la Mnoaia-Costia, Bacu-Curtea Domneasc, DavideniNeam, tefan cel Mare-Bacu, Izvoare-Bahna i Boreni, judeul Neam, OreavuVrancea etc.) i a civilizaiei vechi romneti (secolele VIII-IX, prin cercetrile de la
Izvoare-Bahna i Boreni, judeul Neam, Onceti-Bacu, Cmpineanca-Vrancea
etc.).
Ct a lucrat ca muzeograf, a contribuit la organizarea a numeroase expoziii
judeene, interjudeene, naionale i internaionale prin care a valorificat muzeistic
bogatul patrimoniu arheologic al muzeului bcuan. n lunile decembrie 1979 i
ianuarie 1980, a participat mpreun cu regretatul istoric i arheolog Hadrian
Daicoviciu la organizarea expoziiei I Dacii. Mostra della civilit daco-getica in
epoca classica, n capitala Italiei expoziie care s-a bucurat de un mare succes att n
rndul specialitilor, ct i al marelui public din Roma sau din alte centre tiinifice i
culturale din Italia.
Colaborator al revistei Carpica, nc de la primul numr, aprut n 1968 din
iniiativa lui Iulian Antonescu, n anii n care a fost director al Muzeului Judeean de
Istorie i Art Bacu, a scos cinci numere din revista menionat (nr. VIII-XII), ca
redactor responsabil. Apoi, n calitate de redactor responsabil adjunct, a rspuns, de
drept, de tiprirea numerelor XIV, XV i XVI din Carpica. Cu mici excepii, a fost i
este prezent n sumarul tuturor numerelor revistei emblem a Muzeului bcuan.
Aa cum rezult din lista de lucrri, a publicat studii i articole n numeroase
reviste de specialitate, dintre care amintim Studii i Cercetri de Istorie Veche (i
Arheologie), Dacia, N.S., Materiale i Cercetri Arheologice, Thraco-Dacica, Studii
i Articole de Istorie, Symposia Thracologica, Cronica Cercetrilor Arheologice
Bucureti, Memoria Antiquitatis Piatra Neam, Arheologia Moldovei Iai, Crisia
www.cimec.ro
10
Oradea, Pontica Constana, Acta Moldaviae Meridionalis Vaslui, Mousaios

Buzu, Studia Antiqua et Archaeologica Iai, Vrancea Studii i Comunicri,
Suceava Anuarul Muzeului Judeean, Carpica Bacu, Zargidava Bacu etc.
ncepnd cu anul 1983, profesorul Mitrea a scris mai multe texte, care s-ar
putea constitui n fie pentru o istorie a arheologiei romneti. Astfel, a conceput i
publicat mai multe articole despre viaa i opera lui Vasile Prvan, creatorul colii
moderne de arheologie de la noi (Etnogeneza romnilor n opera lui Vasile
Prvan, n Suceava. Anuarul Muzeului Judeean, X, 1983, p. 847-851; Vasile
Prvan permanen a spiritualitii romneti, n Cugetul revist de istorie i
tiine umaniste, 5, Chiinu, 1994, p. 28-33; Perenitatea ideilor lui Vasile Prvan
privind istoria geto-dacilor i etnogeneza romnilor, n Zargidava. Revist de
istorie, II, Bacu, 2003, p. 13-24; Vasile Prvan iniiatorul programului de
cercetare modern n arheologie romneasc, n Carpica, XXXV, 2006, p. 5-11);
de asemenea, este de remarcat un articol dedicat lui Ion Nestor, demn continuator al
lui Vasile Prvan cruia profesorul i este, la rndul su, demn urma (anume Ion
Nestor (1905-1974) creator de coal n arheologia romneasc, n Zargidava.
Revist de istorie, IV, Bacu, 2005, p. 25-36). O not aparte o reprezint cele cteva
medalioane i interviuri, despre i cu mari arheologi, care provin tot de sub mantaua
lui Vasile Prvan (Academicianul Mircea Petrescu-Dmbovia la 90 de ani, n
Zargidava. Revist de istorie, IV, Bacu, 2005, p. 13-20; Interviu cu Acad. Mircea
Petrescu-Dmbovia, n Ateneu revist de cultur, nr. 5, mai 2006, p. 12-13;
Prof.univ.dr. Dumitru Protase la 80 de ani, n Zargidava. Revist de istorie, V,
Bacu, 2006, p. 30-38; Ioan Mitrea n dialog cu Dumitru Protase, n Zargidava.
Revist de istorie, V, Bacu, 2006, p. 39-49).
Cum am menionat mai sus, este autor sau coautor a 12 cri, dintre care
evideniem: Tezaurul de la Mgura (n colaborare cu dr. Virgil Mihilescu-Brliba),
Biblioteca Carpicae, I, Bacu, 1977, 80 de pagini text i 26 de plane; Regiunea
Central a Moldovei dintre Carpai i Siret n secolele VI-IX e.n., editat de
Muzeul Judeean de Istorie i Art Bacu, n 1980, Bacu reedin voievodal (n
colaborare cu dr. Al. Artimon), Bacu, 1996, 151 pag.; Aezarea din sec. VI-IX de
la Izvoare-Bahna, Piatra-Neam, Editura Nona, 1998, 173 pag.; Comuniti steti
de la est de Carpai n epoca migraiilor. Aezarea din secolul V-VIII de la
Davideni, Piatra-Neam, Editura Constantin Matas, 2001, 400 pag.
n anii ct a lucrat n nvmntul superior a antrenat studenii n activitatea de
cercetare tiinific. A fost ndrumtor tiinific al Cercului de Istorie veche, a atras
prin druirea sa studenii la cercetrile arheologice de pe antierele de la Bacu-Curtea
Domneasc, Izvoare-Bahna i Davideni-Neam. Studenii ndrumai de universitarul
Mitrea au obinut meniuni i premii la Sesiunile naionale studeneti de comunicri
tiinifice organizate n acea vreme.
De la 1 septembrie 1985, n condiiile n care autofinanarea la muzeu
devenise insuportabil i umilitoare, profesorul Mitrea revine la catedra de la Liceul
George Bacovia (azi Colegiul Naional Ferdinand I) din Bacu, unde a funcionat
pn n vara anului 2006. Miestria sa pedagogic se reflect n numeroasele premii
obinute de elevii al cror dascl a fost prin concursurile colare, la fazele judeene i
www.cimec.ro
11
naionale ale Olimpiadei de istorie. La faza naional din 1993, o elev de-a sa Ioana
Boca, azi dr. n istorie a obinut premiul I pe ar la nivelul clasei a XII-a. Era pentru
prima dat cnd un elev din judeul Bacu obinea acest mare premiu naional la
disciplina istorie.
Ioan Mitrea a condus mai muli ani i activitatea Cercului tiinific Nicolae
Iorga din liceu, n care au activat numeroi elevi, iar dup 1989 a reluat tradiia
anuarului liceului din perioada interbelic. n calitate de coordonator a realizat patru
numere din seria nou a Anuarului Liceului George Bacovia(azi Colegiul Naional
Ferdinand I), respectiv nr. I n 1992, nr. II n 1995 ,nr. III n 1997 i nr. IV n 2005
publicaie bine primit de elevi i profesori. n anul 1997, la srbtorirea a 130 de
ani de la nfiinarea Gimnaziului Clasic i a 100 de ani de nvmnt liceal n
prestigioasa instituie de azi a Colegiului Naional Ferdinand I, s-a ngrijit de
apariia unui Buletin tiinific al profesorilor. Din pcate, n anii urmtori nu a mai
aprut Buletinul tiinific i civa ani nici Anuarul.
Profesorul Mitrea a condus timp de mai muli ani, ca metodist, catedra de
istorie a profesorilor din municipiul Bacu i, de peste 35 de ani, este preedintele
Filialei Bacu a Societii de tiine Istorice din Romnia. n aceste din urm caliti,
a mprtit, cu generozitate i bunvoin, din propria sa experien colegilor mai
tineri. Din iniiativa istoricului Mitrea ca preedinte al Filialei Bacu a S.S.I. i a
regretatului prof. univ. dr. Traian Cantemir, preedintele Societii de tiine
Filologice Filiala Bacu, n anul 1973 a aprut volumul Comunicri de Istorie i
Filologie. mpreun cu prof. Traian Cantemir i prof. D. Alistar a scos i cteva
numere din Studii i Cercetri tiinifice (Seria Istorie-Filologie), pe anii 1972-1974,
publicaie a Institutului Pedagogic din Bacu. Profesorul Mitrea a contribuit la
nfiinarea, n martie 2000, a Fundaiei Cultural-tiinifice Iulian Antonescu, al
crui preedinte executiv este i n prezent. n aceast calitate a militat pentru
pstrarea memoriei i valorificarea motenirii tiinifice a arheologului, istoricului,
muzeografului i, n general, a omului de cultur care a fost regretatul Iulian
Antonescu, ctitorul Muzeului de arheologie i istorie din Bacu, dar i a ntregii reele
muzeistice din jude. De asemenea, a iniiat i coordonat apariia publicaiei
Zargidava. Revist de istorie, al crui redactor responsabil este, i din care au aprut,
pn acum, ase numere (n anii 2002-2007).
n ntreaga perioad de dup anul 1975, an n care s-a desfiinat Facultatea de
Istorie-Geografie din Bacu, Ioan Mitrea a continuat s activeze i n nvmntul
superior, n calitate de cadru didactic asociat, la Institutul de nvmnt superior din
Bacu (devenit dup 1989 Universitatea Bacu), la Universitatea Spiru Haret
Filiala Bacu, Universitatea Mihai Eminescu Filiala Bacu etc.
OMUL Ioan Mitrea a transgresat condiia de dascl, impunndu-se n lumea
tiinific din domeniul istoriei i, n special, din cel al arheologiei romneti. Prin
pasiune i perseveren, el a depit aa-numitul complex al provincialului, aducnd
prin aceasta o prob n sprijinul afirmaiei c actul de cultur nu cunoate limite.
Lucrrile sale tiinifice au fost i sunt apreciate, fiind citate n monografii i tratate de
specialitate, att din ar, ct i din strintate (n Republica Moldova, Ucraina, Rusia,
www.cimec.ro
12
Bulgaria, Polonia, Germania, Italia, S.U.A. etc.).

Pentru rezultatele muncii sale la catedr precum i n planul cercetrii tiinifice
a fost distins cu numeroase diplome, medalii i decoraii naionale. ntre altele
subliniem c n anul 1987, prin Ordinul numrul 7700 al Ministerului Educaiei i
nvmntului, a fost distins cu titlul de Profesor evideniat. Prin Decretul
prezidenial numrul 525, din 1 Decembrie 2000, privind conferirea unor decoraii
naionale personalului din subordinea Ministerului Educaiei Naionale, cu prilejul
Zilei Naionale a Romniei, prof. dr. Ioan Mitrea a fost distins cu Ordinul Naional
Pentru Merit n grad de Cavaler (cf. Monitorului Oficial, nr. 673 din 18 decembrie
2000, Anexa 3d, poziia nr. 34), fiind singurul profesor din nvmntul bcuan care
a fost decorat prin decretul menionat.
A fost distins cu Premiul A.D. Xenopol al Societii de tiine Istorice din
Romnia (n anul 2002) i Premiul Eudoxiu Hurmuzaki al Academiei Romne
(n anul 2003) ultimele dou premii fiindu-i acordate pentru lucrarea Comuniti
steti la est de Carpai n epoca migraiilor. Aezarea din sec. V-VIII de la
Davideni, tiprit n 2001. Tot n 2003 a fost distins cu Premiul pe 2002 al revistei
Cartea. Periodic de atitudine cultural, la Seciunea ISTORIE, pentru deosebita
activitate tiinific n domeniul istoriei i arheologiei. Este inclus n The
Contemporany Whos Who, ediia 2003-2004.
La 25 iulie 2006 i s-a conferit titlul de Cetean de onoare al comunei natale
Girov, judeul Neam, n semn de preuire a contribuiei sale deosebite pentru
promovarea imaginii comunei Girov cum se scrie n motivaia Diplomei de
cetean de onoare.
Vom ncheia cu un alt citat din aceeai oper a lui V. Prvan: Cercettorul
istoric se apropie n silina sa de a gsi adevrul cu att mai deplin de dnsul cu ct
sufletul su e mai absorbit de marea lumin a ideilor i sentimentelor omeneti
creatoare, vibrnd infinit de sensibil la cea mai uoar atingere de undele vibratorii ale
propriului su suflet. Se cere dar istoricului, alturi de afinitatea electiv,
subcontient, cu diferitele forme create ale diferitelor gnduri creatoare (religioase,
politice, artistice, abstracte, plastice), darul de a percepe spiritualul, maleabilitatea
adaptrii la idei ct mai disparate, sistematizarea ideologic i formal a diferitelor
deveniri ale gndurilor, sinteza spiritual istoric-creatoare... cuvinte care se
potrivesc precum o mnu pentru cel al crui portret am ncercat s-l realizm mai
sus, ca demn urma al celui care i-a fost, peste decenii, MAESTRU...
LA MULI ANI, DOMNULE PROFESOR!!!...
Dimitrie-Ovidiu Boldur
www.cimec.ro
13
Lista de lucrri publicate

I. Cri
Tezaurul de la Mgura, Bibliotheca Carpicae, I, Bacu, 1977, 80 p. text + XXVI plane
(n colaborare cu Virgil Mihilescu-Brliba).
2. Regiunea central a Moldovei dintre Carpai i Siret n secolele VI-IX e.n., n
Carpica, XII, 1980, p. 55-190 i separat, acelai text, Bacu, 1980, 136 p.
3. Bacu monografie, Bucureti, Editura Sport-Turism, 1980, 280 p. (coautor la capitolul
Istorie partea privind istoria strveche, veche i medieval).
4. Bacu reedin voievodal, Bacu, 1996, 100 p. text + 51 fig. (n colaborare cu
Alexandru Artimon).
5. Judeul Bacu monografie, Bacu, 1996 (coautor pentru partea privind istoria
strveche i veche).
6. Aezarea din secolele VI-IX de la Izvoare-Bahna. Realiti arheologice i concluzii
istorice, Piatra Neam, Editura Nona, 1998, 173 p.
7. Bahna-Neam, strveche aezare de rzei, Bucureti, Editura Diacon Coresi, 1999,
168 p. (n colaborare cu Jean Ciut).
8. Comuniti steti la est de Carpai n epoca migraiilor. Aezarea de la Davideni din
secolele V-VIII, Piatra Neam, Editura Constantin Matas, 2001, 400 p.
9. Iulian Antonescu spirit universal, Editura Cutia Pandorei, Vaslui, 2001, 256 p.
(coordonare i redactare mpreun cu Eugenia Antonescu i Marcel Drgotescu).
10. tefan cel Mare i Sfnt n memoria bcuanilor, Bacu, Editura Conexiuni, 2004, 272 p
(coautor; coordonator al lucrrii cu Alexandru Artimon).
11. Statuia ecvestr a lui tefan cel Mare i Sfnt, Bacu, 2004, 18 p.; ibidem, ediia a II-a,
revizuit i adugit, Bacu, Editura Conexiuni, 2006, 20 p.
12. Enciclopedia judeului Bacu, Bacu, Editura Agora, 2007 (autor a peste 50 de voci).
1.
II. Articole, studii i rapoarte arheologice

Cercetri arheologice n aezarea prefeudal de la Lozna-Dorohoi, n Arheologia
Moldovei, IV, 1966, p. 279-292 (n colaborare cu Dan Gh. Teodor).
2. Descoperiri prefeudale din regiunea central-estic a Carpailor Orientali i din zona
de contact cu Podiul Moldovei, n Carpica, I, 1968, p. 249-260.
3. Cercetrile arheologice de la Mnoaia-Costia i contribuia lor la cunoaterea culturii
materiale locale din sec. V-VI e.n. din Moldova, n Carpica, I, 1968, p. 233-248 (n
colaborare cu Dan Gh. Teodor i Viorel Cpitanu).
4. Date referitoare la populaia autohton de la rsrit de Carpai n sec. V-VI e.n., n
Studii i articole de istorie, XIV, 1969, p. 185-193.
5. Un pumnal scitic descoperit la Ghindoani (com. Blteti, jud. Neam), n SCIV, t. 20,
1969, 3, p. 453-456.
6. Necropola din sec. al IV-lea e.n. de la Obreni-Voineti, n Carpica, II, 1969, p. 219-232.
7. Descoperirile arheologice de la Oituz (jud. Bacu), n Carpica, II, 1969, p. 309-324 (n
colaborare cu Dan Gh. Teodor i Constantin Buzdugan).
8. Un sceptru din piatr descoperit la Voineti (jud. Vaslui), n Memoria Antiquitatis, I,
1969, p. 311-317.
9. O descoperire din Hallstattul trziu n nordul Colinelor Tutovei (jud. Vaslui), n
Studii i cercetri tiinifice, Bacu, 1970, p. 210-217
10. Contribuii la cunoaterea populaiei locale dintre Carpai i Siret n sec. V-VI e.n.,
1.
www.cimec.ro
14
n Memoria Antiquitatis, II, 1970, p. 345-369.

11. Un nou depozit monetar antic descoperit lng Zimnicea, n Memoria Antiquitatis, II,
1970, p. 491-498 (n colaborare cu Virgil Mihilescu-Brliba).
12. Un akinakes descoperit la Nneti (com. Parincea, jud. Bacu), n SCIV, t. 22, 1971, 3,
p. 491-494.
13. Depozitul de bronzuri de la Heleteni, n Memoria Antiquitatis, III, 1971, p. 183-192.
14. Descoperiri prefeudale la Curtea domneasc Bacu, n Carpica, IV, 1971, p. 225-252
(n colaborare cu Alexandru Artimon).
15. Aezarea prefeudal de la Onceti (jud. Bacu), n Carpica, IV, 1971, p. 271-286.
16. Cercetri arheologice n nordul colinelor Tutovei, n Studii i cercetri tiinifice,
Bacu, 1972, p. 131-148.
17. Un nou tezaur de tetradrahme thasiene i podoabe dacice de argint descoperit n
Moldova, n SCIV, t. 23, 1972, 3, p. 641-646.
18. Contribuii la cunoaterea culturii Dridu din regiunea dintre Carpai i Siret a
Moldovei, n Carpica, V, 1972, p. 115-132.
19. Contribuia cercetrilor arheologice de la Curtea domneasc din Bacu i DavideniNeam, la cunoaterea epocii secolelor VI-VII e.n. din Moldova, n Studii i cercetri
tiinifice, Bacu, 1972, p. 5-22.
20. Cercetri arheologice n aezrile prefeudale de la Bereti-Bistria i Izvoare-Bahna,
n Studii i cercetri tiinifice, Bacu, 1972, p. 33-46.
21. Cteva fibule romano-bizantine descoperite n Moldova, n SCIV, t. 24, 1973, 4,
p. 663-666.
22. Principalele rezultate ale cercetrilor din anii 1947-1972, privind situaia din
Moldova n epoca formrii poporului romn, n Comunicri de istorie i filologie,
Bacu, 1973, p. 47-59.
23. Aezarea prefeudal de la Izvoare-Bahna, n Carpica, VI, 1973-1974, p. 55-76.
24. Cercetri arheologice n aezarea de la Cmpineanca, n Studii i cercetri tiinifice,
Bacu, 1974, p. 61-86 (n colaborare cu Victor Nmoloanu).
25. Concepia lui Dimitrie Cantemir despre romanitatea, continuitatea i unitatea
poporului romn, n Studii i cercetri tiinifice, Bacu, 1974, p. 7-14.
26. Noi descoperiri arheologice din Moldova aparinnd culturii Dridu, n Crisia, IV,
1974, p. 73-87.
27. Un mormnt sarmatic descoperit la Ghermneti, jud. Vaslui, n Carpica, VII, 1975,
p. 59-62.
28. Tezaurul de denari romani imperial descoperit la Hertioana de Jos (com. Traian,
jud. Bacu), n Carpica, VII, 1975, p. 15-29 (n colaborare cu Virgil Mihilescu-Brliba).
29. Spturile de salvare din aezarea prefeudal de la Lespezi-Homocea, n Carpica,
VIII, 1976, p. 183-190.
30. Depozitul de bronzuri de la Rozavlea (jud. Maramure), n SCIV, t. 27, 1976, 4, p. 537-548
(n colaborare cu Carol Kacso).
31. Aezarea medieval din secolele XIV-XV de la Curtea domneasc Bacu, n
Carpica, VIII, 1976, p. 191-224 (n colaborare cu Alexandru Artimon).
32. Teritoriul de formare al poporului romn, vatr a luptei seculare pentru unitate i
independen, n Carpica, IX, 1977, p. 35-39.
33. Tezaurul de vase romane de la Muncelul de Sus, n Carpica, X, 1978, p. 163-177 + 7
plane (n colaborare cu Virgil Mihilescu-Brliba).
34. Aezarea prefeudal de la Izvoare-Bahna (II). Contribuii la arheologia epocii de
formare a poporului romn, n Carpica, X, 1978, p. 205-252.
www.cimec.ro
15
35. Cercetri arheologice privind secolele IV-XI n judeul Vrancea, n S.C. Vrancea, I,
1978, p. 45-80.
36. Le trsor de vases romains de Muncelul de Sus, n Dacia, N.S., XXII, 1978, p. 201-212
(n colaborare cu Virgil Mihilescu-Brliba).
37. Elemente i influene bizantine n regiunea subcarpatic a Moldovei, n secolele VI-IX,
n SCIVA, t. 30, 1979, 2, p. 145-162.
38. Un tezaur monetar din secolele XV-XVI, descoperit la Budeti-Plopana, jud. Bacu,
n Carpica, XI, 1979, p. 231-246 (n colaborare cu Al. Artimon).
39. Dovezi ale prezenei cretinismului n secolul al VI-lea n Moldova, n MMS, 55, 1979,
3-6, p. 400-403.
40. Descoperiri arheologice din secolul al IV-lea n comuna Dmieneti, jud. Bacu, n
Carpica, XI, 1979, p. 171-180.
41. antierul arheologic Izvoare-Bahna, n Materiale i cercetri arheologice, XIV, Tulcea,
1980, p. 432-449.
42. Dovezi arheologice privind prelucrarea metalelor n secolele VI-IX, n regiunea
subcarpatic a Moldovei, n SCICP, 2, Sibiu, 1981, p. 13-18.
43. Principalele rezultate ale cercetrilor arheologice din aezarea de la Davideni
(sec. V-VII e.n.), n Memoria Antiquitatis (1971-1976), VI-VIII, 1981, p. 65-92.
44. Necropola carpic de la Dmieneti, jud. Bacu, n Carpica, XIV, 1982, p. 45-79.
45. Al V-lea Simpozion Naional de Tracologie, n Carpica, XIV, 1982, p. 315-331.
46. Etnogeneza romnilor n opera lui Vasile Prvan, n Suceava, X, 1983, p. 847-851.
47. Sceptrul de piatr de la Mogoeti-Siret, judeul Iai, n Carpica, XV, 1983, p. 71-95
(n colaborare cu Ann Dodd-Opriescu).
48. Contribuia noilor cercetri arheologice la cunoaterea situaiei istorice din Moldova
n epoca ncheierii etnogenezei romnilor, n Studii i comunicri tiinifice (tiine
umaniste), Bacu, 1983, p. 97-102.
49. Dou morminte din secolele VI-V .e.n., descoperite la Miletii de Sus, jud. Bacu, n
Studia antiqua et archaeologica, I, Iai, 1983, p. 59-64.
50. Le sceptre de pierre de Mogoeti-Siret, dp. dIai, Roumanie. Problmes dorigine et de
datation, n Thraco-Dacica, IV, 1983, I-2, p. 5-11 (n colaborare cu Ann Dodd-Opriescu).
51. Deux tombes des VIe-Ve sicles de a.n.. dcouvertes Miletii de Sus, dpartement
de Bacu, n Carpica, XV, 1983, p. 117-124.
52. Descoperirile geto-dacice din sec. I .e.n. I e.n. de la Floreti, jud. Bacu, n Carpica,
XV, 1983, p. 131-136.
53. Rezultatele cercetrilor arheologice din aezarea de la Izvoare-Bahna (secolele VI-IX
e.n.), n Materiale i cercetri arheologice, Braov, 1981, XV, Bucureti, 1983, p. 429-434.
54. Cercetrile arheologice de la Prul Boghii-Prgreti, n Carpica, XV, 1983, p. 153-162.
55. La nceputul sec. III stipendii romane pentru dacii liberi, n Magazin istoric, nr. 2,
1983, p. 13 (n colaborare cu Virgil Mihilescu-Brliba).
56. Milenii de locuire n vatra oraului Bacu i mprejurimilor, pn la prima
meniune documentar a localitii, n Carpica, XVI, 1984, p. 23-50.
57. Unele consideraii privind originea, cronologia i semnificaia etno-cultural a
cuitelor cu volute descoperite pe teritoriul Romniei, n Carpica, XVI, 1984, p. 85-94.
58. Remarcabile rezultate ale cercetrilor arheologice n ultimele dou decenii privind
etnogeneza i continuitatea romnilor la est de Carpai, n Carpica, XVII, 1985, p. 17-26.
59. nc o necropol daco-carpic descoperit pe teritoriul comunei Onceti, jud. Bacu,
n Carpica, XVII, 1985, p. 81-92.
www.cimec.ro
16
60. Cercetri arheologice n aezarea din secolele II-V e.n. de la Crligi, com. Filipeti, jud.
Bacu, n Materiale i cercetri arheologice, XVI (Vaslui, 1982), Bucureti, 1986, p. 135-144.
61. Contribuia cercetrilor arheologice de la tefan cel Mare, jud. Bacu la cunoaterea
epocii sec. V-VII din Moldova, n Symposia Thracologica, IV, Oradea, 1986, p. 121-122.
62. Elemente comune n cultura material i spiritual din spaiul est-carpatic i sudestul Transilvaniei n secolele VI-IX, expresie a unitii etnice de pe ambele versante
ale Carpailor, n Symposia Thracologica, 5, Miercurea Ciuc, 1987, p. 103-104.
63. Ignorarea i mistificare realitilor arheologice din secolele IV-IX, din spaiul estcarpatic al Romniei, premise ale unor false concluzii istorice, n Studii i comunicri
tiinifice (tiine umaniste), Bacu, 1987, p. 369-374.
64. Aezarea din sec. V-VII de la tefan cel Mare, jud. Bacu, n Carpica, XVIII-XIX
(1986-1987), p. 215-250 (n colaborare cu C. Eminovici i V. Momanu).
65. O fibul digitat descoperit la Neguleti, jud. Bacu, n Carpica, XVIII-XIX (19861987), p. 261-264.
66. Contribuia cercetrilor arheologice din judeul Neam, privind secolele IV-X, la
cunoaterea originii i continuitii romnilor, n Symposia Thracologica, VI, Piatra
Neam, 1988, p. 185-186.
67. Un complex funerar descoperit n necropola carpic de la Dmieneti, jud. Bacu, n
SCIVA, 39, 1988, 4, p. 369-381.
68. Dcouvertes archologiques de facture slave dans les tablissements de la Moldavie
Centrale aux VIe-VIIe sicles, n volumul Trudi V Mejdunarodnogo Kongressa
arheologov-slavistov, t. 4, Kiev, 1988, p. 161-165 (Lucrrile celui de-al V-lea Congres
internaional de arheologie slav, Kiev, 18-25 septembrie 1985).
69. Unitatea culturii materiale i spirituale din spaiul carpato-danubiano-pontic n
secolele VI-VII fundament al unitii etno-culturale vechi romneti, n Symposia
Thracologica, 7, Tulcea, 1989, p. 416-417.
70. Noi contribuii arheologice la cunoaterea istoriei i civilizaiei dacilor liberi de la est
de Carpai n sec. II-III, n Carpica, XX, 1989, p. 149-192.
71. Estimri paleodemografice privind spaiul est-carpatic al Romniei n sec. VI-X, n
Carpica, XX, 1989, p. 315-338.
72. Sceptre din epoca bronzului descoperite la Voineti, jud. Vaslui, n Acta Moldaviae
Meridionalis, IX-XI, 1987-1989, Vaslui, 1989, p. 27-32.
73. Noi date privind civilizaia dacilor liberi la est de Carpai n lumina cercetrilor
arheologice din judeul Bacu, n Symposia Thracologica, VIII, Satu Mare, 1990, p.194-195.
74. Rdcinile Marii Unirii din 1918, n Carpica, XXI, 1990, p. 95-102.
75. Realiti arheologice i etnoculturale n spaiul carpato-nistrean n secolele VI-VII, n
Lucrrile conferinei interuniversitare, organizat la Chiinu, de Universitatea de stat
din Republica Moldova n zilele de 27-30 XI 1991, p. 54-57.
76. Elemente de cultur material i spiritual din regiunea central-sud-vestic a
Moldovei i sud-estul Transilvaniei n secolele VI-X, expresie a unitii etnice pe
ambele versante ale Carpailor, n Vrancea Studii i Comunicri, VIII-X, Focani,
1991, p. 81-108.
77. Noi descoperiri arheologice n aezarea din secolele V-VII e.n. de la Davideni, jud.
Neam, n Memoria Antiquitatis, XVIII, 1992, p. 203-232.
78. Al XI-lea simpozion naional de tracologie, n Memoria Antiquitatis, XVIII, 1992,
p. 299-306.
79. Realiti arheologice i etno-culturale n spaiul carpato-nistrean n secolele VI-VII,
n Carpica, XXIII, 1992, p. 209-222.
www.cimec.ro
17
80. Realiti arheologice i etno-culturale n spaiul carpato-nistrean n secolele VI-VII,

n Anuarul Liceului George Bacovia Bacu, 1992, p. 101-110.
81. Din nou despre tezaurul de la Smbureti (jud. Olt), n BSNR, 80-85 (1986-1991), 134-139,
1992, p. 75-87 (n colaborare cu Virgil Mihilescu-Brliba).
82. Imaginea vieii rurale din secolele VI-VII d.H. n spaiul carpato-nistrean, pe baza
cercetrilor arheologice de la Davideni, n vol. Al XII-lea Simpozion naional de
istorie i retrologie agrar a Romniei, Deva, 1992, p. 237-238.
83. Aezrile de la Crligi-Filipeti (sec. IV-V e.n.) i Izvoare-Bahna (sec. VIII-IX e.n.), n
Materiale i Cercetri Arheologice, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1993, p. 335-346.
84. Aezarea din secolele V-VII de la Davideni, jud. Neam. Cercetrile arheologice din
anii 1988-1991, n Memoria Antiquitatis, XIX, 1994, p. 279-332.
85. Locul i rolul ndeletnicirilor agricole n viaa comunitilor autohtone din spaiul
carpato-nistrean n secolele VI-X, n vol. Al XIV-lea Simpozion Naional de istorie i
retrologie agrar a Romniei, Bacu, 1994, p. 23-24.
86. Davideni un sat din epoca etnogenezei romnilor, n Anuarul Liceului George
Bacovia Bacu, Seria nou, II, Bacu, 1995, p. 95-108.
87. Fibule descoperite n aezarea de la Davideni-Neam (sec. V-VII d.H.), n Memoria
Antiquitatis, XX, 1995, p. 123-132.
88. Elemente slave n cultura secolelor VIII-X din spaiul carpato-danubiano-pontic.
Cuitele cu volute i semnificaia lor, n vol. Din istoria Europei romane, Oradea,
1995, p. 295-300.
89. Deux fibules digites trouves le site de Davideni, dp. de Neam (VIe-VIIe sicles),
n Dacia, N.S., XXXVIII-XXXIX, 1994-1995, p. 445-447.
90. Davideni aezarea din secolele V-VII, n Cronica cercetrilor arheologice campania
1995, Brila, 1996, p. 37-38.
91. Comuniti cretine din secolele V-VII n regiunea subcarpatic a Moldovei, n
Pontica, XXXVIII-XXXIX, 1995-1996, p.227-231.
92. Onceti necropola din secolele II-III d.Hr., n Cronica cercetrilor arheologice 19831992, Bucureti, 1997, p. 63-64.
93. Dmieneti necropola din sec. III d.Hr., n Cronica cercetrilor arheologice 1983-1992,
Bucureti, 1997, p. 28-30.
94. antierul arheologic Boreni, n Cronica cercetrilor arheologice campania 1996,
Bucureti, 1997, p. 5-6 (n colaborare cu Gh. Dumitroaia i Elena Ciubotaru).
95. Davideni aezarea din secolele V-VII, n Cronica cercetrilor arheologice 1983-1992,
Bucureti, 1997, p. 30-31.
96. Davideni aezarea din secolele V-VII, n Cronica cercetrilor arheologice campania
1996, Bucureti, 1997, p. 16-17.
97. Cercetrile arheologice de la Boreni-Neam, n Memoria Antiquitatis, XXI, 1997,
p. 131-193 (n colaborare cu Gheorghe Dumitroaia i Elena Ciubotaru).
98. Autohtoni i slavi n secolele VI-VII n aezarea de la Davideni, n Carpica, XXVI/1,
1997, p. 174-194.
99. Iulian Antonescu universitarul, n vol. Iulian Antonescu o via druit istoriei i
muzeografiei, Bucureti, Editura Orion, 1997, p. 47-50.
100. De cnd ncepe istoria romnilor?, n Acta Moldaviae Meridionalis, XV-XX/1,
1993-1998, p. 7-11.
101. Lhabitat mdival ancien de Davideni-Neam. Prcisions chronologiques et
considrations ethno-culturelles, n Studia antiqua et archaelogica, VII, 2000, p. 439-454.
www.cimec.ro
18
102. Secolul al VI-lea n istoria cretinismului la est de Carpai. Date arheologice i

concluzii istorice, n Carpica, XXIX, 2000, p. 27-38.
103. nceputurile i generalizarea cretinismului n spaiul carpato-nistrean, n Cronica
Episcopiei Huilor, VI, Hui, 2000, p. 139-162.
104. Noi date privind cretinismul n Moldova n secolul al VI-lea, n Cronica Episcopiei
Huilor, VI, Hui, 2000, p. 329-342.
105. Consideraii asupra sceptrelor tronconice din piatr descoperite pe teritoriul
Romniei, n Suceava, XXVI-XXVIII, 1999-2001, p. 159-171 (n colaborare cu Emil
Ursu).
106. Consideraii privind etnicitatea i spiritualitatea la est de Carpai n secolul al VI-lea
pe baza surselor arheologice, n vol. Adevrul omenete posibil pentru rnduirea
binelui, dedicat Profesorului Sever Dumitracu, Oradea, 2001, p. 299-306.
107. Cel mai vechi portret al lui Hristos din spaiul est-carpatic al vechii Dacii, n
Mousaios, VI, Buzu, 2001, p. 61-64.
108. Iulian Antonescu reprezentant de frunte al istoriografiei i muzeologiei romneti,
n Carpica, XXXI, 2002, p. 7-12.
109. Romanitate i cretinism n secolele V-VI n lumea satelor din spaiul carpatonistrean, n Zargidava, I, 2002, p. 17-44.
110. Iulian Antonescu i arheologia romneasc, n vol. Iulian Antonescu i dreptul la
neuitare, Bucureti, Editura Maiko, 2002, p. 91-98.
111. Perenitatea ideilor lui Vasile Prvan privind istoria geto-dacilor i etnogeneza
romnilor, n Zargidava, II, 2003, p. 13-24.
112. V. Prvan un militant al cauzei naionale mplinite la 1918, n Carpica, XXXII,
2003, p. 173-178.
113. Generalul Vasile Mitrea autor de manuale pentru nvmntul militar, n Buletinul
Muzeului Militar Naional, I, nr. 2, Bucureti, 2003, p. 371-376.
114. tefan cel Mare n memoria bcuanilor, n Zargidava, III, 2004, p. 24-56.
115. Ion Nestor (1905-1974) creator de coal n arheologia romneasc, n Zargidava, IV,
2005, p. 25-36.
116. Fibules dcouvertes dans lhabitat des Ve-VIIe s. de Davideni et leur signification
chronologique et culturelle, n volumul In Memoriam Ion Nestor, Buzu, 2005, p.
161-171.
117. Academicianul Mircea Petrescu-Dmbovia la 90 de ani, n Zargidava, IV, 2005, p. 1320.
118. Prof.univ.dr. docent Vladimir Hanga la 85 de ani, n Zargidava, IV, 2005, p. 21-24
(coautor cu Ioana Mitrea)
119. Observaii privind sfritul culturii Sntana de Mure i nceputurile culturii
Costia-Botoana-Hansca n stadiul actual al cercetrilor arheologice, n Carpica,
XXXIV, 2005, p. 131-142.
120. Valori ale civilizaiei romane n lumea dacilor liberi din regiunile est-carpatice, n
Zargidava, IV, 2005, p. 37-50.
121. Prof.univ.dr. Dumitru Protase la 80 de ani, n Zargidava, V, 2006, p. 30-38.
122. Vasile Prvan iniiatorul programului de cercetare modern n arheologia
romneasc, n Carpica, XXXV, 2006, p. 5-11.
1.
III. Recenzii i note bibliografice

D. Onciul, Scrieri istorice, I-II, Bucureti, 1968 (ediie Aurelian Sacerdoeanu), n
Ceahlul, Piatra Neam, nr. 193, din 30 octombrie 1968, p. 6.
www.cimec.ro
19

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
Mihail Macrea, Viaa n Dacia roman, Bucureti, 1969, n Ateneu, Anul 6, nr. 10,
octombrie, 1969, p. 15.
Radu Popa, ara Maramureului n veacul al XIV-lea, Bucureti, 1970, n Ateneu,
Anul 8, nr. 1, ianuarie 1971, p. 15.
E.A. Rikman, I.A. Rafalovici, I.G. Hncu, Ocerki istorii cultur Moldavii (II-XIV vv),
Chiinu, Editura tiina, 1971, n Carpica, V, 1972, p. 288-291 (n colaborare cu
Alexandru Andronic).
Al. Zub, Vasile Prvan efigia crturarului, Iai, Editura Junimea, 1974, n Ateneu,
Anul 12, nr. 2, iunie, 1975, p. 15.
M. Petrescu-Dmbovia, Depozitele de bronzuri din Romnia, Bucureti, 1977, n
Ateneu, Anul 14, nr. 4, decembrie, 1977, p. 15.
Eugenia Zaharia, Populaia romneasc n Transilvania n secolele VII-VIII,
Bucureti, 1977, n Ateneu, Anul 15, nr. 1, martie, 1978, p. 15.
Paul Mackendric, Pietrele dacilor vorbesc, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic, 1978, n Steagul Rou, Bacu, din 2 septembrie 1978, p. 7.
Dan Gh. Teodor, Teritoriul est-carpatic n veacurile V-XI e.n. Contribuii arheologice
i istorice la problema formrii poporului romn, Iai, Editura Junimea, 1978, n
Scnteia, nr. 11319, din 12 ianuarie 1979, p. 4.
Dan Gh. Teodor, Teritoriul est-carpatic n veacurile V-XI e.n. Contribuii arheologice
i istorice la problema formrii poporului romn, Iai, Editura Junimea, 1978, n
Carpica, XI, 1979, p. 327-329.
Mioara Turcu, Geto-dacii din Cmpia Munteniei, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic, 1979, n Carpica, XI, 1979, p. 341-344.
Nicolae Stoicescu, Continuitatea romnilor, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic, 1980, n Ateneu, Anul 18, nr. 148, 1981, p. 15.
Silviu Sanie, Civilizaia roman la est de Carpai i romanitatea pe teritoriul
Moldovei (sec. II .e.n. III e.n.), Iai, Editura Junimea, 1981, n Ateneu, Anul 18, nr.
148, 1981, p. 15.
Ioan Glodariu, Aezri dacice i daco-romane la Slimnic. Contribuii la continuitatea
dacilor n Dacia roman, Bucureti, Editura Academiei, 1981, n Ateneu, Anul 19, nr. 149,
1982, p. 13.
Dan Gh. Teodor, Romanitatea carpato-dunrean i Bizanul n veacurile V-XI e.n.,
Iai, Editura Junimea, 1981, n Scnteia, nr. 12402, din 8 iulie 1982, p. 4.
Victor Spinei, Moldova n secolele XI-XIV, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic, 1982, n Scnteia, nr. 12517, din 20 noiembrie 1982, p. 4.
Dan Gh. Teodor, Romanitatea carpato-dunrean i Bizanul n veacurile V-XI e.n.,
Iai, Editura Junimea, 1981, n Carpica, XIV, 1982, p. 347-350.
Victor Spinei, Moldova n secolele XI-XIV, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic, 1982, n Carpica, XIV, 1982, p. 351-356.
tefan Pascu, Ce este Transilvania? Civilizaia transilvan n cadrul civilizaiei
romneti, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1983, n Steagul Rou, Bacu, din 5 noiembrie
1983, p. 3.
V. Prvan, Getica. O protoistorie a Daciei, Bucureti, Editura Meridiane, 1982 (ediie
Radu Florescu), n Ateneu, Anul 20, nr. 3 martie 1983, p. 11.
Mircea Muat, Ion Ardeleanu, De la statul geto-dac la statul romn unitar, Bucureti,
Editura tiinific i Enciclopedic, 1983, n Ateneu, Anul 20, nr. 168, 1983, p. 8.
Al. Zub, Pe urmele lui Vasile Prvan, Bucureti, Editura Sport-Turism, 1983, n
www.cimec.ro
20
Carpica, XVI, 1984, p. 225-228.

23. I.H. Crian, Spiritualitatea geto-dacilor, Bucureti, Editura Albatros, 1986, n Ateneu,
Anul 23, nr. 204, 1986, p. 4.
24. Dan Gh. Teodor, Civilizaia romanic la est de Carpai n secolele V-VII e.n. Aezarea
de la Botoana-Suceava, Bucureti, Editura Academiei, 1984, i Continuitatea populaiei
autohtone la est de Carpai. Aezrile din secolele VI-XI e.n. de la Dodeti-Vaslui, Iai,
Editura Junimea, 1984, n Arheologia Moldovei, XI, 1987, p. 282-284.
25. Dan Gh. Teodor, Cretinismul la est de Carpai de la origini i pn n secolul al XIVlea, Iai, Editura Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, 1991, n Memoria Antiquitatis,
XVIII, 1992, p. 339-341; idem, n Ateneu, anul 29, nr. 3, martie, 1992, p. 5.
26. Al XI-lea simpozion naional de tracologie, n Memoria Antiquitatis, XVIII, 1992,
p. 299-306.
27. Al. Zub, n orizontul istoriei, Iai, 1994, n Sinteze literare-critice-sociale, Bacu, nr.
165, din 30 septembrie 1994, p. 5 i 7.
28. Corneliu Stoica, Istoria oraului Trgu Ocna din cele mai vechi timpuri pn la 1918, Tg.
Ocna, 1995, n Sinteze literare-critice-sociale, Bacu, nr. 185, din 17 februarie 1995, p. 8.
29. Enciclopedia arheologiei i istoriei vechi a Romniei, vol. I (A-C), coordonator C. Preda,
Bucureti, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1994, n Sinteze literare-critice-sociale,
Bacu, nr. 92, din 7 aprilie 1995, p. 8.
30. Gheorghe Postic, Romnii din codrii Moldovei n evul mediu timpuriu, Chiinu,
Editura Universitas, 1994, n Sinteze literare-critice-sociale, Bacu, nr. 195, din 28
aprilie 1995, p. 8.
31. Emilian Popescu, Christianitas Daco-Romana. Florilegium Studiorum, Bucureti,
Editura Academiei, 1995, n Sinteze literare-critice-sociale, Bacu, nr. 21, din 26 mai
1995, p. 8.
32. Valeriu Srbu, Dava getic de la Grditea, Brila, Editura Istros, 1996, n Ateneu, Anul
35, nr. 322, 1996, p. 5.
33. D. Protase, Orizonturi daco-romane, Cluj-Napoca, Editura Carpatica, 1995, n
Monitorul de Bacu, nr. 185, din 28 mai 1996, p. 6A.
34. Vasile Ursachi, Zargidava. Cetatea dacic de la Brad, Bibliotheca Thracologica, X,
Bucureti, 1995, n Ateneu, Anul 33, nr. 1 (314), 1996, p. 5.
35. Georges Duby, Anul 1000, Iai, Editura Polirom, 1996, n Ateneu, Anul 33, nr. 11 (326),
noiembrie 1996, p. 5.
36. Dan Gh. Teodor, Meteugurile la nordul Dunrii de Jos n secolele IV-XI d.Hr., Iai,
Editura Helios, 1996, n Memoria Antiquitatis, XXI, 1997, p. 496-498; idem, n Ateneu,
Anul 34, nr. 8, august 1997, p. 5.
37. Nelu Zugravu, Geneza cretinismului popular al romnilor, Bibliotheca Thracologica,
XVIII, Bucureti, 1997, n Carpica, XXVII, 1998, p. 311-314.
38. tefan Pascu (1914-1998) (necrolog), n Carpica, XXVII, 1998, p. 315-319.
39. Eugen-Marius Constantinescu, Memoria pmntului dintre Carpai i Dunre. Nordestul Munteniei n veacurile IV-XI d.Hr., Bucureti, Editura Fiat Lux, 1999, n
Carpica, XXIX, 2000, p. 323-328.
40. Mircea Ignat, Dacii liberi din Moldova. Contribuii arheologice. Necropolele de la
Podeni i Zvortea, Iai, Editura Helios, 1999, n Carpica, XXIX, 2000, p. 329-330.
41. tefan Olteanu, Societatea carpato-danubiano-pontic n secolele IV-XI. Structuri
demo-economice i social-politice, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic R.A.,
1997, n Memoria Antiquitatis, XXII, 2001, p. 563-564.
42. Iulian Antonescu, Liberii n societatea roman a secolelor I-II, Constana, Editura Ex
www.cimec.ro
21
Ponto, 2000, 80 p., n Carpica, XXX, 2001, p. 241-242.

43. C. Prangati, Dicionarul oamenilor de seam din judeul Neam, Piatra Neam, 1999, n
Ateneu, Anul 37, nr. 2, februarie 2000, p. 13.
44. D. Protase, Autohtonii n Dacia, vol. II. Dacia postroman pn la slavi, Cluj-Napoca,
Editura Risoprint, 2000, 388 p., n Carpica, XXX, 2001, p. 243-246.
45. Ioan Murariu, Istoria satelor Cristineti, Dmileni i Dragalina (Judeul Botoani),
Bacu, Editura Plumb, 2001, 220 p. + 23 p. ilustraii, n Carpica, XXX, 2001, p. 247-248.
46. Livia Liliana Sibiteanu, Alogeni n spaiul getic (sec. III .e.n. II e.n.). Credine i culte
religioase, Bacu, Editura Conexiuni, 2000, n Zargidava, I, Bacu, 2002, p. 155-156.
47. Doina Ciobanu, Exploatarea srii n perioada marilor migraii (sec. I-XII e.n.) n
spaiul carpato-dunrean, Biblioteca Mousaios, 3, Buzu, Editura Alpha, 2002, n
Zargidava, III, Bacu, 2004, p. 149-152.
48. D. Protase, Obreja. Aezarea i cimitirul daco-roman, secolele II-IV. Dovezi ale
continuitii n Dacia, Cluj-Napoca, Editura Nereamia Napocae, 2002, n Zargidava, III,
Bacu, 2004, p. 153-158.
49. D. Protase, aga. Dou aezri din perioada final a etnogenezei romnilor (sec. IV-VI
i sec. VII-VIII), Cluj-Napoca, 2003, 110 p., n Carpica, XXXII, 2003, p. 249-250.
50. D. Protase, Orizonturi daco-romane, vol. II, Cluj-Napoca, Editura Napoca Star, 2005, n
Zargidava, V, Bacu, 2006, p. 246-248.
51. Vasile Marinoiu, Romanitatea n nordul Olteniei, Craiova, Editura Rhabon, 2004, n
Zargidava, V, Bacu, 2006, p. 249-251.
IV. Articole n reviste de cultur, almanahuri i
presa cotidian (list selectiv); interviuri
1. Epoca feudalismului timpuriu pe teritoriul regiunii Bacu, n Ateneu, Anul 2, nr. 1,
ianuarie 1965, p. 15 (n colaborare cu Dan Gh. Teodor).
2. Istoria patriei n revista Convorbiri literare, n Ateneu, Anul 4, nr. 3, martie 1967, p. 9.
3. Moldova n epoca formrii poporului romn, n Ateneu, Anul 7, nr. 6, iunie 1970, p. 12, 15.
4. Formarea poporului romn n lumina ultimelor rezultate ale cercetrilor
arheologice, n Ateneu, Anul 9, nr. 2, februarie 1972, p. 12.
5. Cercetarea arheologic la Muzeul de Istorie din Bacu, n Ateneu, Anul 21, nr.8,
august 1984, p. 10.
6. Un sat din epoca formrii poporului romn, n Ateneu, Anul 12, nr. 122, 1975, p. 6.
7. Contribuii la cunoaterea epocii de formare a poporului romn, n Ateneu, Anul 13,
nr. 125, 1976, p. 13.
8. Bacul n acte i documente (I), n Ateneu, anul 13, nr. 127, 1976, p. 4; idem (II), n Ateneu,
nr. 128, 1976, p. 13; idem (III), n Ateneu, Anul 14, nr. 129, 1977, p. 13; idem (IV), n
Ateneu, Anul 14, nr. 130, 1977, p. 13; idem (V), n Ateneu, Anul 14, nr. 131, 1977, p. 13;
idem (VI), n Ateneu, Anul 14, nr. 132, 1977, p. 14; idem (VII), n Ateneu, Anul 15, nr. 133,
1978, p. 14; idem (VIII), n Ateneu, Anul 15, nr. 134, 1978, p. 14; idem (IX), n Ateneu, Anul
15, nr. 135, 1978, p. 14; idem (X), n Ateneu, Anul 15, nr. 136, 1978, p. 14; idem (XI), n
Ateneu, Anul 16, nr. 137, 1979, p. 13; idem (XII), Anul 16, nr. 138, 1979, p. 13; idem (XIII),
n Ateneu, Anul 16, nr. 139, 1979, p. 14; idem (XIV), n Ateneu, Anul 16, nr. 140, 1979, p.
13; idem (XV), n Ateneu, Anul 17, nr. 141, 1980, p. 14.
9. Tezaurul de vase romane de la Muncelul de Sus, n Ateneu, Anul 15, nr. 136, 1978, p. 8.
10. Decebal regele-erou al geto-dacilor, n Steagul Rou, Bacu, din 8 aprilie 1978, p. 7.
11. Romanitatea romnilor, n Steagul Rou, Bacu, din 16 septembrie 1978, p. 6.
www.cimec.ro
22
12. Expoziia I Dacii. Mostra della civilit daco-getica in epoca clasica un eveniment
cultural i tiinific deosebit la Roma (interviu acordat doamnei Mndica Mardare), n
Ateneu, Anul 17, nr. 141, 1980, p. 3.
13. Continuitatea i cercetarea arheologic microzonal, n Ateneu, Anul 19, nr. 151,
1982, p. 11.
14. Autohtonie i romanitate, n Ateneu, Anul 19, nr. 156, 1982, p. 2-3.
15. Getica reeditarea unei lucrri fundamentale a istoriografiei romneti (cu
prilejul apariiei n 1982, la Editura Meridiane, a ediiei ngrijite de Radu Florescu), n
Scnteia, nr. 12677, din 27 mai 1983, p. 4.
16. Al. Zub medalion (cu prilejul acordrii Premiului Vasile Prvan al Revistei Ateneu
pe 1984, pentru activitate n domeniul istoriei patriei i valorificrii motenirii culturale),
n Ateneu, Anul 21,, nr. 12 (181), decembrie 1984, p. 7.
17. Vasile Prvan, n Almanahul Ateneu, Bacu, 1986, p. 20-21.
18. Cel mai mare tezaur de monede romane din Moldova, n Almanhul Ateneu, Bacu,
1986, p. 33-34.
19. Decebal marele rege al geto-dacilor, n Ateneu, Anul 24, nr. 213, 1987, p. 6.
20. 1900 de ani de la urcarea lui Decebal pe tronul statului dac, n Almanahul Ateneu,
Bacu, 1987, p. 16-18.
21. Cel mai vechi atestat de limb romn, n Almanhul Ateneu, Bacu, 1987, p. 16-18.
22. Etnogeneza i continuitatea romnilor, n Ateneu, Anul 25, nr. 223, 1988, p. 3 i 6.
23. La nceput a fost... arheologia, n Almanhul Ateneu, Bacu, 1988, p. 213-215.
24. Columna lui Traian dup 1875 de ani, n Almanahul Ateneu, Bacu, 1988, p. 169-172.
25. Simpozionul Naional de Tracologie (prezentarea celui de al XII-lea Simpozion
Naional de Tracologie-Tulcea, 28 sept.-1 oct. 1989), n Ateneu, Anul 26, nr. 241,
decembrie 1989, p. 5.
26. Aproape invulnerabil Ahile n pmnt traco-getic, n Almanahul Ateneu, Bacu, 1989,
p. 56-58.
27. Nero un cntre pe tronul Romei, n Magazin T, Bacu, nr. 3, 1990, p. 2.
28. Iulian Antonescu (1932-1991), n Ateneu, Anul 28, nr. 2, februarie, 1991, p. 2.
29. Vasile Prvan permanen a spiritualitii romneti, n Cugetul revist de istorie
i tiine umaniste, 4, 1992, Chiinu, p. 28-33.
30. A.D. Xenopol dup 75 de ani, n Sinteze literar-critice-sociale, Bacu, nr. 189, din 17
martie 1995, p. 8.
31. Manualele de istorie n liceu (I), n Monitorul de Bacu, nr. 12, din 6 noiembrie 1995, p.
6; idem (II), n Monitorul de Bacu, nr. 13, din 7 noiembrie 1995, p. 6; idem (III), n
Monitorul de Bacu, nr. 14, din 8 noiembrie 1995, p. 6; idem (IV), n Monitorul de Bacu,
nr. 15, din 9 noiembrie 1995, p. 6; idem (V), n Monitorul de Bacu, nr. 16, din 10
32. Despre nceputurile cretinismului (pe marginea Sesiunii tiinifice Pontica 95, cu tema
De la credinele politeiste la monoteismul cretin n spaiul Dunrii de Jos), n
Monitorul de Bacu, nr. 26, din 21 noiembrie 1995, p. 6.
33. Primele comuniti cretine din Moldova, n Monitorul de Bacu, nr. 32, din 28
34. Regi daci de dup Decebal, n Monitorul de Bacu, nr. 45, din 12 decembrie 1995, p. 6.
35. Arhivele i arheologia, n Monitorul de Bacu, nr. 52, din 19 decembrie 1995, p. 6.
36. (I. Mitrea Interviu) n vol. Sever Dumitracu, Arheologia romn la sfrit i
nceput de mileniu, Oradea, Editura Universitii din Oradea, 1995, p. 372-376.
37. Problema continuitii (D. Protase, la mplinirea a 70 de ani de via), n Monitorul de
www.cimec.ro
23
Bacu, nr. 4, mari, 30 ianuarie 1996, p. 6.

38. Lingvistica i continuitatea romnilor, n Monitorul de Bacu, nr. 53, mari, 5 martie,
1996, p. 6.
39. Basarabia, strvechi pmnt romnesc, n Monitorul de Bacu, nr. 129, din 26 martie,
1996, p. 6.
40. Din nou despre Decebalus per Scorilo, n Monitorul de Bacu, nr. 141, din 9 aprilie,
1996, p. 6.
41. De cnd ncepe istoria romnilor? (I), Monitorul de Bacu, nr. 148, din 16 aprilie, 1996,
p. 6A; idem (II), n Monitorul de Bacu, nr. 149, din 17 aprilie, 1996, p. 6A.
42. Revistele muzeelor azi, n Monitorul de Bacu, nr. 154, din 23 aprilie, 1996, p. 6.
43. Eterna fascinaie a lumii greceti (prezentarea lucrrii Istoria grecilor, de Indro
Montanelli, Bucureti, Editura Artemis, 1996), n Monitorul de Bacu, nr. 178, din 2 mai,
1996, p. 6A.
44. Bilan n arheologia romneasc (cu prilejul cele de-a XXX-a Sesiuni naionale de rapoarte
arheologice campania 1995), n Monitorul de Bacu, nr. 172, din 14 mai, 1996, p. 6A.
45. La orizont, noul Tratat de Istoria Romnilor, n Monitorul de Bacu, nr. 207, din 12
iunie, 1996, p. 6A.
46. O premier muzeologic, n Deteptarea, nr. 198, din 6 decembrie 1996, p. 8.
47. Nevoia de monografii istorice, n Sinteze literar-critice-sociale, n Deteptarea, nr.
207, din 31 ianuarie 1997, p. 7.
48. Etnogeneza romnilor nu mai este o enigm i un miracol istoric (interviu acordat
de I. Mitrea domnului prof. Gh. Dumitroaia), n Ateneu, Anul 34, nr. 3 (330), Bacu,
martie 1997, p. 8.
49. Arheologia ncotro?, n Sinteze literare-critice-sociale, n Deteptarea, nr. 226, din 20
iunie 1997, p. 7.
50. Noi lumini asupra mileniului ntunecat, n Sinteze literare-critice-sociale, n
Deteptarea, nr. 230, din 18 iulie 1997, p. 7.
51. Cnd s-a ncheiat etnogeneza romnilor?, n Buletin tiinific, editat de Colegiul
Ferdinand I Bacu, I, Bacu, 1997, p. 11-16.
52. Istoriografia romneasc ntre 1989-1994 (Bibliografia istoric a Romniei, vol. VIII),
n Sinteze literare-critice-sociale, n Deteptarea, nr. 263, din 20 martie 1998, p. 7.
53. Pericolul bulgarizrii n arheologia romneasc, n Sinteze literare-critice-sociale,
n Deteptarea, nr. 274, din 5 iunie 1998, p. 7.
54. In memoriam Traian Cantemir. Un om de mare noblee, Sinteze literare-criticesociale, anul IX, nr. 32 (284), Bacu, 14 august 1998, p. 9.
55. Mai este actual recursul la istorie? (interviu acordat ziaristului Mihai Buznea), n
Imparial, sptmnal, Bacu, Anul I, nr. 12 (20-26 mai 1999), p. 23.
56. Recursul la istorie. Coninutul manualelor colare (interviu acordat ziaristului Mihai
Buznea), n Imparial, sptmnal, Bacu, Anul I, nr. 13 (27 mai-2 iunie 1999), p. 19.
57. Prima reprezentare a chipului lui Hristos din lumea satului romnesc, n Buletin
tiinific, SIRAR Filiala Bacu, nr. 3, Bacu, 2001, p. 11-14.
58. Aniversare 70. Iulian Antonescu, n Ateneu, Anul 39, nr. 6 (393), iunie 2002, p. 10-11.
59. Iulian Antonescu istoric al lumii romane, n Cartea. Periodic de atitudine cultural,
Bacu, Anul 2, nr. 3 (13), martie 2002, p. 10.
60. Vasile Prvan s-a dovedit un autentic spirit european i nu poate fi ascuns n rafturi
prfuite, interviu cu Prof.dr. Ioan Mitrea, consemnat de Ioan Enache i Viorel Savin, n
Cartea. Periodic de atitudine cultural, Bacu, Anul 2, nr. 9-10 (19-20) septembriewww.cimec.ro
24
octombrie 2002, p. 3-5.

61. Domnia lui tefan cel Mare sau cel mai frumos timp din istoria Moldovei, n Ateneu,
anul 41, nr. 6 (418), iunie 2004, p. 12-13.
62. Vladimir Hanga un ferdinandist de excepie, autentic model pentru generaiile de
elevi de azi i de mine, n Anuarul Colegiului Naional Ferdinand I Bacu, serie
nou, IV, 2005, p. 106-110 (n colaborare cu Ioana Mitrea).
63. De la demitizarea lui tefan cel Mare la intoxicarea cititorului, n Zargidava, IV,
Bacu, 2005, p. 51-58.
64. Consideraii privind valoarea tradiiei i nevoia nnoirii n educaia i dezvoltarea
rural, n Zargidava, IV, Bacu, 2005, p. 193-196.
65. Sesiunea de comunicri tiinifice Arheologia mileniului I p.Chr., organizat de
Muzeul de Istorie i Arheologie Prahova (ediia I 2002, a II-a 2003, ediia a III-a
2004, ediia a IV-a 2005), n Zargidava, IV, 2005, p. 225-230.
66. Ioan Mitrea n dialog cu Dumitru Protase, interviu, n Zargidava, V, Bacu, 2006, p.
39-49. ntr-o form prescurtat interviul a aprut i n Ateneu, Anul 43, nr. 2 (438),
februarie 2006, p. 3.
67. coala romneasc n deriv, n Ateneu, Anul 43, nr. 3 (439), martie 2006, p. 12.
68. Ioan Mitrea interviu cu Acad. Mircea Petrescu-Dmbovia, n Ateneu, Anul 43, nr. 5
(441), mai 2006, p. 12-13.
69. V. Prvan iniiatorul modernizrii n arheologia romneasc, n Ateneu, Anul 43
(serie nou), nr. 11-12 (447-448), noiembrie-decembrie, 2006, p. 24.
70. Muzeul Civilizaiei Cucuteni un unicat, la standarde europene, n muzeistica
romneasc, n Vitraliu. Periodic al Centrului Cultural Internaional George Apostu
Bacu, Anul XV, nr. 7-8 (26), decembrie 2006, p. 33.
***Mai sus au fost reinute, cu precdere, articolele de popularizare privind istoria
strveche, veche i medieval; interviuri etc.
Alte cteva zeci de articole nemenionate se refer la evenimente din istoria modern i
contemporan, precum revoluia din 1848, unirea din 1859, cucerirea independenei, Mare
Unire din 1918 etc.
La cele scrise se adaug cteva sute de conferine pe teme de arheologie i istorie,
precum i cteva zeci de emisiuni la radio i tv.
1.
2.
1.
2.
3.
4.
1.
2.
V. Referine (despre principalele cri i autor)

A. Tezaurul de la Mgura:
I. Winkler, n Cercetri numismatice, 3, 1980, p. 236-237.
G. Hochstrasser, n Geldgeschichtlicte Nachrichten, Frankfurt am Main, 15, 1980, 79, p. 286.
B. Bacu reedin voievodal:
Ctlin Hriban, n Historia Urbana, Tom. V, 1997, nr. 1, p. 149-150.
Corneliu Stoica, n Carpica, XXVI/2, 1997, p. 185-187.
Viorel Cruceanu, n Acta Moldavie Meridionalis, XV-XX, 1993-1998, II, p. 393-395.
Anton Coa, n Arheologia Moldovei, XX, 1999, p. 238.
C. Aezarea din secolele VI-IX de la Izvoare Bahna. Realiti arheologice
i concluzii istorice:
Dan Gh. Teodor, n Sinteze literare-critice-sociale, Supliment n Deteptarea, Bacu,
Anul IX, nr. 51 (303), miercuri, 23 decembrie 1998; idem, n Ateneu, Anul 36, martie
1999, p. 5.
Liliana Trofin, n Analele Universitii Cretine D. Cantemir, Seria Istorie, nr. 2/1998,
www.cimec.ro
25

3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
1.
2.
3.
4.
5.
p. 339-340.
Florin Sfrengeu, n Analele Universitii din Oradea, Istorie-Arheologie, Tom VIII-IX,
1998-1999, p. 223-227.
Nelu Zugravu, n Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A.D. Xenopol, Iai,
XXXVI, 1999, p. p. 227-228.
Lcrmioara Elena Istina, n Carpica, XXVIII, 1999, p. 309-312.
Diana Pipo, n Opiuni istoriografice. Buletinul Asociaiei tinerilor istorici ieeni, Iai, nr.
1, 2000, p. 177-178.
Eugen-Marius Constantinescu, n Mousaios, VI, 2001, p. 607-609.
Mugur Andronic, n Suceava. Anuarul Muzeului Naional al Bucovinei, XXIV-XXV,
1997-1998, p. 491-492.
Dan Aparaschivei, n Arheologia Moldovei, XXII (1999), Bucureti, 2002, p. 297-299.
D. Comuniti steti la est de Carpai n epoca migraiilor. Aezarea de
la Davideni din secolele V-VIII:
Dan Gh. Teodor, n Ateneu, Anul 38, nr. 3 (378), 2001, p. 9.
Elena Ciubotaru, n Aciunea, sptmnal independent, de atitudine i informaie, Piatra
Neam, nr. 659 (15-21 martie), 2001, p. 2.
Relu Leoveanu, n Viaa bcuan, sptmnal, nr. 259 (31.III-6.IV), 2001, p. 5.
Constantin Prangati, n Telegraful, nr. 562 (26.IV-2.V), 2001, p. 5.
Marcel Drgotescu, n Asachi revist de cultur, Piatra Neam, nr. 147, mai, 2001, p. 8.
Constantin Clin, n Monitorul de Bacu, nr. 209, 10 septembrie 2001, p. 2B.
Florin Sfrengeu, n Analele Universitii din Oradea. Istorie-Arheologie, X (2000), 2001,
p. 207-211.
Daniel Flaut, n Pontica, XXXIII-XXXIV, 2000-2001, p. 681-684.
tefan Olteanu, n Zargidava, I, 2002, p. 157-158; idem, n Cartea. Periodic de atitudine
cultural, Bacu, Anul 2, nr. 5 (15), mai 2002, p. 16; idem, n Ateneu, Anul 40, nr. 1
(412), ianurie 2004, p. 3.
Florin Curta, n Archaeologia Bulgarica, VI, 2002, 2, Sofia, p. 87-97.
Dan Gh. Teodor, n Cartea. Periodic de atitudine cultural, Bacu, Anul 2, nr. 5 (15), mai
2002, p. 16; idem, n Ateneu, Anul 40, nr. 1 (412), ianuarie 2004, p. 3.
D. Protase, n Cartea. Periodic de atitudine cultural, Bacu, Anul 2, nr. 5 (15), 2002, p. 16;
idem, n Ateneu, Anul 40, nr. 1 (412), ianuarie 2004, p. 3.
Gh. Dumitroaia, n Cartea. Periodic de atitudine cultural, Bacu, Anul 2, nr. 5 (15), mai
2002, p. 16.
Pavel Petrea, n Arheologia Moldovei, XXVII (2004), Bucureti, 2005, p. 342-343.
E. Referine despre autor
Prof.dr. Ioan Mitrea medalion, n Anuarul Liceului George Bacovia Bacu, serie
nou, I, Bacu, 1992, p. 27.
Dr. Ioan Mitrea Convorbiri cu Sever Dumitracu, n Sever Dumitracu, Arheologia
romn la sfrit i nceput de mileniu. Convorbiri cu 104 arheologi romni, Oradea,
1995, p. 372-376.
Viorel Cruceanu, Un om al cetii (Ioan Mitrea la 60 de ani), n Sinteze literarecritice-sociale, Bacu, Anul VIII, nr. 93 (216), din 4 aprilie 1997, p. 7.
Prof.dr. Ioan Mitrea medalion, n Anuarul Colegiului Naional Ferdinand I Bacu,
serie nou, III, 1997, p. 45.
Prof.dr. Ioan Mitrea, n C. Prangati, Dicionarul oamenilor de seam din judeul
Neam, Piatra Neam, Editura Crigarux, 1999, p. 164-165.
www.cimec.ro
26
6.
Prof.dr. Ioan Mitrea 65: Arheologii au nc mari datorii fa de istoriografia

romneasc interviu consemnat de dr. V. Sporici, n Ateneu, Anul 39, nr. 3 (390),
martie, 2002, p. 3.
Viorel Cruceanu, Profesorul Ioan Mitrea la a 65-a aniversare, n Zargidava, I, Bacu,
2002, p. 165-182.
Ioan Mitrea medalion, n revista Cartea. Periodic de atitudine cultural, Anul 3, nr. 1
(23), ianuarie 2003, p. 16. (Cu prilejul acordrii Premiului pentru istorie pe 2002, al
revistei Cartea).
Prof.dr. Ioan Mitrea, laureat al Premiului Academiei Romne interviu consemnat
de dr. V. Sporici, n Ateneu, Anul 40, nr. 1 (412), ianurie, 2004, p. 3.
Ioan Mitrea medalion, n Virgiliu Radulian, Crmpeie de lumini i umbre,
Bucureti, 2004, p. 112-113
Prof.dr. Ioan Mitrea medalion, n Anuarul Colegiului Naional Ferdinand I, Bacu,
2005, p. 51-52.
Ioan Mitrea medalion, n Enciclopedia Judeului Bacu, Bacu, Editura Agora, 2007
(n pregtire pentru tipar).
Prof.dr. Ioan Mitrea medalion, n vol. Personaliti bcuane ale istoriei i
retrologiei agrare, Bacu, 2007 (n pregtire pentru tipar).
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
www.cimec.ro
27
www.cimec.ro
28
www.cimec.ro
29
Simpozion la Bacu (8.09.1995). De la stnga la

dreapta : O. Voicu, acad. M. PetrescuDmbovia, I. Mitrea i Gh. Dumitroaia
Un vis mplinit... Ajuns la
Columna lui Traian
Sesiunea tiinific a Muzeului din Buzu

(17.05.2001). De la stnga la dreapta : t.
Olteanu, I. Mitrea, Dan Gh. Teodor, Dana
Blnescu
La inaugurarea noului sediu al Muzeului

din Bacu (8.10.1995). De la stnga la
dreapta: Al. Vulpe, I. Mitrea, D. Bonta,
I. Creu
www.cimec.ro
30
Prezentarea monografiei Aezarea din

sec. VI-IX de la Izvoare Bahna
(16.12.1998). De la stnga la dreapta: I.
Mitrea, Dan Gh. Teodor, Lcrmioara
Stratulat i V. Chirica
Prezentarea monografiei Aezarea de la

Davideni din sec. V-VIII (1.03.2001). De
la stnga la dreapta: Dan Gh. Teodor, Silvia
Teodor, D. Nicola, V. Ursachi i I. Mitrea
Lansarea revistei de istorie Zargidava i

aniversarea prof. I. Mitrea la 65 de ani
(4.04.2002). De la stnga la dreapta: I.
Mitrea, Violeta Bjenaru, Gh. Iorga, C.
Mardare, Dan Gh. Teodor, I. Murariu,
Gh. Dumitroaia i Livia Sibiteanu
n mijlocul familiei
www.cimec.ro
NOI DESCOPERIRI DE NSEMNRI I IMAGINI N SPAIUL

DACIC (SEC. III A.CHR.-III P.CHR.).
IMPLICAII ISTORICE I LINGVISTICE
Silviu Sanie
Particip la onorarea activitii tiinifice i didactice de excepie a unui coleg i
prieten care devine septuagenar prin cteva nsemnri din cmpul istoriei i culturii.
Pe lungul drum al civilizaiei antice ntlnim adeseori ncercrile oamenilor de
a elabora instrumente care i-ar ajuta s-i fixeze grafic gndurile.
Evoluia sistemelor de scriere de la hieroglifele egiptene pn la alfabetele
fonetice a fost un proces de durat a crui desfurare este nfiat n numeroase
lucrri. Problemele apariiei scrierii i aspectele rspndirii ei; raportul scriere
oralitate, diferitele funcii n cadrul societii au format obiectul de studiu al unor
istorici, lingviti, antropologi, specialiti n istoria literaturii etc. Procesul decisiv n
dezvoltarea scrierii l-a constituit fonetizarea tranziia de la pictural la simbolul
fonetic, aciune ncheiat cu alctuirea alfabetelor.
Aceast cucerire a inteligenei umane, rmas mult vreme apanajul unei caste,
de regul a preoimii, i-a lrgit treptat sferele de rspndire i utilizare (administraie,
comer etc.). Continua perfecionare, necesitatea unor nsemnri rapide i clare au
condus ctre aa numitul alfabet fenician preluat i adoptat de greci.
n secolele VIII-VII a.Chr. a avut loc o revoluie a scrisului n Grecia. De locul
scrierii n societatea greac din metropole era dependent n mare msur poziia ei n
colonii precum i ecourile n alte spaii.
Literele alfabetului grec au stat la baza alctuirii alfabetelor celor mai multe
popoare europene.
Momentul adoptrii scrierii de ctre fiecare dintre popoarele anticei Europe,
tipul de alfabet utilizat, aria de rspndire prezint o nsemntate special ceea ce
justific i impune cercetarea detaliat a problemei introducerii scrierii i a mrturiilor
scrise descoperite n spaiul getic.
n Peninsula Iberic, de exemplu, scrierea greac a fost precedat de cea
fenician i de alfabetele locale. Inscripiile prelatine contribuie la reconstituirea
multor aspecte din istoria etniilor iberice.
n Gallia preroman sunt cunoscute epigrafe cu alfabet etrusc, iberic dar cele
mai multe cu alfabet grecesc.
nsemnri diferite, efectuate prin semne i simboluri cu semnificaii unele
rmase incerte sau altele decodate nu lipsesc cu totul din spaiul cercetat dar scrierea
care utilizeaz un alfabet va cunoate o ptrundere mai lent i nceputurile ei sunt
corelate ndeosebi de relaiile cu lumea greac.
Avem n vedere: intensele relaii economice, rare confruntri militare (cf.
Dromichaites Lysimachos), prezena tracic n general i geto-dacic n special n
mediu grecesc i a grecilor n spaiu getic din afara teritoriului coloniilor, ultimii vor fi
www.cimec.ro
32
Silviu Sanie
avut alturi de ocupaiile lor obinuite de comerciani, arhiteci, ambasadori

intermediari (Akornion din Dionysopolis nu putea fi o excepie), posibil institutori i
alte poziii mai modeste pentru cei ajuni n captivitate.
Se adaug circulaia n mediu dacic a unor mrfuri cu stampile i graffiti pe
ambalaje (n primul rnd amforele cu vin i ulei) dar i medalioane, plachete, alte
produse care aveau marcaje cu semnificaii diverse (numele meterului, officina cel al
personajelor ilustrate etc.) i desigur monedele.
Impulsurile pentru adoptarea scrierii au devenit mai puternice dup dezvoltarea
coloniilor greceti de pe rmul Mrii Negre. Dar contribuiile vin din mai multe
direcii.
Pentru o important secven temporal din perioada cercetat rolul Romei este
deosebit sub toate aspectele. Roma vine dup o cucerire cultural greac,
difereniat ca amplitudine, n spaiu getic. Graie acestei situaii cultura roman va fi
mai uor asimilat.
n sfrit, cei venii n timp sciii, celii, bastarnii, sarmaii ramura de vest
iazigii sau cea de est roxolanii au avut i ei un rol n acest domeniu. Unii migratori
mai ales sciii i sarmaii alturi de propria zestre cultural au vehiculat i cultur
greac.
Absena scrierii n multe societi n-a fost considerat o anormalitate sau un
defect esenial. Au fcut istorie i popoarele care n-au inut jurnalul realizrilor
nfptuite. n acela timp se impune a meniona c istorici de seam consider
momentul nsuirii i folosirii scrierii ca dat a intrrii n istorie.
Consideraiile asupra cunoaterii i utilizrii scrierii n mediu tracic n general
sau numai n cel geto-dacic au ca suport cteva meniuni la autorii antici i un numr
de nsemnri cu litere greceti i latine pe materialele descoperite ntmpltor sau
provenite din spturi arheologice.
Aceste mrturii au fost prezentate i larg comentate n sintezele asupra istoriei
tracilor i geto-dacilor sau n studii consacrate n exclusivitate documentelor scrise
descoperite n cetile i aezrile geto-dacice (ntre semnatari Constantin i Hadrian
Daicoviciu, I.I. Russu, A. Bodor, I. Glodariu .a.)1.
Pn n prezent a fost adunat un numr relativ restrns de nsemnri pe piatr,
ceramic i metal, stampile i mai ales graffiti. Semnificaiile literelor incizate pe
blocurile de piatr descoperite la Sarmizegetusa sunt nc disputate la multe decenii
(n fapt i secole) de la prima semnalare. Situaia este asemntoare i n privina
stampilelor Decebalus i Per Scorilo i a inscripiei graffitate pe vasul de la Ocnia
(Buridava ?).
1
C. Daicoviciu, n Istoria Romniei, I, Bucureti, 1960, p. 327-329; H. Daicoviciu, Dacia de

la Burebista la cucerirea roman, Cluj 1972, p. 293-306; I.I. Russu, Die griechische und
lateinsiche Schrift im vorrmische Dakien, n Epigraphica, Bucurureti, 1977, p. 33-50;
I.H. Crian, Spiritualitatea geto-dacilor, Bucureti 1986, p. 293-306; A. Bodor, Blocurile de
piatr cu litere greceti din cetile dacice, n Crisia, 1972, p. 27-35; I. Glodariu, Blocuri cu
marcaje n construciile dacice din Munii ureanului, n EN, VII, 1997, p. 65-87, idem,
Din nou despre Decebalus per Scorilo, n Sargetia, XX, 1986-1987, p. 93-97.
www.cimec.ro
Noi descoperiri de nsemnri i imagini n spaiul dacic
33
Descoperirea marelui tezaur de la Rogozeni (Bulgaria) a reactualizat discuiile

asupra inscripiilor de pe vasele de argint traco-getice (A. Fol).
Admiterea lent i cu foarte multe rezerve a utilizrii scrierii n mediu dacic,
remarcat nc de H. Daicoviciu, se datoreaz i unei inerii n domeniu. Atunci cnd
existena unor nsemnri n-a putut fi contestat s-a menionat n continuare c lipsesc
documente izvorte din necesiti de organizare, juridicie etc. astfel c geto-dacii au
ajuns s cunoasc scrisul dar nu au ajuns la necesitatea obiectiv a folosirii lui. E o
problem a scrierii situat ntre utilitatea prozaic i cultur. S-au adugat
exagerrile tracomane.
Progresele n domeniu sunt dependente de sporirea numrului de inscripii.
Stimulat de unele descoperiri din spturile de la Dumbrava (com. Ciurea, jud. Iai)
am continuat investigaiile n spaiul scrierii i imaginilor2. Fr un suport tehnic
adecvat ritmul realizrilor a fost departe de intenii.
Menionm c n afara materialelor rezultate din propriile spturi arheologice
(Barboi-Galai; Btca Doamnei-Piatra Neam; Dumbrava - com. Ciurea, jud. Iai;
Ciolnetii din Deal jud. Teleorman) graie bunvoinei unor colegi am avut acces la
materiale de la Poiana jud. Galai, Rctu com. Horgeti i Brad - com. Negri
din jud. Bacu, din alte zone ale rii.
O foarte mic parte a obiectelor care au servit ca suport al nsemnrilor i
imaginilor sunt prezentate ntr-o grupare care ine seama de materialele din care au
fost confecionate.
I. Ceramic. a) Vase de la cele miniaturale care au reprezentat de altfel baza
cercetrilor iniiale la cele de dimensiuni normale cu funcionalitate clar; b)
ornamente de vase (ex. butoni); c) fragmente ceramice, mai ales din vase lucrate la
roat, amfore i din ceramic terra sigillata; d) greuti pentru rzboiul de esut; e)
fusaiole; f) jetoane (tesserae); g) figurine.
II. Piatr a) Greuti pentru rzboiul de esut i pentru plase de pescuit (din
ist verde dobrogean i din alte roci); b) pietre de ascuit confecionate n general din
gresii; mici sculpturi din gresii i concreiuni calcaroase.
III. Silex de Nistru i de Prut. Piese de forma unor unelte cunoscute din
Paleolitic (racloare, gratoare, mpungtoare) i altele a cror funcionalitate rmne
incert.
IV. Malahit, un topor, o pies asupra creia vom zbovi.
V. Marmur mici reliefuri cultuale sau fragmente de marmur reutilizate.
VI. Metale. Piese de cupru i argint cu posibil funcie de matri.
VII. Os.
Selecia materialelor ilustrate pe ecran a avut n vedere acoperirea ambelor
obiective. Se poate lesne observa asocierea scriere imagine pe cele mai multe
piese.
Am ales din aezarea de la Dumbrava (com. Ciurea, jud. Iai) un topor de
malahit (Pl. I/5). La fel ca cele mai multe piese de silex provin dintr-o aezare
2
S. Sanie, Din istoria culturii i religiei geto-dacice, Iai, 1999, p. 209-250; idem, Scriere i
imagini n spaiul Carpato-Nistrian (secolele VI a.Chr.- IV p. Chr.), Iai, 2003.
www.cimec.ro
34
Silviu Sanie
neolitic (Cucuteni AB) din imediata apropiere i a fost reutilizat dup milenii. Cum
putei observa scrierea este clar. (Din cele 40 de vocabule incizate sau n relief cel
puin o treime sunt uor lizibile) Agi, Aza, Ati, Biai, Diza,
Zai, Zia, Zia, Zisia sau Lzisia, Roga (Rosa sau Roia),
Ta etc.
Att partea convex bogat n nsemnri ct mai ales cea plat sunt de
asemeni bogate n imagini. De relevat alturarea unui chip cu capul de cal - cu treceri
prin minime adugiri (ct de veche-i relativ recenta imagine chagalian?).
Frecvente sunt capetele chipurile (pars pro toto) a reprezentrilor antropomorfe.
Despre un cult al capetelor prevalent n mediu getic, asemntor cu cel cunoscut n
mediu celtic (n primul rnd) dar i cel scitic am mai avut prilejul s vorbim.
Se impune a evidenia de asemeni judicioasa utilizare a spaiului
compoziional, mprirea pe registre. Drumul ctre realizri comparabile ca intenii
cu cele din mediu clasic fusese strbtut i exist perspectiva descoperirii unor
reprezentri de mari dimensiuni din care avem deja unele secvene.
Analize separate se impun pentru aversul toporului, pentru revers i asupra
imaginilor vizibile la schimbarea poziiei piesei cu 90 ceea ce sugereaz utilizarea cel
puin n magie (pe ct se pare simpatetic).
Semnificaiile simbolice ale toporului (securii) n preistorie sau n epoca clasic
sunt foarte numeroase i asemntoare la multe popoare. Este asociat cu fulgerul deci
cu ploaia cu aciunile fertilizante i e prezent n ritualurile sezoniere. b) Ptrunderea n
misterii; c) Desparte i unete (la nuni cstorii exogame familii diferite); d)
securea cu ti dublu bipen ambivalena : moarte - via, energii contrare; e)
uneori i aciuni malefice. n sfrit poate fi simbol al unei naturi duble (uman-divin).
Aceast arm i unealt preistoric o ntlnim i la ilustrarea unor sacrificii n
mna acelui victimarius. S-au fcut consideraii asupra semnificaiei securii ca centru
sau ax al universului innd seama de numele ei n unele limbi saxonice (ax fem.).
Apelul la unelte i piese din neolitic este interesant. Pe un fragment de
ceramic lucrat la roat meterul dac a imitat (a pictat) decorul tipic pentru Cucuteni
AB. Ceramica pictat cucutenian impresiona i n urm cu dou milenii.
Alturi de teonimul Ares cu o oarecare frecven pot fi semnalate epitetele
sigure sau probabile pentru Cavalerul trac i Apollo .a. care nc necesit o
suplimentare a argumentrii. nsemnarea bios repetat pe suprafaa unei piese ar putea
eventual trimite la bios thanatos bios via, moarte, via ceea ce ar indica o
influen orphic n cultele dionisiace (cf. Olbia).
Notm cteva nume de persoan, cu meniunea c la publicare au fost grupate
pe origini: greceti, tracice, nord-iraniene i sublinierea faptului c pentru o parte
dintre ele exist posibilitatea ncadrrii n dou sau n toate trei din grupele amintite.
Aza, Aiz, Aldain, Apios, Ardos, Arcos, Atias, Atis, Ataias, Bias, Bitios, Dapis,
Dazios, Dizos, Zia, Zias, Ziais, Tia, Tizos etc. Evident nu este posibil exemplificarea
i discuia pe grupe.
ntre cuvintele care ncep cu , cu o rspndire notabil n general cele
tracice sunt ceva mai numeroase: diza - dizh, disza, dizon, dizo,
dizis i antroponimele Dizo, Dizzo, Diso, Diza .a.
www.cimec.ro
35
Numele primei diviniti a panteonului grec, Zeus, poate fi ntlnit n

compunerea a foarte numeroase antroponime teoforice greceti, unele preluate i de
popoarele la care limba greac a avut o influen deloc neglijabil. n aceste alctuiri,
Ze apare mai frecvent n cazurile gen. Do, dat. Di, mai rar cu ac. Da.
V.I. Georgiev prezint echivalrile: Dia - zeni = gr. Dio gnh; cf.
Diuzenes Diza - zeni = gr. Qeo - gnh; Dio, este i prima lun
a anului n calendarul macedonean etc.
ntre numele proprii Diza apare de 50 de ori n diferite variante iar cuvntul
dizos cnd este ntlnit n compunerea unor toponime este tradus prin fort, cetate.
La cercetarea recent a nsemnrilor, cuvintele ncep cu Z, care sunt nu mai
puin de 106 .
De unde aceast neobinuit bogie de cuvinte care ncep cu Z, dar i a acestei
litere n compunerea unor vocabule? V.I. Gheorghiev considera c limbile trac i
daco-misian sunt diferite.
n cele dou tabele publicate de V.I. Gheorghiev cu meniuni asupra mutaiilor
consonantice din indo-european n tracic, constatm c att k ct i g, gh i s
devin n trac z/d respectiv s (z-, z) iar prin mutaiile consonantice din indo-european
n dacic g, gh devine Z/d, Kw, gw, gwh devin c i dz (nainte de e i i). Vocabulele
cu Z existente la care se adaug cele derivate graie mutaiilor contribuie la aceast
sporire puin obinuit . Se mai adaug faptul c ntre ele sunt i cuvinte de larg
circulaie. Astfel, Zi, Zei, Zh, Zia, Zie, Zio Ziw - Zou etc. sunt forme
asibilitate de la Di, Dei, Die, Dio ...
Zia form asibilat de la Dia, nume de persoan feminin, este cunoscut i
prin inscripii latine de la Roma sau cea de pe teritoriul bulgar ca i Zias.
Ziai Tiati fil(iae) Dacae uxori Piepori regis Coisstobocensis, Natoporus et
Drilgissa aviae cariss(imae) b(ene) m(erenti) fecer(unt). (CIL, VI, 1801 ILS, 854).
Completarea corect este Ziae dativ de la Zia nu Ziai de la un Zias lectur sugerat
de G.G. Mateescu n 1922 dar eludat sau neacceptat.
Menionm alturi de numeroasele antroponime cuvintele: Za (fem.),
Za (masc.), Zitta etc., cteva pstrate n fondul principal de cuvinte osetin ziza
carne, vocabula utilizat i pentru doic; zizi zeze mamel (piept, ); zira
chimen. Sunt cuvinte gsite de V.V. Abaev n enclavele osetine3.
Toponimele din inscripiile descoperite nu contribuie la rezolvarea pozitiv
definitiv a problemei localizrilor aezrilor getice conform nsemnrilor ptolemaice
ci pot fi, deocamdat doar indicii pentru reconstituirea itinerariului migratorilor sau al
unor relaii cu Olbia sau Tyras-ul.
Cercetarea aspectelor aculturaiei i alfabetizrii ofer n aceast faz de lucru
doar rspunsuri pariale.
Investigaiile vor trebui extinse zonal i n alte limite cronologice. Considerm
c amplificarea bazei de cercetare poate contribui la fundamentarea unor opiuni i
probleme lingvistice de mare diversitate ncepnd cu studiu comparativ istoric al
3
V.V. Abaev, Istoriko-etimologieskij slovar osetinskogo jazyka, Moscova-Leningrad, 1949

www.cimec.ro
36
Silviu Sanie
limbii primare indoeuropene, a limbii unitare satem a traco-dacilor, resturile acestei

limbi n faza istoric momentul i amplitudinea ptrunderii cuvintelor greceti n
limba romn etc. Limba getic fiind din acela grup satem de exemplu cu cele nordiraniene (cf. Osetina) posibil s fi avut n fondul principal cuvinte care le cutm n
alte zone.
Misiunea noastr este de a furniza n primul rnd lecturi sigure care s poat
forma obiectul de studiu al lingvitilor.
Reamintim c n urm cu 65 de ani Profesorul Gheorghe Ivnescu considera c
unele probleme ale foneticii limbii romne care nu-i gsesc rspuns prin cercetarea
altor limbi romanice i vor gsi o rezolvare prin cunoaterea substratului. E doar
sperana c o dezvoltare a tracologiei o va apropia de romanistic ntr-un el comun.
Asupra onomasticii getice (dacice sau geto-dacice) au fost exprimate puncte de
vedere dependente de modul n care limba dacic era considerat o limb indoeuropean identic sau foarte apropiat de limba tracic sau ca o limb diferit.
n studiile publicate, paralelismul ntre onomastic i limb este privit ca un
aspect de la sine neles conform principiului c toate numele proprii au fost pri
integrante ale bagajului lexical cotidian.
ntr-o recent contribuie la cunoaterea onomasticii dacice Dan Dana4
propune o foarte strict separare a antroponimelor dacice nu doar de cele tracice ci i
de cele getice. Fr a ignora existena mrturiilor scriitorilor antici despre relaiile
dintre gei i daci, inclusiv a aspectelor lingvistice, nsemnrile din Dio Cassius,
Trogus Pompeius, Plinius etc. aplic o gril obligatorie care condiioneaz includerea
cu deplin siguran a unor antroponime ntre cele dacice. D. Dana cunoate i citeaz
viziunea lui I.I. Russu, D. Protase, C.C. Petolescu asupra onomasticii traco-dacice din
Dacia i desigur implicaiile unei opinii opuse n consideraiile asupra prezenei
autohtonilor n Dacia conform meniunilor epigrafice. Adernd la punctul de vedere a
lui V.I. Gheorghiev, n privina limbii dacice ca diferit de cea tracic i mprteete
i ideile privind antroponimia.
Apartenena la limbi diferite este departe de a fi fundamentat. Foarte probabil
ca unele cuvinte care sunt considerate exclusiv nord iraniene s fi avut o circulaie
notabil n lumea getic.
Cele mai multe nsemnri sunt cu scriere care imit ductul scrierii
monumentale mai rar mici inscripii cu litere apropiate de cursiva uncial.
Monogramele, simbolurile, utilizarea literelor i la conturarea unor chipuri sau a altor
elemente ilustrate fac adeseori dificil lectura. n acela timp, se impune aprecierea c
cei care au scris nsemnrile, la care ntlnim multe ligaturi i monograme, stpneau
de mult secretele scrierii.
Dac prin limba greac au fost tlmcite aproximativ jumtate dintre
nsemnri, aceasta se datoreaz uriaului ei tezaur de cuvinte cunoscute. De
asemenea, trebuie s avem n vedere c greaca a fost o vreme lingua franca pentru o
ntins zon.
4
D. Dana, Les daces dans les ostraca du dsert oriental de lgypte. Morphologie des
noms daces, n ZPE, 143/2003, p. 28-31.
www.cimec.ro
37
Cuvintele limbilor vorbite n acest spaiu, aa cum le cunoatem prin micile

epigrafe, sunt, n unele cazuri, uor modificate prin transcrierea cu un alfabet care nu
avea totdeauna literele un grafem potrivit - corespunztoare tuturor fonemelor din
alte limbi.
Teoretic multe vocabule parte a fondului indo-european, n care intr i
lexicul limbii tracice membr a aceleiai familii de limbi ca cele nord-iraniene (satem)
ar fi putut s aparin i limbii traco-getice.
Descoperirile viitoare, prin mrirea substanial a fondului de cuvinte i
ilustrarea satisfctoare a textelor descifrate, vor putea valida sau respinge acest punct
de vedere.
n privina imaginilor constatm adeseori trecerea de la geometrism la
naturalism, la figurativ. poate fi observat uneori existena unui program pictural (o
judicioas mprire a spaiului compoziional); n unele cazuri mprirea pe registre
iar pe unele reprezentri chipurile nu au doar contur ci i expresie.
Densitatea unor imagini pe suprafee mici poate fi i o contribuie a celor venii
din rsritul ndeprtat. Asocierea om-cal n-am lsa-o ns doar pe seama
migratorilor. n ansamblu imaginarul poate contribui la cunoaterea unor aspecte ale
istoriei vechi pe plan politic, cultural, religios, etnic.
Desigur realizrile sunt n spaiul artei minore (gliptic, plastic). La fel i
nsemnrile numeroase fr a alctui deocamdat o poveste coerent.
Comparaia, raportarea la antichitatea clasic obligatorie nu trebuie s fie
obsesiv pentru a nu bloca investigaia efectuat i a minimaliza nsemntatea
elementelor noi furnizate de descoperirile recente. Posibil ca n timp ele s
completeze informaii asupra unor etnii ajunse n mediu grecesc sau roman.
Baza teoretic pentru analiza imaginarului de la Eveline Patlagean la Gilbert
Durand a crescut n ultima jumtate a veacului trecut. n cele mai multe cazuri nu
reuim s stabilim legtura ntre imaginile ilustrate i rare vocabule. ncercarea de a
decoda imaginile bazat doar pe capacitatea de nelegere, de reconstituire, de
racordare la ansambluri credibile, de a estima corect raportul dintre naivitatea
expresiei i gravitatea verosimil a subiectului se soldeaz totui uneori cu bune
rezultate.
Iconografia este n esen mrturia cea mai evident a imaginarului.
Amplificnd zestrea imaginarului subliniem c el ilustreaz o cvadrupl viziune una
complex autohton, una greac, cea roman i n sfrit una datorat migratorilor.
Cele prezentate vor putea fi utile ilustrrii relaiilor dintre fapte, idei i forme.
www.cimec.ro
38
Silviu Sanie
2
1
Pl. I Vscior (1); tesserae (2, 3) i topor (5) de la Dumbrava (com. Ciurea, jud. Iai) i
pies metalic (4) de la Barboi-Galai.
www.cimec.ro
1900 DE ANI DE LA INTEGRAREA DACIEI N IMPERIUL ROMAN*

Dumitru Protase
Aproape de mijlocul lunii august 2006 s-au mplinit 1900 de ani de la
atestarea de integrare efectiv, ca provincie, a unei mari pri a Daciei n vastul
Imperiu al cezarilor. Evenimentul reprezint se tie o rscruce n istoria
antic a Romniei i un moment important chiar i n isotria Imperiului Roman,
n care s-au implicat decisiv cele dou mari personaliti ale epocii, regele
Decebal i mpratul Traian. nglobarea Daciei, pe calea armelor, n cel mai
mare i mai puternic Imperiu al antichitii a creat premisele devenirii populaiei
ca popor neolatin n sud-estul Europei, iar pentru Imperiul Roman a fost ultima
provincie cucerit, dar i prima pierdut, dup 170 de ani, n mprejurrile
politico-militare i strategice cunoscute.
Lsnd la o parte considerentele doctrinare, de tipul ce e ru i ce e
bine, ce e drept i nedrept n mersul istoriei, vom reaminti aici situaii,
date, aciuni i consecine istorice, legate de evenimentul pe care l comemorm.
Dup cum bine se tie, n urma celor dou crncene rzboaie purtate de
Traian mpotriva dacilor (101-102 i 105-106), regatul lui Decebal este cucerit
i desfiinat, iar n nordul Dunrii, pe pmntul dacic, este nfiinat o nou
provincie roman, singura ctitorit de Imperiu n cursul timpului la nordul
btrnului fluviu. Un important document referitor la cucerirea Daciei este o
inscripie gsit la Corint, din care, printre altele, se spune c n al doilea rzboi
ntreag Dacia a fost nvins: ... secunda expeditione universa Dacia devicta
est. O diplom militar descoperit la Porolissum (azi Moigrad, jud. Slaj),
acordat n anul 110 unui soldat la terminarea serviciului militar, arat c la 11
august 106 Provincia Dacia exista deja, era un fapt mplinit, pacea fiind
instaurat pretutindeni.
Potrivit uzanelor, noua provincie s-a constituit printr-o lege (lex
provincae), promulgat de mpratul Traian, nainte de napoierea sa la Roma.
Legea aceasta nu s-a pstrat, dar asemenea lege coninea n mod obinuit
statutul, principiile de organizare i conducere ale unei provincii, prevedea
impozitele, fixa frontierele i indica unitie militare nsrcinate cu aprarea
teritoriului. Pe monede numele provinciei apare, la nceput, sub legenda Dac(ia)
cap(ta), iar puin mai trziu (a. 110) Dacia August(i) Provincia. Ea era o
provincie de rang imperial, ca toate provinciile romane de frontier, fiind
condus nu de senat, ci direct de mprat, prin reprezentanii si.
Important de precizat este faptul c, dup domnia lui Traian n timpul
cruia la nordul Dunrii ntreag Muntenia i sudul Moldovei erau teritorii
*
Textul de fa a aprut i n versiune italian, n volumul Roma, Dacia, Romnia,

Bucureti, 2006, p. 85-92.
www.cimec.ro
Dumitru Protase
40
romane provincia Dacia cuprindea din teritoriile dacice numai Oltenia i

vestul Munteniei, Banatul i Transilvania (n cea mai mare parte), restul
spaiului dacic rmnnd n stpnirea dacilor liberi (extra provinciam).
Prin cucerirea roman, independena poporului dac, contient de fora sa
politic i militar pe care o avusese odinioar n regiunile carpato-danubiene, a
ncetat s mai existe. Dezvoltarea societii dacice, cu strlucitele ei realizri n
sfera culturii i civilizaiei, a fost brusc i violent ntrerupt. Populaia autohton
nvins a fost dislocat n mare msur din vechile sale aezri, deposedat de
pmnturile i drepturile ei anterioare, fiind supus totodat unui firesc i
puternic proces de romanizare.
Dup ncadrarea Daciei n Imperiu, peste tot ncepe o via nou. n locul
vechilor stri de lucruri din societatea dacic au aprut transformrile structurale
i noile rnduieli din lumea roman, specifice Imperiului de la nceputul
secolului al II-lea. Au loc adnci schimbri social-economice, etno-politice,
lingvistice i cultural-religioase. Stpnirea roman, cu toate umbrele ei
inerente, a nsemnat pentru Dacia un mare progres pe scara dezvoltrii istorice
generale, n comparaie cu epoca anterioar. Viaa economic nregistreaz un
puternic salt nainte de toate sectoarele de activitate. Bogiile solului i
subsolului dacic se exploateaz mai intens cu unelte mai perfecionate i cu
metode mai avansate, care contribuie astfel substanial la sporirea, calitatea i
diversificarea produciei. Meteugurile de tot felul se dezvolt rapid, oferind
populaiei produse cu caliti tehnice i utilitare superioare, multe necunoscute
n epoca precedent. Se ntemeiaz i se dezvolt orae n adevratul sens al
cuvntului, se construiesc drumuri pietruite i poduri peste ape, cum nu
existaser n perioada premergtoare. Peste tot se nal cldiri solide din piatr
i crmid ars, se construiesc numeroase apeducte, confortabile instalaii
termale i bi publice, se nal temple impuntoare pentru divinitile grecoromane i orientale, sunt ridicate artoase monumente epigrafice i sculpturale,
se rpndete tiina de carte n largi straturi ale populaiei.
Alturi de populaia autohton n noua provincie se stabilesc numeroi
coloniti de toate etniile, negustori, agricultori, tehnicieni pricepui n
exploatarea bogiilor subsolului (sare, aur, argint, cupru), funcionari din
aparatul de stat, slujitori ai religiei, oameni de afaceri, cu toii dornici de
mbogire i un trai mai bun, dect n ara lor de origine. Importante efective
militare, legiuni i trupe auxiliare, sunt aezate la frontiere i n interiorul
teritoriilor cucerite, spre a apra stpnirea i noile rnduieli romane din ara
dacilor. Pretutindeni ncepe s se generalizeze vorbirea limbii latine, ptrund
produse i noul fel de via roman-provincial, care schimb vechile stri de
lucruri autohtone, deschiznd persepctive reale pentru sinteze etno-culturale i
mutaii lingvistice de tipul celor cunoscute i n alte provincii romane. Limba
dacic s-a stins ncetul cu ncetul, ca o lumnare care se topete, cednd locul
limbii latine, care s-a impus ca singura limb de circulaie i comunicare n toate
compartimentele vieii publice.
Vestigiile romane, bogate i variate (sate, orae, tabere militare, ferme
www.cimec.ro
1900 de ani de la integrarea Daciei n Imperiul Roman
41
agricole, fortificaii, staiuni balneare, amfiteatre, temple etc.) care se ntlnesc

astzi i sunt cercetate pe ntreg cuprinsul Provinciei, stau mrturie elocvent
despre schimbrile fundamentale care au avut loc, punnd n lumin civilizaia
de factur superioar introdus i dezvoltat de romani n Dacia, comparabil
pn la un punct cu cea din alte provincii ale Imperiului. Coloniti romani i
daci autohtoni, nou-venii i localnici milenari, toi mpreun au furit o via
nou, n regiunile de la Dunre i Carpai.
Demn de relevat este faptul c Dacia, ca organizare, administraie, cultur
i civilizaie, s-a ncadrat n sistemul general roman din secolele II-III, existent
n special n provinciile de limb latin. Integrarea Daciei, pe toate planurile, n
structurile Imperiului Roman s-a fcut relativ rapid i a nsemnat un mare
progres n toate sferele de activitate. Dup 170 de ani de via roman intens,
victa Dacia a devenit Dacia Romana n plintatea de sens a noiunii i n toate
domeniile: etno-cultural, material i spiritual, lingvistic, n modul de gndire i
de via. S-a produs benefica sintez daco-roman, baza evoluiei spre
romnitate, spre formarea unui nou popor, neolatin i cretin, poporul romn.
La mplinirea celor 1900 de ani de la cucerirea Daciei i nglobarea ei n
formele de civilizaie superioar i n structurile de organizare ale Imperiului
Roman, se impune de la sine evocarea figurilor mree ale lui Decebal i Traian,
personaliti remarcabile ale istoriei antice, titani care au pus temelia unui neam
neolatin, care avea s vin i s joace un rol important n istoria sud-est
european. Trofeul celebru de la Adamclisi n Dobrogea, podul peste Dunre de
la Drobeta, faima constructiv a antichitii i Columna de la Roma sunt
monumente unice n lumea roman, prin care Traian s-a glorificat pe sine, a
imortalizat pe daci i pe Decebal, marele nvins, care a luptat i s-a jertfit pentru
libertate pe altarul poporului su. Decebal, regele erou-martir, i mpratul
Traian, care a pus pentru eternitate smna romanitii n pmntul dacic,
rmn, mpreun, n istoria Romniei i n cea european, dou mari
personaliti, a cror amintire i cinstire nu trebuie s piar n rndurile
urmailor, niciodat.
Se cuvine s reinem pentru totdeauna c din ciocnirea celor doi titani i
din consecinele ei a ieit scnteia focului care a topit cum plastic spunea V.
Prvan dou popoare ntr-unul singur, care suntem noi, cei de azi, datori s
ducem nainte flacra, nu cenua istoriei.
www.cimec.ro
ANII I ALANII N SPAIUL CARPATO-DUNREANO-PONTIC

(SECOLELE VI-VIII)
Dan Gh. Teodor
Cercetarea epocii marilor migraii din mileniul I d.Hr. prin efectuarea unor
numeroase i ample investigaii arheologice cu ncepere din a doua jumtate a
secolului trecut,care au vizat fr excepie ntreg spaiul carpato-dunreano-pontic, la
fel ca i n restul continentului nostru, a obinut remarcabile rezultate. Informaiile de
mare valoare acumulate n timp au permis clarificarea unor multiple aspecte
privitoare la evoluia societii locale din perioada scolelor IV-XI d.Hr., dar n egal
msur referitoare i la desfurare marilor migraii umane care s-au produs n acest
timp i care au afectat direct, n proporii diferite , regiunile sud estului european.
n acest context precizarea duratei, naturii i mai ales a consecinelor rezultate
ca urmare a contactelor stabilite ntre autohtoni i alogeni, prezint o deosebit
nsemntate pentru nelegerea corect a transformrilor social-economice, etnodemografice i politice care s-au petrecut n arealul geografic amintit.
Dup cum este bine cunoscut, departajarea vestigiilor autohtone de cele
alogene, pentru anumite zone sau perioade, sunt nc destul de greu de realizat, n
pofida numeroaselor descoperiri acumulate pn acum. n aceeai msur sunt dificile
i ncercrile de a atribui anumite vestigii arheologice unor populaii migratoare
ptrunse temporar n zonele menionate, ndeosebi a acelora a cror prezen aici a
fost de mai scurt durat.
ntre aceste prezene temporare se nscriu i acelea ale triburilor de ani i
alani din perioada secolelor VI-VIII d.Hr., unele dintre ele considerate de ctre
anumite izvoare narative bizantine ca aparinnd marii familii de slavi arhaici. Datele
puse la dispoziie de cercetrile arheologice din ultimile decenii infirm ns multe din
relatrile istorice scrise antice sau medievale timpurii, oferind specialitilor o viziune
nou asupra unora din evenimentele petrecute n perioada amintit.
Una din cele mai vechi tiri despre ani se datoreaz marelui istoric i
enciclopedist latin din antichitate, Plinus cel Btrn. n opera sa Naturalis Historia el
menioneaz c, Sciii locuiesc ntr-un teritoriu care se ntinde din extremul nordnord est pn la nord-est.Dincolo de acetia...pe culmile munilor Ripei... am aflat c
locuiesc arimfei... dincolo de arimfei se afl sciii, cimerienii, cisii, anii, georgii i
neamul amazonilor care ajunge pn la Marea Caspic i cea Hercinic1. Prin
urmare Plinius i localizeaz pe ani ntre Marea de Azov i Marea Caspic, undeva
n nordul Caucazului.
O alt tire privind zonele locuite de ani ne transmite Jordanes n lucarea sa
Getica. El arat c ... spre miaznoapte, de la izvoarele Vistulei pe un spaiu
nemrginit este aezat numeroasa populaie a veneilor. Numele acestora, dei
1
Plinius, Naturalis Historia, VI, 34-35, vol. 1, Iai 2001, p. 185.

www.cimec.ro
Anii i alanii n spaiul carpato-dunreano-pontic
43
astzi numele este schimbat dup diferite familii i localiti, totu sunt amintii mai
ales Sclavenii i Anii. ... Anii care sunt cei mai viteji dintre ei, se ntind, pe unde
marea Pontic se nconvoaie de la Danaster pn laDanaper2.
Procopius din Caesarea n cunoscuta sa oper Rzboiul cu Goii, spune ns
c, Oamenii care locuiesc acolo (Marea de Azov)... care acum se chem utiguri,
dincolo de ei spre miaznoapte slluesc nenumrate neamuri de ani3. Dei i
citeaz alturi de sclavini istoricul bizantin nu face meniunea expres c anii ar fi
triburi slave. El amintete doar c cele dou populaii ... Locuiesc n colibe jalnice,
rzleii mult unii de alii i mereu se mut dintr-un loc n altul, adugnd c ... Duc o
via aspr i nengrijit la fel ca masageii i c ... n simplitatea lor pstreaz felul
de a fi al hunilor. Pn i numele sclavinilor i anilor era acelai n trecut ... i unii i
alii se numeau altdat spori, poate pentru faptul c locuiesc sporadic n corturi
mprtiate4. Aceast descriere se refer fr ndoial la o populaie nomad i nu una
stabil, cum erau slavii arhaici (sclavinii), care s-au deplasat n anumite regiuni ale
Europei din alte cauze dect cele care au determinat marile migraii ale populaiilor
de step. Un alt episod relatat tot de Jordanes se refer la expediia ntreprins de
regele ostrogot Vinitariu mpotriva rii anilor, pe care i-a nvins, crucificnd pe
regele acestora Boz i aptezeci dintre cpeteniile lor5. Desfurarea evenimentelor
este de asemenea plasat undeva la rsrit de Marea de Azov, probabil n nordul
Caucazului.
Referindu-se la informaiile lui Procopius, cunoscutul istoric al civilizaiei
vechilor slavi Liubor Niederle considera c termenul sporoi ar putea fi o transcriere
eronat n antichitate a cuvntului Bosporoi, prin care erau desemnate populaiile care
locuiau n regiunea Bosporului Cimerian6, confirmmdu-se astfel prezena anilor n
zonele de la rsrit de Marea de Azov i n nordul Caucazului.
Pe baza acestor informaii se poate emite concluzia c, n realitate, anii erau o
populaie nomad, fcnd parte din conglomeratul etnic alano-hunic, care ocupa
ntinsele zone de step i silvo-step din nordul Caucazului, Marea de Azov i Marea
Neagr.
Aa cum s-a mai artat, prerea c anii ar aparine etniei slave a fost de mai
mult vreme respins de unii istorici i lingviti ca P. Filin, V.I. Abaev, O.N.
Trubacev, E.C. Skrijinskaja i alii7, care au demonstrat c numele de ant ar fi de
2
Iordanes, Getica, V, 34-35, ed. Nagard, Roma, 1986, p. 26-27, 88.

Procopius din Caesarea, Rzboiul cu goii, IV, 4,9, ed. H. Mihiescu, Bucureti, 1963, p. 210.
4
Ibidem, III, 14, 25, 28-29, p. 157.
5
Iordanes, op.cit., XXIII, 119, p. 43, 110.
6
L. Niederle, ber die o des Procopios, n Byzantinische Zeitschrift, XXIII, 1901,
p. 130-133.
7
E.C. Skrijinskaja, O sklavenach i antach o Mursianskom ozere i o gorode Noviotune, n
Vizantiiski Vremenik, XII, 1957, p. 6-10; F.P. Filin, Obrazovanie jazyka vostonych slavjan,
Moscova, 1962, p. 63; V.I. Abaev, Skifo-evropeiskie izoglossy, Moscova, 1965, p. 135; O.N.
Trubacev, Jasykozenie i etnogenez slavjan, n Tezisy dokladov sovetskoi delegacii na V
Medunarodnom Kongresse slavjanskoi archeologii, Moscova, 1985, p. 46-48.
3
www.cimec.ro
Dan Gh. Teodor
44
origine iranian i ar nsemna cei ce locuiesc la margine, locuitori de frontier8. G.I.

Vernadsky i-a identificat pe ani cu vechea populaie An Tsai, menionat n analele
chineze nc din secolul al II-lea .d.Hr i care ar fi de fapt asioii sau alanii, pe care i
meniioneaz i textele clasice, sau asii din izvoarele orientale9, concluzie acceptat i
de Gh. Brtieanu10 i mai recent i de ali cercettori11. Prin urmare, anii nu trebuie
considerai ca aparinnd triburilor slave, ci mai curnd marii familii de populaii
cunoscut sub numele de alani, care erau de origine iranian i locuiau n principal n
zonele din nordul Caucazului i n jurul Mrii de Azov12. Dei unii specialiti au
susinut, ghidndu-se dup unele informaii transmise de izvoarele scrise antice (de
exemplu, Dionysos Pereigetes, Pereigesis, 305), c alanii ar fi atins n migraia lor
zonele Dunrii de Jos nc de pe la mijlocul secolului I d.Hr.13, analiza atent a
surselor scrise, datnd din perioada secolelor I-III d.Hr., ca i a descoperirilor
arheologice atribuite cronologic vremei respective, nu le atest n zonele menionate
prezena14, dei istoricul Plinius amintete doar vag c, n vremea sa, alturi de
roxolani i alte populaii alanii locuiau n vecintatea nord-estic a Gurilor Dunrii,
fr a preciza unde anume15. Supui parial de ostrogoi i ulterior de huni, alanii au
fcut constant parte din detaamentele unor grupuri mai mari sau mai mici de
migratori, care au ptruns temporar n regiunile carpato-dunreano-pontice, fiind
semnalai de izvoarele scrise ale perioadei secolelor IV-VIII destul de frecvent
(Ammianus Marcellinus, Iordanes, Procopius, Theophilact, Menander i alii)16,
precum i prin unele descoperiri din necropolele culturii de tip Sntana de Mure sau
din cimitirul datnd din scolele IV-V d.Hr. de la Histria17.
8
V.V. Sedov, Slovjane i irancy v drevnosti, n Doklady sovietskoi delegacii na VII

Medunarodny sezd slavistov, Moscova, 1978, p. 227-240.
9
G. Vernadsky, On the Origins of the Antae, n Journal of the American Oriental Society,
59, 1938, p. 96-118; idem, The Spali of Jordanes and the Sporoi of the Procopius, n
Byzantion, XIII, 1938, p. 263- 266.
10
Gh. Brtieanu, Marea Neagr. De la origini pn la cucerirea otoman, vol. I, ed. V.
Spinei, Bucureti, 1988, p. 216-217, 253.
11
D.Gh. Teodor, Unele consideraii privind originea i cultura anilor, n Arheologia
Moldovei, XVI, 1993, p. 205-213; I. Corman, Lorigine ethnique des Antes fonde sur les
dcouvertes archologiques dans lspace dentre Prout et Dniestr, n Arheologia
Moldovei, XIX, 1996, p. 169-189.
12
Ammianus Marcellinus, Istorie roman, XXXI, 21-22, 25, ed. D. Popescu, Bucureti, 1982.
13
Fr. Altheim, Die Kriese der Alten Welt, I, Berlin-Dohlen, 1943, p. 97.
14
Gh. Bichir, Les Sarmates au Bas-Danube, n Dacia, NS, XXI, 1977, p. 195.
15
Plinius, op. cit., IV, 80, p. 132.
16
Sextus Aurelius Victor, Liber de Caesaribus, 47, 3, Panegirici latini, XI, 4; Sriptores
Historiae Augustae, I, 22; Ammianus Marcellinus, op.cit., XXII, 8, 42; XXXI, 2, 30, 3, 1, 11,
6; Iordanes, op.cit., XLIII, 226; Marcellinus Comes, Cronica, 379, 2, n Fontes Historiae
Daco-Romanae, II, Bucureti, 1970, p. 27, 85, 99, 117, 131, 133, 359, 429, 661.
17
Gh. Bichir, op.cit., p. 194.
www.cimec.ro
45
Spre deosebire de grupurile denumite alani, anii sunt menionai n izvoarele

scrise doar pentru perioada secolului al VI-lea18, fiind considerai nimicii de ctre
avari la nceputul secolului al VII-lea19. Cu toate c erau atunci aliai ai imperiului,
unii imprai bizantini au inclus n titulatura lor i titlul de anticus, meninut i n
secolul al VII lea, cnd anii nu mai sunt amintii n izvoarele narative,informaiile
transmise de scrierile istorice referindu-se doar sclavini. Cu toate acestea n titulatura
imperial bizantin numele sclavinilor nu este inclus. Lipsa atributului de sclavinus
din titulatura imperial amintit s-ar putea explica prin faptul c, aa cum s-a mai
presupus, pentru bizantini termenul amintit definea probabil un conglomerat de mai
multe grupuri etnice neprecizate20. n acest conglomerat etnic, care ataca periodic
imperiul (fiind reinut de izvoarele scrise sub acest nume), nu este exclus s se fi aflat
i unele grupuri de autohtoni romanici, obligate s participe la raidurile militare de jaf
iniiate de noii venii.
Fiind nomazi sau semi-nomazi n continu micare, anii sau alanii nu au putut
lsa urme prea numeroase ale prezenei lor n zonele n care se infiltrau. Cu toate
acestea, cercetrile arheologice au ncercat n ultima jumtate de secol mai ales, s
precizeze multe din aspectele culturii lor materiale. ndeosebi, pentru alanii caucazieni
au fost obinute o serie de rezultate importante, putndu-se defini orizontul civilizaiei
mormintelor cu catacombe din secolele IV-VI de tip Kuban21 i concomitent a culturii
de tip Pastyrsk-Martinovka22, din secolele VII-VIII sau Slatovo-Maiak23, din secolele
VIII-X, rspndite n principal n zonele de silvostep i de step de la nordul Mrii
Negre i nordul Caucazului, avnd drept caracteristici obiecte vestimentare i de
podoab specifice, precum i ceramic cenuie, negricioas sau glbuie fin, lucrat la
roat.
n legtur cu civilizaia atribuit anilor s-au adus unele contribuii interesante
prin intermediul cercetrilor arheologice ntreprinse mai ales n ultimile decenii.
Astfel, M. Artamonov, pe baza studierii unor vestigii datnd din secolele VI-VIII
18
Iordanes, op.cit., XXIII, 119; Procopius, op.cit., V, 27, 2; VII, 40, 5, n Fontes Historiae
Daco-Romanae, II, p. 427, 437, 451, 457, 459.
19
Theophilact Simocata, Istorie Bizantin, VIII, 5, 13, ed. H. Mihiescu, Bucureti,
1985, p. 163.
20
F. Curta, Apariia slavilor. Istorie i arheologie la Dunrea de Jos n veacurile VI-VII,
Trgovite, 2006, p. 102.
21
A.V. Gadlo, Etniceskaja istorija severnovo Kavkaza IV-X vv, Leningrad, 1979; V.B.
Kovalevskaja, Severokavkazkie drevnosti, n Stepi Evrazii v epochi srednevekovja,
Moscova, 1981, p. 83-97, fig. 57-69; Cs. Balint, Die Archaeologie der Steppe, Viena-Kln,
1989, p. 22-39.
22
M.I. Artamonov, Etnieskata prinadlenosti i istorieskata znaenie na Pastirskata
kultura, n Archeologija-Sofia, 11, 1969, p. 1-10; O.M. Prihodniuk, Technologija
virobnictva ta vitoki juvelirnogo stiliu metalevich prikras Pastirskogo gorodia, n
Archeologia-Kiev, 3, 1994, p. 61-77.
23
S.A. Pletneva, Saltovo-Majatskaja Kultura, n Stepi Evrazii srednevekovja, Moscova,
1981, p. 62-67; Die Keramik des Saltovo-Majaki Kultur und ihrer Varianten (red. Cs.
Balint), Varia Archaeologica Hungarica, III, Budapesta, 1990.
www.cimec.ro
Dan Gh. Teodor
46
d.Hr. i coroborarea rezultatelor obinute cu informaiile transmise de izvoarele scrise

ale vremii a emis ipoteza c anii ar fi de fapt huno-kutriguri i c ar fi creatorii
culturii de tip Pastyrsk24. V.V. Sedov, Irina P. Rusanova sau O.M. Prichodniuk
considernd c anii sunt iranieni alani care au fost slavizai cu timpul sunt de prere
c, din punct de vedere arheologic, acetia au creat i vehiculat aspectul de cultur
material de tip Penkovka, care ar avea unele antecedente i n civilizaia de tip
Cernjachov25.
n anii din urm, n unele studii s-a ncercat s precizeze i pentru regiunile
carpato-dunreano-pontice vestigii care ar putea aparine anilor sau alanilor din
perioada secolelor VI-VIII d.Hr. Astfel, unele descoperiri considerate de factur
nomad, depistate n anumite zone, n special de la est i sud de Carpai, au fost
ncadrate n aspectul cultural de tip Penkovka, atribuit anilor din secolele VI-VII26
sau puse n legtur cu civilizaia de tip Saltovo-Maiak aparinnd dup unii
specialiti kazaro- alanilor27. n unele cazuri atribuirile etno-culturale sau fcut global
i fr ncadrri cronologice riguroase i pentru vestigii de alt sorginte, astfel c o
reanaliz a acestor descoperiri se impune a fi intreprins pe plan general. n acest
context este necesar firete o anumit circumspecie pentru toate categoriile de
descoperiri i atribuiri, o datare cronologic relativ corect i o ncadrare etnocultural prudent oferind o imagine de ansamblu mai aproape de realitile
vremurilor trecute.
Pe baza analizelor comparative i innd cont de contextele arheologice din
care provin, pentru aspectul de tip Penkovka din secolele VI-VII pot fi reinute unele
tipuri de oale borcan, lucrate cu mna, de form bitronconic, unele ornamentate cu
bruri n relief la baza gtului, ca cele descoperite n aezrile de la Dnceni, Hansca,
Selite, Hucea sau Recea n regiunile pruto-nistriene28 sau de la Ciorteti, Suceavaipot, Cucorni, Dodeti i Dolhasca n Moldova dintre Carpai i Prut29, Srata
Monteoru, Bucureti-Struleti i Bucureti-Militari n Muntenia30, Piatra Frecei,
Murighiol i Slava Rus n Dobrogea31. Alturi de ceramic pot fi puse n legtur cu
anii i unele tipuri de sgei din fier cu trei muchii sau bifurcate, ca cele descoperite la
Orheiul Vechi, Hansca, Dnceni, Trebujeni, Cobusca Veche, Davideni, Botoani i
24
M.I. Artamonov, op.cit., p. 4-10.

Irina P. Russanova, Pamjatniki tipa Penkovka, n Problemy archeologii, II, Leningrad,
1978, p. 114-118; V.V. Sedov, op.cit., 1978, p. 227-240; O.M. Prihodniuk, Penkovskaja
kultura, Voronej, 1998, p. 14-19.
26
D.Gh. Teodor, op.cit., n Arheologia Moldovei, XVI, 1993, p. 208.
27
Maria Coma, Ceramic alanic din secolul al VIII-lea descoperit n centrul Dobrogei,
n Pontica, XII, 1979, p. 153-156.
28
D.Gh. Teodor, Slavii la nordul Dunrii de Jos n secolele VI-VII d.Hr., n Arheologia
Moldovei, XVII, 1994, p. 230-232, fig. 8; 9/7,11.
29
Idem, La pntration des Slaves dans les rgions du S-E de lEurope daprs les donnes
archologiques des regions orientale de la Roumanie, n Balkano-Slavica, 1, 1972, p. 34-37,
fig. 4; idem, op. cit., n Arheologia Moldovei, XVII, 1994, p. 229-233, fig. 7/1-2, 6, 8-9.
30
Idem, op.cit., n Arheologia Moldovei, XVII, 1994, fig. 7/3-4,7.
31
Ibidem, fig. 7/5, 10; 9/1-6, 8, 10, 12.
25
www.cimec.ro
47
Chirceti n regiunie carpato-nistriene, Srata Monteoru, irna i teritoriul oraului

Bucureti n zonele dintre Carpaii sudici i Dunre, alturi de care n unele obiective
din zonele menionate trebuiesc amintite i plcile de nchis pungi, unele tipuri de
catarame, sau plcile provenite de la arcuri reflexe lucrate din os32.
Deosebit de intersante sunt anumite aplice i fibule numite de tip Martinovka
sau Pastyrsk, precum i fibulele digitate ornamentate pe placa piciorului cu capete de
animale, considerate n mod eronat de unii specialiti drept creaii slave33, obiecte
vestimentare (unele i cu rol de podoab) care sunt de pus de asemenea, dup ptrerea
noastr, tot pe seama anilor sau alanilor34. Astfel de piese, unele descoperite n
morminte de inhumaie (rit pe care slavii nu l-au folosit dect trziu, dup cretinarea
lor), sunt atestate la Dnceni, Hansca, Draxini, Blteni, Vutcani, Budeti, Davideni i
Iai n regiunile de la est de Carpai, dar i la Adamclissi, Histria, Dinogeia, Dervent
i Slava Rus n Dobrogea35. Adugm la acestea i cteva amulete din bronz,
zoomorfe sau antropomorfe, ca cele descoperite la Trebujeni, Hansca, Petruha,
Orheiul Vechi, Dneti i dintr-o localitate necunoscut din Muntenia36..
Unele vestigii arheologice, datnd de mai trziu (secolele VIII-IX), ar putea fi
puse, aa cum s-a mai presupus, mai ales pe seama prezenei unor grupuri de alani
trzii. Dintre acestea se detaeaz n primul rnd unele descoperiri de ceramic
cenuie, glbuie sau negricioas, fin. Este vorba de vase lucrate la roat, cu corpul
sferoidal, unele avnd gura trilobat, altele prevzute cu cte trei tori, semnalate
pentru prima oar la Medgidia, Fntna lui Adam i Garvn n Dobrogea, cu analogii
n nordul Caucazului i n unele complexe din aria culturii de tip Slatovo-Maiatk, pe
care Maria Coma le-a considerat ca aparinnd unor grupuri de alani trzii37.
Asemenea vase ntregi sau fragmentare datnd din secolele VIII i prima jumtate a
secoluluial IX-lea sunt atestate i la est i sud de Carpai printre descoperirile de la
Lozna, Borni, Izvoare Bahna, Silite, Hansca, n necropolele de la Izvorul i Sultana,
precum i la Bucov38. Alturi de acestea, o serie de catarame, cum sunt cele n form
de lir, anumite vrfuri de sgei, sau unele aplice de curea ar putea fi atribuite i ele,
cu unele rezerve, alanilor, dei contextul arheologic din care provin nu a fost
ntotdeuna prea bine precizat.
32
I. Corman, op.cit., p. 172, fig, 5/1-5; D.Gh. Teodor, Elemente nomade din secolele VIVIII d.Hr. n regiunile de la est i sud de Carpai, n Musaios, V, 1999, p. 77-78; idem,
Eastern, Slav and Nomadic elements of the seventh-ninth Centuries in the Carpaathians
Dniester regions, n Zbornik na poes Dariny Bialekovej, Nitra, 2004, p. 397-403.
33
B.A. Rybakov, Drevnjaja Rus, n Sovietskaja Archaeologija, XVII, 1953, p. 23-104; J.
Werner, Slawische Bgelfibeln des 7. Jahrhunderts, n Reineke Festschrift, Mainz, 1950, p.
150-172; St. Mihailov, Rannosrednevekovni fibuli v Bulgaria, n Izvestia-Institut, XXIV,
1961, p. 37-60.
34
D.Gh. Teodor, op.cit., p. 75, fig. 5/1-5; I. Corman, op.cit., p. 170-172, fig. 1/1-2; 4/5-8.
35
D.Gh. Teodor, Fibule digitate din secolele VI-VII n spaiul carpato-dunreano-pontic,
n Arheologia Moldovei, XV, 1992, p. 119-152, fig. 8; 9; 10.
36
Idem, op.cit., n Musaios, V, 1999, p. 78, fig. 7.
37
Maria Coma, op.cit., p. 151-162.
38
D.Gh. Teodor, op.cit., p. 72-74, fig. 1; 2; 3.
www.cimec.ro
Dan Gh. Teodor
48
n ansamblul descoperirilor menionate, considerm c ncercrile de a preciza

unele din elementele vehiculate de anumite grupuri de populaie nomad, dei
vestigiile nu sunt prea numeroase, pot s ofere totui o imagine nou asupra
realitilor etno-demografice, culturale i politice dintr-o perioad istoric extrem de
frmntat i n acelai timp s completeze sau s amendeze multe din informaile
transmise de izvoarele scrise ale vremii privind prezena unor populaii nomade n
spaiul carpato-dunreano-pontic, n a doua jumtate a milenului I d.Hr. n funcie de
numrul i difuziunea lor teritorial, vestigiile arheologice care sunt atribuite anilor
i alanilor sau a altor migratori pot aduce astfel informaii noi i importante referitoare
la natura, durata i consecinele contactelor care s-au stabilit ntre autohtoni i aceste
grupuri de alogeni, a cror prezen temporar n spaiul carpato-dunreano-pontic nu
este suficient de bine atestat de informaiile transmise de izvoarele scrise antice i
medievale timpurii.
www.cimec.ro
UN IZVOR INEDIT PRIVIND CATOLICISMUL DIN MOLDOVA:

ISTORICUL PAROHIEI CATOLICE DE BACU
Anton Coa
Istoricul Parohiei Catolice de Bacu constituie un izvor de referin pentru
istoria eclesiastic din Moldova n general, din oraul Bacu, n special. Ne-am
bucurat s gsim aici inserate argumente privind existena Episcopiei Catolice de
Bacu1, nfiinate n 1391-13922 (un subiect care ne pasioneaz de ceva vreme i pe
noi, fiind dealtfel susinut n mai multe studii3), precum i, firete, informaii diverse
privind parohia catolic de Bacu. Manuscrisul4 face parte dintr-o arhiv5 a
renumitului preot catolic crturar Iosif Tlmcel (1887-1979)6.
Preotul Iosif Tlmcel s-a nscut n ziua de 27 noiembrie 18877 n localitatea
Hluceti. ntre 1894-1898 urmeaz nvmntul primar din Romnia la coala
Primar Rural din Hluceti8. Dup cursurile de la Seminarul9 franciscan din
localitate (1898-1905), urmeaz studiile superioare la Roma10, fiind sfinit preot n
acelai ora pe 26 mai 191011.
1
Anton Coa, nfiinarea i evoluia Episcopiei Catolice de Bacu, n Carpica, XXXII,

Bacu, 2003, p. 60-84.
2
tefan S. Gorovei, La nceputurile oraului Bacu, n Carpica, Bacu, XVIII-XIX,
1987, p. 265-283.
3
Cf. supra, nota 1.
4
Arhiva ne-a fost pus la dispoziie cu foarte mult amabilitate de ctre strnepoata printelui
Iosif Tlmcel, doamna Adriana Romedea (profesor la Universitatea din Bacu) i soul
acesteia, domnul Gheorghe Romedea, crora le mulumim i pe aceast cale.
5
Anton Coa, Arhiva inedit a preotului catolic Iosif Tlmcel, manuscris, comunicare
prezentat la Muzeul Judeean de Istorie, Bacu, Simpozionul Naional Vasile Prvan,
ediia nr. 38, 6-7 octombrie 2004.
6
Idem, Athletae Memoriae. nsemnri genealogice, biografice i istorice, manuscris,
comunicare prezentat la Al IX-lea Congres de Genealogie i Heraldic, Iai, 13-16 mai 1999.
7
Cf Actu de natere, Estractu Din Registru strii civile de nscui pe anul 1887, N. 107,
Primria Com. Hluceti, nr. 688 din 29 august 1916 respectiv Certificat Parohial, Parohia
Hluceti, No. 129, 10 octombrie 1903.
8
Cf. Certificat de 4 clase primare, coala Primar Rural din comuna Hluceti, nr. 1, 1
septembrie 1898.
9
Cf. Certificat de 7 clase seminariale, Direciunea Seminarului Franciscan HlucetiRoman, N. 53 din 6 martie 1931.
10
Cf. Certificat de absolvire a ultimei clase de liceu (1906), Collegio Serafico Internazionale dei
Frati Minori Conventuali, Roma, 8 / 2 / 1931 respectiv Certificat de absolvire a 4 ani de teologie
(1910) , Collegio Serafico Internazionale dei Frati Minori Conventuali, Roma, 8 / 2 / 1931.
11
Cf. Certificat de hirotonie ntru preot, 26 Mai 1910, Roma, 1 Iunie 1910. Pe data de 27
mai 1910 celebra deja prima sfnt liturghie, conform unui document din 27 mai 1970, mai
precis o poezie scris de printele Iosif Tlmcel, unde acesta spune printre altele: O Maic
www.cimec.ro
Anton Coa
50
ntors n ar a fost vicar parohial la Sboani12 (1912-1914), Rducneni13

(1914-1916), Galai14 (1916-1918), Hui15 (aici fiind numit de Ministerul Cultelor i
al Instruciunii Publice i ca director al Orfelinatului de Rzboi Sf. Anton16 ntre
1918-1920). A fost numit apoi paroh la Faraoani17 (1920-1923), precum i paroh i
decan de Bacu18 (1923-1948). Se retrage apoi n Bucovina (1948) unde mai mult de
20 de ani administreaz Parohia Poiana Micului din Suceava19. Ca pensionar se
retrage la Mrgineni, unde la venerabila vrst de 90 de ani trece n eternitate la 12
februarie 1979, fiind nmormntat n cavoul preoilor din localitate20.
Preotul Iosif Tlmcel a fost un scriitor fecund, tiprind peste 60 de brouri
religioase pentru locuitorii catolici din Moldova. Este cel care iniiaz Ziarul Parohiei
Faraoani, inedit pn de curnd21. A fost i un rvnic popularizator al utilizrii
plantelor medicinale, preparnd i recomandnd vestitele ceaiuri medicinale PIT22.
Renumitul scriitor bisericesc a adunat, de-a lungul vieii sale, un impresionant
volum de documente, interesant att din punct de vedere eclesiastic ori medical, ct i
istoric, genealogic i heraldic23. Lucrarea noastr aduce la cunotina publicului cititor
doar unul dintre cele mai interesante documente, nc inedite, din cuprinsul acestei
arhive24, intitulat: Istoricul Parohiei Catolice de Bacu (1350-1935). Textul a fost
adaptat cerinelor ortografice actuale, noi adugndu-i un aparat critic pe care l-am
considerat necesar pentru rigoarea tiinific a unui asemenea demers.
Sfnt Preacurat / Cu o nesfrit bucurie / aizeci de ani acum n urm Roma 27 mai 1910
/ Fcut-am Prima Liturghie. Atunci cu-ncredere fiiasc / M-am consfinit cu totul ie / i-am
pus n mnele-i de Mam / Toi anii mei de Preoie.
12
Cf. Numire de ajutor de paroh la Sboani, Ordinariatus Iassiensis, Nr. 2923, Iassiis, die
9 Augusti 1912.
13
Cf. Numire de ajutor de paroh la Rducneni, Ordinariatus Iassiensis, Nr. 3387, Iassiis,
die 1 Octobris 1914..
14
Cf. Acte personale n original ale Preotului Iosif Tlmcel ..., Parohia Romano-Catolic
de Bacu, Nr. 13, 17-III-1931.
15
Cf. Numire de ajutor de paroh la Hui, Ordinariatus Iassiensis, Nr. 185, Iassiis, die 29
Augusti 1918.
16
Cf. No. Ministerial , 57231, din 18 august 1918.
17
Cf. Numire de paroh la Faraoani, Episcopia Catolic de Iai, No. 29, Iai, 23 / 10
Februarie 1920.
18
Cf. Numire de paroh la Bacu, Episcopia Catolic de Iai, No. 2391, Iai, 12 Noemvrie 1923.
19
Pr. Iosif Simon, Franciscanii minori conventuali. Provincia Sf. Iosif din Moldova,
Bacu, Ed. Serafica, 1998, p. 104-105 respectiv p. 320.
20
Ibidem.
21
Anton Coa, Un izvor inedit privind catolicii din Moldova: Ziarul Parohiei Faraoani, n
Anuarul Muzeului Etnografic al Moldovei, nr. 5, Iai, 2005, p. 131-166.
22
Pr. Iosif Gabor, Pr. Iosif Simon, Necrolog (1600-2000), Iai, Editura Presa Bun, 2001, p. 50.
23
Anton Coa, O arhiv inedit a unui preot catolic din Moldova. Genealogie i
Heraldic, manuscris, comunicare prezentat la Al XII-lea Congres de Genealogie i
Heraldic, Iai, 15-18 mai 2003.
24
Cf. supra, nota 4.
www.cimec.ro
Un izvor inedit privind catolicismul din Moldova
51
Pe plaiurile Moldovei religia catolic a fost rspndit chiar nainte de

desclecarea lui Drago-Vod. Aceasta nu o poate tgdui nici un istoric
contiincios. nfiinarea Episcopatelor de Milcov25, sau al Cumaniei26, i de Siret27
dovedete c pe aceste locuri erau ati credincioi nct era nevoie de nfiinat
pentru ei una sau chiar mai multe episcopii28.
Lsnd la o parte soarta episcopiilor de Milcov29, de Siret30 i de Baia31, pe la
anul 140132 apare n istorie Episcopia Catolic de Bacu33, nfiinat de Papa
Bonifaciu al IX-lea34. Aceast Episcopie dureaz pn la anul 1498. De la aceast
25
Carol Auner, Episcopia Milcoviei, n Revista Catolic, I, Bucureti, 1912, p. 533-551; idem,
Episcopia Milcoviei n veacul al XIV-lea, n Revista Catolic, III, nr. 1, Bucureti, 1914, p. 60-80.
26
I. Feren, Cumanii i episcopiile lor, Blaj, 1931.
27
Carol Auner, Episcopia de Seret (1371-1388), n Revista Catolic, II, nr. 2, Bucureti, 1913,
p. 226-245; idem, Cei din urm episcopi de Seret, n Revista Catolic, III, nr. 4, Bucureti,
1914, p. 567-577.
28
De altfel, instituiile eclesiastice catolice au aprut n spaiul moldav ca urmare a necesitii
satisfacerii nevoilor spirituale ale populaiei catolice prezente aici. Aceti locuitori catolici au
fost pstorii de ctre misionari dominicani i franciscani care au fost i cei care au nregistrat
succese remarcabile n activitatea lor misionar la est de Carpai nainte i dup ntemeierea
Moldovei. ( Cf. supra, nota 1, p. 60-61).
29
Teresa Ferro, I missionari cattolici in Moldavia, Cluj-Napoca, Editura Clusium, 2005, p. 41.
30
Cf. supra nota 27.
31
Carol Auner, Episcopia de Baia (Moldaviensis), n Revista Catolic, IV, nr. 1, Bucureti,
1915, p. 89-127.
32
Reiese de aici faptul c preotul Iosif Tlmcel este susintorul ideii existenei Episcopiei
Catolice de Bacu la 1401, ncadrndu-se n categoria acelor autori care au pornit n analizele lor
de la ideea unei continuiti a Episcopiei Catolice de Siret n cea de Bacu, afirmnd schimbarea
reedinei episcopale de la Siret la Bacu n timpul domniei lui Alexandru cel Bun n 1400-1401,
urmat de o sedisvacan relativ lung, cauzat de micarea husit, respectiv de o refacere a
Episcopiei de Bacu la sfritul secolului al XVI-lea. (W. Schmidt, Romano-catolici per
Moldaviam Episcopatus et rei catholicae res gestae, Budapest, 1887; Pr. dr. Dominic
Necule, Latinitatea Bisericii romneti, Sboani, 1940, p. 46; Mihail P. Dan, Cehi, slovaci i
romni n veacurile XIII-XIV, Sibiu, 1944, p. 277; V.A. Urechia, Codex Bandinus, n Analele
Academiei Romne. Memoriile Seciunii Istorice, seria II, tom. XVI, Bucureti, 1895, p. CLXVI;
Pr. dr. Iosif Petru M. Pal, Schematismus fr.m.c. prov. S. Josephi in Romania a.d. 1935,
Sboani, 1935, p. 15; Ep. Alexandru Th. Cisar, Brevis conspectus historiae Dioecesae
Jassiensis, 22 nov. 1923, ms., p. 4 (introducerea relaiei pe care episcopul a prezentat-o la Sf.
Scaun n vizita Ad. Limina); P. Pietro Tocanel O.F.M.Conv., Storia della Chiesa Cattolica in
Romania, vol. III, Il Vicariato Apostolico e le Missioni dei Frati Minori Conventuali in
Moldavia, parte prima, Padova, Edizioni Messaggero, 1960, p. 143, apud, Anton Coa, loc.cit.,
2003, p. 67; Teresa Ferro, Misionarii catolici n Moldova, Cluj-Napoca, Editura IDC Press,
2006, p. 47).
33
Cf. supra, nota 1, p. 60-84.
34
Autorul face aceast afirmaie n legtur cu acel interesant i n acelai timp sugestiv
document din 15 septembrie 143934, mai precis o bul adresat de ctre Papa Eugeniu al IV-lea
Episcopului catolic Benedict de Severin, menionnd Episcopia Catolic nfiinat la Bacu de
ctre papa Bonifaciu al IX-lea n al treilea an al pontificatului su (adic tiind c a fost ales
www.cimec.ro
Anton Coa
52
dat nu se mai vorbete n istorie de aceasta, dect aproape dup o sut de ani.
Aceast epoc este cea mai ntunecoas din istoria catolicismului n
Moldova35. Nenumratele rzboaie i devastri, precum i incursiunea ereticilor
husii i calvini, care profitnd de lipsa misionarilor, au atras la eres pe aproape toi
catolicii rmai pe aceste locuri, explic destul de lmurit aceast stare trist.
Revenind la punctul de unde am plecat, vreau s atrag atenia cititorilor c
dac la 140136 s-a simit nevoia ca s se ntemeieze la Bacu o episcopie catolic,
este lucru vdit c Bacul trebuia s fi fost cu mult vreme nainte un centru37
remarcabil al catolicilor care aveau nevoie de un episcop n mijlocul lor.
Aa fiind lucrurile, aici la Bacu cu mult nainte trebuia s fi fost cel puin o
parohie n locul episcopiei, cu preot care s aib grij de credincioi. n ce an s se fi
nfiinat aceast parohie nu se tie. tim ns atta c Margareta38 sau Muata,
bunica lui Alexandru cel Bun, o convins catolic convertit a cldit n Moldova mai
multe biserici catolice ntre care i cea de la Bacu39 lng care era o mnstire de
Pap la 2 noiembrie 1389 n intervalul noiembrie 1391 / noiembrie 1392), episcopie n acel
moment vacant. Papa Bonifaciu al IX-lea (1389-1404) a fost nevoit s nfiineze, pe lng
Episcopia Catolic de Siret, Episcopia Catolic de Bacu din cauza marii mulimi a catolicilor
din Moldova i a mprtierii lor nendemnatice (Cf. supra, nota 1, p. 64-65).
35
n realitate, prima jumtate a secolului al XV-lea a fost o perioad de criz pentru catolicismul
moldovenesc, minat de rspndirea ereziei husite (Teresa Ferro, op.cit., 2006, p. 48).
36
Teresa Ferro, I missionari cattolici in Moldavia, Cluj-Napoca, Editura Clusium, 2005, p. 44.
37
Oraul Bacu rmne, fr ndoial, un spaiu de referin n istoria eclesiastic romanocatolic din Moldova, fiind unul dintre cele mai vechi centre catolice din zon, bisericile
catolice care se construiau n Moldova secolului al XIII-lea neputnd ocoli nici Bacul (N.
Grigora, I. Caprou, Biserici i mnstiri vechi din Moldova, Bucureti, Editura Meridiane,
1971, p. 58; Documente privind istoria Romniei, C. Transilvania, veac XI, XII i XIII,
vol. I, 1951, p. 232). Din nefericire edificiile de cult amintite nu au scpat invaziei ttare din
anul 1241 (erban Papacostea, Romnii n secolul al XIII-lea, ntre Cruciat i Imperiul
mongol, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1993, p. 90; N. Grigora, I. Caprou, op.cit.).
38
Doamna Margareta-Muata al crei nume s-a perpetuat n acela acordat dinastiei ntregi
intr n istorie n anul 1377, cnd s-a adresat papei Grigore al IX-lea n legtur cu ctitoria sa de
la Siret; se cunoate numai rspunsul papei, din 28 ianuarie 1378, n care e numit Margarita
di Cereth, domina Valachiae Minoris (tefan S. Gorovei, ntemeierea Moldovei. Probleme
Controversate, Iai, Editura Universitii Al.I. Cuza, 1997, p. 118).
39
Aici printele Tlmcel face o confuzie ntre Margareta-Muata, bunica lui Alexandru cel
Bun i Margareta prima soie a aceluiai domn moldovean. Cea care a ctitorit mnstirea
franciscan numit i Bria, precum i foarte spaioasa biseric (cu hramul Sfnta
Fecioar) anex, fiind Doamna Moldovei, Margareta, prima soie a Domnului Alexandru cel
Bun i fiica Voievodului Transilvaniei de atunci. Exist o serie de documente preioase n acest
sens, noi amintind aici doar un volum de documente din anul 1629 al proasptului Cardinal (G.
Pray, Specimen Hierarchiae Hungaricae, Bratislava, 1776, p. 187) Pter Pzmny de
Panasz, unde, printre altele, se pomenete i de mnstirea franciscan de la Bacu: Bko in
Moldavia: Fundatum ab Uxore Vaivodae Moldavi, filia Vaivodae Transsilvani (Cf. Acta et
Decreta Synodi Dioecesanae Strigoniensis, Possonii (Bratislava), 1692, p. 116).
www.cimec.ro
53
clugri franciscani. Cnd a murit aceast Doamn Margareta n-am putut afla40.
Din documente, tim ns c la 138441 era nc n via. Un hrisov din acest an ne
spune clar c ea a zidit i la Siret42 o biseric i o mnstire pentru clugrii
Dominicani43, unde mai trziu a fost nmormntat. Mai apoi osemintele ei au fost
transportate la biserica din Baia.
S presupunem deci i cldirea bisericii din Bacu i a mnstirii
franciscanilor cel puin tot pe acea vreme, adic pe la 138044. Un schematism al
Episcopului A. de Stefano din 1854 spune despre parohia Bacu c exista la 1380. n
toate documentele scrise nainte de 1676, aflm c, afar de biserica catedral mai
era o alt biseric parohial dedicat Sfntului Neculai45. Ca franciscanii s fi venit
40
Ultima oar, Doamna Margareta apare ntr-un document slav din 18 noiembrie 1393, unde
Roman I menioneaz, n sfatul domnesc credina mamei noastre, cneaghina Muata (tefan
S. Gorovei, op.cit.).
41
ntr-adevr Margareta-Muata era n via atunci, conform documentului din 1 mai 1384
(tefan S. Gorovei, op.cit.).
42
n documentul latin din 1 mai 1384 un privilegiu pentru biserica dominicanilor din Siret
Petru I arat c aceast biseric a fost construit de mama sa, illustris et nobilissima domina
Margarita,pentru mntuirea sufletului su i al nostru i al prinilor notri, pregtindu-i
acolo i mormntul (tefan S. Gorovei, op.cit.).
43
O dovad n plus c referirea este la Margareta-Muata, o apropiat a cultului dominican, n
vreme ce Margareta de la Bacu era apropiat de franciscani (Cf. supra nota 1, p. 63-64).
44
Probabil printele Tlmcel a ajuns la aceast dat de ntemeiere prelund ca atare informaia
din 1854, dei nici unul din izvoarele cunoscute de ctre noi nu duce la o atare concluzie. n
realitate, mnstirea franciscan de la Bacu a fost ntemeiat nc de la nceputul secolului al
XV-lea, cu reverberaii spirituale i de patronaj eclesiastic dincolo de muni la umuleul
Ciucului, ctitoria moldav innd n acest sens de conventus Csik-Somlyoviensis fratrum
minoris ordinis strictioris observantiae provinciae S.P.Francisci Transylvaniae (N. Iorga,
Studii i documente cu privire la istoria romnilor, vol. I-II, Bucureti. 1901, p. 153).
Amintim aici c mnstirea de la umuleu (Csik-Somly) a fost ridicat n jurul anului 1400
(Gyrgy Jzsef, A ferencrendiek lete s mkdse Erdlyben, Cluj-Kolozsvr, 1930, p.
149), fiind urmarea libertii cptate de franciscanii observani ncepnd din anul 1373 de a
ridica mnstiri n Ardeal, Moldova i ara Romneasc. Mnstirea franciscan din Bacu a
fost mereu ntr-o strns legtur cu cea de la umuleu fiind deja ntemeiat n jurul anului
1410 (Cf. Archivio storico della Sacra Congregatione per l'Evangelizzazione dei Popoli o
de Propaganda Fide, Roma, Scriturae riferite nei Congressi Moldavia. vol. 6, fol. 74-77
(n continuare APF SC Moldavia, n.n.); Dr. Endes Mikls, Csik-, Gyerg-, Kszon-, Szkek
(Csik Megye) fldjnek s npnek trtnete 1918-ig, Budapest, Akadmiai Kiad, 1994, p.
64) sub patronajul acesteia din urm. Mnstirea franciscan de la Csik-Somly, a jucat n
acest caz, credem noi, rolul unui monumentum princeps (Rzvan Theodorescu, Itinerarii
medievale, Bucureti, Editura Meridiane, 1979, p. 8). Nu ntmpltor, mnstirea franciscan
de la Bacu inea nc de la 1475 (Jnos Karcsonyi, Szent Ferencz rendjnek trtnete
Magyarorszgon 1711-ig, I, Budapest, 1922, p. 347) i 1506 (Luca Waddingus, Annales
minorum seu trium ordinum a S. Francisco institutorum, vol. XV, Ad Claras Aquas
(Quaracchi), 1933, p. 402) de Provincia Sf. Salvator a Ungariei, Custodia Transilvaniei.
45
ntr-adevr studiind relatrile misionarilor catolici privind starea bisericilor catolice de pe
www.cimec.ro
Anton Coa
54
la Bacu i s fi ntemeiat o mnstire fr ca n aceast localitate s fi fost o parohie

nu se poate nelege. Deci la venirea franciscanilor la Bacu exista o biseric cu
preot i aceast biseric era situat spre miazzi n apropiere de hala actual. Locul
vechii biserici este nsemnat cu o cruce de piatr ridicat n anul 1901 de ctre Pr.
Paul Mosel46 franciscan conventual care a crmuit parohia catolic de Bacu
aproape 40 de ani.
Argumentnd istoricete, cu siguran putem pune ca o dat sigur a
nfiinrii parohiei catolice de Bacu anul 1350, adic, la aceast dat putem afirma
cu siguran c exista parohia. Dac apoi voim s ne afundm i mai mult n trecut,
nu m-a teme s ndrznesc a spune c parohia catolic din Bacu dateaz de pe
timpul Episcopiei Cumanilor, care se ntindea47 i n tot inutul Bacului.
Bacul chiar de la nceput, adic de la ntemeierea sa a fost un centru
comercial i vamal unde s-au pripit tot felul de oameni. Episcopia Cumanilor48 a
fost ntemeiat n anul 1227 de ctre Papa Gregoriu al IX-lea pentru cumanii
convertii49 la catolicism. in s amintesc c pe timpul conversiunii cumanilor, pe
aceste locuri erau i btinai catolici romni cu ritul rsritean50. Aceasta se
dovedete prin o scrisoare a Papii de la Roma51 n care rnduiete ca Arhiepiscopul
din Strigoniu s sfineasc un episcop de rit rsritean52 pentru credincioii de acest
rit din Episcopia Milcoviei53.
cuprinsul Moldovei, am constatat c toate amintesc existena a dou biserici catolice n oraul
Bacu i anume: una cu hramul Sfnta Fecioar (biserica episcopal) i a doua cu hramul
Sfntul Nicolae (biserica parohial) (Anton Coa, Comunitatea catolic din oraul Bacu,
n Almanahul Presa Bun, Iai, 2002, p. 130).
46
Pr. Iosif Gabor, Pr. Iosif Simon, op.cit., p. 114.
47
Au fost multe discuii cu privire la ntinderea geografic a Episcopiei Cumaniei respectiv a
Milcoviei, avansndu-se printre altele i ideea existenei pe Siret, incluznd prin urmare i
Bacul, a graniei de rsrit a acestui episcopat (C.C. Giurescu, Trguri sau orae i ceti
moldovene din secolul al X-lea pn la mijlocul secolului al XIV-lea, ed. a II-a, Bucureti,
Editura Enciclopedic, 1997, p. 42).
48
Teresa Ferro, op.cit., 2005, p. 40.
49
Victor Spinei, Moldova n secolele XI-XIV, Chiinu, Universitas, 1994, p.81; erban
Papacostea, op.cit., 1993, p. 21.
50
Eterogenitatea etnic a catolicilor din Moldova este probat de altfel de documente,
ncepnd nc din secolul al XIII-lea (Eudoxiu de Hurmuzaki, Documente privitoare la
istoria romnilor, vol. I, ed. N. Densusianu, Bucureti, 1887, p. 108, respectiv p. 132.), fiind
menionai aici ca fiind de confesiune catolic, valahi, unguri, secui, sai, cumani. Episcopia
Cumanilor, numit i a Milcoviei, fiina tocmai datorit existenei catolicilor mai sus
menionai. Prezena lor este ntrit i de numeroasele toponime i hidronime de origine
maghiar, cuman, german, alturi de cele romneti, rmase pn astzi n Moldova (Anton
Coa, Problema originii catolicilor din Moldova, n Carpica, XXXI, Bacu, 2002, p. 92).
51
Este vorba de papa Grigore al IX-lea.
52
Eudoxiu de Hurmuzaki, op.cit.
53
Pr.Dr. Iosif Petru M. Pal, Originea catolicilor din Moldova i franciscanii pstorii lor de
veacuri, Sboani-Roman, Tipografia Serafica, 1942, p. 24-31.
www.cimec.ro
55
C inutul Bacului a fost ocupat de Cumani i c acetia au avut aezminte

stabile, se dovedete i din aceea c i pn astzi avem localiti cu nume cumanice:
Comneti sat n jud. Bacu; Coman deal lng Tecani, jud. Bacu; Coman
pru; Fruntea Comanului pe lng schitul Frumoasa; Coman deal pe teritoriul
Dealul-Nou; Comnacul deal lng Mnstirea Cain; Valea Uzului (cumanii se
mai numeau i uzi); Uzul pru; Oituz ru; Oituz munte; Culmea Oituzului.
Cumanii erau de origine turco-ttar. n limba turc, tuz nseamn sare. Oituz
trebuie s nsemne munte de sare. Tot aa formele oz, iz sunt de origine turco-ttar.
Tazlu prin urmare ar fi de origine cuman.
Unii ar bnui c nsui numele Bacu ar fi de origine tot cuman, ceea ce se
prea poate, noi ns nu ndrznim s asigurm aceasta. Tot aa nu putem asigura nici
c vine de la goticul Bachau (Valea izvoarelor sau praielor) dei aceasta ne-ar
ncnta, deoarece se potrivete de minune cu inutul nostru bogat n izvoare, praie i
ruri. De asemenea, mai puin putem asigura c ar veni din limba ungar de la
cuvntul bako (clu). ndeobte numele unui om d denumirea unei localiti dar nu
unei regiuni sau unui inut54.
Istoricul nostru Xenopol, bazat pe un document bizantin a lui Nicetas
Choniates, ne pomenete de inutul Bacului pe la anul 1161-1167. Istoricul Schmidt
scrie c Bacu a fost cteodat numit i Brascovia ns cel mai mult Baccovia.
Renumitul geograf Guido din Ravenna ne spune c cei vechi i spuneau ad Bacchum
(la Bacu un zeu pgn) i c n veacul al noulea dup Cristos era cunoscut ca ora
destul de mare i nsemnat sub numele de Bacauc. Tot el ne spune c acest ora a fost
ntotdeauna pe acela loc pe care l-a ntemeiat necunoscutul su ntemeietor, nu
departe de locul unde se vars Oituzul n confluenii Bistria i Siret. Topografia
aceasta nu e tocmai exact, dar pentru un geograf din acele vremuri e destul de bun.
Oricare ar fi originea numelui Bacu, pe noi ne intereseaz vechimea
locurilor i a oraului denotat cu acest nume care a fost leagnul, ca s zicem aa, al
catolicismului n Moldova. Fiindc pn la anul 1815 soarta parohiei catolice de
Bacu este legat de Episcopia cu acelai nume, i mai ales c de la 1676, cnd
54
Privitor la nelesul termenului de Bacu, noi tindem s acceptm acea realitate de ordin lingvistic
conform creia cuvintele cu sufixul u n limba romn sunt de origine maghiar. Aceast opinie
este susinut de specialitii n lingvistic i istorie (Alexandru Philippide, Originea romnilor, vol.
II, Iai, 1928, p. 369; Radu Rosetti, Despre unguri i episcopiile catolice din Moldova, n Analele
Academiei Romne. Memoriile Seciunii Istorice, s. II, tom. XXVII, 1904-1905, p. 282-287; C. C.
Giurescu, Trguri, orae i ceti din Moldova, Bucureti, 1967, p. 181; Kiraly Francisc, Contacte
lingvistice, Timioara Editura Facla, 1990, p. 140-145; Victor Spinei, op.cit., p. 242; Anton Coa,
recenzie la lucrarea: Alexandru Artimon, Ioan Mitrea, Bacu. Reedin voievodal, Bacu, 1996,
n Arheologia Moldovei, XX, Iai, Editura Academiei Romne, 1997, p. 238). De altfel, lingvitii
susin faptul c n privina sensului unui cuvnt, trebuie cutat ntotdeauna forma primar existent
n limba de origine a acestuia. Or Bacu provine n mod cert din limba maghiar (unde avea forma
Bako), ca toate celelalte cuvinte romneti avnd sufixul u, o realitate lingvistic ce nu mai
comport astzi discuii printre specialiti. Prin urmare, numele Bacului provine de la un strmo
ntemeietor al oraului, ca i n cazul altor orae din Moldova, cum ar fi de exemplu Hrlul sau
Romanul (Anton Coa, loc. cit., Iai, 2002, p. 125).
www.cimec.ro
Anton Coa
56
biserica catedral s-a ruinat din cauza unei inundaii a rului Bistria, Episcopia s-a
mutat55 la bisericua parohial a Sfntului Neculai, noi vom descrie istoria parohiei
n unire cu istoria episcopiei. Documente direct privitoare la parohie sunt prea
puine, cele mai multe privesc episcopia.
Dup cum am scris mai sus, Episcopia catolic de Bacu a fost nfiinat de
Papa Bonifaciu al IX-lea la anul 1401 i dureaz cam pn la anul 1498. De la
aceast dat nu mai apare n istorie dect la anul 159056 cnd este numit episcop
pentru Muntenia i Moldova, Bernardino Quirini57 franciscan observant. El este
numit Episcop cu titlul de Arge dar cu jurisdicie asupra Munteniei i Moldovei cu
reedina la Bacu58. (Cu nou ani mai nainte adic la 1581 a fost trimis n
Muntenia i Moldova un Delegat Apostolic n persoana fratelui conventual Ieronim
Arsengo, care venind la Bacu a recldit mnstirea prsit de fraii observani59).
n acest interval ntunecos ce-o fi fcut catolicii rzleii i cine i-o fi crmuit? tim
c n acest timp au fost multe rzboaie, multe devastri, i c inuturile noastre au fost
cotropite de ereticii calvini i husii care au tras la eres pe cei mai muli din lips de
pstori. Totui, canonicul Auner, care s-a ocupat mult cu chestiunile istorice, ne spune
urmtoarele: Ca pretutindeni, n rile romneti, franciscanii se vor fi ngrijit de
pstorirea sufletelor, mai ales de cnd nu se mai arta episcop. Centrul lor n Moldova
era mnstirea Bacu, constatat documentar de la anul 153560 (vezi Iorga, Studii, I-II, p.
154). Un document mai vechi l avem dintr-o scrisoare a Papei Leon al X-lea adresat
franciscanilor din Bacu n anul 1520. Din aceast scrisoare se dovedete c franciscanii
din Bacu aveau un inut spre pstorire pe care Papa l scoate de sub jurisdicia
Episcopului Mihai al Milcovului (Hurmuzaki, II, p. 326-327). Acest document presupune
c mnstirea din Bacu era mai de mult nfiinat (1380, Margareta).
Episcopul Quirini, ntr-o relaie a sa, fcut Sfntului Printe Papa61 n anul
62
1599 , istorisete c dup ce a fost primit la Iai n audien de ctre Domnul
Moldovei Ieremia Movil, acesta i-a spus s se retrag n mnstirea din oraul
55
ntr-adevr, n urma surprii Briei i a catedralei episcopale, care se aflau lng un pru
adnc dup cum ne spune nsui arhiepiscopul Marco Bandini n raportul su de la mijlocul
secolului al XVII-lea ... centrul de cult al catolicilor din Bacu va deveni biserica cu hramul
Sfntul Nicolae din cimitir (Anton Coa, loc.cit., Iai, 2002, p. 130). n acest cimitir va fi dealtfel
nmormntat la 27 ianuarie 1650 arhiepiscopul Marco Bandini (Anton Coa, In Memoriam.
Arhiepiscopul Marco Bandini, n Biserica i viaa, nr. 70, Bacu, iunie 2001, p.3).
56
De fapt este vorba de anul 1591; cf. Nicolae Buta, I ragguali di Claudio Rangoni, Vescovo
di Reggio-Emilia e Nunzio in Polonia dal 1599-1605, n Diplomatarium Italicum, vol. I,
Roma, 1925, p. 372.
57
Nicolae Buta, op.cit.
58
tefan S. Gorovei, La nceputurile oraului Bacu, n Carpica, XVIII-XIX, Bacu, 19861987, p. 270.
59
W. Schmidt, op.cit., p. 70-71.
60
Am artat mai sus condiiile ridicrii acestei mnstiri la nceputul secolului al XV-lea, mai
precis n anul 1410 (cf. supra, nota 44).
61
Este vorba de Papa Clement al VIII-lea (Cf. supra, nota 1, p. 72).
62
Hurmuzaki, Documente..., III, 1, Bucureti, 1880, p. 545-551.
www.cimec.ro
57
Bacu, unde de obicei locuia Vicarul Apostolic i care i fusese hotrt de reedin
epicopal de ctre Sfntul Scaun.
Iat ce scrie el despre Bacu n aceast relaie: Am vizitat oraul i biserica
din Bacu, rnduit mie ca Biseric Episcopal de ctre Sxaunul Apostolic, n care,
i n satele vecine, sunt ca la 4000 de case dintre care sunt latini catolici numai 216
familii, suflete 1692. Sunt 2 biserici, una zidit din piatr, nchinat Sfintei Maria, iar
cealalt de lemn, nchinat Sfntului Neculai. Cea de piatr e mare i comod, i
Domnitorul la cererea mea pentru a-mi face o favoare a acoperit-o din nou i a
cheltuit mai mult de 500 de taleri de aur. Am gsit toate hainele bisericeti rupte i un
potir de cositor; am comandat un potir de argint, cu patena sa, de la un Domn din
Schia, actualmente Vistiernicul Domnitorului, numit Giovanni Battista Amoroso, al
crui nepot este alumn la Roma n colegiul Grecilor; se vor face n curnd i
odjdiile necesare. Cealalt biseric care e de lemn, nu are odjdii i e foarte srac.
Lng biserica de piatr sunt 3 odi de lemn pentru Episcop, n care sttea Vicarul
Apostolic i n vechime locuiau fraii observani ai Sf. Francisc.
Episcopul Quirini a pstorit cu mari greuti pn la anul 160463. ntr-o
nvlire a ttarilor a fost prins, legat cu lanuri i dus n surghiun, unde a murit ca un
mucenic. n anul 160564 a urmat ca Episcop Franciscanul Conventual Ieronim
Arsengo, care venise n ar la anul 1581 ca Delegat Apostolic i care recldise
mnstirea din Bacu, distrus i prsit de clugrii observani. n timpul
Episcopatului lui Quirini, acest Ieronim Arsengo i-a fost vicar credincios cu reedina
n Bacu. Arsengo a pstorit pn la anul 161165. Este de amintit c Quirini i
Arsengo au pstorit pe timpul domniei lui Ieremia i Simeon Movil, care iubeau
mult religia catolic i ajutau pe misionari pentru strpirea husiilor i calvinilor care
se furiaser din Transilvania prin satele noastre catolice.
La anul 161166 ocup scaunul episcopal de Bacu Dominicanul Valerian
Lubieniecki. Ct o fi stat, i ct o fi pstorit, i cu ce succes67, nu tim istoricul
Okolski ne amintete c i acesta ca i Quirini a fost prins de ttari i dus n
surghiun68, unde a i murit69.
63
I.C. Filitti, Din arhivele Vaticanului. I. Documente bisericeti, Bucureti, 1913 1914, p.
407; Nicolae Buta, op.cit.
64
Dup mai multe demersuri asupra crora am insistat cu un alt prilej (Cf. supra nota 1, p. 60-84)
abia pe 17 septembrie 1607, Papa Paul al V-lea l numete pe Girolamo Arsengo ca Episcop de
Bacu (Cf. Revista Catolic, III, 1914, p. 344-345, apud. Anton Coa, loc.cit., 2003, p. 74).
65
Episcopul Arsengo moare la Bacu n prima jumtate a lunii iunie a anului 1610
(Bonaventura Morariu, Series chronologica praefectorum apostolicorum missionis fr. min.
conv. in Moldavia et Valachia durante saec. XVII et XVIII cui accedit series
chronologica episcoporum Bacoviensium, Roma, Typis Polyglotis Vaticanis, 1940, p. 20).
66
Numirea polonezului Valerian Lubienecki a avut loc n Consistoriul din 18 aprilie 1611, urmare a
propunerii lui Sigismund III Wassa, regele Poloniei (Cf. Revista Catolic, III, 1914, p. 345-346).
67
S-a afirmat despre el faptul c a fcut multe lucruri la Bacu, dar mai ales c, la moarte a
druit toate lucrurile fcute pentru biserica din Bacu n pstrarea credincioilor (W. Schmidt,
op.cit., 45-46, apud, Anton Coa, loc.cit., 2003, p. 75).
68
A stat n robie pn s-au adunat 400 de galbeni pentru rscumprarea lui (Cf. supra, nota
www.cimec.ro
Anton Coa
58
La anul 161870 este numit episcop de Bacu Adam Goski71 din ordinul
franciscanilor conventuali. La anul 1627 este numit alt franciscan Niculae Fedro,
observant, ns dup o lun este sfinit episcop de Bacu Gabriel de Pleonvice (vezi
Filitti, Rev. cat. 1914). La anul 1633 este numit Ioan Zamoyski dominican. Aceti din
urm 3 episcopi mai mult au purtat titlul de episcopi, dar n-au pstorit efectiv, cci
locuiau mai mult n Polonia, din pricina lipsurilor i mprejurrilor grele i tulburi.
Ioan Zamoyski, dobndind un alt episcopat n Polonia, renun la titlul de Bacu,
care rmase vacant mai muli ani, pn la venirea renumitului Vizitator Apostolic
Marcus Bandini72 n anul 164473. Acest Vizitator se stabili la Bacu, vizit74 toate
reedinele catolicilor din Moldova i ncerc s redetepte viaa catolicilor. n
aceast grea ntreprindere avu multe de suferit, chiar din partea acelora, pe cari i
favorizase i n cari i pusese deplina sa ncredere. Marcus Bandini a murit i a fost
ngropat la Bacu pe la nceputul lui Februarie 165075.
La anul 1651 este numit episcop de Bacu franciscanul observant Mathias
Marianus Kurski, dar i acesta numai cu numele cci nu mult dup numire este mutat
la un episcopat din Polonia. Pe la anul 166276 este numit ca episcop de Bacu
Athanasie Rudzinski77. n timpul acesta era Prefect Apostolic renumitul franciscan
conventual P. Vitus Piluzzi78, care purta titlul de Arhiepiscop de Marcianopoli i de
1, p. 75).
69
Episcopul Lubienecki moare la Bacu spre sfritul anului 1617 ori nceputul anului 1618
(Cf. supra, nota 1, p. 75).
70
Mai precis pe 28 noiembrie 1618 (Cf. Revista Catolic, III, 1914, p. 347-348).
71
Cf. Diplomatarium Italicum, vol. II, Roma, 1930, p. 19.
72
V.A. Urechia, op.cit.
73
Marco Bandini vine n Moldova n calitate de Administrator Apostolic n toamna anului
1644 (Andrei Veress, Scrisorile misionarului catolic Bandini din Moldova (1644-1650), n
Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii Istorie, s. III, tom. VI, 1926, p. 7).
74
Aceast vizit destinat cunoaterii comunitilor catolice din Moldova (Gh.I. Nastase, Ungurii
din Moldova la 1646 dup Codex Bandinus, n Arhivele Basarabiei, anul IV, Chiinu,
1934, p. 397-414 respectiv anul VII, nr. 1, 1935, p. 74-88; Idem, Die Ungarn in der Moldau im
Jahre 1646 (nach dem Codex Bandinus), n Buletinul Institutului de Filologie Romn
Alexandru Philippide, vol. III, Iai, 1936, p. 1-11, cu o hart) o va ntreprinde ntre 19
octombrie 1646-20 ianuarie 1647, n urma ei redactnd un celebru raport (V.A. Urechia, op.cit.).
75
Arhiepiscopul Marco Bandini moare la Bacu pe 27 ianuarie 1650 (Anton Coa, loc.cit.,
2001, p. 3).
76
Numirea lui Rudzinski ca episcop de Bacu are loc la 31 iulie 1662, iar consacrarea, pe 12
august 1662 la Roma (Cf. Revista Catolic, III, 1914, p. 361-362).
77
La iniiativa i sub directa conducere a episcopului Rudzinski s-a desfurat la Bacu i un
sinod diecezan ntre 27 aprilie 1 mai 1663 (Anton Coa, 1663. Sinodul diecezan de la
Bacu, n Carpica, XXX, Bacu, 2001, p. 87-96).
78
Archivio storico della Sacra Congregatione per l'Evangelizzazione dei Popoli o de
Propaganda Fide, Roma, Fondo di Vienna, vol. 8, fol. 115-118 respectiv fol. 119-122; Moldvai
Csng- Magyar Okmnytr (1467-1706), ntocmit de Benda Klmn, Budapest, vol. II, 1989, p.
564-576; APF SC Moldavia, vol. I, fol. 89-90 respectiv , vol. II, fol. 116, 119; I. Bianu, Vito
Pilutio. Documente inedite din archivulu Propagandei, n Columna lui Traian, s.n., IV, 1883, p.
www.cimec.ro
59
Administrator al Episcopiei de Bacu. La 31 Ianuarie 1678 n urma morii lui

Rudzinski este numit episcop Iacob Gorecki.
La anul 1681 apare ca episcop de Bacu Iacob Dluski franciscan conventual.
Acesta, pe cnd vizita bisericile din Moldova, a fost prins i chinuit de ttari n aa
fel, nct nu mult dup aceea a i murit79 n mnstirea din Leopoli, unde fusese
transportat. n timpul acesta a urmat s fie Prefect Apostolic mai sus pomenitul Vitus
Piluzzi i dup dnsul la anul 1689 P. Felix Bernabei, tot franciscan conventual,
episcop de Prissena i Vizitator Apostolic n Moldova.
La anul 1693 e numit episcop de Bacu Amandus Victorinus Cieszeyko
dominican. La anul 1698 e numit Stanislau Bieganski, franciscan, care a murit n
Polonia la anul 1709. La anul 1711 e numit Ioan Damaschin Lubieniecki, dominican,
care moare la Varovia n 1714. La anul 1715 e numit episcop de Bacu franciscanul
Adrian Skrictuski, dar moare nainte de a fi consacrat. La anul 1717 este numit episcop
franciscanul lituan Iosafat Parysievics. La anul 1733 este numit dominicanul Toma
Zaleski, care moare nainte de a fi consacrat. La anul 1738 este numit dominicanul
Raimund Jezierski80. Acesta i-a luat ca ajutor pe franciscanul Dominic Petru
Karwosieski81, episcop de Byblien, i care a vizitat bisericile din Moldova i a nfiinat
parohii n Bucovina. Ct o fi pstorit acest episcop nu tim, tim ns c pn la 1808
au mai fost doi episcopi, unul numit Francisc Ossolinski82, franciscan, care a murit la
Kiev n ziua de 20 decembrie 1775 i Dominic Karwosieski, franciscan, pomenit mai
sus ca ajutor83 a lui Jezierski i care a murit la Sniatin n 30 septembrie 178984.
La anul 1808 este numit episcop de Bacu, conventualul misionar
Bonaventura Carenzi85, care moare n Italia n 1814. La anul 1815 este numit
episcop de Bacu Bonaventura Berardi86, franciscan conventual, care este cel din
urm episcop de Bacu. Acesta moare la Iai la 13 aprilie 1818 (Seria episcopilor
este transcris dup documentele din Arhiva Vaticanului publicate de Filitti. Vezi
Revista Catolic 1914).
Dup moartea lui Berardi catolicii din Moldova sunt pstorii de Prefeci
Apostolici cu reedina n Iai. Aceti Prefeci Apostolici, care toi aveau i
demnitatea episcopeasc, au fost din ordinul franciscanilor conventuali.
150-153 respectiv p. 260-263; APF Scritture Originali riferite nelle Congregazioni Generali,
vol. 435, fol. 327; Francisc Pall, Les controversie tra i minori conventuali e i jesuiti nelle
missioni di Moldavia (Romania), n Diplomatarium Italicum, vol. IV, Roma, 1940, p. 258-267.
79
APF SC Moldavia, vol. II, fol. 412-413.
80
Episcopul Jezierski a stat n fruntea diecezei de Bacu 45 de ani (APF SC Moldavia, vol. 4,
fol. 99; 106-110; 131-132; 206; 316-321).
81
ntre 1782-1789, acesta va sta n fruntea Episcopiei de Bacu (APF SC Moldavia, vol. 7,
fol. 511-512; Bonaventura Morariu, op.cit., p. 22.).
82
Episcop auxiliar ntre 1765-1773 .
83
ntre 1776-1782.
84
Dup informaiile noastre acesta a murit la reedina sa din Sniatyn pe 11 martie 1789 (Cf.
supra, nota 1, p. 82).
85
Cf. supra, nota 1, p. 83.
86
APF SC Moldavia, vol. 7, fol. 126.
www.cimec.ro
Anton Coa
60
n anul 1884, Papa Leon al XIII-lea de fericit pomenire nfiineaz

Episcopatul de Iai87 i numete ca episcop pe neuitatul Mons. Camilli, franciscan
conventual, ncetnd astfel Vicariatul Apostolic i sarcina Prefecilor Apostolici.
Ct timp a durat Episcopia de Bacu, catolicii din ora, cnd mai muli, cnd
mai puini, au fost pstorii de parohi proprii, cci dei cei mai muli dintre episcopi
foarte puin stteau n ar, n locul lor erau Vicarii lor franciscani cari se ngrijeau
de credincioi, dup putin i mprejurri.
Dup cum am amintit mai sus n Bacu erau dou biserici i dou reedine. O
biseric catedral de piatr zidit de Doamna Margareta, lng care era reedina
episcopal i mnstirea franciscanilor, i o biseric de lemn, cu reedina parohial.
n anul 1676 biserica catedral s-a surpat din cauza unor inundaii. n anul 1682
episcopul Dluski se plnge ntr-o scrisoare ctre Cardinalul Barberini, c lund n
posesie catedrala din Bacu, a gsit-o n ruin, deasemenea n ruin i locuina. Se
tnguiete c trebuie s svreasc Sf. Liturghie ntr-o odaie srccioas, unde
mai nainte fusese buctria i c pentru locuit trebuise s nchirieze o odaie strin.
Dup o relaie din 1643, un Diplomatar al P. Bartolomeo Bassetti, biserica
catedral din Bacu care era nchinat Adormirii Maicii Domnului, era lung de 24 de
pai i larg de 9. Avea 3 altare. Tot din aceeai relaie aflm, c n oraul Bacu mai era
o alt biseric de lemn, nchinat Sfntului Neculai, i era biseric parohial. Aceast
biseric era lung de 14 pai i larg de 6. Pe vremea aceea era prsit. n Bacu erau
pe atunci 112 familii catolice i suflete 445 i erau pstorite de un preot cu numele
Baltasar. Case de ortodoci erau 130 cu circa 500 de suflete, trei biserici i o mnstire.
Dup alt relaie din 1650, deci numai 7 ani mai trziu numrul catolicilor
scade foarte mult i se reduce la 40 de familii. Nu-i de mirare prin urmare, c fiind
numit episcop Adam Goski i venind la Bacu, n-a stat dect puin timp i apoi a
plecat n Polonia.
La 1671 turcii au devastat Bacul mai ru dect ttarii (Relaiunea
Parcevics). La 1686 ttarii au devastat Bacul. ntr-o relaie din februarie 1764 se
vorbete despre Bacu c de mult a fost reedin episcopal i c mpreun cu
Trebe abia are 60 de familii. ntr-amndou este cte o biseric de lemn i sunt
ngrijite de preotul din Clugra. n toate relaiunile din acei ani se vede sczut ntrun chip grozav numrul catolicilor din toate satele.
Dup Schematismul Episcopului Antonio de Stefano din anul 1854 , apare c
parohia din Bacu exista la anul 1380 i a durat cam pn la 1500. Dup aceast
dat nu mai pomenete de parohie i spune c a fost renfiinat n anul 1845 cnd a
ncetat de a mai fi filiala parohiei Clugra, primind un paroh propriu cu numele de
P. Ianuariu Parzatka. n anul 1854 Bacul avea 510 suflete.
Dup Schematismul Episcopului Anton Grosselli din 1875 aflm c Bacu
avea pe acea vreme 650 de suflete. Paroh era P. Ioan Hussek.
Pn aci istoria parohiei Bacu se bazeaz pe documente streine azi de arhiva
87
Archivio della Sacra Congregatione per gli Affari Ecclesiastici Straordinari, Romania,
fasc. 1-4, apud. Ion Dumitriu-Snagov, Le Saint-Sige et la Roumanie Moderne. 1866-1918;
vol. 57, Roma, Editrice Pontificia Universit Gregoriana, 1989, p. 31.
www.cimec.ro
61
parohiei, restul care urmeaz este scos din arhiva parohiei.

Biserica
Mai nti de toate s vorbim despre cldirea actualei biserici care este ridicat
puin mai la miazzi de locul vechii biserici de lemn, pomenit n istorie. Actuala
biseric are o lungime de 25 metri i o lime de 8 metri. Turnul ei este cel mai nalt
turn din Bacu i e de form rotund. Stilul ar vrea s fie roman. Dimensiunile sunt
bine proporionate. Zidria e masiv. Dup Schematismul episcopului Antonio de
Stefano aceast biseric ar fi din anul 1839. Sigur este ns c d-abia n 1861 a fost
terminat aa cum este astzi. Biserica a fost construit din ofrandele benevole ale
credincioilor i din o donaie de 2000 de fiorini din partea lui Franz Iosef mpratul
Austriei. De atunci i pn astzi a fost reparat radical n mai multe rnduri de
Printele Pavel Mosel i de actualul paroh Pr. Iosif Tlmcel.
n anul 1886 biserica a fost nzestrat cu orga actual.
n anul 1891 s-a cumprat un policandru frumos de alam aurit.
n 1892 s-a cumprat statuia Prea Sfintei Inimi a lui Isus.
n 1895 s-a cumprat statuia Sfntului Anton i Chipul Mntuitorului pus n
mormnt.
n 1904 s-au cumprat 6 sfenice mari de alam aurit.
n 1910 s-a nlocuit altarul mare, care s-a druit bisericii din Lespezi, cu un
altar nou, artistic, adus din Tirol.
n 1912 s-au fcut 4 ferestre mari de fier la turn.
n 1925 s-au nlocuit toate ferestrele de lemn cu altele de fier.
n 1926 s-a cumprat o frumoas cruce procesional.
n 1927 s-au fcut mai multe rnduri de odjdii noi. n acelai an 1927,
Doamna Elena Grivel mpreun cu soul ei August Grivel au instalat lumina
electric, donnd 32000 de lei pentru acest scop.
n primvara anului 1928 un uragan a descoperit ntreaga biseric, aa c a
fost nevoie de un acoperi pentru care s-au cheltuit 79304 lei.
n 1929 s-a zugrvit biserica n interior.
n 1930 s-a cumprat o monstran nou i 2 sfenice brare.
n decursul acestor ani s-au fcut i alte mbuntiri i nzestrri, dar s-au
pomenit cele mai nsemnate. Printele paroh Iosif Tlmcel a cumprat 2 clopote noi
i a ridicat 2 monumente n faa bisericii, unul n cinstea Sfntului Francisc i altul n
cinstea Sfntului Iosif.
Actualmente biserica este n bun stare i este nzestrat din belug cu
veminte, cri i vase sfinte88.
88
n zilele de 26-27 mai 1935 Pr. Iosif Tlmcel a serbat jubileul de 25 de ani de preoie. Cu
aceast ocazie ar fi voit ca biserica din Bacu s fie cu totul restaurat i pictat. Ceea ce ns
n-a putut face cu acea ocazie, tot n amintirea acelor zile frumoase, a cutat s fac n anul
urmtor 1936. De fapt, n vara anului 1936 s-a restaurat n ntregime interiorul bisericii,
rennoindu-se tencuiala i apoi pictndu-se artistic de ctre renumitul pictor bisericesc
Constantin Ionescu din Bacu.
n anul 1938 Doamna Elisabeta Hesselmann a druit bisericii un frumos i preios
www.cimec.ro
Anton Coa
62
Casa parohial
n anul 1926 n ziua de 31 iulie, un incendiu a distrus vechea cas parohial.
n anul 1929 s-a recldit casa parohial, ns n dimensiuni modeste, din lips de
fonduri. Tot n anul 1929 s-au cldit pe terenul bisericii 9 prvlii care n 1937 vor
intra n deplin posesie a parohiei. Parohia mai are i alte acareturi vechi i un teren
viran unde a fost cimitirul vechi catolic la marginea oraului.
Arhiva parohial
n arhiva parohial nu sunt documente mai vechi de anul 1830. Crile
matriculare dateaz numai din acel an.
Parohii care au slujit n aceast parohie
De la renfiinarea parohiei Bacu au fost urmtorii parohi:
1. P. Ianuariu Parzatka (1845-1855)
2. P. Damasus Straus (1856-1861)
3. P. Mihail Filustek (1861-1862)
4. P. Ioan Hussek (1862-1880)
5. P. Francisc Falinski (1880-1882)
6. P. Francisc Kurpas (1882-1885)
7. P. Pavel Mosel (1885-1923)
8. P. Iosif Tlmcel (1923-1947)
Preoii Ianuariu Parzatka i Ioan Hussek au murit la Bacu i sunt
nmormntai n biseric, o plac de marmur pus de P. Pavel Mosel arat locul
unde odihnesc rmiile lor.
Starea sufleteasc a parohiei
n Bacu sunt cam 300 de familii catolice stabile cu 1500 de suflete.
Majoritatea sunt muncitori prin fabrici i mici funcionari. mprejurul Bacului s-au
mproprietrit i muli agricultori n timpul din urm, aa c enoriaii Bacului sunt
acuma foarte amestecai.
coala parohial de religie este frecventat de 80 de copii. Tineretul catolic
din parohie a format un frumos i puternic cor, care merit toat lauda. n parohie
sunt i urmtoarele asociaiuni religioase: Ordinul al III lea al Sf. Francisc
Apostolatul Rugciunii Armata Maicii Domnului Sfntul Rozariu i Scapularul
Maicii Domnului de Muntele Carmel.
Biserica e frecventat zilnic, nu numai de catolici, ci i de fraii desprii, care
au o evlavie deosebit ctre Sf. Anton de Padova. De asemenea sunt frecventate i
sfintele Sacramente, nu numai n timpul Patilor, ci n toate zilele anului. Srbtorile
policandru din cristal de Veneia.
n anul 1939 Printele Tlmcel a pictat pentru biseric 4 icoane mari Immaculata
Cristos Rege Naterea Domnului i nvierea lui Isus ce se pun la altarul mare la
solemnitile respective.
Pe cnd era Guardian Printele Iosif Duma: scri de beton la org 1946; renovarea
orgii 1946; mozaic la baptister 1945; canalizarea n curtea bisericii 1946; grilaj de fier la
intrare n curtea bisericii 1945; rennoirea fnriei, grajdului, hambarului 1945; zid de beton
n dosul bisericii pe strada Rahovei n 1947. (aceast not este o anex la textul manuscrisului).
www.cimec.ro
63
se serbeaz totdeauna cu deosebit solemnitate i pomp. n fiecare mari este

liturghie cntat i vecernie n cinstea Sf. Anton de Padova. n fiecare I-a vineri este
liturghie i vecernie n cinstea Preasfintei Inimi a lui Isus89.
n lunile Mai, Iunie, Octombrie i Noiembrie este vecernie n fiecare sear. n
fiecare an se face I-a mprtanie a copiilor cu o pregtire deosebit, mprtinduse copiilor apoi amintiri frumoase. Tot aa n fiecare an, de Crciun se mpart
copiilor sraci daruri nsemnate. Parohia este ngrijit de 2 preoi localnici i de 1
preot de la Seminarul nostru teologic din Liuzi-Clugra.
Adaos
Parohia de Bacu pe lng catolicii din ora, mai cuprinde i pe catolicii din
mprejurimi rspndii n 18 localiti precum urmeaz:
1. Mrgineni (deprtat de Bacu 6 km.)
Satul Mrgineni este mprit n dou: Mrgineni-Munteni i MrgineniRzei. Acest sat este de pe timpul lui tefan cel Mare. Satul este locuit de catolici i
de ortodoci. Catolicii sunt n numr de 1250 de suflete. Dei satul se mai numete i
Mrgineni-Unguri, catolicii din acest sat nu sunt de origine ungar i au vorbit
totdeauna romnete.
Biserica este din anul 1889, ridicat prin struina Pr. Paul Mosel. n anii
din urm biserica a fost rennoit i mrit considerabil de actualul paroh P. Iosif
Tlmcel90. Biserica este nchinat Sfintei Maria Magdalena.
Credincioii din Mrgineni sunt foarte evlavioi. Dovad este chipul cum ei
frecventeaz Sfnta Biseric i cum se apropie de sfintele sacramente. ntre
credincioii din Mrgineni sunt nfloritoare: Ordinul al III-lea franciscan; Societatea
Sfntului Rozariu; Apostolatul rugciunii i Armata Maicii Domnului.
2. Ghereti (deprtat de Bacu 3 km.)
Astzi Gheretii fac parte din Municipiul Bacu. n condicile parohiale se
pomenete din vechime aceast mic localitate din partea de miaz-noapte a oraului
Bacu. Actualmente sunt 85 de suflete catolice. Cu timpul va trebui cldit o capel
pentru aceti credincioi n majoritate agricultori, care greu pot rzbate, mai ales
iarna, pn n centrul oraului.
3. Fntnele- Himeiu-Lilieci (deprtate de Bacu 8 km.)
Sunt trei localiti n care triesc vreo 80 de suflete catolice. Pe vremuri n
Fntnele triau mai multe familii catolice, astzi sunt numai 3 familii. HimeiuLilieci este o localitate de colonizare. Catolicii din aceast localitate sunt venii din
satele vecine. i n acest sat nou se simte nevoia unei capele. Catolicii au cumprat
deja un loc pentru biseric i un loc pentru cimitir. Odat pe an se face Sfnta
Liturghie i n acest sat n ziua de Sfntul Gheorghe.
4. Barai (deprtat de Bacu 4 km.)
Acest sat este foarte vechi i era denumit Trebe. Numele de Barai vine de la o
mnstire de clugri franciscani care pe vremuri locuiau pe dealul Barailor. Btrnii
89
Din toamna anului 1936 s-a introdus vecernia zilnic cu binecuvntarea Sf. Sacramente
(not manuscris)
90
n anul 1934 (not manuscris).
www.cimec.ro
Anton Coa
64
mai arat i astzi locul unde era acea mnstire. Pe vrful dealului unde este astzi
cimitirul, pn n anul 1924 mai era vechea biseric de lemn n care slijeau acei
clugri, care n timpul unei nvliri a ttarilor au fugit n Transilvania, lund cu dnii
o statuie a Maicii Domnului care astzi este n frumoasa biseric a franciscanilor din
umuleu. Astzi credincioii din Barai au construit o biseric de crmid pe vatra
satului nou, care nc nu este terminat. Noua biseric va fi o adevrat podoab de
art. Planul bisericii este ntocmit de arhitectul Bellet dup o schi a Printelui Iosif
Tlmcel. Biserica va fi pictat de renumitul pictor de biserici C. Ionescu din Bacu91.
Biserica este nchinat Adormirii Maicii Domnului. Credincioii din Barai, n numr
de 350 de suflete, sunt oameni n majoritate sraci, dar muncitori i panici.
5. Cujbic (deprtat de Bacu 4 km.)
Satul Cujbic este un ctun al Comunei Clugra-Mare i e locuit de 89 de
suflete catolice. Aceti credincioi se in de Barai, dar li e mai uor s vin la Bacu.
6. Grleni (deprtat de Bacu 15 km.)
Acest sat este vechi, dar nu era locuit dect de 2 familii catolice, n anii din urm
ns s-a format o colonie nou de catolici i astzi n faa grii se ridic un sat nou n
care locuiesc vreo 50 de suflete catolice. Aici s-a ridicat o clopotni i o mic capel
de lemn n cinstea Prea Sfintei Inimi a lui Isus. O dat pe an se face liturghie la
srbtoarea Prea Sfintei Inimi. Credincioii merg la Lespezi pentru slujbele bisericeti.
7. Lespezi (deprtat de Bacu 18 km.)
Acest sat este destul de vechi i numr cam 1600 de suflete. Lespezenii sunt
cunoscui pentru hrnicia lor. Sunt buni meseriai. Biserica actual destul de
nencptoare a fost restaurat de curnd (1934). Ea este din anul 1886. Biserica
este nchinat Sfintei Ana92.
8. Berdila (deprtat de Bacu 24 km.)
Acest sat este o colonie destul de veche a satului Lespezi. Este locuit de 65 de
suflete. Pentru slujbele bisericeti vin la biserica din Lespezi.
9. Buhui (deprtat de Bacu 28 km.)
De vreo 50 de ani n urm s-a dezvoltat la Buhui renumita fabric de postav.
Aici au venit ca maitri i lucrtori foarte muli strini, ntre care muli catolici.
Comunitatea catolic din Buhui numr astzi 328 de suflete. Pn n prezent
slujbele bisericeti se fac n coal. n toamna anului acesta, 1935, se va ncepe
cldirea unei bisericue nchinat Sfintei Cruci93.
Catehizarea copiilor se face regulat n coala fabricii de ctre Doamna
nvtoare Aurelia Hanzl, o foarte bun catehet, care de vreo 14 ani este de mare
ajutor parohului i comunitii. Pastoraia acestei comuniti este foarte grea
91
n primvara anului 1936 biserica a fost terminat i pictat frumos (not din manuscris).
n ziua de 15 Decembrie 1946 a fost instalat ca paroh Pr. Ioan Minu OFM. Conv. (not
manuscris).
93
n toamna anului 1939 s-a intrat n biserica nou. Biserica e destul de mare i frumoas. Dl.
Gustav Migala, arhitect, merit toat lauda. Dl. Anton Rotaru din satul Lespezi a druit un
clopot n valoare de 10000 lei. n anii 1940-1941. aproape toi catolicii din Buhui fiind de
origine german, s-au repatriat n Germania aa c astzi comunitatea catolicilor din
Buhui s-a redus la cteva familii. (not manuscris).
92
www.cimec.ro
65
deoarece trebuie fcut n diferite limbi i potrivit caracterului i obiceiurilor

diferitelor naiuni din care este alctuit.
10. Schineni (deprtat de Bacu 12 km.)
i acest sat este destul de vechi. Catolicii din acest sat, astzi n numr de 270
de suflete, au fost adui de proprietarul moiei Schineni care n anul 1848 le-a cldit
o biseric i a nzestrat-o cu pmnt pentru preot i pentru dascl. Biserica din 1848
ameninnd s se ruineze, a fost drmat i n locul ei s-a cldit alta mai mare i
mai frumoas care nc nu este terminat. Noua biseric este nchinat Sfintei Tereza
a Pruncului Isus94.
11. Peletuci (deprtat de Bacu 16 km.)
Dei satul Peletuci este vechi, totui catolicii nu s-au stabilit aici dect n anii
din urm. Sunt 170 de suflete. Credincioii mai anii trecui au cldit o bisericu de
lemn nchinat Numelui Maicii Domnului
12. Costei (deprtat de Bacu 10 km.)
Satul Costei alctuit de vreo cteva case aezate pe malul Siretului este menit
s dispar din pricina acestui ru care mereu surp terenul. Astzi mai sunt 36 de
suflete catolice care se in de Schineni.
13. Suceti (deprtat de Bacu 7 km.)
n acest sat sunt 3 familii catolice cu 8 suflete care in de Schineni.
14. Iteti (deprtat de Bacu 10 km.)
n acest sat sunt 4 familii catolice cu 16 suflete.
15. Bogdan-Vod (deprtat de Bacu 6 km.)
Acesta este un sat nou format dup 1920, astzi are 73 de suflete. Aici va
trebui construit o capel95.
16. Izvoarele (deprtat de Bacu 3 km.)
Acest sat este destul de vechi i este locuit i de ortodoci i de catolici, cea
mai mare parte lucrtori la fabrica de hrtie Letea. Catolicii sunt n numr de 140 de
suflete. Sunt oameni sraci. n sat este o bisericu de lemn nchinat Sfntului
Francisc de Assisi. n toamna anului trecut, 1934 s-a pus temelia unei biserici noi96.
17. Piatra-Niam (deprtat de Bacu 60 km.)
Oraul Piatra este foarte vechi. n acest ora locuiesc astzi cam 120 de
familii catolice cu 530 de suflete. Pe vremuri catolicii din Piatra erau ngrijii de
parohul din Hluceti i de cel din Brgoani. ntr-o relaie a unui misionar din
anul 1643 se pomenete de catolicii din Piatra care atunci erau n numr de 3 familii
cu 10 suflete. Din acea relaiune apare c mai nainte fuseser mai muli catolici i c
avuseser i biseric, care pe acele vremuri era n ruin.
Din anul 1880 printr-un decret al Mons. Fidelis Dehm, catolicii din PiatraNiam sunt pstorii de parohul din Bacu. n anul 1856 Alfred Paar, comandantul
94
n toamna anului 1947 biserica a fost terminat i sfinit de Mons. Glaser, Administrator al
Episcopiei de Iai (not manuscris).
95
n primvara anului 1947 s-a fcut o mic capel n casa unui gospodar (not manuscris).
96
n toamna anului 1943 biserica a fost acoperit, ns trebuie tencuit i fcute uile,
ferestrele etc. (not manuscris).
www.cimec.ro
Anton Coa
66
trupelor de ocupaie austriece a cldit la Piatra o bisericu care n anul 1895 a fost
drmat i nlocuit cu actuala biseric care a fost sfinit n ziua de 26 octombrie
1896 de ctre Printele Daniil Pietrobono Vicar General al Episcopiei catolice de
Iai, fiind paroh de Bacu P. Paul Mosel. n anul 1922 aceast biseric a fost frumos
pictat i nzestrat cu un frumos potir prin drnicia unui credincios din Piatra97. n
toamna anului acesta, 1935 Prea Sfinia Sa Mons Mihai Robu Episcop de Iai a
sfinit noua cldire ce va servi de cas parohial. Cldirea a fost ridicat prin
contribuiile benevole ale enoriailor. Comitetul parohial merit toat lauda.
La Piatra se svrete Sfnta Liturghie obinuit de 2 ori pe lun afar de
srbtorile cele mari, cnd totdeauna este un preot la faa locului pentru serviciile
religioase. n timpul sezonului de var, adic n lunile iunie, iulie, august i septembrie
este liturghie n fiecare duminic. Catehizarea copiilor se face regulat de ctre Doamna
Iolanda Zaharia, o foarte bun catehet, care cu un devotament i dragoste deosebit
de mai muli ani face acest frumos apostolat spre binele comunitii. Tot aceast
Doamn a format i un cor frumos bisericesc, care merit toat lauda98.
18. erbneti (deprtat de Bacu 2 km.)
De fapt azi erbnetii aparin de Municipiul Bacu. Aici locuiesc 36 de
credincioi catolici colonizai nu de mult pe aceste locuri.
19. Tot de parohia Bacu in toi credincioii catolici rzlei pe la diferitele
fabrici de pe ntreaga vale a rului Bistria pn la Broteni
ncheiere
Prin lucrarea de fa am voit s contribui i eu ctui de puin la istoria
catolicismului din Moldova care mult vreme i-a avut centrul n oraul Bacu.
Bacu, 26 Mai 1935, n al 25-lea aniversar al preoiei mele.
Pr. Iosif Tlmcel, franciscan conventual.
Dup cum s-a putut observa, noi nu ne-am propus n acest material o analiz
exhaustiv a documentului ci doar o prezentare a lui, spernd c odat introdus n
circuitul tiinific va sluji tuturor celor interesai de istoria catolicismului din Moldova,
plednd n acelai timp pentru apelul permanent al cercettorului la document, pentru
recursul la izvoare, toate fiind dealtfel o constant a unei cercetri autentice. Prin
publicarea acestui preios izvor istoric dorim s mai adugm o piatr la edificiul care
st la baza ntocmirii unei istorii a catolicilor din Moldova.
97
ntre anii 1936-1940 biserica a fost mrit i refcut din nou dup un plan frumos al
arhitectului Migala (not manuscris).
98
Din 1946 corul este condus de Doamna Zacehmann (not manuscris).
www.cimec.ro
SURSE DOCUMENTARE FRANCEZE DESPRE

UNIREA PRINCIPATELOR ROMNE
Dumitru Ivnescu
ara care a privit cu simpatie aspiraiile romneti i a sprijinit constant
realizarea i consolidarea statului naional romn modern a fost Frana. Ea a
manifestat un interes permanent fa de Principate i de felul n care romnii au
soluionat problema unitii naionale. O ntreag literatur, prea bine cunoscut
pentru a insista asupra ei, sprijin afirmaiile noastre. Ea are ca fundament
nenumrate documente interne, dar i foarte multe informaii din arhivele i
bibliotecile Franei. Din acest material impresionat, a crui cercetare exhaustiv
rmne un proiect pentru viitor, am extras cteva date privitoare la momentele ce au
premers dubla alegere, ct i unele referine despre anii de nceput ai domniei lui Al.I.
Cuza.
Congresul de Pace de la Paris, din 1856, pe lng faptul c a luat n discuie
situaia Principatelor ca o component foarte important a crizei orientale, a relevat i
o nou dispunere n cadrul sistemului de aliane constituit n perioada rzboiului. Cele
dou tabere amintite mai nainte, unionist i antiunionist, s-au format nu pe baza
opiunilor afective pentru ideea Unirii, devenit, datorit romnilor, o problem
internaional, ct mai ales pe jocul de interese care guverna aceste Puteri n anii ce au
urmat ncheierii conflictului militar. Deosebirile de preri i interese care s-au
manifestat n timpul Congresului fa de principiul Unirii vor continua dup
ncheierea lucrrilor att fi, n cadrul dezbaterilor Comisiei europene de la
Bucureti, ct i n culise, cu prilejul Adunrilor ad-hoc. La 12 iunie 1857, Ch.
Mourny, ambasadorul Franei n Rusia, dup o discuie avut cu cancelarul
Gorceakov, referitoare la modul n care membrii Comisiei europene interpreteaz
litera i spiritul Tratatului de la Paris, i comunica ministrului de externe Walewschi o
serie de date deosebit de semnificative despre atitudinea guvernului austriac fa de
problema romneasc, date obinute prin intermediul reprezentantului Rusiei la
Viena, Budberg. Acesta din urm, dup o ntrevedere cu contele Buol, semnala
interesul nedisimulat al cabinetului austriac fa de subiectul la ordinea zilei, ministrul
de externe recunoscnd c chestiunea Principatelor este de o importan foarte
direct pentru Austria, este pentru ea o afacere de existen1. Sensul real al acestui
interes, n viziunea diplomatului austriac, se baza pe faptul c Principatele nu concep
Unirea fr un prin strin i fr o independen absolut fa de Poart2.
ngrijorai fiind c n preajma frontierelor proprii ia natere un stat naional
independent, punct de atracie pentru romnii aflai n Imperiu i exemplu molipsitor
1
Ministre des Affaires Etrangres, Archives Diplomatique, Corespondance Politique,

Russie, vol. 214, f. 230 i 249 (n continuare C.P. Russie).
2
Ibidem, f. 250.
www.cimec.ro
68
Dumitru Ivnescu
pentru micrile de emancipare naional, austriecii au fost adversarii cei mai

periculoi ai unirii. Uneltirile lor au fost hotrtoare n realizarea acelui adevrat
complot internaional antiunionist, care a dus la falsificarea alegerilor pentru
Adunrile ad-hoc din Moldova3. Faptul n sine era previzibil dac se avea n vedere,
printre altele, i ameninarea fcut de acelai ministru de externe austriac. I-am spus
domnului Bourqueney a afirmat Buol c dac domnul conte Walewski dorete smi promit c se abine i, c nu va lua o poziie att de net n problema Unirii, eu
nsumi m angajez s nu iau poziie, dar dac el continu s ncerce s influeneze
populaia, contrar spiritului Tratatului de la Paris, m voi considera ndreptit s
combat aceast influen prin aceleai mijloace. Austria are aici prea mult interes
pentru a rmne o spectatoare pasiv4.
Malversaiunile austro-turce din Moldova, realizate n strns colaborare cu
caimacamul Vogoride, nu au rmas fr urmri, att pe plan intern ct i internaional.
Una dintre ele a constituit-o ncordarea situaiei internaionale, rile care
mbriaser Unirea aflndu-se, la sugestia Franei, n situaia de a rupe relaiile
diplomatice cu Poarta, dac aceasta din urm nu era hotrt s anuleze alegerile. La
15/27 iulie 1857, o telegram trimis de Walewski ambasadorilor francezi le cererea
acestora s propun colegilor (dipolmailor) din Rusia, Prusia i Sardinia, s mearg
pn la a amenina Poarta cu ruperea relaiilor5. Zece zile mai trziu, un corp de
armat austriac a primit ordin s se ndrepte spre Principate, iar uniti ale armatei ruse
au fost masate la grania cu Moldova6. Cea mai important dintre urmri rmne,
ns, ntlnirea franco-englez de la Osborne, din 6-10 august 1857, dintre regina
Victoria i mpratul Napoleon al III-lea. O ntlnire la care problema romneasc s-a
aflat n prim planul discuiilor, iar cei doi suverani, animai de un spirit de conciliere
ce trebuia introdus n relaiile internaionale, au convenit, dup o serie de concesii
reciproce7, expresia apariiei lui Walewski, s anuleze alegerile din Moldova.
Noile alegeri s-au ncheiat, dup cum era de ateptat, cu o victorie zdrobitoare
a unionitilor. Lucrrile celor dou Adunri ad-hoc s-au deschis la 4 i, respectiv, la
19 octombrie 1857, ambele adoptnd aceleai doleane: autonomie, unire, principe
strin, guvern reprezentativ i neutralitatea Principatelor. Adoptarea moiunilor
unioniste de ctre cele dou Adunri naionale a nsemnat un prim fapt mplinit, de
care guvernele Europei au trebuit s ia cunotin. Referindu-se la alegerile pentru
Adunrile ad-hoc din Moldova i Muntenia, n raportul din 12 octombrie 1857 trimis
lui Buteniev, ambasadorul arului la Constantinopol, Basily, reprezentantul Rusiei n
Comisia european, sublinia rolul revoluionarilor de la 1848 n aceste alegeri i
remarca faptul c Divanul valah este n totalitatea membrilor si compus dintre
exilai paoptiti. Mai mult, diplomatul rus aprecia c evenimentele desfurate n
3
Leonid Boicu, Diplomaia european i triumful cauzei romne (1856-1859), Iai, 1978,
p. 155-185.
4
C.P. Russie, vol. 214, f. 251.
5
Ibidem, f. 292-293.
6
Ibidem, f. 319-322.
7
Ibidem, f. 341.
www.cimec.ro
Surse documentare franceze despre unirea Principatelor Romne
69
Principatele Romne ofer o analogie cu cele ntmplate la 1789 n Frana8. Sensul

real al doleanelor romneti, exprimat n cadrul celor dou Adunri naionale, este
cu precizie intuit i de cabinetul rus care, la 10 iulie 1857, n instruciunile trimise
consulului su la Iai, Giers, i preciza urmtoarele: Este inutil de a semnala
importana acestui moment solemn; a da administraiei naional Principatelor
nsemn i independena lor9.
Cum era de ateptat, dubla alegere a lui Al.I. Cuza a provocat n exterior o
puternic reacie. Prima intenie a Puterilor antiunioniste a fost de a nu recunoate
voina romnilor, considernd opiunea acestora ca o nclcare a prevederilor
Conveniei de la Paris. Austria, al crui ministru de externe pronosticase c alesul
unuia din Principate avea s fie i alesul celuilalt, dorea o intervenie armat, punct de
vedere la care i Turcia se simea atras. n tabra unionist, efectul provocat de
surpriza romneasc n-a fost mai mic, dar se poate spune c locul ngrijorrii iniiale a
fost ocupat rapid de un calm constructiv (Frana, Rusia), mbinat cu accentuate note
de optimism (Sardinia). O telegram cifrat plecat de la Paris, n ziua de 24 ianuarie
1859, din partea Ministerului Afacerilor Strine al Franei, cerea reprezentantului ei la
Petersburg s consulte guvernul rus asupra legalitii alegerii lui Cuza i n ara
Romneasc10. Rspunsul nu s-a lasat mult ateptat. A doua zi, folosind acelai gen
de coresponden, nsrcinatul cu afaceri interimar, Chateaurenard, i informa
superiorii c dubla alegere nu va ntmpina opoziia cabinetului rus11. Dorind s ofere
mai multe amnunte, 24 de ore mai trziu, acelai Chateaurenard i scria lui Walewski
c Rusia era mulumit de rezultatul alegerilor, Ministerul Afacerilor Strine al
Rusiei vede n aceast manifestare neprevzut tendinele unioniste care domina n
Principate, chiar daca faptul n sine era apreciat ca un incident de natur
stnjenitoare i potrivit a complica n mod deosebit soluionarea dificultilor care
decurg din reorganizarea acestor provincii12. Adeziunea Rusiei la ceea ce romnii au
realizat este amplu comentat de diplomatul francez: Nu-mi este necunoscut
spunea n raportul menionat mai sus Chateaurenard c prima impresie a cabinetului
de la Petersburg era n favoarea respectului datorat expresiei voinei naionale;
populaia moldo-valah s-a pronunat pentru Unirea Principatelor aa cum majoritatea
comisarilor Puterilor europene au constat n rapoartele lor. Dubla alegere a
domnitorului Cuza n Moldova i Valahia este o strlucit mrturie a opiniei susinut
n conferinele de la Paris de ctre Frana i Rusia. Ea confirma convingerea c Unirea
celor dou provincii, dorit de ele, ar putea fi sancionat de ctre Puterile semnatare
ale Tratatului de la Paris13.
Realizarea Unirii n persoana lui Cuza era considerat de ctre Poart ca o
8
Ibidem, vol. 215, f. 185.

Ibidem.
10
11
Ibidem, f. 112.
12
Ibidem, f. 113.
13
Ibidem, f. 113-114.
9
www.cimec.ro
70
Dumitru Ivnescu
violare flagrant a Conveniei din 7/19 august 185814, motiv suficient pentru a solicita
convocarea unei conferine a Marilor Puteri, care s analizeze situaia creat n
Principate15. Pn cnd aceast conferin avea s se realizeze, Frana i Rusia au
ndemnat pe romni la pruden, deoarece orice iniiativ din partea noului stat putea
fi amendat imediat de rile ale cror interese le cereau nerecunoaterea faptului
mplinit la 5 i 24 ianuarie 1859. Rusia s-a pronunat pentru soluia adoptat de
romni, considernd-o ca cea mai bun, pentru c, dup cum afirma Gorceakov, la
nceputul lunii februarie, starea actual a spiritelor n Moldova i Valahia, totul
contribuie a-mi confirma, o dat n plus, opinia c n afar de Unire nu exist dect
anarhie pentru aceste provincii16. n acelai timp (2/14februarie), cancelarul a
comunicat Franei c este hotrt s susin o dubl alegere n cadrul Conferinei17.
Impresionat - dup afirmaia lui Chateaurenard - de complicaiile pe care starea de
spirit din Principatele Romne le poate provoca dac dubla alegere nu era
recunoscut, Gorceakov a reafirmat c guvernul de la Petersburg n-a ncetat s
considere c Unirea Principatelor este dorit de populaia acestora i corespunde
intereselor ei18.
Conferina i-a deschis lucrrile la Paris n ziua de 7 aprilie de 1859, dar nu s-au
desfurat dect dou edine, interesul Europei fiind ndreptat acum spre previzibila
disput franco-austriac n chestiunea italian. Cuza primise, din partea consulilor, noi
ndemnuri spre pruden ca domnitor al celor dou ri i sfatul de a atepta decizia
Puterilor garante19, dar situaia sa nu era deloc de invidiat. Confruntat cu numeroase
probleme, dintre acestea realizarea Unirii politice i administrative nu erau cele mai
lipsite de importan, se vedea obligat la inactivitate. Mai mult, iniiativa sa de a
strnge ntreaga armat n tabra de la Floreti, avertismnent util la adresa Puterilor
aniunioniste care nu se grbeau s ligitimeze situaia Principatelor Romne i cutau
argumente pentru intervenia militar, a provocat ngrijorare i reacii foarte diferite.
Consulul Austriei la Bucureti, Eder, comunica omologului rus, Giers, la 30 aprilie
1859, c prinul Cuza nu vizeaz nimic altceva dect s profite de circumstanele
critice n care se afl Austria pentru a ncuraja preteniile populaiei romneti din
Transilvania i Bucovina20. Pare curios c i cabinetul rus a fost derutat de iniiativa
lui Cuza, dnd o interpretare eronat atitudinii sale care, dei foarte ferm, nu avea un
scop de agresiune i nici de susinere a micrilor de eliberare naional. Prinul
Gorceakov era informat, la 19 mai, Walewschi de ctre Chatearenard- este foarte
preocupat de agitaia spiritelor din provinciile cretine ale Imperiului otoman i de
proiectele temerare ale colonelului Cuza21.
14
Ibidem, f. 127.
Ibidem, f. 134.
16
Ibidem, f. 138.
17
Ibidem, f. 144.
18
Ibidem, f. 147.
19
Ibidem, f. 140.
20
Ibidem, f. 346.
21
15
www.cimec.ro
Surse documentare franceze despre unirea Principatelor Romne
71
Una din principalele probleme care a stat n faa noului stat, dup recunoaterea
dublei alegeri, era unificarea deplin a celor dou principate. Domnitorul Al.I.Cuza, n
colaborare mai ales cu C. Negri, trimisul su la Constantinopol, a neles c pentru a
realiza unirea deplin trebuie fcut o pregtire metodic. n acest sens, Cuza a
alctuit, n iunie 1860, un proiect de memoriu, destinat Porii i reprezentanilor la
Constantinopol ai puterilor garante, n care se demonstra necesitatea unirii
instituionale. Unul dintre oamenii politici ai vremii, cancelarul Gorceakov, intuind
semnificaia doleanelor romneti, remarca la 10 mai 1861, ntr-o discuie cu
ambasadorul francez Montebello, c Poarta se neal dac crede c Principatele se
vor opri la un guvern i la o adunare unic, ele doresc unirea definitiv22. Mai mult,
un colaborator al su, Lobanov, afirma, tranant, la 16 octombrie 1861, c a accepta
preteniile Principatelor nsemna de fapt ultima etap ctre independen23.
Un firman al Porii trebuia s confirme adeziunea Turciei i a celorlalte puteri
garante la proiectul lui Cuza. Ct importan i s-a acordat acestui document se poate
vedea chiar din discuia pe care C. Negri a purtat-o la Constantinopol cu prinul
Lobanov, discuie consemnat n raportul ambasadorului francez la Petersburg, H.
Fournier, adresat ministrului de externe Thouvenel, la 20 decembrie 1861: Dl. Negri
a exprimat toat recunotina sa prinului Lobanov pentru opiniile generoase pe care
le-a avut n favoarea compatrioilor si n tot timpul discuiilor. Domnul Negri i-a
spus prinului Lobanov c nu crede c Principatele vor fi satisfcute de firman, i c
nu-i vor face o primire prea favorabil24. i lucrurile s-au ntmplat aa cum
prevzuse diplomatul romn. La 3/15 decembrie 1861 s-au deschis adunrile celor
dou principate, iar Al.I. Cuza a anunat c se realizase deplina lor unificare i c
nalta Poart, precum i puterile garante au aderat la unirea Principatelor. Prin
expresia au aderat domnitorul evidenia rolul naiunii n realizarea unirii. n acelai
fel, al tendinei de neatrnare a statului romn, trebuiesc nelese cuvintele
domnitorului din acelai mesaj: Unirea va fi aa precum Romnia o va simi i o va
dori25.
22

24
Ibidem, f. 275-276.
25
Protocoalele edinelor Adunrii Legislative, 1861-1862. Supl. la Monitorul oficial,
nr. 269, p. 1-2.
23
www.cimec.ro
GENERALUL HENRI M. BERTHELOT

NTRE FRANA I ROMNIA (1916-1918)
I
Gheorghe I. Florescu
Ne-a fost un leal colaborator,
fr a nceta de a avea
mai ales la inim
cauza rii sale.
Bucureti, 16 octombrie 1916
Radu R. Rosetti
Henri M. Berthelot (1861-1931) a fost unul dintre ofierii francezi care au

participat la Primul Rzboi Mondial, nsuindu-i astfel o experien esenial pentru
cineva care optase pentru cariera armelor. S-a confruntat, aadar, ntre 1914 i 1918, cu
un timp al sacrificiilor supreme, fiind prezent pe diferite cmpuri de lupt n Frana i
Romnia, dar i n Rusia ori Bulgaria , a trit durerea nfrngerii i, deopotriv, bucuria
victoriei, avnd ansa de a fi martorul unui eveniment care a cutremurat ntreaga
Europ. i nu numai. n toi aceti ani, a cunoscut personaliti ilustre din sfera vieii
politice, dar i generali, diplomai, oameni de cultur i intelectuali de marc, privilegiu
care l-a recompensat, ntr-un fel, pentru o existen neobinuit, grevat de primejdiile
caracteristice acelor vremuri. Anii Marelui Rzboi au reprezentat pentru generalul
francez un interstiiu n care i-a afirmat personalitatea, cu multiplele ei dimensiuni i
nuane, constituindu-se n cel mai important capitol al biografiei sale.
Dei nu a fost un personaj oarecare, Henri M. Berthelot nu a reuit s se impun,
n cei 70 de ani ai unei existene notabile, printre marii comandani de oti sau printre
individualitile remarcabile ale primelor trei decenii ale secolului XX francez. Acest
fapt a fost relevat, n timpul din urm, de studioii care, ocupndu-se de participarea
Romniei la rzboiul izbucnit n 1914, au ncercat s explice importana Misiunii
militare franceze conduse de Berthelot, misiune care a activat n aceast ar ntre 15
octombrie 1916 i 9 martie 1918. Primul care a observat c generalul este puin
cunoscut n Frana, i numai n anumite cercuri, a fost Glenn E. Torrey, n momentul n
care i-a editat jurnalul de rzboi i o parte a corespondenei aferente1. De fapt, el atrsese
atenia asupra acestei necunoateri i mai nainte, scriind despre Romnia i Primul
Rzboi Mondial2. The details of the career of General Henri Berthelot remain largely
1
Glenn E. Torrey, Biographical Introduction. Henri-Mathias Berthelot (1861-1931), n

General Henri Berthelot and Romania. Mmoires et correspondance, 1916-1919, Edited,
with a biographical introduction, by Glenn E. Torrey, Boulder, Colorado, East European
Monographs, Distributed by Columbia University Press, New York, 1987, p. IX i urm.
Versiunea romn: Introducere biografic. Henri Mathias Berthelot (1861-1931), n
Arhivele Prahovei, Nr. 4, Ploieti, Editura Silex, 1999, p. 255-271.
2
Idem, Romania and World War I. A Collection of Studies, Iai, Oxford, Portland, The
www.cimec.ro
Generalul Henri M. Berthelot ntre Frana i Romnia
73
undocumented, even in France itself. He has no biographer and most dictionaries and
encyclopedias give him the briefest notice or ignore him altogether3, evidenia, n
1987, acela care i publica jurnalul. Zece ani mai trziu, Jean Nouzille, un istoric militar
francez, observa c lhistoire ne semble avoir retenu de la vie exemplaire du gnral
Berthelot que sa fonction de chef de la Mission militaire franaise en Roumanie de 1916
1918, artndu-se i el surprins c aucune biographie na t consacre au gnral
Berthelot en France4. Trebuie precizat c aceste consideraii au fost avansate de doi
dintre cercettorii care au ajuns ntmpltor la Berthelot i nu cunoatem i alte reacii
asemntoare. Istoricul american a devenit interesat de generalul care a condus o
misiune n ara sa5, dup ce l-a identificat mai nti n Romnia, n anii primei
conflagraii mondiale. Cel de-al doilea l-a descoperit dup ce Glenn E. Torrey dar i
alii ntre timp l-a readus n actualitate.
Amndoi s-au artat surprini de tratamentul rezervat de francezi unui
conaional de-al lor ajuns foarte cunoscut i respectat n Romnia. Dar nu era vorba de
indiferen, aa cum s-ar putea, eventual, presupune. Generalul Berthelot nu se
afirmase, n vreun fel, n contiina conaionalilor si. ns, n timp ce n Frana trecuse
neobservat, n Romnia, Berthelot became and remains a major hero, sesiza Glenn
E. Torrey. Symbolizing as he did, the support of France in those trying times he
became the center of adulation and of a veritable cult, with humble peasants
displaying a portrait of daddy Berthelot among their sacred icons, and his fame
being recounted in popular songs of war6. Jean Nouzille, apoi, dup ce deplngea
indiferena Franei fa de generalul n discuie, evidenia atitudinea Romniei, pays
qui lui a tmoign maintes reprises sa reconnaissance et a entretenu le souvenir de
celui qui fut lardent dfenseur de la cause roumaine et allie7.
Aceste reflecii, care exprimau o nemulumire i un repro, pe de o parte, i o
apreciere, precedat de o stare de surprindere, pe de alt parte, au fost determinate, n
primul rnd, de ce i ct s-a scris n Frana i n Romnia despre Berthelot8.
Astfel, dup ce Berthelot nsui a publicat n 1927 nite note cu caracter
Center for Romanian Studies, 1999, passim.
Idem, Biographical introduction, p. IX. Dup ncheierea redactrii acestui text, Glenn E.
Torrey a publicat monografia Henri Mathias Berthelot. Soldier of France, Defender of
Romania (Iai, Oxford, Portland, The Center for Romanian Studies, 2001, 399 p.), care este
prima biografie a generalului francez.
4
Jean Nouzille, Le gnral Berthelot et la Mission militaire franaise en Roumanie, 1916-1918,
n George Cipianu, Vasile Vesa, editeurs, La prsence franaise en Roumanie pendant la
Grande Guerre (1914-1918), Cluj-Napoca, Presa universitar clujean, 1997, p. 17.
5
Cf. Glenn E. Torrey, General Henri Berthelots Mission in America. 26 May-27 June
1918, n Arhivele Prahovei, Nr. 3, Ploieti, Editura Silex, 1998, p. 54-56.
6
Idem, Biographical Introduction, p. IX-X.
7
Jean Nouzille, op.cit., p. 17-18.
8
Gheorghe I. Florescu, Generalul Henri Mathias Berthelot i Romnia, 1916-1918, n
General Henri Berthelot, Jurnal i coresponden. 1916-1919, Traducere de Oltia Cntec,
Ediie, studiu introductiv i indice de Gheorghe I. Florescu, Iai, Editura Cronica, 1997, p. 17-20;
Ediia a II-a, Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 2000.
3
www.cimec.ro
74
memorialistic9, Victor Ptin, fostul ef al Statului Major al Misiunii militare franceze,

semna un volum intitulat La drame roumaine, 1916-191810, n care pot fi ntlnite
dese referiri la Henri M. Berthelot. Patru ani mai trziu, aprea la Iai un op semnat de
Marcel Fontaine11, fr a-l uita pe cel datorat lui Paul Blry12. Dar, nici un titlu nu-l
privea, n exclusivitate, pe Berthelot. Treptat, atunci cnd Misiunea militar pe care a
condus-o i-a pierdut actualitatea, de fostul subordonat al generalului Joffre nu a mai
amintit nimeni. Nu putem spune c a fost uitat, deoarece nu ajunsese niciodat n
atenia francezilor. Nici nu avem dreptul de a adresa cuiva vreo imputaie, ntruct nu
noi suntem n msur s decidem cnd i despre cine ar trebui s-i aminteasc i s
scrie francezii.
Au trecut muli ani pn cnd cineva, relund tema Misiunii trimise de Paris, n
toamna anului 1916, n Romnia, a readus, pentru o clip, numele lui Berthelot n
memoria acelora care auziser ntmpltor de el nainte de Al Doilea Rzboi Mondial.
Astfel, n 1967, colonelul Constantini publica un articol care, chiar dac nu era
dedicat generalului, amintea de el13. La fel a procedat i Michel Roussin, cinci ani mai
trziu, cnd a reluat investigaiile consacrate Misiunii conduse de Berthelot, fr a-i
valorifica rezultatele14. n 1995, Jean Nouzille relua aceeai ncercare, semnnd dou
articole, aprute ns nu n Frana, ci n Romnia15. Patru ani mai trziu, Jean-Nol
Grandhomme publica i comenta testamentul generalului Berthelot16. La att se
9
Gnral Berthelot, Sur le front roumain en 1917, I, n La Revue de France, Paris, No. 16, 15
Aot 1927, p. 642-664; II, No. 17, 1-er Septembre 1927, p. 96-123; Patru discursuri
pronunate de generalul Berthelot, D. de Saint-Aulaire, generalul Prezan i I.I.C. Brtianu,
Cu o introducere de Clarnet, Iai, 1917.
10
Prface du gnral Weygand, Paris, Payot, 1932.
11
Avec la mission du gnral Berthelot, Prface de N. erban, Iai, dition Lutetia, 1936. Acest
text reproducea conferina prezentat de Marcel Fontaine la 15 decembrie 1934, la Universitatea din
Iai, n care rememora anii petrecui n Romnia, ca membru al Misiunii militare franceze. ntlnirea
a fost organizat de Le Cercle dEtudes Franco-Roumaines Lutetia, urmnd ca suma realizat cu
aceast ocazie s fie folosit pentru nceperea organizrii unui muzeu General Berthelot.
12
Capitain Paul Blry, aviateur, En mission en Roumanie, Paris, s.a.
13
Colonel Constantini, La Mission Berthelot en Roumanie, 1916-1918, n Revue de lArme,
Vol. 23 (4), Novembre, 1967.
14
Michel Roussin, La Mission militaire franaise en Roumanie pendant la Premire Guerre
Mondiale, Volume I, Paris, Universit de Sorbonne Nouvelle (Paris III), 1972, 120 p.; Volume
II, Inventaire du fond roumain Archives du Service Historique des Armes, 204 p.
15
Le gnral Berthelot et la Mission militaire franaise en Roumanie, 1916-1918, n
Etudes danubiennes, Vol. 11, No. 1, 1er semestre, 1995; Ibidem, n George Cipianu, Vasile
Vesa, eds., op.cit., p. 17-50.
16
Dr. Jean-Nol Grandhomme, Le testament du gnral Berthelot, n Arhivele Prahovei, nr.
4, Ploieti, Editura Silex, 1999, p. 272-275. Cu un an nainte ncheiase o tez de doctorat intitulat: Le gnral Berthelot et laction de la France en Roumanie et en Russie Mridionale,
1916-1918, Paris; Vezi i articolul aceluiai: Le gnral Berthelot auxiliaire de la diplomatie
franaise en Roumanie (1922-1930)?, n La fin de la Prmiere Guerre mondiale et le
nouvelle Architecture gopolitique europenne, Sous la direction de George Cipianu,
Vasile Vesa, Cluj-Napoca, Presses Universitaires de Cluj, 2000, p. 107-126. n acelai volum,
www.cimec.ro
75
reduce tot ceea ce au publicat cercettorii francezi, n ara lor sau n Romnia, privitor
la Misiunea militar condus de Henri M. Berthelot, deci nu despre general, n mod
expres. Nici un francez nu a scris, pn n prezent, mcar un articol consacrat aceluia
care, n 1917, colonelul Georges Dumon i dedica poezia Nous voulons, clamnd:
Nous voulons, pour toujours, clore la sombre Histoire/ Ecrite avec du sang, jalonne
de tombeaux/ De letrnelle Paix allumer le flambeau,/ Puis graver le mot France au
Livre de Mmoire17.
n Romnia, generalul Berthelot a devenit, nc din timpul vieii, un personaj
familiar, cruia locuitorii acestei ri i-au fost i i-au rmas ndatorai pentru c n
anii Primului Rzboi Mondial s-a aflat alturi de ei. Aa cum era i de ateptat,
despre el s-a scris, n presa vremii, nc din momentul sosirii n Romnia,
dedicndu-i-se chiar unele texte speciale18. n 1923, cnd amintirea rzboiului era
nc proaspt, colonelul Bujac ncerca s realizeze o prim trecere n revist a
activitii Misiunii militare franceze, evideniind i rolul lui Berthelot19. n anul
morii generalului, dup ce acesta fusese permanent n atenia opiniei publice
romneti, C. Dragu revenea i el asupra Misiunii franceze i a lui Berthelot20. I s-a
alturat maiorul N. Cerbulescu, cu o brour intitulat Generalul Henri
Berthelot21, n care aduna diverse opinii avansate n presa romn la moartea
aceluia care a intrat n Bucureti, la 1 decembrie 1918, alturi de suveranii
Romniei. Nu era deci un eseu biografic, dar se sugera o asemenea perspectiv, care
era mai mult dect necesar. O intenie asemntoare, pn ntr-un punct, a avut i
maiorul D. Cantea, care a scris despre Generalul Berthelot i rzboiul de
ntregire a neamului nostru22. n 1932, a fost editat o brour care relua
vezi i Thierry Sarmant, La dsintgration de lArme russe sur le front roumain daprs
les rapports du gnral Berthelot, p. 231-249.
17
Colonel Georges Dumon, En Roumanie. Quelques vers, Ediie i studiu introductiv de
Gheorghe I. Florescu, Iai, Editura Cronica, 1996, p. 24. Prima ediie a fost publicat n 1917,
la Bacu.
18
N. Iorga, Generalul Berthelot, n Rzboiul nostru n note zilnice, Vol. III, <Craiova,
1923>, p. 267-268; Salut adrese au gnral Berthelot, aux officiers et aux soldats de
larme franaise, au nom de comit de rception, par le professeur N. Iorga, Jassy, 1918;
N. Iorga, Generalul Berthelot, n Neamul Romnesc, Bucureti, 3 februarie 1931, p. 1;
Comemorarea unui mare soldat. Cuvntarea d-lui profesor N. Iorga, Bucureti, 1931;
Idem, La moartea generalului Berthelot Salutul Romniei, n LOrdre din 4 februarie
1931; Gh. P<op>, Generalul Berthelot n Ardeal, n Luceafrul, Sibiu, Nr. 2, 15 ianuarie
1919, p. 44-45; Generalul Berthelot n Slite, n Luceafrul, Nrs. 3, 4, 1, 15 februarie 1919,
p. 57-58; Generalul Berthelot la Alba-Iulia, n Alba Iulia, Alba Iulia, 7 ianuarie 1919, p. 1;
Dup un an. 29 decembrie 1919, n Romnul, Arad, 30 decembrie 1919, p. 1.
19
Colonel Bujac, Misiunea militar francez n Romnia, n Romnia militar, Bucureti,
Nrs. 1-2, Ianuarie-Februarie 1923.
20
C. Dragu, Generalul Berthelot i misiunea francez, n Revista infanteriei, Bucureti, Nr. 348,
Februarie 1931, p. 86-91.
21
Maiorul N. Cerbulescu, Generalul Henri Berthelot, Sibiu, 1931.
22
Revista cavaleriei, Bucureti, Nr. 2, Martie-Aprilie 1931, p. 265-272.
www.cimec.ro
76
momentul mproprietrii ofierului francez23, pentru ca n alta s fie adunate

lucrrile sesiunii solemne prin care Academia Romn comemora un an de la
moartea lui Berthelot24. Tot n 1932, Aurel Cosma-Junior scria despre Generalul
Berthelot i dezrobirea romnilor25.
Intervalul 1931-1939, cu complicaiile intervenite n evoluia intern a
Romniei, agravate de o deteriorare progresiv a realitilor internaionale, a fost
caracterizat de o ndeprtare a romnilor de entuziasmul care i-a nsufleit imediat
dup ncheierea Primului Rzboi Mondial. Despre Berthelot nu a mai scris nimeni, cu
excepia articolului inclus, n 1940, de Lucian Predescu n Enciclopedia Romniei26.
Instaurarea comunismului i deformrile impuse ca principii directoare ale
istoriografiei l-au aruncat pe general ntr-o uitare nemeritat. Abia n 1967, cineva
readucea n actualitate Misiunea militar francez27, ca pe o tem descoperit atunci,
dup trei decenii i jumtate de ignorare. Din nefericire, aceast ncercare nu a
determinat o abordare exhaustiv a subiectului i iniierea unui demers care s se
ncheie cu o biografie a generalului Berthelot. n 1980 se revenea la Misiunea militar
francez28, redescoperit mereu i rmas ntotdeauna neelucidat. Trei ani dup
aceea, se mai adugau cteva pagini unui dosar incomplet29, pentru ca, n sfrit, s
se publice un repertoriu care putea determina o investigaie ampl i lmuritoare30.
Dar nu s-a ntmplat aa. Dup o not publicat n acelai an31, istoricul militar Eugen
Bantea i-a dedicat Misiunii franceze dou articole32, ducnd puin mai departe
23
Prinos de recunotin Generalului Berthelot cu prilejul mproprietririi sale,

Bucureti, 1932.
24
Academia Romn, edina solemn pentru comemorarea unui an de la moartea
generalului Henri M. Berthelot, 29 ianuarie 1932, Bucureti, 1932.
25
Bucureti, 1932. Vezi i Democraia, Bucureti, Nrs. 4 i 5, 1932.
26
Lucian Predescu, Berthelot, Henri-Mathias, n Enciclopedia Romniei, Cugetarea, Ediie
anastatic, Bucureti, Editura Saeculum I.O., Editura Vestala, 1999, p. 98. Prima ediie a fost
publicat n 1940.
27
Ion Foceneanu, Une mission militaire franaise en Roumanie (1916-1918), n Revue
Roumaine dHistoire, Bucarest, No. 3, 1967, p. 379-409.
28
Cezar Ardeleanu, Activitatea Misiunii militare franceze de aviaie n Romnia n
perioada 1916-1917, n Studii i materiale de muzeografie i istorie militar, Bucureti,
Nr. 13, 1980, p. 256-281. Mai nainte, ns, a fost publicat o culegere de studii intitulat:
Gnral H.M. Berthelot. 80 ans aprs la Mission franaise en Roumanie, Bucarest,
1977, care nu a avut o difuzare normal.
29
Gh. Sanda, Mihai Neaga, Date privind misiunea medical francez n Romnia din 19161918, n Momente din trecutul medicinii, Bucureti, Editura Medical, 1983, p. 621-625.
30
Documente din arhivele franceze referitoare la primul rzboi mondial. Repertoriu,
ntocmit de Emilia Potri-Ielia Gmulescu, Bucureti, Direcia General a Arhivelor
Statului, 1983 (n continuare: Documente).
31
Paul Abrudan, Vizita generalului Berthelot la Slite, n Tribuna, Cluj, Nr. 12, Decembrie
1983, p. 2.
32
Eugen Bantea, Misiunea Berthelot i unghiurile ei de vedere asupra relaiilor francoromne, n Romnii n istoria universal, II/1, Coordonatori: I. Agrigoroaiei, Gh. Buzatu, V.
Cristian, Iai, Universitatea Al. I. Cuza, 1987, p. 149-168; idem, Misiunea militar
www.cimec.ro
77
investigaia acestei teme. Dar se revenea la popularizarea ei n 198933, cu reluare unui

aspect discutat n urm cu ase ani34.
Cnd cercetarea istoric din Romnia i-a redobndit statutul ei firesc, adic
dup 1989, generalul Berthelot i Misiunea pe care a condus-o n 1916-1918 au
resuscitat atenia specialitilor. Dac, n general, nu a fost depit nivelul vechilor
sondaje35, n anii din urm atenia acelora care s-au aplecat asupra generalului i a
Misiunii sale a avut n vedere i aspecte neabordate anterior36. Au fost introduse, n
circuitul tiinific, noi informaii documentare37, ncercndu-se i unele abordri recafrancez din Romnia i ncetarea temporar a ostilitilor de pe frontul romn (sfritul
lui 1917 nceputul lui 1918), n AIIAI, XXV/2, 1988, p. 339-355.
33
Constantin Antip, Misiunea Berthelot la Bucureti i Iai (1916-1918), n MI, Nr. 12,
1989, p. 7-13.
34
Dumitru Preda, Serviciul sanitar al armatei romne i relaiile sale cu Misiunea
medical francez (1916-1918), n Revista sanitar militar, Bucureti, Nr. 3, 1989, p. 257-264.
35
Cf. Constantin I. Stan, Plecarea misiunii franceze din Romnia, n Revista de istorie militar, Bucureti, Nr. 2, 1992, p. 10-11; Idem, Generalul Henri Mathias Berthelot, sprijinitor al
cauzei naionale romneti, n Sargeia, Deva, XXV, 1992-1994; Idem, Generalul Berhtelot i
revenirea familiei n Bucureti (18 noiembrie/1 decembrie 1918), n Revista de istorie militar, Nr. 2, 1999, p. 14-15; Dorin Stnescu, Aspecte privind relaiile dintre Nicolae Iorga i
generalul Henri Mathias Berthelot, n Anuar, VIII, Ploieti, 1996, p. 404-406; Ion Blan,
Generalul Berthelot i Giurgiu, n Anuar, IX, Ploieti, 1997, p. 250; Mircea Stoia, Vizita
generalului Berthelot la Sibiu i Slite, n Arhivele Prahovei, Ploieti, Nr. 4, 1999, p. 145-150.
36
George Cipianu, Le Gnral Henri Mathias Berthelot et la Bessarabie, n Transylvanian
Review, Cluj-Napoca, Nr. 4, 1996, p. 105-110; Idem, Considrations sur les dbuts de la
Mission Militaire Franaise en Roumanie, n Transylvanian Review, No. 3, 1997, p. 126133; Andrei Cpuan, Marcel Fontaine: Am fcut parte din misiunea generalului
Berthelot, n Revista de istorie militar, Nr. 3, 1997, p. 23-24; Nr. 4, p. 11-14; Nrs. 5-6, p. 1920; Gheorghe Nicolescu, Ion Antonescu i misiunea Berthelot n 1917, n 1917 pe frontul
de est, Coordonatori: Valeriu Florin Dobrinescu, Horia Dumitrescu, Focani, Editura Vrantop,
1997, p. 109-116; Idem, Misiunea Berthelot (1916-1918). nceputul activitii i rolul ei n
disputa privind locul reorganizrii armatei romne, n Omagiu istoricului Gheorghe
Buzatu, Coordonator Horia Dumitrescu, Focani, Editura Empiro, 1999, p. 229-245; Idem,
Participarea misiunii militare franceze la cea de-a doua campanie din primul rzboi
mondial, n Ibidem, p. 246-265; Cf. Constantin I. Stan, Generalul Henri M. Berthelot i
armatele aliate de la Dunre (1918-1919), n Anuar, Ploieti, IX, 1997, p. 251-257; Eugenia
Crian, Un general francez, proprietar n ara Haegului, n Arhivele Prahovei, Ploieti,
Nr. 4, 1999, p. 143-144; Constantin Dobrescu, Generalul Berthelot membru de onoare al
societii Progresul silvic, n Anuar, Ploieti, IX, 1997, p. 262; Virgiliu Z. Teodorescu,
Simboluri ale cinstirii dedicate generalului Henri Mathias Berthelot, n Anuar, Ploieti,
IX, 1997, p. 258-261; Ion Ionescu, Armata romn n rzboiul de ntregire.
Disfuncionaliti conceptuale ntre ofierii de comandament romni i ai Misiunii
Militare Franceze asupra metodelor i practicii ducerii rzboiului pe frontul din Carpaii
Meridionali, n Anuarul Muzeului Marinei Romne, Constana, 1998, p. 24-30.
37
Cf. Constantin Dobrescu, Mihai Rachieru, Generalul Berthelot i Romnia n documentele
vremii, n Citadela, Cerau, Prahova, Nr. 1, Octombrie 1996, p. 87-101; Valeriu Florin Dobrinescu,
Gh. Nicolescu, Documente militare romneti despre nceputurile activitii Misiunii
www.cimec.ro
78
pitulative38. n 1997, a aprut un volum n care au fost tiprite i trei colaborri care au
revenit asupra lui Berthelot i a Misiunii sale, precum i un album intitulat Berthelot
i Romnia39. n sfrit, n acelai an a fost publicat versiunea romneasc a
jurnalului lui Berthelot, o ntreprindere editorial indispensabil viitorului biograf
romn al generalului, precum i un articol referitor la contribuia Misiunii militare
franceze la reorganizarea armatei romne40.
Nu am intenionat s creionm o schi bibliografic exhaustiv, ntruct
demersul nostru nu reclam o asemenea tratare. Am consemnat doar cele mai
cunoscute ncercri istoriografice care l privesc direct pe Berthelot sau Misiunea
militar francez din Romnia. Prima observaie care se impune este aceea c nici n
Romnia nu s-a publicat, deci nu s-a scris, o biografie a generalului. El este numai
aparent cunoscut, spre deosebire de Frana, unde nu c e uitat, ci nu a fost att de
important pentru a i se consacra studii speciale i, eventual, o biografie. Pentru
Romnia, Primul Rzboi Mondial a fost un eveniment crucial. ntruct Berthelot s-a
aflat, n 1916-1918, alturi de romnii care ncercau s realizeze statul naiune, el i-a
dobndit, atunci, o popularitate rar, continund a rmne n memoria lor ca unul care
i-a ajutat n circumstane decisive. Pentru faptele sale, a fost decorat, declarat cetean
de onoare, mproprietrit, srbtorit, cooptat n fel de fel de instituii i asociaii,
nvestit cu demnitatea de membru de onoare al Academiei Romne, iar o localitate
din Transilvania i-a purtat, pentru un timp, numele41. Toate aceste semne de
recunotin au fost determinate, aa cum am mai artat, de ipostaza sa ef al Misiunii
Berthelot i relaiile sale cu Stavka, n Revista de istorie militar, Nr. 6, 1996, p. 23-25.
Cf. Gheorghe I. Florescu, Misiunea militar francez din Romnia (1916-1918), n
Colonel Georges Dumon, op.cit., p. I-XXV. Vezi i Anuar, Ploieti, IX, 1997, p. 241-249;
idem, Generalul Henri Mathias Berthelot i Romnia, 1916-1918; Dorina N. Rusu,
Berthelot, Henri M., n Membrii Academiei Romne. 1866-1996. Mic Dicionar, Iai,
Fundaia Academic Petre Andrei, Editura A92, 1996, p. 42-43.
39
Dumitru Preda, Le gnral Berthelot et la rorganisation de larme roumaine, n George
Cipianu, Vasile Vesa, editeurs, op.cit., p. 51-62; Valeriu Florin Dobrinescu, Gheorghe
Nicolescu, Prsence de la Mission Berthelot dans les documents militaires roumaines, n
Ibidem, p. 63-68; Vasile Vesa, Les rapports entre les gnraux Henri Mathias Berthelot et
Louis Franchet dEsperey, durant lhiver 1918-1918, n Ibidem, p. 163-171; Dumitru Preda
(coordonator), Neculai Moghior, Tiberiu Velter, Berthelot i Romania/Berthelot et la
Roumanie. Album, Traducere Ileana Vulpescu, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 1997.
40
General Henri Berthelot, Jurnal i coresponden, 1916-1919; Petre Otu, Reorganizarea
armatei romne i Misiunea Militar francez, n Revista de istorie militar, Nr. 2, 1997, p.
20-27. n 1999, Constantin Raicu a publicat Testamentul generalului Berthelot, n Revista de
istorie militar, Nr. 3, 1999, p. 16-19. n 1998, Dumitru Preda a publicat articolul: Generalul
Henri Mathias Berthelot, un susintor consecvent al Unirii romnilor din 1918, n
Academica, Bucureti, Nrs. 1-2, p. 47-48.
41
Cf. Gheorghe I. Florescu, Generalul Henri Mathias Berthelot i Romnia, 1916-1918, p.
11-16. n decembrie 2000, comuna hunedorean n care a fost mproprietrit Berthelot a decis a
se numi General Berthelot (Cf. Lucian Stanciu, Comuna Unirea se numete acum Generalul
Berthelot, n Evenimentul zilei, Bucureti, 13 decembrie 2000, p. 4).
38
www.cimec.ro
79
militare franceze. De fapt, o biografie Berthelot nu se justific, n cazul Romniei, ca

fiind numaidect necesar. Dac s-ar publica toate documentele care privesc
Misiunea pe care a condus-o n 1916-1918, acest capitol ar putea fi considerat
ncheiat.
*
*
*
Despre Henri M. Berthelot s-au avansat, n diverse ocazii, numai cuvinte
frumoase i flatante. Omagiindu-l, Parlamentul Romniei recunotea, n clipa dispariiei
generalului, prin vocea preedintelui Camerei Deputailor, c de la un capt la altul al
rii, toi fiii ei plng cu pietate aceast ireparabil pierdere, cci nu e locuitor al rii
romneti n mintea cruia s nu se fi ntiprit adnc imaginea scump a marelui
disprut, nu e unul care s nu tie rolul covritor pe care el l-a jucat n tragica lupt
pentru dezrobirea i ntregirea neamului nostru42. I.G. Duca, la rndul su, evidenia c,
sosit n Romnia, n toamna anului 1916, eful misiunii militare franceze a luat pe
acele vremuri, repede, nfiarea unui adevrat simbol, simbolul fraternitii francezeromne43. N. Iorga, dup ce scrisese de mai multe ori despre cel omagiat, conchidea c
Berthelot a fost, pentru naiunea romneasc, ntruparea nsi a luptei sale pentru drept
i prin credina lui nezguduit a devenit ctitor al acestei ri, un ctitor pe care, din generaie n generaie, l vor pomeni cu recunotin toi cei care vor tri ntre graniele ntregite
pentru totdeauna ale patriei noastre44. Un general, tefan Holban, s-a alturat i el celor
care l celebrau pe acela abia disprut, recunoscnd c l-am iubit, mai nti, pentru c
era francez; l-am iubit pentru distinsa lui personalitate i sufletul su ales; l-am iubit
pentru c ne-a adus o licrire de speran ntr-un viitor mai bun, tocmai n clipele cele
mai tragice ale epopeei noastre naionale45.
Toi cei care s-au referit vreodat la generalul Berthelot au avut numai cuvinte
frumoase la adresa lui. Regele Ferdinand, de pild, l numea Berthelot al nostru, cci
el e i al nostru, prin calitatea sa de cetean romn i prin prietenia ce n-a ncetat a
dovedi rii noastre46. Un ofier romn remarca, n 1931, c dintre toi marii
comandani ai otirilor aliate, Generalul Berthelot rsare n fruntea tuturor i c el
ne-a cunoscut, ne-a apreciat i ne-a iubit47. Altcineva considera c el a servit ara
noastr i a ajutat neamul nostru, dup cum i-ar fi servit propria sa patrie. El era
printele legendar al refacerii noastre, supranumit de poporul nostru taica
Bertlu. Pentru opera sa, poporul nostru i va rmne venic recunosctor, iar
amintirea Generalului Berthelot va fi pentru generaiile de mine cel mai expresiv
simbol al nfririi ntre aceste dou popoare48. Generalul Constantin Gvnescul l
42
Dezbaterile Adunrii Deputailor, edina din 3 februarie 1931, p. 720.

Ibidem, p. 722.
44
Ibidem.
45
Ibidem, p. 723.
46
Contele de Saint-Aulaire, Cuvinte franco-romne. Cuvntri i articole adunate i
publicate de un comitet, Bucureti, 1930, p. 32.
47
Maior D. Cantea, op.cit., p. 266, 271.
48
Aurel Cosma-Junior, op.cit., p. 8, 22.
43
www.cimec.ro
80
caracteriza pe Berthelot, n 1918, ca fiind unul din cei mai distini generali ai
Franei49.
Aceste consideraii nu exclud, desigur, o tent convenional, care trebuie
avut n vedere pentru a nu aluneca pe panta exagerrilor. Altfel s-ar crede c
Berthelot a fost un erou medieval, care a salvat Romnia, n anii 1916-1918, de
pericolul ocupaiei strine i de aceea toi romnii l-au iubit i i-au plns, n 1931,
dispariia. Citind aprecierile formulate de-a lungul anilor, cineva ar putea pretinde c
el a iubit Romnia mai mult dect Frana i c a fost unul dintre cei mai mari generali
ai rii sale. Conaionalii si nu-l consider aa. De fapt el nici nu a fost, vreodat, avut
n vedere ntr-o asemenea perspectiv. Apoi, Berthelot a iubit Romnia dup
ncheierea Primului Rzboi Mondial, pentru tot ceea ce aceast ar a fcut pentru el.
Dar, n anii rzboiului, atunci cnd a condus acea Misiune militar att de discutat
important pentru Romnia, dar necunoscut n Frana , el s-a comportat, n
permanen, aa cum era i de ateptat, ca un francez. Niciodat nu i-a judecat
prezena n Romnia ca un romn, punnd deci interesele romneti naintea celor
franuzeti. Cu aceste afirmaii, nu intenionm s-i reprom ceva. Dimpotriv,
dragostea sa pentru Romnia, atta ct a fost, nu-i poate fi pus la ndoial pentru c
nu a uitat nici o clip c era francez.
*
*
*
n momentul n care Parisul l-a desemnat pe Henri M. Berthelot s conduc o
misiune militar n Romnia, generalul nu tia nimic sau aproape nimic despre ara n
care urma s ajung foarte curnd. Nici romnii nu tiau nimic despre el. Dar,
confruntai cu dificulti uriae, ei nu se mai ntrebau cine este, ateptndu-l ca pe un
salvator. Singura speran a Marelui Cartier era, i va aminti Constantin Argetoianu,
sosirea generalului Berthelot i a Misiunii franceze50. Ion I.C. Brtianu, dezamgit de
eecul operaiei de la Flmnda, a ajuns s accepte schimbarea generalului Dumitru
Iliescu, nclinnd ctre generalul Constantin Prezan, n defavoarea generalului
Alexandru Averescu. Pentru a decide, ns, a considerat c era bine s-l atepte pe
Berthelot, de al crui sfat avea nevoie51. Poate acesta a fost momentul n care Averescu
a nceput s-l vad pe Berthelot ca pe un virtual adversar al su. i nu numai el a
reacionat aa. Aducerea generalului Berthelot, nota Radu R. Rosetti, nu a plcut lui
Iliescu, care ar fi dorit ca eful Misiunii franceze s fie camaradul su de coal,
colonelul M<aurice> Desprs, pentru a doua oar ataat militar la Bucureti52. Oricum,
primul ministru romn l-a ntmpinat pe Berthelot, aa cum va relata Saint-Aulaire, cu
49
Generalul C. Gvnescul, Epopeea romn. Rzboiul nostru pentru ntregirea neamului

(august 1916-aprilie 1918), Iai, 1918, p. 62.
50
Constantin Argetoianu, Pentru cei de mine. Amintiri din vremea celor de ieri, Volumul
al III-lea, partea a V-a (1916-1917), Ediie i indice adnotat de Stelian Neagoe, Bucureti,
Humanitas, 1992, p. 58.
51
I.G. Duca, Amintiri politice, Vol. II, Mnchen, Ion Dumitru-Verlag, 1981, p. 39.
52
General Radu R. Rosetti, Mrturisiri (1914-1919), Ediie ngrijit, studiu introductiv i note
de Maria Georgescu, Bucureti, Editura Modelism, 1997, p. 132.
www.cimec.ro
81
urarea: Soyez le bienvenu, mon gnral. Je salue en vue, si vous le voulez bien, le chef
dtat-major gnral des armes roumaines, propunere repetat apoi de Regele
Ferdinand, ntr-o form mai insistent53. Suveranul romn se va arta ncreztor c le
gnral Berthelot exercera sur larme roumaine, sans le mot, une sorte de dictature de
la comptence, du sang-froid, de loptimisme, du sourire, et un peu de la
gastronomie54. N. Iorga, de asemenea, va opina c Frana alesese bine trimendu-ni,
din nenorocire prea trziu, mpreun cu un grup de ofieri cari tiau ce nseamn, nu
rzboiul ca pe vremea lui Carol I, ci teribilul rzboi modern, pe generalul Berthelot55.
Ministrul plenipoteniar al Franei n Romnia se arta ncntat de perspectiva sosirii lui
Berthelot, ntruct, scria el, era impossible de faire un meilleur choix pour une telle
mission dans une telle situation56. I.G. Duca, ns, fr a reproa ceva numirii fcute
de Quai dOrsay, gndea ca i N. Iorga, mrturisind c alegerea lui Joffre era bun, dar
c din nenorocire, misiunea lui nu a putut fi la Bucureti dect la nceputul lui
Octombrie i pn atunci multe s-au ntmplat57.
Aadar, generalul Berthelot era ateptat de oficialitile romne cu sperana c
va ajuta la ameliorarea situaiei tragice n care ajunsese Romnia la att de puin timp
dup intrarea n rzboi. Berthelot, la rndul su, dup ce a fost surprins, la nceput, de
o asemenea numire, a ajuns destul de repede ngrijorat de ceea ce l atepta. n primul
rnd, nu tia exact ce urma s fac. Ma mission est extraordinaire et ma situation,
vis--vis du commandement russe, comme auprs du gouvernement roumain, na rien
de prcis. Elle sera celle que je ferai!58, i ncheia el prima notaie jurnalier. Abia
plecat din Paris, nite studeni romni care se ntorceau n ar pentru a se nrola n
armata aflat pe front l-au informat c va ntlni en Roumanie un grand gnral qui
gagnera certainement des victoires, car il a dj gagn la guerre contre les Bulgares il
y a trois ans: Averesco59. Un asemenea avertisment putea trece neobservat sau
putea fi luat drept o form de manifestare a orgoliului tineresc. ns Berthelot nu a
reacionat aa, ci a inut s consemneze remarca n jurnalul su. Nu-i exclus ca acel
nevinovat incident s fi reprezentat, pentru el, care venea n Romnia n ipostaza de
consultant, o luare-aminte care se va transforma, pe nesimite, ntr-o permanent
adversitate fa de Averescu60.
53
Comte de Saint-Aulaire, Confession dun vieux diplomate, Paris, Flammarion, diteur,

1953, p. 347.
54
Ibidem, p. 348.
55
N. Iorga, O via de om aa cum a fost, Ediie ngrijit de Valeriu i Sanda Rpeanu,
studiu introductiv, note, comentarii, indice de Valeriu Rpeanu, Bucureti, Editura
Minerva, 1972, p. 492-493.
56
Comte de Saint-Aulaire, op.cit., p. 346.
57
I.G. Duca, op.cit., p. 28.
58
General Henri Berthelot and Romania. Mmoires et Correspondance, 1916-1919 (n
continuare vom cita prescurtat: Mmoires), p. 3.
59
Ibidem. Averescu a participat, ca ef al Marelui Stat Major, la campania din 1913, n cadrul
celui de al doilea rzboi balcanic.
60
Despre raporturile Berthelot Averescu vezi Eftimie Ardeleanu i Adrian Pandea, Studiu introductiv, n Mareal Alexandru Averescu, Notie zilnice din rzboi, Volumul 1, 1914-1916 (Neuwww.cimec.ro
82
Ajuns n Romnia, Berthelot va fi foarte atent la comportamentul celor din jur i

deosebit de susceptibil fa de orice apreciere care privea ara sa ori vreun conaional. La
16 octombrie 1916, abia sosit la Peri, el a fost oarecum surprins de acuzaiile indirecte
proferate la adresa Franei. Le premier ministre, M. Bratiano, ne cache pas sa
dception, et il incrimine nettement le gnral Sarrail de navoir rien fait pour appuyer
lentre en guerre de la Roumanie, alors quune offensive srieuse en Macdoine avait
t promise. Il mest difficile de rtorquer ces arguments; je ne suis pas au courant des
tractations et des promesses, mais il me semble que les plaintes sont exagres. Je me
borne dire que la guerre demande des sacrifices et quil ne faut pas sattendre gagner
des victoires facilement61. Strin de realitile romneti, Berthelot s-a vzut pus n
situaia de a accepta eventualele observaii, fr a replica, ci cutnd, pentru nceput,
explicaii de circumstan. Dup dou zile petrecute n Romnia, concluzia sa era c
On semble cder partout sur le front. Il faut arrter partout lide de retraite: dfendre
avec acharnement la frontire mme, le sol national. Cela donnera le temps de voir et
dtablir en connaissance de cause un plan doprations!62. Aadar, fr a avea un
proiect care s priveasc situaia concret din Romnia, intenia lui era aceea de a
resuscita dorina acestei naii de a rezista inamicului, indiferent de dificulti. Romnia
nu putea ajuta Frana dect pstrnd pe acest front armatele Puterilor Centrale, pentru a
le ine astfel departe de orice cmp de lupt unde se aflau trupe franceze. Cu aceast
intenie a venit Berthelot n Romnia i tot ceea ce a fcut pn la ntoarcerea acas a
fost subordonat aceluiai gnd. n ziua n care Berthelot consemna observaiile de mai
sus, Radu R. Rosetti, care se bucura de aprecierea generalului Berthelot63, aa cum
singur nota, nsemna n jurnalul su c eful Misiunii franceze ne-a fost un leal
colaborator, fr a nceta de a avea mai ales la inim cauza rii sale. Cine ar putea s-i
fac o vin din aceast pricin?64. Totui, o atare recunoatere era precedat de o
observaie mprtit de muli conaionali. Ca romn, se confesa el, nu am fost
mgulit de nevoia ca strinii s ne ndrume mersul lucrurilor65. Din aceast cauz, ntre
membrii Misiunii i populaia local, ndeosebi cea aflat pe front, s-a instalat, mai ales
la nceput, o stare de ncordare, susceptibil a ntrzia colaborarea sperat. A fost nevoie
de un timp pentru ca romnii s-i nfrng complexele i nencrederea, iar francezii s
nvee a-i masca orgoliile. Un alt temei de nenelegeri, remarca Rosetti, uoare e
adevrat, dar totui nenelegeri, venea de la faptul c au fost civa ofieri francezi, puin
numeroi e adevrat, care au fost lipsii de tact. Ei preau a ne considera ca nite
coloniali, poate nu ca negrii, dar ca algerienii, marocanii i indochinezii66. Reaciile
tralitatea), Ediie ngrijit, studiu introductiv i note de Eftimie Ardeleanu i Adrian Pandea, Bucureti, Editura militar, 1992, p. XXVII-XXX. Se poate consulta i Misiunea militar francez, n
Mareal Alexandru Averescu, op.cit., Volumul 2, 1916-1918 (Rzboiul nostru), p. 269-312.
61
Mmoires, p. 8.
62
Ibidem.
63
General Radu R. Rosetti, op.cit., p. 104.
64
Ibidem, p. 135.
65
Ibidem, p. 134.
66
Ibidem, p. 133-134.
www.cimec.ro
83
romnilor erau uneori exagerate, cu att mai mult cu ct ei l priveau pe Berthelot, aa

cum el nsui recunotea, comme un sauveur, care, n loc de a se comporta ca atare,
gndea c Enfin jespre que je puorrai rendre des services ici67. Or, cu o asemenea
atitudine, Berthelot era departe de a convinge pe cineva c el era salvatorul ateptat.
Presupusa i mereu invocata colaborare romno-francez era grevat, nc de
la nceput chiar, de raporturile stabilite ntre Berthelot i unele dintre oficialitile
politice i militare romneti. Aa cum remarca Argetoianu, misiunea francez, cu
generalul Berthelot n cap, nu-l iubea68 pe Ion I.C. Brtianu, adic tocmai pe acela
care conducea guvernul romn. Un asemenea comportament era de neconceput
pentru cineva care pretindea c raiunea singura de fapt a prezenei sale n aceast
ar era aceea de a ajuta. Parisul nu-l trimisese pe Berthelot ntr-o ar pe care o
ndemnase att de mult s renune la statutul de neutralitate pentru a supraveghea
viaa politic i a decide ierarhiile militare. Implicndu-se n chestiuni care nu-l
priveau, Berthelot i depea cu mult atribuiile, provocnd i ntreinnd situaii
conflictuale, ale cror consecine se repercutau, bineneles, i asupra participrii
Romniei la rzboi. El era, n ultim instan, un ofier experimentat, dar nu unul din
elita militar francez, la care nu ar fi renunat, cu atta uurin, Quai dOrsay-ul.
Dar, odat ajuns n Romnia, nu a rezistat tentaiei de a-i subordona, pe ct posibil,
factorii de decizie politici i militari. Diplomatul Saint-Aulaire comunica de altfel
Statului Major al armatei franceze, la scurt timp dup sosirea n Romnia a lui
Berthelot, c el se impusese n raporturile cu comandamentul romn, iar Regele
adopta, fr discuie, propunerile lui69. La 22 noiembrie 1916, Alexandru
Marghiloman reinea n notele sale zilnice urmtoarea constatare: Et tout semble peu
peu passer aux mains de Berthelot70. Indiferent de orientarea sa politic, deci de
atitudinea fa de Frana, o asemenea reflecie nu poate fi trecut cu vederea.
Cel mai cunoscut caz de adversitate reciproc a fost acela care a existat ntre
Berthelot i generalul Alexandru Averescu, comandantul unei armate romne aflate pe
front. Cu doi ani mai n vrst dect Berthelot, Averescu prea c se nscuse pentru a fi
militar. i desvrise studiile n Italia, funcionase n diplomaie, avansnd n ritmul
specific armatei i fiind chiar ministru de Rzboi, n anii 1907-1909. A fost profesor,
publicnd diferite lucrri de specialitate, a ndeplinit unele misiuni speciale n
strintate, ajungnd ef al Statului Major i unul dintre favoriii Regelui Carol I. Era un
om cu mult personalitate, sever, bun organizator i ncreztor n sine. Din punct de
vedere militar, el era superior lui Berthelot, vorbea cteva limbi strine i era contient
de valoarea lui. Orgolios i rsfat, nu a agreat ideea ca reorganizarea armatei romne,
dup insuccesele de nceput, s-i fie ncredinat unui strin, indiferent cine ar fi fost
67
Mmoires, p. 9.
Constantin Argetoianu, op.cit., p. 170.
69
Documente, p. 104. Vezi i General Radu R. Rosetti, op.cit., p. 152.
70
Alexandru Marhiloman, Note Politice, Vol. II, 1916-1917, Bucureti, 1927, p. 288. Vezi i
A.A. Mosslov, Misiunea mea n Romnia. Curtea Imperial a Rusiei i Curtea Regal a
Romniei n timpul rzboiului (Memorii), Ediie pregtit pentru tipar, prefaat i adnotat
de Marin C. Stnescu, Bucureti, Casa de editur Silex, 1997, p. 55.
68
www.cimec.ro
84
acela. Aadar, nu era, aprioric, mpotriva lui Berthelot, considerndu-l un adversar al

su, dar nu-i surdea perspectiva ca ntre el i Rege sau altcineva s se interpun un
necunoscut, care putea deregla o ierarhie situaional, bazat pe influene personale,
interese particulare sau de grup etc. n sfrit, prezumios cum era, nu putea accepta
circumstana ca faptele sale s fie discutate, eventual, de o persoan care se pretindea
neutr. n momentul sosirii generalului Berthelot n Romnia, singurul ef ascultat era
Averescu, comandantul singurei armate rmase n picioare, aa cum scria Argetoianu.
Dar Misiunea francez a ajuns destul de repede s-i fie mpotriv, fiindc se temea de
eventualitatea unui guvern Averescu, despre care se optea i cu care nu s-ar fi neles
deloc71. Averescu, la rndul su, refuzase pentru refacere concursul Misiunii franceze,
declarase c ofierii romni erau tot aa de bine n stare ca cei francezi s reorganizeze i
s completeze unitile, nu primise dect civa tehnicieni nsrcinai s arate
specialitilor notri mnuirea armelor noi i repeta cui vrea s aud c generalul
Berthelot era un ct se poate de mediocru ofier de stat-major! Mult vreme, remarca
Argetoianu, nici nu voise s ia contact cu dnsul i a trebuit s vie Berthelot la
comandamentul generalului romn s-i fac cunotin, pentru aparenele unei
colaborri care n-a existat n realitate pn la sfritul rzboiului72. Prima ntlnire
ntre Berthelot i Averescu s-a consumat la 20 octombrie 1916, la iniiativa primului,
cum era i firesc, care recunotea c je tiens voir. Contrariat de coninutul
rapoartelor provenite de la Averescu, generalul francez recunotea c Je voudrais
savoir de lui exactement ce quil en est, et quels sont ses projets. Comentnd
ntrevederea, Berthelot nota: Abord trs froid et peu sympathique, regard faux que
cherche esquiver les yeux de son interlocuteur. Que peut bien tre cet homme?73.
Punndu-i aceast ntrebare, Berthelot prea a fi mai interesat de eventualele defecte
ale generalului romn pasibile a justifica o atitudine anume , dect de o colaborare
fireasc. La rndul su, Averescu, discutnd vizita, scria c nu tiu dac a fost simpl
polite sau sinceritate, dar a mprtit n totul, absolut n totul, vederile mele74. Se
pare c dincolo de suspiciunea reciproc, Berthelot era destul de abil pentru a-i masca
adevratele intenii. Patru zile mai trziu, bucuros parc de a-l acuza din nou, generalul
francez, dup ce se arta nemulumit c Averescu nu era nlocuit, aducea n discuie la
valeur morale du personnage75. Personajul, iritat de o nou vizit, se ntreba ce
situaiune are el n armat? i cum s-a putut accepta ca membrii Misiunii franceze s-i
controleze pe comandanii romni76? Dup o alt ntrevedere, care a avut loc la 2
noiembrie 1916, Averescu se confesa jurnalului su notnd: care este rostul acestei
vizite, nu pot s neleg. Respingnd sfaturile interlocutorului su, generalul romn
conchidea c acela care a avut ideea cu aducerea francezilor, nu cred c a fcut ceva
bun. Eu neleg i umilina, dar cu folos real. n cazul acesta ne-am umilit i nici nu vd,
71
Constantin Argetoianu, op.cit., p. 170.

Ibidem, p. 181.
73
Mmoires, p. 11.
74
Mareal Alexandru Averescu, op.cit., p. 49.
75
Mmoires, p. 12.
76
72
www.cimec.ro
85
nici nu prevd compensaiunea77. Berthelot, n schimb, nota c Ce gnral a une

singulire conception de lorganisation, qui consiste dsorganiser les units quon lui
envoie!78. Peste nou zile, aduga: Esprit troit, susceptible, indisciplin, vrai type de
gnral politicien. La compagne de 1913 la mis sur le pavoi: pensez donc! gagner une
guerre sans tirer un coup de fusil! Je crains fort que cette guerre, contre un ennemi dj
vaincu, nait t une mauvaise cole pour larme roumaine, en laissant mconnaitre la
ncessit de la bataille et affaiblir lide de sacrifice!79. Dac, mai nainte, acuzaiile
proferate la adresa generalului romn aveau n vedere calitatea lui de om al armelor, de
aceast dat ele luaser forma unor calomnii insidioase, inacceptabile pentru cineva
sosit n Romnia cu mai puin de o lun n urm. Mai mult dect att, aceast surescitare
amenina s se transforme ntr-o regretabil atitudine antiromneasc. Pornirea sa
mpotriva comandantului Armatei a II-a ajunsese att de departe nct, n aceeai zi,
ntlnindu-l pe Ion I.C. Brtianu, i mrturisea c Cet homme (Averescu n. ns.) est un
danger pour la Roumanie80. Din pcate, controversa a continuat, lund la un moment
dat forme nengduite de colaborarea reclamat de o situaie foarte grav. Profund
descurajat de rezultatele ofensivei sugerate de Berthelot, Averescu a ajuns s admit, n
sfrit, c suferim soarta pe care o meritm!, adugnd: trebuie s recunosc fr
nconjur, c sunt i eu vinovat81. La dou zile dup aceast mrturisire, care i fcea
cinste, dei venea prea trziu, Averescu, chestionat fiind de Mihail Cantacuzino, i
declara c Berthelot, att ct am putut s-l cunosc, nu-mi inspir mare ncredere. Va fi
fost un foarte bun comandant de corp de armat, ca executor n subordine. Nu am pn
acum impresiunea c este dotat i cu darul de a scruta viitorul strategic, pentru a se
ridica la nivelul comandamentului de armate82. Eecul operaiunii gndite de Berthelot
i ddea dreptate generalului romn. Afirmaiile sale nu se refereau dect la calitile
militare ale preopinentului su, pstrnd, n rest, un ton cumptat i o atitudine
civilizat.
Cei doi generali nu erau vzui la fel de soldatul de rnd i de diferite
personaliti ale vremii. Averescu, foarte popular, era privit de soldai ca singurul
comandant capabil de fapte eroice. Era nalt, slab, vorbea puin i impunea respect.
Berthelot, n schimb, era un om vesel, rotund la trup i plin de optimism nviortor.
mi plcu, scria Regina Maria, din prima zi, dar vzui ndat c va avea mult de
nvat pn s cunoasc pe romni i adevrata stare de lucruri de la noi83. Prinul
Carol a fost impresionat de ntlnirea cu eful Misiunii franceze, un om deosebit,
nalt, gras, un colos, [] care trezete admiraie, este extraordinar de calm i inspir
77
Ibidem, p. 70. Vezi i General Radu R. Rosetti, op.cit., p. 145.

Mmoires, p. 15.
79
Ibidem, p. 18.
80
Ibidem.
81
Mareal Alexandru Averescu, op.cit., p. 86, 87.
82
Ibidem, p. 88.
83
Maria, Regina Romniei, Povestea vieii mele, Volumul III, Traducere din limba englez de
Mrgrita Miller-Verghi, Ediie ngrijit i note de Ioana Crac, Bucureti, Editura Eminescu,
1991, p. 84.
78
www.cimec.ro
86
foarte mult ncredere i numai auzindu-l vorbind84. N. Iorga considera c pe lng

ruii dispui a-i mnca seminele pe marginea oselei, dincolo de care ai notri
mncau pmntul, ntia dovad de interes a Aliailor ni sosi n persoana simpaticului,
optimistului general frances Berthelot, a crui nfiare singur, reunind ce are mai
sntos i voios burghesia francez, era n stare s ridice sufletul85. Pentru Constantin
Argetoianu, generalul Burtalu al nostru nu vorbea niciodat, ci cnta sau modula
cel puin sunetele. Era deschis, jovial i optimist, ne iubea sincer i judeca
situaia noastr, nu din punct de vedere francez, ci din cel romnesc86. Aceast din
urm observaie era determinat de o efuziune de moment, surprinztoare pentru
cineva nclinat s nege i s persifleze eventualele caliti sau sentimente ale cuiva. n
sfrit, Radu R. Rosetti, un apropiat al generalului, consemna n notele sale zilnice, la
16 octombrie 1916, c vine la cartier generalul H.M. Berthelot, impuntor prin
volumul su, devenit de atunci o figur legendar la noi. Ca fizic, o namil de om,
att de nalt nct nu se bga de seam ct de gros era i att de gros nct nlimea sa
prea mai mic dect era n realitate. n proporie cu talie sa era i pofta sa de
mncare, neegalat, dup cunotina mea, dect de acele ale generalului Traian
Mooiu i intendentului cpitan V. Cuzen. Un cap mare rotund cu ochi albatri i un
mic barbion completau nfiarea sa. Att minele ct i labele picioarelor erau
foarte mari. Fiul unui jandarm, nu-i era ruine de originea sa modest i avea n firea
sa multe trsturi caracteristice ale ranului n general i ale celui din Burgundia n
special. Era nzestrat cu o memorie fenomenal i cu o judecat rece. Muncitor, era de
o meticulozitate deosebit i cerea preciziune n toate. Nu se lsa niciodat
dezndjduit, fondul caracterului su fiind un constant i sntos optimism87. Aa era
vzut Berthelot de romni, n notaii care nu pot fi acuzate de rutate sau intenii
denigratoare. Aluziile sau trimiterile directe la dimensiunile sale fizice se ncheiau de
fiecare dat cu o apreciere de simpatie pentru nsuirile lui.
Dei era nconjurat din toate prile de o afeciune netrucat, Berthelot ajunsese
ca dup o sptmn de la intrarea n Bucureti s afirme c jaimerais certes mieux
commander mon corps darme sur la Somme. Les Roumains sont vraiment dans
une triste situation, scria el, ils ntaient nullement prpars la guerre, et leur
indolence naturelle fait que les semaines aprs leur entre en action, ils ny sont
encore pas. Dar, aduga el, certes, leur soldat parat bon, ou tout au moins endurci;
mais leur commandement est dune faiblesse extraordinaire88. Fr a ti ce gndea
generalul francez despre romni i despre prezena lui printre acetia, Regina Maria
continua s-l considere omul care trebuie s ne ajute i s mntuie ara noastr,
84
Carol II, ntre datorie i pasiune. nsemnri zilnice, Vol. I (1904-1939), Ediie de MarcelDumitru Ciuc i Narcis Dorin Ion, Bucureti, Editura Silex, 1995, p. 29.
85
N. Iorga, Supt trei regi, Bucureti, 1932, p. 232; idem, O via de om aa cum a fost, p. 493.
86
Constantin Argetoianu, Pentru cei de mine. Amintiri din vremea celor de ieri, Volumul
al IV-lea, Partea a V-a (1917-1918), Ediie i indice adnotat de Stelian Neagoe, Bucureti,
Editura Humanitas, 1993, p. 61, 148.
87
General Radu R. Rosetti, op.cit., p. 132, 134.
88
Mmoires, p. 12-13.
www.cimec.ro
87
ntruct el are mai mult experien dect noi i de aceea trebuie s ascultm de
el89. Dar nu toi romnii gndeau la fel. Duiliu Zamfirescu, bunoar, deprimat de
btlia de la Bucureti, pe care o preconizase Berthelot, scria c el (Berthelot n.ns.)
avea un singur lucru cu adevrat bun: pieptul soldailor notri. Dar aduga fostul
diplomat a-i scoate pieptul nainte, cnd inamicul te bombardeaz de la o deprtare
la care tu nu ajungi, nu mai este bravur, ci sacrificiu nefolositor90. La 25 noiembrie
1916, Berthelot se vedea pus n situaia de a nota n jurnalul su c On se plaint du
peu dactivit de nos aviateurs. Je demande au gnral Joffre un autre chef, pour
mettre leur tte, que celui primitivement envoy91. Iat, deci, c nu numai romnii
puteau fi nvinuii pentru inactivitatea lor. Trei zile mai trziu, ns, revenea la
obinuitele lamentaii, ntruct, dup nereuita btlie a Bucuretilor, ncheiat cu o
retragere dezordonat, On ne sait malheureusement pas quel fonds faire sur des
troupes aussi inconsistentes. Un jour elles se battent bien, et le lendemain, cest la
panique, on ne sait pourquoi92. Dup attea motive de nemulumire, recunotea c
Dans tout ce pays de Roumanie, nous sommes presque dans un coin de France car
on parle le franais assez courament. Il nest pas une petite ville ou lon ne trouve
quelquun qui vous comprenne et qui vous rponde. [] Enfin, ils sont trs bavards
et il est difficile de leur faire garder un secret. A part cela tout fait charmants. Nous
sommes admirablement accueillis partout et je nai pour mon compte qu me louer
de la manire dont nous sommes traits93. Dac ar fi fost numai att i tot avea o
motivaie pentru a-i justifica prezena n aceast ar uitat de Europa i chiar de
Frana.
Iarna 1916-1917 a fost, aa cum se tie, un anotimp deosebit de dificil pentru
beligerana Romniei. Retragerea n Moldova, izolarea, dezorganizarea armatei, lipsa
oricrei perspective au contribuit la instalarea unei atmosfere de nencredere general.
Totul prea pierdut i nu se atepta altceva dect sfritul iminent al unui vis prea
frumos. Familiarizat oarecum cu realitile romneti, Berthelot i scria cumnatei sale
c La situation est en effet de plus en plus difficile, et je ne sais ce qui restera de la
Roumanie si les Russes ne viennent pas promptement son aide94. Ici, il est
impossible de compter sur quoi que ce soit, observa el, deoarece Ce qui est le plus
extraordinaire, cest la mentalit des gens ici. Personne ne cherche ragir. Tout le
monde est affal. Les officiers roumains sont les premiers a donner le mauvais
exemple. Les gens en place pensent surtout leurs propres intrts et pas du tout
ceux de leur pays. Vous ne sauriez croire la veulerie qui rgne partout!95. n ziua n
care erau consemnate aceste gnduri, Radu R. Rosetti meniona noi incidente ntre
89
Maria, Regina Romniei, op.cit., p. 86.

Duiliu Zamfirescu, Opere, VI, Partea a II-a, Ediie ngrijit de Ioan Adam i Georgeta
Adam, Publicistic i memorialistic (1917-1921), Bucureti, Editura Minerva, 1987, p. 224.
91
Mmoires, p. 21.
92
Ibidem, p. 22.
93
Ibidem, p. 23.
94
Ibidem, p. 28.
95
Ibidem.
90
www.cimec.ro
88
membri ai Misiunii militare franceze i ofieri de-ai notri. Vinovai de ast dat sunt
colonelul Ptain i cpitanul Pincemain, care pierd noiunea rostului lor aci i se
exprim despre armata noastr n termeni nepermii96. Manifestrile de genul acesta
nu erau ntmpltoare, iar consecinele lor se repercutau, bineneles, i asupra
raporturilor generalului francez cu ara pe care pretindea c ncerca s o ajute. De
altfel, chiar i el nutrea aceleai sentimente fa de romni. La 10 decembrie 1916,
deci la o zi dup ce Rosetti se vzuse obligat s recunoasc incidentele amintite,
Berthelot i scria din nou cumnatei sale, relatndu-i c Cest dautant plus agrable,
que la figuration des Roumains mest pnible de plus en plus. On ne trouve ici
personne qui soit vraiment digne de commander; ce sont des gens sans caractre dans
les quels il est bien difficile davoir confiance. Quant aux Russes, continua el, ils
ont une force dinertie incommensurable. Au fond, dans cette tempte, on constate
partout que sil ny avait la France toute lEurope serait boche depuis longtemps. Et
ce sera pour moi un sensible plaisir le jour o je prendrai le chemin du retour97. Prin
urmare, experiena sa romneasc devenise un supliciu, gndindu-se doar la ntoarcerea acas. Dac Romnia era o ar unde nimic nu era normal, Frana, n schimb, i
aprea ca unica salvatoare a Europei. Uitase c situaia n care ajunsese Romnia se
datora, n mare parte, Franei, care se angajase s declaneze o ofensiv n momentul
intrrii Bucuretilor n rzboi, pentru a nu-i mai respecta apoi promisiunea. Prezena
lui Berthelot pe acest front nu reprezenta altceva dect o ncercare de a compensa
urmrile unui gest care nu putea fi uitat. Berthelot, la rndul su, n loc de a se arta
preocupat de gndul de a ajuta cu ceva, aborda o atitudine moralizatoare, nepotrivit
pentru acele vremuri.
Parc simind ceea ce se ntmpla, Regina Maria l-a contactat, avnd cu el o
discuie prelungit i nu de convenien, dup care scria c fui tulburat cnd vzui
c pierduse ceva din frumoasa lui ncredere98. Interlocutorul su, ns, nu a acordat
nici o importan acelei ntrevederi, fiind preocupat de ceea ce fcea Averescu i de
moralul lui99. ntr-o scrisoare din 14 decembrie 1916, generalul francez revenea la
propriile observaii, care ncepuser a-l interesa. Les Roumains, considera el, sont
vraiment au dessous de tout ce quon peut imaginer: aucune nergie. Javais pens au
dbut quon pourrait peut-tre faire quelque chose avec leur arme et nous tions
peu prs satisfait du rsultat; mais ds quil sest agi de se battre srieusement, cest
devenu une vole de moineaux, officiers ent tte. La rndul su, Le gouvernement
roumain est odieux et pense presque uniquement a ses intrts, nvedera acelai
observator. Concluzia acestor remarci, lesne de ntrevzut, era aceea c Vraiment
cela nest pas beau de vivre entre allis orientaux. On ne sait jamais ce quils pensent,
et jen souponne plus dun de mentir effrontment, mme sur des choses qui nont
96
General Radu R. Rosetti, op.cit., p. 163.

Mmoires, p. 29.
98
Maria, Regina Romniei, op.cit., p. 115.
99
Mmoires, p. 29-30. Intuind reacia lui Berthelot, Averescu revenea la vechea ntrebare: nu
ar fi fost, pe de alt parte, mai cu cale s se fi nsrcinat un ofier romn cu reorganizarea
armatei noastre? (Mareal Alexandru Averescu, op.cit., p. 100).
97
www.cimec.ro
89
pour moi aucun intrt100. Referindu-se, n sfrit, i la el, generalul ajunsese s

recunoasc, nu prea trziu, c Pour faire quelque chose, il faudrait que je dispose
dune beaucoup plus grand nombre dofficiers franais101. Cu aceast subliniere, el
accepta, implicit, c pn n acel moment nu fcuse mare lucru, dar nu prea afectat
de o asemenea constatare. Pentru el conta, nainte de orice, situaia rii sale i se
bucura s consemneze ultimele Nouvelles glorieuses de Verdun, urmate de un
tlgramme de compliments pour la mission102, semnat de marealul Joffre.
Dar, exact n momentul n care era felicitat pentru ceea ce ar fi fcut, chipurile,
Misiunea militar pe care o conducea, Berthelot era informat de intenia ruilor de a
impune refacerea armatei romne n Rusia, ntre Nipru i Bug, deci n spatele
frontului. Aflnd aceasta, el reaciona imediat: Cest inadmissible103. Refuzul su
nu era determinat, n primul rnd, de considerente care vizau situaia Romniei, ci de
interesele Franei. Retragerea armatei romne n Rusia ar fi atras dup sine o cretere
a influenei Petrogradului la Iai, n detrimentul Parisului. De altfel, acelai Janin l
consilia s se ndeprteze de Rege, au moins ostensiblement!104, pentru a nu trezi
suspiciuni din partea ruilor. Prin urmare, interesele romneti nu mai contau atunci
cnd ele contraveneau inteniilor franceze. Dup surprinderea din prima clip,
Berthelot a neles c situaia era mai complicat dect n aparen i a reacionat n
consecin. Informndu-l pe Joffre despre manevra ruilor, el se strduia s
demonstreze c o eventual rechemare a Misiunii pe care o conducea ar fi fost
judecat ca un mare eec moral al Franei, eec ale crui repercusiuni vor deveni
sesizabile n Romnia postbelic105. Dac pn atunci ntoarcerea n ar fusese
considerat o eliberare, n momentul n care o asemenea perspectiv devenise un
subiect la ordinea zilei, dar mpotriva intereselor franceze, Berthelot nu-i mai dorea
s plece din Romnia.
Scriindu-i din nou cumnatei sale, la sfritul anului 1916, el se ntreba: Que
nous rserve la nouvelle anne?, rspunzndu-i imediat: Jespre bien quelle verra
la victoire definitive et la fin de cette guerre qui comptera dans la vie des peuples!106.
Victoria pe care o spera nu o vedea posibil pe frontul romnesc, unde retragerea n
faa germanilor va continua et la Roumanie aura subi le sort de la Serbie107.
ncheindu-i scrisoarea, pe care o voia un fel de dare de seam asupra anului ce se
ncheia, Berthelot conchidea: Vous voyez que la situation ne me parat pas trs belle
dans ce coin ici. Il y a cependant un point de vue qui a sa valeur de toute faon, cest
que les allemands ont amen sur ce front 32 divisions, et cest toujours 32 divisions
qui ne sont pas sur le front franais, et cest lbas que je vois le succs qui mettra fin
100
Mmoires, p. 31.
Ibidem.
102
Ibidem, p. 32, 33.
103
Ibidem, p. 33.
104
Ibidem, p. 34; Documente, p. 133.
105
Documente, p. 134.
106
Mmoires, p. 36.
107
Ibidem.
101
www.cimec.ro
90
la guerre108. Remarca final era, desigur, o recunoatere a inteniilor avute n vedere de

Quai dOrsay atunci cnd a cerut Romniei s intre n rzboi, promindu-i un sprijin
care nu a mai venit. Situaia Romniei la sfritul anului 1916 era tragic, dar important
era c, chiar aa stnd lucrurile, un nsemnat numr de soldai germani, care ar fi putut
lupta mpotriva Franei, au fost obligai s se confrunte cu soldaii romni, pentru a-i
nfrnge i a-i obliga s accepte ocupaia strin. Misiunea francez nu fusese trimis
att de departe de ar din dragoste fa de Romnia, ci din interes. Iar interesul de a
ajuta Romnia era justificat ntotdeauna de interesele Parisului. Ajutnd Romnia, cu
aceast Misiune militar, care era foarte departe de ceea ce avea nevoie o ar
nepregtit pentru rzboi, Frana a avut n vedere, n primul rnd, calculele ei. Generalul
Berthelot a venit n Romnia fr a primi nite instruciuni precise, el nelegnd c
sarcina sa era aceea de a ajuta Romnia, ntruct astfel servea interesele rii lui.
La nceputul anului 1917, presiunile Rusiei au devenit din ce n ce mai
amenintoare pentru Berthelot i oamenii si, pe care Stavka i dorea ostracizai n
spatele frontului, dincolo de Nipru, sau plecai din Romnia. Deranjat de nscenrile
ruseti, generalul francez scria c Il me vient une vague ide que larrire pense de
la camerilla russe est de laisser battre ou loigner larme roumaine, et, aprs la
victoire des allis, se poser en librateurs et rclamer comme prix de leur concours la
Moldavie, rien que cel!109. n urmtoarea zi, adic la 5 ianuarie 1917, el nota c,
discutnd cu Regele Ferdinand chestiunea retragerii n Rusia, Il me dit quil ny
consentira que si lon ne peut faire autrement. Jajoute quil est toujours possible de
rester, que cest un devoir de tenir jusquau bout un lambeau du sol roumain, et je
donne lexemple de la Belgique110. A.A. Mossolov, ministrul Rusiei n Romnia, n
acea vreme, va regreta c n-am reuit s-l conving pe generalul Berthelot s ne
accepte punctul nostru de vedere i prerea sa avea prioritate n cercurile
guvernamentale romneti111. Diplomatul rus, la curent cu discuiile pe aceast tem,
preciza c ei (francezii n.ns.) considerau, probabil, i pe bun dreptate, c ederea
soldailor romni n Rusia ar slbi influena francez112. mpotriva unei asemenea
soluii se declarau nu numai romnii i francezii, dar i ataaii militari ai Angliei,
Belgiei i Italiei, prezeni la Iai113.
Aparent, generalul Berthelot revenise la sentimente mai bune fa de Romnia.
Interveniile sale, n favoarea rii n care se afla, lsau aceast impresie. Totui, la 7
ianuarie 1917, i scria nepotului su c Dcidement jprouverai un joli plaisir le jour
ou je prendrai le chemin du retour, et je ne moisirai pas en route. A part les anglais,
nou navons pas fait un riche chopin avec tous nos allis!114. Romnia intra, desigur,
printre acei aliai.
108
Ibidem.
Ibidem, p. 37.
110
Ibidem, p. 38. Vezi i Documente, p. 141.
111
A.A. Mossolov, op.cit., p. 81.
112
Ibidem.
113
Mmoires, p. 38.
114
Ibidem.
109
www.cimec.ro
91
Peste mai puin de dou sptmni, i se confesa din nou cumnatei sale,
mrturisindu-i c Il faut en effect se mfier des Russes aussi bien que des Roumains
qui, les uns et les autres prennent des dcisions extraordinaire, sans la moindre
rflexion, sans se proccuper des consquences quelles peuvent avoir, et avec une
insouciance quon ne trouverait pas chez un enfant de dix ans115. Mai departe o
informa c Nous allons nous occuper de refaire cette arme roumaine sur le pied de
15 divisions en lui donnant tout le matriel utile. Jespre quen trois mois nous
aurons obtenu un rsultat; mais ds que cel sera en train, je pense que je pourrai sans
inconvnient demander a rentrer en France et je vous avoue que cest avec un vif
plaisir que je prendrai le chemin de retour. Descurajat, obosit i indispus, el i
ncheia spovedania pe un ton acuzator: Vous pensez que je quitterai tout cet orient
avec joie, ds que je le pourrai, car on na pas ide de ce qui se passe par ici, et je ne
pense pas que je reprenne de sitt le chemin de lest lorsque jaurai pris ma retraite.
Plus je vais, plus jai un sentiment de dgut pour les choses et les gens dici116.
Scriindu-i din nou aceleiai Ma chre Louise, la 8 februarie 1917, Berthelot observa
c Tout le front est trs calme; mais en restant ainsi calme on ne fait pas de
prisonniers et on ne sait plus ce que les Boches ont laiss sur ce front117. Aadar, nici
linitea nu-l mulumea, gndindu-se c n aceste condiii Berlinul ar retrage de pe
acest front o parte a trupelor lui, care puteau fi duse pe un front unde luptau francezii.
Ca i altdat, nainte de toate conta ceea ce se ntmpla n Frana. Dei se decisese
mai demult, abia acum i informa corespondenta c hotrse s mearg la Petrograd,
unde spera s-l vad pe generalul douard de Castelnau, deoarece Je voudrais lui
poser la question de ma rentre en France et je vous avoue que je prfrerais de
beaucoup me trouver en France au moment o lon tapera dfinitivement sur le boche
et o lon fera la troue qui les reconduira jusquau Rhin. Les moyens actuels doivent
le permettre, et comme je le disais dans une de mes dernires lettres, je pense que
cest seulement chez nous quon est de taille faire leffort dcisif. Aucun de nos
allis, sauf peut-tre lAngleterre, nest capable de lnergie ncessaire118. nc o
dat, deci, Berthelot i exprima dorina de a se ntoarce n ar, lsnd a se nelege,
fr dubii, c prezena n Frana, la acea or, era mai important pentru el dect
conducerea Misiunii trimise de Paris n Romnia. De altfel, era i foarte dificil pentru
el de a-i continua aciunea nceput n urm cu patru luni, ntr-o atmosfer care i era
defavorabil din multe puncte de vedere.
Un moment important n clarificarea atitudinii afiate de generalul francez fa
de Romnia l-a constituit vizita ntreprins de el la Petrograd, n a doua jumtate a
lunii ianuarie 1917. nc din 9 ianuarie, Berthelot l informase pe Regele Ferdinand
despre intenia sa de a merge n Rusia, pentru a-i spune generalului V.I. Gurko, eful
Stavki, c le roi, le gouvernement, larme doivent rester sur le sol roumain et ne
pouvent aller sinstaller en Russie. O asemenea cerere era ntru totul justificat,
115
Ibidem, p. 42.
Ibidem, p. 42-43.
117
Ibidem, p. 47.
118
Ibidem, p. 47, 48.
116
www.cimec.ro
92
ntruct Il est certain quils y seraient prisonniers de la politique russe et cette

politique ne minspire aucune confiance. A Petrograd, el est ncessaire de rgler, avec
la commission interallie qui doit sy runir, la question du ravitaillement de la
Roumanie en matriel et munitions, suivant les possibilits des fabrications en France
et en Angleterre. La roi mapprouve compltement et ne voit que des avantages ce
voyage119. Discutnd, n acest sens, cu Gurko, la 22 ianuarie 1917, generalul rus
parat se rendre ces raisons, non sans mavoir dit que jtais plus roumain que les
roumains! Avec un sourire qui me fait douter de sa sincrit120. Peste muli ani,
rememornd aceast scen, Saint-Aulaire va aduga, probabil de la sine, c Berthelot
ar fi rspuns: Non, mais je suis Franais et, dans cette affaire, les intrts de mon
pays sont les mmes que ceux de la Roumanie121. Comentnd rezultatele acestei
vizite, el concluziona c Il est certain que ma situation ici nest pas toujours agrable,
car pour les Russes je suis un tmoin trop averti de leurs apptits, et beaucoup de
Roumains ne me savent acun gr de me mettre en travers de leurs dfaillances.
Malgr cela, cest mon devoir de remonter le moral de tous et dobtenir que tout le
monde agisse dans lintrt commun des allis, en y mettant toute la patience et
lobstination ncessaires122. Ca de fiecare dat pn atunci, nainte de interesele
Romniei contau cele ale Aliailor, dar n primul rnd ale Franei.
Rentors la Petrograd, convocat fiind de generalul Castelnau, Berthelot l
informa, la 17 februarie 1917, asupra toutes les questions roumaines. n timpul
discuiei, nota Berthelot, Il me fait un visage de bois et aprs mavoir bien laiss
parler, il rsume la conversation par ces mots: Il ne faudrait pourtant pas nous mettre
dos la Russie propos de la Roumanie!123. Remarca lui Castelnau exprima de
fapt opinia Parisului, deci i a efului Misiunii militare franceze. Numai c Berthelot,
acionnd n Romnia, se vedea obligat ca ntre aceasta i Rusia s o prefere pe cea
dinti, dei ar fi prsit-o oricnd. O zi mai trziu, vizitndu-l pe Georges M.
Palologue, ambasadorul Franei la Petrograd, omul Quai dOrsay-ului se arta
convins c Nous sommes dans une impasse, et il nest pas possible de nous brouiller
avec la Russie, alors quen Roumanie mme, on napprouve pas toujours votre
action. Surprins de o asemenea nenelegere a situaiei generale, cu att mai mult cu
ct interlocutorul su era un diplomat, Berthelot se ntreba: Que veut dire cel? Dans
quels milieux suis-je? Mais quimporte se linitea el aprs tout! Jai ma
conscience pour moi et je continuerai fairre mon devoir. Si je sens que je suis de
trop, je demanderai mon rappel124. Prin urmare, aa se gndea i la Paris, unde
119
Ibidem, p. 39-40.
Ibidem, p. 43.
121
Comte de Saint-Aulaire, op.cit., p. 368. Vezi i Gnral Ptin, La drame roumain, 19161918, Prface de gnral Weygand, Paris, Payot, 1932, p. 149; Paul Oprescu, Relaiile
Romniei cu aliaii n anul 1917, n Romnia n primul rzboi mondial, Bucureti, Editura
Militar, 1979, p. 308.
122
Mmoires, p. 45-46.
123
Mmoires, p. 48.
124
Ibidem.
120
www.cimec.ro
93
Romnia nu mai prezenta o importan destul de mare pentru a fi preferat chiar i cu

riscul de a trezi suspiciunile Rusiei. De altfel, Parisul acceptase deja preteniile
Petrogradului n chestiunea rostului i al viitorului Misiunii militare franceze125. Dar
Berthelot nu fusese informat nc asupra ultimelor decizii adoptate de diplomaia
francez n relaiile ei cu Petrogradul.
Revenit la Iai, s-a trezit pus ntr-o situaie nu prea plcut, ntruct nu tia ce i
va rezerva viitorul. Oricum, rolul su nu mai putea fi cel de la nceputul misiunii sale
n Romnia. Muli oficiali romni erau nemulumii de importana care i se rezervase
din chiar ziua sosirii la Bucureti. Rusia se arta nemulumit de prezena sa n
Romnia, sugernd ntoarcerea n ar. Chiar i Parisul i modificase atitudinea,
pentru a nu supra Petrogradul, dar nu numai pentru asta. nelegnd noua
conjunctur, care nu-i mai era favorabil, Berthelot nu mai putea fi cel de odinioar.
Dar, pn s se clarifice lucrurile, el a nceput s pun n practic planul reorganizrii
armatei romne.
O complicaie neateptat, care i-a surprins pe toi, a intervenit n momentul n
care, la Petrograd, a izbucnit revoluia ruseasc, o veste nelinititoare126, cum o
considera Regina Maria. Consemnnd acelai eveniment, Berthelot preciza c Je
naugure rien de bon de ces vnements. La guerre va maintenant passer au second
plan sur le front oriental127. La 13 martie 1917, la o zi dup izbucnirea revoluiei
ruse, Marele Stat Major al armatei franceze l informa pe Berthelot c refacerea
armatei romne va dura mult timp, din cauza proastei comunicaii, propunndu-se
deci reducerea efectivului Misiunii militare i revederea programului efului ei n
marginile acordului cu naltul Comandament rus128. Aadar, generalul se vedea pus n
situaia de a renuna la planul su. Parisul i limitase prepotenele, pentru a menaja
umorile ruseti. ntre interesele romneti i cele franceze, era i de presupus c vor
avea ctig de cauz cele din urm, pe care trebuia s le serveasc i Berthelot. Totui,
la 19 martie 1917, Ferdinand i acorda Steaua Romniei i se declara, n continuare,
mpotriva evacurii armatei romne n Rusia129. n replic, Berthelot a nmnat, din
nsrcinarea guvernului francez, n prezena Regelui, decoraia de Mare Ofier al
Legiunii de Onoare generalilor Constantin Prezan i Alexandru Averescu,
considernd c Cel sappelle change de civilits130. Comentnd gestul,
comandantul Armatei a II-a scria c a fi renunat la toate onorificenele acestea, n
schimbul adoptrii planului meu pentru viitoarea ofensiv131.
Primvara anului 1917, anul n care, spera Berthelot, se va ncheia rzboiul,
debutase cu evenimente deosebite. n Rusia izbucnise o revoluie, ale crei
125
Cf. Documente, p. 171-172.

Maria, Regina Romniei, op.cit., p. 173. nsemnarea era fcut n ziua de 13 martie 1917,
iar revoluia izbucnise cu o zi nainte.
127
Mmoires, p. 53.
128
Documente, p. 183-184.
129
Memoires, p. 57.
130
Ibidem, p. 58; Mareal Alexandru Averescu, op.cit., p. 121.
131
126
www.cimec.ro
94
repercusiuni vor influena ntr-o msur foarte important evoluia evenimentelor

internaionale. Ea a fost urmat de intrarea, la 6 aprilie 1917, a S.U.A. n rzboi.
Romnia depise o iarn cumplit i prea hotrt s continue rzboiul, dei
schimbrile din Rusia o priveau n mod direct. Berthelot, descumpnit de
evenimentele intervenite n ultimul timp, nu tia ct va mai rmne n Romnia i care
va fi statutul su. ntlnindu-se cu Regina, la 2 aprilie 1917, el era totui vesel i,
observa suverana, nu prea e pesimist nici mcar n privina armatei noastre, ns e
mhnit din pricina revoluiei din Rusia i i nelege urmrile; se ntreab ca i noi care
i vor fi urmrile132. Veselia generalului, remarcat de cei care l-au ntlnit, evidenia
faptul c nu-l afecta situaia Romniei, care nu-i era indiferent, dar nici nu-i provoca
o ngrijorare sesizabil. l consumau schimbrile din Rusia pentru c era convins c
urmrile acestora se vor repercuta, indiscutabil, asupra Franei.
O sptmn mai trziu, la funeraliile unor membri ai misiunii franceze, Je dis
nota el quelques mots la mmoire des disparus et lamiti franco-roumain que le
sacrifice de leur vie doit renforcer, car cest dans les jours de tristesse et de deuil quon
sent toute la valeur de lamiti133. Saint-Aulaire, generalul Constantin Prezan i
premierul Ion I.C. Brtianu au procedat i ei la fel. O clarificare de moment a situaiei
efului Misiunii militare franceze au determinat-o instruciunile primite de el, la 20
aprilie 1917, de la ministrul de Rzboi al Franei134. Pn la decizia definitiv, el trebuia
s atepte numirea succesorului su i s continue reorganizarea armatei romne. Noile
dispoziii, care le modificau pe cele din 21 februarie 1917, erau determinate, evident, de
izbucnirea revoluiei din Rusia, nu de vreun eveniment petrecut n Romnia. n aceeai
zi, Berthelot observa c Le front est toujours calme, trop calme, car en restant aussi
inactifs, les russes rendent un mauvais service aux allis, en laissant les boches faire ce
quils veulent, en leur permettant de rcuprer des troupes pour les porter sur le front
occidental, ou relever dautres troupes prouves. Ils se rendent aussi mauvais service
eux-mmes car loisivet est mauvaise conseillre et les soldats en profitent pour tenir
des meetings, faire des manifestations avec drapeaux rouges, et, chose plus grave,
dclarer tout haut quils en ont assez de la guerre135. Surprinde faptul c i n aceste
mprejurri el nu ncetase a-l acuza pe Averescu, despre care scria c Tel Jupiter
Olympian, il senveloppe de nuages et ne veut rien entendre! Croit-il donc que nous
sommes venus en Roumanie uniquement pour notre plaisir?136. Nici Averescu nu
prea s fi uitat o adversitate cunoscut i comentat de toat lumea. Constantin
Argetoianu consemna c misiunea francez se amesteca unde nu-i fierbea oala (dup
prerea lui Averescu) i nu-l lsa s-i pregteasc armata dup capul lui, dei el i
luase ntreaga rspundere i regele i fgduise la Trgu Frumos c [] l va scuti pe el
i pe ofierii lui de ruinea controlului strin137.
132
Maria, Regina Romniei, op.cit., p. 183-184.

Mmoires, p. 60.
134
Documente, p. 202.
135
Mmoires, p. 62-63.
136
Ibidem, p. 64.
137
Constantin Argetoianu, op.cit., Volumul al III-lea, Partea a V-a (1916-1917), p. 230.
133
www.cimec.ro
95
Nemulumit de faptul c nu se mai bucura de autoritatea iniial, Berthelot i

scria nepotului su, subliniind: tranquillit toujours trop grande sur le front.
Effervescence politique lintrieur. Le roi vient de prendre les devants, et a promis
une rforme agraire. Mai grav dect toate i se prea, aa cum recunotea de altfel, c
Jai depuis quelque temps la sensation quon oublie un peu trop en France notre rle
ici, et que nous ne sommes pas soutenus contre les Russes aussi nergiquement quil
le faudrait138. Pentru a se liniti, mcar n parte, a decis s mearg la Petrograd, unde
se afla Albert Thomas, care i putea furniza explicaiile necesare. Dar, informaiile
oferite de acesta, despre gravele dificulti din Frana, i-au sporit nelinitea139. Chiar i
aa ori poate tocmai de aceea, Je lui parle aduga Berthelot de la situation de
larme roumaine: elle se remet rapidement et sera en tat, dans peu de temps, de
reprendre dans oprations plus actives. Ses 700.000 hommes ne sont pas une quantit
ngligeable dans la coalition. Le ministre de larmement est bien de cet avis140.
138
Mmoires, p. 64.
Ibidem, p. 66.
140
Ibidem.
139
www.cimec.ro
DIN GRANI AI FCUT PUNTE

Ion Agrigoroaiei
Forele politice romneti i ntreaga opiniei public au urmrit cu deosebit
atenie desfurarea evenimentelor de la nceputul primului rzboi mondial.
Neutralitatea Romniei, poziie adoptat de Consiliul de Coroan de la Sinaia din 21
iulie/3 august 1914, era n acel moment singura poziie corespunztoare aprrii
intereselor naionale pentru o ar mic aflat ntre dou imperii ce fceau parte din
tabere adverse: Autro-Ungaria i Rusia.
Cea mai mare parte a cercurilor politice avea n vedere intrarea n rzboi alturi
de Antant, pentru eliberarea Transilvaniei i Bucovinei; aceste cercuri considerau c
nfrngerea Austro-Ungariei era mai evident dect a Rusiei, aliata Franei i Angliei.
Cercuri politice mai restrnse (cei mai muli fruntai ai Partidului Conservator, iar de
la liberali, C. Stere) se pronunau pentru o alian cu Puterile Centrale; acetia insistau
i aveau motive s o fac asupra pericolului rusesc i a necesitii eliberrii, mai
nti, a Basarabiei. Dincolo de unele nuane asupra crora nu ne oprim aici, s
subliniem c ntreaga suflare romneasc urmrea realizarea idealului naional,
deosebirile viznd succesiunea etapelor.
La sfritul anului 1914, C. Stere i preciza poziia. n faa curentului qvasi unanim al opiniei publice, ce se pronuna pentru aliana cu Antanta, C. Stere ntr-o
ampl pledoarie, semnat Iai, 28 decembrie 1914 insista asupra consecinelor
intrrii n rzboi alturi de Rusia. n finalul articolului, autorul preciza: n caz de
biruin a Rusiei, noi trebuie s renunm pentru totdeauna la cele dou milioane de
suflete din Basarabia i suntem cel puin condamnai s ajungeam o enclav ruseasc,
s cdem n vasalitatea de fapt a puternicului imperiu, care va vrea n stpnirea sa
cheile Mrii Negre i va domina n Balcani. Acesta, repet, e minimul de rele ce ne
ateapt!1.
n 1915 i n prima jumtate a anului urmtor, revista Viaa Romneasc a
publicat articole ce se pronunau pentru intrarea n aciune alturi de Puterile Centrale
i se acuza tcerea instalat fa de situaia de peste Prut i, n general, lipsa
informaiilor referitoare la romnii de acolo. Chiar dac unele atacuri sunt prea dure,
acestea pot fi nelese prin grija pentru viitorul acestei ramuri a neamului romnesc:
Devine necesar s se ridice n sfrit protestul cel mai hotrt n contra crimei de
deplin neglijare i uitare a romnimii rsritene, n contra acelei mentaliti care, n
numele intereselor qvasi-supreme ale neamului, rpete i neag prin pres i
discuiuni, n mod intenionat sau din ignoran, pur i simplu, toate rosturile i prile
de fapt ale existenei romnimii de peste Prut, Nistru i Bug2. Aliana cu Puterile
1
C. Stere, Romnia i rzboiul european, n Viaa Romneasc, vol. XXXV, nr. 10-12,
1914, p. 207 i urm. O lectur a acestor pagini se poate realiza i din perspectiva evenimentelor
de la sfritul celui de al doilea rzboi mondial.
2
Alexis Nous, Alsacia-Lorena romno-rus, n Viaa Romneasc, vol. XXXVII, nr. 4,
www.cimec.ro
Din grani ai fcut punte
97
Centrale avea n vedere salvarea neamului romnesc din Basarabia, aflat n izolare
complet. n timp ce ntre romnii din Regat i cei din Transilvania s-a meninut o
legtur permanent, situaia a fost alta n ce privete romnii de peste Prut:
Romnii din Basarabia sunt pentru noi ca necai n mare. Nici o legtur
sufleteasc nu s-a putut stabili cu ei, nici un rsunet, nici un semn, care s arate c
peste Prut mai pulseaz viaa romneasc3.
n articolele publicate n Viaa Romneasc sub titlul Din carnetul unui
solitar, C. Stere respingea acuzaia de trdtor i nstrinat, insistnd asupra
argumentelor ce-l determinau s fie mpotriva unei aliane cu Rusia. El admitea c
aliana cu Antanta s-ar putea justifica prin existena n Austro-Ungaria a unui numr
de romni de dou ori mai mare dect n Basarabia, dar i acuza pe adepii alianei cu
Antanta de renunarea la provincia de peste Prut. Stere afirma cu hotrre c nu
renun la Ardeal, apreciind c de Ardeal, n realitate, nu ne despart Carpaii, ci
Prutul4, n timp ce adversarii si, adugm noi, apreciau c drumul peste Prut
trecerea, mai nti, prin Carpai. n esen, cele dou curente nu se excludeau, ci aveau
o nelegere diferit asupra succesiunii etapelor ce trebuiau parcurse n realizarea
idealului naional.
Dup cum se tie, n august 1916, Romnia a intrat n rzboi alturi de
Antant, urmrind eliberarea teritoriilor romneti aflate sub stpnirea austro-ungar.
Dincolo de aceast hotrre i de evoluia evenimentelor n etapa imediat urmtoare,
poziia exprimat de Viaa Romneasc prin C. Stere i apropiaii lui, de P.P. Carp i
de ziarul Moldova5, mpotriva unui rzboi alturi de Rusia, a avut peste aspectul
polemic ai discuiei meritul de a fi subliniat caracterul romnesc al provinciei dintre
Prut i Nistru, de a fi meninut, cel puin n anumite cercuri ale opiniei publice,
interesul pentru rezolvarea problemei basarabene n conformitate cu drepturile
fundamentale ale naiunii romne.
*
Desfurarea evenimentelor din Rusia n general, din Basarabia n special, n
cursul anului 1917 a pus n eviden o desctuare a energiilor naionale greu de
prevzut nainte de cderea arismului. Chiar dac mai persistau unele ndoieli i
1915, p. 115-116.
A. Corteanu, Psihologia politicii neutrale romne, evoluia opiniei publice i
eventualitile intrrii n aciune, n Viaa Romneasc, vol. XXXVII, nr. 4, 1915, p. 95-96.
4
C. Stere, Din carnetul unui solitar (I). Pentru ce sunt un trdtor, n Viaa Romneasc,
vol. XXXVII, nr. 4-6, 1915, p. 192-194.
5
Ziarul Moldova a aprut la Bucureti, ncepnd cu data de 1 martie 1915, sub conducerea
unui comitet ce-l avea ca preedinte pe P.P. Carp; Virgil Arion era directorul delegat al ziarului.
Numele lui Carp nu a aprut printre semnatarii articolelor, dar poziia sa de intrare n rzboi
alturi de Germania era susinut prin interveniile lui Virgil Arion, Dinu Arion, C. Negruzzi,
Th. Pogor, Radu Rosetti, Ioan D. Filitti, A. Corteanu, Alexis Nour .a. Redacia preciza, din
primul numr, c ziarul va cuta s aduc la cunotina unei opinii publice rtcite c
ntregirea neamului nu e posibil dect ncepnd cu eliberarea Basarabiei, ameninat a fi
deznaionalizat. Ar fi o crim a nu ne gndi la romnii de dincolo de Prut, numai i numai
pentru c ei sunt att de asuprii nct nici mcar un suspin nu poate strbate pn la noi.
3
www.cimec.ro
Ion Agrigoroaiei
98
ezitri, chiar dac clasificarea unor obiective s-a realizat pe parcurs, n strns legtur
cu mersul rzboiului i al situaiei din capitala Rusiei, procesul declanat nu mai putea
fi oprit. Revoluia rus din februarie a dat acestei micri nc instinctive aprecia
Gh.I. Brtianu impulsul decisiv, proclamnd dreptul popoarelor din imperiu la
autonomie naional. Basarabia nu putea rmne indiferent la aceste mari
transformri6.
n noul context politico-militar al statului romn de la sfritul anului 1917 i
nceputul celui urmtor, din capitala vremelnic, Iaii, s-a urmrit cu mult atenie
dezvoltarea puternic a micrii naionale din Basarabia. Declaraia adoptat de
Sfatul rii, prin care se proclama Republica Democratic Moldoveneasc (2/15
decembrie 1917), a fost primit cu o deosebit satisfacie. Izolarea i presiunea la care
a fost supus provincia de peste Prut nu a putut opri renvierea Basarabiei: Dac mai
trebuia o dovad de trinicia neamului romnesc pe pmnturile ce i-au fost date
cndva n stpnire, ea ne vine acum de peste Prut, cu o cotropitoare strlucire de
adevr. Un secol de opresiune nfricoat exercitat n chip voit i dup un plan
hotrt de fora imens a guvernului arist, ct i n chip incontient de masa
covritoare a restului Rusiei, nu au fost n msur s nbue flacra vieii naionale
romneti, care nu a ateptat dect cel dinti prilej favorabil pentru a izbucni
linititoare, cu o nou i nebnuit putere. Viaa politic romneasc nu exista,
coal romneasc nu era nicirea [], iar tipriturile romneti din ar nu puteau
rzbi dect cu mare greu peste Prut []. i chiar biserica, instituia care pretutindeni
n cuprinsul neamului romnesc a fost pstrtoare a naionalitii, a slujit n Basarabia
pentru a nbui contiina naional, cci limba pentru nchinare ctre Dumnezeu era
ea nsi strin i neneleas []. i totui, iat ce spendid renlare naional ne e
dat s privim acum peste Prutul nfritor, acolo de unde ni se dau astzi cele mai
puternice temeinici de ncredere n vitalitatea neistovit a neamului romnesc.
Romnii din Basarabia ofereau un exemplar spirit de rezisten, i nu numai pentru
trecut: Pilda Basarabiei trebuie s slujeasc de nvtur tuturor celor ce mai
ndjduiesc nc a putea s desprind i s desfiineze vreun crmpei din neamul
romnesc de pe pmntul ce i-a fost hrzit s-l slujeasc n numele i spre folosul
civilizaiei7.
Ziua de 2 decembrie a infirmat prerea acelora care, la nceputul rzboiului,
considerau c n Basarabia contiina de neam se stinsese. Aadar, se conchidea c
populaia de peste Prut, de aceeai origin, limb i credin, cu acelai trecut de cinci
veacuri trite sub sceptrul voievozilor moldoveni, c toat aceast naie viguroas de
dou milioane era iremediabil pierdut pentru marea familie a neamului romnesc.
Acum, cnd poporul basarabean a dovedit cel mai sntos sim natural, constituinduse n republic moldoveneasc, aceast legend a fost spulberat8.
Proclamarea la 24 ianuarie 1918 a Republicii Moldoveneti ca republic de
sine stttoare i neatrnat a constituit semnul ruperii totale de Rusia i al apropierii
6
Gh.I. Brtianu, La Bassarabie. Droits nationaux et historiques, Bucarest, 1943, p. 128.

Cuvinte de ncredere. Renvierea Basarabiei, n Micarea, 14 decembrie 1917.
8
Basarabia. Sfritul unei legende, n Micarea, 20 decembrie 1917.
7
www.cimec.ro
99
momentului unirii cu ara, semnificaie remarcat de presa ieean9. Acelai ziar

Micarea, i manifesta ncrederea n trinicia naiunilor i n puterea contiinei
naionale, capabil s depeasc mari obstacole. Ziua proclamrii independenei
Basarabiei va rmne drept una din cele mai frumoase din ntreaga via a poporului
romnesc, n condiiile n care provincia cunoscuse consecinele regimului arist:
Zadarnic a fost noaptea grea de un veac ntreg n care a zcut Basarabia, din 1812 i
pn acum. Nici coal romneasc, nici administraie romneasc, nici chiar biseric
romneasc n aceast frntur a rii noastre pe care stpnitorii tiraniei voiau s o
nece n imensitatea dintre Prut i Oceanul Pacific, pentru ca nici urm s nu mai
rmn din viaa naional a poporului sfiat. Prutul a constituit un obstacol care nu
a permis legturi de felul ntreinute cu romnii din alte zone: De la noi nu putea
trece nici un semn, nici o chemare de redeteptare dincolo de Prut, nct Romnia
liber nu era pentru Basarabia un focar de iradiaiune naional, aa dup cum era
pentru celelalte frnturi ale neamului romnesc. i totui, a fost destul s cad lanul
robiei ariste pentru ca libertatea s mbrace numaidect o form de via naional n
provincia dintre Prut i Nistru10.
La sfritul lui februarie i nceputul lui martie 1918, contactele unor fruntai
basarabeni cu factori politici i de cultur de prim nsemntate de la Iai au devenit tot
mai frecvente. La 1 martie a avut loc, la Institutul de Anatomie, ntlnirea delegaiilor
basarabeni cu oameni de cultur, academicieni, profesori universitari. Preedintele
Sfatului rii, Ion Incule, i premierul Daniel Ciugureanu, au mulumit pentru primirea
deosebit de clduroas, au nfiat situaia din Basarabia i au exprimat ncrederea n
reuit. Din relatarea presei rezult, nc o dat, izolarea care a fost impus provinciei de
peste Prut: Dl.dr. Ciugureanu spune c, pind n mijlocul acestei adunri, se simte
foarte micat, aflnd de nfptuirile mari i mndre svrite pe trmul artei, tiinei i
al binelui. Nu mi-am nchipuit niciodat c ele pot s existe n Romnia, cci timp de
105 ani, ct neamul nostru a stat n temni, un singur lucru n-a putut s rzbat pn la
el. Nu trebuia s se tie ce este i ce se petrece dincoace de Prut. Despre fraii notri,
despre mama noastr Romnia, noi nu trebuia s auzim dect glasul minciunii. Tot ce
era mare i frumos dincoace era zugrvit la noi n cele mai jalnice i negre lumini (subl.
ns., I.A.). Cnd ne luptam cu ntunericul i cu sila, iat c nesfrita mprie se
zguduie i cu ea s-au prbuit i ctuele Basarabiei11.
ntr-o atmosfer deosebit de tensionat, Al. Marghiloman a fost numit primministru la 5/18 martie 1918: Rezerva regal din timpul primului rzboi mondial
intra n funciune. Menirea noului guvern era de a continua tratativele i a ncheia
pacea cu Puterile Centrale, de a asigura un modus vivendi cu austro-germanii, la
discreia crora se afla ara12. Cu grele sacrificii teritoriale, economice, militare, calea
9
Ion Agrigoroaiei, Opinie public i stare de spirit n vremea Rzboiului de Integrare i a

Marii Uniri, Iai, 2004, p. 149-150.
10
n Basarabia. Contiina naional, n Micarea, 27 ianuarie 1918.
11
Srbtorirea basarabenilor. Cuvntrile d-lor P. Poni, dr. Bacaloglu, Incule i
Ciugureanu, n Micarea, 3 martie 1918.
12
Ion Bulei, Conservatori i conservatorism n Romnia, Bucureti, 2000, p. 504.
www.cimec.ro
Ion Agrigoroaiei
100
diplomatic a asigurat meninerea statului romn; n acelai timp, guvernul

Marghiloman a urmrit cu atenie evenimentele din Basarabia i a venit n
ntmpinarea lor, contribuind la apropierea unirii.
n dup-amiaza zilei de 27 martie/9 aprilie 1918 a avut loc edina Sfatului
rii care a adoptat, cu 86 voturi pentru, 3 contra i 36 de abineri, Declaraia de
unire a Basarabiei cu Romnia, de-a pururea i totdeauna. Rezultatul votrii a
primit cu aclamaii, dup care Al. Marghiloman a intrat n sal u a rostit o scurt
alocaiune; n numele poporului romn i al Regelui lua act cu mndrie de Declaraia
de unire i n numele guvernului romn declara c o primete.
Hotrrea Sfatului rii a fost primit cu satisfacie de romnii de pretutindeni,
contieni fiind c, n vremuri grele, se realiza un pas important n nfptuirea
Romniei ntregite. Prin nsufleite manifestaii, Iaii au srbtorit, la sfritul lui
martie i nceputul lui aprilie, unirea Basarabiei i au ntmpinat cu entuziasm
delegaia venit de la Chiinu, la 30 martie/12 aprilie spre a aduce la contiina
public a rii, a Regelui, faptul mplinit. n mijlocul grelelor ncercri provocate de
tratativele de la Buftea, unirea Basarabiei reprezenta o raz de lumin care mngie
sufletele noastre i trezete nemuritoare sperane13. n acelai timp, se exprima
ncrederea n caracterul definitiv al unirii i satisfacia nlturrii graniei de pe Prut:
Astzi, avem aceast Basarabie. O avem pentru totdeauna i o strngem tare lng
inima noastr []. Prutul, cu apa lui tulbure i murmurul lui plin de blesteme, nu va
mai face de acum nainte, straj mohort ntre noi i fraii moldoveni. Nimeni i
nimic nu ne va putea despri. Suntem un trup i un suflet. Indivizibil i etern14.
La reedina regal din str. Lpuneanu, Regele a oferit un dejun oficial
delegailor basarabeni: Ion Incule, Pan. Halippa, C. Stere, D. Ciugureanu, Teofil
Ioncu, episcopul Gavril, arhimandritul Gurie .a. n cuvntul su, Regele insista
asupra semnificaiei evenimentului, prin desfiinarea graniei de pe Prut: V salut azi
pe voi, frai de peste Prut []. Srbtorim astzi nfptuirea unui vis care de mult
zcea n inimile tuturor romnilor de dincolo i de dincoace de apele Prutului. Din
grani ai fcut punte, unindu-v cu ara-Mam, i de aceea v zic bine ai venit ntre
noi. V-ai alipit n timpuri grele pentru ara-Mam, ca un copil tnr, ns cu inima
adevrat romneasc []. Triasc copilul cel mai mic, dar poate cel mai voinic al
Romniei-Mame. Preedintele Ion Incule a rspuns, exprimndu-i fericirea ca, n
calitate de reprezentant al poporului romn de peste Prut, s aduc vestea unirii cu
ara noastr. i exprima ncrederea c, dup nfptuirea unirii, se vor realiza dorinele
rnimii, numindu-l pe Ferdinand, Regele ranilor. Incule fcea trimitere la gestul
Regelui care, la scurt timp dup constituirea guvernului Al. Marghiloman, a trimis, la
17/30 martie 1918, o Scrisoare Administratorului Domeniilor Coroanei, preciznd,
ntre altele: Voiesc ca pe Domeniile Coroanei, ca i pe proprietile Mele, ei (ostaii
care se ntorc la cminele lor n.ns., I.A.) s se bucure fr ntrziere de foloasele pe
care le asigur principiile sancionate de Mine n Constituie. Pn ce noi legi vor
permite mproprietrirea lor preciza Regele doresc ca pe aceste Domenii ei s fie
13
14
Unirea Basarabiei cu patria-mam, n Micarea, 30 martie 1918.

Basarabia noastr, n Iaul, 26 aprilie 1918.
www.cimec.ro
101
deja, sub form de obte i de arend, pui de ndat n folosina pmnturilor ce li se

vor cuveni15. Gestul Regelui, receptat ca atare de fruntaii basarabeni, a mprtiat
temerile provocate de obstrucia fcut de guvernul conservator continurii reformei
agrare, anunat prin modificarea Constituiei n iulie 1917.
Pe baza hotrrii Sfatului rii din 27 martie/9 aprilie, Decretul regal dat la
Iai, la 9/22 aprilie 1918, consfinea: n numele poporului romn i al Regelui lui,
M.S. Ferdinand I al Romniei ia act de acest vot qvasi unanim i declar la rndul lui
Basarabia unit cu Romnia pe veci una i indivizibil. La sfritul lunii decembrie
1919 au fost depuse spre ratificare, n primul parlament al Romniei ntregite ales pe
baza votului universal, decretele-legi din aprilie i decembrie 1918 referitoare la
unirea Basarabiei i, respectiv, a Transilvaniei i Bucovinei cu Romnia. La 29
decembrie 1919, Parlamentul a ratificat, ntr-o atmosfer entuziast, aceste msuri
care deveneau astfel legi (publicate n Monitorul Oficial, nr. 206 din 1 ianuarie
1920). Ceea ce svriser romnii n marele an 1918 era ntrit acum de
reprezentanii alei ai cetenilor de pe ntreg ntinsul statului. Actele de Unire
primeau o nou i important sanciune democratic16.
*
Dac la nceputul rzboiului majoritatea oamenilor politici i a opiniei
publice se pronunau pentru realizarea idealului naional prin eliberarea, mai nti,
a teritoriilor aflate sub stpnirea austro-ungar, evenimentele au luat n a doua
jumtate a anului 1917 i n anul urmtor o ntorstur greu de prevzut.
Dincolo de disputele epocii i preciznd c ele vizau succesiunea etapelor i un
obiectiv fundamental, putem constata c, mai nti, a disprut grania de pe Prut
i, apoi, cea de pe Carpai. ntr-o form general, Marea Unire s-a realizat n
succesiunea etapelor preconizat de C. Stere.
15
Ion Agrigoroaiei, Unirea Basarabiei cu Romnia n presa vremii, Iai, 1999, p. 178-179.
Idem, Marea Unire, n Istoria Romnilor, vol. VII, tom II, De la independena la Marea
Unire (1878-1918), coordonator: Acad. Gheorghe Platon, Bucureti, 2003, p. 528.
16
www.cimec.ro
RENTREGIREA ROMNEASC,
ACT AL VOINEI ELITEI POLITICE I LUPTEI POPORULUI ROMN
Jean Ciut
De-a lungul secolelor i mileniilor locuitorii spaiului de etnogenez romneasc
carpato-danubiano-pontico-nistrean s-au confruntat cu numeroase vicisitudini ale
vremii i vremurilor pentru supravieuire. Strmoii daco-gei au pltit scump aprarea
fiinei de neam pn cnd, n urm cu 1900 de ani, puterea imperial i-a impus
stpnirea i la Nord i la Sud de Dunre. Podul construit la Drobeta de arhitectul
Apollodoros din Damasc (sirian de origine) i-a servit lui Traian n cel de-al II-lea rzboi
(105-106) mpotriva dacilor. Dion Cassius n a sa Istoria roman1, relateaz episodul
trecerii Istrosului, Traian a trecut Istrosul pe acest pod i a purtat rzboi mai mult cu
chibzuial dect cu nfocare biruindu-i pe daci dup ndelungi i grele strdanii, iar
Decebalos cnd a vzut c scaunul lui de domnie i toat ara sunt n minile
dumanului, c el nsui este n primejdie s fie luat prizonier i-a curmat zilele. Capul
su a fost dus la Roma. n felul acesta Dacia a ajuns sub ascultarea romanilor i
Traianus a stabilit n ea orae i coloniti. La 12 mai 113, n Forumul de la Roma, a fost
inaugurat n cinstea mpratului nvingtor Columna Traiana avnd n vrf chipul
mpratului Traian. Vaticanul, a comis dup prerea noastr, un act de nedreptate
istoric, dizlocnd figura lui Traian i nlocuind-o cu chipul Sf. Petru. Pentru noi,
romnii, Columna reprezint actul de natere al poporului romn exprimat n metopele
sale. O fi fost mpratul pgn, dar monumentul nchinat lui exprim o realitate istoric,
care trebuie respectat, iar pe noi, romnii, ne afecteaz duntor pentru c strmoii
notri, dacii i romanii, nainte de a fi fost cretini, au fost daci i romani cu credina lor
specific tocmai ceea ce imaginile de pe metopele Columnei exprim.
Osmoza rezultat din convieuirea dacilor cu romanii a generat un popor nou,
care, stimulat de spiritul romanitii a continuat un nou mod de via conform cu
standardele acelor vremuri.
Formaiunile politico-administrative constituite (cnezate, voievodate, principate)
s-au nterptruns n baza comunitii de neam, limb, teritoriu, religie, obiceiuri i
afiniti ideatice. Pentru a fi fost capabile de rezisten n faa greutilor naturale i
sociale, astfel de comuniti umane au manifestat permanent tendine de unitate de
neam, de popor, de naiune, iar n zilele noastre, unitate chiar de tip continental,
european. Fenomenul este ct se poate de firesc i se justific pentru fiecare etap
istoric luat n parte i pentru toate luate la un loc.
n condiiile micrii populaiilor pentru a fi gsit fiecare un loc tot mai bun sub
soare, lucrurile au devenit i mai complicate. Poporul rezultat din osmoza daco-roman
- poporul romn - a fost confruntat cu tot mai multe tendine expansioniste ale diferitelor
1
Apud, Izvoare privind istoria Romniei I (LXVIII, 14, 1), Bucureti, Editura Academiei
Romne, 1964, p. 683.
www.cimec.ro
Rentregirea romneasc, act al voinei elitei politice i luptei poporului romn
103
neamuri n procesul valurilor succesive ale migraiunii. Nevoia de unitate s-a impus
sine qua non ca motiv al existenei. ntr-un atare context istoric, ncercrile nfptuirii
unitii s-au succedat cu rezultate dintre cele mai diferite. Litovoi, Glad, Menumorut,
Gelu, Dobrotici, Drago, Bogdan, Basarabii, au cutezat s revigoreze nzuina spre
unitate. Cronica maghiar Gesta Hungarorum a notarului anonim al regelui maghiar
Bela al IV-lea (1235-1270) prezint un fapt concludent de mpotrivire a voievodului
Menumorut fa de cererea intempestiv a cpeteniei maghiare Tuhutum - privind
cedarea unui teritoriu romnesc din Transilvania. Trimisul regelui Arpad, pretinznd c
descinde din neamul lui Atthila i cunoscnd fertilitatea teritoriului Ultrasilvan, a
ncercat fr sori de izbnd, acapararea unei pri din teritoriul stpnit de
Menumorut ducele romn, la care acesta-i rspunde: Spunei lui Arpad ducele
Ungariei c-i suntem prieteni ca unui om strin, care duce de multe lips, dar teritoriu
pe care l-a cerut nu-l vom ceda niciodat, ct vom tri. chiar i ct cuprinde un
pumn2. Atitudinea temerar a lui Menumorut reprezint nceputul, dei palid, al
contientizrii romnilor privind dreptul lor asupra teritoriului strmoesc, stpnit cu
mult nainte de migraiunea maghiar. Contiina originii i existenei unitare a
romnilor din spaiul de etnogenez este exprimata ct se poate de convingtor i de
denumirea poporului romn. Cronicarul Miron Costin, apreciat ca fiind deschiztorul
istoriografiei romneti moderne, subliniaz cu temeinicie tiinific c, Numele cel
mai adevrat, autentic, de la primul desclecat prin Traian, este rumn, sau romanus,
care nume l-a pstrat acest popor ntotdeauna pentru sine... acelai nume este dat
ndeobte i muntenilor i moldovenilor i celor ce locuiesc n ara Transilvaniei.
Rumn este nume schimbat n scurgerea anilor din roman; i astzi cnd ntrebi pe
cineva dac tie moldovenete, spun: tii rumnete3. Ulterior, domnitori ncercai
precum Mircea cel Btrn, tefan cel Mare, Ioan Corvin de Hunedoara au amplificat
preocuprile de unitate romneasc sub toate aspectele convieuirii. Direcia Judeean a
Arhivelor Naionale Braov deine n fondul arhivistic Primria oraului Braov, col.
Privilegii nr. 777, documentul care atest unitatea moldo-transilvan, exprimat prin
Privilegiu acordat de tefan cel Mare la 13 martie 1458, negustorilor braoveni4 prin
care se stipula necesitatea legturilor economice ntre cele dou ri romne. Se preciza
astfel ideea strnselor legturi inter-romneti: i s fie liberi, voinici i slobozi
negustorii braoveni (n.ns.) s umble prin toat ara domniei mele i prin ceti i prin
trguri, ca s-i vnd marfa lor. Un secol i jumtate mai trziu, un Mihai Viteazul a
demonstrat faptic posibilitatea unificrii romnilor din toate cele trei principate dei
pentru o perioad scurt de timp. Spiritul de lupt, abnegaie i sacrificiu al lui Mihai
Viteazul este oglindit i n curajul i perspicacitatea domnitorului desprins din
Letopiseul Cantacuzinesc5 unde se prezint sfritul tragic al domnitorului temerar de
pe Cmpia Turzii, din 19 august 1601, dram al crei autor era generalul habsburg
2
Apud Ibidem, p. 251; XX.

Miron Costin, Cronica rilor Moldovei i Munteniei, Opere, Bucureti, Editura de Stat
pentru Literatur i Art, 1958, p. 207.
4
Documentele lui tefan cel Mare, publicate de Ion Bogdan, vol. II, Bucureti, 1917, p. 264-265.
5
Letopiseul Cantacuzinesc, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1961, p. 138-139.
3
www.cimec.ro
104
Jean Ciut
Gheorghe Basta, invocndu-se i slbticia asediatorilor valoni, dar rmnnd leit

motivul final al martiriului nfptuirea unitii romneti.
Autograful marelui voievod Mihai Viteazul fiind exemplar ntocmit de nsui
domnul, n capitala Moldovei Iai: Pohta ce-am pohtit, Moldova, Ardealul, ara
Romneasc Io Mihai Voievod6. Astfel de momente au surescitat contiina
romnilor i ncrederea n finalizarea idealului comun, numai datorit capacitii i
voinei unitare ale elitei politice romneti exprimat n combativitatea unor domnitori
i a luptei neprecupeite ale poporului romn. Ali domnitori i voievozi precum: Ioan
Vod cel Cumplit, Vasile Lupu, Constantin Brncoveanu, Dimitrie Cantemir, Grigore
Al. Ghica i ali continuatori al idealului unitar, unii pltind cu viaa ca i Mihai
Viteazul, adncind procesul de contientizare al unitii i integritii romneti.
Epoca modern a ridicat pe culmi i dimensiuni superioare odat cu
constituirea naiunilor, contiina naional privind nfptuirea unitii i
independenei. Horia, Cloca i Crian, Inochentie Micu (Klein), Tudor Vladimirescu;
revoluionarii paoptiti au dat un suflu nou, modern, idealurilor de rentregire
romneasc. Revoluia romn de la 1848, chiar dac s-a nfptuit n perioade i ri
separate, a avut cauze, obiective, sarcini asemntoare pentru c, asemntoare erau i
strile economice, social, politice-culturale din cele trei Principate7.
Vrem sa ne unim cu ara mesajul vibrant al transilvnenilor de pe Cmpia
Libertii de la Blaj, din 1848, a fost ca un respiro care anuna apropierea
deznodmntului final unitatea deplin. Momentele 1859 Unirea Moldovei cu
ara Romneasc a Munteniei sub egida domnitorului Alexandru Ioan Cuza, a
nverunailor unioniti: Mihail Koglniceanu, Vasile Alecsandri, C.A. Rosetti,
Dimitrie Brtianu, ca i cel din 1877 proclamarea independenei absolute de stat a
Romniei, sub conducerea ncercatului domnitor, devenit apoi rege, Carol I, au
deschis orizonturi noi luptei de reunificare i au creat premisele nfptuirii totale.
Ordinul de zi nr. 49, dat din Corabia, la 20 august 1877, de ctre domnitorul Carol I,
consemna mbrbtarea spiritului de lupt al ostaului romn ce urma a fi fost svrit
pe cmpiile de lupt desfurate n Bulgaria, Ostai romni, voi tii ct de mult a
suferit patria noastr pe timp de peste 200 de ani,... Astzi avei ocaziunea de a arta
din nou vitejia voastr i Europa ntreag st cu ochii intii spre voi8. Actualiznd, i
astzi Europa st cu ochii intii spre noi (Romnia n.ns.) dar pentru o lupt unitar
panic, lipsit de carenele care nu pot fi admise de standardele europene.
La nceputul secolului XX marile imperii feudalo-absolutiste (Otoman, arist,
Austro-Ungar) care se mpotriveau rentregirii naionale romneti ajunseser spre
captul existenei lor i-i ncercau ultimile rezistene ale supravieuirii. Chiar
Friedrich Engels nota n 1888 c, Dac despotismul din Petersburg ar cdea,
poimine nu ar mai exista nici o Austro-Ungarie 9. i aa s-a i ntmplat.
6
Documenta Romaniae Historica, B, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1975, p. 563.

Nicolae Blcescu, Opere, Bucureti, Editura Academiei Romne 1974, p. 95.
8
Documente privind Istoria Romniei. Rzboiul pentru Independen, vol.V, Bucureti,
Editura Academiei Romne, 1953, p. 554.
9
Karl Marx, Friedrich Engels, Opere, vol.22, Bucureti, Editura Politic, 1965, p. 33-34.
7
www.cimec.ro
Rentregirea romneasc, act al voinei elitei politice i luptei poporului romn
105
Diplomaia romneasc generatoare de voin politic a ntregii elite (chiar

daca n interior mai existau unele dispute) urmnd spiritul unitar brtienesc i axat pe
voina de libertate a tuturor formaiunilor politice n plan extern, s-a transpus
pragmatic n implicarea rii noastre n primul rzboi mondial (1914-1918). Anii
neutralitii armat i binevoitoare (1914-1916) au constituit momente de frmntri
i cutri pertinente, prefigurnd preparativele temeinice care s-au soldat cu
ncheierea de tratative oneste i credibile cu aliaii, tratative ce garantau sprijinul i
susinerile nedisimulate privind procesul rentregirii romneti. Nu acelai lucru, din
pcate, s-a ntmplat n ajunul celui de-al II-lea rzboi mondial i n timpul acestuia,
iar n prezent, tratative ca cel romno-ukrainian i chiar romno-ungar nu sunt fcute
n aceeai not de seriozitate i acordare de garanii concrete. Ct deosebire ntre
coninutul acelor tratate din urm cu 90 de ani, care au condus la nfptuirea
rentregirii naionale i cele de astzi? Spiritul diplomatic romnesc a sczut odat cu
calitatea i voina politic a aleilor notri de astzi, demonstrnd c o politic
romneasc unitar a elitei aproape c nu mai exist.
n contextul desfurrii primei mari conflagraii mondiale, la care Romnia a
luat parte, a diplomaiei clar-vztoare a elitei politice romneti i a luptei plin de
abnegaie a ostaului romn, momentul finalizator al rentregirii se apropia.
Pe fondul destrmrii Rusiei ariste, urmare busculadei bolevice care s-a
produs n octombrie 1917, n baza dreptului popoarelor la autodeterminare invocat,
formal, chiar de Lenin, romnii basarabeni din fosta gubernie arist n frunte cu
patrioii de marc: Pantelimon i Mihai Halippa, Ioan Incule, Gh. Buzdugan i alii s-au
constituit mai nti n Republica Moldoveneasc independent, la 22 ianuarie 1918,
iar la 27 martie acelai an, Basarabia, teritoriu al Moldovei romneti care n
1812 fusese ncorporat forat i pe nedrept n Rusia arist s-a unit cu patria-mum
Romnia n urma hotrrii democratice a reprezentanilor alei ai populaiei dintre
Prut i Nistru. Consiliul Naional pentru Bucovina, n frunte cu George Grigorovici,
Iancu Flondor, Sextil Pucariu, Ioan Nistor, au cerut restituirea prii de Nord a
Moldovei Bucovina rpit tot pe nedrept de ctre Austria, n 1775 prin prevederile
tratatului de la Kuciuk-Kainargi. ntrunii n sala Catedralei Mitropolitane din
Cernui, la 28 noiembrie 1918, Congresul general al populaiei din Bucovina a
hotrt unirea definitiv cu Regatul Romniei.
n Transilvania, evenimentele se precipitau pe fondul desfurrii rzboiului.
Consiliul Naional Romn Central constituit cu sediul la Arad, a preluat iniiativa,
formnd consilii naionale locale i grzi naionale romneti. CNRC a fost structurat
pe dou orientri politice: una, reprezentnd Partidul Naional Romn n frunte cu
George Pop de Bseti, tefan Ciceo Pop, Vasile Goldi, Alexandru Vaida Voievod,
Aurel Vlad etc., alta, reprezentnd Partidul Social Democrat n frunte cu: Ion Fluera,
Tiron Albani, Iosif Jumanca, Enea Grapini i ntr-un consens comun au hotrt
convocarea la Alba Iulia, pentru 1 decembrie 1918, Marea Adunare Naional la care
trebuia s participe cei 1228 delegai din toat Transilvania, Banat, Maramure,
Criana alei pe baze democratice-credenionale. Adunarea Naional a tuturor
romnilor din Transilvania, Banat, ara Ungureasc, n prezena a peste 100.000 de
participani, adunai pe platoul de la Alba Iulia, n ziua de 1 decembrie 1918 a hotrt
www.cimec.ro
106
Jean Ciut
decretarea Unirii acelor romni i a tuturor teritoriilor locuite de dnii cu

ROMNIA10. Acesta a fost actul final al ncheierii rentregirii naionale romneti,
iar la 15 octombrie 1922, regele Ferdinand I i regina Maria s-au ncoronat ca regi ai
ROMNIEI RENTREGITE. Din 1990, 1 decembrie a fost declarat ZIUA
NAIONAL A ROMNIEI. Considerm pe deplin justificat atribuirea Zilei
Naionale, chiar dac mai sunt voci care ar opina pentru 10 mai 1877 independena
naional a Romniei, cnd oficial ara ar fi intrat n context european.
ndat vom redeveni ceea ce am fost i mai mult dect att.
10
Marea Adunare Naional ntrunit la Alba Iulia n ziua de 1 decembrie 1918,

Acte i Documente, Bucureti, 1928, p. 10-11.
www.cimec.ro
REALITI UITATE:
REGELE FERDINAND I ORADEA
Sever Dumitracu, Laura Ardelean
Ordenii i-au spus regelui Ferdinand I al Romniei, Ferdinand cel Loial, dar
noi, azi l cunoatem ca pe Regele Ferdinand ntregitorul. Poporul romn l considera
nelept i harnic, ca rege i comandant al otirii romne a condus operaiunile din
1916 de eliberare a Ardealului de sub ocupaia austro-ungar i n 1917, operaiunile
de pe frontul din Moldova la care au luat parte i voluntarii ardeleni i bucovineni. Na semnat pacea de la Buftea-Bucureti i a asigurat pacea pentru ca locuitorii
Basarabiei i Bucovinei s-i poat exprima liberi unirea cu Romnia. Prin voina sa
regal a semnat Decretul de Unire a celor ase provincii romneti Basarabia,
Bucovina, Transilvania, Banat, Criana i Maramure cu Romnia, act de exprimare
limpede a demnitii i maiestii poporului romn i a Romniei n faa istoriei
naionale i a popoarelor lumii. Sub Domnia Sa, prin Decretul Reformei Agrare din
1921 s-a realizat o mare reform agrar, ce n-a avut seamn n istoria Europei centrale
i de sud-est.
n 1923, n Romnia a fost elaborat, i marele rege a semnat-o, cea mai
democratic Constituie a Romniei, ce a rmas ca model generaiilor urmtoare. i
ntr-un fel mai e i azi. Am amintit repede unele din realizrile pe care poporul romn
le-a nfptuit sub Domnia Sa, nu numai pentru a ni le aduce aminte, ci i ca un
modest, dar neprecupeit omagiu exprimat, firete, Regelui, dar i Omului Ferdinand,
Omul cu alese caliti i cruia destinul nu i-a fost, ca om, ntotdeauna mult
binevoitor. A trecut peste toate, servindu-i cu smerenie poporul i patria sa, Romnia,
creia i-a fost nu numai Rege i conductor, ci PRIETEN.
n 23 mai 1919, la aproape cinci luni de la unirea de la Alba Iulia, Ferdinand I
ntregitorul viziteaz Oradea, unde trece n revist trupele romne adunate n Piaa
Mihai Viteazul din Oradea, mpreun cu generalii Mdrescu i Holban. Erau trupele
romne care vor aciona pe frontul de vest n iulie-august 1919 mpotriva atacului de
pe Tisa i nlturarea puterii comuniste din centrul Europei care amenina Romnia i
alte ri din centrul Europei.
Dup cum este cunoscut, n primvara anului 1919, la Budapesta a fost
instaurat dictatura comunist care, urmnd politica anterioar, s-a nstpnit i ea
asupra nord-vestului Romniei. La Oradea a fost aezat dictatura comunist
exercitat prin doi comisari, la nceput goston Pter i apoi Ktz Bla. A fost ntrit
militar linia artificial Zalu-Zam, trupele colonelului Kratokwill i apoi cele de cadei
ordonate de comuniti au terorizat populaia Bihorului. Terorism de stat i
individual, care s-a soldat cu sute de mori i rnii n satele de pe Criul Repede i
www.cimec.ro
108
Criul Negru, precum masacrul din Lunca-Vacului i asasinarea bestial a

fruntailor romni din Beiu, I. Ciorda i Nicolae Bolca, i a altor intelectuali din
oraele i satele de pe Criuri i Barcu. n aprilie 1919, Oradea a fost eliberat de
trupele romne, dar pericolul comunist de pe Tisa rmsese amenintor. Dup vizita
Regelui Ferdinand la Oradea, n lunile ce au urmat, iulie i august, Armata Romn a
respins atacul Armatei Roii de pe Tisa i a contraatacat, ofensiv ce s-a ncheiat cu
zdrobirea Armatei Roii i revenirea centrului dunrean n Europa democratic.
Aceste realiti istorice fierbini pe care le-au trit romnii din Bihor, toat
populaia panic, nu au fost uitate, cu att mai mult cu ct Bihorul a mai avut de
suferit nc o nenorocire: n urma actului terorist din Senatul Romniei, Demetrie
Radu, episcopul romn greco-unit al Oradiei, a fost omort, iar Roman Ciorogariu,
episcopul ortodox al Oradiei, a fost grav rnit. Simpatia i dragostea pentru familia
regal romn, pentru Regele Ferdinand I ntregitorul au fost calde i sincere.
n 1922, Teatrul din Oradea primete numele reginei Romniei i n scuarul
din faa sa se dezvelete statuia Reginei Maria. Bulevardul principal dintre Gara
central i Teatru primete numele de Regele Ferdinand. Peste doi ani, Asociaia
pentru protecia mamei i copilului Principele Mircea va inaugura la Oradea o cre
pentru copii orfani i abandonai, deschis sub naltul patronaj al reginei Maria, la 21
noiembrie 1924. n acelai an este dezvelit la Oradea n Piaa Unirii statuia ecvestr a
Regelui Ferdinand I al Romniei, oper a sculptorului ordean MIHLY KARA.
Toate erau un omagiu respectuos pe care ordenii l aduceau marelui Rege
Ferdinand I ntregitorul, demnitii i maiestii poporului romn i Romniei. Sub
nelepciunea acestui rege iubitor de flori, de o modestie cuceritoare Romnia
devenise, dup secole, NTREGIT, iar romnii din naiune etnic, NAIUNE
POLITIC.
tiau ordenii de atunci ce TIAU* i REALITATEA URBANISTIC A
ORADIEI DE ATUNCI, cu Bulevardul Ferdinand i statuile regilor Romniei
ntregite, nu a mai revenit niciodat (firete nici AZI!).
Statuile au fost retrase la Beiu, n urma nedreptului Diktat de la Viena, pentru a nu fi

profanate. Dar mai trziu, dup 1945, cei care au ars Biblioteca Liceului Samuil Vulcan au
tiat statuile de bronz i au folosit pentru alte scopuri bronzul. Se spune c pentru scrumiere?!
www.cimec.ro
Realiti uitate: Regele Ferdinand i Oradea
Harta oraului Oradea Mare n anul 1929 (detaliu)
www.cimec.ro
109
110
Piaa Unirii cu statuia Regelui Ferdinand I
Teatrul Regina Maria
www.cimec.ro
CMINUL CULTURAL PRINCIPALA INSTITUIE A SATULUI

ROMNESC DIN PERIOADA INTERBELIC (1919-1939)
Constantin Cloc
Viaa satelor noastre a cunoscut, n anii dintre cele dou rzboaie mondiale,
realizri deosebite datorate iniiativei i abnegaiei venite din partea cminelor
culturale, organisme1 reprezentative pentru obtea rural romneasc.
Subliniem de la nceput c n sate se simea nevoia de instituii culturale laice,
care s asigure elementului rural minimum de informaii i de trire cultural.
Constatarea este fcut de presa vremii i de ctre personaliti proeminente. Acest
fapt se impunea cu att mai mult cu ct procentul de netiutori de carte era ridicat. n
alt ordine de idei, cminul cultural a trebuit s duc mai departe ceea ce ncepuse
coala. Aceast nou instituie avea menirea s asigure pe un alt plan continuitatea
educaiei, proces cunoscut i sub denumirea de educarea adulilor.
Presa de la nceputul perioadei observa c stenii, n dorina lor de a pricepe i
a nva ct mai multe, alctuiau biblioteci i case de sfat i cetire. ranii erau
interesai s tie ce scrie presa, i chiar, cu sacrificii, se abonau la ziare. tiutorii de
carte mprteau i celorlali din cele desluite din presa vremii sau din crile pe care
le citeau. ns, acest act foarte important se fcea la ntmplare i nu acoperea tot
spaiul geografic i uman. De aceea s-a impus, ca o urgen a timpului, cminul
cultural.
Apariia cminului cultural a fost rezultatul evoluiei unor preocupri mai vechi
n aceast direcie. nc n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, au aprut unele
tendine de grupare a intelectualilor din mediul rural i a stenilor n uniti culturale
distincte de coal. n aceast privin, amintim cercurile culturale nvttoreti,
cercurile pastorale i altele. Ctre sfritul secolului al XIX-lea, se simea nevoia
lrgirii unor astfel de activiti n lumea satelor, pe msura sporirii numrului de
intelectuali n mediul rural i a creterii importanei satului n viaa social. Exista
opinia potrivit creia ranul romn, avea nevoie de o a doua instituie laic de cultur,
care s fi fost altceva dect coala, i care s se fi ocupat de chestiuni de actualitate,
s le priveasc dintr-un punct mai nalt de vedere i s aprofundeze nelesul tiinei i
al vieii, n mersul lor ctre progres. Aceast instituie trebuia s fie nucleul cultural
al satului,
La un moment dat, funcionau n satele romneti, de la sfritul secolului al
XIX-lea i nceputul celui urmtor, ateneele rurale, care au constituit o realitate
educativ i care s-au extins n mod considerabil, ns nu au rezistat, fiind nlocuite de
casele de sfat i cetire, iar mai trziu de ctre cminele culturale. Casele de sfat i
cetire au fost suportul pentru ceea ce avea s fie n viaa satului romnesc, dup
primul rzboi mondial, cminul cultural. Sociologul i pedagogul Stanciu Stoian
1
Stanciu Stoian, Sociologia si pedagogia satului, Bucureti, Editura Prometeu, 1943, p. 352.
www.cimec.ro
Constantin Cloc
112
afirma cu temei c istoria instituiilor de cultur a poporului romn este n strns

legtur cu viaa social politic a acestuia2, reflectat peste timp n termenii unor
mpliniri remarcabile.
Dup Marea Unire din anul 1918, problema emanciprii satului romnesc s-a
pus n ali termeni, i anume aceia a unei ofensive cultural-economice, care s aduc
satul romnesc la un numitor naional comun. Existena unor regiuni istorice
romneti rmase n urm din punct de vedere social-cultural, din cauza dominaiei
strine, precum i a unor programe axate pe lupta unionist i de independen,
deveniser depite n noua perioad. Se simea nevoia, astfel, de restructurare a
programelor culturale, potrivit noului impuls dat societii romneti de actul unirii
din 1918.
n noua etap istoric de dup primul rzboi mondial, satul romnesc a
cunoscut o puternic nsufleire, reflectat n angajarea cuprinztoare de recldire a
unei Romnii moderne, prin afirmarea puternic a domeniilor economic, social i
cultural. ncepnd din anul 1923, activitatea amintitelor case de sfat i cetire a nceput
s fie secondat de aceea a cminului cultural, care s-a impus ntr-un timp scurt ca
instituie, central la sate. Fenomenul trecerii cminului cultural n fruntea muncii
culturale steti devenise tot mai vizibil, multe din acele case transformndu-se n
cmine culturale.
Aadar, n perioada interbelic, termenul care s-a impus, mpreun cu o
concepie de organizare proprie, a fost acela de cmin cultural. Referindu-se la
aceasta, Stanciu Stoian sublinia c este ptruns astzi n uz i i are doctrina lui3.
eztorile, conferinele, cititul i alte manifestri ntlnite la vechile, case de sfat si
cetire s-au mutat la cminul cultural, cu un coninut mult mbuntit i cu o
cuprindere mai larg.
n Romnia interbelic, din 18 milioane de locuitori, peste 14 milioane triau la
sate; numrul localitilor rurale era de 15 200, fa de numai 172 de aezri urbane.
De aici i necesitatea stringent de a se fi canalizat energii cultural-educative n sfera
social-steasc. Socotind c, pn n anul 1930, nu se acionase suficient pentru
emanciparea steanului, Dimitrie Gusti atrgea atenia, alarmat, c ranii au dreptul
la cultur. Muli ali intelectuali din acea epoc au manifestat interes pentru
emanciparea satelor, implicndu-se direct n aciunea cultural steasc.
Cu toate c s-au manifestat multe neajunsuri i nempliniri n activitatea
cminului cultural, aceast instituie obteasc a contribuit substanial la emanciparea
steanului, la ridicarea lui material, moral i cultural.
ncercnd s fixm cteva trsturi definitorii ale cminului cultural din
perioada interbelic, vom schia, n cele ce urmeaz, principalele coordonate pe care
s-a sprijinit n evoluia sa. Cminul cultural s-a vrut i s-a definit, n ultim instan, ca
o adunare de obte a satului; un organ colectiv de autoconducere cultural. Aceast
organizare conceput de membrii comunitii pentru propriile nevoi culturaleducative; se voia i a fost coala permanent i cuprinztoare a satului.
2
3
Ibidem
Ibidem
www.cimec.ro
Cminul cultural principala instituie a satului romnesc
113
Programele cminelor culturale aveau n vedere toalitatea nevoilor culturale ale

satului; probleme de sntate ale cetenilor, o via spiritual etc. Pentru o mai bun
cunoatere, redm unele aspecte de detaliu din viaa cminelor culturale. Astfel, exista
preocuparea pentru constituirea de formaii corale, cu ajutorul crora erau prezentate
admirabile serbri, ntregite cu alte manifestri artistice; cum erau recitrile, dansurile
populare sau prezentarea de scenete teatrale. Au fost organizate, de asemenea,
manifestri sportive, audiii radio, vizionarea de filme-cinema etc. n asemenea situaii
nu lipsea conferina susinut de unul din intelectualii satului sau de ctre personaliti
ale vremii; istorici, literai, ingineri, astronomi .a. venii de la ora, mai ales din
centre universitare.
n suma realizrilor unui cmin cultural se situa i biblioteca n cadrul creia se
derulau activiti culturale substaniale. Pe linia unor atribuiuni ce rezultau din
statutul cminului cultural, fiecare memmbru al acestuia (cminul cultural) trebuia s
citeasc cel puin trei cri n perioada de iarn (1 octombrie 31 martie urmtor).
Semnificativ i impresionant din punct de vedere al preocuprilor ce stteau n
atenia membrilor amintitei instituii, i care de fapt nu poate scpa lecturii oricrui
cercettor, a fost i aceea c pe fundalul obligaiunilor statutare de ordin economicogospodresc, cetenii satului aveau datoria s realizeze urmtoarele: fiecare trebuia s
aib n grdin cel puin 20 de pomi mari, altoii, sau pepinier de puiei altoii; s in
curtea n ordine i curenie; s aib grdin de flori i de zarzavat; s in
contabilitate casnic; s lucreze raional pmntul i s fac plantaie de salcmi pe
terenuri degradate...4etc.
Cminul cultural era o creaie i un bun al satului, de aceea stenii aveau n
cadrul acestuia un rol activ i real. n fixarea programului de lucru, n conducerea, ca
i n executarea diverselor activiti, steanul nu era un element de decor, un spectator
la cele ce se ntmpla n cadrul cminului cultural, ci, avea un rol participativ. ntr-un
cmin cultural stesc, intelectualitatea comunei (localitii), constituia catalizatorul i
"sponsorul" (susintorul) tuturor aciunilor. Intelectualii aveau rolul de consilieri i
tehnicieni, erau oameni de suflet i de ncurajare. Fr s monopolizeze conducerea i
activitile cminului, intelectualitatea i-a adus o substanial contribuie, cu
posibilitile ei multiple, la dezvoltarea acestor lcauri de cultur, i la emanciparea
satului romnesc,
Stanciu Stoian scria despre cminul cultural c are un rost propriu, al su, si
anume un rost educativ, n cadrul acestor instituii nvtorul, preotul, medicul,
agronomul .a. sunt ceea ce sunt, legai de organizaia i ierarhia lor special. Aici la
cmin, ns, ei sunt chemai s-i coordoneze laolalt eforturile educative. Activitatea
lor n acest sens nu va fi numai verbal. Toate mijloacele pot i trebuie s fie utilizate
iar fapta, ea nsi, este mijlocul cel mai bun. Dar, tot ce se face aici (la cminul
cultural) are acest rost educativ5.
Cminul cultural era o instituie complex, asumndu-i multe rspunderi i
iniiative n faa celor pe care-i reprezenta. Potrivit aprecierilor lui Dimitrie Gusti
4
5
Al XIV-lea simpozion naional de istorie si retrologie agrar a Romniei,Bacu, 1994, p. 207.

Stanciu Stoian, op.cit., p. 357.
www.cimec.ro
Constantin Cloc
114
cultura total steasc trebuia s mbrieze cu egal atenie, sntatea (igiena satului
i a steanului, cultura fizic); munca (viaa economic regional, femeia n gospodrie,
viaa cooperativ), sufletul (viaa moral religioas i artistic); si, n sfrit, mintea
(rspndirea crii prin biblioteci, apoi eztori, muzeu, teatru, radio .a.m.d.)6.
Pentru rnime, realizarea unor asemenea lcauri culturale a constituit i
prilejul unor manifestri de druire i de interes pentru emanciparea lor. Stenii au
contribuit la construcia de cmine culturale, confecionnd zeci de mii de crmizi, n
mod voluntar; transportnd mii de crue cu piatr sau nisip; participnd la execuia
cldirii cminului, a dispensarului sau a bii comunale. Aa au fost realizate cele peste
3.000 de cmine culturale din satele rii noastre. Dimensiunea i frumuseea
cminelor culturale reflectau mreia spiritului gospodresc al satului i interesul
pentru cultur.
nsemntatea i avntul pe care 1-au cunoscut cminele culturale n Romnia
interbelic sunt reflectate i de congresele acestora. Pe scurt, ne vom referei la primul
congres inut n Bucureti, sub egida Fundaiei Culturale Regale, la 8 iunie 1935. Au
fost prezeni la congres delegai din toat ara, dup cum urmeaz: Oltenia - 7;
Dobrogea - 29; Moldova -135; Basarabia - 51; Bucovina - 13; Transilvania - 36;
Muntenia - 128; Banat-Criana - 15. Au fost reprezentate 478 de cmine din cele 814
existente ca afiliate, la acea dat, Fundaiilor Culturale Regale7.
Nu ne propunem s aprofundam aici problematica dezbtut de Congres.
Apreciem, ns, ca relevant faptul c n perioada ce a urmat Congresului, numrul
cminelor culturale a crescut vertiginos, iar activitatea lor s-a mbuntit substanial.
n anul 1938, n Romnia existau 3.500 de cmine culturale8, n marea lor majoritate
erau steti. Facem cuvenita precizare, nu lipsit de interes, c ncepnd din anul
1934, la conducerea Fundaiilor Culturale Regale a fost numit Sociologul Dimitrie
Gusti, iar aceast prestigioas instituie avea n gestiunea sa i cminele culturale.
Prezena reputatului sociolog, om de cultur i de aciune, n fruntea Fundaiilor... a
nsemnat i intensificarea activitii educative la sate.
Tot n anul 1935 au fost elaborate statutele de funcionare a cminelor
culturale. Elaborarea trzie a programului i principiilor de funcionare, oglindite n
statute, reflect faptul c organizarea ct si funcionarea cminelor culturale a fost
anevoioas la nceput, dei ele s-au ivit pe un teren deja defriat.
Statutele i programele erau concepute n spiritul afirmaiilor lui Dimitrie
Gusti, potrivit crora cminul cultural trebuie s se defineasc ntr-un loc unde s se
adune toi oamenii de bine., intelectuali, gospodari, nici un alt gnd dect acela al
binelui obtesc, lsnd la o parte orice gnd lturalnic (rtcitor)'-, cci ntreaga
munc de ridicare a satului este o treab a obtei ntregi, a localitii, strns toat n
cminul cultural9.
Astfel vzut, cminul cultural avea o frumoas i dificil chemare de a
6
D. Gusti, Pagini alese, Bucureti, Editura tiinific, 1965, p. 357.

Ap. Constantin Cloc, Puterea culturii, Iai, Editura Alfa, 2002, p. 30.
8
Ibidem.
9
D. Gusti, op.cit., pp. 289-290
7
www.cimec.ro
115
organiza viata satului n privina preocuprilor intelectuale ale moralitii, n privina

sntii, a muncii, dovedind cu vorba i fapta c ceea ce se numete cultur - dup
cum susine acelai Dimitrie Gusti -, nseamn stpnire de sine, stpnirea vieii i a
pmntului din care triete. Adic: cunoatere, situarea n permanen n mijlocul
problemelor care frmnt satul10.
Multe cmine culturale i-au fcut renume din bogata i ingenioasa lor
activitate, ntre acestea amintim, cu titlul de pild, pe cel din comuna Ungureni,
judeul Botoani, a crui activitate a fost remarcat de Mihail Sadoveanu. Acesta scria
n anul 1936 urmtoarele despre Ungurenii Botoanilor: Acum nou ani (martie
1927) Eugen Nicolau, profesor la Iai, a creat, n satul natal, Ungureni, un cmin
cultural, n scopul ridicrii culturale si economice a ranilor din regiune. Eforturile
profesorului ieean au fost susinute de o experien social pedagogic, pentru
determinarea metodelor de activitate la sate....11
Desfurnd o activitate pe ct de cuprinztoare, pe att de meritorie, cminul
cultural din Ungureni s-a ridicat, prin fore proprii, fr nici un sprijin material din alt
parte. La Ungureni s-au derulat aciuni greu de realizat pe atunci, de ctre un modest
cmin cultural, din mediul rural. S-a folosit pentru prima oar filmul, audiia radio .a.
Eforturile cminului amintit s-au concretizat n emanciparea economic i culturaltiinific a stenilor de pe acele meleaguri. Vestea despre cminul cultural Ungureni,
despre realizrile sale, s-a rspndit n ntreaga ar. Legat de aceasta, se impune a fi
subliniat i faptul c nu a fost singurul cmin a crui personalitate a intrat n istorie.
Cu privire la modalitile de conlucrare a cminului cultural cu alte instituii ale
satului, ne vom referi succint la dialogul cu Biserica. Dei, cminul cultural era o
instituie laic, el nu s-a situat n opoziie fa de biseric, i nici nu a constituit un
paralelism cu activitatea acesteia. Cele dou instituii cu profil spiritual-cultural, biserica
i cminul, au acionat mpreun, conlucrnd rodnic n direcia emanciprii satului.
Preotul era o prezen activ i continu n viaa cminului cultural, iar acesta din urm
constituia locul de unde nu de puine ori se transmiteau mesaje religioase ctre enoriai.
Nicolae lorga, n felu-i caracteristic, scria despre Biserica ortodox romn,
c preoii ce o slujeau, au cluzit neamul pe drumurile pmntului fr a-i desface
ochii de la cer, i au ridicat mai sus toate ramurile gospodreti romneti12.
Un alt crturar romn aflat aproape de problemele culturale ale satului,
G.D. Mugur, explicnd tehnica muncii culturale la sate, arta n anul 1924: Dup ce
cu rbdare s-a fcut ndelung vreme convingeri pe cale individual, se va vorbi n
adunri; nti n biseric, unde se impunea o predic lmuritoare, care s nsufleeasc
tot satul... Potrivit opiniei lui G.D. Mugur, ziua ntemeierii cminului trebuie s fie
o zi de srbtoare, o duminic si s aib loc un ceremonial srbtoresc. Dimineaa
n cadrul slujbei de duminic la biseric, preotul trebuie s in o cuvntare privind
importana faptei ce se pregtete, apoi o adunare a obtei satului13, fie la cminul
10
Ibidem
M. Sadoveanu, Opere, vol. 20, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1967, p.37.
12
Ap. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. I, Bucureti, 1992, p. 15
13
Gh.D. Mugur i colab., Cminul cultural, Bucureti, 1924, p. 10.
11
www.cimec.ro
Constantin Cloc
116
cultural sau la coal, n cazul c edificiul nu exista. Acelai G.D. Mugur ofer detalii
asupra cerinelor pe care trebuie s le ndeplineasc un cmin cultural14, i la care ne-am
referit mai sus.
Activitatea cminelor culturale a fost ncurajat n permanen de ctre presa
timpului, prin publicarea problematicii i preocuprilor lor. Totodat, diferitele opinii
i observaii aprute n pres au constituit ajutoare de nepreuit pentru acestea,
ndemnurile i sfaturile venite din partea presei sau a unor personaliti erau cu att
mai bine venite cu ct oamenii cminelor culturale erau lipsii de experiena muncii
cultural-educative organizate.
Nu este lipsit de interes faptul de a nsera aici despre existena unei publicaii
intitulat chiar Cminul cultural, i care a aprut n anii 1934-1936. Dei a aprut doar
doi ani, amintita publicaie a rspndit tiri despre faptele cminelor mai vechi sau ale
celor mai nou nfiinate.
Un real sprijin i ndemn n ntemeierea cminelor culturale la romni 1-a
constituit existenta i n alte ri a unor astfel de instituii, n Olanda, spre exemplu,
existau Cminele poporului, n Turcia funcionau instituii similare, ce se numeau
tot cmine; n Frana exista termenul de foyer comunal sau foier cultural; n
S.U.A. activau pentru tineretul de la sate instituii ca 4 H club15, sau Future
Formers of America16 .
n ncheierea acestui material se impun cteva consideraii, i anume:
Experiena pozitiv a cminelor culturale din perioada interbelic constituie o
problematic interesant asupra creia trebuie s-i ndrepte atenia istoriografia
romneasc, spre a pune n lumin efortul, nelepciunea i comportamentul cultural
al naintailor notri nu prea ndeprtai; de a renvia spiritul cultural de alt dat n
lumea satului romnesc, npdit, n prezent, de chiciuri, indolen i rtcire
intelectual. Cminele culturale au disprut, cu rare excepii, iar acolo unde mai
exist, programele derulate n cadrul acestora au fost modernizate n aa fel nct nu
mai conin elemente de cultur sau pstreaz foarte puine.
Cultura la sate este n suferin din cauza dezinteresului provocat de viaa
tumultoas din zilele noastre, dar i din cauza slbirii treptate, la sfritul secolului
XX, a interesului pentru aceasta.
Prin anul 1925, savantul romn Ion Simionescu observa un fapt interesant,
valabil i astzi: n viaa luntric a neamului ct i pentru aprarea lui extern, nici o
arm nu poate fi mai trainic dect cultura adecvat, rspndit n mulime. La ce bun
legile economice, furite pentru buna ei stare - se ntreba retoric profesorul ieean dac ea (mulimea) nu va fi n msur s le neleag i s le urmeze17 .
Gazetarul i omul de cultur Gh.D. Mugur scria, cam n aceeai perioad,
urmtoarele: Cultura nu e instinctiv ca foamea, ca iubirea, ca setea sau ca ura, ci
14
Ibidem.
Cei 4 H nseamn Head, Heart, Health, Hands - adic: cap, inim, sntate, mini. Tocmai
ceea ce se preconiza i n cminele culturale romneti: sntate, minte, munc, suflet.
16
Stanciu Stoian, op.cit., p. 355.
17
Apud ziarul Alba Iulia, Alba Mia, din 25 ianuarie 1925.
15
www.cimec.ro
117
dimpotriv, arta prelucreaz instinctele ce stau la temeiul vieii, cutnd s

domoleasc pe cele rele, s mputerniceasc, transfigurnd pe cele bune. Instinctele
sunt ale vieii, ale oricrei viei - conchide Gh. Mugur - Ele triesc la fel n om i n
dobitoace, cultura ns e o distincie sufleteasc a omului. Ea (cultura) ncepe acolo
unde nceteaz animalul18.
Ca o ultim consideraie, se poate afirma c dac societatea, reprezentat prin
organismele statale, nu se ngrijete, ntr-o msur cuvenit, de acest domeniu care
este cultura, fie ea la sat sau ora; dac nu se preocup de inseria elementului cultural
n rndul maselor, a mulimii, fenomenele negative tind s pun stpnire pe societate
n ansamblul ei. Cultura de mase, incluznd aici i coala, trebuie cu adevrat s aib
prioritate n politica unei ri, indiferent de regimul politic.
Cminele culturale erau realizate, ca instituii i construcii de ctre comunitate,
ele constituind locul de ntrunire cultural i a diferite aciuni ce interesa obtea.
18
Gh. Mugur, Cminul cultural, 1924, p. 5.

www.cimec.ro
LEGEA DE ORGANIZARE JUDECTOREASC DIN 25 IUNIE 1924

Cristian Nicolae Ursulescu
n cadrul amplului proces de unificare legislativ prin care trecea Romnia
Mare la nceputul perioadei interbelice, apariia unei noi legi de organizare
judectoreasc se impunea cu necesitate. Punctul de referin al acestui proces de
unificare l-a constituit promulgarea Constituiei din 29 martie 1923, prima lege
fundamental a Romniei rentregite. Ulterior, beneficiind i de o puternic stabilitate
determinat de guvernarea liberal, clasa politic a adoptat majoritatea legilor
necesare dezvoltrii Romniei pe coordonate unitare, astfel nct un cetean romn s
fie supus acelorai legi, indiferent de localitatea sau de provincia n care se afla1.
Pornind de la principiile fundamentale care guvernau organizarea
judectoreasc din Vechiul Regat, principii care se dovediser viabile i care au
permis formarea unei categorii de elit a magistrailor, eminenii juriti care au fost
chemai s desvreasc procesul de unificare judectoreasc au ncercat
valorificarea tuturor aspectelor pozitive din activitatea legislativ i din practica
derulat n special n provinciile unite dup 1 decembrie 1918. Acest fapt se impunea
cu necesitate, pentru a reui crearea unui cadru ct mai apropiat de realitile vremii,
n care actul de justiie trebuia nfptuit cu demnitate i profesionalism2.
n expunerea de motive n momentul prezentrii legii n faa Adunrilor
legiuitoare, Ministrul Justiiei, George G. Mrzescu, preciza, nc de la nceput, c
unificarea judectoreasc necesit o ndoit aciune: a) o aciune de organizare a
instanelor judectoreti pe baza acelorai principii att n ce privete compunerea i
competena lor, ct i n ce privete determinarea circumscripiilor asupra crora i
vor ntinde jurisdiciunea; b) o aciune de organizare a ordinului judectoresc i a
personalului auxiliar pe baza unui sistem unitar de numiri, naintri i disciplin. []
n prima aciune ntlnim dificultile inerente diversitii de instituiuni, motenite de
la trei state cu principii deosebite n organizarea instanelor judectoreti i regularea
competenei lor3.
Anterior adoptrii legii, numeroase discuii se derulaser n mediile politice i
de specialiti, referitoare la procedeele optime ce urmau a fi adoptate pentru a realiza
unificarea judectoreasc. Sistemul perfecionrii legii din 1909 (adoptat n timpul
ministeriatului lui Toma Stelian), cu norme noi referitoare la organizarea i
1
Menionm, aici, Legea pentru unificarea administrativ din 14 iunie 1924, Legea pentru
organizarea i funcionarea Consiliului Legislativ din 26 februarie 1925, Legea pentru
organizarea i unificarea Corpului de advocai din 21 februarie 1923 modificat prin legea
din 29 decembrie 1925 etc.
2
Silviu Ioan Nistor, Sistemul instituional i administrativ al Romniei ntregite, n
Tribuna, nr. 18, 1988, p. 13-14.
3
Ministerul Justiiei, Lege pentru organizarea judectoreasc, Bucureti,Imprimeria
Statului, 1925 (denumit n continuare Lege 1925), p. 95.
www.cimec.ro
Legea de organizare judectoreasc din 25 iunie 1924
119
funcionarea Ministerului Public, numirile n magistratur i promovarea

magistrailor, precum i drepturile i obligaiile acestora, a aprut ca fiind cel mai
potrivit fa de situaia existent n justiia romn4.
Rmneau, n continuare, s fie supuse dezbaterilor, n vederea gsirii celor
mai bune formule de funcionare, normele referitoare la organizarea i competena
tribunalelor i Curilor de Apel, la unificarea instituiilor pentru protecia minorilor, la
organizarea notariatului public, precum i la instituirea unui sistem unitar n ceea ce
privea pstrarea crilor funciare.
O parte din aceste probleme au fost rezolvate prin modificrile i completrile
aduse legii de organizare judectoreasc prin Legile din 14 aprilie 1925, 28 noiembrie
1925 i 19 decembrie 1925, ct i prin adoptarea unor legi ordinare (ca, de exemplu,
Legea privitoare la unificarea unor dispoziiuni de procedur civil i comercial
pentru nlesnirea i accelerarea judecilor naintea tribunalelor i Curilor de
apel, precum i pentru unificarea competenei judectoriilor [accelerarea
judecilor] din 19 mai 19255 sau Legea timbrului i a impozitului pe acte i fapte
juridice din 29 aprilie 19276 cu modificrile aduse prin Legea 25 aprilie 1928).
Una din problemele principale ce trebuiau a fi rezolvate cu precdere de noua
lege de organizare era acordarea inamovibilitii unui numr ct mai mare de
magistrai, ca o condiie esenial pentru garantarea corectitudinii actului de justiie.
Dezbaterile pe marginea acestei probleme au fost extrem de tensionate, n condiiile n
care clasa politic ncerca pstrarea unui anumit grad de influen asupra justiiei,
absolut necesar satisfacerii unor interese personale i de grup7.
Dezbaterile din cercurile de specialiti urmreau crearea unei presiuni reale la
nivelul clasei politice i a factorilor de decizie care s conduc, n final, la adoptarea
unor norme legale, prin care toi magistraii s beneficieze de inamovibilitate8.
4
A. Rdulescu, Unificarea legislativ, Bucureti, 1927. Idem, Puterea judectoreasc, n

Constituia din 1923 n dezbaterea contemporanilor, Bucureti, 1990, p. 278-379.
5
Legea a fost promulgat prin Decretul Regal nr. 1602/1925 i publicat n Monitorul Oficial
nr. 108 din 19 mai 1925.
6
Legea a fost promulgat prin Decretul Regal nr. 1141/1927 i publicat n Monitorul Oficial
nr. 92 din 29 aprilie 1927.
7
Magistraii prezidau birourile electorale, iar presa vremii a semnalat destule cazuri n care au
existat suspiciuni de corupie n derularea acestei activiti. La data de 06.02.1924, preedintele
Tribunalului Teleorman, Pascu A. Dinescu, a transmis cotidianului Universul spre publicare, un
articol intitulat Remuneraiile magistrailor i prestigiul justiiei. Punctul su de vedere i
criticile acide la adresa unor colegi din magistratur care acceptaser influenele oamenilor politici
n adoptarea unor hotrri au strnit un adevrat scandal, n care problema inamovibilitii a
ocupat poziia central. ncercarea ministrului George G. Mrzescu de a stopa aceste polemici n
pres i direcionarea discuiilor spre cadrul organizat din Parlament sau cercurile de specialiti nu
a avut efectul scontat, circulara sa ctre magistraii cu funcii de conducere emis la data de 8
februarie 1924 fiind aspru criticat de reprezentanii societii civile.
8
n articolul su, intitulat Magistratura din Ardeal i Banat, Mihail Antonescu aprecia c
inamovibilitatea magistraturii este o mare garanie pentru buna distribuiune a justiiei, cci
asigur magistratului linitea sufleteasc i independena fa de politicieni, care sub toate
www.cimec.ro
120
Soluia adoptat n final de legiuitor a fost de a pstra membrii Ministerului

Public sub influena Ministrului Justiiei, prin dispoziiile referitoare la acordarea doar
a stabilitii pentru procurori.
O alt problem ce urma a fi rezolvat de noua lege de organizare
judectoreasc era acordarea unor puteri sporite inspectorilor judectoreti, pentru o
mai eficient responsabilizare a magistrailor. In expunerea de motive, ministrul
George G. Mrzescu preciza c o alt consideraiune care vine n sprijinul ntinderii
instituiunii inspectorilor i n Ardeal i Bucovina, e aceea c ea constituie un
compliment indispensabil al inamovibilitii magistraturii. In adevr, numai prin
intermediul inspectorilor judectoreti nereinui ca efi ierarhici de lucrrile instanei
crei aparin, ministerul i Consiliul Superior al Magistraturii pot cunoate permanent
calitile i activitatea magistrailor9.
n fine, extinderea competenei Consiliului Superior al Magistraturii pentru ntreg
teritoriul Romniei era necesar pentru a se definitiva unificarea instituiilor din cadrul
sistemului judectoresc, componena sa urmnd a fi semnificativ pentru sistem.
Fa de aspectele prezentate, Legea de organizare judectoreasc din 25 iunie
1924 nu poate fi privit doar ca o simpl lege ordinar, care reglementeaz o anumit
situaie existent la un anumit moment dat ntr-un segment al societii. Ea a fcut
parte dintr-o activitate titanic, avnd drept unic scop crearea unui stat unitar puternic,
capabil s asigure tuturor cetenilor si supremaia dreptului i s i garanteze liberul
acces la un act de justiie corect i imparial.
Eforturile depuse pentru unificarea normelor care reglementau activitatea din
sistemul judectoresc i dezbaterile ample din cercurile politice i de specialiti au
demonstrat importana recunoscut celei de-a treia puteri n stat. Dezvoltarea
ulterioar a sistemului i juritii de nalt inut pe care acesta i-a creat au rspltit pe
deplin ntreaga activitate, contribuind la recunoaterea viabilitii unui stat care i
onora locul ocupat n marea familie european.
*
La 24 ianuarie 1861 a fost promulgat Legea pentru nfiinarea unei nalte
Curi de casaie i justiie pentru ntregul Stat al Principatelor-Unite, prin care a
fost stabilit jurisdicia, procedura i competena instanei supreme, precum i a
guvernele au aceeai tendin de a subjuga magistratura n vederea intereselor personale. [] Nu
trebuie s cerem magistrailor s fie eroi, expunndu-i la orice ntmplare dac i fac datoria. Este
destul ca ei s fie capabili i drepi. Legiuitorul trebuie s le nlesneasc ndeplinirea naltei lor
misiuni, asigurndu-le traiul i punndu-i la adpost n contra influenelor de tot felul. De aceea, n
toate rile n adevr civilizate, inamovibilitatea magistraturii a devenit o dogm de stat. [] Cea
mai urgent msur de unificare este de a crea o poziiune egal tuturor magistrailor din Romnia
Mare, mbuntind mersul justiiei, cci, cnd justiia este bun i poporul are ncredere n ea, se
face unificarea sufleteasc a tuturor locuitorilor. Nu import, deocamdat, dup ce lege se va
judeca, ceea ce este esenial e ca judecata s fie priceput i imparial. Si pentru aceasta este
absolut necesar s se asigure magistrailor sigurana poziiunii lor. (Mihail Antonescu,
Magistratura din Ardeal i Banat, n Universul, 12 septembrie 1922, p. 1).
9
Lege 1925, p. 98.
www.cimec.ro
121
Ministerului Public din cadrul acesteia10.

La 4 iulie 1865 a fost publicat, n Monitorul Oficial, Legea de organizare
judectoreasc, statundu-se principiile organizrii judiciare. Legea a fost considerat
drept unul dintre cele mai bune produse ale gndirii juridice ale vremii, fiind rezultatul
interpretrii celor mai prestigioi juriti ai momentului, iar legile care i-au urmat nu au
reprezentat dect variante ale acesteia, cu modificrile impuse de dezvoltarea fireasc
a societii romneti11.
Exemplificm, n susinerea celor precizate, prin forma pe care a cunoscut-o
articolul 1, care, iniial, prevedea c justiia se d n numele Domnului (Legea din 4
iulie 1865), iar ulterior c justiia se mparte n numele legii (Legea din 1 septembrie
1890) i justiia se d n virtutea legii (Legea din 24 martie 1909).
n articolul 3 au fost definite instanele: a. Judectoriile de plas; b. Tribunalele
judeene; c. Curile de Apel; d. Curile cu jurai n materie criminal; e. Curtea de
Casaie.
n afar de aceste instane, n momentul adoptrii actului normativ existau n
Principatele Unite i judectoriile steti sau de mpciuire, ns, nemaifiind
prevzute n legea de organizare judectoreasc, au fost desfiinate n mod tacit.
Aceste pseudo-instane au cunoscut opinii pro i contra, curentul majoritar
caracterizndu-le drept o form ntrziat de justiie administrativ12. Ulterior, n
1879, au fost renfiinate, fiind compuse din: primarul comunei (care ndeplinea
calitatea de preedinte), doi locuitori (n calitate de jurai) i notarul comunei (grefier).
Ele au funcionat sub aceast titulatur pentru civa ani, fiind nlocuite, prin Legea
din 1 iunie 1896, de judectoriile de pace i au fost definitiv desfiinate prin Legea din
30 decembrie 1907.
Judectoriile de plas erau nfiinate n fiecare plas sau ocol i erau mprite
n trei clase (clasele I i II erau reprezentate de judectoriile din oraele reedin de
jude, iar clasa a III-a de judectoriile rurale). Competena lor a fost stabilit iniial
prin normele Codului de procedur civil, fiind ulterior modificat prin Legile de
organizare a judectoriilor de ocoale din anii 1879, 1894, 1896 i 1907. Ele se
compuneau dintr-un judector i un ajutor, judector de plas putnd fi numit cel care
ndeplinea condiiile de studii (absolvent al unei faculti de studii juridice) i de
vrst (minim 25 de ani)13.
Tribunalele se nfiinau n fiecare capital de jude, circumscripia fiind cea a
judeului (cu excepia Tribunalului Ismail, care cuprindea i judeul Bolgrad) i se
compuneau din una sau mai multe seciuni, n funcie de caracteristicile socio10
Gh.A. Petrescu, Evoluiunea organizrii judectoreti, n Pandectele romne, nr. 4, 1944,

p. 358-360.
11
O. Cojocaru, Organizarea judectoreasc i administrarea justiiei n Romnia din cele
mai vechi timpuri pn n zilele noastre, Bucureti, 1998, p. 59-61. I.C. Filitti, E. Decusar,
Al. Costin, Organizarea judectoreasc n Romnia, n Enciclopedia Romniei, Bucureti,
1938 (coordonatori: D. Gusti, C. Orghidan, Mircea Vulcnescu, Virgiliu Leonte), p. 338-341.
12
Ibidem, p. 338.
13
O. Cojocaru, op. cit., p. 60.
www.cimec.ro
122
demografice ale judeului. Tribunalul sau seciunea se compuneau dintr-un preedinte,

doi judectori i un supleant. Parchetele tribunalelor cu mai multe seciuni se
compuneau dintr-un prim-procuror i cte un procuror de fiecare seciune, iar cele cu
o singur seciune dintr-un procuror i un substitut. La tribunalele cu mai multe
seciuni, la nceputul anului judectoresc primul-preedinte repartiza prin tragere la
sori toi membrii tribunalului, astfel nct un magistrat s nu funcioneze doi ani
consecutiv la aceeai seciune.
Curile de Apel au fost iniial n numr de patru (Bucureti, Iai, Craiova i
Focani), pentru ca n 1914 s fie nfiinat a cincea Curte, cu sediul la Constana.
Curtea de Apel din Bucureti era compus din trei seciuni, iar celelalte din cte dou.
Seciunea se compunea dintr-un preedinte, patru membri i un supleant, un grefier i
ajutori de grefier, iar parchetul dintr-un procuror general i un numr de procurori
echivalent cu numrul seciunilor.
Trei din membrii curii formau Camera de punere sub acuzare, iar ali trei erau
desemnai ca preedini ai Curilor de jurai, care aveau aceeai circumscripie ca i
Curtea de Apel.
Curile cu jurai au fost nfiinate n materie criminal, iniial pe lng Curile
de Apel, competena, organizarea i funcionarea lor fiind stabilite prin normele
Codului de procedur penal, prin Legea din 12 iulie 1868 pentru organizarea Curilor
cu jurai i prin Regulamentul aferent legii, din data de 16 iulie 1868, aceste ultime
acte normative dispunnd nfiinarea unei Curi cu jurai pe lng fiecare tribunal.
Curtea de Casaie i Justiie i desfura activitatea n baza legilor proprii de
organizare i funcionare.
Legea din 4 iulie 1865 a consfinit, pentru prima dat n legislaia modern a
Romniei, i subordonarea Ministerului Public fa de puterea executiv. Aceast
instituie a fost riguros organizat prin Legea din 29 octombrie 1877.
Pe lng fiecare instan a fost nfiinat cte o gref, funcionarii ce o
compuneau avnd rolul de a asista la fiecare edin, a lua note, a redacta proceseverbale de edin i a contrasemna actele ncheiate de judectori, de a pstra actele,
registrele, coleciunile de legi i documentele ncredinate de justiiabili. Activitatea
grefelor a fost reorganizat prin Legea din 13 mai 1909.
Articolul 89 din Legea de organizare judectoreasc dispunea nfiinarea
Corpului portreilor, cte unul pe lng fiecare tribunal i curte de apel, avnd ca
principale atribuii de a executa somaiunile, comandamentele, urmririle imobiliare,
mandatele de arestare i de depunere, protestele de polie, executarea sentinelor i
deciziunilor judectoreti, comunicarea actelor de procedur.
O dispoziie extrem de important a legii era cea prevzut n articolul 103,
prin care se acorda inamovibilitatea judectorilor de la Curtea de Casaie i Justiie i
de la Curile de Apel. Ulterior, Legea de organizare judectoreasc din 24 martie
1909 va extinde inamovibilitatea i la membrii tribunalelor i judectoriilor.
Ministerul Justiiei avea dreptul de disciplin i de priveghere asupra
personalului tribunalelor i curilor, fiecare Curte avea dreptul de disciplin asupra
tribunalelor din circumscripia ei, iar fiecare tribunalul avea drept de disciplin asupra
membrilor ce l compuneau.
www.cimec.ro
123
Pedepsele disciplinare erau: prevenirea, cenzura, mustrarea cu pierderea

salariului pe o lun, suspendarea provizorie de la 15 zile la dou luni i destituirea.
Preedintele Curii sau al tribunalului avea dreptul de a preveni magistratul nainte de
a i se aplica pedeapsa disciplinar. In caz de noi abateri, magistratul era judecat de
Curtea sau tribunalul respectiv, care pronuna pedeapsa. Dac aceasta era cenzura, ea
se aplica imediat, fiind ncunotiinat i Ministerul Justiiei. Dac se aplica o pedeaps
mai mare, hotrrea tribunalului era supus deliberrii Curii de apel, prin parchetul
acesteia, instana trebuind s se pronune n termen de opt zile i s trimit decizia, tot
prin parchet, Ministerului justiiei pentru aprobare. Cnd Curtea de Apel pronuna
pedeapsa mustrrii sau suspendrii, hotrrea era naintat mai nti spre aprobare
Ministerului Justiiei, care putea, la cerere, s asculte i magistratul implicat.
Suspendarea se pronuna din decret domnesc. Ministrul Justiiei avea dreptul ca, prin
procurorul general, s cear Curii de casaie pedepsirea oricrui magistrat sau agent
judectoresc.
Legile de organizare judectoreasc ce au urmat au fost construite pe scheletul
juridic al legii din 4 iulie 1865, introducnd instituii i cerine noi doar n msura n
care acestea au fost cerute de mbuntirea calitii actului de justiie14.
Astfel, prin Legea de organizare judectoreasc din 1 septembrie 1890 au fost
instituite Tribunalele disciplinare, pentru a judeca abaterile disciplinare ale magistrailor.
De asemenea, a fost extins beneficiul inamovibilitii pentru prim-preedinii,
preedinii i consilierii Curilor de apel, precum i pentru preedinii sau primii
preedini ai tribunalelor.
Au fost introduse noi condiii pentru accederea n magistratur (ca, de
exemplu, vrsta minim sau condiii legate e studii sau stagiu). Pedepsele disciplinare
erau: prevenirea, mustrarea cu pierderea salariului pe 15 zile, suspendarea de la 15
zile la 6 luni, punerea n disponibilitate i destituirea. Ministrul Justiiei putea aplica
oricare din aceste pedepse magistrailor amovibili, iar celor inamovibili doar
prevenirea i mustrarea, avnd ns dreptul s i trimit n judecat disciplinar. Cnd
aciunea se exercita fa de un consilier al Curii de casaie sau fa de un magistrat
inamovibil al Curii de apel, tribunalul disciplinar se compunea din seciunile unite ale
Curii de casaie, sub preedinia prim-preedintelui. Magistraii inamovibili ai
tribunalelor erau judecai de seciunile unite ale Curii de apel.
Mai multe inovaii au fost aduse de Legea de organizare judectoreasc din 24
martie 1909, cnd a fost introdus examenul de capacitate pentru testarea cunotinelor
magistrailor dup efectuarea unei perioade de stagiu, au fost creai inspectorii
judectoreti i a fost nfiinat Consiliul Superior al Magistraturii, organism central
avnd rolul de a coordona cariera magistrailor. Totodat, a fost extins
inamovibilitatea pentru judectorii de ocoale, alturi de prim-preedinii i preedinii
tribunalului, prim-preedinii, preedinii i consilierii Curilor de apel i toi
magistraii naltei Curi de casaie. Magistraii inamovibili nu i puteau pierde
funciile dect prin demisie, pensionare sau destituire.
14
Al. Ciocnescu, Observaiuni asupra Proiectului de lege pentru unificarea

organizrii judectoreti, n Curierul judiciar, nr. 13, 1923, p.162-163.
www.cimec.ro
124
*
Proiectul de lege elaborat de specialitii din cadrul Ministerului Justiiei,
condus de liberalul George G. Mrzescu, i supus dezbaterii celor dou Adunri
Legiuitoare, a fost intitulat Proiect de lege pentru unificarea dispoziiunilor din
legea de organizare judectoreasc privitoare la Ministerul Public, la numiri,
naintri i disciplin.
Iniial, proiectul de lege a fost depus la Adunarea Deputailor la sfritul lunii
mai 1924, cu aceast ocazie parcurgnd faza preliminar a aprobrii sale de ctre
Comisia de legislaie civil, comercial i criminal, din componena creia fceau
parte deputaii Emilian Dan, Numa Frumuanu, Dr. Geza Kis, D. Ioaniescu i
raportorul Leonte Moldovan. Lucrrile comisiei s-au derulat n dou edine 29 i
30 mai 1924 , proiectul fiind admis cu minime modificri. Ulterior, acesta a fost
prezentat Adunrii n vederea dezbaterilor, n edina din 6 iunie 1924. Cu aceast
ocazie, raportorul Leonte Moldovan preciza: ceea ce preocup n mod constant pe
legiuitor prin acest proiect, este situaiunea ordinului judectoresc n Stat. Toat
tendina lui este de a ridica nivelul magistraturii noastre i de a o aeza n locul ce i se
cuvine fa de importana sa n organismul nostru de Stat. De aceea, proiectul are o
serie de dispoziiuni cu tendin vdit de a face din magistratur puterea
independent conform principiilor constituionale i a o pune la baza organizaiunii
noastre de Stat ca piatr fundamental i ca organ de ncredere15.
Proiectul de lege a fost votat de deputai (cu 129 de voturi) n edina din 11
iunie 1924.
In consecin, proiectul a fost depus la Senat n edina din 18 iunie 1924. i la
aceast camer, proiectul a trecut prin faza preliminar a aprobrii sale de Comitetul
delegailor, format din senatorii Mihail Policrat, Grigore D. Vasiliu, Ion Purcreanu,
Alexandru Beletti i Tony Iliescu, raportor fiind desemnat Grigore D. Vasiliu. In
raportul su, acesta a apreciat c proiectul este un pas mare spre unificare i asigur
un progres n distribuirea justiiei16. Proiectul a fost votat de Senat cu 67 de voturi
pentru i 2 voturi contra.
Dezbaterile din cele dou Camere au cunoscut, aa cum am menionat n
cuvntul introductiv, dese momente de criz, generate de aspectele eseniale vizate de
actul normativ (ca de exemplu, acordarea inamovibilitii i msurile disciplinare
aplicabile magistrailor). Trebuie remarcat, ns, voina politic extraordinar a
membrilor forului legislativ, care au neles la justa valoare importana adoptrii Legii
de organizare judectoreasc pentru viaa statului unitar. Astfel, n cuvntul su de
ncheiere, anunnd rezultatul votului, vice-preedintele Adunrii Deputailor, Nicolae
Blnescu, a remarcat asiduitatea cu care deputaii au dezbtut proiectul de lege (6
zile) i faptul c acesta a ntrunit consensul membrilor camerei.
n opinia liberalilor (prezentat i susinut cel mai fervent de iniiatorul
proiectului, ministrul George G. Mrzescu, de fostul Ministru al Justiiei, I.Th. Florescu
15
Desbaterile Adunrii Naionale Constituante a Deputailor (denumite n continuare

DAD) n Monitorul Oficial, nr. 98 din 19 iunie 1924, p. 2689-2690.
16
Lege 1925, p. 227.
www.cimec.ro
125
i de raportorul legii, Leonte Moldovan), modificrile propuse de noul act normativ

vizau crearea unui sistem care s permit eliminarea barierelor de orice natur
existente ntre magistraii din Vechiul Regat i cei din provinciile unite, precum i
ndeprtarea arbitrariului n activitatea magistrailor (numiri, promovri, aciuni
disciplinare). Ministrul Mrzescu preciza c n loc ca numirea s fie fcut ca pn
acum, adic lsat exclusiv la voina ministrului, n mna care pteaz haina
magistratului, n tot timpul carierei am cutat ca numirea s se fac prin examen i
dup rezultatul examinului, nu prin actul ministrului, ci pe baza alegerii candidatului,
dup ordinea clasificrii. Tot aa la naintri. Acestea se fac prin un consiliu superior,
compus exclusiv din magistrai pe baza calificrii date de ctre efii ierarhici,
inspectori judectoreti, ori de ctre adunrile plenare ale Curilor pe baza listelor de
prezentare. In sfrit magistraii nu-i pot pierde funciunile dect n urma unei aciuni
disciplinare supuse judecii unei comisiuni, de asemenea compus exclusiv din
magistrai. Adugai la aceasta tonicul inamovibilitii i a gradaiunilor de salarii, n
definitiv tot ceea ce cugetarea omeneasc a putut s dea mai bun pn acum n
materie de organizare judectoreasc. Totul a fost adoptat inndu-se bine neles
seam i de ceea ce s-a gsit bun n fiecare din legile care ne-au guvernat pn la
unire17. Argumentndu-i susinerile, ministrul fcea apel la nelegea scopului legii,
adoptarea msurilor propuse fiind exclusiv n beneficiul clasei magistrailor i al
justiiei, n general. Avem nevoie de acea justiie care s se ntemeieze pe contiin,
care s reziste i la ameninri i la ademeniri, i la mizerie i la opulen. Cum
spuneam la Camer, Biblia cere justiiei nsuiri cereti, pentru c justiia omeneasc
trebuie s fie preludiul justiiei divine. Justiia trebuie s fie alturi de drept i
legalitate i n acelai timp s inspire ncredere tuturor18.
Opinia Partidului rnesc i obieciunile aduse proiectului lege au fost
prezentate, n amnunt, de Eugen Mirto, fost magistrat care, datorit lipsurilor
materiale din sistem, renunase la funcia sa, optnd pentru o carier n barou i pe
bncile Parlamentului. In opinia rnitilor, noua lege de organizare judectoreasc
nu reprezenta un pas nainte fa de legea din 1909, permind, ntr-o msur mai
mare, amestecul politicului (prin ministrul de justiie) n magistratur. In plus, legea
nu oferea garanii pentru rezolvarea situaiei materiale a magistrailor19.
17
Lege 1925, p. 232.

Ibidem, p. 232-233.
19
n discursul su, inut pe parcursul a dou zile, Eugen Mirto reproa liberalilor n general i
ministrului Mrzescu n particular, c nu venii cu o lege de organizare judectoreasc, care s
dea o situaiune material magistrailor n aa fel nct ei s nu mai sufere. Nu dai nici o garanie
c cei care vor ptrunde n magistratur vor fi pui la adpostul influenei politice; i vor ptrunde
numai pe baza meritelor lor. Nu asigurai magistraii c vor putea nainta tot n afar de influenele
politice i numai n temeiul aprecierii instanelor superioare singure chemate s hotrasc purtarea
i calitatea lor. Introducei un control jignitor. Lsai membrii ministerului public amovibili i
unealt n mna minitrilor de justiie. Venii deci cu o lege de organizare judectoreasc care nu
numai c nu satisface nevoile magistrailor, dar ea nu va face dect s amrasc pe apostolii
dreptii ce-i mai avem i s fac imposibil intrarea unor bune elemente. (DAD, edina din 7
18
www.cimec.ro
126
Punctual, membrii opoziiei parlamentare reproau iniiatorilor legii

modalitatea aleas pentru accederea i promovarea n magistratur, precum i
neacordarea inamovibilitii tuturor membrilor acestei clase profesionale, fiecare din
aceste subiecte provocnd, alturi de multe altele discutate tangenial, ample
dezbateri20.
nc de la nceputul discuiilor pe marginea proiectului de lege, rnitii au
inut s precizeze faptul c Ministerul Justiiei nu a prezentat o nou lege, ci doar o
variant a legii Stelian, extins pentru tot teritoriul Romniei Mari. Dar, aa cum am
menionat, legea nu era privit ca un progres, dei apreciem c acuzaiile aduse erau,
n cea mai mare parte, nefondate, neajunsurile legii fiind rezultatul exclusiv al dorinei
guvernului liberal de a ncepe, ct mai rapid, unificarea sistemului judectoresc.
Considerm, astfel, c acuzaiile rnitilor fceau parte din jocul normal al unei
opoziii parlamentare chemate s discute una dintre cele mai importante legi elaborate
de partidul la conducere. Creterea semnificativ a calitii actului de justiie n urma
adoptrii legii din 25 iunie 1924 i a modificrilor survenite pe parcursul anului
urmtor a dovedit faptul c temerile opoziiei parlamentare erau lipsite de fundament,
dei presa vremii a continuat s semnaleze cazuri izolate de implicare a politicului n
justiie, n special n ceea ce privea promovrile n funciile de conducere (n care
avizul CSM era doar conform, hotrrea aparinnd ministrului justiiei).
Doar dou din dispoziiile proiectului de lege erau considerate de rniti drept
inovatoare fa de legea din 1909, respectiv cele referitoare la suprimarea dreptului
Ministrului Justiiei de a alege instana n care urma s funcioneze un magistrat admis
n corpul judectoresc (n noua versiune, fiind prevzut dreptul magistratului care
promovase examenul de a-i alege instana sau parchetul, n ordinea clasificrii) i la
obligaia ministrului de justiie s numeasc pe magistratul care a figurat de trei ori
consecutiv pe listele de recomandare ntocmite potrivit legii de Consiliul Superior al
Magistraturii (articolul 114).
n ceea ce privea admiterea n magistratur, rnitii reproau iniiatorului
proiectului de lege c aceasta nu se realiza n baza unui examen. Numirile fcute de
ministrul justiiei erau privite ca un amestec flagrant al politicului n actul de justiie,
magistraii fiind obligai s susin un examen doar dup ndeplinirea perioadei de
stagiatur. Anumite dispoziii privitoare la inspecia judiciar (precum caracterul
revocabil i obligatoriu al delegrii n funcia de inspector i participarea inspectorului
la lucrrile Curii, atunci cnd era solicitat de primpreedinte) erau considerate, de
asemenea, ca un regres fa de legea din 1909, existnd posibilitatea teoretic pentru
Ministrul Justiiei de a muta magistraii ntre diferite seciuni ale unei curi de apel,
dei acetia se bucurau de beneficiul inamovibilitii.
iunie 1924, Monitorul Oficial, nr. 99 din 22 iunie 1924, p. 2769).
20
Pe tot parcursul dezbaterilor, reprezentanilor Partidului rnesc li s-au alturat deputaii
Partidului Naional, de remarcat fiind interveniile deputailor Al. Rutu, Em. Antonescu,
Vasile Goldi i Pavel Brtanu. De altfel, la nivelul celor dou partide se discuta chiar n acel
moment un acord de fuziune (a se vedea i Ioan Scurtu, Istoria Romniei n anii 1918-1940,
Bucureti, 1996, p. 56).
www.cimec.ro
127
Componena Consiliului Superior al Magistraturii a constituit un alt aspect

criticat de rniti, care recunoteau, totui, c noile dispoziii asigurau o reprezentare
real a magistrailor din toate colurile rii.
Formula sacramental prevzut n articolul 70 i care trebuia rostit de orice
magistrat dup numirea sa n funcie prin decret regal, dar nainte de a debuta n
activitate (Jur de a fi credincios Regelui i intereselor rii mele, de a observa n totul
Constituia i legile rii, de a executa cu onoare, contiin i neprtinire funciunile ce
mi sunt ncredinate i de a nu face nimic de natur a periclita ordinea n Stat. Aa s-mi
ajute Dumnezeu!), a fost considerat de deputatul rnist Eugen Mirto drept o ofens
gratuit adus magistrailor, n condiiile n care li se cerea acestora s fac prin
prestare de jurmnt ceea ce este obligaiunea fiecrui cetean s fac fr jurmnt21.
i dispoziiile nscrise n articolul 80 din proiectul de lege care stabileau faptul c
examenul de capacitate era susinut anual la reedinele Curilor de apel din centrele
universitare au fost apreciate22 ca fiind mai nefavorabile n raport de prevederile din
legea anterioar, care nfiina o singur comisie central. Se susinea c acest aspect lsa
loc arbitrariului profesorilor chemai s noteze participanii la examen.
Discuiile referitoare la acordarea inamovibilitii au constituit, aa cum am
menionat, puncte extrem de fierbini ale dezbaterilor din Camer, opoziia acuznd
reprezentanii Partidului Naional Liberal c doresc s menin un control strict al
politicului n justiie, prin inserarea n lege a dispoziiilor referitoare la membrii
Ministerului Public, care se bucurau doar de stabilitate. Discriminarea creat de
sistemul inamovibilitii n rndul procurorilor a fost aspru criticat i de membrii
Partidului Naional, deputatul Em. Antonescu preciznd, n discursul su, c
elementele serioase vor fugi de parchete i foarte logic, cci dup ce i-au trecut
examenul la fel cu ceilali candidai, s vad pe cei care au ieit n urma lor asigurai
n carier, iar ei purtai ca frunza pe ap23.
Problema salarizrii a fost, de asemenea, amplu dezbtut cu ocazia discutrii
proiectului de lege, reprezentanii tuturor partidelor cznd de acord c se impune o
ct mai rapid reform n domeniu, pentru a stopa exodul magistrailor n avocatur i
pentru atragerea unor elemente tinere n sistem24.
Spre deosebire de dezbaterile din Adunarea Deputailor, discuiile din Senat au
21
DAD, edina din 7 iunie 1924, n Monitorul Oficial, nr. 99 din 22 iunie 1924, p. 2771-2772.
Ibidem, p. 2773.
23
DAD, edina din 8 iunie 1924 n Monitorul Oficial, nr. 100 din 24 iunie 1924, p. 2793.
24
Unul dintre cele mai realiste i, totodat, impresionante discursuri pe aceast tem a fost cel
al deputatului Aurel Lazr, membru al Partidului Naional, care spunea: Astzi se cere de la
magistrat nu numai tiina juridic vast, ci mai vrtos simul social, cunotine economice i o
concepiune superioar moral. Toate aceste caliti trebuie s fie nchegate, armonizate cu o
cultur solid naional. i ca s ajung i magistratura romn la acest nivel i ca s putem
spune c scaunul justiiei este tronul dreptii i este aezat pe stnca independenei contiinei
i este mpodobit cu garania libertii morale i cu autoritatea suveran, atunci trebuie s
asigurm magistraturii o independen moral i material absolut. (DAD, edina din 9 iunie
1924, n Monitorul Oficial, nr. 101 din 26 iunie 1924, p. 2803)
22
www.cimec.ro
128
fost mult mai tehnice i au fost ocazionate de votarea proiectului de lege pe articole.
Cele mai importante obieciuni aduse de senatori au vizat, n principal, aceleai
chestiuni ca i la deputai, fiind atinse, ns, i alte probleme, precum vrsta pensionrii,
vacanele judectoreti .a. Intervenia cu privire la vrsta pensionrii a aparinut
senatorului liberal Liviu Mica, care a solicitat mrirea vrstei de pensionare la 65 de ani
pentru magistraii de la judectorie i tribunale, la 68 de ani pentru cei de la curile de
apel i la 70 de ani pentru cei de la Inalta Curte de Casaie. Motivaia oferit de senator
pentru amendamentul propus era consecina crizei de personal din magistratur, dar i o
recompens pentru slujitorii justiiei, care s le permit meninerea n funcie n
condiiile unei salarizri superioare. n rspunsul ministrului George G. Mrzescu la
interpelrile senatorilor s-a precizat: nainte de vacana magistrailor, eu m gndesc la
interesele justiiabililor25. i n lucrrile Senatului, opinia liberalilor a fost prezentat i
susinut de iniiatorul legii, ministrul Mrzescu, cele mai multe amendamente venind
din partea senatorilor liberali i rniti26. Unele dintre aceste amendamente (precum
cele viznd ncadrarea diferitor magistrai n gradele reglementate n articolul 68;
perioada de stagiu la diferite instane; promovrile judectorilor de instrucie i ale
procurorilor de la tribunale; situaii speciale prevzute n articolul 183 referitoare la
pierderea salariului ca pedeaps disciplinar) au fost admise, altele au fost respinse,
nentrunind susinerea majoritii senatorilor. La rndul su, aspecte rezultate din
dezbateri (referitoare la chestiuni strict tehnice, ca, de exemplu, anii de stagiu pentru
recunoaterea unui grad superior) i considerate drept viabile i benefice de ministrul
Mrzescu, au fost adugate n lege, n urma aprobrii lor prin vot.
*
Legea din 25 iunie 1924 a fost structurat pe cinci pri: Partea I Organele
puterii judectoreti; Partea II Admisibilitatea i numirile n ordinul judectoresc;
Partea III Poziiunea membrilor ordinului judectoresc; Partea IV Vacane i
concedii i Partea V Grefa Curilor i tribunalelor, fiecare coninnd, la rndul su,
titluri i capitole.
n articolul 1 erau definite organele puterii judectoreti, conform principiului
ierarhizrii, respectiv: judectoriile, tribunalele, curile de apel, curile cu jurai i
nalta Curte de Casaie i Justiie. Aliniatul al doilea al textului de lege preciza c
regulile de competen aplicabile n cazul infraciunilor comise de militari sunt
prevzute de legea special27.
Conform aliniatului 1 al articolului 2, hotrrile organelor puterii judectoreti
se pronunau n numele legii i se executau n numele Regelui.
Judectoriile ocupau prima treapt n ierarhia organizrii judectoreti, avnd
25
Lege 1925, p. 293.

Majoritatea amendamentelor au fost formulate i prezentate de senatorii I. Panaitescu,
Xenofon Eraclide, I. N. Predescu, Sima Niculescu i St. Rusu.
27
Justiia militar era realizat de: Consiliile de disciplin, care funcionau pe lng fiecare
regiment i judecau infraciunile svrite de militari cu grade inferioare; Tribunalele Militare
de pe lng corpurile de armat, care judecau infraciunile comise de ofieri i cele comise de
civili, date prin lege n competena acestor instane; Curtea Militar de Casaie i Justiie.
26
www.cimec.ro
129
i cea mai larg competen. Fiecare judectorie se compunea dintr-un judector, unul
sau mai muli ajutori de judectori, unul sau doi grefieri i numrul de impiegai
prevzui n bugetul Ministerului de Justiie. Articolul 3 califica judectoriile dup
caracterul comunelor care compun circumscripiile lor, n urbane, rurale i mixte. In
legile ulterioare Legii de organizare judectoreasc din anul 1865, instanele de fond
purtau denumiri diferite (judectorii de ocol, judectorii de pace rurale, urbane,
mixte), legiuitorul optnd, la nivelul legii analizate, pentru denumirea de judectorii,
ce este meninut pn n prezent. Judecarea cauzelor se desfura doar la reedina
judectoriei, fiind desfiinat aa numita ambulan. Legea coninea i dispoziii
referitoare la modalitatea de asigurare a unor sedii corespunztoare pentru
desfurarea n condiii optime a actului de justiie, precizndu-se faptul c, n msura
posibilitilor, judectorii i grefierii vor beneficia i de locuine de serviciu n
imobilele judectoriilor. In civil, judectoriile soluionau litigiile patrimoniale de pn
la 5.000 lei (plafon urcat n 1929 la 50.000 lei), iar legi speciale au extins competena
judectoriilor la domeniile silvic, comercial, la raporturile de munc etc. n sfera
penalului, judectoriile soluionau contraveniile, delictele silvice i delictele din legi
speciale sau din Codul penal sancionate numai cu amend.
La nivelul anului 1924, existau n Romnia 492 de judectorii la o populaie de
16.500.000 locuitori (media fiind o judectorie la 33.000 locuitori), pe provincii fiind
repartizate astfel: n vechiul Regat - 283 de judectorii la 7.770.000 locuitori (o
judectorie la 29.000 locuitori), n Transilvania - 116 judectorii la 5.230.000 locuitori
(o judectorie la 45.000 locuitori), n Basarabia - 73 de judectorii la 2.665.000
locuitori ( o judectorie la 36.000 locuitori) i n Bucovina - 20 de judectorii la
835.000 locuitori (o judectorie la 41.000 locuitori)28. Se remarca la nivelul mpririi
teritoriului n circumscripii judectoreti o disproporie ntre Vechiul Regat i
Transilvania29, de exemplu, lucru constatat i de ministrul George G. Mrzescu n
expunerea de motive la Legea din 14 aprilie 1925 de completare a Legii pentru
organizarea judectoreasc: pe cnd n vechiul Regat se gsesc judectorii cu
maximum 13, 14 sau 15 comune, n Ardeal se ntlnesc judectorii ale cror
circumscripii cuprind de la 20 pn aproape de 90 comune. Oricare ar fi deosebirea
formaiunii comunei din vechiul Regat fa de comuna din Ardeal, care se confund
cu satul, disproporia rmne considerabil [] Organizarea din vechiul Regat apare
dar ca mai apropiat intereselor justiiabililor i ctre ea trebuie s tindem30.
Tribunalele ocupau treapta a doua n ierarhia judectoreasc, fiind superioare
judectoriilor, conform normelor de competen. Pentru fiecare jude era prevzut un
singur tribunal, cuprinznd circumscripiile judectoriilor din subordine.
28
Lege 1925, p. 376.

Gh. Iancu, Preocuprile Consiliului Dirigent n vederea organizrii justiiei n
Transilvania (1918-1920), n Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie, 18, Cluj-Napoca,
1975, p. 213-228. V.M. Dumitriu, Justiia n Ardeal. Organizarea judectoreasc, n
Curierul Judiciar, nr. 14, 1921, p. 209-211. E. Fildant, Organizarea parchetelor din
Transilvania, n Curierul Judiciar, nr. 15, 1921, p. 225-230.
30
Lege 1925, p. 376.
29
www.cimec.ro
130
Tribunalele se compuneau din una sau mai multe seciuni, fiecare avnd un
preedinte, cel puin doi judectori de edin, unul sau doi supleani, unul sau mai
muli grefieri, ajutori de grefieri i impiegai. La tribunalele cu mai multe seciuni,
unul dintre preedini deinea, ca regul general, i titlul de prim-preedinte. n
organigrama fiecrui tribunal erau cuprinse, de asemenea, posturile magistrailor
pentru ndeplinirea funciilor de judector de instrucie, judector sindic i judector
pentru tutele.
Repartizarea magistrailor pe secii se realiza la nceputul fiecrui an
judectoresc de ctre prim-preedinte i preedinii de secii, urmrindu-se realizarea
principiului potrivit cruia un magistrat nu i putea desfura activitatea n cadrul
aceleiai secii timp de doi ani consecutivi. Totodat, erau desemnai i judectorii
care ocupau funciile de judectori sindici i de judectori pentru tutele, curatele i
fonduri dotale31.
n materie civil i comercial, tribunalelor le-a fost acordat competena
general, iar n materie penal judecau ca instan de fond crima de delapidare pn la
50.000 lei i delictele, altele dect cele date n competena judectoriilor. Ca instane
de apel, tribunalele erau nsrcinate cu judecarea apelurilor contra hotrrilor
(denumite cri de judecat) judectoriilor, iar ca instane de recurs judecau recursurile
declarate contra hotrrilor pronunate de judectorii n prim i ultim instan.
Judectorul de instrucie i desfura activitatea sub directa supraveghere a
procurorului general de pe lng Curtea de Apel. Delegarea unui magistrat pentru
ocuparea funciei de judector de instrucie era obligatorie i revocabil, putnd fi
retras doar pe baza unui raport motivat al procurorului general.
n ceea ce privea componena completului de judecat, tribunalul, ca instan
de fond, judeca n complet de un judector, iar n materie penal, de contencios
administrativ i faliment i ca instan de apel sau recurs judeca n complet de doi
judectori. n cazul opiniilor separate, se proceda la crearea completului de
divergen, prin acceptarea la deliberri a unui al treilea magistrat.
Pentru a asigura accesul liber la justiie i al cetenilor romni de religie
musulman, legea a prevzut nfiinarea unor instituii juridice aparte, denumite
cadiate. Acestea funcionau pe lng tribunalele din Tulcea, Constana, Silistra i
Bazargic, avnd aceeai competen teritorial.
n ceea ce privea competena material, cadiatele judecau, dup legile i uzurile
musulmane, afacerile dintre cetenii de aceast religie referitoare la organizarea
familiei, la puterea printeasc, la cstorie i divor, precum i n materia
succesiunilor. Hotrrile pronunate n prim instan de cadiate erau redactate n
limba romn i erau supuse apelului, care se judeca de tribunal.
Cadiatele funcionau sub conducerea unui cadiu, asistat de un grefier. Conform
art. 23 din lege, numirea cadiului i a grefierului se fcea de ministrul justiiei, la
recomandarea preedintelui tribunalului respectiv, avnd i avizul conform al
31
Conform articolului 15, aceti judectori puteau participa la lucrrile tribunalului, n caz de
necesitate. n cazul n care luau parte la aceste lucrri, judectorii sindici i cei pentru tutele
beneficiau de acelai drepturi ca i ceilali judectori.
www.cimec.ro
131
muftiului judeului. Persoana propus trebuia s ndeplineasc mai multe condiii32

pentru a ocupa funcia de cadiu, condiiile generale fiind aplicabile i grefierului.
Urmtoarea treapt n ierarhia judectoreasc era ocupat de Curile de Apel.
Legea de organizare judectoreasc a stabilit numrul lor la doisprezece, avnd
reedinele n Braov, Bucureti, Cernui, Chiinu, Cluj, Constana, Craiova, Galai,
Iai, Oradea-Mare, Timioara i Trgu Mure33.
Competena teritorial era stabilit prin lege n cazul fiecrei curi,
corespunztor tribunalelor arondate.
Fiecare curte de apel se compunea din una sau mai multe seciuni, fiecare
avnd un preedinte i cinci consilieri. De asemenea, era prevzut un numr
suplimentar de trei consilieri, n vederea realizrii inspeciilor judectoreti, a ocuprii
funciei de procuror general i a prezidrii Curilor cu jurai34.
Conducerea Curii de apel era asigurat de preedintele Seciunii I, care, o dat
cu numirea sa n funcie, devenea i prim-preedinte al Curii, fiind asimilat n grad i
onorariu cu consilierii Curii de casaie.
i la nivelul curilor de apel, repartizarea magistrailor pe secii se realiza la
nceputul fiecrui an judectoresc de ctre prim-preedinte i preedinii de secii,
urmrindu-se realizarea principiului potrivit cruia un magistrat nu i putea desfura
activitatea n cadrul aceleiai secii timp de doi ani consecutivi.
n organigrama Curii de apel era prevzut i Camera de punere sub acuzare,
format din trei magistrai ai curii, desemnai la nceputul anului judectoresc.
n ceea ce privea componena completului de judecat, curtea judeca n
complet de trei judectori, hotrrea lundu-se cu majoritate de doi, n toate apelurile
contra sentinelor pronunate de judectorul unic, precum i n cauzele penale. n toate
celelalte apeluri, precum i recursurile, erau judecate de completul de cinci judectori,
hotrrile fiind adoptate cu majoritate de trei. Referitor la competen, Curile de Apel
judecau n civil conform plenitudinii de competen i n prim instan unele litigii de
contencios administrativ. In penal, Curile de apel judecau apelurile contra sentinelor
pronunate de Tribunalele corecionale i recursurile mpotriva hotrrilor date de
tribunale ca instane de apel. De asemenea, mai judecau, n prim i ultim instan,
unele delicte date de lege n competena lor.
Curile cu jurai funcionau n fiecare jude i judecau toate cauzele penale i
32
Condiiile erau generale (cele prevzute n articolul 73 din lege, pe care trebuia s le
ndeplineasc orice persoan propus pentru a intra n magistratur) i speciale (care se
raportau la vrst minim 25 de ani; la studii - buni cunosctori ai legilor mahomedane,
absolveni ai unei coli de drept canonic sau de teologie, absolveni ai seminarului din
Medgidia sau absolveni ai unei coli n care se preda legislaia musulman).
33
I.C. Filitti, E. Decusar, Al. Costin, op. cit., p. 355. Ion Agrigoroaiei, Gh. Palade, Basarabia
n cadrul Romniei ntregite (1918-1940), Chiinu, 1993, p. 73-75. I. Nistor, Istoria
Bucovinei, Bucureti, 1991, p. 415.
34
Conform articolului 29 al. 4 din lege, o persoan nu putea deine dou delegri. Numirile n
funcia de inspector, precum i n funcia de procuror general erau fcute de ministrul justiiei,
iar preedintele Curii cu jurai era numit de prim-preedintele Curii de Apel.
www.cimec.ro
132
delictele politice i de pres, cu excepia cazurilor prevzute n articolul 26 din

Constituia din 1923, respectiv delictele comise mpotriva Suveranilor rii,
Principelui Motenitor, membrilor Familiei Regale i Dinastiei, efilor Statelor
strine i reprezentanilor lor, ndemnurile directe la omor i rebeliune, n cazurile
cnd nu au fost urmate de execuiune, calomniile, injuriile, difamaiile aduse
particularilor sau funcionarilor publici oricare ar fi, atini n viaa lor particular sau
n cinstea lor personal 35.
n ceea ce privete compunerea lor, curile erau formate dintr-un consilier de la
curtea de apel (care deinea i funcia de preedinte al curii cu jurai), din doi
magistrai de la tribunal i din juraii stabilii conform normelor de procedur penal.
Magistraii care decideau punerea sub acuzare nu puteau participa la judecarea cauzei,
sub sanciunea nulitii absolute. Acuzarea era susinut de un reprezentant al
Ministerului Public.
Curile cu jurai judecau n sesiuni ordinare, stabilite prin regulamentul special
pentru funcionarea lor. In caz de necesitate, Ministrul Justiiei putea s dispun
prelungirea sesiunilor ordinare sau putea s hotrasc sesiuni extraordinare stabilind i
cauzele care urmau s fie judecate. Curile cu jurai au fost desfiinate n anul 1939,
fiind nlocuite cu seciile criminale din cadrul Curilor de Apel.
Curtea de Casaie reprezenta instana suprem n sistemul judiciar romnesc,
organizarea i funcionarea ei fiind stabilite prin lege special36.
Activitatea Ministerului Public era reglementat de titlul 4 al Prii I, respectiv
art. 44-50. Ministerul Public se compunea la Curtea de Casaie din procurorul general
i 5 procurori, la curile de apel din cte un procuror general i cel mult cte un
procuror de fiecare seciune, la tribunale din cte un prim procuror (de fiecare tribunal
divizat) sau procuror ef (la fiecare tribunal nedivizat) i numrul de procurori,
substitui, secretari de parchet, ajutor de secretar i impiegai stabilii de Ministerul de
Justiie.
Activitatea Ministerului Public era reglementat de Codul de procedur penal,
excepie fcnd Parchetul de pe lng nalta Curte de Casaie, a crui activitate era
stabilit prin legea de organizarea a instanei supreme.
Art. 45 consacra subordonarea Ministerului Public executivului, prin dispoziia
referitoare la conducerea acestei instituii care era asigurat de ministrul justiiei.
Subordonarea ierarhic din cadrul Ministerului Public era stabilit prin atribuiunile
acordate procurorului general al Curii de Casaie, care avea dreptul de control i
supraveghere asupra tuturor parchetelor curilor de apel. La rndul su, procurorul
general al curii de apel conducea activitatea tuturor procurilor, substituilor i
celorlali ofieri de poliie judiciar din raza de competen a curii. Procurorii de
35
n baza dispoziiilor legii de organizare judectoreasc, a fost elaborat Regulamentul pentru

funcionarea curilor cu jurai din 20 mai 1925. Actul normativ a fost promulgat cu Decretul
Regal nr. 1643/1925 i a fost publicat n M.O. nr. 109 din 20 mai 1925. Ulterior, prin Decretul
nr. 934 din 8 aprilie 1928, au fost modificate zece articole din regulament.
36
Instana Suprem a funcionat n baza legii din 20 decembrie 1925, elaborat n conformitate
cu prevederile Constituiei din 22 martie 1923.
www.cimec.ro
133
secie i substituii i desfurau activitatea sub directa supraveghere i ndrumare a

primilor procurori.
Portreii erau ageni judectoreti care urmreau ndeplinirea actelor de
procedur i a urmririlor sau executrilor silite ordonate de justiie. Legea de
organizare judectoreasc prevedea existena unui corp al portreilor pe lng fiecare
tribunal i judectorie. Pentru o mai bun nfptuirea a justiiei, ministrul de resort
putea dispune ca un portrel s funcioneze pentru dou sau mai multe judectorii37.
Corpul portreilor era condus de un portrel ef, care i avea sediul la tribunal
i avea ca principal atribuie de serviciu repartizarea lucrrilor ctre portreii din
subordine. Conform art. 52 din lege, n afar de portrei, pe lng fiecare tribunal i
judectorie funciona i un numr de ageni care ajutau la executarea lucrrilor sau
ndeplineau actele de procedur.
Numrul portreilor era stabilit de Ministerul de Justiie iar activitatea lor era
supravegheat de preedinii instanelor pe lng care funcionau.
In titlul 7 al Prii I este reglementat activitatea inspectorilor judectoreti,
aceasta constituind unul dintre subiectele cele mai dezbtute cu ocazia discutrii legii
n cele dou camere ale parlamentului, fiind i partea din lege care a cunoscut cea mai
ampl modificare ulterioar (legea din 28 noiembrie 1925).
Conform art. 56 din lege, inspectorii judectoreti funcionau pe lng
Ministerul de Justiie, fiind determinat numrul lor pentru fiecare treapt ierarhic a
instanelor. Ca principale atribuii de serviciu inspectorii urmreau modul n care
magistraii i funcionarii judectoreti aplicau legile i i ndeplineau ndatoririle
profesionale, identificnd greutile ntmpinate n derularea actului de justiie i
fcnd propunerile necesare pentru nlturarea lor. De asemenea, inspectorii
judectoreti erau obligai s raporteze Ministerului Justiiei orice abatere disciplinar
constatat n sarcina personalului judectoresc.
Conceput ca un organism care s coordoneze activitatea magistrailor,
Consiliul Superior al Magistraturii nu beneficia de independen, funcionnd pe
lng Ministerul de Justiie. In ceea ce privete componena, consiliul era format din
prim preedintele i preedinii naltei Curi de Casaie, preedinii Curilor de Apel,
inspectorii Curilor de Apel i Ministrul Justiiei sau un delegat al su, dintre membrii
Curii de Casaie, ai Parchetului Curii de Casaie sau secretarul general. Consiliul se
ntrunea doar la convocarea Ministrului de Justiie, ori de cte ori acesta aprecia c
este necesar, avnd ca principale atribuii. exprimarea opiniei asupra confirmrii,
numirii i promovrii magistrailor inamovibili; darea avizului consultativ n toate
problemele n care Ministrul Justiiei l solicita; ndeplinirea oricror alte atribuii
stabilite prin lege. Consiliul nu putea ine edine dect cu minim 12 membri,
hotrrile fiind considerate valabile doar dac erau adoptate cu 10 voturi. edinele
37
In baza dispoziiilor art. 51 din Legea de organizarea judectoreasc, a fost elaborat

Regulamentul de Administraie Public pentru serviciul portreilor i pentru taxele actelor de
procedur i de executare din 20 decembrie 1925 (sancionat prin Decretul Regal nr.
3716/1925 i publicat n MO nr. 282 din 20 decembrie 1925), modificat ulterior prin Jurnalul
Consiliului de Minitri din 25 iulie 1926.
www.cimec.ro
134
erau prezidate de ministru, iar n lipsa acestuia de primul preedinte al Curii de

Casaie.
Partea a II-a a legii din 25 iunie 1924 reglementa admisibilitatea i numirile n
ordinul judectoresc. Conform art. 67 din lege, fceau parte din ordinul judectoresc
i aveau calitatea de magistrai toi judectorii i ajutorii lor, supleanii i judectorii
tribunalelor, consilierii curilor de apel i casaie, membrii de orice grad ai
Ministerului Public i primii preedini ai curii i tribunalelor. Acetia erau mprii
n nou grade, ierarhizate conform funciilor deinute.
Art. 73 din lege prevedea condiiile pe care o persoan trebuia s le ndeplineasc
pentru a putea accede n ordinul judectoresc, respectiv: s fie cetean romn; s aib
deplina folosin a drepturilor civile, s fi ndeplinit serviciul militar, s nu posede
antecedente penale; s dein titlurile de capacitate i stagiu cerute de lege pentru funcia
respectiv i s cunoasc limba romn. Membrii ordinului judectoresc erau numii
prin decret regal, iar una din condiiile necesare pentru ocuparea unei funcii n cadrul
acestui ordin era depunerea jurmntului. Art. 78 din lege prevedea n mod expres c
actele unui magistrat sau ale unui auxiliar judectoresc efectuate nainte de depunerea
jurmntului erau lovite de nulitate absolut.
Capitolul II din titlul II al Prii a II-a reglementa condiiile pentru numirea i
naintarea supleanilor, substituilor i ajutorilor de judectori, respectiv s ntruneasc
condiiile generale de admitere n magistratur, s aib vrsta minim de 22 de ani i s
dein titlul de doctor sau liceniat n drept al unei faculti de drept din ar sau din
strintate38.
Supleanii i ajutorii de judectori dobndeau dreptul de a judeca, iar substituii
primeau dreptul de a pune concluzii doar dup promovarea examenului de capacitate,
la care aveau dreptul i obligaia s se nscrie dup mplinirea unui an de la numirea n
funcie.
In art. 97-111 legea prevede anumite condiii speciale pentru numirea
judectorilor i procurorilor la instanele de diferite grade. Promovarea magistrailor
se realiza conform avizului Consiliului Superior al Magistraturii, cu excepia
numirilor prim preedintelui i a preedinilor naltei Curi de Casaie, care se fcea de
ministrul justiiei. Consiliul Superior al Magistraturii era obligat s evidenieze, pentru
fiecare magistrat n parte, activitatea acestuia, ntr-un cazier individual39.
Conform art. 125 din lege, cumulul n funciile judectoreti era interzis,
calitatea de magistrat fiind incompatibil cu funciile publice de orice natur, primite
fie prin alegere, fie prin numire, cu orice nsrcinare public (cu excepia tutelei), cu
orice funcie politic, cu statutul de salariat al unei societi comerciale sau cu
profesiile de avocat, militar sau cleric. Singura derogare de la aceste incompatibiliti
38
n acest ultim caz, diploma urmnd a fi recunoscut de Ministerul Instruciunii Publice, fiind
echivalat potrivit legilor colare art. 79 din lege.
39
Acest document cuprindea, pe lng meniunea ndeplinirii condiiilor generale i speciale de
numire, meniunea notelor de studiu, notelor examenelor de capacitate i a notelor calificative
ale inspectorilor judectoreti, ale efilor ierarhici i ale curilor respective. De asemenea, erau
menionate pedepsele disciplinare aplicate.
www.cimec.ro
135
era funcia de profesor de drept la o universitate sau la orice coal superioar din
oraul de reedin al magistratului. De asemenea, consilierii curii de casaie i prim
preedinii curilor de apel puteau fi delegai temporar n funcia de secretar general n
Ministerul de Justiie, cu pstrarea posturilor pe care le ocupau n magistratur.
Activitile comerciale i politice erau interzise sub sanciunea aplicrii unei pedepse
disciplinare. Magistraii puteau pleda n procese n cauzele lor personale sau ale
membrilor familiei lor. Art. 130 din lege prevedea incompatibilitile membrilor
completului de judecat sau ale acestora i avocai.
Partea a III-a din lege reglementa poziia membrilor ordinului judectoresc,
referindu-se la ndatoririle magistrailor, la inamovibilitate i la disciplina
judectoreasc.
Magistraii i funcionarii judectoreti trebuiau s i exercite funcia n termen
de zece zile de la numire sau promovare. Magistraii i funcionarii judectoreti
trebuiau s locuiasc n localitatea de reedin a instanei la care i exercitau
atribuiunile i nu puteau lipsi de la serviciu dect n timpul concediului obinut conform
legii i regulamentului. Potrivit art. 135 din lege, magistraii i auxiliarii erau datori s
pstreze secretul deliberrilor i s respecte normele de competen teritorial.
Inamovibilitatea este instituia care garanteaz magistrailor c nu pot fi
revocai, suspendai din funcie, mutai sau sancionai disciplinar dect n cazurile
expres prevzute de lege40. n regimurile autoritare, instituia inamovibilitii nu era
acordat magistrailor, pentru a se reui realizarea obiectivelor politice prin
influenarea actului de justiie41. n Romnia, inamovibilitatea a fost prevzut n
legea Curii de Casaie din 24 ianuarie 1861, n art.17, menionndu-se c sunt
inamovibili preedintele i membrii Curii de Casaie. Legea de organizare
judectoreasc din 9 iulie 1865 preciza c se va acorda inamovibilitatea i
preedinilor, membrilor i supleanilor Curii de Apel i ai Tribunalelor, prin legi
speciale (art. 103). Legea de organizare judectoreasc din 1 septembrie 1890 a
realizat acest deziderat, n art. 90, dispunnd acordarea inamovibilitii preedinilor i
consilierilor Curilor de Apel, precum i preedinilor de tribunal care deineau titluri
de liceniat sau doctori n drept. Prin Legea de organizare judectoreasc din 24
martie 1909, s-a extins inamovibilitatea asupra altor categorii de magistrai (inspectori
judectoreti, judectori de tribunale i de la judectoriile de ocoale). Erau
reglementate, totodat, situaiile n care magistraii inamovibili puteau fi transferai, n
toate cazurile doar cu avizul conform al Consiliului Superior al Magistraturii.
Legea, n art. 138, acorda inamovibilitatea tuturor judectorilor i procurorului
general al naltei Curi de Casaie i procurorilor de secie de la aceast instan.
Ceilali membri ai Ministerului Public i supleanii i ajutorii de judectori se bucurau
doar de stabilitate42. Legea prevedea i situaiile n care un magistrat putea fi eliberat
40
E. Petit, op. cit., p. 497-499.

V. Romniceanu, Despre puterea judectoreasc i despre recrutarea personalului
judectoresc, n Curierul Judiciar, nr. 30, 1921, p. 465-469.
42
Prin Legea de organizare judectoreasc din 20 august 1938, beneficiul inamovibilitii a
fost acordat i procurorilor generali de la Curile de Apel.
41
www.cimec.ro
136
din funcie prin demisie, pensionare, caz de boal i hotrre disciplinar.

Articolele 153-172 reglementau atribuiile adunrii generale a magistrailor din
cadrul curilor i tribunalelor, acestea urmnd a se pronuna cu privire la toate
problemele de serviciu care interesau instituia n ansamblul su, de acordarea
avizului asupra proiectelor de lege sau asupra chestiunilor n care erau consultate de
ministrul justiiei i de tragerea la sori a magistrailor n vederea repartizrii pe secie,
operaiune impus prin legi i regulamente. Adunarea general era legal constituit cu
participarea a 2/3 din numrul total al membrilor curii sau tribunalului. i erau
conduse de preedintele instanei.
Au fost reglementate i alte probleme care conduceau la o bun nfptuire a
justiiei i la cretere prestigiului magistrailor, precum programul de munc, uniforma
i redactarea hotrrilor.
Magistraii inamovibili puteau fi destituii de drept n anumite situaii expres
determinate de lege, respectiv n cazul unei condamnri definitive pentru crim sau
pentru vreuna din infraciunile enumerate n art. 73 din lege sau a unei condamnri
definitive la pedeapsa corecional aplicat pentru un delict; n cazul refuzului de a
ndeplini o obligaie impus de atribuiunile de serviciu; n cazul lipsei nejustificate
de la serviciu; n cazul n care dovedea o obinuit neglijen sau vdit incapacitate
sau era lipsit de demnitate n raporturile colegiale i ierarhice; n cazul participrii la
jocurile de noroc sau n cazul n care printr-o aciune i compromitea n mod grav
demnitatea sau aducea atingere unitii ordinului din care fcea parte. Pedepsele
prevzute pentru aceste situaii erau, conform art. 174 din lege, prevenirea, mustrarea,
eliminarea temporar de la naintare, suspendarea pe timp limitat, disponibilitatea i
destituirea.
n cazul magistrailor amovibili dreptul de a introduce aciunea disciplinar i
revenea Ministrului de Justiie. Sanciunile erau aplicate de comisiile disciplinare care
funcionau pe lng Curtea de Casaie i pe lng Curile de Apel.
Partea a IV-a din lege reglementa vacanele i concediile magistrailor, art. 218
dispunnd c, n fiecare an, n perioada 15 iulie-15 septembrie, activitatea curilor i
tribunalelor era suspendat, restrngndu-se doar la cauzele cu caracter urgent. De
asemenea, nu se exercitau activiti n zilele de srbtori legale43. Activitatea parchetelor
nu era suspendat n astfel de cazuri, urmnd a se asigura serviciul de continuitate i n
zilele de duminic i n zilele libere ocazionate de srbtorile pascale sau de Crciun.
Orice magistrat avea dreptul ntr-un an la un concediu de maxim o lun care putea fi
efectuat integral sau fracionat. Pentru situaii de urgen, magistraii puteau beneficia i
de permisiuni, care nu puteau depi ntr-un an un numr de 15 zile.
Activitatea grefei curilor i tribunalelor era reglementat n Partea a V-a, n care
erau prevzute dispoziii referitoare la compunerea grefelor, condiiile pentru numirea i
naintarea funcionarilor judectoreti, examenul de numiri, stagiu i definitivat,
43
Legea prevedea, n articolul 219, 18 srbtori legale n care nu se desfurau activiti de

ctre magistrai, n afar de srbtorile pascale i cele de Crciun. Erau astfel considerate drept
libere zile precum 25 martie Buna Vestire sau Sfnta Treime care se srbtorea la 50 de zile
dup Pati.
www.cimec.ro
137
disciplina i autoritile judectoreti, precum i concedii44. Grefa Parchetului Curii de

Casaie, a Curilor de Apel i a tribunalelor era compus dintr-un secretar, unul sau mai
multe ajutoare i numrul de impiegai necesar. Grefierul trebuia s asiste la toate
edinele, s ia note, s redacteze procese verbale i s verifice ca judectorii s semneze
n registre i pe minute. Grefierul trebuia s contrasemneze actele ncheiate de
magistrai, n lipsa semnturii sale actul fiind lovit de nulitate absolut.
Art. 248 prevedea condiiile pe care trebuia s le ndeplineasc o persoan
pentru a fi admis n corpul funcionarilor judectoreti. Accederea ntr-o funcie n
cadrul grefelor nu se putea realiza dect dup susinerea unui examen de capacitate.
Pe lng fiecare tribunal i curte de apel funciona o comisie disciplinar
nsrcinat cu judecarea i pedepsirea disciplinar a funcionarilor judectoreti care
comiteau abateri. Pedeapsa disciplinar era, potrivit art. 279, diferit de rspunderea
penal sau rspunderea civil a acestor funcionari. Pedepsele disciplinare i
procedura n faa comisiei disciplinare erau cele prevzute n Statutul Funcionarilor
Publici i Regulamentul de aplicare a acestuia.
Art. 283 din lege reglementa dreptul la concediu al funcionarilor judectoreti,
acesta fiind de maxim 30 de zile n cursul unui an, acordat de preferin n perioada de
vacan judectoreasc (15 iulie-15 septembrie).
Legea prevedea n art. 288-324 mai multe dispoziii finale i tranzitorii,
referitoare la: norme de procedur penal, desfiinarea unor autoriti cu atribuii n
domeniul justiiei45, admiterea n magistratur a avocailor din circumscripiile curilor
de apel din Cluj, Oradea Mare, Timioara i Tg. Mure, organizarea tribunalelor
conform noii organizri administrative a rii i asigurarea imobilelor necesare;
dispoziii speciale referitoare la atribuiile instanelor tutelare din circumscripiile
curilor de apel din Braov, Cluj, Oradea Mare, Timioara i Tg. Mure, dictate de
lipsa unei legislaii unitare n materie de tutel i curatel, abrogarea unor dispoziii
contrare celor din legea analizat, atribuirea calitii de ofieri de poliie judiciar
membrilor Ministerului Public i judectorilor de instrucie, extinderea normelor de
procedur penal pe ntreg teritoriul rii ncepnd cu data de 01.09.1925, nfiinarea
curii de apel din Braov, ncepnd cu data de 01.01.1926. Articolul ultim (324)
prevedea ca dat de intrare n vigoare a legii 01.06.1925, cu excepia dispoziiilor care
stabileau o anumit dat de aplicare.
n anexa legii era stabilit tabloul pentru reedinele i circumscripiile
tribunalelor, precum i pentru reedinele judectoriilor.
44
In baza dispoziiilor Legii de organizare judectoreasc au fost elaborate Regulamentul

pentru organizarea serviciului interior al tribunalelor, al grefelor lor i al cancelariei
parchetelor din 29 decembrie 1925 (sancionat prin Decretul nr. 3714/1925 i publicat n MO
nr. 285 din 29 decembrie 1925) i Regulamentul pentru organizarea serviciului interior al
Curilor de apel, al grefelor lor i al cancelariei parchetelor din 16 martie 1926 (sancionat
prin Decretul nr. 985/1926 i publicat n MO nr. 62 din 16 martie 1926).
45
Art. 294 dispunea desfiinarea Directoratului justiiei din Cluj i a serviciilor de contabilitate
din cadrul curilor de apel din Cernui i Chiinu, ncepnd cu data de 01.09.1924.
www.cimec.ro
22 IUNIE 1941: AGRESIUNEA ROMNIEI ANTONESCIENE

MPOTRIVA RUSIEI STALINISTE
(DUP UNELE PROBE EPISTOLARE)
Gheorghe Buzatu
n desfurrile istoriei, intervin momente care se nscriu profund n memoria
tuturor generaiilor succesoare. Voi meniona c, n privina datelor memorabile ale
trecutului naional, s-a ajuns, deja, la un consens, n nici un caz nefiind necesar cumva
de vreun scrutin: 24 ianuarie, 1 decembrie, 9 mai, iar, nu n ultimul rnd, 22 iunie,
evenimentele survenite n zilele respective confundndu-se de-acum, fr nici o
exagerare, cu nsei clipele astrale ale istoriei noastre.
Nu este cazul s insist asupra cauzelor i mprejurrilor n care, n urm cu 65 de
ani, Romnia a ajuns s se implice n cel de-al Doilea Rzboi Mondial din 1939-1945,
alturi de Germania i mpotriva URSS. Atunci, n condiii politico-diplomatice i
militare extrem de complexe i de contradictorii, Ion Antonescu, conductorul statului
romn, avnd de ales ntre Adolf Hitler i I.V. Stalin, a optat categoric pentru cel dinti,
cu obligativitate, s-ar putea afirma, pentru orientarea spre Germania fiind n mod practic
ndemnat de ntregul nostru trecut i de realitile tragice ale anilor 1939-1941, de
dosarul ce-i depise exagerat prea plinul al vecintii i al raporturilor romnoruse i sovietice, vechi de aproape dou secole i jumtate, ca i, netgduit, de
preferina netgduit a liderului de la Bucureti, ce putea s fie i a fost! una pur
subiectiv, dar n perfect acord cu tradiiile sau sensurile devenirii noastre istorice. n
acest context, actul de la 22 iunie 1941 a reprezentat, mai mult dect un capt de
drum, nu mai puin, dup cum rezult din perspectiva deceniilor care s-au scurs, un
nceput de drum, totul nglobnd, aadar, un debut i un final al problemelor majore
ce preocup Romnia la acest nceput de Mileniu III!
Legat de alegerea lui Antonescu pentru Berlin contra Moscovei n 1941,
anumite elemente se impun, cu prioritate, a fi reinute:
n epoc, nu numai Romnia s-a situat de partea celui de-al III-lea Reich al
lui Hitler, cci, anterior, n 19351 sau n 1938, i Marea Britanie i Frana l-au
secondat pe Hitler la cioprirea Cehoslovaciei2; n 1939-1940, ele s-au aflat cu
1
Pactul naval anglo-german din 18 iunie 1935 (cf. Maurice Baumont, Les origines de la
Deuxime Guerre mondiale, Paris, Payot, 1969, p. 157 i urm.).
2
Cf. Maurice Baumont, La Faillite de la Paix (1918-1939), I-II, Paris, PUF, passim. Rein din
concluziile reputatului istoric francez, fost membru al Institutului Franei: nvingtorii din
1918, incapabili s se pun de acord pentru a face ei nii corectrile sugerate de experien i
de raiune, au lsat n mod pasiv nvinilor toat libertatea de aciune, pentru a demola prin
lovituri succesive tratatele ncheiate, pentru a-i reface potenialul de lupt, n fine pentru
renarmare, pentru reocuparea militar a malului stng al Rinului, pentru absorbirea Austriei,
dezmembrarea Cehoslovaciei. Succesul a necesitat succesul i teribila Germanie s-a putut
renarma [...] n loc de-a se fi ajuns la o pacificare general comun, cum se voia n 1919, s-a
ajuns n 1939 la incendierea Europei, apoi a tuturor continentelor (II, p. 891).
www.cimec.ro
22 iunie 1941: Agresiunea Romniei antonesciene mpotriva Rusiei staliniste
139
Fhrerul doar ntr-un rzboi ciudat, care, oricnd, se putea solda cu o nelegere
peste linia frontului; n acelai timp, dup faimosul Pact Hitler-Stalin din 23 august
1939, soldat cu sacrificarea rilor din Marea Baltic i Marea Neagr, inclusiv
Romnia, URSS i Germania au ntreinut cele mai bune raporturi, fiind deopotriv
responsabil de declanarea la 1 i 17 septembrie 1939 ostilitilor n Europa.
n 1940, URSS a svrit mpotriva Romniei, neprovocat n vreun fel, o
aciune criminal, prin agresiunea fi de la 26-27 iunie materializat n notele
ultimative ale lui V. M. Molotov, n urma crora a ocupat cu forele militare provincii
(ori pri din provincii) romneti strvechi: Basarabia n ntregime, Nordul
Bucovinei, inutul Hera i mai multe ostroave din zona Gurilor Dunrii, iar aceasta
nu era totul, ntruct URSS urmrea s-i apropie i alte poriuni ale Romniei ciuntit
n iunie-septembrie 1940, aa dup cum, n noiembrie 1940, aflat n vizit la Berlin,
acelai Molotov i-a precizat lui Hitler. Oricum, agresiunea URSS din zorii zilei de 28
iunie 1940 a declanat reacia n lan care, n vara-toamna anului 1940, a condus
nemijlocit la sfritul Romniei Mari, parafat n august-septembrie 1940 i de
aciunile revizioniste ale Ungariei i Bulgariei.
n momentele n care s-a pregtit i a nceput Rzboiul n Est, la 22 iunie
1941, URSS nc nu era aliat cu SUA i Marea Britanie, tabra Naiunilor Unite
nchegndu-se abia n urma agresiunii hitleriste, pentru a se coagula n lunile
urmtoare, cnd Romnia era angrenat n eliberarea teritoriului naional i n
pedepsirea agresorului sovietic. Reiese c nicidecum nu se poate susine cum c, din
start, de la 22 iunie 1941, Romnia s-ar fi pus n stare de beligeran cu Puterile
Occidentale (cu Marea Britanie i SUA, n primul rnd), iar starea de rzboi dintre
Bucureti i Aliaii Occidentali, tradiionali, a rezultat, ulterior, din jocul alianelor n
anii 1941-1942. Campania Romniei n Est (Rzboiul Sfnt, cum a fost denumit, n
chip nimerit i din prima zi, de ctre Mihai Antonescu) a beneficiat, indiferent de
culoarea aliatului (A. Hitler) ori de stadiul deplorabil al pregtirii armatei noastre,
de susinerea ntregului or romn, a partidelor istorice i a Monarhiei, mai puin de
suportul comunitilor i al altor indivizi aflai n solda Moscovei ori subjugai
propagandei staliniste. Cntecul Basarabiei, lansat n noaptea de 21/22 iunie 1941,
dup faimosul Apel Romni v ordon: Trecei Prutul! al generalului Ion
Antonescu, Comandantul de cpetenie al Armatei i Conductorul Statului Romn, a
exprimat n modul cel mai fericit situaia intervenit:
Azi-noapte, la Prut,
Rzboiul a-nceput...
Romnii trec dincolo iar
S ia, prin arme i scut,
Moia-rpit ast-var...
Avnd n vedere situaia concret i elurile campaniei (eliberarea provinciilor
romneti ocupate i zdrobirea comunismului), Rzboiul Romniei din 1941-1944 a
purtat, de la un capt la altul, un caracter naional i popular. Romnia n-a luptat
dect pentru a-i recupera fiii i teritoriile istorice, i pentru nimic altceva NU! Ea
n-a purtat nicidecum cum mai pretind niscaiva istorici - un rzboi rasial, nici unul
n afara legilor internaionale. Aa dup cum au demonstrat reputai specialiti,
www.cimec.ro
Gheorghe Buzatu
140
Rzboiul Romniei n Est a fost unul paralel cu acela al Germaniei. Rzboiul din Est
n-a fost victorios, este adevrat, dar faptele romnilor nu au rmas fr efect, mai ales
c ei au trebuit s plteasc ulterior cu vrf i nsutit o mai fac i prezent (?!)
pentru cutezana lor... Dup desprinderea Romniei de Germania la 23 august 1944,
ara a fost ocupat de URSS (de unde pn atunci fusese doar satelit al Berlinului), i
s-au pretins cedri teritoriale n Rsrit i enorme daune de rzboi, ulterior i s-a impus
un nou regim social (comunist), iar lordul rzboiului, Marealul Ion Antonescu, dup
ce a fost anchetat la Moscova (1944-1946), a fost trimis la Bucureti, pentru a i se
intenta o fars de proces, fiind condamnat la moarte i executat la 1 iunie 1946. Ca
lider al unui rzboi popular i naional n fond, ce-l de-al doilea rzboi al Romniei
pentru rentregirea rii, dup cel din 1916-1919 Antonescu n-a fost i nu putea s
fie... criminal de rzboi. O asemenea etichetare nu are nici o substan juridic,
moral i istoric. Este cazul s m ntreb dac nu cumva calificarea drept criminal
de rzboi a lui Antonescu nu este n msur s ascund pe cei care fiind, evident,
ei nii criminalii (Stalin i colaboratorii si, n prima ordine) s-au opus (ori au
sabotat) Rzboiul reunirii naionale din 1941-19443, condus de Mareal? De
asemenea, este extrem de dificil a se face o distincie ntre Marealul Antonescu, n
postura de criminal de rzboi i poporul romn, care l-a urmat pn la 23 august
1944. Or, din cunoaterea chiar i superficial a realitilor istorice, este imposibil de
culpabilizat, o dat cu Marealul, i poporul romn, cum c ar fi pregtit, declanat,
purtat i finalizat un... rzboi criminal... Conchidem c ntre a ridica la rangul de
criminal de rzboi pe cel de-al III-lea Mareal al Romniei i a culpabiliza un popor
ori statul romn i armata sa, nu-i dect un pas tentativ periculoas, cu efecte greu
de ntrevzut. Amintesc, n context, c n 1946, la Nrnberg, judectorii au avut
serioase reineri n ceea ce privete trecerea Marelui Stat Major al Armatei Terestre
Germane n rndul organizaiilor criminale; pe cnd, deducem, pentru Romnia, acest
lucru nu pare exclus a se re-experimenta. De altfel, n nenumrate alte situaii,
anterioare ori posterioare, n ochii asasinilor, attea dintre personalitile trecutului au
avut cinstea de-a fi fost plasate tot n rndul... criminalilor: Mihai Viteazul, T.
Vladimirescu, N. Iorga, Iuliu Maniu s.a. i, desigur, pentru a conchide, ce-a mai
rmas din toate povetile astea?
Astfel c, dup 65 de ani, poporul romn n-a ncetat a cuteza o nou trecere a
Prutului. S fie clar, de aceast dat, trecerea Prutului echivaleaz, n Europa Unit,
nu (repet: NU) cu o aciune militar, ci cu depirea unor situaii limit. n 1941, cu
siguran, Marealul Antonescu a fost omul faptei; astzi, el, cel chemat s rezolve
problemele Romniei, ne-ar apare demodat i neputincios. Dar, putem admite c
acesta-i un motiv pentru care ar trebui s renunm cumva la pagina de istorie care s-a
scris ntre 1941 i 1944? Or, dimpotriv, a o rescrie n temeiul noilor documente puse
la dispoziia specialitilor, n condiiile abolirii cenzurii i ale perspectivei ce ne-o ofer
scurgerea timpului este totuna cu a-l reabilita cu orice pre pe Antonescu?
3
Gh. Buzatu, Marealul Ion Antonescu, ultimul domn al tuturor romnilor, n vol. Sub
semnul Muzei Clio Prof. univ. dr. Ion t. Baicu la mplinirea vrstei de 70 de ani,
Ploieti, Editura Mileniul III, 2004, p. 253-271.
www.cimec.ro
141
Nicidecum!
Mai ales c nu-i n discuie dect cunoaterea trecutului, care revine trebuie
s se afle exclusiv n sarcina istoricilor, crora acest trecut (inclusiv Antonescu) le
aparine netgduit, dup ce politicienii de anvergur actuali, asistai de istorici
nespecialiti i de o groaz de analiti nchipuii, manevrai de serviciile secrete din
toate zrile, l-au asasinat, dup 1989, a doua oar pe Marealul Antonescu. i asta
chiar aici, n ara lui, i cu aportul, contient sau incontient, al multora din noi. Cu
adevrat ISTORIA SE REPET!
ntruct toate acestea s-au mai ntmplat cndva cu atia. Oricum, n mod
sigur, cu Mihai Viteazul, T. Vladimirescu, N. Iorga, Iuliu Maniu, Gh. Brtianu
***
S-a afirmat, i nu mai revin, pentru ce i cum, din primul moment, implicarea
Romniei la 22 iunie 1941 n cel de-al doilea rzboi mondial pentru eliberarea
provinciilor istorice din Est i Nord i pentru anularea ameninrii comuniste pentru
att i, pentru nimic mai mult, nu, cum s-a exprimat plastic la 1916, n mprejurri
omoloage, strlucitul Nicolae Iorga - a reprezentat una din clipele astrale ale trecutului
nostru, precum, altcndva, 1600, 1859 sau 19184. Discuiile i toate cercetrile din
ultimele decenii relativ la cauzele ndeprtate sau imediate ale rzboiului, analiza
condiiilor concrete n care ostilitile romno-sovietice au devenit inevitabile s-au
dovedit i vor rmne, oricnd, extrem de interesante i de utile, iar nicidecum, dup
cum se afirma cndva sau dup cum ar mai dori careva azi, provocatoare i, mai ales,
nostalgice. nc n urm cu exact 62 de ani, la Fribourg (Elveia) i la Paris, sub egida
comun a Editurilor Egloff i Librairie Universelle de France, marele diplomat Grigore
Gafencu a tiprit o carte care avea s se nscrie pentru cteva decenii n top n
istoriografia mondial, devenind una dintre crile de referin privitoare la
preliminariile Rzboiului din Est din 1941-19455. Beneficiar al unor solide studii i
informaii i al unei experiene netgduite n domeniul diplomaiei romne i europene,
el nsui un strlucit practician i un excelent memorialist al anilor 1939-1941, Gafencu,
cum era i firesc, a insistat asupra originilor rzboiului romno-sovietic din 1941,
depistnd, aadar, cauze care, n timp, coborau cel puin pn spre anul 1812, cnd, n
urma faimoasei pci de la Bucureti, Rusia a ocupat Basarabia6. Iar, cu referire la cauza
imediat a conflictului din 1941-1945, Grigore Gafencu, n raportul diplomatic ntocmit
dup ncheierea misiunii lui din 1940-1941 la Kremlin i insistnd asupra ultimei
ntrevederi cu V. M. Molotov, la dou zile dup intervenia strii de rzboi ntre
Bucureti i Moscova, relata tonul categoric, inadmisibil n raporturile oficiale, n care
liderul diplomaiei U.R.S.S. i-a reproat:
- Romnia nu avea dreptul s rup pacea cu U.R.S.S. (subl. ns.)7.
4
Cf. Gh. Buzatu, ed., Marealul Antonescu la judecata istoriei, Bucureti, Editura Mica
Valahie, 2003, p. 125-127.
5
Vezi Prliminaires de la Guerre lEst. De laccord de Moscou (21 aot 1939) aux
hostilits en Russie (22 juin 1941), Fribourg Paris, 1944; ediia a X-a, Fribourg Paris, 1947.
6
Ibidem, p. 260 i urm.
7
Grigore Gafencu, Misiune la Moscova. 1940-1941, eds. I. Calafeteanu i colaboratori,
www.cimec.ro
Gheorghe Buzatu
142
Replicnd cu demnitate, trimisul Bucuretilor, dup cum pretinde, a observat

c, din contra, dup ce succesiv brutalului ultimatum din iunie 1940 Kremlinul
ocupase Basarabia, Bucovina de Nord, inutul Hera i mai multe ostroave din zona
Gurilor Dunrii, Uniunea Sovietic a distrus n Romnia orice simmnt de
siguran i de ncredere i a trezit ndreptita team c nsi fiina statului romn
este n primejdie. Am cutat atunci un sprijin n alt parte [la Germania]. Nu am fi
avut nevoie de acest sprijin i nu l-am fi cutat, dac nu am fi fost lovii i dac nu neam fi simit ameninai [...] Lovitura cea dinti, care a zdruncinat temelia unei
asemenea Romnii [independente], chezie de siguran i de pace, acoperire
fireasc i att de folositoare a unui hotar ntins i nsemnat al Rusiei, a fost dat, din
nenorocire, de guvernul sovietic. Cele ce se ntmpl azi [rzboiul!] sunt urmririle
acestei nenorociri care a dus acum la un rzboi ntre dou popoare care niciodat n
istoria lor nu au luptat unul mpotriva altuia (subl. ns.)8. Astfel c declanarea
ostilitilor, calificate de autoritile de la Bucureti, n evident scop propagandistic,
drept nceputul Rzboiului Sfnt, a provocat un entuziasm cvasi-general n rndurile
opiniei publice naionale. Generalul Platon Chirnoag, autorul celei dinti istorii
serioase consacrate conflictului din Rsrit, a reinut, ca analist i ca participant, c
acest rzboi era dorit de toat naiunea romn, pentru c prin ele se vedea de toi
salvarea neamului de sub permanenta ameninare ruseasc (subl. ns.)9. Un alt analist
i martor ocular, Constantin I. Kiriescu, acelai care, dup 1918, a publicat faimoasa
trilogie privind Istoria rzboiului pentru ntregirea Romniei. 1916-191910, s-a
dovedit mai reticent, consemnnd c, reacia provocat n rndul opiniei publice n
urma rzboiului, a fost mai curnd un simmnt de strngere de inim, dect o
explozie de entuziasm (subl. ns.)11. nelegnd motivele subiective ale unei atare
observaii, trebuie consemnat ns c, la 22 iunie 1941, entuziasmul rii a fost sincer
i plenar, n nici un fel trucat. Ceea ce se petrecuse, la numai un an dup pierderea
inuturilor istorice, era pur i simplu neateptat i incredibil pentru cei mai muli, astfel
c, n prima ordine, ambele proclamaii ctre ar i Armat ale generalului Ion
Antonescu12, preedintele Consiliului de Minitri i Conductorul Statului, au avut un
ecou imediat i imens, mai cu seam c, intervenind prin surprindere i fiind excelent
Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 1995, p. 230. Versiunea avea s fie reconfirm i n
Jurnalul diplomatului (Grigore Gafencu, Jurnal, I, ediie Laureniu Constantiniu, Bucureti,
Editura PRO HISTORIA, 2006, pp. 218-222).
8
Grigore Gafencu, Misiune la Moscova, p. 231.
9
General Platon Chirnoag, Istoria politic i militar a rzboiului Romniei contra Rusiei
Sovietice. 22 iunie 1941 23 august 1944, ediia a IV-a, Bucureti, Editura Fides, 1998, p. 178
(ed. I Madrid, Editura Carpai, 1965).
10
Lucrarea s-a bucurat de trei ediii n limba romn (Bucureti, 1922-1924, 1926-1927 i
1989) i una n limba francez (Paris, 1934).
11
Constantin I. Kiriescu, Romnia n al doilea rzboi mondial, II, ediie Gh. Buzatu,
Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 1995, p. 216.
12
Ion Antonescu, Un ABC al anticomunismului romnesc, I, ediie Gh. Buzatu, Iai, Editura
Moldova, 1992, p. 158-161.
www.cimec.ro
143
scrise, adresate de-a dreptul inimilor romnilor simpli, rspundeau direct ateptrilor
tuturor. A intrat, deja, n legend ndemnul lui Antonescu adesea invocat n cazul unor
condiii imposibile: Ostai, v ordon: Trecei Prutul! Mai ales c ordinul
exprima, fr nici o reinere, scopul chemrii la rzboi: Zdrobii vrjmaul din
rsrit i miaznoapte. Dezrobii din jugul rou al bolevismului pe fraii notri
cotropii. Remplinii n trupul rii glia strbun a Basarabiei i codrii voievodali
din Bucovina, ogoarele i plaiurile voastre13. Proclamaia ctre ar relua ideea,
subliniind c Rzboiul Sfnt ce ncepuse se purta nu numai pentru recldirea
drepturilor naionale, dar i mpotriva celui mai mare duman al lumii:
bolevismul14. Presa acelor zile, peste diferenele de nuane i dispoziiile primite din
partea puterii, a reflectat veridic i din belug mreia clipelor15. Relativ la atitudinea
fa de rzboi, ea avea s se desprind categoric din rezultatul referendumului naional
de la 9 noiembrie 1941, cnd, cu 3 481 311 voturi pentru i doar 74 voturi contra,
naiunea i-a exprimat aprobarea pentru tot ce nfptuise pn atunci guvernarea
dezrobitoare a Marealului Antonescu16. elurile campaniei din Rsrit au fost
expuse, din prima clip, nu numai prin proclamaiile lui Ion Antonescu , dar i prin
inspiratul Cuvnt rostit la Radio Bucureti n miezul zilei de 22 iunie 1941 de ctre
Mihai Antonescu17, deja omul nr. 2 al regimului, urmat, n curnd, de ali lideri civili
i militari18 sau de corifeii spiritualitii naionale19. n fond, ceea ce a contat decisiv a
13
Ibidem, p. 158.
Ibidem, p. 161.
15
Cf. Gh. I. Florescu, Intrarea Romniei n al doilea rzboi mondial i presa romneasc
a timpului, n vol. Romania and World War II/ Romnia i cel deal doilea rzboi
mondial, ed. Kurt W. Treptow, Iai, Centrul de Studii Romneti, 1996, p. 107-133.
16
Gh. Buzatu, Romnia i rzboiul mondial din 1939-1945, Iai, Centrul de Istorie i
Civilizaie European, 1995, p. 22-23.
17
Vezi Mihai Antonescu, Rzboiul Sfnt, Bucureti, 1941, 19 p.
18
Vezi General Radu Rosetti, Rzboiul pentru reeliberarea Bucovinei i Basarabiei,
Bucureti, 1942 (comunicare susinut n plenul Academiei Romne, 20 martie 1942); general
Nic. Sc. Stoenescu, Pentru ce luptm?, Bucureti, 1941. Pentru alte exemple, vezi bibliografie n
Gh. Buzatu, Romnia i rzboiul mondial, pp. 74-76, 93-99. Reinem din textul generalului
Stoenescu: 22 iunie 1941 este o piatr de hotar n istoria neamului romnesc. Ea separ zile de
ntuneric de zile de lumin [...] Pentru ce luptm? ... este o ntrebare a trecutului pentru noua
aezare a viitorului romnesc [...] Luptm pentru a ne pstra ntreag fiina noastr naional i
pentru a ne mplini rolul civilizator pe care destinul ni l-a hrzit... (pp. 3, 20-21).
19
Vezi numrul special memorabil al Revistei Fundaiilor Regale, nchinat lui I. Antonescu,
Bucureti, an. VIII, nr. 8-9/1 august 1 septembrie 1941, 707 p., ndrumat de D. Caracostea, cu
colaborri semnate de C. Rdulescu-Motru, S. Mehedini, D. Caracostea, tefan Ciobanu, C.C.
Giurescu, Mihail Sadoveanu, Nichifor Crainic, Ion Pillat, Tudor Arghezi, Gala Galaction,
Adrian Maniu, Emanoul Bucua, Ion Minulescu, Ion I. Nistor, I.D. tefnescu, Mircea Streinul,
Leca Morariu, D. Marmeliuc, Ion Pelivan, Ion Buzdugan, D. Iov, P. Cazacu, George Drumur,
G. Bezviconi, Olga Cruevan, V. Harea, Corneliu Crciun, Valeriu t. Ciobanu, Aurel Cazacu,
Iulian Vesper, Sergiu Grosu, Paul Mihailovici, Octav Sargeiu, Neculai V. Coban, George G.
Dumitrescu, Petru Iroaie, Petru Comarnescu i Sextil Pucariu.
14
www.cimec.ro
Gheorghe Buzatu
144
fost credina n misiunea ostaului de pe front. S exemplificm, n context, cu cteva

voci dintre cele incluse de scriitorul Al. Lascarov-Moldovanu n cunoscuta-i
antologie de rzboi20. Astfel, locotenentul I.N.D. comunica prietenului su Ttunu din
Bucureti: ... Nu e uor rzboiul [...] dar ne inem cu sufletul tare c luptm pentru
cruce i credin, pentru mai mult dreptate i att de ateptata nnoire a omului21.
De asemenea, cpitanul de cavalerie E.I., adresndu-se mamei, o implora: ...i s fii
convini c noi aici [pe front] zidim serios i puternic temeliile unei Romnii mari i
frumoase, aa cum dorim cu toii22. n ceea ce-l privea pe maiorul M.C., acesta,
destinuindu-se cpitanului I.P., i vorbea deja de victoria final23, n vreme ce
sublocotenentul N.C., mai optimist, i comunica fratelui su G.C. din Bucureti: Ne
apropiem de visul nostru al tuturora: victoria total24!
Cu scopul mrturisit de a nu mai reveni, n continuare, asupra unor aspecte
cunoscute ori deja tratate, intenionm s stabilim un cadru precis de cercetare. Din
extrem de numeroasele mesaje (cu predilecie, telegrame i scrisori) transmise
generalului Antonescu pentru fapta de la 22 iunie 194125, am reinut numai 1526
schimbate prin excelen ntre personaliti marcante ale timpului i Conductorul
Statului pe tema semnificaiilor multiple i majore ale evenimentului investigat.
Pentru precizie, menionm c am selectat corespondenele primite/trimise sau
schimbate de la/de/ntre generalul Antonescu i urmtorii subieci:
1-2 Regele Mihai I
3 Patriarhul Romniei Nicodim
4 Episcopul Dobrogei Gherontie
5 Valer Pop, fostul lider al PN, implicat n negocierile finalizate cu
impunerea Dictatului de la Viena din 30 august 1940
6 Profesorii Facultii de Litere a Universitii din Bucureti, n frunte cu
decanul n funcie, prof. Alexandru Marcu, susinut n demersul su de universitarii
(unii membri sau viitori membri ai Academiei Romne) I. Andrieescu, N. Bnescu,
Gh.I. Brtianu, T. Capidan, D. Caracostea. N. Cartojan, tefan Ciobanu, N.
Florian, C.C. Giurescu, D. Gusti, I. Nistor, Gh. Oprescu, I. Petrovici, M. Ralea,
Al. Rosetti, I.D. tefnescu .a. (n total 30)
20
Al. Lascarov-Moldovanu, Scrisorii de rzboi. Din anul vitejiei romneti. 1941, ediia a
II-a, Bucureti, 1942, 351 p.
21
Ibidem, cap. II Frontul de foc.
22
Ibidem.
23
Ibidem.
24
Ibidem.
25
Mesajele respective, diseminate n ntreaga coresponden primit/expediat de Cabinetul
Militar al Conductorului Statului, a fost n parte adunat i n dosare speciale, precum, mai ales,
n ANIC, fond Preedinia Consiliului de Minitri Cabinetul Militar, dosar 558/1941.
26
Precizm c, n presa acelor zile, s-a difuzat un comunicat al Preediniei Consiliului de
Minitri prin care Ion Antonescu mulumea expeditorilor mesajelor i-i ndemna ca, pe mai
departe, s ofere cel mai bun sprijin prin munc, fiecare unde se afla pe frontul intern, n vreme ce
armata i fcea datoria pe teatrul de rzboi (ANIC, fond PCM CM, dosar 558/1941, f. 309).
www.cimec.ro
145
7 Prof. tefan Ciobanu, n nume personal

8 Prof. I. Simionescu, preedintele n exerciiu al Academiei Romne
9 Dr. Daniel Ciugureanu, lupttor basarabean pentru Unire, fost ministru al
Basarabiei
10 Prof. N. Smochin, originar de peste Nistru i preedintele Asociaiei
Romnilor Transnistrieni
11 Mitropolitul Ardealului Nicolae Blan
12 Dr. W. Filderman, preedintele n exerciiu al Federaiei Comunitilor
Evreieti din Romnia
13 Prof. M. Manoilescu, fost ministru de Externe, negociator i semnatar
pentru Romnia, alturi de Valer Pop, al Dictatului de la Viena
14 General tefan Panaitescu
15 Prof. Al. Procopovici, n fruntea unui grup de refugiai bucovineni
stabilii la Sibiu.
Dintre mesajele luate n consideraie, 9 sunt datate 22 iunie 1941, 2 23 iunie
1941, 2 24 iunie 1941, 1 28 iunie 1941 i, n sfrit, 1 28 iulie 1941, acesta din
urm fiind transmis lui Antonescu de ctre Mihai I, imediat dup ce vitezele trupe
romno-germane au alungat peste Nistru armatele comuniste i au rentregit pe vecie
[sic!] ara Moldovei27. Nu am ignorat, de asemenea, documente privind organizarea
propagandistic a campaniei din Est (vezi E).
De remarcat c, o dat cu felicitrile adresate Conductorului Statului pentru
aciunea declanat, n colaborare cu A. Hitler, expeditorii au insistat, fiecare separat
sau combinat n cuprinsul aceluiai mesaj, asupra urmtoarelor probleme, ceea ce
dovedea cunoatere profund i realism n abordarea situaiei existente:
A. Avantajul obinut prin iniiativa n rzboi, scopul fundamental al
campaniei:
- rentregirea hotarelor romneti i, concomitent, rpunerea
bolevismului (Valer Pop)28;
- rentregirea Sfintei ri a lui tefan cel Mare (Mihai I)29;
- dezrobirea Basarabiei (tefan Ciobanu)30;
- eliberarea Romniei dintre Prut i Bug (dr. Daniel Ciugureanu)31;
- recucerirea provinciilor pierdute (dr. W. Filderman)32;
- rentregirea rii (general tefan Panaitescu33, grupul bucovinenilor din
34
Sibiu , prof. I. Simionescu35 etc.).
27
ANIC, fond PM CM, dosar 558/1941, f. 14.

Ibidem, f. 99.
29
Ibidem, ff. 13, 19.
30
Ibidem, f. 170.
31
Ibidem, f. 164.
32
Idem, fond PCM SSI, dosar 109/1941, f. 32.
33
Idem, fond PCM CM, dosar 558/1941, f. 215.
34
Ibidem, ff. 271-274.
35
Ibidem, f. 217.
28
www.cimec.ro
Gheorghe Buzatu
146
B. n privina destinului eforturilor viitoare, necesare atungerii scopul final al

rzboiului:
- Romnia Mare i venic (episcopul Gherontie36, Valer Pop37);
- mrirea rii, pentru a se reuni toi fraii (prof. N. Smochin38, mitropolitul
Nicolae Blan39 .a.);
Dintr-o asemenea perspectiv, Ion Antonescu se impunea n viziunea prof.
M. Manoilescu drept un reparator al istoriei40.
C. n context, nu au lipsit, se nelege, urrile pentru un sfrit glorios al
ostilitilor, de care depindea, categoric i exclusiv, atingerea obiectivului
fundamental al rzboiului - rentregirea rii. S-a apelat la formule de tot felul,
care de care mai optimiste: victorie deplin (Patriarhul Nicodim)41; victorie, pentru
ca Patria s ajung a-i exprima plenar vrerea (prof. Al. Marcu i colegii si de la
Universitatea bucuretean)42; tot victorie, pentru ca graniele s fie fixate... pe vecie
(Mihai I)43; izbnd deplin (prof. N. Smochin)44.
D. Pe de alt parte, n ceea ce-l privea pe Ion Antonescu, acesta rspunznd
mesajelor receptate i-a exprimat acordul fa de expeditori, n sensul c acetia
ntrevzuser cu temei rostul Rzboiului Sfnt n direciile juste i naturale
proclamate oficial, adic:
- pentru refacerea Patriei i biruina Crucii (rspuns Patriarhului Nicodim)45;
- pentru refacerea Patriei mutilate i rstignite pe timp de un an pe crucea
tuturor suferinelor (rspuns lui Valer Pop)46;
- alungarea ntunericului, prin zdrobirea comunismului (rspuns prof. I.
Simionescu)47;
- n fine, replicnd Mitropolitului Nicolae Blan, Ion Antonescu definea n
chintesen Rzboiul Sfnt, n care fiii tuturor inuturilor romneti lupt biruitor
pentru rentregirea Patriei i pentru dezrobirea frailor rpii48.
E. Un document special se refer la pregtirea corpului de misionari pentru
munca propagandistic49 cel puin n etapa iniial a rzboiului50.
36
Ibidem, f. 203.
Ibidem, f. 99.
38
Ibidem, f. 205.
39
Ibidem, f. 117.
40
Ibidem, f. 233.
41
Ibidem, ff. 24-25.
42
43
Ibidem, ff. 13, 19.
44
Ibidem, f. 205.
45
Ibidem, f. 23.
46
Ibidem, f. 96.
47
Ibidem, f. 217.
48
Ibidem, f. 175.
49
Vezi Gh. Buzatu, Marealul Antonescu i rzboaiele anticomuniste ale Romniei, n
Orizont XXI, Piteti, nr. 3/2006, p. 32-36.
50
ANIC, fond DGP, dosar 176/1941, ff. 139-143.
37
www.cimec.ro
147
Este de la sine neles c, n condiiile date, din partea Conductorului Statului

i Comandantului de Cpetenie al Armatei Romne nu putea porni, ctre toi
admiratorii i suporterii si, n afar de consideraiile specifice fiecrui mesaj primit,
asigurri ferme de convingere n victoria pe Frontul de Est! n acest sens,
pilduitor rmne mesajul adresat lui Mihai I de pe front, la 23 iunie 1941, ca rspuns
la telegrama din ajun a suveranului:
Bucureti, Preedinia Consiliului de Minitri
Nr. 114 23.6.1941, ora 10
Majestii Sale Regelui51,
Mulumesc respectuos Majestii Voastre pentru cuvintele
mbrbtare i de apreciere cu care ai cinstit Armata i pe mine.
Fii sigur, Majestate, de devotamentul nostru.
Pentru ar i pentru Majestatea Voastr ne batem.
Pentru ar i pentru Majestatea Voastr trebuie s nvingem.
de
GENERAL ANTONESCU
Pentru a ncheia, precizm ca am selectat cel mai frumos schimb de
mesaje realizat, n mprejurrile relatate de Ion Antonescu i unul dintre
corespondenii si. Este vorba, n opinia noastr, de telegramele semnate
succesiv de Valer Pop i Ion Antonescu, la 22-23 iunie 1941:
General
Ion Antonescu52,
Conductorul Statului
Bucureti
Bucureti,
Nr. 16628 22.6.1941, ora 13,55
n clipa cnd se svrete ntiul i cel mai nsemnat act pentru
rentregirea hotarelor romneti, V urez, adnc emoionat, s conducei ara
i Armata la cele mai nalte culmi ale gloriei prin rpunerea bolevismului, a
celui mai crunt duman al nostru i al omenirii.
Triasc Romnia Mare!
Valer Pop
51
52
Idem, fond PCM CM, dosar 558/1941, ff. 3, 4, 11-12, 21.

Ibidem, f. 99.
www.cimec.ro
Gheorghe Buzatu
148
Domnului Valer Pop53

La Ministerul Afacerilor Strine,
Bucureti
V mulumesc pentru simmintele i bunele urri ce-mi adresai la
svrirea ntiului pas pentru refacerea Patriei mutilate i rstignite timp de
un an pe crucea tuturor suferinelor.
General Antonescu
n concluzie, avnd n consideraie personalitatea semnatarilor mesajelor
examinate i valoarea intrinsec a documentelor, dintre care unele sunt cunoscute de
vreme ce au aprut n presa epocii, nu ne rmne dect s relevm rolul probelor de
acest gen n aprofundarea i determinarea caracterului dreptului i justificat al
rzboiului declanat de Romnia la 22 iunie 1941.
53
Ibidem, f. 96.
www.cimec.ro
149
ANEXE
-1[21 iunie 1941] Ministerul Afacerilor Interne
ctre Direcia General a Poliiei
Propaganda anticomunist
ROMNIA
MINISTERUL AFACERILOR INTERNE
Cabinetul Secretarului General
Confidenial
No. 4008
21 iunie 1941
Direciunea General a Poliiei54
Operat
Am onoare a trimit alturat, n copie, ordinul Preediniei Consiliului de Minitri Nr.

62783/941, nsoit de o not informativ, relativ la activitatea Serviciului Secret al
Misionarilor de pe lng Ministerul Propagandei Naionale, rugndu-v s binevoii a dispune
executarea ordinului n rezoluie al Domnului Ministru al Afacerilor Interne, General de
Divizie D. Popescu.
Rugm a ne comunica, pn la 8 iulie 1941, rezultatul msurilor luate de Dvs.
Secretar General,
Colonel Al. Ptruoiu55
COPIE
de pe ordinul
Preediniei Consiliului de Minitri Nr. 62783/m.c.i.
din 19 iunie 1941, ctre
Ministerul Afacerilor Interne Nr. 4008 din 19 iunie 194156
Cu onoare se trimite alturata Not Informativ relativ la activitatea Serviciului
Secret al Misionarilor de pe lng Ministerul Propagandei Naionale pe care Domnul General
Antonescu, Conductorul Statului, a pus urmtorul ordin de rezoluie:
- Executarea rezoluiilor din text57.
- S se nchid toate cafenelele evreieti din Moldova58.
a) S fie identificai pe regiuni toi jidanii, ageni comuniti sau simpatizani59.
Ministerul de Interne trebuie s-i tie, s le interzic circulaia i s fie n msur a face
54
ANIC, fond DGP, dosar 176/1941, f. 139.

Pe original: DGP, intrare Nr. 40772/25 iunie 1941.
56
ANIC, fond DGP, dosar 176/1941, f. 140.
57
n dreptul acestui paragraf: Direcia General a Poliiei.
58
n dreptul acestui paragraf: S-a dat ordin telegrafic Nr. 40772/25.6.
59
n dreptul acestui paragraf: S se urmreasc, cu noi tabele. S-au luat deja msuri.
55
www.cimec.ro
Gheorghe Buzatu
150
cu ei ceea ce voi ordona, cnd va fi momentul oportun60.

b) Trebuie s se pregteasc Serviciul, care s adune61 din Basarabia i Bucovina
toate crimele i toate suferinele populaiei, n timpul dominaiei bolevice62, pentru a fi imediat
folosit la ar, n fabrici, cinematografe i n coli63.
De asemenea, Domnia Sa a aprobat toate propunerile, fcute de Ministerul Propagandei
Naionale, prin darea de seam naintat cu Nr. 83/M, din 31 mai 1941, i artate n nota
alturat64.
V rugm s binevoii a dispune65, raportndu-se Preediniei Consiliului de Minitri
(Serviciul Central de Informaii), rezultatul msurilor luate de Dvs., pn la data de 10 iulie 1941.
Din Ordinul
Preediniei Consiliului de Minitri,
General ss/I[lie] teflea
Pt. Conformitate
ef de Cabinet
Cpitan,
P. Bbeanu
COPIE
ACTIVITATEA SERVICIULUI SECRET AL MISIONARILOR
DE LA 1 APRILIE 1941 PN LA 1 IUNIE 194166
---
Ca rspuns la dispoziiunile date de Domnul General Antonescu, referitoare la modul

cum s-a organizat propaganda anticomunist i orientarea acestei activiti pentru viitor,
Ministerul Propagandei Naionale nainteaz o dare de seam general asupra activitii
Serviciului Secret al Misionarilor, din care rezult urmtoarele:
1. Recrutarea, organizarea i instruirea misionarilor.
a) Recrutarea misionarilor s-a fcut dintre refugiaii basarabeni i
transnistrieni; a ntmpinat diferite dificulti ndeosebi din cauza lipsei de aptitudini
propagandistice i din cauza recrutajului ageniilor germane, n acelai scop.
b) Organizarea zonelor de aciune misionar.
De comun acord cu Marele Stat Major, Moldova i Bucovina au fost mprite n 7
zone de aciune, dintre care pn la 1 iunie 1941 s-a activat numai n trei zone, i anume:
Zona Nr. 1 Iai, cu 22 misionari;
Zona Nr. 2 Galai, cu 22 misionari;
60
n dreptul acestui paragraf: Msuri de executare. Este necesar de identificarea i inerea n

permanent eviden a celor de la a).
61
Informaii despre.
62
n Basarabia i Bucovina (1940-1941).
63
n dreptul acestui paragraf: Trebuie pregtit personalul care s descopere i s adune pe cei
de la b).
64
n dreptul acestui paragraf: Toate aceste msuri vor fi raportate la Preedinia Consiliului de
Minitri.
65
n dreptul acestui paragraf: General: ss/D. I. Popescu.
66
ANIC, fond DGP, dosar 176/1941, filele 141-143.
www.cimec.ro
151
Zona Nr. 3 Botoani, cu 7 misionari.

c) Instruirea misionarilor.
Instruirea s-a fcut individual de ctre un personal specializat, detaat de la
MStM, Direciunea General a Poliiei i Ministerul Propagandei Naionale.
Pentru fiecare misionar s-a ntocmit o fi i un angajament personal.
2. Activitatea misionarilor.
a) Misionarii au fost camuflai sub diferite aspecte i ocupaiuni: vnztori de
icoane i cri, fotografi ambulani, muncitori, anchetoare speciale la domiciliu etc.
b) Materialul difuzat n afar de propaganda oral a constat din brouri i
manifeste, care s-au mprit dup cum urmeaz:
- n Zona Nr. 1 Iai, 15 000 manifeste i 4 000 brouri;
- n Zona Nr. 2 Galai, 12 000 manifeste i 3 000 brouri;
- n Zona Nr. 3 Botoani, 4 000 manifeste i 2 000 brouri;
- n Zona Capitalei, 11 000 manifeste i 1 600 brouri.
Aceasta n afar de cele 75 000 brouri rspndite n armat i 40 000 difuzate n ar
prin alte mijloace.
n total s-au difuzat 230 000 brouri i 110 000 manifeste anticomuniste.
Se menioneaz titlurile acestor lucrri anticomuniste:
- Ctue roii, de A. Diaconu;
- Basarabia i Bucovina sub noua stpnire, de D. Pdure;
- Manifestul ndemn ctre toi romnii i
- Manifestul Adevratele cauze ale greutilor prin care trecem.
c) Pentru acoperirea cheltuielilor, s-a acordat fiecrui misionar suma de lei 4
000 lunar, minus reinerile pentru impozite, plata cltoriei pe CFR i o sum global
de lei 600 drept misie de deplasare.
3. Atitudinea comunitilor i evreilor (care formeaz majoritatea agenilor comuniti)
fa de materialul difuzat prin serviciul misionarilor este extrem de dumnoas:
- Ei caut s distrug acest material, fie acaparndu-l, fie rupndu-l, fie
denunnd poliiei activitatea subversiv a propagandei misionare.
- Cele trei zone n care activeaz actualmente misionarii sunt bntuite de o
propagand comunist activ, dublat de o stare de agitaii, provocat de tirile alarmiste
la a cror rspndire contribuie n mod incontient nsi populaia, ndeosebi basarabenii.
- Un focar puternic de propagand comunist se afl la Iai67.
4. Primele rezultate i constatri ale activitii pe teren a misionarilor:
- Propaganda anticomunist, dus cu perseveren, d rezultate frumoase.
Populaia, convins de misionari, difuzeaz mai departe cele auzite i pstreaz cu
sfinenie brourile primite.
comuniti de
- Ptura muncitoreasc de la Iai e instigat de militani i
frunte, recrutai n special dintre ceferiti. Aci, se impun i alte msuri, paralel cu
aciunea de propagand oral68.
activitate
- Cu ct materialul difuzat se ocup de probleme de mare
[actualitate], cu att este primit mai bine69.
- Rezistena agenilor strini ia adesea forme agresive, fr ca autoritile
67
n dreptul paragrafului: Aviz Insp[ectoratul de Poliie] Iai.

n dreptul paragrafului: S ne dea preciziuni.
69
n dreptul acestui paragraf: Este poezie curat.
68
www.cimec.ro
Gheorghe Buzatu
152
poliieneti s-i fac datoria70.

- Cei mai activi ageni comuniti sunt evreii, care exercit o influen
puternic asupra tuturor autoritilor locale, ndeosebi n oraele de mai mic
importan71.
- Cu toate rigorile legii al alarmismului, cafenelele evreieti sunt un focar de
agitaiuni comuniste. Se impune o foarte drastic aplicare a acestei legi.
- Serviciul secret german recruteaz ageni informatori dintre elementele
basarabene i bucovinene, n condiii materiale destul de bune.
5. Propuneri fcute de Ministerul Propagandei Naionale.
Pentru ndrumarea activitii de propagand anticomunist, se propun urmtoarele:
- S se sporeasc numrul misionarilor, pentru a se putea ncadra complet
toate cele 7 zone, din Moldova i Bucovina72.
- Membrii corpului didactic, refugiai, pui actualmente la dispoziia
Ministerului Culturii Naionale i Cultelor, s fie utilizai pentru propagand i contrapropagand73.
- S se foloseasc, pentru fiecare departament, cte un grup de funcionari,
care s difuzeze n toate straturile sociale, pe baza unui normativ alctuit i
multiplicat sptmnal sau
bilunar -, materialul Biroului Central al Misionarilor.
Acest oficiu mai are i avantajul de a fi gratuit74.
- S se reia n gazete folosirea imaginilor pentru difuzarea plastic a ideilor
de contra-propagand, accentund i ridiculiznd unele stri i aciuni care formeaz
obiectul propagandei de stat75.
- S se utilizeze imaginea (desemnul, c. p. Ilustrat etc.), de la caricatur pn
la alegorie, pentru combaterea comunismului i afirmarea drepturilor noastre
romneti.
- S se reia utilizarea ilustraiei de strad (afiul), pentru popularizarea
anumitor teme sau idei conductoare de stat.
- S se intensifice contra-propaganda, prin difuzarea de brouri ilustrate n
mod atractiv i cu subiecte interesante76.
- Modul de rspndire va fi cel confidenial - deci cu un aparent aspect de
clandestintate, pentru o ct mai deplin eficacitate77.
6. Pe lng aceasta, Serviciul Central de Informaii mai propune:
- Recrutarea de misionari chiar din rndul lucrtorilor din fabrici i
ntreprinderi, urmrindu-se s se aib n fiecare fabric sau ntreprindere n care
lucreaz peste 200 muncitori unul sau mai muli misionari78.
- S se utilizeze pentru contra-propagand mai cu osebire manifeste scurte
70
n dreptul acestui paragraf: Unde s-a petrecut i cu cine, pt. a lua msuri.
n dreptul acestui paragraf: Se cunosc, din o mie, romnii. Ei [evreii] au fost pui la lagr. S-a
dat ordin.
72
n dreptul acestui paragraf: Da.
73
74
75
76
77
n dreptul acestui paragraf: De acord, cu poliia i prin ea.
78
71
www.cimec.ro
153
redactate [editate] periodic (la 15 zile spre exemplu), lundu-se drept tem evenimentele
de actualitate, ce se preteaz comentariilor defavorabile comunismului i afirmaiilor de
propagand comuniste, ce pot fi combtute cu argumente convingtoare79.
Pt. conformitate,
ef de Cabinet
Cpitan
P. Bbeanu80
-2[22 iunie 1941] Schimb de telegrame
Patriarhul Nicodim General I. Antonescu,
prilejuit de nceperea Rzboiului Sfnt
Domnului
General Ion Antonescu81,
Conductorul Statului Romn
Loco
[S se mulumeasc.
S se publice]82
Bucureti
Nr. 015983 22.6.1941, ora 12,00
Dumnezeu v-a ales s fii Conductorul Neamului Romnesc n aceste vremuri de
adnc prefacere social n lume.
Pe El l rugm i l implorm s duc Armata noastr i a puternicului aliat i sprijinitor
Adolf Hitler la izbnd deplin hrzind sufletului Dv. marea mulumire c v-ai mplinit cu
prisosin datoria ctre Rege, Neam i Lege.
Chem binecuvntarea lui Dumnezeu asupra Dv. i armatelor aliate spre a v duce la
victoria desvrit
Patriarh Nicodim
nalt Prea Sfiniei Patriarhului
Nicodim al Romniei83
Bucureti
Din mijlocul trupelor care poart n lupta lor biruitoare drapelul dezrobirii naionale
79

Vezi Gh. Buzatu, Marealul Antonescu i rzboaiele anticomuniste ale Romniei, n Orizont
XXI, Piteti, an I, nr. 3/2006, p. 34-38.
81
ANIC, fond PCM CM, dosar 558/1941, filele 24-25.
82
Adugiri de I. Antonescu.
83
ANIC, fond PCM CM, dosar 558/1941, f. 23.
80
www.cimec.ro
Gheorghe Buzatu
154
pentru mult ncercatul pmnt strbun al Basarabiei i Bucovinei, mulumesc nalt Prea Sfiniei
Voastre pentru binecuvntarea Bisericii, cerut Atotputernicului asupra armatelor aliate i
asupra strdaniilor mele de refacere a Patriei i a onoarei romneti.
Biruina ostaului romn, nfrit n aceeai cald camaraderie de arme i de simminte
cu soldatul glorios pe toate fronturile al Marelui Reich German, este biruina crucii.
Altarele drmate i pngrite de potrivnicii luminii vor fi refcute n toat strlucirea,
pentru mrturisirea smeritei nchinri de mulumire a Neamului i pentru mai marea mrire a
Dumnezeului prinilor notri.
General Antonescu
7 iulie 1941
Episcop Gherontie General I. Antonescu,
Domnului
Conductorul Statului i
Comandant al Forelor Armate de Operaiuni
Constana
Nr. 2563 22.6.1941, ora 13,30
Biserica dobrogean i ialomiean la datorie a ngenuncheat azi ora 11 n catedral i sa rugat lui Dumnezeu s ajute Domniei-Voastre i armatelor n lupt spre a realiza Romnia
Mare i venic.
S trii, Domnule General!
Episcop Gherontie
Prea Sfiniei Sale
Episcop Gherontie85
Constana
Mulumesc Prea Sfiniei Voastre pentru bunele urri fcute armatelor lupttoare i
strdaniilor mele.
General Antonescu
84
85
Ibidem, f. 203.
Ibidem, f. 201.
www.cimec.ro
155

Valer Pop General I. Antonescu
General
Ion Antonescu86,
Bucureti,
Nr. 16628 22.6.1941, ora 13,55
Bucureti
n clipa cnd se svrete ntiul i cel mai nsemnat act pentru rentregirea hotarelor
romneti, V urez, adnc emoionat, s conducei ara i Armata la cele mai nalte culmi ale
gloriei prin rpunerea bolevismului, a celui mai crunt duman al nostru i al omenirii.
Triasc Romnia Mare!
Valer Pop
Domnului Valer Pop87
La Ministerul Afacerilor Strine,
Bucureti
V mulumesc pentru simmintele i bunele urri ce-mi adresai la svrirea ntiului
pas pentru refacerea Patriei mutilate i rstignite timp de un an pe crucea tuturor suferinelor.
General Antonescu
-5
[22 iunie 1941] Schimb de telegrame
Facultatea de Litere din Bucureti
General I. Antonescu
Domnului
Comandantul de Cpetenie al Armatei
Loco
Bucureti
Nr. 16426 22.6.1941, ora 16
n momentul n care bravura, demnitatea i destinul neamului romnesc i spun iari
86
Ibidem, f. 99.
Ibidem, f. 96.
88
87
www.cimec.ro
Gheorghe Buzatu
156
cuvntul prin bravura, demnitatea i destinul Generalului su de astzi, Corpul Didactic i

studenii Facultii de Litere din Bucureti, printre care se gsesc profesorii i studenii
Facultii din cernui, se nchin n contiinele lor de buni romni pentru prima noua izbnd
la care v-a chemat Dumnezeu i trecutul de gloria al acestui Neam. Pe drumul victoriei v
ocrotesc toi voievozii i v urmeaz ara pe care o facei s-i rosteasc iar cuvntul n istoria
sa i a lumii.
Triasc Patria, Regele i Conductorul Romniei!
Decanul Facultii de Litere,
(ss) Alexandru Marcu
Profesor I. Andrieescu, Gh. Antonescu, N. Bnescu, Gh. Brtianu, P. Cancel, T.
Capidan, D. Caracostea, N. Cartojan, t. Ciobanu, N. Florian, C. Giurescu, V. Grecu, D. Gusti,
N. Herescu, S. Lambrino, D. Marmeliuc, L. Moraru, V. Moraru, B. Munteanu, C. Narly, I.
Nistor, Gh. Oprescu, I. Petrovici, Sever Pop, D. Protopopescu, M. Ralea, Al. Rosetti, Sauciuc
Sveanu, Radu Sbierea, I. tefnescu.
Domnului
Alexandru Marcu89,
Decanul Facultii de Litere
Loco
Mulumesc profesorilor i studenilor Facultii de Litere din Bucureti pentru mrturia

profundei lor simiri patriotice i pentru caldele urri fcute Patriei.
General Antonescu
-6
Regele Mihai I General I. Antonescu
Domnului
General Ion Antonescu,
Conductorul Statului90
Castelul Pele, Sinaia
Nr. 41114 22.6.1941, ora 18,10
[S se publice A/ntonescu]91
n clipele cnd trupele noastre trec Prutul i Codrii Bucovinei, pentru a rentregi Sfnta
ar a Moldovei lui tefan cel Mare, gndul Meu se ndreapt ctre Domnia Voastr,
Domnule General, i ctre Otirea rii.
89
Ibidem, f. 119.
Ibidem, ff. 13, 19.
91
Adugat cu creionul rou n textul original.
90
www.cimec.ro
157
V sunt recunosctor, Domnule General, pentru c numai prin munca, tria i strduina
Domniei Voastre, Neamul ntreg i cu mine trim bucuria zilelor de glorie strbun.
Iar ostailor notri dragi, le urez sntate i putere ca s statorniceasc, pentru vecie,
dreptele granie ale Neamului.
Triasc n veci Romnia!
Triasc viteaza noastr Armat!
MIHAI R.
Bucureti, Preedinia Consiliului de Minitri
Nr. 114 23.6.1941, ora 10
Majestii Sale Regelui92,
Mulumesc respectuos Majestii Voastre pentru cuvintele de mbrbtare i de
apreciere cu care ai cinstit Armata i pe mine.
Fii sigur, Majestate, de devotamentul nostru.
Pentru ar i pentru Majestatea Voastr ne batem.
Pentru ar i pentru Majestatea Voastr trebuie s nvingem.
GENERAL ANTONESCU
Prof. tefan Ciobanu General I. Antonescu
Domnului
Bucureti
Nr. 018774 22.6.1941, ora 20
Loco
n clipele n care numele Dv. se graveaz n Istoria Neamului Romnesc, mi iau

permisiunea, cu tot respectul cuvenit, s aduc prinosul de recunotin dezrobitorului provinciei
unde am vzut lumina zilei.
Profesor tefan Ciobanu
Domnului
Profesor tefan Ciobanu94
Bucureti
Mulumesc pentru bunele sentimente mrturisite n ceasurile jertfelor pentru dezrobirea

pmntului scump al Basarabiei.
General Antonescu
92
ANIC, fond PCM CM, dosar 558/1941, filele 3, 4, 11-12, 21.

Ibidem, f. 170.
94
Ibidem, f. 168.
93
www.cimec.ro
Gheorghe Buzatu
158
-8
[22 iunie 1941] Schimb de mesaje
Prof. I. Simionescu General I. Antonescu
Scrisoare
ACADEMIA ROMN
Bucureti
No. 2342
22 iunie 1941
Domnule General95,
n momentele prin care trecem, nltoare i plin de sperane, ntreaga suflare

romneasc are datoria sfnt de a face zid de susinere celor menii s nvie vitejia strbun.
Academia Romn, n trecutul creia s-a nfptuit unirea sufleteasc a reprezentanilor
romnimii de pretutindeni, i ndreapt urrile sale de biruin ctre brava otire romn i
ctre vrednicul ei Conductor.
Triasc Patria n graniele ei fireti, trase pn unde se aude graiul romnesc.
Triasc Majestatea Sa Regele Mihai I, a crui domnie s nsemne unire venic,
deplin, a poporului romn.
S trii, Domnule General; fie ca faptele Dv. s se nscrie n Istoria neamului, alturea
de ale tuturora din trecut, care au condus la glorioase biruine.
PREEDINTELE ACADEMIEI ROMNE,
I. Simionescu
Domniei-Sale
Domnului
General Ion Antonescu
Preedintele Consiliului de Minitri
Loco
Telegram
Domnului
Prof. I. Simionescu96,
Preedintele Academiei Romne
Loco
Temeiul aciunilor noastre naionale a fost totdeauna adevrul. Slujitoare a adevrului,

Academia Romn a luminat drumurile i intele strdaniilor romneti de unitate i de
stpnire a drepturilor fireti din cuprinsul spaiului nostru etnic i istoric. Urrile adresate
95
96
Ibidem, f. 219.
Ibidem, f. 217.
www.cimec.ro
159
otirii de ctre cel mai nalt aezmnt al spiritualitii romneti, n ceasul n care armele
naionale cuceresc o nou mplinire a destinului, sunt deosebit de preioase pentru contiina
neamului ntreg. Ele au un neles cu att mai nltor, cu ct steagurile noastre dezrobitoare,
alturi de steagurile aliate ale Marelui Reich German, alungnd ntunericul i crima, re-ntroneaz
n Rsritul Europei puterile libertii, credinei i culturii.
V rog s primii personal i s transmitei membrilor Academiei Romne mrturia
cald a preuirii i mulumirilor mele.
General Antonescu
Dr. Daniel Ciugureanu General I. Antonescu
Domnului
Pe zon
n clipa cnd armata romn, sub strlucita comand a Domniei-Voastre, a clcat pe
pmntul Basarabiei, gndul tuturor romnilor dintre Prut i Bug se ndreapt ctre
Conductorul Statului cu sentimentul de adnc recunotin i cu sperana de a reintra n
curnd n cminurile noastre, de unde s contribuim cu toate puterile la propirea neamului.
Triasc Romnia Mare!
Preedintele Cercului Basarabenilor,
Dr. Daniel Ciugureanu,
fost Ministru
Bucureti, 2 iulie 1941
Domnule Preedinte98,
V mulumesc pentru bunele sentimente exprimate n numele Cercului
Basarabenilor.
Speranele D-Voastre sunt chezuite de vitejii i jertfa soldatului romn, cruia toi
trebuie s-i aducem prinosul recunotinei noastre.
Primii, v rog, asigurarea naltei mele consideraiuni.
General Antonescu
Domniei-Sale
Domnului Doctor Daniel Ciugureanu,
Preedintele Cercului Basarabenilor
97
98
Ibidem, f. 164.
Ibidem, f. 163.
www.cimec.ro
Bucureti,
oseaua Iancului, nr. 104
Gheorghe Buzatu
160
- 10 [22 iunie 1941] Schimb de telegrame
Prof. N. Smochin General I. Antonescu
Domnului
Bucureti
Asociaia Romnilor Transnistrieni, adnc micat de apelul Domniei-Voastre adresat
ostailor i poporului romn de a sfrma lanurile robiei i de a readuce pe toi fraii la snul
patriei libere, v ureaz deplin izbnd n realizarea acestui ideal naional. Ptruni de mreia
momentului, suntem gata de a servi ca ostai credincioi pentru mrirea rii care va ngloba n
viitoarele granie i pe romnii de peste Nistru ce zac n nchisori i duc o via umilit sub
jugul de oel al fiarelor roii.
Triasc Romnia de la Tisa pn la Bug!
Triasc Conductorul Statului Romn i al glorioasei noastre armate!
Preedinte, N. Smochin
Secretar General, A. Niculescu
Bucureti, 1 iulie 1941
Domnule Preedinte100,
Glasul frailor notri din strvechile aezri romneti dintre Nistru i Bug a gsit
rsunet viu i adnc n inima mea. Armele otirii romne nfrite cu armata Marelui Reich
German, ducnd cu ele biruina ocrotitoare a dreptii, vor asigura mult ncercatului romnism
transnistrian deplintatea mntuitoare a unei viei naionale statornic i ndelung ateptate.
Mulumesc clduros Asociaiei Romnilor Transnistrieni pentru simmintele patriotice
i pentru bunele urri fcute n ceasul pornirii rzboiului sfnt al dezrobirii frailor i al
rentregirii hotarelor.
General Antonescu
Domniei-Sale
Domnului N. P. Smochin
Preedintele Asociaiei Romnilor Transnistrieni
Bucureti
99
Ibidem, f. 205.
Ibidem, f. 204.
100
www.cimec.ro
161

Mitropolitul Ardealului Nicolae
General I. Antonescu
Domnului
Bucureti
Sibiu
Nr. 2412 23.6.1941, ora 17,20
ntreg clerul i poporul drept-credincios al Ardealului e strbtut i nfiorat pn n

adncul fiinei sale de mreia epocal a zilelor ce i le-ai hrzit cu tot sufletul i cu toat
puterea lui de sacrificiu face zid n jurul Conductorului care a pornit s spele ruinea anului
trecut, s scape pe fraii notri de sub jugul barbariei i s mprtie adunarea vrjmailor lui
Dumnezeu de pe faa pmntului. Dumnezeu este cu noi i cu viteazul nostru Conductor. n
numele Crucii, pii nainte spre fericirea rii i spre salvarea omenirii.
Nicolae,
Mitropolitul Ardealului
nalt Prea Sfiniei Sale
Mitropolitului Nicolae al Ardealului102
Sibiu
Mulumesc clerului i Romnilor ardeleni pentru calda mrturie a simmintelor

patriotice, exprimate prin telegram nalt Prea Sfiniei Voastre, fa de rzboiul sfnt n care fiii
tuturor inuturilor romneti lupt biruitor pentru rentregirea Patriei i pentru dezrobirea frailor
rpii.
General Antonescu
- 12 [23 iunie 1941] Dr. W. Filderman i D. Rosenkrantz
ctre Ion Antonescu103
Acum, cnd glorioasa armat a rii este mobilizat pentru a recuceri provinciile
pierdute, ntr-un gnd i o simire, populaia evreiasc V roag s binevoii a-i reda onoarea de
a-i apra ara.
Urmaii veteranilor din rzboiul pentru independen, veteranii, fraii i copiii
101
Ibidem, f. 177.
Ibidem, f. 175.
103
Idem, fond PCM SSI, dosar 109/1941, f. 32.
102
www.cimec.ro
Gheorghe Buzatu
162
veteranilor din rzboiul independenei, Balcanic i ntregire, ca i toi ceilali evrei nsufleii de
cel mai curat patriotism, ateapt s-i jertfeasc pe altarul patriei viaa lor.
Ndjduind c vei binevoi a da curs dorinelor unanime ale populaiunii evreieti, v
rugm, Domnule General, s primii asigurarea deosebitei noastre consideraiuni.
Preedinte,
Dr. W. Filderman
Secretar General,
D. Rosenkrantz
Domniei Sale
General Ion Antonescu,
Conductorul Statului i Preedinte
al Consiliului de Minitri
13
Prof. M. Manoilescu General I. Antonescu
Domnului
General Antonescu104,
I. C. Brtianu
Nr. 9 24.6.1941, ora 8
Rezultatele diplomatice i politice repezi i strlucite obinute de Domnia-Voastr

personal trezesc admiraia bucuroas a oricrui romn i mai ales a acelora care au fost cei
dinti s cunoasc i s sufere greelile unui trecut att de mpovrtor. Dumnezeu va fi alturi
de Dv. i pe cmpul de btlie, unde vei desvri opera Domniei-Voastre de reparator al
istoriei i de izbvitor al umilinelor neamului.
Profesor Mihail Manoilescu
Domnului
Profesor M. Manoilescu105
Str. Viilor, nr. 44

Bucureti
V mulumesc clduros pentru bunele sentimente.

General Antonescu
104
105
Idem, fond PCM CM, dosar 558/1941, f. 233.

Ibidem, f. 231.
www.cimec.ro
163

General tefan Panaitescu General I. Antonescu
Domnului General
Ion Antonescu106,
Loco
Bucureti
Nr. 024919 24.6.1941, ora 11, 40
Declarndu-se rzboi, ca fost osta, pun din nou la dispoziia rii serviciile mele
pentru rentregirea Romniei n hotarele ei fireti. Izbnd deplin i cu mult sntate s v
ajute Dumnezeu.
General tefan Panaitescu
Domnului
General tefan Panaitescu107
Bucureti,
Str. Coblcescu, nr. 38
Mulumiri pentru mrturia simirii Dv. patriotice i pentru urrile ce-mi adresai.
General Antonescu
- 15
[28 iunie 1941] Telegrama unui grup de bucovineni
adresat Generalului I. Antonescu
Generalul
Ion Antonescu108,
Conductor al Statului Romn i al
Otirilor Aliate
Sibiu
Nr. 3524 28.6.1941, ora 19,30
Bucureti
Astzi se mplinete un an de cnd urgia roie i neomenia comunist au cotropit

Basarabia i Bucovina. Fiii Bucovinei, adunai la Catedrala din Sibiu, nfrii cu pribegii
Basarabiei i Ardealului, nal fierbini rugciuni de mulumire i de biruin pentru Neam i
106
Ibidem, f. 215.
Ibidem, f. 213.
108
Ibidem,ff. 271-274.
107
www.cimec.ro
Gheorghe Buzatu
164
ar. V fericesc c ai tras sabia sfnt a rii i c o purtai cu vitejie. Suntem cu toate vrerile
alturi de Armata noastr, ndejdea i paaza fiinei i credinei i nlrilor romneti.
Rugm s ne tii gata de jertfa suprem ascultnd poruncile Dv.
(ss) Profesor universitar Al. Procopovici, Al. Hurmuzachi, Eugen Grigorcea, Prof. Teodor
Blan, Prof. Silvia Blan, Elena Flondor, Prof. N. Tcaciuk-Albu, Prof. I. Tarnavschi .a.
- 16 [28 iulie 1941] Schimb de telegrame
Regele Mihai I General I. Antonescu
prilejuit de atingerea Nistrului
Domnului
Comandantul de Cpetenie al Forelor Romno-Germane
- Pe zon Castelul Pele
Nr. 115 27.8.1941, ora 22
Cu adnc bucurie am vzut c vitezele trupe romno-germane au alungat peste Nistru
armatele comuniste i au rentregit pentru vecie ara Moldovei. Pentru modul strlucit cu care,
n calitate de Comandant de Cpetenie al Forelor Romno-Germane, ai pregtit i condus
operaiile care au asigurat victoria trupelor noastre n aceast campanie, ct i pentru bravura i
exemplul personal prin care ai nsufleit, zi de zi, avntul eroic al trupelor, v confer Ordinul
Mihai Viteazul clasa a II-a.
Dorina Mea este s nmnez insignele Ordinului n Basarabia n faa trupelor pe care
le-ai dus la glorie.
MIHAI R.
Majestii Sale Regelui110
Castelul Pele
Predeal
31 iulie 1941, ora 8,00
Mulumesc cu adnc recunotin Majestii Voastre pentru aceast preuire i
deosebit cinstire. Ea se cuvine ns n primul rnd Armatei. De aceea, V rog respectuos, Sire,
s ncepei cu cei din linia I-a i s m lsai pe mine la urm, fiind sigur de nalta Majestii
Voastre acceptare. V voi ruga s revenii n curnd pe teatrul de lupt unde voi aduna eroii
germani i romni pentru a-i prezent Majestii Voastre.
GENERAL ANTONESCU
109
110
Ibidem, f. 14.
Ibidem, ff. 15 verso 16.
www.cimec.ro
ATITUDINEA OPOZIIEI DEMOCRATICE FA DE RZBOIUL

MPOTRIVA URSS
Maria Dobroi
Aflat n misiune la Bucureti, ministrul Elveiei Ren Andr Rodolphe de
Weck noteaz ntr-un raport, c ostilitatea cunoscut a opiniei publice romne fa de
Rusia lui Stalin se transform n febr rzboinic1.
Intensele pregtiri militare erau cunoscute liderilor democrai, care, continuau
s spere c un rzboi mpotriva U.R.S.S nu se va declana. Informaiile adunate din
cercurile evreieti, din indiscreia unor nali funcionari din minister, artau ns c
rzboiul era inevitabil.
Ioan Hudi este informat telefonic de directorul ziarului Universul, dup
miezul nopii n 22 iunie 1941, c la tipografia sa, sub paz strict militar, se tiprete
declaraia de rzboi contra Sovietelor2, ce urma s fie difuz n zori.
ntr-adevr, duminic 22 iunie 1941, ziarele prezentau cu titluri de-o chioap
proclamaiile ctre ar i armat ale generalului Antonescu, care anun c mpreun
cu Germania Romnia ncepe rzboiul sfnt, pentru dezrobirea Basarabiei,
Bucovinei i pentru nimicirea bolevismului3.
Liderii democrai ateptau ns desfurarea evenimentelor, ntruct nu se
puteau pronuna deschis mpotriva rzboiului pentru redobndirea pmnturilor
romneti dat fiind faptul c el este acceptat de ntreaga opinie public
romneasc4. Acelai lucru este ntrit i de Alexandru Cretzeanu care afirma
curentul care domina orientarea opiniei publice era favorabil recuceririi provinciilor
noastre pierdute i prin aceasta tergerii umilinei suferite n anul precedent. De altfel,
Partidul Naional rnesc avea numeroi partizani printre ranii romni din
Basarabia. De aceea, la nceput Maniu nu era n situaia de a declara deschis c se
mpotrivete rzboiului5.
Dei opoziia democratic nu a agreat ideea alianei lui Antonescu cu Hitler
ntr-un conflict cu Rusia, aceasta nu nseamn c este dezinteresat de soarta
provinciilor romneti rsritene i nu ar fi dorit s le vad reintegrndu-se cu ara,
chiar i cu preul alturrii de Germania. i aceasta, deoarece pe de o parte cele dou
partide au fost cele care au realizat unirea i recunoaterea ei internaional n
perioada 1919-1920. De asemenea, ele au purtat negocieri cu guvernul sovietic pentru
1
Magazin istoric - serie nou, an XXIV, 1990. aprilie, p. 34.

Ioan Hudi, Jurnal Politic (9 februarie-21 iunie 1941), Iai, Institutul European, 2002, p. 199.
3
Mihail Sebastian, Jurnal (1935-1944), Bucureti, Editura Humanitas, 1996, p. 349.
4
Istoria Partidului Naional rnesc. Documente (1926-1947), Bucureti, Editura Arc,
2000, 1994, p. 217.
5
Alexandru Cretzianu, Ocazia pierdut, Iai, Institutul European, 1998, p. 90-91.
2
www.cimec.ro
Maria Dobroi
166
recunoaterea de drept i de facto a Unirii Basarabiei n perioada interbelic. Pe de

alt parte, la ultimatumul sovietic protestaser prin liderii lor (Iuliu Maniu, Ion
Mihalache, dr. N. Lupu, Dinu Brtianu i alii), mpreun cu ali efi de partide
(Nicolae Iorga, A.C. Cuza) mpotriva cedrii Basarabiei i nordului Bucovinei6.
n consecin, liderii celor dou partide suspend, pentru o vreme, critica la
adresa politicii externe a lui Antonescu, ceea ce nseamn c de fapt aprob tacit
aciunea militar de recuperare a provinciilor. Aa se face, c Iuliu Maniu adreseaz
generalului, n 6 iulie 1941, o emoionant scrisoare n care printre altele afirm cu
nfocat patriotism : Astzi, cnd armata romn i vars cu atta abunden sngele
ei romnesc pentru ntregirea patriei i gloria naiunii Romne, nu pot s intru n
polemic cu acela care este chemat s duc otirea noastr la izbnd Orice preri
am, ele sunt puse n slujba celui mai desvrit patriotism. S ne refacem hotarele rii
aceasta este deviza zilei de azi. Acolo unde flfie steagul rii, acolo bate i acolo
trebuie s bat inima fiecrui romn7.
Cnd luptele grele pentru dezrobirea celor dou strvechi provincii romneti
se apropiau de final, Iuliu Maniu adreseaz iari o scrisoare lui Antonescu n care
exprim nu doar aprobarea, ci i admiraia pentru opera militarului: ntreaga naiune
a fost cuprins de nespus bucurie, cnd a aflat c Cernuii, Chiinul i alte orae au
fost eliberate de cotropitori[]. Bucuria i satisfacia noastr a tuturor romnilor va fi
fr margini, nu numai pentru c am rectigat dou provincii frumoase i c am
readus milioane de suflete romneti la vatra strmoeasc ci i pentru c jertfa
sngelui scump al armatei noastre glorioase, a reparat ruinea pe care crmuitorii
incontieni de pe vremuri au adus-o rii noastre. Recunotina rii pentru generalii,
ofierii i soldaii romni i pentru dumneavoastr, domnule general, comandantul de
cpetenie, va fi etern8.
Concepia politic a lui Maniu, cu privire la acest aspect, a fost prezentat i n
timpul audierilor la procesul marealului Antonescu. El nelegea ca Romnia s profite
de conjunctura creat n Europa pentru reluarea Basarabiei i Bucovinei, dar nu prin
purtarea rzboiului cu U.R.S.S.: Raionamentul meu a fost urmtorul: noi, pmntul
Basarabiei i Bucovinei, nu-l putem ctiga, nici prin rzboi, nici prin aciune
diplomatic fr o nelegere cu Rusia, deci evident c a duce rzboi putea prea un
lucru prea forat9, dar pentru c era clar c n prima faz a rzboiului, Germania va
avea succese importante fa de Rusia, gseam absolut greit ca s lsm ca armata
german s puie mna pe Basarabia i Bucovina prin ceea ce i-ar fi ntrit biruina sa de
6
Alexandru Duu, Mihai Retegan, Eliberarea Basarabiei i a nordului Bucovienei (22 iunie
26 iulie 1941), Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne,1999, p. 189.
7
Mareal Ion Antonescu, Epistolarul Infernului, Bucureti, Editura Viitorul Romnesc,
1993, p. 189.
8
Ibidem, p. 194-195.
9
Procesul marealul Antonescu. Documente II, Bucureti, Editura Saeculum I.O, Editura
Europa Nova, 1995, p.17.
www.cimec.ro
Atitudinea opoziiei democratice fa de rzboiul mpotriva URSS
167
a realiza spaiul su vital la care tindea10. n concluzie, sintetizeaz preedintele

Tribunalului, opinia lui Maniu era c: n acele mprejurri era preferabil s ocupe
armata romn, dect armata german11. Cum recuperarea Basarabiei i Bucovinei nu
se putea face n mod panic, soluia a fost recurgerea la rzboi . Rzboiul este considerat
ns legitim, n conformitate cu dreptul internaional: Pierderea acestor provincii
afirm Maniu, n aceeai scrisoare din 18 iulie 1941, nu s-a datorat, nici vreunei hotrri
a unei instane internaionale, nici hotrrii naiunii nsei, prin reprezentanii ei legal
mputernicii. Lupta armatelor romne pentru recuperarea lor nu este prin urmare
agresiune, cu inteniuni de cucerire, inteniuni care trebuie s ne fie strine ci urmarea
unei invazii, care trebuia respins din primul moment12.
nainte de rzboi, opoziia a gsit un punct de vedere comun cu Antonescu, n
necesitatea eliminrii de la putere a legionarilor. Acum, n prima faz a rzboiului,
Antonescu avea sprijinul partidelor istorice, lucru dovedit de afirmaiile lui Maniu: n
aceast lupt ntreaga naiune i toi fii ei trebuiau s se nscrie sub drapel sau acolo
unde cred c pot fi utili, n serviciul voinei naionale unanime de a ne pstra hotarele
i a rectiga Basarabia, Bucovina i toate provinciile pierdute prin slbiciunea unei
crmuiri vinovate, impus rii prin lovituri de stat13.
Se afirm c Ion Mihalache ar fi plecat voluntar pe frontul de est14, fapt ns
contrazis de chiar ilustrul rnist, care spunea c a doua zi dup pornirea rzboiului, a
cerut ca n caz de mobilizare, fiind maior n rezerv, s fie repartizat pe front. Chemat,
ns prin ordin, pentru a fi mobilizat la Comandamentul de cpetenie al Armatei,
refuz propunerea lui Antonescu, pe 5 august 1941, de a avea o utilizare cu caracter
politic15, pe lng mareal. El i-a cerut lui Antonescu s opreasc armata la Nistru. A
fost demobilizat fr s fi primit nici o sold. n schimb, istoricul Gheorghe Brtianu,
ntr-un elan patriotic a plecat pe frontul de rsrit, fiind chiar decorat.
Dac n privina derulrii operaiunilor militare pn la linia Nistrului Iuliu
Maniu nu a avut obiecii majore, altfel sttea situaia cu privire la msurile politice, pe
care guvernul inteniona s le ia pentru organizarea administrativ i economic a celor
dou provincii. n iulie 1941, Mihai Antonescu declara presei: Pn n momentul cnd
vom face declaraiunea de anexiune formal i aceasta nu o putem face, dect n
momentul cnd ostilitile sunt terminate sau chiar ajung la un punct care ne ngduie
anexiunea formal, pn atunci din punct de vedere al dreptului pur, noi ne gsim ntr-o
ocupaiune militar i regimul legal este condus de legile rzboiului16.
10
Ibidem, p. 16.
Ibidem, p.1 8.
12
Epistolarul Infernului,p. 194.
13
Ibidem .
14
Valeriu- Florin Dobrinescu, Ion Constantin, Basarabia n anii celui de-al doilea rzboi
mondial (1939-1947), Iai, Institutul European, 1955.p. 228.
15
Procesul marealul Antonescu, p. 118-119.
16
Evreii din Romnia ntre anii (1940-1944), vol. II, Bucureti, Editura Hasefer,1996, p. 264.
11
www.cimec.ro
Maria Dobroi
168
Iuliu Maniu atrage atenia asupra greelii ce s-ar svri, dac s-ar proceda cu
neatenie ntr-o problem de drept public i de drept internaional. El reproeaz lipsa
de precizie a termenilor folosii, fapt care ar putea da natere unor confuzii grave:
despre care ostiliti este vorba: acelea pentru Basarabia i Bucovina, sau acele
contra Rusiei, sau acele ale conflictului armat mondial?. n aceeai msur consider
c este o eroare de ncadrare juridic: pentru ce trebuie un decret de anexiune?.
Basarabia i Bucovina s-au contopit n Regatul Romniei pe baza autodeterminrii cu
23 de ani nainte, prin hotrrile de unire, aduse n adunrile naionale. Pentru ce
trebuie acum un nou decret de anexiune care d o alt nfiare bazei de drept a unirii
acestor dou provincii cu patria mam?17.
Deci, Maniu respinge instaurarea unui regim de ocupaie bellic, chiar
tranzitoriu i susine, dovedind o foarte bun cunoatere a teoriei i practicii dreptului
internaional al vremii, ca simultan cu reocuparea acestor provincii trebuie un
restitutio in integrum i apoi msuri de guvernmnt, care urmeaz n mod firesc
din experienele trecutului, respectnd hotrrile de unire ale provinciile18. Chiar
dac aceste provincii au fost luate prin for de sovietici n 1940, Romnia a continuat
s dein dreptul de suveranitate i dup anexarea lor. n momentul redobndirii lor,
suveranitatea urma s se exercite de facto i de iure19.
Iuliu Maniu a analizat i problema organizrii noii administraii n aceste
provincii cu grija de a nu repeta greelile din perioada interbelic, cnd erau tratate ca
nite colonii bune pentru reciclarea unor elemente de conducere corupte, autoritare,
abuzive din vechiul regat i care, ajunse aici, se manifestau ca nite satrapi
ndeprtnd populaia de la unitatea sufleteasc cu ara.
El propune, n consecin, ca principii de organizare: descentralizarea
administrativ, autonomia local, prin constituirea din localnici a consiliilor
provinciale judeene, de plase i comune, pentru a sftui i controla organele i a le da
ndrumri practice, aa nct, viaa administrativ s fie considerat ca a lor iar nu
impus din afar, iar rspunderea eventualelor greeli care s-ar face s nu fie a puterii
centrale20. Toate aceste msuri ar fi nsemnat restabilirea unui regim democratic.
Una din problemele cele mai acute pentru ar era cea a atitudinii pe care urma s
o adopte Antonescu fa de rzboiul germano-sovietic: se va opri la Nistru, cum dduse
asigurri i altdat sau va continua alturi de Hitler? Maniu declar categoric: Nu este
admisibil s ne prezentm ca agresori fa de Rusia, astzi aliata Angliei, probabil
nvingtoare pentru alt obiectiv, dect Bucovina sau Basarabia n tovrie de arme cu
Ungaria i cu Axa21. Dac s-ar aventura peste Nistru, - comenteaz Maniu - ar aprea
i o alt consecin la fel de grav i periculoas: Opinia public maghiar i
17
Epistolarul Infernului, p. 193.

Ibidem.
19
Alexandru Duu, Mihai Retegan, op.cit., p. 334.
20
Epistolarul Infernului, p. 192.
21
Ibidem, p. 195.
18
www.cimec.ro
169
conductorii ei sunt ntr-un mod semnificativ frmntai, iar ideea tot mai vnturat de
publicitatea maghiar i de cercurile lor importante este c spaiul vital al Romniei este
la est de Carpai, iar al Ungariei n partea de vest a Carpailor. Nu-i admisibil ca noi s
servim argumente i motive n sprijinul celor ce urmresc s ne mping spre rsrit,
eliminndu-ne din cetatea natural a Transilvaniei, leagnul romnismului22.
De altfel, cu o zi nainte pe 17 iulie 1941 i Mihai Antonescu a declarat
jurnalitilor romni i strini ca n relaiile cu Ungaria paharul este plin i de acum
nainte noi vom ti s rspundem aa cum se cuvine perfidiilor maghiare23. Bilanul
campaniei pentru dezrobirea Basarabiei i Bucovinei de nord nu era dintre acela mai
ncurajatoare. Pentru Romnia scrie diplomatul Ren de Weck pe 2 august 1941
rzboiul devine o povar din ce n ce mai grea. Pierderile sunt estimate la mai mult de
100.000 de mori, rnii i disprui ceea ce este enorm pentru o campanie de 6
sptmni i pentru o armat ale crui fore angajate pe front nu depesc 500.000
oameni24. n armat entuziasmul este tot mai redus, apare ndoiala cu privire la
oportunitatea continurii rzboiului peste Nistru: De cnd romnii au atins vechile
lor fronturi, soldaii manifest puin ardoare s se bat pentru regele Prusiei.
Aceast stare de spirit care este cea a opiniei [publice] n marea sa majoritate
nelinitete att la Berlin, ct i la Bucureti25.
Liderul rnist nu este impresionat de succesele momentane ale
Conductorului, care triete ntr-o mare euforie, i reia critica la adresa regimului su
autoritar cu mai mult virulen. Analiznd pe mai multe pagini relaia de colaborare
economic cu Germania, Maniu trage concluzia c de fapt este vorba de capitularea
romn fa de germani26, de o invazie, o acaparare27 german. Tabloul economic,
pe care-l construiete, este ntru-totul asemntor n idei cu cel care creionat de Dinu
Brtianu mai nainte. n aceste mprejurri sprijinirea naiunii i independenei ei pe
toate domeniile rmn vorbe goale. Un drapel poate flutura i peste un lagr de sclavi,
pentru a arta naionalitatea sclavilor28.
Romnia era, cu alte cuvinte, o ar aflat sub ocupaie german, dup opinia
liderilor democrai. Chiar i cu o suveranitate limitat29, Romnia se afl indiscutabil
sub dominaia politic i economic german. n orice moment, acest statut nc
favorabil putea fi transformat ntr-un regim de ocupaie militar. Numai prezena lui
Antonescu n fruntea statului a putut mpiedicat o asemenea consecin. Din acest
22
Ibidem, p. 196-197.
Magazin istoric, serie nou, an XXIV, 1990, septembrie, p. 38.
24
Ibidem, p. 34-35.
25
Ibidem.
26
Epistolarul Infernului, p.218 .
27
Ibidem, p. 232.
28
Ibidem, p. 233.
29
Ion ua, Romnia la cumpna istoriei. August 1944, Bucureti, Editura tiinific,
1991, p. 102.
23
www.cimec.ro
Maria Dobroi
170
punct de vedere, multe din preteniile liderilor democrai erau nerealiste i utopice iar
Antonescu, avea de ce s fie nfuriat.
Este, credem noi, deosebit de relevant i o radiografie a strilor de spirit din
societatea romneasc a timpului, mai ales c opoziia democratic se consider ca
fiind adevrata exponent a moilor, n contrazicere cu Antonescu, care sensibil la
acest punct, organizeaz periodic plebiscite, e drept prin vot deschis i deci criticabile,
care i aduc i o majoritate de voturi.
Aadar, ce se constat? Din comentarii i tot felul de conversaii, ascultate
prin localuri publice, n pia, n trenuri, pe strad i n alte locuri, se poate deduce c
starea de spirit a populaiei romneti n ultimul timp este oarecum agitat din
manifestrile afiate fi, nind un permanent sentiment de aversiune fa de
germani. Documentul, o not informativ adresat Inspectoratului de poliie
Suceava, enumer preri, comentarii diverse n legtur cu aceast tem, care
subliniaz aciunea nefast german n privina integritii teritoriale, independenei,
ocupaia mascat. Reducerea efectivelor militare de care vorbea Antonescu este
privit ca o dezarmare plnuit de germani. Suspiciunea fa de Reich, provine din
cunoaterea aciunilor sale din Europa, unde cu armele i diplomaia s-a impus fr
scrupule. Populaia respinge aderarea la Ax, dup ce am lsat ara s fie spintecat,
suntem ca i ocupai, lipsii de pine i strictul necesar fr a fi avut vreo vin.
Soldatul este nemulumit de lungile concentrri ( Antonescu a luat msuri s fie
reduse) i insuficiena ajutorrii familiilor rmase acas. Organele militare germane
se amestec n administraie provocnd confuzii de competene i mpiedicnd
normala funcionare a aparatului administrativ i militar, impresie stnjenitoare cci
primind ordine i directive direct de la armata german se d aspectul unei
administraii strine n ara noastr. Germanii Reich-ului sunt arogani, trufai,
aceast atitudine de superioritate manifestat de unii germani, abuznd de principiile
noastre de incontestabil ospitalitate constituind o credin pentru germani c se
gsesc ntr-o ar fr cultur i cu un popor care ar fi la30.
Relaiile nu tind deloc s se mbunteasc. Astfel, un raport al Inspectoratului
general administrativ adresat Ministerului Afacerilor Interne, constat urmtoarele:
Ofierii romni nu au aproape nici un contact cu ofierii germani. n restaurante, pe
strzi nu se vd nicieri ofieri romni mpreun cu ofieri germani. Asemenea,
intelectulitatea civil romneasc se ine n complet rezerv. Ostilitatea merge pn
acolo nct ofierii germani nu sunt gzduii pe la romni sau invitai n familiile
romneti[]. Toate ncartiruirile soldailor i ofierilor germani se fac la sai i
unguri, care fraternizeaz ntre ei, fcnd o atmosfer dumnoas romnilor31.
Un ordin al Preedintelui Consiliului de Minitri transmis prin Ministerul
Muncii, pe baza semnalelor primite c unii funcionari romni i exprim pe fa
30
23 August 1944. Documente (1934-1943), vol. I, Bucureti, Editura tiinific i

Enciclopedic, 1984, p. 254.
31
Ibidem, p. 257.
www.cimec.ro
171
prerea c Germania va pierde rzboiul i prezint n discuiuni aceast eventualitate,

ca o dorin proprie de care se bucur n mod incontient oblig pe acetia s se
abin de la orice discuiune sau propagand antigerman, care ar leza sentimentele de
prietenie existente ntre Romnia i Marele Reich. Sunt ameninai cu msuri punitive
cei care instig sau colporteaz zvonuri subversive i tendenioase32. Funcionarii
trebuie s semneze c au luat cunotin de acest ordin n tabele speciale.
Pentru locuitorii evrei viaa a devenit un comar dup septembrie1940 i
continu s fie i dup nlturarea legionarilor. O avalan de legi antisemite,
pogromul de la Iai aspru condamnate de liderii democrai; presiuni poliieneti pentru
a stoarce bani, obiecte pentru front, recrutri pentru munc obligatorie33.
La 23 august, ambasadorul elveian scrie n raportul su politic, c n opinia
public defetismul ia amploare i duce la popularea nchisorilor. Privete cu interes
activitatea opoziiei democratice care este sigur de victoria anglo-saxon i se
ntreab dac guvernul va ncerca s-o opreasc prin teroare, sau dac va ine cont de
starea de spirit care nu a disprut niciodat i care pare s fie n recrudescen. Un
lucru este sigur: la Bucureti, ca i la Vichy, nu se va putea face s triumfe pentru
mult timp, o ordine nou pe care opinia public o respinge i care nu are ali
aprtori dect tirania poliieneasc34.
De la o zi la alta, rzboiul tot mai necrutor a devenit impopular prin
sacrificiile impuse. n toate clasele sociale, opinia public romneasc ncepe s aib
neliniti serioase asupra rezultatului rzboiului[]. Ceea ce alimenteaz aceast
angoas este, pe lng creterea mizeriei, afluxul de rnii adui de pe front. Ei sunt
att de numeroi n Bucureti, nct majoritatea spitalelor nu pot s le ofere dect un
pat pentru doi35.
Chiar de la nceputul rzboiului, se dovedete c nzestrarea armatei cu cele
necesare traiului cotidian este, cu toate eforturile lui Antonescu, destul de precar mai
ales n comparaie cu situaia germanilor. Cnd germanii reproeaz pe fa lipsa de
organizare a armatei aliate i mai ales a serviciilor lor de intenden romnii se
disculp artnd nu fr nemulumire, c dac soldaii lor sunt prost hrnii i mai
repede epuizai dect camarazii lor din cel de-al treilea Reich, aceasta se datoreaz
faptului c acetia i adjudec partea leului din resursele comune. Ofierii romni nu
ascund faptul c oamenii lor, comparnd traiul lor cu cel al germanilor, se ddeau la
reflecii de nemulumire36.
Pentru a mbunti viaa n tranee, guvernul trece la rechiziii de obiecte. Cea
mai expus este comunitatea evreiasc terorizat prin msuri poliieneti i ameninat
cu deportarea. nfricoat prin vetile ngrozitoare despre deportrile din Basarabia,
32
Ibidem, p. 261.
Mihail Sebastian, op.cit., p. 366-367.
34
Magazin istoric, serie nou, an XXIV, 1990, septembrie, p. 38-39.
35
Ibidem.
36
Magazin istoric, serie nou, an XXIV, 1990, aprilie, p. 34.
33
www.cimec.ro
Maria Dobroi
172
Bucovina spre Transnistria ea se mobilizeaz. La Bucureti trebuie s dea pn n 2

zile: 4.000 de perne, 4.000 de pturi, 8.000 de cearceafuri, 8.000 de fee de pern.
Comunitatea e invitat s strng ea lucrurile, iar dac nu va izbuti n termenul
necesar, operaia se va face prin poliie. Echipe de intelectuali s-au format n grab
pentru a ncepe lucrul. Acest lucru se petrecea la 3 septembrie 1941. La 21
octombrie 1941 cererea se diversific. Trebuiesc predate statului efecte de
mbrcminte necesare, pentru cumplita iarn ruseasc care urma s vin pentru
soldai. Scriitorul Mihail Sebastian surprinde deopotriv absurdul: trebuie s predea
aceste lucruri i cei ce nu au nici un venit, iar comicul involuntar: Un om, un evreu
care ctig 10.000 de lei pe lun este obligat s dea: 4 cmi, 10 perechi izmene, 4
perechi ciorapi, 4 batiste, 4 prosoape, 4 flanele, 3 costume de haine, 2 perechi
bocanci, 2 plrii, 2 paltoane, 2 pturi de ln, 2 dosuri saltea, 2 dosuri pern, 2 fee
pern, 2 cearceafuri. Este grotesc pentru c cei cu venituri foarte mari trebuie s dea
de necrezut: 36 cmi, 12 costume, 12 paltoane. Autorul conchide spre final e
tragic. Costul lucrurilor cerute ntrece cu mult venitul luat drept criteriu!37.
Cu privire la starea intern ngrijortoare din Romnia, se refer n raportul su
i ambasadorul Ungariei la Bucureti: scumpetea, care crete zi de zi, sporete
nemulumirile, ndeosebi n rndurile funcionarilor i muncitorilor, iar pentru cei cu
salarii fixe viaa a devenit o problem de nerezolvat. Leul a pornit fr oprire spre
inflaie, Romnia se afl la un pas de catastrof economic i financiar38.
Opinia public pune toate aceste dificulti, desigur, pe seama rzboiului i a
scurgerii unor imense rezerve economice spre Germania. Represiunea regimului mai
ales n condiii de rzboi se face simit. Este dificil s evaluezi numrul romnilor
trimii n lagre de concentrare sau crora guvernul le-a impus domiciliul obligatoriu.
Este probabil ca totalul, dac ar fi cunoscut, ar fi destul de impresionant. Domiciliul
forat sancioneaz de obicei vorbiri defetiste, difuzare de tiri false , ostilitate fa
de regim. Monitorul oficial public, destul de des, liste de persoane lovite de aceast
condamnare. Numele celor care pleac n lagre de concentrare nu sunt publicate, dect
cnd este vorba de condamnri pronunate de tribunale pentru specul sau sabotaj
economic. Dar aceeai pedeaps lovete de asemenea , prin simpl msur
administrativ numeroi suspeci, printre care figureaz civa ageni ai lui Maniu39.
Btrnul politician, acuzndu-l de cedare continu n faa lui Hitler, i adusese un
usturtor rechizitoriu, punndu-l ntr-o comparaie deloc mgulitoare: i, ca i regele
Carol, v vei plnge pn la sfrit c dei ai suprimat toate libertile ceteneti, dei
ai meninut cenzura, dei ai desfiinat Parlamentul (sic) i dreptul de activare a opiniei
publice libere; i mai ales cu toate c spuneai rspicat c ai legat destinele neamului
nostru de destinul Axei i regimul dumneavoastr este un regim de autoritate fi, de
intoleran i de conformism obligator i mai strict dect cel imediat anterior, totui nu
37
Mihail Sebastian, op.cit., p. 405-406.

23 August 1944, p. 307.
39
Magazin istoric, serie nou, an XXIV, 1990, octombrie, p. 45.
38
www.cimec.ro
173
suntei neles i suntei lsat singur n faa sarcinii ce ai primit40.

n alt loc, din aceeai scrisoare adresat lui Antonescu, pe la sfritul lui iulie
1941, Maniu i exprim suprarea pentru vexaiunile i msurile coercitive la adresa
partidelor vechi care au vrut s nu ajung n situaia aceasta. Drept urmare, ai
refuzat le-ai interzis activitatea i pe fruntaii lor, care ar fi putut forma poziii de
rezisten planurile bine stabilite i precis mrturisite ale Germaniei, i-ai lsat prad
asasinatelor ca pe meritosul economist al P.N. rposatul Virgil Madgearu, i-ai redus
la tcere prin trimiterea lor n judecat pentru justificarea averilor lor personale, i-ai
ndeprtat din administrarea propriile lor ntreprinderi; i-ai arestat, le-ai sistat plile,
le-ai anulat comenzile i le-ai pus ntreprinderile lor n situaia de a cdea iremediabil
n faliment pentru a fi achiziionate i desfiinate ct mai ieftin i ct mai sigur de
concurenii lor salvatorii economiei romneti41.
Aceste presiuni constante exercitate de opinia public i mai ales de exponenii
partidelor istorice l fac pe Antonescu, la un moment dat, s se gndeasc chiar la o
schimbare politic. Credina n victoria german s-a clintit afirma ambasadorul
maghiar Nagy de la Bucureti la 9 septembrie 1941, i dup cte se pare, Antonescu a
luat deja msuri de asigurare, n cazul n care armatele germane nu obin victoria. n
acest scop l-a numit ca succesor pe generalul Dragalina, care este cunoscut pentru
orientarea sa prooccidental mai precis proenglez42. Aceste zvonuri par a avea un
suport real, dup cum indic un alt izvor istoric poate mai credibil, dac se poate da
crezare unor mrturisiri reticente scpate unor persoane din anturajul su, marealul ar
ncepe s ntrevad posibilitatea unui curs al rzboiului mondial destul de diferit de
cel despre care afirma c l considera n trecut ca o certitudine matematic. Atunci
cnd d-l Maniu l-a ntrebat ce va face dac victoria va abandona ntr-o zi drapelul cu
crucea ncrligat, el a rspuns fcnd gestul de a-i trage un glon n cap43.
Mai rezult din acest document un lucru foarte important: dup ce mult vreme
Iuliu Maniu a refuzat s aib o ntrevedere personal cu Antonescu, pentru a exprima
ostentativ c nu poate colabora cu acesta din considerente politice i morale,
inevitabilul s-a produs n octombrie 1941. Gestul unei renunri la putere este retoric
ca de attea ori, iar ncrederea n victoria Axei nu prea s fie zdruncinat serios dac
afirma: am rspuns domnului Maniu ca o ultim ncercare de a-l aduce la realitile
politice actuale. Antonescu fcnd caz de primirea unor saci de scrisori i acte
de felicitri, care constituie aprobarea politicii sale din partea unei mari majoriti
ncepnd cu clerul, armata, profesorii, industriaii, muncitorii, ranii etc, recunoate
c sunt i unii care nu m admit, nu cred n victorie, nu vor s vad realitile i sper
n revenirea la vechile sisteme; nu am stupida vanitate c am realizat unanimitatea
adeziunilor i aprobrilor i am lucida certitudine a ceea ce m ateapt dar nu
40
Epistolarul Infernului, p. 218-219.

Ibidem, p. 233-234.
42
23 August 1944, p. 308.
43
Magazin istoric, serie nou, an XXIV, 1990, octombrie, p. 44-45.
41
www.cimec.ro
Maria Dobroi
174
lovesc n adversari, nici nu solicit pe nimeni. Chiar lund n calcul posibilitatea de a

fi nlturat prin violen spune: totui continui munca pentru naiune44.
Pe data de 9 noiembrie 1941, Antonescu era validat cu o majoritate zdrobitoare
de voturi, printr-un plebiscit criticat de Maniu, pentru c nlturnd votarea secret
sub regimul strii de asediu, cu perspectiva lagrelor de concentrare i n baza unei
propagande unilaterale fcut de ctre organele guvernamentale rezultatul este
nesigur. Maniu procedeaz n spirit de fair play, punnd totui n balan n mod
obiectiv realizri i greeli considerate ca aparinnd deopotriv marealului.
ntre primele se enun: nlturarea regimului carlist, eliberarea Basarabiei,
nlturarea corupiei, terorii i dezordinii legionare, restabilirea inamovibilitii
magistrailor i tendinelor de a introduce un regim de legalitate, tendina de
romnizare legal a vieii sociale i economice, efortul de a realiza o cretere
economic, creterea preului produselor agricole, dar o pune pe seama creterii
inflaiei n bun parte.
n numele P.N. dezaprob: continuarea rzboiului n forma agresiv i cu
inteniuni de ocupaiune n Rusia, slbirea armatei i prin pierderile de viei
omeneti, utilizarea n administraie a unor elemente carliste compromise, nlturarea
abuziv a unor magistrai, atingerea adus autonomiei universitare, dezaprob
regimul special aplicat minoritilor, dintre care unele sunt mai favorizate dect nii
romnii, iar altele sunt persecutate cu nesocotirea legilor existente; dezaprob, de
asemenea, germanizarea ntreprinderilor industriale, comerciale i bancare;
incompetena administrativ, care nu a pus zgaz scumpetei mereu crescnde i
lipsei catastrofale a articolelor de prim necesitate45. Cauza acestora se afl i n
acordurile economice cu Germania i Italia, care au aproape monopol asupra
comerului nostru exterior.
Punctul cel mai important al opoziiei fa de guvernarea Antonescu rmne
evident situaia periculoas i umil n care se gsete statul romn, din punct de vedere
internaional, alturi de Pactul Tripartit care l pune n dumnie cu democraiile
occidentale, neputnd s salveze partea rupt din Ardeal i nici mcar s pun n valoare
protocolul dictat la Viena ale crui clauze, anume cele favorabile nou sunt clcate n
picioare, iar noi nu putem s manifestm, nici mcar sufletete, pentru fraii asuprii,
rupi de la noi n urma hotrrii alianelor de azi ai rii noastre46.
Dup o lung tcere impus siei, datorit ocuprii timpului lui Antonescu cu
probleme militare, Dinu Brtianu revine la 24 noiembrie 1941 cu o scrisoare ctre
mareal, n care trecnd n revist dificultile de ordin intern (inflaia monetar, lipsa
unor produse de strict necesitate, orientarea economiei spre necesitile frontului i
dirijarea exporturilor spre Germania, pierderile multor brae de munc definitiv pe
cmpul de lupt sau prin mobilizarea sub drapel etc) i l sftuiete s nu aib atta
44

Ibidem, p. 244-245.
46
Ibidem, p. 245.
45
www.cimec.ro
175
ncredere ca Hitler ne va restitui Ardealul pe care l-a dat ungurilor, cu att mai mult cu
ct persoane marcante germane mpreun cu ungurii sugereaz propuneri de
autonomie a Ardealului sub protectorat german. Brtianu consider, ca i altdat, c
singurul mijloc de a ntregi ara este de a relua cu armele Ardealul dezlipit. Ungurii nul vor ceda niciodat Romniei de bun voie. n concluzie, romnii trebuie s dispun
de o armat mai puternic dect a ungurilor, care nu i-au sleit puterile militare n
rzboiul ce-l ducem alturi de germani. Acest obiectiv naional al rentregirii impune
s degajai armata noastr i s o readucei pe teritoriul naional47 unde va putea fi
nzestrat corespunztor n acelai timp cu refacerea economic.
Campania anului 1941 nu s-a ncheiat cu victoria decisiv pentru germani, mai
degrab cu o catastrof. De Crciun, Hitler i fcuse dar lui Antonescu o main
blindat nsoit de o scrisoare prin care cerea pentru primvar o armat de 500.000
de oameni. Antonescu, care avea concepia c inamicul trebuie urmrit pn la
nimicirea lui total, va continua s mearg alturi de Hitler.
eful Marelui Statului Major, generalul Iacobici, s-a opus ns proiectului
marealului de suplimentare a ajutorului militar. El a ntocmit un memoriu adresat
marealului, n care propunea s nu se mai onoreze cererile germane de a trimite noi
efective declarnd c rzboiul departe de ar nu este popular48. Generalul Iacobici, n
acelai timp, demonstra imposibilitatea material de a constitui, pentru data prevzut,
armata de ntrire pe care eful su o oferise lui Hitler. Conductorul s-a suprat. Miam dat cuvntul nu pot tolera ca dumneavoastr s m mpiedicai s-l in. Iacobici a
replicat: Dumneavoastr mi-ai cerut un aviz de tehnician, eu vi l-am dat i nu vd
mijlocul s-l modific49. Iacobici a fcut cerere s fie desrcinat din funcie, dar
Antonescu l-a destituit. Cauza de fond pentru nlturarea sa a fost contestarea dreptului
exclusiv al lui Antonescu de a lua decizii vitale fr consultarea Marelui Stat Major.
Iacobici s-a aprat pentru posteritate lsnd n arhive nite lmuriri, n care confirm c
am fost dator ca ef al Marelui Stat Major a nregistra i a socoti cu toate manifestaiile
neamului, indiferent dac ele sunt sau nu plcute naltei conduceri militare. El adaug
c impresia de nepopularitate a rzboiului se reazem pe curentul puternic, ce zilnic
poate fi constatat la Marele Stat Major n ceea ce privete pe foarte muli chemai a
merge sau a rmne n Crimeea sau chiar n Transnistria. Se mai poate deduce i dintr-o
aciune a unor foti politicieni, ce ar fi fost ntreprins pe lng d-l Conductor al
statului, pentru a nu duce spre est ct mai puine fore50.
Procedeul destituirii militarilor care se opuneau continurii rzboiului peste
Nistru fusese aplicat i altor ofieri superiori ca: Nicolae Ciuperc, comandantul
armatei chiar n timpul btliei Odessei, apoi Nicolae Plgeanu, eful de Stat Major
al Armatei 4; mai nainte, comandantul Diviziei 8 infanterie, generalul Alexandru
47
Ibidem, p. 248.
23 August 1944, p. 367
49
Magazin istoric, serie nou, an XXIV, 1990, mai, p. 54.
50
23 August 1944, p. 367.
48
www.cimec.ro
Maria Dobroi
176
Crsanu. Doctor erban Milcoveanu, fost legionar, povestete un fapt inedit, care
arat c destituirea lui Iacobici i Ciuperc era urmarea unei atitudini asemntoare
manifestate n 16 iunie 1941, naintea declanrii rzboiului. Ca ministru de rzboi
Iosif Iacobici a convocat Consiliul Superior al Otirii, la care fusese chemat i
Antonescu i generalul Aurel Aldea. Ei erau hotri s supun la vot o moiune, care
prevedea oprirea la Nistru. Nu s-a ajuns a se vota de circa a 30 de generali ce formau
Consiliul Superior al Otirii, pentru c Antonescu a explodat de mnie i edina s-a
suspendat. Generalul Aldea a fost scos din cadrul armatei pentru incapacitate i i s-a
stabilit domiciliul obligatoriu51. Era aadar pentru a doua oar cnd se ncerca a se
ajunge la o gndire colectiv n luarea deciziilor militare majore, dar era imposibil.
Tot acest rzboi Antonescu l-a fcut aa cum l ncepuse: pe persoana lui,
rspunderea lui, ordinul lui, fr asentimentul nimnui, nici al regelui, nici al
guvernului, nici al formaiunilor politice. Toat lumea trebuia s execute dispoziiile
iar el singur i asum rspunderea52.
Lipsa unei convenii militare, care s specifice modul de cooperare, a adus
multe prejudicii otirii romne, strnind repulsie fa de germani i micornd
popularitatea lui Antonescu. Iat un exemplu: Diferite mici uniti aflate sub
comanda unitilor germane i asistate de ofieri germani au fost puse la eforturi
supraomeneti sau mpinse la atac pn aproape de epuizarea lor53. Exist rapoarte
care arat c germanii se mpotrivesc trimiterii unor trupe germane n ar, pentru
refacerea unor trupe romne impunndu-le noi eforturi care vor duce la epuizarea
complet a acestor uniti, fcnd apoi imposibil refacerea lor.
Observaii similare fcea i Dinu Brtianu n scrisoarea din 24 septembrie
1942, artnd lipsa de sens a participrii romnilor n inima Rusiei, pentru a fi
sacrificai unor scopuri strine: Armata noastr, nglobat n cea german, se
decimeaz pe frontul rusesc Armata romn nu mai conteaz ca armat naional
pentru aprarea frontierelor rii. Ea este ncadrat n armata german la peste 1000
km i bgat continuu n primele linii de lupt54.
Istoricul Ion ua evideniaz i un alt aspect devenit cu adevrat tragic dup
1942 i anume acceptarea de ctre Ion Antonescu a unei situaii umilitoare chiar pentru
el nsui, de a fi subordonatul unui general strin n calitate de conductor de stat i apoi
a multor generali i ofieri romni unor generali i ofieri germani, astfel c s-a creat o
stare de spirit necorespunztoare att n rndul cadrelor ct i al soldailor55.
n acest fel a fost posibil dezastrul de la Cotul Donului, pentru c decizia se afla
n minile germanilor. Mai mult, Hitler i asumase conducerea operaiunilor militare, el
un civil! Alexandru Cretzeanu noteaz n cartea sa o surprinztoare previziune a
51
Lumea Magazin, supliment, 1996, martie, p. 18-19.

Ibidem, p. 18.
53
23 August 1944, p. 363.
54
Ibidem.
55
Ion ua, op. cit., p. 114.
52
www.cimec.ro
177
experimentatului rnist: La nceputul lui septembrie 1942, Maniu mi-a declarat cu o

ngrijorare profund eu consider pierdute armatele noastre din Rusia56.
Pentru a evita dezastrul ce i s-a conturat dup o inspecie pe frontul
Stalingradului fcut pe n iulie 1942 i n baza unor informaii de ultim or,
Antonescu s-a ntlnit n toamna lui 1942 cu Hitler, ntr-un tren de campanie, prilej cu
care i-a expus situaia grav n care se aflau trupele romne lipsite de aviaie i tancuri.
Hitler prea lipsit de voin i aciona ca un automat. Antonescu a tras concluzia
acestei inutile ntlniri: Germania a pierdut rzboiul. Acum trebuie s ne concentrm
toate eforturile ca s nu-l pierdem pe al nostru57.
O schimbare de atitudine n comportamentul marealului intervenea prin mai
1942, lucru observat de diplomatul elveian: Limbajul su s-a modificat. El continu
s proclame convingerea sa c Axa va ctiga rzboiul, dar nu se mai nfurie cu
aceeai violen ca nainte mpotriva celor care l contrazic. El se mulumete astzi s
rspund: Dac mpotriva oricror ateptri viitorul m va contrazice, voi ceda
soarta rii celor care gndesc c pot face mai bine ca mine58.
Dup nfrngerea catastrofal din Rusia, Antonescu era n mare derut. El nu
primete ncurajri nici din partea lui Valer Pop, care invitat la o discuie politic i
spune deschis c se complace ntr-o atitudine de total pasivitate care pune n pericol
ieirea noastr norocoas din riscurile rzboiului i existena rii. Afirm [Antonescu]
c este hotrt s duc rzboiul pn la ultima limit alturi de Germania, iar dac
soarta rzboiului ar fi pn la urm nefericit, este decis s se retraneze cu 2-3 divizii
n munii Vrancei i s moar pn la ultimul om, realiznd gloriosul sfrit al lui
Decebal. La obiecia lui Valer Pop c aceast soluie spectaculoas poate fi o
dezlegare pentru el personal, dar nu i pentru Romnia care vrea i trebuie s
triasc, Antonescu declar mai nti c cedeaz locul, chiar i face aceast ofert
i interlocutorului, pentru ca peste puin timp s spun c va zdrobi cu ultima energie
pe oricine care se va ridica mpotriva lui. Dup astfel de ieiri i contradicii, orice
schimb de vederi fiind fr rost pun capt ntrevederii59.
Aceste presiuni venite din toate prile nu s-au lsat fr efecte. Prin Mihai
Antonescu, ministrul su de externe, guvernul antonescian face pai discrei pentru
ieirea din rzboi. Mihai Antonescu i declar ambasadorului Elveiei: din spatele
ocoliurilor i precauiilor oratorice dup care se adpostete principiul ralierii
totale la cel de-al treilea Reich, a dat faliment i deci este necesar a restaura
libertatea de aciune a rii mele60. n paralel cu aceste aciuni diplomatice de ieire
din Ax, Antonescu cedeaz puterii de sugestie a Fhrer-ului i dup convorbirile cu
Hitler din 12-13 aprilie 1943, public un comunicat n care i confirm hotrrea de a
56
Alexandru Cretzianu, op.cit., p. 103.

Gheorghe Barbul, op.cit., p. 142.
58
Magazin istoric, serie nou, an XXIV, 1990, decembrie, p. 63.
59
Valeriu Pop, Amintiri politice (1936-1945), Bucureti, Editura Vestala, 1999, p. 231.
60
Magazin istoric, serie nou, an XXV, 1991, februarie, p. 51.
57
www.cimec.ro
Maria Dobroi
178
lupta fr ovire, contra bolevismului i plutocraiilor anglo-americane, pn

la victoria final61.
A urmat iari protestul exponenilor partidelor istorice care, n 20 aprilie 1943,
declarau lui Antonescu: ca ef al unui regim de dictatur, nu avei dreptul s angajai
naiunea ntr-o direcie n care ea nu v poate urma, deoarece ea are contiina c
odat Basarabia i Bucovina readuse la trupul rii, Romnia nu are nici un motiv s
lupte sau s doreasc nfrngerea Angliei i Statelor Unite62.
Opoziia democratic reunit consider apoi, c este o eroare politic a nfia
participarea noastr la rzboi ca o cruciad n contra bolevismului, n loc de a arta
c scopul nostru nu a fost altul dect a redobndi Basarabia i Bucovina63.
Mihai Antonescu a rspuns direct lui Ion Mihalache, care i-a adus scrisoarea ca
delegat din partea efilor liberal i rnist, pentru a fi nmnat marealului c nu putea
sau cel puin nu nc s se expun riscului unei reacii violente din partea Reich-ului64.
Ion Antonescu aduce justificri pentru politica sa i atac cu duritate trecutul
partidelor istorice, care consider el sunt vinovate de catastrofa n care se gsete ara.
El ia n calcul enormele riscuri politice, militare i economice, imediate i
ndeprtate, ale ieirii din angajamentul german i n mod responsabil se ntreab,
avnd n vedere faptul c a permis opoziiei s stabileasc contacte diplomatice cu
marile puteri democratice: i ce garanii aducei poporului n schimbul retragerii din
lupt i ca o consecin a abandonrii garaniilor germane?65
Opoziia democratic a remis o copie dup memoriu adresat marealului i
regelui Mihai mpreun cu o scrisoare personal, pentru a-l determina s provoace o
schimbare de regim prin nlocuirea lui Antonescu cu marealul Prezan n fruntea unui
guvern de tranziie. Sarcina acestuia era evident ieirea din rzboi.
La nceputul lui septembrie 1943, opoziia prea convins c schimbarea va
putea fi fcut tot de mareal n momentul n care armatele anglo-americane se vor
apropia de marginile regatului66.
Diplomatul elveian, pus la curent cu toate aceste legturi ntre opoziie i cei doi
Antoneti, este convins c marealul dorete aceast schimbare, problema cea mai
delicat fiind alegerea momentului oportun67. Faptul c opoziia se adreseaz regelui
n acelai timp cu audienele pe care Mihai Antonescu le are la suveran, pe 19 i 24
august, l determin pe autorul notelor diplomatice s avanseze supoziia c guvernul i
opoziia sunt de acord pentru a rezerva Coroanei rolul de arbitru suprem68.
Opoziia a criticat i gestul guvernului de a recunoate guvernul republican
61

Ibidem, p. 368.
63
Ibidem, p. 377.
64
Magazin istoric, serie nou, an XXV, 1991, martie, p. 43.
65
Epistolarul Infernului, p.402.
66
Magazin istoric, serie nou, an XXV, 1991, martie, p. 43-44.
67
Ibidem.
68
Ibidem.
62
www.cimec.ro
179
fascist fondat de Mussolini n nordul Italiei, dup ce regele Italiei numise pe marealul
Badoglio cu formarea noului guvern, cel care a ncheiat armistiiul de pace cu aliaii
anglo-americani. Acest nou act servil al guvernului , n concepia opoziiei, nu putea
dect s agraveze relaiile cu Anglia i S.U.A i era considerat o imixtiune n treburile
interne ale unui alt stat. O consecin a schimbrilor politice din Italia era de fapt
dispariia Tratatului Tripartit. n aceste condiii, explic liderii democrai, Hitler a
creat o ficiune care s ascund caducitatea pactului iniial. Rezult, n consecin,
din recunoaterea guvernului Mussolini o manifestare nou a guvernului romn
pentru continuarea rzboiului69.
n martie 1944, sovieticii au intrat din nou n Bucovina, nordul Moldovei i
Basarabia. Cei doi lideri democrai cer lui Antonescu, pe 21 martie 1944, s susin
fa de germani, deoarece ei nu mai pot asigura graniele romneti de o invazie rus,
trebuie s retragei restul trupelor noastre care mai opereaz n Rusia [Crimeea], c
nu le mai putei da concursul militar de pn acum i c ara se gsete n situaie de
nebeligeran. Pe de alt parte, s comunicai aliailor anglo-ruso-americani hotrrea
ce ai luat70. n caz contrar, susine opoziia, ar trebui s-i nainteze demisia.
Pe data de 6 aprilie 1944, rennoiau cererea disperat de a iei din aliana cu
germanii i de a intra n tratative de armistiiu cu cei trei aliai, n ceasul al 12-lea,
iar dac nu o putei face s cerei Maiestii sale Regelui, s fac un guvern de
generali care s caute s salveze, ceea ce mai poate71
Antonescu nu putea admite ca dup attea sacrificii s ne predm lui Stalin,
fr nici un fel de msuri de siguran i de aceea cum i-a declarat lui Mircea
Cancicov, pe 8 aprilie 1944, era hotrt s continue lupta cu orice pre72.
Problema capital a reinerii lui Antonescu de a iei din rzboiul antisovietic era
cea a obinerii garaniilor occidentale la ncheierea armistiiului privind starea
independenei i suveranitii statului romn, cnd trupele sovietice ptrundeau n ar.
Aadar, opoziia democratic, chiar dac iniial a respins ideea participrii la un
act militar alturi de Germania mpotriva U.R.S.S, n vltoarea entuziast a
nceputului a aprobat dezrobirea Basarabiei i Bucovinei de nord i reintegrarea lor la
patria mam. Liderii democrai au struit n mod consecvent ulterior ca Romnia s-i
opreasc armata acolo unde ncetau i drepturile noastre legitime, apreciind n mod
just c pasul riscant de trecere de la un rzboi defensiv, cu obiective naionale, la un
rzboi ofensiv ne situeaz n poziia de stat agresor cu grave consecine pentru relaiile
Romniei cu fotii aliai occidentali.
Opoziia democratic a urmrit cu ngrijorare cum efectele acestei politici au
nceput s se manifeste tot mai defavorabil dup preluarea iniiativei de ctre sovietici.
Din pcate, ea nsi nu avea soluii coerente i viabile de salvare naional.
69

Ibidem, p. 416-417.
71
Ibidem, p. 418-419.
72
Ibidem.
70
www.cimec.ro
CU PRIVIRE LA RAPORTUL DINTRE NOIUNILE

*
ISTORIE I RETROLOGIE (II)
Constantin Mocanu
Am spus de la nceput, i am repetat de mai multe ori, c pentru epoca
modern este pus ca reper, ca jalon, concepia unui filosof, a unui filosof german,
Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Dintre operele lui am ales pe aceea care-i cea mai
apropiat pentru comentariile care ne preocup n aceste rnduri, Prelegeri de
filosofie a istoriei.
Aici, n Introducere, Hegel consider mai multe feluri de a trata istoria:
(). I. Ca s lmurim dintru nceput ce este istoria privit filosofic, se impune
mai nti s examinm i celelalte modaliti de tratare a istoriei.
n total, exist trei asemenea modaliti de a considera istoria:
a) Istoria nemijlocit;
b) Istoria reflectat;
c) Cea filosofic1.
Pentru prima modalitate, istoria nemijlocit, filosoful s-a referit la istorici care
au descris ndeosebi fapte, ntmplri i situaii pe care le-au avut n faa ochilor,
mprtindu-se ei nii din spiritul lor; fenomenul extern lor a devenit astfel
materialul esenial pentru aceste istorii i constituie ceea ce este prezent i viu n
preajma autorilor.
n cea ce privete a doua modalitate, istoria reflectat, arat c n aceasta
obiectul nfiat nu se afl n legtur cu timpul prezent, el depete prezentul. n
cadrul acestei modaliti sunt mai multe specii, diferite ntre ele.
Prima specie d o privire de ansamblu asupra ntregii istorii a unui popor, a
unei ri, a lumii; aceasta este istoria general. Esenialul st n prelucrarea
materialului istoric, de care autorul se apropie cu spiritul su propriu diferit de
spiritul coninutului; importante sunt principiile pe care autorul i le nfieaz.
A doua specie a istoriei reflectate este, n ordine, cea pragmatic, Hegel explic
astfel aceast noiune: Cnd avem de-a face cu trecutul, ocupndu-ne de o lume
ndeprtat, n timp, se dezvluie spiritului prezentul primit ca rsplat pentru strduina
depus prin activitatea proprie. Evenimentele exterioare sunt multiple i diferite, dar
caracterul lor general i luntric, coerena lor este una singur. Acest fapt anuleaz
caracterul trecutului, conferind evenimentului caracterul prezentului. Refleciile
pragmatice, orict de abstracte ar fi ele, devin astfel de fapt prezent i insufl
povestitorilor despre trecut o via proaspt2. Desigur, avertizeaz Hegel, depinde de
spiritul fiecrui autor ca asemenea reflecii s fie ntr-adevr interesante i stimulante; i
se refer ndeosebi la refleciile i preceptele morale care se pot desprinde din lucrrile
*
Prima parte a acestui studiu a fost publicat n Zargidava, V, p.153-171.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Prelegeri de filosofia istoriei. Traducere de Petru Drghici
i Radu Stiochi, Bucureti, 1968, p. 5.
2
G.W.F. Hegel, op.cit., p. 9.
1
www.cimec.ro
Cu privire la raportul dintre noiunile istorie i retrologie (II)
181
istorice i n vederea crora asemenea lucrri au fost adesea ntocmite.

Marele filosof sesizeaz o condiie restrictiv a prelurii de exemple din trecut:
Chiar dac trebuie admis c exemplele unor fapte bune nal sufletul i ar trebui
folosite n educarea moral a copiilor, pentru a-i ptrunde de sentimentul binelui, totui
destinul popoarelor i statelor, nzuinele lor, strile de fapt, problemele i dificultile
aparin unui alt domeniu. Domnitorii, oamenii de stat i popoarele sunt ndeosebi
ndrumai s trag nvminte din experiena istoric3. n continuare, filosoful
contest, fr reinere i contest pe bun dreptate, posibilitatea de a se repeta n orice
mprejurri ceea ce a fost n trecut: Att experiena, ct i istoria ne arat ns c
nicicnd (exagereaz!) popoarele n-au nvat ceva din istorie i n-au acionat potrivit
preceptelor care ar fi trebuit desprinse din ea. Fiecare epoc se caracterizeaz prin
mprejurri att de specifice, constituie o situaie att de unic, nct reclam hotrri
care trebuie i nu se pot lua dect din luntrul i n limitele sale. n tumultul
evenimentelor istoriei, un principiu general, ori amintirea unor mprejurri
asemntoare, nu poate fi de folos, cci o asemenea palid amintire nu are nici o putere
fa de fora i neprevzutul prezentului4. i exemplific cu o maxim dezaprobare,
ceea ce s-a petrecut n timpul revoluiei franceze: Nimic mai searbd n privina aceasta
dect referirea, mereu repetat, la exemple din istoria greac i roman, referire la care
s-a recurs att de frecvent n timpul revoluiei franceze. Nimic mai diferit dect natura
acestor popoare antice n comparaie cu natura timpurilor noastre5.
Pentru a da cititorului o informaie complet asupra tuturor speciilor modalitii
pragmatice, aa cum le considera Hegel, s reinem c a treia specie este istoria critic, i
a patra istoria care de la nceput se nfieaz ca avnd o natur parial6, noi astzi
zicem: istorii particulare, pe ramuri ale existenei i activitii istorice; Hegel nsui d
drept exemplificare: istoria artei, istoria dreptului, istoria religiilor.
n ceea ce privete modalitile de a considera istoria, am vzut c acestea sunt
trei; a treia, care nu a intrat n consideraiile noastre de mai sus, este modalitatea
filosofic.
Prin urmare, cptm n acest grup, mai cuprinztor i mai complex, de
proporii, o bogie de atitudini, constatri i interpretri, pe care, singure ori mpreun
cu altele care nu au fost menionate, le ntlnim i n alte locuri ale vastei sale opere.
Am vrut s reproduc totul ntr-un singur citat, desigur mare, dar m-am convins,
recitind, c sunt necesare unele formulri care s aib rolul de legtur ntre paragrafe
i fragmente, n intenia de a uura, fie i ct de puin, nelegerea de ctre cititorul
actual a construciilor frazeologico-noionale tipice gnditorului dialectician de nivel
teoretic foarte nalt, i, oricum, mai greu accesibil, cci aceste construcii de fraze i
contexte au fost fcute n termenii filosofiei lui idealist-obiective potrivit creia
demiurgul Realului este Ideea absolut, Spiritul.
Similar cu ceea ce am spus n comentariile pe care le-am fcut, succint, relativ la
3
Ibidem, p. 10
Ibidem.
5
Ibidem.
6
Ibidem, p. 11.
4
www.cimec.ro
Constantin Mocanu
182
concepia lui Polybios; i similar cu ceea ce am spus n comentariile pe care le-am fcut,
mai puin succint, relative la concepia lui Miron Costin, i anume c, natural, concepia
i a unuia i a altuia nu a aprut ca o concepie singular, izolat, ci i una i alta a fost
precedat i, n anumit msura, la Miron Costin n msur mai mare, pregtit,
istoricete, de contribuii, mai mult sau mai puin similare, de dinaintea unuia i,
respectiv, de dinaintea celuilalt, s spunem i relativ la concepia lui Georg Wilheln
Friedrich Hegel c, natural, concepia lui nu a aprut ca o concepie singular, izolat, ci
a fost precedat, i, n anumit msur, i, n acest caz n msur mult mai mare,
pregtit, istoricete, de contribuii, mai mult sau mai puin similare, de dinainte de el;
am scris: i, n acest caz, ntr-o msura mult mai mare ntruct n cazul acesta, n cazul
lui Hegel, procesualitatea istoric legic urcase istoria social-uman nc pe o treapt
superioar, i, odat cu aceasta, urcase i cunoaterea istorico-filosofic.
Pentru durata de timp de dup Miron Costin i de dinainte de Hegel, durat de
timp de numai, aproximativ, un secol, deci mult mai mic fa de cea precedent,
adic de dup Polybios i pn la Miron Costin, de, aproximativ, opt secole, am dat
cteva exemplificri din literatura cronicreasc intern pe care le-am socotit c
reprezint mai bine continuitatea de dup Miron Costin; n sens general, abstract, ele
pot fi considerate c au i rolul de a fi exemplificri i pentru precedena mai
apropiat de anii lui Hegel; ele, aceste exemplificri, le-am considerat c sunt numai
n mod indirect momente ale precedenei fa de anii de via i de activitate ai lui
Hegel, cci mai mult ca sigur filosoful german, purttor al unei informaii tiinificoteoretice impresionante, nu a cunoscut totui i realizrile de gndire istoricopragmatic din rile romne, oricum n operele lui nu ntlnim referine; n schimb,
face parte direct, intrinsec din precedena n raport cu Hegel mulimea de idei, mai cu
seam cele de tip modern i teoretic de pe planul vestic i sud-vestic european, i, se
nelege, din centrul continentului, care de fapt este Germania.
Dac nodm firul exemplificrilor care urmeaz s le dm, tot n nirare mai
succint, cu firul acelora de mai nainte de Miron Costin de pe plan general, adic de
acolo de unde au notat apariia literaturii istorice de partid (n Anglia), putem informa,
bunoar, c n secolul luminilor Marie Arouet Voltaire, care a formulat n mod
mai elaborat noiunea de filosofie a istoriei, a atras atenia c istoria, dac este plin
de povesti, este inutil; dac este aa cum trebuie s fie, cunoaterea istoriei este izvor
de experien, ajut la ocolirea greelilor; leciile istoriei sunt folositoare nu numai
oamenilor de stat, ci i publicului. Filosoful englez David Hume a considerat ns c
experiena istoriei este mai util individului dect societii; un om familiarizat cu
istoria pare s fi trit de la nceputurile lumii. Giambattista Vico a afirmat c omul
poate cunoate numai istoria, nu i natura, care-i creaie divin; istoria nu este creaie
divin, ci omeneasc; el a negat ns rolul pregmatic al istoriei; el a fost ntemeietorul
teoriei dezvoltrii ciclice a istoriei, cu premise nc din Antichitate, teorie potrivit
creia istoria are trei vrste: copilrie, tineree i maturitate, care se repet ciclic.
Friedrich Schiller, care a fost i profesor de istorie, a enunat scopul cunoaterii istoriei
prin chiar titlul prelegerii sale inaugurale la Universitatea din Jena: Ce este i n ce
scop s studiem istoria universal? Iohann Gottfried Herder, care a contribuit la
consolidarea ideii de filosofie a istoriei, a scos n eviden c fiecare popor are o
www.cimec.ro
183
originalitate a sa, ceea ce-i determin modul particular de a se manifesta n istorie; a

atras atenia fapt foarte rar n vremea aceea c istoria este o realizare a ntregii
umaniti, nu numai a Europei; Immanuel Kant filosoful care a deschis seria a ceea
ce s-a numit filosofia clasic german socotea astfel rolul istoriei: Filosoful, care,
prin calitatea sa de filosof se ocup de istorie, urmeaz cursul apriori, al planului
lumii, plan care este clar pentru el, fr s aib nevoie s recurg la istorie: i dac el
ar face uz de istorie, aceasta nu este pentru a-i cere demonstrarea unui lucru, ntruct
principiile sale sunt deja demonstrate independent de istorie, ci numai pentru a
confirma prin exemple i a utiliza n lumea real a istoriei ceea ce a fost neles deja
fr s se recurg la el. Este aici exprimat o concepie care nu favorizeaz
istoricului o atitudine activ pentru a cuta valoarea experienei i a o aplica la
condiiile prezentului; dac ea, istoria, este creat aprioric, fr o micare n
condiiile concret-istorice ale societii umane, nseamn c nu este nevoie de
cunoaterea nvmintelor ei.
S vedem cum a naintat problematica pe care o avem n atenie pe durata de
timp de la anii de via i de activitate ai lui Hegel pn n prezent, durat care este de,
aproximativ, dou secole, n care aceast durat s-a format i acumulat o impresionant
de bogat literatur istorico-filosofic, precum i sociologic, politologic, beletristic,
n cuprinsul acestui timp istoric i al spaiului istoric corespunztor, devenit aproape
identic cu ntregul spaiu geografic locuit. Totodat, n cuprinsul acestui timp istoric i
pe ntinderea acestui spaiu istoric, a sporit, etap de etap, complexitatea
interpretrilor i, n nu puine situaii, complexitatea ncrcturilor lor politice,
doctrinare.
*
* *
Ca s re-iau, dar mai ales s amplific osteneala de a cuta i seleciona din
imensitatea de propoziii, de contexte, n care se afl felurite idei de care are nevoie
tema, s sparie gndul; a lsa ns nedus pn la capt aceast treab iaste inimii
durere; pn la urm, biruit-au gndu s m apuc de aceast trud. Iat ct ndemn
am gsit n vorbele Cronicarului!
Idei despre utilitatea cunoaterii trecutului, despre nsemntatea practic a
studierii lui, despre importana experienelor lui, a nvmintelor lui despre
diferenele dintre epocile istoriei, despre specificitatea fiecrei epoci n parte, dar,
totodat, i despre continuitile istoriei, adic despre unitatea istoriei vzut n
diferienialitile ei, precum i despre conexiunea dintre trecut, prezent i viitor, au
cptat o extindere aproape universal, att n cea ce privete spaiul istoric, care,
acum, n epoca n care ne aflm a ajuns s fie cunoscut aproape n totalitatea lui, n
ceea ce privete timpul istoric care i el a ajuns s fie cunoscut pn aproape ntreaga
lui dimensiune, ct i n ceea ce privete receptarea istoricitii i n alte ramuri ale
tiinei, precum i n mentalitile general-umane, n limbajul comun, n gndirea,
obinuit de zi cu zi.
Pentru a exemplifica, similar cum am procedat mai nainte, n acest imens
ocean de posibiliti am restrns investigarea, fortuit, numai la scrierile create de doi
istorici, fiecare, de bunseam, cu deosebiri mai nsemnate sau mai puin nsemnate
www.cimec.ro
Constantin Mocanu
184
de cea mai ampl i nsemnat contribuie n formarea gndirii istorice, n examinarea

istoriei concrete pn la istoria pe plan universal. Este vorba de dou piscuri: Nicolae
Iorga, istoric romn de vocaie i naional i universal; Arnold Toynbee, istoric
englez, i el de vocaie naional, ns pentru Anglia, i universal.
Fiecare are o contribuie remarcabil, plurivalent, care ne-ar fi ndrituit s-l
punem n rol de reper, ca i pe Pelybios, ca i pe Miron Costin, ca i pe Georg
Wilhelm Friedrich Hegel, ns nu am procedat aa ntruct din capul locului am
adoptat periodizarea n formula tripartit, creaie a Renaterii din urm cu mai multe
sute de ani, i anume: Antichitate, Evul-mediu, Modern, i, dup cum i-a dat prea
bine seama cititorul, pentru aceste trei epoci a fost nevoie numai de trei repere, n jurul
crora s-au construit contexte explicative pentru durata de dinainte i pentru durata de
dup fiecare din personalitile scoase n relief; dac gndul mi-ar fi mers la a pune
pentru epoca modern nu tot un singur reper, ci mai multe, bunoar trei, atunci, n
aceast procedare, celelalte repere ar fi fost Nicolae Iorga i Arnold Toynbee.
Nicolae Iorga ne este nou romnilor firete mai cunoscut, rolul lui n
tiin, i n viaa public, imaginea personalitii lui i cu strlucirile ei dar i cu
unghiurile mai ntunecate, a intrat de mult n contiina public. George
Clinescu, n opera-i monumental din care am mai citat, scria: Schimbnd ceea
ce-i de schimbat, N. Iorga a jucat n cultura romn, n ultimele patru decenii,
rolul lui Voltaire. Personalitatea lui e covritoare. Minor n fiecare activitate n
parte, foarte conservativ i mbibat de prejudeci, dar rzvrtit continuu, srind
cu iueal de la o atitudine la alta i totdeauna tolerat n nestatornicie, printr-o
bun credin care se simte, N. Iorga apare masiv privit de departe, prin numrul
uria de tomuri scrise i prin multiplicitatea preocuprilor. ()7.
Lui Nicolae Iorga, cunoscut aa de mult i n aa fel, n consecin i sunt
cunoscute i multiplele reflecii despre istorie, despre scrierea ei, despre utilitatea ei,
despre valoarea experienei ei i despre celelalte componente nsumate n
preocuprile, cu folos, din domeniul (i domeniile) istoriei.
Iat, din scrierile lui Nicolae Iorga, nu cronologic, nici tematic, ci aa cum mi
vin ele la ndemn rsfoind fiele multe pe care le-am scos mai de demult i mai
recent: Iubirea de trecut, pentru marile lui figuri de energie i sinceritate, de aplecare
la orice risc tocmai contrariul dispoziiilor pe care le observm la contemporanii mei,
m prinsese, i, adugndu-se preocupaiile politice, astfel de nvieri mi serveau
pentru critica timpului prezent mai mult dect orice argumentare de natur abstract,
logic. Fiecare popor are sufletul su, format n sute de mii de ani, din firea
pmntului, din freamtul codrilor, din floarea alb a primverii, din raza soarelui, din
ceaa toamnelor i gerul iernilor, din toate frmntrile, suferinele, silina, gloria, din
nesfrit de multe amintiri ngrmdite pe urma morilor, care astfel n-au murit ntregi,
ci din adncul tcerii lor sprijin rsfarea la lumin a urmailor ce au venit din ei i
triesc dup dnii. Acest suflet e preul mare sau mic, al fiecrui popor. Importan
au n istorie dou lucruri: s-o nelegi ca dezvoltare, i s nelegi, s judeci, s iubeti sau
7
G. Clinescu, op.cit., p. 612.

www.cimec.ro
185
s condamni sufletete pe aceia care au jucat un rol n istorie; s-i tratezi ca oameni vii,
pe care i-ai ntlnit naintea ta, ai avut a face cu ei, i-ai ludat, i-ai osndit; s-i auzi
vorbind i s-i auzi mergnd.
Din zecile, din sutele de posibiliti de a extrage enunuri de acest fel, am
reprodus aici numai trei; s mai spun c personalitatea lui Nicolae Iorga era
interferat de simmntul istoriei, era ea nsi plin de istorie, Erudita profesoar de
literatur romn i universal, Zoe Dunitrescu-Buulenga spunea: La Nicolae Iorga
pasiunea istoric arde, luminnd cu vlvtile ei o ntreag oper de o prodigioas
ntindere i diversitate. C vorbete despre literatur, despre politic, despre relaii
internaionale ori despre oameni pur i simplu sau c relateaz amintiri, crturarul
transform totul n istorie. Explicaiile cauzale dintre fenomene cresc, legturile se fac
fr ntrerupere ntre dimensiunile i lucrrile lumii se ntrees cu uimitoare
interaciuni, nebnuite pentru ochiul profanului8.
Arnold Toynbee, bineneles mai puin cunoscut la noi, i, n general i n alte n
ri din estul i sud-estul continentului, i din alte pri n afar de zonele, foarte mari,
care cndva s-a ntins dominaia britanic, este autor al mai multor studii, dintre care se
ridic, impozant, unul, n zece volume, la care volume s-au adugat nc dou, unul cu
atlas i dicionar geografia, celalalt cu reconsiderri fa de propria-i oper, studiu pe
care l-a intitulat Cristian Popiteanu zice: cu modestie disimulat A study of
history, Un studiu de istorie.
Toynbee, 18521975, a fost i este apreciat ca un autor pe ct de remarcabil, pe
att de contradictoriu i de controversat; istoria, potrivit concepiei lui, care a fost
sensibil influenat de teoria lui Oswald Spengler, s-a nfptuit prin civilizaiile
paralele, independente una fa de alta, fiecare civilizaie parcurgnd, ntr-o
modalitate sau alta, o micare n cerc; apariia, nflorirea i pieirea; ultima din cele
treizeci de civilizaii cum le socotete istoricul i sociologul englez este
civilizaia occidental, care rmne. Aceast vedere asupra istoriei universale este,
n fapt, o variant a concepiei dezvoltrii ciclice, cu puncte de pornire nc n
Antichitate, i care a cptat formula ei cea mai conturat, i aplicat la o masiv
oper, la Giambatistta Vico.
Dup decesul lui Arnold Toynbee, cunoscutul ziar britanic Times a inut s
atrag atenia: Chiar i cei mai nenduplecai dintre criticii si nu-i puteau nega vasta
erudiie, uimitoarea capacitate productiv, minuniile stilului su lefuit ce-i trage
bogia din izvoarele nvturii clasice. Oricare va fi judecata pe care posteritatea o
va da vederilor sale asupra istoriei, ea va trebui s-l preuiasc pentru a fi ncercat s
rezolve cteva dintre problemele fundamentale ale umanitii.
Cu excepii serioase privind felul de a se fi desfurat curgerea istoriei lumii,
ntre Arnold Toynbee i Nicolae Iorga au fost similitudini. E ceea ce a observat mai
nti Cristian Popiteanu care n calitate de redactor-ef el revistei Magazin istoric a
avut cteva ntrevederi cu marele savant britanic; n postfaa la cartea lui Arnold
Toynbee, Oraele n micare, tradus n limba romn n 1979, scria: cu toate erorile
8
Nicolae Iorga, Priveliti din ar. Cuvnt nainte de Zoe Dumitrescu-Buulenga. Ediie
ngrijit, note, glosar, indice i tabel biobibliografic, de Victoria Nedel, (Bucureti), 1974, p. 5.
www.cimec.ro
Constantin Mocanu
186
de interpretare vom ntlni n crile, precum i n studiile, articolele, interviurile sale

o cantitate de observaii judicioase, o mare capacitate de sintez, un profund sim
critic i nu n ultimul rnd un excepional talent scriitoricesc prin care ne amintete de
Iorga9. La rndul su, ntr-o convorbire, la Londra, cu acelai ziarist i istoric, a
pronunat n ton de nalt apreciere aceste cuvinte: Nicolae Iorga a fost o mare figur
a tiinei istoriei, att a Romniei, ct i a Europei i a lumii ntregi; iar sfritul su
tragic a fost o pierdere general. Regret c nu l-am ntlnit niciodat. ()10.
Cnd, n decursul lucrului, am decis s scot enunuri interesnd tema acestui
articol din A study of history am ntlnit n mod nendoielnic o dificultate creia mai
nainte nu-i percepusem meandrele toate, dificultate greu de nvins, cci am precizat
deja mai sus potrivit concepiei lui Toynbee materia deosebit de bogat a studiului
su nu este desfurat pe firul succesiunii istorice a epocilor, aa cum suntem
obinuii s vedem istoria, ci prin creterea i descreterea fiecrei civilizaii n
parte, paralele i independente, i n aceast situaie m-am ntrebat cum se poate afla
continuitatea de tradiie n istoria general, acumularea de experien i trecerea ei de
la o epoc la alta, pn la i pentru contemporaneitate.
n opera aceasta sunt ns multe, chiar foarte multe referiri, fie i numai, de
regul, ntre barierele despritoare dintre civilizaiile irepetabile, la complexitatea
istoriei; la nelesul i valoarea ei; la modelul, exemplul, sistemul n istorie; la
ficiunea n relaie cu istoria; la singularitatea i uniformitatea din istorie; la
universalul n istorie; la periodizarea ei; i alte idei de acest fel.
Pentru a exemplifica totui i textual, n Study of history m-am oprit, mai mult
ntmpltor, la volumul X, i aici am gsit o tratare, dar o tratare mai sistematic i
mai extins, n capitolul XIII intitulat The inspirations of history (inspiraiile
istoricilor), cu mai multe diviziuni i subdiviziuni:
A. The historians angle of vision (unghiul de vedere al istoricului).
B. The attractiveness of the facts of history (Puterea de atracie a faptelor
istorice).
C. The impulse to investigate the relation beetwen the facts (imboldul de a
investiga relaia dintre fapte).
Pentru punctul B, The attractiveness of the facts of history, Toynbee
expliciteaz prin: receptivitatea; curiozitatea; mirajul omniscienei.
Pentru punctul C, The impulse to investigate the relation beetwen the facts,
unde pune mai multe subdiviziuni, dintre care una se refer la inspirarea din mediul
social (Social mileux); aici nscrie numele mai multor scriitori de istorie ntre care
numele lui Polybios, cel care tim a promovat istoria pragmatic; mai este o
subdiviziune care se refer la inspirarea din experienele personale (Inspiration from
personal experiences), i unde Toynbee nominalizeaz pe: Gibon, Volney, Peregrinus
Wiecamicus, Yaseburo Takashu.
Am lsat la urm prima diviziune, diviziunea A, The historians angle of
9
Arnold Toynbee, Oraele n micare, Prefa de acad. Emil Condurachi. Postfa de

Cristian Popiteanu. Traducere din limba englez de Leontina Moga, Bucureti, 1979, p. 326.
10
Ibidem, p. 334.
www.cimec.ro
187
vision, ntruct aici Toynbee arat din capul locului care este unghiul de vedere al
istoricului. Nu pot dect s extrag, n traducere, din primul aliniat, care, fie i n mic
msur, ne sugereaz cum merg mai departe explicaiile, n fraze destul de complexe,
pe care le d Toynbee la aceast tem:
De ce omul studiaz istoria? (Why a people study history?) De ce se pune
chestiunea ad hominem: a avut scriitorul prezentului (din prezent) rgaz de a studia
istoria de cnd el a fost copil i a cheltuit treizeci de ani cu cartea pe care el nu a
terminat-o? Este un istoric nnscut sau fcut? Fiecare istoric va avea un rspuns propriu
la aceast chestiune, din cauz c el va fi vorbitor din propria experien (his own
experience). Quot homines tot sententiae: fiecare trebuie s vorbeasc de el nsui.
Scriitorul prezentului (din prezent) rspunde personal ca un istoric ()11 .a.m.d.
*
*
*
Cu premise n diferite etape precedente, n epoca modern s-au cristalizat i s-au
rspndit, pentru o durat mai mic sau mai mare, curente interpretativ-atitudinale,
unele deplin sau numai parial cu rol pozitiv, raional, benefic n lmurirea i
rezolvarea problemelor, altele ns deplin ori numai parial cu intruziuni mai mult sau
mai puin derutante, conservative, agnostice. Chiar filosofia despre ce este trecutul i
n ce scop este trebuitor ori nu s-l cunoatem, s-i aplicm ori nu nvturile, a
comportat i comport i n zilele noastre diferenieri, de la poziiile cele mai
optimiste, mai mobilizatoare, mai creatoare, pn la poziiile cele mai pesimiste, mai
nihiliste, mai agnostice n modul de a pune problema. Dac anticii i medievalii au
fcut mai puin filosofie despre ce este trecutul, filosofia modern de la nceputurile
ei i pn azi n mod crescnd a deschis un tot mai larg evantai de puncte de vedere,
de consideraii, de interpretri.
Una din direciile cu rol negativ, negator, agnostic este aceea care a respins i
respinge de plano nsi ideea de existen a trecutului, de a nu trebui s fie cunoscut
i studiat. Masa mare a savanilor, a oamenilor cu judecat raional au considerat i
consider c existena trecutului este o eviden absolut, c existena lui nu poate fi
pus la ndoial, nu poate fi diminuat chiar dac un trecut sau altul a purtat n el i
momente negative, chiar dramatice, tragice, i chiar dac nu i-a ndeplinit n mod
pozitiv tot ce i-a propus el n ansamblul su ori ntr-o etap sau alta din decursul su.
ntr-un prilej festiv, cnd, n 1956, se mplineau 100 de ani de la nfiinarea Institutului
de nvmnt agronomic Nicolae Blcescu (prin socotirea i a colilor
premergtoare) remarcabilul savant Gheorghe Ionescu-ieti, profesor al acestui
Institut, spunea: Un popor e legat de trecutul su ca stejarul de rdcinile sale.
Trecutul poate fi luminos sau ntunecat, dureros sau fericit, frmntat sau linitit. El
exist, i contemporanii i ntorc din cnd n cnd faa ctre el. Aceasta este datorit
nu numai istoricilor, dar i societii ntregi, pentru c privirea retrospectiv este un
prilej de a compara trecutul cu prezentul, a face un bilan i a atrage nvminte12.
11
A study of history, by Arnold J. Toynbee. Volume X, London, New York, Toronto; first
published 1954; second impression 1955, p. 1.
12
G. Ionescu-ieti, Centenarul Institutului Agronomic Nicolae Blcescu; manuscris la
www.cimec.ro
Constantin Mocanu
188
Am la ndemn, pentru a susine o dat n plus ceea ce am comentat imediat

mai sus, opinia unui autor din Africa, pe care am gsit-o nserat n cursul universitar
al profesorului Vasile Cristian. Onvuka Dike aa se numete autorul a spus: Este
inutil s se inventeze un trecut romantic care nu are nimic comun cu realitatea; trebuie
s ne acceptm trecutul aa cum este, adic la fel ca pentru restul lumii, cu prile lui
bune i rele. Trebuie s acceptm gloria artei din Benin n acelai timp cu sacrificiile
umane, tot aa cum spaniolii accept ororile i bigoteria inchiziiei n acelai timp cu
capodoperile lui Grecu i Cervantes.
Dac au acceptat, i nu puteau s nu accepte o eviden att de incontestabil a
existenei obiective a trecutului, unii istorici, filosofi, sociologi, literai, i ali
interprei au diminuat ori au contestat posibilitatea scoaterii de experiene din trecutul
istoric. Herman Lotze a combtut posibilitatea de a se aduce din trecut prin cunoatere
i propagand vre-o experien, deoarece, zicea el, societatea considerat n ansamblul
ei nu poate profita de experiena acumulat aa cum poate profita un individ singular,
care este n msur ca pentru el nsui s trag nvminte. Arthur Schopenhauer a
insistat i el s arate c nimic nu este mai inutil dect a ncerca de a desprinde din
trecut o semnificaie istoric; n istorie schimbrile sunt nencetate, i, n aceast
privin, are dreptate, cci ntr-adevr istoria nu este static, ci n necontenit micare,
dar, nu are dreptate cnd spune c esena uman rmne neschimbat i acioneaz
ntotdeauna la fel, i, n consecin, nu are nevoie de culegerea de experien pe care
s o aplice cci nu are de ce s o aplice, dac ea, esena uman, nu se modific.
Friedrich Nietzsche spunea i el c experiena trecutului nu este util, i nu trebuie s
o cutm, ntruct, cutnd-o stlcim spontaneitatea trecutului.
Dac n unele concepii, n unele puncte de vedere, a fost negat nsi
existena trecutului, tot aa, la polul opus al concepiilor, al punctelor de vedere s-a
negat nsi existena prezentului, a valorii experienei sale pentru nsei trebuinele
lui; a fost negat posibilitatea delimitrii prezentului att fa de trecut ct i fa de
viitor, i aceast idee poate s ne capteze mai uor atenia, i aprobarea, dac
dimensiunile (ca timp) ale prezentului sunt mici, ct mai mici, ntruct, bunoar,
dac implicm ziua de ieri fa de ziua de azi ziua de ieri este un trecut, un trecut care
se adaug la trecutul ndelungat care a fost nainte de aceast zi, i care zi, ziua care a
trecut adineauri a fost adiionat n seria de momente ale precedenei; tot aa, dac ne
referim la ziua de mine, fa de ziua de azi, ziua de mine este un viitor, care viitor,
prin adiionare, va crete zi de zi. Dac ns considerm, pentru reflecii de acest fel,
nu o zi, ci o or, nu o or, ci un minut, nu un minut, ci o secund fa de ora, de
minutul, de secunda din nirarea de mai nainte, fiecare din aceste fragmente de timp
este un trecut, iar ora, minutul, secunda care urmeaz vor aparine imediat primului
viitor. Iat cum se poate duce pn la ultimul fragment de timp mai sesizabil acest
raionament, cu aparen de procedare tiinific, pn la ntlnirea nemijlocit dintre
trecut i viitor, i astfel dispare momentul prezentului. S ne ntoarcem ns la a privi
prezentul nu neaprat la dimensiuni ct mai mici, chiar minuscule, ci dimensiuni de
Biblioteca Academiei de tine Agricole i Silvice Gheorghe Ionescu-ieti; donaia
familiei prof.univ.dr.doc. Vlad Ionescu-ieti, dosarul 751.
www.cimec.ro
189
acestea ct mai mici spre diviziuni din ce n ce mai mari. Deducem, n mod evident c
timpul istoric prezent are dimensiuni care sunt n raport de dimensiunile faptelor, a
ansamblurilor de fapte pe care le delimiteaz n cuprinsul lungilor distane temporalistorice. Prin urmare, timpul prezent exist, ncrcat de fapte mai multe sau mai
puine, mai importante ori aleatorii; prezentul n istorie, ca durat definit, are i nu
poate s nu aib o seam de caracteristici, sesizate ori i explicate mai pe larg n
diferitele literaturi, n diferitele doctrine i filosofii, n diferitele concepii despre
istorie. Johann Gottlieb Fichte, care i el a aparinut filosofiei clasice germane, i-a
intitulat una din scrieri chiar aa: Caracteristicile timpului prezent.
Este deci neaprat necesar ca istoricul, care triete i lucreaz n timpul
prezent, s cunoasc n modul cel mai serios caracteristicile timpului prezent, s
simt, s neleag c este o mare deformare a imaginii istorice dac el transpune fr
discernmnt caracteristicile prezentului asupra trecutului, dup cum nici invers nu
este bine, adic s aduc din trecut, fr discernmnt, caracteristicile trecutului i s
le amestece n ansamblul caracteristicilor prezentului, dac acele caracteristici nu se
potrivesc i nu se pot adapta n noul mediu.
nc din Antichitate, i pe tot drumul istoriei, pn n zilele noastre n viziunea
unor crturari, a unor oameni politici, dar i n viziunea public, prezentul a fost scos
n eviden nu numai prin valorile sale intrinseci, care au fost i care sunt attea cte i
cum au fost i sunt, ci i prin adugarea i a altor caracteristici, i prin transpunerea
caracteristicilor proprii lui asupra trecutului, uneori aa de mult nct imaginea
trecutului a fost estompat i chiar tears, istoria omenirii devenind (n scrierile
literar-istorice implicate n aceast atitudine) istorie contemporan. Antichitatea, prin
situaia c era prima epoc mare a omenirii, n condiiile n care, de regul, ceea ce a
existat nainte de ea n mileniile de pre-istorie nu se cunotea, iar privirea ctre viitor
era doar incidental, a trit, n general, ntr-un prezent perpetuu; reamintesc c istoriile
care erau scrise aveau, n spe, nfiarea de istorii contemporane, unele de scrieri
memorialistice; i Evul-mediu, ct vreme nu a cunoscut, att ct ar fi trebuit, epoca
de dinainte de el, Antichitatea, i timpul ndelungat de dinainte de aceasta, a trit, n
general, tot ntr-un prezent perpetuu, mai ales la nceputurile lui, aceast mentalitate
despre prezent a devenit depit ns pe msura noii imagini despre trecut i despre
viitor; venirea epoci moderne i rspndirea concepiilor ei, a interpretrilor ei despre
ce este timpul i care sunt diviziunile, treptele lui, a schimbat radical felul de a vedea
prezentul i anume de a fi precedat fr nici o ndoial de trecut i succedat tot fr
nici o ndoial de viitor. ns, cu toate acestea, tocmai n aceast epoc, care a purtat
acest merit despre fazele, mai mari ori mai mici, ale timpului a acceptat n cadrul ei
atitudini i concepii care mai trziu se vor rezuma n ceea ce s-a numit prezenteism.
C prezenteismul ne concentreaz atenia spre contemporaneitate nu e ru, ru este c
el denatureaz principiul istoricitii, se ngemneaz cu utilitarismul susinnd c
adevrat n istorie este n oriice situaie ceea ce este util, ceea ce este avantajos
subiectului cunosctor la un moment dat, care moment este un moment contemporan;
n consecin, potrivit prezenteismului, n istorie nu exist adevr obiectiv, determinat
prin concordana sa legic, natural, cu realitatea. Prezenteismul favorizeaz
interpretarea, subiectivist, c orice istorie este istorie contemporan, o istorie care
www.cimec.ro
Constantin Mocanu
190
reflect i slujete interesul prezentului. Un prim reprezentant, mai de seam, al

prezenteismului a fost John Dawey; Charles Beard a ncercat s atenueze consecinele
agnostice ale prezenteismului, prin a spune c istoricul este pus n situaia s
re-fac (literar) istoria trecut aa cum i-o nchipuie el pentru c se izbete de lipsa
documentelor pentru anumite durate din istorie ori numai pentru anumite componente
ale ei. Este mai cunoscut interpretarea lui Benedetto Croce potrivit creia orice
istorie este istorie contemporan.
Problema prezentificrii istoriei, a contemporaneizrii ei este ns i o
problem care n scrisul istoricilor nu ine ntotdeauna de aderena lor, a unuia sau a
altuia dintre ei, la prezenteism, curent ideologic, doctrinar, ci ine de metodologia
folosit de istoric, de informaia de care dispune el, i, nu n ultimul rnd, de
determinarea limitativ a capacitii noastre ca oameni care, odat cu rigurozitatea
tiinific de care suntem capabili, suntem nu odat sub nrurirea ansamblului nostru
de sensibiliti, de afeciuni, de rsfrngeri psihologice. Nu cred c mi se poate spune
c sunt un conciliator fa de prezenteism, de prezentificare, de contemporaneizare
dac spun c dealtminteri este i destul de greu, aa cum rezult i din experiena
noastr de scriitori de istorie mai apropiat ori mai ndeprtat, de a evita influena pe
care o purtm n noi nine, n concepia, n mentalitatea, n metodologia care ne
caracterizeaz, influen care ne vine n fiecare moment i din fiecare unghi al
mediului contemporan, actual, cci n prezent trim efectiv, nu n trecut ori n viitor.
Este deci necesar s facem tot ceea ce depinde de capacitatea noastr, de
corectitudinea noastr, i nu mai puin de talentul nostru, de virtuile noastre, n
msura n care dispunem de asemenea exigene, ca s ne formm o imagine despre
trecut ct mai corespunztoare, s percepem noiunile trecutului n nelesul lor real i
n schimbrile pe care le-au avut n evoluia lor, s gsim cuvintele cele mai potrivite,
care s nu ne ndeprteze de adevr, ci s ne apropie de el, s scriem istoria de pe
poziiile prezentului, cci altfel nu se poate, dar fr a prezentifica trecutul, fr a
transpune asupra lui oricum i oricnd caracteristicile prezentului. Am gsit ntr-o
scriere a lui Charlse Louis Montesquieu avertizarea pe care n modul cel mai alarmant
ne-a adresat-o n urm cu vreo dou secole i ceva: Transpunerea n veacuri
ndeprtate a tuturor ideilor veacului n care trim este cea mai fecund dintre toate
sursele de erori. Acestor oameni care vor s modernizeze toate veacurile trecute eu le
voi spune ceea ce preoii din Egipt i-au spus lui Solon: O, atenieni, voi nu suntei
dect nite copii!. Nite copii!, da, n nelesul c fa de istoria Egiptului, care a
precedat cu dou-trei milenii istoria atenienilor, mai larg istoria grecilor, de pn la
vremea lui Solon, avea o ndelungat experien proprie, iar lumea greac abia se afla
n primele ei fraze de acumulare de experien, i deci nu prea avea de ce s pretind
de a da experien altora! Este aici sesizat o problem, care ar fi bine s o studiem n
chip mai special; care este istoria cea mai tnr? Istoria contemporan, a timpurilor
noastre, ori istoria de mai de demult, de la nceputurile ei? Sau: care este cea mai
btrn istorie? Istoria de mai de demult, de la nceputurile ei, ori istoria
contemporan, a timpurilor noastre? n acelai fel de compunere a frazelor, s
schimbm termenii adjectivali. Care este istoria cea mai adolescentin? Istoria
contemporan, a timpurilor noastre, ori istoria mai de demult, de la nceputurile ei?
www.cimec.ro
191
Sau: care este istoria cea mai maturizat, istoria mai de demult, de la nceputurile ei,
ori istoria contemporan, a timpurilor noastre?
n decursul timpului, nc din Antichitate, apoi n Evul mediu au nceput s se
acumuleze reflecii privind vecintatea dintre trecut, prezent, viitor, privind legtura,
conexiunea, interferena dintre aceste trei mari ipostaze ale timpului general, i care
reflecii au cptat o amploare nemaintlnit n epoca modern, n epoca noastr,
contemporan. Formula care indic acest raport istorico-temporal deplin cuprinztor o
ntlnim exprimat nu numai prin aceti trei termeni, ci i prin termeni sinonimi,
bunoar pentru prezent-actualitate; pentru viitor-perspectiv; o ntlnim ns
exprimat nu ntotdeauna prin toi aceti trei termeni, ci numai prin doi dintre ei,
bunoar, trecut-prezent, trecut-viitor; prezent-viitor, trecut-actualitate, trecutcontemporaneitate, prezent-perspective .a.m.d.
n recenzia la revista Zargidava, pe care am dat-o Revistei de istorie a Academiei
Romne, am scris i despre recenzia pe care Elena Artimon a fcut-o crii
academicianului Camil Mureanu, n templul lui Ianus. Studii i gnduri despre
trecut i viitor, tiprit recent, n 2002. n recenzia dat n Revista de istorie nu am avut
spaiu s fac relatarea mai ampl; adaug acum: formularea titlului de la cartea istoricului
clujean este dintre cele mai potrivite s o includ, ca exemplificare, n acest studiu al meu
n locul de aici unde este vorba despre raportul dintre trecut, prezent i viitor; n
componena titlului pus de profesorul Camil Mureanu este exprimat raportul dintre
trecut i viitor, raport sugerat i de denumirea zeului roman Ianus, de la care denumire a
venit denumirea din limba romn (i din alte limbi) a lunii ianuarie, lun care urmeaz
imediat dup ultima lun a anului care a trecut i care deschide seria de luni ale anului
care vine. De altfel, se tie, zeul Ianus privea concomitent i spre trecut i spre viitor13.
n aceeai revist de la Bacu am mai gsit nc o posibilitate de a exemplifica
receptarea formulei trecut-prezent-viitor, cu aplicare ns la istoria unui partid din
Romnia modern. Extrag din articolul lui Mihai Vasiliu; n continuare, n
reconstituirea noastr vom porni de la faptul c Ion I.C. Brtianu ca temeinic
cunosctor al istoriei noastre naionale a invocat n diferite prilejuri triada trecutprezent-viitor, subliniindu-i semnificaia real, fr s o exagereze n laturile ei
componente. Pentru eful partidului liberal realitatea era n prezent, dar pregtind
viitorul. Noi trim n prezent, nu n trecut. Ne reamintim, desigur, din experiena
trecutului pentru a evita tot ce a putut fi primejdios i vtmtor14.
Pentru a ncheia acest grup de relatri i explicaii despre triada trecut-prezentviitor, i pentru c n formarea i propagarea ei au contribuit, n felul lor, mai puin sau
mai mult, toate cele trei mari epoci istorice, s introduc o opinie nu din Antichitate,
nici din Modern, ci din Evul de mijloc, i nu din scrierile unui istoric ori ale unui
filosof, ci din creaia unui scriitor de literatur beletristic; poate mi se va replica
ndat: literatura artistic nu este valabil pentru documentare tiinific; bine dar s
vedem despre ce este vorba i despre cine este vorba.
13
Zargidava. Revist de istorie, II, Bacu, 2005, p. 170172.

Mihai Vasiliu, Ideologia lui Ion I. C. Brtianu, n Zargidava. Revist de istorie, I, Bacu,
2002, p. 84-86.
14
www.cimec.ro
Constantin Mocanu
192
Este vorba despre celebrul scriitor spaniol, care nu mai aparine unei singure
epoci, ci tuturor epocilor, Miguel Cervantes Saavedra. n general, s-a insistat i se
insist pentru a se arta c El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha este un
roman hazliu, ceea ce n parte este adevrat; Cervantes parodiaz romanele cavalereti
i medievale, mult citite n acea vreme, dar care deveniser i deveneau desuete, odat
cu intrarea n decdere a societii medievale. n romanul lui Cervantes nu este numai
povestire hazlie, ci sunt i puncte de vedere, consideraii, previziuni foarte serioase,
reflecii dintre cele mai neateptate pentru acele timpuri, reflecii purttoare de sugestii
nnoitoare; n opera aceasta se rsfrng gnduri implicnd cam toate nelesurile pe
care le comporta i le comport pn acum noiunea de istorie, de la nelesul de
panie pn la cel de tiin, capabil zice el s fie mam a adevrului i, n
consecin, mrturie a trecutului, pild i ndemn al prezentului, lecie a viitorului.
Aliniatul, foarte mare, nct nu pot s-l citez ntreg, este acesta:
Iar dac i se poate imputa ceva acesteia15 n privina adevrului ei, buba n-are
cum avea o alt pricin dect faptul c i-a fost autorul arab16, cci este n firea celor
din stirpea asta s spun minciuni17, cu toat c, fiindu-ne vrjmai pn ntr-atta, se
poate chiar presupune mai curnd c va fi trecut sub tcere autorul ei unele dect a
adugat de la dnsul. Fiindc asta mie mi pare limpede, de vreme ce atunci cnd ar
putea i ar trebui s-i dea fru liber condeiului i s-l laude pe cavalerul acesta att de
viteaz, parc ntr-adins trece sub tcere laudele: lucru cusut cu a alb i de fel de
bine gndit, fiind de datoria i n sarcina cronicarilor exactitatea, adevrul i lipsa de
patim, aa nct nici interesul i nici teama, nici dragostea i nici ura s nu i ndemne
a prsi drumul adevrului, a crui mam este istoria, rivala vremii, racl a tuturor
faptelor mari, mrturia a trecutului, pild i ndemn al prezentului, lecie a viitorului.
n aceast istorie18 tiu c cititorul va putea gsi tot ce ar dori s afle n cea mai
plcut dintre istorii. i de-o fi s-i lipseasc i cte ceva din ceea ce e mai de a ti, mi
dau eu socoteal c trebuie s fie din vina cinelui19 acela de autor al ei mai curnd
dect din vina subiectului povestit. ()20
*
* *
Am ajuns n locul unde cititorul are tot dreptul s primeasc o explicaie. Tema
relatrii mele este: Raportul dintre noiunile: istorie i retrologie; ntr-adevr, dac
15
Crii despre isprvile lui don Quijote.

El nsui, Cervantes, n chiar textul crii, pune meritul de a fi scris cartea aceasta pe seama
unui fictiv arab, cruia i-a creat i un nume propriu (procedeu literar!)
17
Pn la Cervantes, i, un timp, i dup el, n Spania, s-a pstrat atitudinea de denigrare a
arabilor, cci mpotriva ocuprii de ctre ei a celei mai mari pri a peninsulei iberice a fost
dus o nempcat, dar dreapt, lupt pentru a-i alunga; este vorba de vestita Reconquista; e
mult spus minciuni: este real ns c literatura arab, ca i alte literaturi din Orient, cultiva
fabulosul n nsei scrierile, s le zicem de tip istoric.
18
Adic n scrierea sa despre don Quijite.
19
Cretinii spaniloi porecleau pe mahomedani perros, cini, precum i galjos, ogari.
20
Cervantes, Don Quijote de la Mancha. Traducere de Ion Frunzeti i Edgar Papu. Cuvnt
nainte de Maria Teresa Leon. Postfa de Ovidiu Drimba, Bucureti, 1965, p. 145-144.
16
www.cimec.ro
193
este pus n comentare un raport, acesta nu poate fi cu un singur termen (nu se poate
face comparaia), ci cu doi sau mai muli termeni, realitate exprimat n intitularea pe
care am repetat-o mai sus. n afar de paginile de la nceputul articolului, care au un
rol preliminar, n toate celelalte pagini care urmeaz, respectiv n toate enunurile din
citate i din interpretrile care le nsoesc cititorul nu mai ntlnete (pn la aceast
pagin care este acum n faa lui) ambii termeni, ci, n diferite situaii gramaticalmorfologice, numai termenul istoria. Studiul se ocup, cum proclam prin titlul su,
de corelaia dintre istorie i retrologie, dar nu se cuprinde n enunuri i al doilea
termen; ce s-a ntmplat?
Rspunsul meu este acesta, i face parte organic din materia articolului ca o
lmurire i o completare totodat. Termenul retrologie nu apare ntr-adevr niciodat
(pn aici) n estura, uneori mai simpl alteori mai complex, a textului, ntruct el
pur i simplu nu a existat; el este am spus de la nceput o creaie recent. Pn la
aceast dat recent autorii pe care i-am cercetat, prin scrieri ale lor nemijlocite ori
prin preluri din lucrri ale altor autori (procedare, n general, de neocolit) nu s-au
gndit, nu au simit nevoia de a ajuta noiunea istorie printr-o alt noiune care s-i fie
ataat; n funcie de nelesurile pe care le-a purtat istoria n decursul timpului, i
filosofia i literatura, ei au exprimat, fr a fi deliberat retrologicete, ideile despre
rolul pragmatic al istoriei, despre utilitatea ei, despre acumularea de experiene care
pot fi utile, despre aducerea lor n timpul prezent al fiecrei etape n care ei triau i
activau, despre nelesurile noiunii de trecut, prezent, viitor, despre calitile
istoricului care-l fac n stare de a reflecta ct mai veridic trecutul istoric i prezentul
istoric (de la un timp i viitorul istoric), i alte idei de acest fel care recent au fost puse
ca note ale noiunii de retrologie i ca trepte logico-istorice care au dus la constituirea
i la definirea, ceva mai elaborat, a cuvntului compus retrologie, i, respectiv, la
noiunea, la concepia, la metodologia pe care acest cuvnt le denumete. Aa c toi
autorii de pn acum au fcut, i unii fac n continuare, retrologie fr s aib n minte
cuvntul (i noiunea) retrologie, dar care au vizat i vizeaz, n mod nedeliberat,
componentele mai mult sau mai puin corespunztoare.
Tocmai n urma i n temeiul acestui lung excursus n i peste istoria general
se poate pune cu mai mult acuitate iar ntrebarea; a fost, este i va fi util aceast
nsoire a noiunii istorie cu noiunea retrologie? Nu este cazul s se renune aa i
cum s-a propus la aceast noiune? Dac aceast noiune mai dinuiete, ea va
rmne, cum este n prezent, adic de vreo douzeci de ani, numai pentru una din
istoriile de ramur, i anume pentru istoria agrar, n condiiile n care nii istoricii
agrari vor reui s-i lmureasc mai consistent preocuprile, sau va deveni viabil i
pentru alte istorii de ramur?
O oarecare rspndire o are aceast noiune n studiile de istorie agrar din
sfera activitilor Societii de Istorie i Retrologie Agrar din Romnia (S.I.R.A.R.),
ns observ c uneori aceast noiune nu a fost asimulat n mod organic, intim,
intrinsec, n argumentaii, ci n cazuri nu puine a fost pus doar formal, neaprofundat,
ca o tampil imprimat din afar ctre i pe un oarecare text. Aceasta nu pentru c
istoricii n cauz sau ali specialiti, cei mai muli fr o nclinaie mai proprie
receptrii istoricitii, nu au fcut un efort persistent pentru a descifra pe un evantai
www.cimec.ro
Constantin Mocanu
194
mai larg ce nseamn sau ce trebuie s nsemne retrologia; fapt este c nu s-a analizat
n chip mai special condiiile n care aplicarea ei este posibil i necesar, condiii care
poart o seam de exigene.
Consider, desigur nu fr temei, c nainte de toate procedura retrologic
trebuie ca, n baza analizei temeinice i nelegtoare, dar ferme, s nlture ceea ce nu
poate fi o experien util, pozitiv, ceea ce n condiiile contemporane nu poate
comporta utilitate, altfel spus ceea ce nu poate fi actualizat. Citind n decursul
timpului, precum i mai recent aproape toate comunicrile i referatele de istorie
agrar prezentate la simposioane i publicate, rezumativ, n volume, comunicri n
care se constat nzuina de a se aplica metodologie retrologic, am observat c
numai n puine, i de fapt numai n una din ele, se pune tranant precizarea c nu
trebuie preluat oricum din experiena trecutului, c trecutul nu trebuie repetat, nu
trebuie repetat ntocmai, ci mai nti trebuie dat la o parte ce a fost i este
necorespunztor. Am n vedere comunicarea Proprietatea rural n Romnia;
trecut i prezent, susinut de Camelia Apietroaie, de la Iai, la simposionul naional
de istorie i retrologie agrar din 28 august-1 septembrie 1995, la Arad; extrag numai
o propoziie, cea de la sfritul rezumatului comunicrii; Era de ajuns s existe
convingerea c cel puin n cazul unor greeli este necesar ca ISTORIA S NU SE
REPETE. Pentru c EA s-a repetat (dup 1989) vor trece ani pentru a se repara ceea
ce ar fi trebuit s nu fie stricat, ci doar ndreptat21.
n al doilea rnd, tot n baza analizei care este intreprins, retrologia, trebuie s
depisteze acele idei, acele practici de pe o treapt sau alta a istoriei social-umane care
poart n ele, nu n totalitate, ci n anumite privine, valori de aplicabilitate, dar care s
nu fie preluate, s zic, prin simpl transalaie, ci prin adaptare, prin ngemnare
creatoare din unghiul de vedere al contemporaneitii. Dac mi se permite o
comparaie, este ca i cum pe un trunchi din trecut, nc viu, am altoi o ramur sau
mai multe ramuri, care s creasc i s contopeasc n noutatea deja existent.
n fine, n al treilea rnd, tot n baza analizei de acest fel, adic serioas, atent,
nelegtoare, s se selecioneze acele idei, acele practici, de pe o treapt sau alta a
istoriei social-umane, care pot fi oferite actualitii n ntregul lor, sau aproape n
ntregul lor. Este locul ca tocmai la acest al treilea punct s spunem c tocmai n
legtur cu aceast preluare care se apropie de preluarea integral istoricul este
necesar s fie deosebit de atent, cci prin asemenea preluare a experienei se poate
cdea n pericolul nedorit de a se ajunge la estomparea specificitii istoriei, care a fost
i este n continu micare.
Cnd am aflat pentru prima oar de propunerea de a se aduga noiunea
retrologie (eu am aflat la adunarea de 1 iunie 1991 de constituire a filialei din
Bucureti a Societii de Istorie i Retrologie Agrar din Romnia; noiunea fusese
lansat n anul 1982; am informat n primele pagini ale articolului), am spus i eu c
este trebuitoare, ns numai n msura n care n anumite etape ori ntr-o seam de
21
Camelia Apetroaie, Proprietatea rural n Romnia; trecut i prezent, n Societatea de

Istorie i Retrologie Agrar din Romnia. Simposionul naional XV, Arad, 28 august-1
septembrie 1995, p. 347.
www.cimec.ro
195
componente ale ei istoria a rmas i rmne blocat n simplul descriptivism (tiu

foarte bine din propria-mi experien c nu n toate mprejurrile trebuie s nu fie
folosit modalitatea de simpl descriere!), n simplul narativism (tiu foarte bine tot
din propria-mi experien c nu n toate mprejurrile trebuie s nu fie folosit
modalitatea de simpl narare!), n simplul cronologism (iari tiu foarte bine tot din
propria-mi experien c nu n toate mprejurrile trebuie s nu fie folosit modalitatea
de simpl tratate cronologic!); dac istoria (la nceputul articolului i acum, spre
sfritul lui, m-am referit i m refer la istoria agrar) ar fi avut i ar avea un nc mai
dezvoltat nivel teoretico-interpretativ, care s fie obinut de bun seam i prin
interferenele venite din filosofie, sociologie, politologie i din alte ramuri ale
cunoaterii, dar, n principal, care s fie obinut din ea nsi prin urcarea n mai mare
msur la teorie, nu prin speculaie plin de generaliti, ci prin cunoaterea
nemijlocit concret-istoric, nu ar mai fi avut i nu ar mai avea nevoie s i se retaeze
o alt noiune, cum este noiunea de retrologie. Opiniile privitoare la nlturarea
noiunii retrologie din cuplul ei cu noiunea istorie, cum propun unii istorici, n scopul
de a se evita tautologia, care tautologie exist, este posibil s fie rezolvate mpreun
cu preocupri de clarificare n msur i mai mare a nsi definiiei ei, i a condiiilor
de aplicare a ei, pentru a-i duce pn la capt toate posibilitile ei de a coopera la
nivel mai nalt cu tiina istoriei ea nsi devenind mai apt pentru a rspunde
exigenelor sporite ale contemporaneitii. i aceasta pn la un timp, cnd tiina
istoriei, dezvoltndu-se mai departe pentru a ajunge la parametri ai acestor exigene,
care i ele sporesc necontenit, s fie n stare, i poate s fie n stare, s rezolve toate
problemele implicate de privirea retrologic, fr a mai fi nevoie ca ea, istoria, s fie
sprijinit din afar de ceea ce acum se cheam retrologie. Cci istoria este retrologie
i retrologia este istorie. Aceast prezentare a problemei care formeaz obiectul
studiului de fa, dup cum deja simte fiecare cititor dornic de clarificri n plus, ar
cpta o mplinire dac el, acest studiu, ar fi dus pn la captul lui prin coborrea
(logico-tiinific) la nivelul tiinei particulare, de ramur, de la care a pornit nsi
discuia aceasta: istoria agrar. Rog cititorul s-i aduc aminte, ori s reciteasc,
ceea ce am scris n paginile de la nceputul acestui articol, i anume: () am neles
c examinnd raportul dintre noiunea de istorie agrar i noiunea de retrologie
agrar, exigenele redactrii mi cer examinarea temei la nivelul istoriei generale,
pentru ca, apoi, pe baza rezultatelor obinute, attea ct pot fi obinute n stadiul
actual, s revin la nivelul particular, la nivelul istoriei agrare sau la nivelul altei istorii
particulare, care nivel s fie re-privit n orizonturi mai largi i mai realiste. E ceea ce
voi continua ntr-o relatare pe exemplul istoriei agrare care va fi dat ntr-o publicaie
a Societii de Istorie i Retrologie Agrar din Romnia.
www.cimec.ro
PONTIFEX MAXIMUS REGE,

O TRANSLATARE DE LA ANTICHITATE LA EVUL MEDIU
Vom ncerca, prin opiniile exprimate mai jos, s realizm o comparaie ntre
pontifex maximus antic i regele/regii Evului mediu, cu scopul de a preciza
eventualele atribuii/analogiile posibile ale unuia sau ale celuilalt pe trm religios.
Conform etimologiei, explicaia primului termen supus ateniei noastre este cel
de pontifex, -ficis<posse sensul fiind de a putea + facere a face sau pontem
facio/facere fac/a face poduri. La sfritul secolului al XIX-lea Joachim
Marquardt propunea derivarea acestuia de la rdcina sanscrit p, din care provine
punmi eu purific, expiez (a se vedea explicaiile profesorului N. Zugravu, n
lucrarea citat la bibliografie, p. 80, nota 46). A. Ernout i A. Meillet n Dictionnaire
tymologique explic semnificaia termenului pi prin a purifica, a expia, a onora
dup rit, a cinsti.
O mare parte din autorii antici Plutarh, Varrus, Dionysios din Halicarnas,
Plinius erau de acord c marii pontifi, n afara ndatoririlor religioase, trebuiau s
rspund de construirea i ntreinerea podurilor, cunoscnd formulele construirii
arcelor, formule pe care casta lor (dac putem s o numim n acest fel) le pstra cu
discreie.
n legtur cu problema podurilor, pn la cucerirea Etruriei (secolele IV-III .
Hr.) i chiar pn la nvingerea lui Hannibal (la Zama, n 202 . Hr.), este necesar s
precizm c romanii construiau poduri din lemn. Abia dup aceste evenimente se
trece la construirea podurilor din piatr peste Tibru. Se poate deduce c, probabil, ei
au recurs la inginerii-preoi etrusci care deineau formula magic a arcelor, atribuia
n cauz fiind delegat acestora de ctre marele pontif.
Pontifex maximus sau marele pontif reprezint motenirea prerogativelor
religioase ale vechilor regi ai Romei. Numit pe via de ctre colegiul pontifilor, cel
care deschide cile spre zei, colabora cu cei trei-cinci membri sub regele Numa
Pompilius (715-672 . Hr.). Acesta nfiineaz propriu-zis colegiul, format, ulterior din
nou i, apoi, din 16 membri n perioada domniei mpratului Gaius Iulius Caesar
(100-44 . Hr.). Cel aflat n fruntea colegiului locuia n fostul palat al regilor (Regia),
putea fi n acelai timp magistrat i ef militar, i numea pe cei 15 flamini (preoi care
nu erau constituii ntr-un colegiu, fiecare slujind unui zeu diferit), alegea vestalele
(preotese ale cultului zeiei Vesta) i deinea rolul preponderent n cultul lui Iupiter
Capitolinul.
mpreun (marele pontif i colegiul) iniiau n esoterie i hirotonisirea la
sacerdoiu (pe care o putem echivala cu celebrarea marilor mistere), studiile
progresive n tiine i mistere permind, astfel, accederea la diferite trepte ale
sacerdoiului. Colegiul avea atribuii (ius pontificale) precise i vizavi de sfinirea
edificiilor, pstrarea crilor pontificale, a cunoaterii legilor i formulelor de
www.cimec.ro
Pontifex Maximus rege, o translatare de la antichitate la evul mediu
197
procedur, dar i n stabilirea zilelor faste i nefaste sau a regulilor jocurilor de origine
roman. Colegiul a fost deschis plebei nc din anul 300 . Hr., membrii fiind recrutai
prin cooptare, apoi alei de ctre comiii (a se vedea N. Zugravu, op.cit., p. 122-128,
194-198 i 211-220).
Pontifii ndeplineau, de fapt, rolul de consilieri ai celui care conducea ntreaga
via religioas n vremea regatului, a republicii sau a imperiului nimeni altul
dect... marele pontif.
ns, dac n perioada primelor dou forme de guvernare, statutul marelui
pontif nu era clar delimitat, n privina celui care putea deine funcia respectiv n
vremea Imperiului toi mpraii deineau i prerogativa de pontifex maximus.
Dei, teoretic, marele pontif era inferior ca demnitate n faa lui rex sacrorum
(rege al sacrificiilor ce i se nchina lui Ianus zeul nceputurilor) i nu avea nici un fel
de atribuii pe trm religios, el este acela, care, treptat, i va asigura primatul, cu att
mai mult cu ct la nceputurile apariiei formei de guvernmnt denumit imperiu, a
doua demnitate va dispare.
O consecin logic a sacralizrii puterii la sfritul Antichitii i nceputul
Evului mediu, precum i pe ntreaga durat a acestuia a fost divinizarea celor care
conduceau destinele regatelor din ntreaga perioad medieval. Mai marii vremii nu
conduceau prin for, nici prin magie, ci prin puterile supranaturale cu care erau
auroleai. Un clugr normand anonim din secolul al XII-lea aprecia: Puterea unui
rege este puterea lui Dumnezeu... i regele este Dumnezeu prin graie....
Am putea, astfel, s translm acele formule de a expia sau a purifica de la
marele pontif la regele medieval (fcnd pn la urm abstracie de a face poduri
formul care, aa cum menionam mai sus, poate fi considerat desuet din
momentul cuceririi Etruriei sau al nfrngerii lui Hannibal)? ncercm, prin rndurile
de mai jos, s demonstrm acest fapt, doar n ceea ce privete o singur faet a
regelui cea a puterilor sale divine...
Claude dAlbon (secolul al XVI-lea), n tratatul De la maiest royalle preciza:
ceea ce i-a ridicat pe Regi la o atare veneraie au fost mai ales virtuile i puterile
divine ce-au fost vzute numai n ei i nu n ceilali oameni. Totui autorul tratatului
nu credea c virtuile i puterile divine ar reprezenta singura raiune de a fi a puterii
regale, pentru c regele era deja nconjurat de o veneraie ce nu-i avea originea
numai n serviciile pe care le patrona.
n plus, nu au existat niciodat regi fr o legitimare supranatural, iar o mare
parte a ritualului care legitima puterea regal avea o explicaie n nsi reflectarea
poziiei lor supranaturale speciale, regele constituind legtura dintre oameni i
Divinitate. Monarhiile din Europa Occidental moteneau un trecut ndelungat de
veneraie, fiind, n acest mod, nsemnate pentru totdeauna cu pecetea divin, cci,
dup cum aprecia A.M. Hocart, n 1927: cea mai timpurie religie cunoscut nou
este credina n divinitatea regilor.
Plecnd de la atestarea practicii potrivit creia episcopii confereau regilor titluri
de Sfnt Printe i de Sanctitate, precum i de la faptul c nc din vremea
dinastiei carolingiene este atestat i ritul religios al miruirii putem admite c regii
erau de dou ori desemnai pentru rolul de taumaturgi binefctori. De asemenea,
www.cimec.ro
198
regii Evului mediu n-au ncetat niciodat s fie considerai de ctre supui drept
participani direci la gloria sacerdoiului.
Ca form de demonstrare a sacralitii lor, regii Franei i Angliei au patronat,
pn la sfritul secolului al XVIII-lea, ritualuri de lecuire acele atingeri ale
scrofulei, prin care sute i mii de supui erau lecuii de deformaiile propriului
organism. Aceste atingeri puteau fi considerate ca remprosptri ale legitimitii unui
rege n Europa occidental, fiind, pn la urm, ritul unei nsntoiri miraculoase ce
se datora numai unui reprezentant al Divinitii.
Dac acordm atenia necesar doar acestui aspect, al prezenei purificrii
translat de la Antichitate la Evul mediu am putea accepta prezena unei atribuii
caracteristice pontifex maximus pn la nceputurile epocii moderne ale istoriei
umanitii
BIBLIOGRAFIE
Bloch, M., Regii taumaturgi, Iai, 1997.

Dennis, G., Lumea etruscilor, vol. I-II, Bucureti, 1982.
Ernout, A. Meillet, A., Dictionaire tymologique de la langue latine. Histoire des
mots, Paris, 1985.
Fredouille, J.-Cl., Dicionar de civilizaie roman, Bucureti, 2000.
Kertzer, David I., Ritual, politic i putere, Bucureti, 2002.
Mommsen, T. Marquardt, J., Manuel des antiquits romaines, I, Paris, 1887.
Vertemont, J., Dicionar al mitologiilor indo-europene, Timioara, 2000.
Zugravu, N., Curs de istoria religiei romane, partea I, Iai, 2001.
www.cimec.ro
GERMANICII I ROMA. NOI ABORDRI ISTORIOGRAFICE1

Nelu Zugravu
Raporturile dintre lumea germanic i lumea roman au o vechime
istoriografic respectabil. Problematica lor, cantonat cndva n domeniul exclusiv al
confruntrii dintre cele dou civilizaii, s-a adncit continuu, unghiurile investigative
s-au diversificat iar interpretarea s-a nuanat nentrerupt. Modul de abordare
tradiional, asimetric ca perspectiv i coninut, ntruct privete fenomenul doar
dinspre germanici spre Imperiu i urmrete n mod deosebit ideea rolului dizolvant
jucat de barbari n epilogul lumii antice, a avut i are nc numeroi susintori, printre
care pot fi amintii Andr Piganiol, A. Graf Schenk von Stauffenberg, Ernest Stein,
Ludwig Schmidt, Wilhelm Enlin, Eugen Ewig, Karl Hauck, Heinz Lwe, Johannes
Straub, Karl Friedrich Stroheker .a.2. Din anii 60 ai veacului trecut, n diferite medii
istoriografice (austriac, german, francez, italian, britanic, canadian, american), s-a
afirmat o nou generaie de cercettori, care, pe fondul mai general al nnoirii studiilor
dedicate Antichitii trzii3, a deplasat accentul dinspre analiza strii de tensiune
(latent sau vizibil) dintre germanici i romani pe ideea reconcilierii dintre acetia, pe
interaciunea, bazat pe mecanismele aculturaiei, dintre cele dou civilizaii n
sfrit, pe principiile care, favoriznd osmoza dintre cele dou lumi, au finalizat cel
mai important proces al integrrii romano-barbare, anume emergena popoarelor
postantice. Acest demers novator a mbrcat forme instituionalizate, concretizate n
catedre i cursuri universitare, proiecte de cercetare, reuniuni tiinifice, volume
tematice, revuistic de specialitate .a. Vom oferi cteva exemple.
Revista Romanobarbarica. ncepnd din anul 1976, la Roma, a nceput s fie
editat o revist intitulat semnificativ Romanobarbarica. Contributi alla studio dei
rapporti culturali tra mondo latino e mondo barbarico, din care pn n 2002
vzuser lumina tiparului 17 tomuri. Ea apare sub coordonarea unuia dintre cei mai
mari specialiti n ceea ce istoriografia peninsular numete et romanobarbarica
(perioada cuprins ntre secolele V-VIII din istoria Europei occidentale), respectiv
Bruno Luiselli, profesor de literatur latin la Universitatea La Sapienza i docent la
Istituto patristico Augustinianum din Roma. Titlul anuarului e unul programatic; el
1
n acest text, n afara abrevierilor inventariate n LAnne Philologique, am utilizat

urmtoarele prescurtri: SP Stratum plus, Sankt-Peterburg-Chiinu-Odessa; ArhMold
Arheologia Moldovei, Iai. Privitor la problematica discutat, n-am facut referire la
contributiile romneti dect n mod excepional.
2
Cf. E. Chrysos, Conclusion: de foederatis iterum, n Kingdoms of the Empire. The
Integration of Barbarians in Late Antiquity, edited by W. Pohl, Leiden-New York-Kln,
1997, p. 185-186.
3
Vezi A. Rouselle, Jeuneusse de lAntiquit tardive. Les leons de Peter Brown, n ASC,
40, 1985, p. 521-528; N. Zugravu, Antichitatea trzie, traduceri inedite din latin i greac de
C. Trnuceanu i M. Paraschiv, Iai, 2005, p. 10-13, cu bibliografie.
www.cimec.ro
Nelu Zugravu
200
d seama de o ntreag orientare epistemologic, preocupat de surpinderea

articulaiilor care au jalonat sinteza romano-barbar. De altfel, n numeroase centre
universitare din spaiul italian (Roma, Bari, Siena, Udine, Torino, Macerata .a.), au
fost promovate direcii de cercetare, au fost create forme de pregtire didactic i au
fost organizate reuniuni tiinifice4 axate pe studiul aspectelor culturale, instituionale
i spirituale (limb, literatur, circulaia crilor, structuri urbane, evanghelizare etc.)
ale perioadei romano-barbare i pe cel al mecanismelor care au facilitat simbioza de
valori de tradiie greco-roman cu cele de sorginte evanghelic i barbar. Rezultatele
s-au materializat n numeroase contribuii5, dintre care un loc aparte ocup cele
aprute la Editura Herder din Roma sub egida unei colecii intitulate la fel de
semnificativ Biblioteca di cultura romanobarbarica (BROBA). n cadrul ei au fost
editate importante surse ale limbii i literaturii romano-barbare6 i au fost publicate
valoroase exegeze privitoare la perioada istoric amintit7.
Revenind la primul numr al revistei Romanobarbarica, s menionm faptul c
ntre coperile lui se gsea, printre altele, un interesant studiu semnat de Barbara i
Piergiuseppe Scardigli, intitulat I rapporti fra Goti e Romani nel III e IV secolo
(p. 261-295), n care erau analizate, n complexitatea lor (factori, forme, specific,
consecine etc.), naterea i dezvoltarea raporturilor romano-germanice tem care a
devenit n ultimele decenii o prioritate a istoriografiei occidentale. ntr-adevr, la
sfritul anilor 80, Deutsche Forschungsgemeinschaft (Consiliul Cercetrii Germanice)
a iniiat o aplicaie major intitulat Kelten, Germanen, Rmer im
Mittelgebirgsraum zwischen Luxemburg und Thringen. Archologische und
naturswissenschaftliche Foschungen zum Kulturwandel unter der Einwirkung
Roms in den Jahrhunderten und Christi Geburt din cadrul creia fcea parte i
proiectul romanizarea. Acesta i propunea studierea romanizrii spaiului germanic
din perspectiva aculturaiei; cercetarea a fost finalizat prin editarea unui volum de studii
intitulat Roman Germany. Studies in Cultural Interaction, edited by J.D. Creighton
4
Un exemplu n acest sens l constituie ciclul de cursuri organizat la Monte SantAngelo ntre 611 octombrie 2003 de Dipartimento di Studi Classici e Cristiani de la Universit degli Studi di
Bari sub titlul Trasformazioni istituzionali e culturali in et tardoantica e romanobarbarica.
5
Am aminti aici volumul cuprinznd actele unui congres desfurat la Benevento (Italia),
intitulat Societ multiculturali nei secoli V-IX: scontri, convivenza, integrazione nel
Mediterraneo occidentale: atti delle 7. Giornate di studio sull'et romanobarbarica,
Benevento, 31 maggio-2 giugno 1999, a cura di M. Rotili, Napoli, 2001.
6
Origo gentis Longobardorum, introduzione, testo critico, commento e cura di A. Bracciotti,
Roma, 1998 (BRORA 2); Martini Bracarensis, Pro castigatione rusticorum, introduzione,
testo critico, traduzione e cura di G. Lopez, Roma, 1998 (BROBA 3); Il Liber epistolarum
della cancelleria austrasica (sec. V-VI), a cura di E. Malaspina, Roma, 2001 (BRORA 4);
Magno Felice Ennodio, Panegirico del clementissimo re Teodorico, I, a cura di S. Rota,
Roma, 2002 (BROBA 6).
7
Le isole britanniche e Roma in et romanobarbarica, a cura di A.M. Luiselli Fadda e ..
Carragin, Roma, 1998 (BRORA 1); Evangelizzazione dellOccidente del terzo allottavo
secolo. Lingua e linguaggi. Dibattito teologico. Saggi raccolti ed editi da I. Mazzini e L.
Bacci, Roma, 2001 (BRORA 5).
www.cimec.ro
Germanicii i Roma. Noi abordri istoriografice
201
and R.J.A. Wilson, Portsmouth, 1999 (Journal of Roman Archaeology. Supplementary

series 32). Dintre contribuiile incluse n aceast lucrare colectiv, se remarc studiul
Angelikei Wigg, Confrontation and interaction: Celts, Germans and Roman in the
Central German Highlands (p. 35-53), care analizeaz elementele ce au contribuit la
romanizarea teritoriului din dreapta Rhinului (extraimperial) cuprins ntre Rhin (N)
Werra (E) Main (S) i Lahn (N) aadar o arie msurnd aprox. 200 km x 150 km.
De altfel, romanizarea spaiului germanic extra fines se bucur de un interes deosebit
n istoriografia european, autoarea tocmai amintit aducnd contribuii semnificative n
domeniu8. n egal msur, studiile lui Colin M. Wells9, W. Groenman-van
Waateringe10, Aleksander Bursche11, Jerzy Kolendo12, Jerzy Wielowiejski13, Jaroslav
Tejral14, K. Kuzmov15, T. Kolnk16 .a.17 au confirmat o idee surprins nc din
8
Im Schatten des Wetteraulimes. Neueste Forschungen im Lahntal, n Roman Frontier

Studies 1995. Proceedings of the XVIth International Congress of Roman Frontier Studies,
edited by W. Groenman-van Waateringe, B.L. van Beek, W.J.H. Willems, S.L. Wynia, Oxford,
1997, p. 217-223.
9
The impact of the Augustan Campaigns on Germany, n Assimilation et rsistance la
culture grco-romaine dans le monde ancien. Travaux du VIe Congrs International
dEtudes Classiques (Madrid, Septembre 1974), runis et prsents par D.M. Pippidi,
Bucureti-Paris, 1976, p. 421-431.
10
Changes in the agrarian economy from the Iron Age to the Early Medieval period in
continental NW Europe. A summary, n Actes du XIIe Congrs International des
Sciences Prhistoriques et Protohistoriques, Bratislava, 1-7 September 1991, 3, Bratislava,
1993, p. 360-363.
11
Later Roman barbarian contacts in central Europe. Sptrmische Mnzfunde aus
Mitteleuropa. Ein Beitrag zur Geschichte der Beziehungen zwischen Rom und dem
Barbaricum im 3. und 4. Jh. n. Chr., Berlin, 1996.
12
Les influences de Rome sur les peuples de lEurope centrale loin des frontires de
lEmpire, n Klio, 63, 1981, 2, p. 453-472; idem, Eksport niewolnikw pochodzcych
z Europy barbarzyskiej na teren Cesarstwa Rzymskiego, n wiatowit, N. S., 2 (43),
2000, B, p. 112-127.
13
Die Frage der Annahme von rmischen Trinkgelage-Gebruchen bei den Vlkern des
stlichen Mitteleuropas und Osteuropas, n Actes du XIIe Congrs..., p. 371-379.
14
The Roman military impact and the natives north of middle Danube during the 1st
centuries A.D., n Roman Frontier Studies 1995..., p. 531-536; idem, Die rmischen
Militraktionen und Romanisierungsprozesse im Vorfeld der norisch-pannonischen
Donaugrenze im Spiegel des neuen archologischen Befundes, n Novae and the Romans
on Rhine, Danube, Black Sea and beyond the frontiers on the Empire. Conference
Wykno, Poland, 1822. November 1995, Hrsg. P. Dyczek, Warszawa, 1998, p. 135170.
15
Die Verbreitung der Sigillaten im Vorfeld des Nordpannonischen Limes und Ihre
sozial-konomischen Aspekte, n Roman Frontier Studies 1995..., p. 237-239.
16
Sulla questione dei contatti commerciali tra il Barbaricum mediodanubiano e lItalia
settentrionale nel I sec. d.C., n Lungo la via dellAmbra. Apporti altoadiatici alla
romanizzazione dei territori del Medio Danubio (1 sec. a.C. 1 sec. d.C.). Atti del
Convegno di Studio (Udine-Aquileia 16-17 settembre 1994), a cura di M. Buora, Udine,
1996, p. 281-294; idem, wiat antyczny i barbarzycy. Teksty, zabytki, refleksja nad
przeszocia, I-II, Warszawa, 1998.
17
P. Donat, Zum rmischen Einflu auf das Siedlungswesen der Germanen im 1. bis 5. Jh. u.
Z., n Klio, 70, 1988, 2, p. 486-493; S. Berke, Zum Export mittelgallischer und frher
www.cimec.ro
Nelu Zugravu
202
Antichitate de Tacitus prin dihotomia fcut ntre germanici proximi ripae i

germanici interiores (ulteriores)18, anume existena n Europa transrhenan i
transdanubian a unor zone de romanizare gradat, cele mai puternic marcate de
fenomenul aculturaiei fiind situate la nordul Rhinului i al Dunrii Superioare i
Mijlocii. Un alt proiect tiinific recent, la fel de interesant, iniiat, de asemenea, de
Deutsche Forschungsgemeinschaft i coordonat de Rmisch-Germanische
Kommission din Frankfurt a.M. avnd ca obiectiv inventarierea tuturor descoperirilor
romane ajunse pe diferite ci (comer, daruri diplomatice, raiduri de jaf etc.) n
Germania Magna i n alte teritorii de migraie germanic Corpus der rmischen
Funde im europischen Barbaricum , materializat deja n valoroase corpora
ntocmite n Germania19, Cehia, Slovacia20, Polonia21 i Romnia22, vine s
ntregeasc imaginea asupra penetraiei difereniate a romanismului n mediul barbar.
Complementar, seria de simpozioane organizate de Institut fr Ur- und
Rheinzaberner Terra Sigillata in das Barbaricum nrdlich der mittleren Donau, n MBAH, 7,
1988, 1, p. 46-61; J. Kunow, Kontakstrme zwischen dem Imperium Romanum und der
Germania libera, n MBAH, 8, 1989, 1, p. 56-72; H. Kalex, berlegungen zu den
Wirtschaftsbeziehungen zwischen rmischer Provinz und Barbaricum an der mittleren
Donau, n Klio, 71, 1989, 1, p. 146-157; R. Wolters, Zum Waren- und Dientsleistungsaustausch
zwischen dem Rmischen Reich und dem Freien Germanien in der Zeit der Prinzipats. Eine
Bestandsaufnahme (I), n MBAH, 9, 1990, 1, p. 14-44; (II), n MBAH, 10, 1991, 1, p. 78-132; K.
Pieta, Rmischer Import der Splatnezeit in der Slowakei, n AArchSlov, 47, 1996, p. 183-195;
U. Lund Hansen, South Scandinavia Limes the Roman provinces. Problems in 3rd century
Europe, n Acta ad Archaeologicum et Atrium Historiam Pertinentia, Institutum Romanum
Norvegiae, Roma, 9, 1997, p. 185-208; E. Krekovi, The Structure of Roman Import in
Slovakia, n Roman Frontier Studies 1995..., p. 233-236; T.M. Lucchelli, Riflessi della politica di
Roma nel Barbaricum: i denari romani oltre la frontiera delleImpero, n RIN, 99, 1998, p. 213238; V. Koulakov, Les contacts entre la cte sud de la Baltique et Rome lpoque de Nron, n
Les sites archologiques en Crime et au Caucase durant lAntiquit tardive et le Haut
Moyen-Age, textes runies et prsents par M. Kazanski et V. Soupault, Leiden-Boston-Kln,
2000, p. 29-35; B. Kontny, Rmische Militaria aus der jngeren rmischen Kaiserzeit in
Norwegen Export rmischer negotiatores oder Import germanischer principes?, n
MBAH, 19, 2000, 2, p. 40-61.
18
Tac., Germ., V, 3; XV, 2; XVII, 1; XXIII.
19
Corpus der rmischen Funde im europischen Barbaricum, Deutschland, Bonn, 1,
Brandenburg und Berlin (1994); 2, Freistaat Sachsen (1995); 3, MecklenburgVorpommern (1998); 4, Bremen und Niedersachsen (2002); 5, Hamburg und SchleswigHolstein (2004).
20
E. Droberjar, Terra Sigillata in Mhren. Funde aus germanischen Lokalitten, Brno,
1991; K. Kuzmov, Terra Sigillata im Vorfeld des Nordpannonischen Limes
(Sdwestslowakei), Nitra, 1997.
21
P. Kaczanowski, Importy broni rzymskiej na obszarze europejskiego Barbaricum,
Krakw, 1992; L. Tyszler, Terra sigillata z cimentarzyska cultury przeworskieg w
Konopnicy, wojewdztwo sieradzkie, n Folia Archaeologica, d, 21, 1997, p. 71-112.
22
I. Ioni, Rmische Einflsse im Verbreitungsgebiet der Sntana de Mureernjachov-Kultur, n ArhMold, 17, 1994, p. 109-116.
www.cimec.ro
203
Frhgeschichte al Universitii din Viena sub genericul Grundprobleme der

frhgeschichtlichen Entwicklung im nrdlichen Mitteldonaugebiet a evideniat noi
aspecte ale complexelor raporturi dintre Imperiu i neamurile germanice n intervalul
anterior aezrii celor din urm pe solul imperial23.
Cercetrile arheologice, n special cele de pe limes-ul britannic, germanic,
raetic, pannonic, dar i din spaiul barbar (Rusia, Ucraina, Polonia, Romnia,
Moldova) au adus noi contribuii privitoare la geneza, cronologia i coninutul
culturilor din aria de etnogenez i migraie germanic sau referitoare la osmoza
romano-barbar. Unele dintre rezultatele investigaiilor de teren au fost reunite ntre
coperile unor valoroase volume aprute n cadrul a dou proiecte tiinifice
ambiioase, respectiv Peregrinatio Gothica. Geschichte und Archologie der
Wanderungen und Ethnogenesen der gotischen Gentes. Einiger Anteil: die
Geschichte der gotische Gentes, derulat sub coordonarea lui Andreas Schwarcz de la
Institut fr sterreichische Geschichtsforschung din Viena24, i Studia Gothica,
gestionat de Catedra de arheologie de la Universitatea Marie-Curie Skodowska din
Lublin25. Un suflu nnoitor, mai ales din punct de vedere metodologic, dei nu lipsit
de divergene notabile n interpretarea artefactelor, au adus, de exemplu, contribuiile
lui Joachim Werner26, Volker Bierbrauer27, Rolf Hachmann28, Horst Wolfgang
23
Pn n 2004 se desfuraser 17 ediii ale acestor simpozioane, actele fiind publicate n mai
multe volume; au fost consultate de noi Markomannenkriege Ursache und Wirkungen. VI.
Internationales Symposium Grundprobleme der frhgeschichtlichen Entwicklung im
nrdlichen Mitteldonaugebiet, Wien 23.-26. November 1993, Hrsg. H. Friesinger, J. Tejral,
A. Stuppner, Brno, 1994; Kelten, Germanen, Rmer im Mitteldonaugebiet. Vom Ausklang
der Latne-Zivilisation bis zum 2. Jahrhundert. 7. Internat. Symposium Grundprobleme
der frhgeschichtlichen Entwicklung im nrdlichen Mitteldonaugebiet, Mal Vozokany,
13.16. Dezember 1994, Hrsg. K. Pieta, J. Rajtr, J. Tejral, Brno-Nitra, 1995; Germanen beiderseits des sptantiken Limes. Materialien des 10. Internationalen Symposiums Grundprobleme der frhgeschichtlichen Entwicklung im nrdlichen Mitteldonaugebiet, Xanten
vom 2.6. Dezember 1997, Hrsg. Th. Fischer, G. Precht, J. Tejral, Kln-Brno, 1999; Probleme
der frhen Merowingerzeit im Mitteldonauraum. Materialien des XI. Internat.
Symposiums Grundprobleme der frhgeschichtlichen Entwicklung im nrdlichen
Mitteldonaugebiet. Kravsko, 1998, Hrsg J. Tejral, Brno, 2002.
24
Cunoatem urmtoarele volume din Peregrinatio Gothica: I, od, 1986; II, od, 1989; III,
Oslo, 1992; V, Brno, 1998.
25
Din aceast colecie, am consultat volumele I (1996) i II (1998).
26
Von der Sptantike zum frhen Mittelalter. Aktuelle Probleme in historischer und
archologischer Sicht, Sigmaringen, 1979.
27
De ostgotischen Grab- und Schatzfunde in Italien, Spoleto, 1975; Zur chronologischen,
soziologischen und regionalen Gliederung des ostgermanischen Fundstoffs des 5.
Jahrhunderts in Sdosteuropa, n Die Vlker an der mittleren und unteren Donau im
fnften und sechsten Jahrhundert, Hrsg. von H. Wolfram und F. Daim, Wien, 1980; Die
Goten vom 1.-7. Jahrhundert n. Chr. Siedlungsgebiete und Wanderungsbewegungen
aufgrund archologischer Quellen, n Peregrinatio Gothica, III , p. 9-39; Archologie und
Geschichte der Goten vom 1.-7. Jahrhundert, n FMS, 28, 1994, p. 51-171.
28
Die Goten und Skandinaveien, Berlin, 1970.
www.cimec.ro
Nelu Zugravu
204
Bhme29 i Max Martin30 din Germania, Michel Kazanski din Frana31, Kazimir
Godowski din Polonia32, Oleg V. Scharov33 i Mark B. Schukin34 din Rusia, Boris
Magomedov din Ucraina35 .a. Prin studiul materialelor arheologice s-au abordat i
probleme de mai mare finee, cum ar fi:
- ierarhia social i politic (chefferie; chiefdom) a comunitilor germanice
timpurii din proximitatea limes-ului norico-pannonic, a celor din aria Sntana de
Mure-ernjahov sau a altor uniuni barbare polietnice din veacurile IV-V,
dovedit de existena unor aezri bogate, cu edificii de inspiraie roman (de
exemplu, cele din Austria de la Oberleisenberg, Niederleis i Stillfield, cele din
Slovacia de la Cfer-Pc, Milanovce, Bratislava-Devn, Bratislava-Devnska Nov
Ves, Zohor, Bratislava-Dbravka, Stupava, cele din nord-vestul Pontului Euxin
de la Sobari i Cimieni)36, de bogate morminte princiare (de exemplu, la
Untersiebenbrunn (Austria), Muov, Smoln, Bluina-Cezary i Podol-ur
(Cehia), Stre, Kostoln, Sldkoviovo, Abrahm, Levice, Beeov i Komrno
(Slovacia), Jakuszowice (Polonia), Apahida I, II, III (Romnia) .a.)37 sau
amenajate ntr-o tehnic deosebit i cu inventar bogat (precum cele din aria
29
Germanische Grabfunde des 4. bis 5. Jahrhunderts zwischen unterer Elbe und Loire.
Studien zur Chronologie und Bevolkerungsgeschichte, I-II, Mnchen, 1974.
30
Das frnkische Grberfeld von Basel-Bernering, Basel-Mainz, 1976.
31
Les Goths (Ier-VIIe sicles ap. J.-C.), Paris, 1991.
32
Germanische Wanderungen im 3. Jh. v.Chr. 6. Jh. n.Chr. und ihre Widerspiegelung in
den historischen und archologischen Quellen, n Peregrinatio Gothica, III, p. 53-75; Die
Chronologie der germanischen Waffengrber in der jngeren und spten Kaiserzeit, n
Beitrge zu rmischer und barbarischer Bewaffnung in den ersten vier nachchristlichen
Jahrhunderten. Marburger Kolloquium 1994, Marburg-Lublin, 1994, p. 169-178; Die
Synchronisierung der Chronologie des germanischen Funstoffes zur Zeit der
Markomannenkriege, n Markomannenkriege..., p. 115-128.
33
O.V. Sharov, About the time of appearance of T-shape hinge fibulas in the Northern
Black Sea region, n SP, 3, 1999, p. 189-206 (n rus, cu rezumat englez); O.V. Sharov, I.A.
Baan, Chernyakhov Etudes, n SP, 4, 1999, p. 19-65 (n rus, cu rezumat englez).
34
M.B. Schkin, Chernyakhov Culture Phenomenon in the Epoch of Constantinus the
Great Constantius II (or what is Chernyakhov Culture?), n SP, 4, 1999, p. 66-101 (n
rus, cu rezumat englez).
35
B.V. Magomedov, The Cernyakhov cemeteries Kurniki on South Boug, n SP, 4, 1999,
p. 102-120 (n rus, cu rezumat englez).
36
J. Tejral, Die Verbndeten Roms nrdlich des pannonischen Limes und ihre Nobilitt
whrend der Sptantike, n La noblesse romaine et les chefs barbares du IIIe au VIIe sicle,
texte runis par F. Vallet et M. Kazanski, Cond-sur-Noireau, 1995, p. 141-142; K. Elschek,
Rmisch-Germanische Villae Rusticae im Limesvorfeld von Carnuntum? Ergebnisse
systematischer Grabung und Prospektion, n Roman Frontier Studies 1995..., p. 225-232; I.
Niculi, A. Popa, Prezena roman n zona nord-vest pontic, Chiinu, 2000, p. 66-71.
37
J. Tejral, op.cit., p. 139-144; K. Elschek, op.cit.; K. Godowski, Das Frstengrab des 5
Jhs. Und der Frstensitz in Jakuszowice in Sdpolen, n La noblesse romaine..., p. 155179; A. Kiss, Die barbarischen Knige des 4.-7. Jahrhunderts im Karpatenbecken, als
Verbnddeten des Rmischen bzw. Byzantinischen Reiches, n Ibidem, p. 182-183; M.
Kazanski, Les tombes des chefs alano-sarmates au IVe sicle dans les steppes pontiques, n
Ibidem, p. 189-205.
www.cimec.ro
205
Sntana de Mure de la Dnceni, Brlad-Valea Seac, Mleti etc.)38 i de

tezaure din obiecte de metal preios, dintre care unele sunt n mod cert nsemne de
autoritate (precum la Pietroasele, Someeni, imleul Silvaniei, eica Mic, Chiojd n
Romnia, Chirileni n Moldova etc.)39 etc.;
- polietnicismul i elementele identitii etnice pe baze arheologice, o
contribuie esenial n acest sens avnd coala anglo-saxon, care, sprijinindu-se pe
principiile antropologiei culturale, a ncearcat s deslueasc mecanismele care au
stat la baza formrii i funcionrii ansamblurilor polietnice ale Europei barbare a
veacurilor IV-V40. Iat aspectele generale ale acestora, rezumate mai ales dup o
remarcabil contribuie a Lindei Ellis privitoare chiar la spaiul extracarpatic41: diferite
culturi pot coexista panic n aceeai regiune, meninndu-i identitatea, dac ntre ele
nu intervine o competiie tensionat pentru resurse de subzisten, fiecare ocupnd zone
ecologice sau exploatnd resurse diferite din acelai teritoriu; acest fapt determin, n
plan economic, un anumit echilibru, care ngduie dezvoltarea unor activiti specifice
pentru unele comuniti i a schimburilor iar n plan cultural la un pluralism stabilizat,
care permite culturilor aflate n contact pstrarea caracteristicilor identitare; schimbrile
survenite n plan cultural nu sunt doar rezultatul fenomenelor de aculturaie sau de
hegemonie cultural, ci trebuie explicate tocmai prin resorturile acestor ntlniri i ale
unor progressive adjustments, aceasta ntruct fiecare sistem cultural autonom se afl
ntr-un continuu proces de schimbare iar schimbarea nu reprezint trecerea de la un
stadiu static la unul activ, ci de la o form la alta de schimbare; unele comuniti etnice
fr rol istoric major pot coexista panic, ntr-un pluralism cultural, cu alte neamuri i
38
B. Magomedov, La stratification sociale de la population de la culture de ernahov, n

La noblesse romaine..., p. 133-137, care valorific i descoperirile de la Dnceni (M169 i
224 cu camer funerar de lemn), Budeti (M243), Brlad-Valea Seac (M507 de mari
dimensiuni 5 m2 i 3,3 m adncime), Mleti (M10 fr mobilier, dar cu urme ale unei
camere de lemn) i Hansca-Lutrie (M14 de incineraie).
39
A. Kiss, op.cit., p. 181-188; M. Schmauder, Imperial representation or barbaric
imitation? The imperial brooches (Kaiserfibeln), n Strategies of Distinction. The
Construction of Ethnic Communities, 300-800, edited by W. Pohl with H. Reimitz, LeidenBoston-Kln, 1998, p. 281-296: valorific i descoperirile de la imleul Silvaniei II (p. 284288) i Pietroasa (p. 288-289); M. Hardt, Royal treasures and representation in the early
middle ages, n Ibidem, p. 255-280; M. Kazanski, Le royaumme de Vinitharius: le rcit de
Jordans et les donnes archologiques, n Ibidem, p. 221-240: identific i unele regate
de perioad hunic de pe teritoriul Romniei: unul n Transilvania, incluznd i Transcarpatica
i partea estic a cmpiei ungare, ilustrat de bogatele descoperiri de la imleul Silvaniei un
grup sarmat cu puternic prezen germanic; unul n Muntenia, ilustrat prin tezaurele de la
Pietroasele i Chiojd; altul n Moldova, corespunztor mormntului princiar de la Conceti i
unor tezaure monetare de aur de la Chirileni, Cremenciuk, Malcoci i Chiinu II; vezi i infra.
40
M. Kazanski, Les Goths et les Huns. A propos des relations entre les Barbares
sdentaires et les Nomades, n Archologie mdievale, 22, 1992, p. 191-230.
41
L. Ellis, Dacians, Sarmatians, and Goths on the Roman-Carpathian Frontier: SecondFourth Centuries, n Shifting Frontiers in Late Antiquity, edited by R.W. Mathisen and
H.S. Shivan, Variorum, 1996, p. 105-125, n special p. 116-117.
www.cimec.ro
Nelu Zugravu
206
pot supravieui timp ndelungat n grupuri restrnse sub dominaia politic a altor formaiuni etnice, fr ai pierde sensul solidaritii, coeziunii i identitii, dac i conserv
semnele identitii i ale distinciei de acestea tradiii comunitare specifice (nuclee
elitare nchise, mariaje endogene, forme ceremoniale particulare de exemplu, riturile i
ritualurile funerare), obiecte cu valoare de simbol, tipuri de aezri i morminte,
categorii ceramice, artefacte i stiluri specifice etc.42.
Realizri importante n domeniul despre care vorbim s-au obinut i n alte
medii istoriografice43.
Un program tiinific novator, iniiat n ultimul deceniu al secolului trecut de
European Science Foundation, este The Transformation of the Roman World, care,
aa cum o arat i denumirea, i propune s ofere metodologic, informativ i
interpretativ o nou perspectiv asupra trecerii de la Antichitate la Evul Mediu; cele
13 tomuri de studii consistente aprute pn n 2003, semnate de nvai provenii
din diverse medii academice i univeristare europene sau transatlantice, o dovedesc pe
deplin. Primul volum al acestei serii a fost dedicat nu ntmpltor, credem
fenomenului integrrii barbarilor i se intituleaz semnificativ Kingdoms of the
Empire. The Integration of Barbarians in Late Antiquity (edited by Walter Pohl,
Leiden-New York-Kln, 1997). El vine, ntr-un anumit fel, n prelungirea unor
realizri similare anterioare, precum volumele Anerkennung und Integration. Zu
den wirtschaftlichen Grundlagen der Vlkerwanderungszeit (400-600)
(Herausgegeben von Henrich Wolfram und Andreas Schwarcz, Wien, 1988) i Das
42
Pentru acest aspect vezi n mod special W. Hensel, Problmes dune qualification
ethnique des sources archologiques, n Szkice wczesnodziejowe, Warszawa, 9, 1971, p. 161; P. Prin, propos de publications trangres rcentes concernant le peuplement en
Gaule lpoque mrovingienne: la question franque, n Francia, 8 (1980), 1981, p.
537-552; G. Halsall, The origins of the Reihengrberzivilisation: forty years on, n Fifthcentury Gaul: a crisis of identity?, edited by J. Drinkwater and H. Elton, Cambridge, 1992,
p. 196-207; A. Demandt, Die westgermanischen Stammesbnde, n Klio, 75, 1993, p. 387406; Archaeological Approches to Cultural Identity, edited by S. Shennan, London, 1994;
P. Amory, People and Identity in Ostrogothic Italy, 489-554, New York, 1997; L. Ellis,
op.cit., p. 105-125; P.J. Heather, Disappearing and reappearing tribes, n Strategies of
Distinction, p. 95-111, de unde provin cuvintele dintre ghilimele: autorul analizeaz dou
cazuri tipice cel al herulilor i al rugilor; G. Ripoll Lpez, Symbolic Life and Signs of
Identity in Visigothic Times, n The Visigoths from the Migration Period to the Seventh
Century. An Ethnographic Perspective, edited by P. Heather, San Marino, 1999, p. 403-431;
J. Kleemann, Quelques rflexions sur linterprtation ethnique des spultures habilles
considres comme vandales, n AntTard, 10 (2002), 2003, p. 123-129; P. von Rummel,
Habitatus Vandalorum? zur Frage nach einer gruppen-spezifischen Kleidung der
Vandalen in Nordafrica, n AntTard, 10 (2002), 2003, p. 131-141; vezi i infra.
43
Vezi A.V. Gudkova, The I-IV centuries A.D. in the Northwest Pontic region: the culture
of sedentary population, n SP, 4, 1999, p. 235-404; V.Yu. Yurochkin, Crimea in the Epoch of
the Great Migrations: Problems of Ethnos and Culture, n Ethnic Contacts and Cultural
Exchanges North and West of the Black Sea from the Greek Colonization to the Ottoman
Conquest, Iai, 2005, edited by V. Cojocaru, Iai, 2005, p. 385-415 (n rus, cu rezumat englez).
www.cimec.ro
207
Reich und die Barbaren (Herausgegeben von Evangelos K. Chrysos und Andreas
Scwarcz, Wien-Kln, 1989), care au redeschis dosarul relaiilor romano-germanice,
schimbnd optica despre ceea ce Andr Piganiol numea cndva asasinarea
Imperiului roman de ctre invadatorii germanici. n acest sens, paralel cu analiza
diferitelor paradigme propuse de la Edward Gibbon i pn la nivelul anilor 90 pentru
cderea Imperiului roman i pentru integrarea barbarilor44, cei convocai s subscrie la
realizarea volumelor respective, ca i alte contribuii individuale sau colective cu
tematic apropiat45, au propus puncte de vedere noi privitoare la raporturile juridice
dintre Imperiu i germanici (deditio, deditio in fidem, ius inter gentes, de iure bellis ac
pacis)46, la conceptele legale, aspectele politice, sociale i financiare ale acomodrii
barbarilor pe solul imperial (foedera pacis, amicitia, societas, hospites etc.)47, la
44
Vezi W. Pohl, Introduction: The Empire and the integration of barbarians, n

Kingdoms of the Empire..., p. 1-11; E. Chrysos, Conclusion: de foederatis iterum, n
Ibidem, p. 185-206.
45
Menionm aici lucrrile lui Herwig Wolfram (H. Wolfram, Histoire des Goths, traduit de
langlais par F. Straschitz et J. Mly, prface de P. Rich, Paris, 1990; Das Reich und die
Germanen. Zwischen Antiken und Mittelalter4, Berlin, 1999) i Adolf Lippold (Konstantin und
die Barbaren (Konfrontation? Integration? Koexistenz?), n SIFC, 3, 1992, 10, p. 371-391).
46
Pot fi menionate aici contribuiile lui Evangelos K. Chrysos (Gothia Romana: zur
Rechtsgrundlage des Fderatenstandes der Westgoten im vierten Jahrhundert, n
Dacoromania, 1, 1973, p. 52-64, n care este analizat coninutul foedus-ului dintre
Constantinus I i goi din 332; Von der Rumung der Dacia Traiana zur Entstehung der
Gothia, n BJ, 192, 1992, p. 175-191, unde explic prsirea Daciei de ctre Aurelianus prin
aplicarea principilui juridic numit derelictio; Rumung und Aufgabe von Reichsterritorien.
Der Vertrag von 363, n BJ, 193, 1993, p. 165-202), Gerhard Wirth (Rome and its
Germanic partners in the fourth century, n Kingdoms of the Empire..., p. 13-55), Everett
L. Wheeler (Constantines Gothic Treaty of 332: A Reconsideration of Eusebius VC 4.5-6,
n The Roman Frontier at the Lower Danube 4th-6th centuries. The second International
Symposium (Murighil/Halmyris, 18-24 August 1997), Bucharest, 1998, p. 81-94), Bruno
Paradisi, Wolfgand Preiser, Karl-Heinz Ziegler .a. (vezi E. Chrysos, op.cit., n Kingdoms of
the Empire..., p. 189-190, cu trimiteri).
47
Se remarc studiile lui Evangelos K. Chrysos (Legal Conceps and Patterns for the
Barbarians Settlements on Roman Soil, n Das Reich und die Barbaren, p. 13-23), Peater
J. Heather (Goths and Romans 332-489, Oxford, 1991; Foedera and foederati of the fourth
century, n Kingdoms of the Empire..., p. 57-74), Wolfgand Liebenschuetz (Cities, taxes
and the accomodation of the barbarians: the theories of Durliat and Goffart, n
Kingdoms of the Empire..., p. 135-151), Ian N. Wood (The Barbarian Invasions and First
Settlements, n The Cambridge Ancient History, XIII, The Late Empire, by A. Cameron
and P. Garnsey, Cambridge, 1998, p. 516-537), Walter Goffart (Barbarians and Romans
(A.D. 418-584). The Techniques of Accomodation, Princeton, 1980; The barbarians in
Late Antiquity and how they were accomodated in the West, n Debating the Middle
Ages. Issues and readings, edited by L.K. Little and B.H. Rosenwein, Oxford, 1998, p. 2544), Hagith S. Sivan (Why Not Marry a Barbarian? Marital Frontiers in Late Antiquity
(The Example of CTh 3.14.1), n Shifting Frontiers in Late Antiquity, p. 136-145; The
appropriation of Roman law in barbarian hand: Roman-barbarian marriage in
Visigothic Gaul and Spain, n Strategies of Distinction..., p. 189-203), Jean Durliat (Cit,
impt et intgration des barbares, n Kingdoms of the Empire..., p. 153-179), Patrick
Geary (Before France and Germany. The Creation and Transformation of the
Merovingian World, New York and Oxford, 1988), Rommel Krieger (Untersuchungen und
www.cimec.ro
Nelu Zugravu
208
principiile ideologice i instituionale ale statutului diferitelor regaliti germanice fa

de mpratul roman (titlurile de magister, i patricius, foedus, adoptio in arma, die
Familie der Knige) i insignia (symbola) acordate prinilor barbari48, la tipologia
formelor de angajament militar practicate de autoritile romane fa de barbari (laeti
coloni militari n orae; foederati strini acionnd n trupele imperiale pltite;
gentiles rani barbari; bucellarii soldai privai ai unui magnat militar sau civil) i
la raiunile care au determinat pe acestea s recruteze barbari49, la prghiile osmozei
aristocraiei romane tardive i a celei germanice50 etc.
Toate aceste proiecte i realizri, alturi de care ar putea fi menionate altele,
printre care cel privind etnogeneza germanicilor i a popoarelor neogermanice i
neolatine51, demonstreaz deosebita mobilitate a istoriografiei occidentale i interesul
aparte pe care-l ocup n acest context problematica raporturilor dintre Imperiul
roman i translimitaneii de neam germanic.
Hypothesen zur Ansiedlung der Westgoten, Burgunder und Ostgoten, Bern, 1992) .a. (cf.
E. Chrysos, op.cit., n Kingdoms of the Empire..., p. 188).
48
Amintim contribuiile lui Herwig Wolfram (Intitulatio. Lateinische Knigs- und
Frstentitel bis zum Ende des 8. Jahrhunderts, Wien, I (1967), II (1973)), Dietrich Claude
(Zur Begrndung familirer Beziehungen zwischen dem Kaiser und barbarischen
Herrschern, n Das Reich und die Barbaren, p. 25-56), Stefan Krauschick (Die Familie der
Knige in Sptantike und Frhmittelalter, n Das Reich und die Barbaren, p. 109-142),
Michael McCormick (Clovis at Tours, Byzantine Public Ritual and the Origins of Medieval
Ruler Symbolism, n Das Reich und die Barbaren, p. 155-180), Michael Schmauder (op.cit.),
Coriolan Horaiu Opreanu (C.H. Opreanu, Childeric i Omahar. Doi regi barbari federai ai
Imperiului roman trziu, n Relaii interetnice n Transilvania (secolele VI-XIII),
coordonatori: Z.K. Pinter, I.M. iplic, M.E. iplic, Bucureti, 2005, p. 9-17).
49
Vezi O. Schmitt (Die Bucellarii. Eine Studie zum militrischen Gefolgschaftswesen in
der Sptantike, n Tyche, 9, 1994, p. 147-174), T.S. Burns (Barbarians within the Gates of
Rome: A Study of Roman Military Policy and the Barbarians, ca. 375-425 A.D.,
Bloomington-Indianapolis, 1994), J. Szidat, Laetensiedlungen in Gallien im 4. und 5.
Jahrhundert, n La politique dilitaire dans les provinces de lEmpire romain IimeIVme sicles aprs J.-C. Actes du IIe colloque roumano-suisse Berne, 12-19 septembre
1993, dits par R. Frei-Stolba et H.E. Herzig, Berne-Berlin-Frankfurt a.M.-New York-ParisWien, 1995, p. 283-293), P.J. Heather (op.cit., p. 57-66), G. Wirth (op.cit., p. 15-39), David F.
Graf (Foederati on the Northern and Eastern Frontiers: A Comparative Analysis, n The
Roman Frontier..., p. 17-21), J.H.W.G. Liebeschuetz (Generals, Federates and Buccelarii
in Roman Armies around AD 400, n The Defence of the Roman and Byzantine East,
edited by P. Freeman and D. Kennedy, Oxford, 1986, p. 483-474; Barbarians and Bischops.
Army, Church, and State in the Age of Arcadius and Chrysostom, Oxford, 2001).
50
Menionm studiile lui S. Teillet (Des Goths la nation gothique. Les origines de lide de
nation en Occident du Ve au VIIe sicle, Paris, 1984), R. Gnther i A.R. Korsunskij
(Germanen erobern Rom. Der Untergang der Westrmischen Reiches und die Entstehung
germanischer Knigreiche biz zur Mitte des 6. Jahrhunderts, Berlin, 1988), Alexander
Demant (The Osmosis of Late Roman and Germanic Aristocracies, n Das Reich und die
Barbaren, p. 75-86), Frank M. Clover (The Symbiosis of Romans and Vandals in Africa, n
Das Reich und die Barbaren, p. 57-73), Ralph W. Mathisen (Roman Aristocrats in
Barbarian Gaul. Strategies for Survival in an Age of Transition, Austin, 1993).
51
Vezi, n acest sens, N. Zugravu, op.cit., p. 28-32.
www.cimec.ro
UNELE DATE DIN DOMENIUL

ARHEOLOGIEI MEXICANE PRECOLUMBIENE
Mircea Petrescu-Dmbovia
n luna octombrie a anului 1981, datorit acad.prof.dr. Mihnea Gheorghiu, pe
atunci preedinte al Academiei de tiine Sociale i Politice, din care fceam parte, ca i
din prezidiul acestei Academii, am beneficiat de o deplasare n Mexic pentru a participa
la cel de al X-lea Congres Internaional de tiine Pre- i Protoistorice de la Ciudad de
Mexico. Datorit acestei deplasri am putut cunoate n parte acest mare ora din SudVestul vii Anahuae, de la altitudinea de 2240 m, cu peste 12.000.000 locuitori, cu mari
spaii verzi, bulevarde largi cu plante tropicale pe margini, precum i cu Universitate,
mari muzee i importante monumente de arhitectur i istorice.
Atunci am aflat c asupra numelui de Mexic s-au exprimat preri diferite,
neexistnd un acord. Astfel, dup unii acest nume ar deriva din Mexi, Mexitli sau
Mecetli, iar dup alii ar fi o denumire a lui Huitzlopohtli, zeul soarelui i al rzboiului la
azteci sau mexicani sau, dup alii, ar nsemna centrul lacului Lunii, a crui divinitate
era Meztli.
Tenohtitlan. Actuala Pia a Constituiei sau Zkalo a fost cteva secole centrul
oraului Tenohtitlan, dup numele lui Tenoh, zeu aztec, care l-ar fi ntemeiat n 1325
sau 1345 i c, dup legend, triburile aztece ar fi gsit n centrul unei lagune un vultur
crat pe un nopal (specie de plant ierboas din America), devornd un arpe. Din
acest loc oraul respectiv ar fi dominat ara pn la cucerirea spaniol din 1521, fiind
apoi reconstruit, dup un plan, n form de tabl de ah, ajungnd n 1824 capitala
Mexicului.
Dup o rezisten eroic a crei simbol a fost Cuanhtemoc, ultimul mprat aztec,
cuceritorul spaniol Cortes ar fi smuls mtile zeilor Huitzlopohtli i Tezeatlipoca,
implantnd crucea catolicismului pe vrful marelui templu aztec, dedicat zeilor apei
Tlloc i al rzboiului Huitzlopohtli.
Cu prilejul spturilor arheologice efectuate pe locul respectiv din vechiul ora
Tenohtitlan, conduse de prof. Gastn Garcia Cant i Eduardo Matos Moctezuma, cu o
echip de arheologi, restauratori i fotografi, s-au descoperit ruinele marelui templu
aztec de la Tenohtitlan, cu apte etape n intervalul 1375-15201, pe locul respectiv
construindu-se apoi catedrala din Mexico, remarcabil prin diferitele stiluri de
arhitectur.
Ruinele acestui mare templu aztec au fost conservate (fig. 1b), iar din ofrandele
de ceremonii se remarc un vas cu efigia lui Mictlantecuhtli (fig. 1a), precum i unele
capodopere ale culturii aztece aflate la Muzeul Naional de Antropoogie i Istorie din
Mexico.
Teotihuacan. Alte rezervaii arheologice precolumbiene de cea mai mare
importan, datnd din secolele II-VIII, pe care le-am vzut, sunt acelea de la
Teotihuacan, denumit i oraul zeilor, situat la 51 km NE de Mexico i despre care m1
Eduardo Matos Moctezuma, Una visita al templo mayor, Mexico, Instituto Nacional de
Anthropologia e Historia, 1981.
www.cimec.ro
210
am informat dintr-o carte a lui Jorge R. Acosta, tiprit n 1978 de Institutul Naional de
Antropologie i Istorie din Mexico2. Autorul acestei cri a nceput n 1960 explorarea
Pieei Piramidei Lunii. Avndu-se n vedere importana acestei descoperiri,
guvernatorul mexican n 1962, pe baza proiectului Teotihuacan, a sprijinit imense
spturi efectuate de opt arheologi, sub conducerea prof. Inacio Bernal, folosindu-se
1500 de lucrtori. Aceste lucrri de mari dimensiuni au fost ncununate de succes,
descoperindu-se, n cteva luni, un ntreg palat, precum i resturi de locuine ale
preoilor marei aezri. De asemenea, au prezentat interes i numeroasele fresce pictate
de la Teotihuacan, care atest o art foarte stilizat. Multe din aceste descoperiri putnd
fi vzute la Muzeul din Teotihuacan.
Spturile arheologice, continuate cu unele ntreruperi i n anii urmtori, au
prilejuit descoperirea unor importante vestigii de arhitectur religioas i, n parte, i
laic.
Dintre vestigiile de arhitectur religioas, cele mai importante sunt acelea ale
Piramidelor Lunii i Soarelui, precum i ale templului Quetzalcoatl.
Piramida Lunii, de la nord de Piaa Lunii, se remarc att prin cele patru terase i
templul de la partea superioar, ct i prin poziia ei la captul de Nord al Pieei acestei
Piramide, de la a crei latur sudic ncepea marea alee sau calea morii, denumire
considerat improprie, ntruct marea cale a fost a procesiunilor, fiind axul principal
Nord-Sud al aezrii de la Teotihuacan (fig. 2b). S-a presupus c din templul de la
partea superioar a acestei Piramide s-au efectuat ceremonii pentru mulimea de oameni
din Piaa acestei Piramide.
n continuare spre Sud, n dreapta cii mari, lung de peste 1600 m, se afl o alt
construcie monumental, Piramida Soarelui, mai mare dect Piramida Lunii. Aceasta,
cu stucaturi, picturi i cu un templu la partea superioar, este cea mai important de
acest fel de la Teotihuacan, atrgnd atenia primilor arheologi care au investigat
vestigiile aztece de la Teotihuacan.
Aceste Piramide de la Teotihuacan, ca i altele din Mexic i din America Latin,
spre deosebire de Piramidele din Egipt, sunt mai noi i mai mici, neservind niciodat ca
monumente funerare, ci numai ca baz de fundaie pentru templul de deasupra lor. n
aceast privin menionm, c Piramida Soarelui, care este una din cele mai mari din
America, a fost comparat cu Piramida lui Keops, cea mai mare din Egipt, ca
dimensiuni i nlime, construit n 2650 .Hr., n timp ce Piramida Soarelui de la
Teotihuacan n jur de 100 .Hr..Deci, cea mai veche Piramid din Egipt este cu 2550 ani
mai veche dect Piramidele de la Teotihuacan.
i aceast Piramid a Soarelui avea la Est de ea o Pia deschis, mrginit la
Nord i Sud de dou platforme cu ruine de temple mari n centru, la Nordul Pieei erau
curi deschise cu mici altare. Aici s-au descoperit importante picturi murale, precum i
resturile unui palat.
n continuare, la Sud de piramida Soarelui i tot lng Calea mare se afl
Citadela, cu resturile unui grup de cldiri ale templului lui Quetzalcoatl i ale palatului
Quetzalbutterfly.
n afar de aceste monumente, n rezervaia arheologic de la Teotihuacan mai
sunt i alte vestigii importante, respectiv ale Templului animalelor mitologice, Templul
2
Jorge R. Acosta, Teotihuacan. Official guide, Mexico, Instituto Nacional de Anthropologia

e Historia, 1978.
www.cimec.ro
Unele date din domeniul arheologiei mexicane precolumbiene
211
Jaguarului, mamifer carnivor din America de Sud, apropiat de panter, cu picturi, .a.
Multe din descoperirile de la Teotihuacan se afl la Muzeul de acolo i n sala
Teotihuacan de la Muzeul Naional de Antropologie i Istorie din Mexico, dintre care
un loc important l ocup uriaa copie a statuii zeiei apelor Chalchuhtlicue, originalul
pstrndu-se n sala Teotihuacan de la Muzeul Naional de Antropologie i Istorie din
Mexico.
Muzee. Dintre muzeele din capitala Mexicului, cel mai important i de valoare
mondial este Muzeul Naional de Antropologie i Istorie, oper a arhitectului mexican
Pedro Ramrez Vsques, care a fost inaugurat n 1964.
Muzeul acesta, unul din cele mai frumoase i moderne de arhitectur din lume,
situat n celebrul parc Capultepec, pe o arter principal, ofer o perspectiv cronologic
asupra istoriei civilizaiilor preistorice din Mexic, cum se poate constata i din ghidul
ilustrat al acestui Muzeu pe care l-am consultat cu deosebit interes3. Astfel, n prima
perioad a Mexicului precolumbian, cu ncepere de la circa 10000 .Hr., sunt prezentai
vntorii i cultivatorii, n sala originilor, cu piese de la Santa Isabel i Ixtapan pe
malurile lacului Texcoco. Aici se remarc un schelet de mamut fosilizat i vrfurile de
lance cu care a fost dobort. n alt sal sunt descoperiri din perioada preclasic (1700200 . Hr.), cu trei etape, respectiv inferioar (1700-1330 .Hr.), mijlocie (1330-800 .
Hr.) i superioar (800-200 . Hr.). O importan deosebit o prezint sala Teotihuacan,
cu descoperiri aparinnd oamenilor de la Teotihuacan, considerai ca cei mai mari
arhiteci i constructori din America Cental. n aceast sal se remarc produsele
ceramice, statuetele de zeiti, reproduceri ale frescelor de la Teotihuacan i n deosebi
un monolit de 57 tone reprezentnd pe zeia apei Chalchitlicue, descoperit la Piramida
Lunii de la Teotihuacan.
Alte descoperiri importante, aparind toltecilor sunt acelea de la Xohicaleo, care
atest o cultur rspndit spre est pn la Yucatan i spre sud pn la Oaxaca. Toltecii,
cu capitala la Tula, dedicat tot zeiei apei, erau i ei buni arhiteci.
n continuare, sala mexican este consacrat civilizaiei aztece, de origine
nordic, rspndit n valea Mexicului. Aici se remarc o statuie magnific a unui
jaguar, sculpturile calendarului aztec, statuete antropomorfe .a.
Alte descoperiri importante din acest mare Muzeu, datate din perioada clasic
(250-950) i postclasic (950-1500), aparin civilizaiilor zapotecilor i mixtecilor din
Munii Alban, olmecilor, huaxtecilor i totonacilor din Golful Persic i n deosebi
civilizaiei Maya, din vrful civilizaiilor precolumbiene, dezvoltat n regiunile de
munte din sudul Mexicului i Guatemala n secolele III-IX d.Hr.
La acestea se adaug exponatele relativ la civilizaiile din Nordul Mexicului i
Sudul Statelor Unite i din Vestul Mexicului.
Exponatele de la parter sunt completate la etaj cu acelea din America Central,
aparinnd diferitelor grupe de indigeni.
n felul acesta, Muzeul respectiv poate fi considerat ca model, prin perfecia
arhitectural i prin bogia excepional a pieselor expuse, care permite o familiarizare
unic cu diverse civilizaii nainte de cucerirea spaniol i cu cunoaterea legturilor
culturilor i artei precolumbiene pn astzi.
Muzeul acesta, n afar de cele 25 de sli de expoziie, din care 13 de arheologie
i 12 de etnografie, mai posed i un mic muzeu educativ pentru copii, o librrie cu cri
3
Muse National dAnthropologie, Guide illustr, Mexico, Ediciones Alducin.

www.cimec.ro
212
de arheologie local n francez, englez i spaniol, o sal de orientare la subsol pentru

spectacole sau proiecii relativ de la apariia omului n America Latin (cca 10 000 .
Hr.) i pn la cdere imperiului aztec (1521), precum i o sal pentru conferine. De
asemenea, acest Muzeu posed ghizi nsoitori pentru limbile francez, englez sau
german, fotolii cu rotie pentru handicapai i un restaurant. La acestea se adaug, n
dreapta hall-ului de la intrare, cte o expoziie lunar cu obiecte selecionate din
coleciile Muzeului, precum i n aripa dreapt de la primul etaj se afl Institutul de
Antropologie i Istorie.
n Mexico prezint interes pentru arheologia mexican precolumbian i Muzeul
Anahuaacalli, unul din principalele centre de art precolumbian, cu peste 2000 de
piese, Muzeu conceput i realizat de Diego Rivera, pictor mexican (1886-1957), autor al
unor compoziii cu tendin social i de stil modern i primitiv.
n afar de Mexico, piese i construcii arheologice din perioada precolumbian
mai pot fi vzute la muzeul din Teotihuacan, dintre care se remarc o mare statuie de lut
de la Xipe Totec, reprezentnd un zeu cu musta foarte expresiv. De asemenea, se
remarc picturile murale multicolore de la Tepantilla, nu departe de Teotihuacan,
reprezentnd sosirea n Paradis a lui Tlloc, zeul apei i al ploii, precum i alte vestigii
arheologice din diferite localiti din Mexic din perioadele preclasic (2400-1000 .Hr.),
cnd se plaseaz civilizaiile mayailor i olmecilor, clasic (250-950 d Hr.), cnd a
nflorit civilizaia Maya i postclasic (950-1500), cnd au avut loc civilizaiile toltecilor
i aztecilor.
Cum se tie, n continuare, dup Mexicul precolumbian au urmat perioadele
colonial, din 1519-1521, odat cu distrugerea imperiului aztec de ctre Cortes i
decimarea indienilor prin epidemii i munc forat, dup care a urmat o perioad de
dezvoltare din secolele XVII-XVIII, datorat exploatrilor minelor de argint i
dezvoltrii agriculturii i a creterii vitelor, apoi perioada Independenei i secolul XIX,
urmat de revoluia mexican i secolul al XX-lea, cu perioada de modernizare.
Al X-lea Congres Internaional de tiine Pre- i Protoistorice din 1981 de la
Mexico. O dat important n domeniul arheologiei mexicane precolumbiene a fost
luna octombrie a anului 1981, cnd a avut loc la Mexico cel de-al X-lea Congres
Internaional de tiine Pre- i Protoistorice, despre care am publicat un articol n 1983
la Iai4. Deasemenea, l-am descris i ntr-un volum de amintiri, care urmeaz s apar de
curnd la Piatra-Neam, datorat concursului dr. Gh. Dumitroaia directorul Centrului
Internaional de cultur a culturii Cucuteni din aceast localitate5.
La acest Congres au participat peste 800 de specialiti din lumea ntreag,
majoritatea din diferite ri ale Americii i din Vestul Europei, precum i civa din
Cehoslovacia, Polonia, RDG i Romnia.
Din Romnia am fost singurul participant, susinnd o comunicare relativ la
noile descoperiri arheologice din spaiul Romniei n prima epoc a fierului6. n afar de
4
M. Petrescu-Dmbovia, Unele probleme de arheologie n lumina celui de-al zecelea

Congrs Internaional de tiine Pre- i Protoistorice, n Studia Antiqua et Archaeologica, I,
Iai, 1983, p. 26-37.
5
Idem, Amintirile unui arheolog, n Bibliotheca Memoriae Antiquitatis, Piatra Neam, 2006,
p. 95-97.
6
Idem, Quelques problmes darchologie la lumire du X-me Congrs International
de Sciences Pr- et Protohistoriques, aprut n 1982 n Actele acestui Congres, precum i n
limba romn n Studia Antiqua et Archaeologica, I, Iai, 1983, p. 26-37.
www.cimec.ro
213
aceasta, datorit bunvoinei conductorului Congresului s-a mai publicat i un alt

articol al lui Vasile Chirica din Iai privitor la Paleolicul Superior la Est de Carpai7. La
acesta se adaug i un alt articol al aceluiai autor relativ la amuleta-pandantiv de la
Mitoc8.
Tematica acestui Congres a cuprins probleme de metodologie cu caracter
interdisciplinar i de arheologie pre- i protoistoric de pe tot globul, dezbtute n cadrul
a 11 comisii i 2 secii, rezumatele comunicrilor fiind tiprite n brouri speciale.
n comunicarea susinut de subsemnatul, am tratat unele date noi relativ la
diferite aspecte ale culturilor din prima epoc a fierului n spaiul carpato-pontodunrean, scond n eviden particularitile culturilor materiale i ale vieii spirituale
ale tracilor i ale geto-dacilor din cele trei perioade ale Hallstattului, respectiv timpurie,
mijlocie i trzie, corespunztoare secolelor XII-V .Hr., precum i legturile acestora cu
elemente rsritene, illirice, scitice i tracice9.
Celelalte comunicri, susinute de specialiti ndeosebi din America i Europa,
dar i din Asia, Australia i Africa sunt menionate n articolul subsemnatului din 1983.
n cele ce urmeaz ne vom referi doar la comunicrile arheologiei mexicane
precolumbiene, susinute la acest Congres.
Astfel, la secia metodologic, s-a susinut comunicarea doctorului Antal
Wolfman din Statele Unite ale Americii, n care s-a referit la curba arheomagnetic
pentru America Central ntre anii 1 i 1075, pe baza a 51 de probe de la Tula,
Teotihuacan i din Salvador10, care, dup prerea subsemnatului, ar putea s fie i pentru
arheologii romni un ndemn pentru folosirea unui asemenea procedeu de datare, mai
ales c exist specialiti i instalaii la Universitatea din Iai, rmnnd numai s se
strng, n mod competent i organizat, probele respective pentru un asemenea
procedeu de datare11.
De asemenea, la aceeai secie a Congresului, Ana Maria Crespe din Mexic s-a
referit la analiza semiotic, respectiv a simbolurilor ca form a limbajului, pe baza
picturilor rupestre din petera San Ignacio din Mexic12.
n ceea ce privete problema antropogenezei s-a discutat, de ctre Santiago
Genovs, Ma. Elena Salas i Carmen Pijoan din Mexic, omul vechi din Mexic,
cunoscut prin descoperirile de la Santa Isabel (cca. 21000 .Hr.), Tepexpan (cca. 11000
.Hr.), San Vincente i din alte locuri13.
n domeniul Paleoliticului a fost tratat problema populrii Americii, inclusiv a
Americii Centrale, pe baza datelor arheologice i a metodelor matematice, de ctre
7
Vasile Chirica, Le Palolithique Suprieur lEst des Carpates, n Actele
Congresului, p. 212 i urm.
8
Idem, Amuleta pandantiv de la Mitoc. Unele aspecte ale artei i magiei, n Paleoliticul
superior est-Carpatic, n Studia Antiqua et Archaeologica, I, Iai, 1983, p. 38-43.
9
M. Petrescu-Dmbovia, op.cit., p. 30.
10
Daniel Wolfman, Recent Archeomagnetic dates from Maya Lowlands and the potential
for archeomagnetic dating throught Mesoamerica, n Actele Congresului, p. 41 i urm.
11
M. Petrescu-Dmbovia, op.cit., p. 27.
12
Ana Maria Crespe, Analisis semiotico de la pintura rupestre, n Actele Congresului,
p. 26 i urm.
13
Santiago Genovs, Ma. Elena Salas i Carmen Pijoan, Early Man in Mexico: an overview,
n Actele Congresului, p. 107.
www.cimec.ro
214
Joachim Garcia Brcena i Gonzlo Correal Urrego din Columbia14.

Relativ la arta din paleoliticul din Mexic menionm comunicarea lui Miguel
Messmacher din Mexico15.
Din epocile neolitic, a bronzului, a fierului i a marilor migraii nu au fost
susinute la acest Congres comunicri relativ la arheologia mexican precolumbian.
Tot n legtur cu acest Congres, n cadrul edinelor Consiliului Internaional
Permanent de tiine Pre- i Protoistorice s-au luat unele msuri pentru o mai bun
organizare n deosebi a activitii comisiilor, hotrndu-se ca n perioada dintre
Congrese s se organizeze colocvii de ctre acestea, urmnd ca la Congres s se
prezinte, din partea fiecrei comisii, sintezele cu progresele realizate, acestea trebuind s
fie publicate de Congres, pentru a fi cunoscute de ctre participani16.
De asemenea, s-a hotrt s se publice Statulul Uniunii Internaionale de tiine
Pre- i Protoistorice, precum i listele membrilor comisiilor, comitetului de organizare,
comitetului executiv i ai Consiliului Permanent. n ceea ce privete aceti din urm,
menionm c listele respective pentru Romnia au fost completate, incluzndu-se
prof.dr. D. Berciu n Comitetul de Onoare i dr. N. Vlassa n Consiliul Permanent17.
n afar de acestea, demn de menionat este faptul c, din informaiile
responsabilului de publicaii, a reieit contribuia arheologilor polonezi i romni la seria
Inventaria Archaeologica, aducndu-se mulumiri pentru publicarea de fascicole n
perioada 1976 1981. Tot cu acest prilej s-a artat stadiul n care se aflau publicaiile
Prhistoriche Bronzefunde, Archaeologia urbium i Glossarium archaeologicum18.
Acestea sunt, pe scurt, unele din problemele de arheologie pre- i protoistoric,
dezbtute la Congresul din 1981 din Mexico. Din prezentarea lor, chiar n form
succint, s-a putut desprinde importana unei asemeni manifestri tiinifice de caracter
internaional, prima de acest fel, pn n 1981, organizat n afara Europei.
14
Joachim Garcia-Brcena, Gonzalo Correal Urrego, El obloamiento America anterior a
11599 aos a.p.. Sesiunea IV, Bancos de datos arqueolgicos, Coloquio, Maneja de datos y
metodos matematicos de arqueologia (rezumat).
15
Miguel Messmarcher, El arte paleolitico en Mxico. Comision XI, Arte Paleolitico,
Coloquio, p. 82 i urm.
16
M. Petrescu-Dmbovia, op. cit., p. 32.
17
Ibidem.
18
Ibidem.
www.cimec.ro
b
Fig. 1. Tenochtitlan. a: Marele templu. Vas cu efigia lui Mictlantecuhtli;
b: Altarul broatelor de pe platforma din etapa IVb (1466).
www.cimec.ro
215
216
b
Fig. 2. Teotihuacan. a: Zeia apelor-Chalahitlicua din Muzeul Naional de Antropologie
si Istorie din Mexico; b: Piramida Lunii, Piaa Lunii si Drumul Morii.
www.cimec.ro
ADUNRILE DE STRI I MONARHIILE MEDIEVALE

N EUROPA OCCIDENTAL
Maria Berceanu
Nu toate monarhiile medievale au atins acelai grad de dezvoltare i stabilitate
pentru a putea pune n mod solid bazele viitoarelor naiuni europene. ntre cele care
au reuit realizarea acestui obiectiv s-au numrat Anglia, Frana i, n Peninsula
Iberic, Castilia. La acestea se poate aduga o monarhie original, care nu va
supravieui dect pn n sec. al XIX-lea, regatul Italiei de sud i al Siciliei. Fora i
stabilitatea acestor monarhii a fost asigurat, ntre altele, de fora i stabilitatea
instituiilor statale, ntre care, un rol important l-au avut adunrile de stri.
Lucrarea noastr i propune s urmreasc n prima parte geneza i evoluia
adunrilor de stri n Europa Occidental, pentru ca, n partea a doua s trateze
raporturile acestora cu regalitatea.
Geneza i evoluia adunrilor de stri.
Odat cu renaterea dreptului roman n sec. al XII-lea, oamenii legii (juritii
epocii medievale) au atribuit regilor toate puterile mprailor romani1. Astfel, chiar i
n Anglia, unde puterea regelui era limitat de cutum common law
jurisconsultul din sec. al XIII-lea, Bracton2, declara c nimeni n regat nu poate fi
mai puternic dect regele, c numai Dumnezeu singur poate s-l pedepseasc dac
greea i c supuii puteau numai s-l roage s ndrepte ceea ce fcuse3.
n acelai timp, sub influena scrierilor bisericeti, n tratatele de drept ale lui
Bracton i face loc ideea regalitii stpnite i ngrdite de noiunea dreptii:
Deoarece regele e pe pmnt ministrul i vicarul lui Dumnezeu, nu poate face pe
pmnt dect ce e drept ... Ct face ce e drept, este vicarul Regelui etern; dar este
ministrul diavolului dac se las dus de nedreptate4. Bracton arat c regele trebuie
s i repare nedreptatea, de team ca el, mpreun cu judectorii si s nu fie
judecai de Dumnezeu pentru nedreptatea lor. Aadar, superiorul regelui este
Dumnezeu dar, de asemenea, deasupra sa este legea prin care a fost creat regele5.
1
Jacques Le Goff, Evul Mediu i naterea Europei, traducere de Giuliano Sfichi i Marius
Roman, Iai, Polirom, 2005, p.92. Referindu-se la renaterea dreptului roman autorul consider
secolul al XII-lea un mare secol juridic.
2
Roland Mousnier, Monarhia absolutist n Europa din sec. al V-lea pn n zilele
noastre, traducere i note de Constana Ghiulescu, Bucureti, Corint, 2000, p. 68; autorul arat
c Henry Bracton este o persoan credibil: cleric i juristconsult englez, magistrat i apoi
cancelar i episcop de Exeter, autor al primului tratat de drept englez, compus n mare parte
ntre 1250-1256 i publicat n 1569.
3
Ibidem.
4
Gheorghe I. Brtianu, Adunrile de stri n Europa i n rile Romne n Evul Mediu,
Colecie coordonat de erban Papacostea, Bucureti, 1996, p. 96.
5
Ibidem.
www.cimec.ro
Maria Berceanu
218
Regele are curtea sa, adic pe baronii i comiii (comite nseamn nsoitor al
regelui) care au rolul de a-l sftui pentru a face dreptate. Iat cum, n plan teoretic s-a
nscut de timpuriu o tendin din care s-a dezvoltat ncetul cu ncetul configuraia
Strilor i adunarea lor n parlament6.
n Frana, juristul Philippe de Beaumanoir, baliv al regelui, scria n 1280-1283
n Legiuirile cutumiare ale comitatului Beauvaisis7, cteva maxime pe care le
considera drept comune tuturor cutumelor Franei: regele este suveran asupra
tuturor seniorilor; numai el poate s emit oedonane; justiia laic i aparine n
ntregime; el poate opri un rzboi privat; are n grij bisericile, etc.
Acelai jurist francez, care recunoate regelui dreptul de a face ce legiuiri
poftete, stabilete patru reguli pe care trebuie s le ndeplineasc o ordonan
general8, ntre care s fie dezbtut de o foarte mare adunare ori s fie fcut
pentru folosul comun al regatului. Aceste aprecieri evideniaz noua concepie
care se va impune tot mai mult n sec. al XIV-lea, c regele nu este o persoan privat,
ci una public i de aici, caracterul public al puterii legislative, cci folos comun
nseamn binele public.
De altfel, n minile luminate ale vremii, exista ideea c toat lumea trebuie s
discute i s aprobe ceea ce i privete pe toi membrii comunitii9. Era un vechi
principiu germanic i roman n acelai timp. Jurisconsulii romani (Paul, Ulpianus,
mpratul Justinian, etc.) au formulat acest principiu referindu-se la cazuri particulare.
El a reaprut n dreptul canonic de exemplu papa Honorius al III-lea l-a folosit la 25
aprilie 1222 atunci cnd a convocat o mare adunare format din toi regii i principii
cretini, din demnitarii ecleziastici i numeroi ali credincioi pentru a hotr o
cruciad n ara Sfnt; sau de mpratul Frederic al II-lea, n 1244, atunci cnd a
convocat la Verona curia regal a principilor laici i ecleziastici ai Imperiului pentru
a analiza relaiile cu Biserica.
n secolele al X-lea i al XI-lea, regele lua decizii cu ajutorul curii sale, unde
rezidau, alturi de servitorii si (curteni), vasalii direci, marii feudali ai statului,
baronii, episcopii, ori abaii. De regul, ntre rege i acetia trebuia s existe ncredere
reciproc, colaborare i ajutor mutual. Ei personific n faa regelui pe vasalii
vasalilor, poporul de rnd de pe fiefurile lor. n interiorul acestor fiefuri ei personific
puterea public, potestas10. Aadar, acordul dintre rege i marii feudali laici i
ecleziastici este o necesitate, un drept dar i o datorie11.
Regele ia de fapt deciziile cu ajutorul unei adunri, care poart denumiri
variate: consiliu, curie, convent, etc. Suveranul reunete de bunvoie aceste adunri,
6
Ibidem.
Cf. Jeannine Quillet, Cheile puterii n Evul Mediu, traducere Maria Pavel, Bucureti,
Corint, 2003, p. 79.
8
Ibidem.
9
Roland Mousnier, op.cit., p. 82.
10
Ibidem.
11
Ibidem. Autorul, citndu-l pe cronicarul englez Matthew Paris (1195-1259), accept punctul
de vedere al acestuia, conform cruia aa cum supusul depinde de stpnul su, tot astfel i
stpnul depinde de supusul su.
7
www.cimec.ro
Adunrile de stri i monarhiile medievale n Europa occidental
219
formate din demnitari de la curtea sa, minitrii, familiarii si, oameni care mpart cu
el viaa i grijile de zi cu zi, pentru c are nevoie de ele pentru a guverna i a
administra treburile statului12. Regele trebuie s-i fac, n acest mod, cunoscut
voina supuilor si, s le explice inteniile sale, precum i mijloacele prin care dorete
s-i realizeze obiectivele.
Adesea, regele are nevoie de informaii despre vasalii i supuii si, despre
primejdiile i calamitile care s-au abtut asupra lor sau despre diferite posibile
ameninri: foamete, invazii, epidemii, trdri, nclcarea poruncilor lui Dumnezeu,
ale cutumelor locale, ale dreptului feudal. Monarhul, care este un credincios deosebit,
trebuie s apere i s impun respect fa de Biseric i pentru conductorii ei, pentru
ierarhia, privilegiile i bunurile ei. Trebuie s menin pacea, dreptatea, nelegerea, s
fie protectorul vduvelor i orfanilor. El trebuie s respecte i s impun respectarea
cutumelor, a privilegiilor fiecruia, a ordinii i structurii societii, a cultului pentru
nelepciunea strmoilor.
Toate acestea evideniaz faptul c regele medieval nu este un rege absolut dar
nici unul constituional, ci, mai degrab un rege contractual13, ce i-a luat
angajamente fa de Dumnezeu, Biseric i popor, n special prin jurmintele care
nsoeau ungerea sau ncoronarea. Pe de alt parte, regele este legat de lege. Din
aceast perspectiv, trebuie constatate, pe de o parte limitele puterii regale, iar pe de
alt parte , solidaritatea sa cu nobilimea, ai crei membri au revendicat mereu puterea.
Revenind la numeroasele i diversele sarcini pe care regele le are de realizat
mpreun cu susintorii si direci, trebuie s constatm faptul c acesta nu avea la
vremea aceea prea multe mijloace (spre deosebire de cele moderne de azi) de a-i
face cunoscute inteniile. Ca urmare, convocarea unei adunri de oameni care
cunoteau bine situaia pe plan local, era lucrul cel mai eficient. Aceast adunare
putea s-i ofere informaiile necesare, dar, n acelai timp, ea putea s fac cunoscut
i s impun voina regal. Treptat, aceste adunri i vor aroga i dreptul de a cenzura
politica regelui. Dac regii Angliei arat Andr Maurois14 s-ar fi gndit c
baronii, cavalerii i orenii chemai a face parte din dou adunri, vor deveni o for,
care, ncetul cu ncetul, avea s acapareze toate prerogativele regale, cu totul alta ar fi
fost, desigur, politica lor.
Analiznd originile feudale ale adunrilor de stri n studii bine documentate,
Gheorghe I. Brtianu15, consider c problema trebuie rezolvat pornind de la
dualitatea raporturilor feudale, care opun pe senior vasalului, apoi pe principe strilor.
Un prim factor care a favorizat constituirea acestei instituii a fost concepia
medieval despre justiie i modul n care se mprea dreptatea celor interesai. n
feudalismul apusean se folosea jus non scriptum, transmis de tradiia oral,
nenregistrat n culegeri de texte juridice. Aceasta era cunoscut de localnici din moi
12
Ibidem, p. 81.
Jacques Le Goff, Jean-Claude Schmitt, Dicionar tematic al Evului Mediu Occidental ( n
continuare se va cita Dicionar tematic...), Bucureti, 2002, p. 648.
14
Andr Maurois, Istoria Angliei, ediie actualizat de Michel Mohrt, Bucureti, 1987, p. 203.
15
Gheorghe I. Brtianu, op. cit., p. 11.
13
www.cimec.ro
Maria Berceanu
220
strmoi i deci, rolul de judector era n mod firesc lsat n sarcina unui numr mai
mare de oameni, cunosctori ai obiceiurilor juridice. Neputnd lua parte toi la
judecat, erau alei reprezentani care cunoteau bine obiceiul local i cazul n spe16.
Iat cum adunrile locale au furnizat un model pentru adunrile reprezentative.
n Anglia, nc din vremea lui Henric al II-lea era obiceiul de a trimite cte doi
reprezentani din partea comitatului la curile judectorilor itinerani. n ceea ce-i
privete pe reprezentanii celeilalte stri laice, a burgheziei, dei prima lor convocare
pentru a-i spune cuvntul n treburile publice ale regatului a fost fcut de Simon de
Montfort n 1265, totui, obiceiul de a trimite delegai la curile de judecat ale
comitatului, odat cu cei ai nobilimii i ai clerului, este mai vechi i se ntemeiaz pe o
ndelungat tradiie17.
Un bun exemplu de adunri care au dispus de o real putere de decizie a fost
oferit de clerul mnstiresc. La ieirea de la slujb membrii fiecrei comuniti se
reuneau n consiliu n jurul stareului n sala capitular, pentru a examina aspectele
particulare ale vieii comune18.
Gheorghe I. Brtianu19 accentueaz coincidena ntre organizarea pe provincii
a noilor ordine clugreti, Dominicanii i Franciscanii i nceputurile sistemului
reprezentativ n rile Europei Occidentale, cu deosebire n Spania i Anglia. Ideea
apare i la unii juriti ai sec. al XIII-lea, cum a fost Gui Foulquoi (ulterior pap sub
numele de Clement al IV-lea), care considera n 1257 c orice mulime de oameni
locuind ntr-o aglomerare este o universitas n stare s-i aleag reprezentanii20.
Dar temeiul principal n lmurirea originii adunrilor de stri se afl n
obligaiile reciproce ale suzeranului i ale vasalului care au la baz noiunea
contractului, care compenseaz protecia oferit de cel dinti cu serviciul de ajutor i
sfat al celui de-al doilea. Dup cum sublinia Marc Bloch21, singurele ordine pe care
supuii avnd un rang mai ridicat s-au crezut obligai s le respecte cu adevrat, erau
acelea date, dac nu ntotdeauna cu asentimentul lor, cel puin n prezena lor. Aceast
concepie a permis categoriilor de drept s se grupeze, s-i afirme solidaritatea, s-i
manifeste comunitatea lor de interese i de aspiraii. Corpurile i ordinele reprezentate
prin adunrile de stri se aeaz fa n fa cu principele, cruia i consimt servicii
n schimbul garantrii i respectrii privilegiilor lor22.
Pornind de la acest fapt, Gheorghe I. Brtianu arat c fundamentul juridic al
unei adunri de stri nu este numai i nici chiar cu precdere dreptul de a vota
impozite. Este, n mod mult mai general, serviciul principelui n schimbul pstrrii
privilegiilor supuilor23.
16
Ibidem, p. 78.
Ibidem.
18
Dicionar tematic..., p. 14.
19
Gheorghe I. Brtianu, op.cit., p. 78. Autorul se aliniaz opiniei formulate de Marc Bloch n
Les caractres originaux de lhistoire rurale franais, p.178.
20
Ibidem.
21
Marc Bloch, La socit fodale, ediia a II-a, Paris, Albin Michel, 1968, p. 89.
22
Gheorghe I. Brtianu, op.cit., p. 22.
23
Ibidem, p. 23.
17
www.cimec.ro
221
Regele convoca reuniunea, i explica inteniile, cerea sfaturi, ncerca s atrag de

partea sa ct mai muli membri. Curile sau consiliile au devenit adunri ale marilor
feudali, care i-au sporit ncetul cu ncetul atribuiile, i-au lrgit competenele, i-au
extins jurisdicia geografic. Convocarea fcea participarea obligatorie. Componena i
periodicitatea lor rmneau variabile. Decizia aparinea regelui 24.
Aceste mari reuniuni erau, n fond, prelungiri ale curiei regale, apoi ale
consiliului regelui. Acesta i chema la o discuie pe demnitarii laici i ecleziastici
atunci cnd considera c este oportun s le cear prerea, sfatul sau ajutorul, sau cnd
voia s-i fac cunoscute inteniile n rndul supuilor, s le transmit mustrrile sau
ncurajrile sale, noile dispoziii legislative i juridice, ncheierea unor acorduri
internaionale etc.
Astfel de consilii ale regelui sau consilii lrgite au existat pretutindeni n
Europa. n Anglia, de la suirea pe tron a regilor danezi (851) pn la 1066 regii i-au
adunat de cel puin 116 ori pe nelepii lor25. Mai multe zeci de nali ageni regali,
demnitari ecleziastici, seniori locali i notabili fceau parte din aceast adunare.
n 1215, prelai, baroni i burghezi din Londra s-au unit pentru a-i impune
regelui (Ioan Fr ar) semnarea unui document Magna Charta Libertatum
prin care se angaja s respecte privilegiile baronilor ca i libertile tradiionale ale
Bisericii i oraelor. Baronii i prelaii au ales 25 dintre ei ca s-l supravegheze pe
monarh i s controleze ridicarea impozitelor. Dei documentul nu este revoluionar
pentru c este n ntregime ntors ctre trecut26, importana sa const n aceea c a
introdus pentru prima oar n Evul Mediu ideea c puterea unui suveran poate fi
controlat de supuii si n mod permanent.
Atunci cnd Henric al III-lea (1216-1272) a vrut s se elibereze de clauzele
Cartei ridicnd impozite fr consultarea nobilimii s-a confruntat cu o rezisten
neierttoare din partea acesteia. Grupai n jurul lui Simon de Montfort, baronii l-au
constrns pe rege s accepte Prevederile de la Oxford care stabileau controlul
lorzilor asupra administraiei regale. Din acest moment, Marele Consiliu, compus din
15 baroni alei de pair-ii lor se va ntruni de trei ori pe an iar regele nu putea ridica
impozite fr tirea lor. n 1265, Simon de Montfort care a nvins trupele regale i a
stabilit timp de un an o adevrat dictatur, permite s intre n Consiliu, numit deja
Parlament, pe lng reprezentanii naltei nobilimi i pe cei ai nobilimii mici, pe
membrii clerului i burgheziei oreneti27.
Eduard I a avut nelepciunea de a nu-i nfrunta direct pe nobilii i burghezii din
Parlament. Sub domnia sa, acesta se ntrunete regulat la Westminster i-i exercit
funcia de controlor al finanelor i administraiei28. La nceputul sec. al XV-lea, acesta
se mparte n dou camere: pe de o parte membrii de drept, prelai i baroni, constituid
24

Ibidem.
26
Serge Berstein, Pierre Milza, Istoria Europei, vol. II, Ediie ngrijit, note i comentarii de
Alexandru-Florin Platon, Iai, Institutul European, 1998, p.192.
27
Ibidem, p.193.
28
Andr Maurois, op.cit., p. 99.
25
www.cimec.ro
Maria Berceanu
222
Camera Lorzilor, pe de alt parte membrii alei, reprezentani ai micii nobilimi i ai

oraelor, formnd Camera Comunelor i transmindu-i prerile Camerei Lorzilor prin
intermediul unui orator (speaker). Acest sistem nu numai c nu a slbit monarhia ci,
dimpotriv, i-a asigurat un fundament i un consens n rndul elitelor.
Astfel de adunri, ca prelungiri ale curiei regale, apoi ale consiliului regelui au
existat i n Frana Filip al II-lea a convocat 30 de astfel de adunri n regatele
spaniole ncepnd cu Reconquista etc29. Dar, s-a impus tot mai mult opinia c nu
trebuie s vedem n adunrile din 1302, 1303 prima imagine a Adunrii Strilor
Generale Filip al IV-lea a socotit necesar s fac apel la opinia public pentru a
triumfa asupra papalitii30
Aceste de adunri nu erau corpuri reprezentative i deliberative. Ele se aflau
acolo pentru a asculta, a aclama, a-i da regelui fora adeziunii i a fidelitii supuilor si.
n ceea ce privete problema reprezentativitii acestor adunri, noiunea era
perceput diferit n Evul Mediu fa de modul cum o percepem noi astzi, cnd
considerm c fr alegeri nu exist nici reprezentani. Ori, n Evul Mediu, alegerea
divin conta cel puin la fel de mult. Un popor era mai nti reprezentat de regele su
sau de orice alt persoan creia acesta din urm socotea de cuviin s-i delege o
parte a puterilor sale. Astfel, ntr-o adunare a strilor, convocarea regal crea la fel de
sigur un reprezentant ca i, de exemplu, alegerea sa de ctre un consiliu orenesc31.
Fie c erau numii sau alei toi se comportau ca reprezentani legitimi care
veneau s trateze, s declare i s trag concluzii conform mandatelor de
mputernicire pe care le aveau. Rspundeau la chemarea i la ntrebrile regelui, apoi,
de ndat ce primeau porunc se ntorceau acas. De precizat ns c, n afara voinei
regelui, adunarea nu era legitim.
n acelai timp sistemul reprezentativ i deliberativ se perfeciona n interiorul
Bisericii catolice, ntr-o epoc n care Biserica i statul, clericii i laicii se influenau
reciproc, n care dreptul era dublu, canonic i civil. Conform regulii benedictine, abatele
trebuia s cear sfatul celor mai n vrst. Dar, pentru problemele importante, el trebuie
s convoace ntreaga congregaie, iar fraii trebuiau s-i ofere sfatul cu umilin.
Gheorghe I. Brtianu32, analiznd originea i evoluia cortes-urilor n Spania,
arat c acestea au fost puternic influenate de sinoadele ecleziastice, fr a se
confunda cu acestea. Rolul precumpnitor al Bisericii n viaa politic a Spaniei, a
fcut ca problemele importante s fie hotrte, rezolvate n sinoade. Autorul desprinde
din aceast situaie dou elemente importante: pe de o parte obiceiul de a trata
afacerile publice n adunrile la care luau parte reprezentanii populaiei; pe de alt
29
Roland Mousnier, op.cit., p. 84. Autorul menioneaz, de asemenea, adunarea lui

Ludovic al VIII-lea la Paris din ianuarie 1226, aceea a Sfntului Ludovic de la Bourges
din septembrie 1240, ntrunirile din 1235, 1246, 1267, 1283, 1284; marile adunri ale lui
Filip cel Frumos din anii 1302, 1303, 1308 pentru a aproba politica regelui ndreptat
mpotriva papei Bonifaciu al VIII-lea.
30
Jacques Madaule, Istoria Franei, vol. I, Bucureti, 1973, p. 166.
31
Ibidem, p. 16-17.
32
www.cimec.ro
223
parte, un mai vechi i mai profund respect pentru drept dect n alte provincii ale
lumii cretine apusene. Chiar termenul cortes se pare c deriv din conciliile
Bisericii33. Doar c la aceste adunri spaniole ce apar n sec. al XII-lea iau parte, n
afar de reprezentanii nobilimii i ai clerului i reprezentanii consiliilor oreneti.
Exemplele date de cler, au influenat trecerea progresiv de la curiile generale i
consiliile lrgite la Strile Generale i Parlamente, dou mari adunri, omogene la
nceput, apoi divizate n grupuri care corespundeau celor trei funcii sociale cunoscute:
clerul, nobilimea i oraele. Aceste tre grupuri constituiau cele trei ordine sau stri34
cele trei estates, Stnde, bracci, brazos, n funcie de rile unde se aflau.
Raporturile adunrilor de stri cu regalitatea.

Dup cum am artat mai sus, Strile Generale i Parlamentul erau convocate
de suveran printr-un act de de voin personal i dup bunul su plac. ns aceste
adunri au cutat s obin reunirea lor permanent. Uneori au obinut acest drept. Dar
dac regele nu l respecta, el putea fi obiectul unor mustrri respectuoase, dar nimeni
nu-l putea constrnge s le convoace. De asemenea, aceste adunri au cutat s obin
dreptul de a percepe ele nsele impozitele aprobate; dreptul de a nrola trupe i de a le
comanda prin intermediul comandanilor alei de ele; dreptul de a alege o comisie
intermediar care s se ntruneasc ntre dou sesiuni pentru a veghea la aplicarea
deciziilor luate; dreptul de a forma ele nsele, Consiliul regelui sau al principelui. Aa
se ajunge la ceea ce s-a numit statul de stri (Stndestaat)35, ca o etap intermediar
ntre statul de corpuri, n care corpul politic este reconstituit i statul absolutist.
Statul de stri exist atunci cnd adunrile de stri care i grupeaz pe
reprezentanii diferitelor ordine sociale nu mai este doar un mijloc de aciune al
regelui ci mparte puterea cu el. n statul de stri se realizeaz astfel un echilibru
destul de instabil ntre rege, curtea i slujbaii si pe de o parte i adunrile de stri
(Stri Generale sau Parlamente) pe de alt parte. Raportul de fore ntre aceste dou
grupri variaz periodic n funcie de mprejurri.
Roland Mousnier36 consider c exist trei stadii ale statelor de stri. Un
prim stadiu ar fi acela n care o adunare de reprezentani ai strilor, purtnd denumiri
diferite (Stri Generale, Parlament, Cortes-uri etc.) particip la viaa politic prin
votarea impozitelor extraordinare i a dispoziiilor legislative necesare meninerii
privilegiilor lor. Acesta ar fi cazul adunri din 1188 din regatul Leonului; din 1283 din
Catalonia, cnd adunarea (Corts) din Barcelona prin care regele fgduia c nu va
mai da n Catalonia nici o constituie general ori statut fr consimmntul tuturor
prelailor, baronilor, cavalerilor, orenilor i c va ine n fiecare an o adunare pentru
a discuta starea Cataloniei i reformele necesare37.
n Anglia, la 15 iunie, adunarea marilor prelai i baroni i-a impus lui Ioan Fr
ar Magna Charta Libertatum care interzicea regelui s perceap impozitul regal
33
Ibidem.
Radu Manolescu, Societatea feudal n Europa Apusean, Bucureti, 1974, p. 116.
35
Ibidem, p. 81; Roland Mousnier, op.cit.,p. 88.
36
37
Ibidem, p. 88.
34
www.cimec.ro
Maria Berceanu
224
fr asentimentul acestei adunri. De asemenea decidea c nimeni nu putea fi arestat,

deinut sau lezat (persoana sau bunurile sale) fr a fi judecat de ctre egalii si i n
conformitate cu legea. Ddea negustorilor dreptul de a circula liber i decreta unitatea
sistemului de msuri i greuti pe teritoriul regatului. Adunarea magnailor, care a
nceput s-i ia din 1239 numele de Parlament, adic reuniune, adunare, consiliu, nu a
dat bani dect n schimbul confirmrii solemne a Marii Carte. Prin impunerea
Prevederilor de la Oxford n 1258, Parlamentul trebuia s fie reunit cel puin o dat
la trei ani. Eduard I (1272-1307) a fost obligat s adauge Marii Carte Articuli super
cartas.
n Frana exist rezerve n ceea ce privete prima convocare a strilor la 10
aprilie 1302, n catedrala Notre-Dame din Paris38. Acolo, cancelarul Pierre Flote a
pronunat un discurs violent mpotriva preteniilor papei care convocase la Roma
clerul francez pentru a-l solidariza mpotriva regelui Filip al IV-lea cel Frumos. Cu
acest prilej s-a citit textul prescurtat i alterat al bulei papale (manevr de propagand
politic). n anul urmtor au avut loc adunri n aceeai problem, n aparen strict
religioas (regele a acionat n acest context i ca cretin). Convocarea acestor adunri
s-a fcut ntmpltor.
Dup cum se poate observa din exemplele de mai sus, n aceast prim etap a
statului de stri, regele convoca adunrile doar atunci cnd considera c era
neaprat necesar, fixa ordinea de zi i ratifica hotrrile luate. Totui, aceste adunri
exercitau i un anumit rol politic, deoarece menineau, n general, impozitele la un
nivel sczut i pentru o perioad scurt de timp39. Exemple asemntoare ar putea fi
cazul Piemontului, aflat n posesiunea ducilor de Savoia, ori al Siciliei, care, din 1412
a devenit posesiune a regilor Aragonului40.
Un al doilea stadiu al statului de stri ar fi diarhia, care se ntlnete mai ales
n statele austriece ale Habsburgilor care au nfiarea unei confederaii de state
distincte. n cadrul acestora, marii seniori, prin sistemul colegialitii mpart decizia cu
mpratul. n fiecare stat o adunare de stri exercit n mod real puterea financiar,
mparte cu monarhul puterea legislativ i administrativ. Strile exercit o putere
absolut asupra ranilor de pe teritoriul senioriilor i asupra oraelor senioriale. n
fiecare stat se realizeaz astfel o diarhie, dar cu o anumit superioritate a aristocrailor
asupra mpratului41.
Cel de-al treilea stadiu este cel al preponderenei Strilor asupra monarhului42.
Aceasta putea merge pn la revendicarea suveranitii de ctre Stri. Acest lucru a fost
pretins de ctre comunitile autonome (communitades) ale Castiliei ntre 1519 i 1521.
Fr a revendica suveranitatea, alte adunri de stri i-au asigurat superioritatea
asupra regelui. n Anglia, teoria Coroanei le-a servit n acest sens. nc de la sfritul
sec. al XIII-lea Parlamentul englez pretindea ca doar Coroana s fie titularul exclusiv
38

Roland Mousnier, op.cit., p.103.
40
Ibidem, p. 105.
41
Ibidem, p. 109.
42
Ibidem, p. 110.
39
www.cimec.ro
225
al autoritii supreme. Baronii ntrunii n Parlament la 1308 vor proclama faptul c

omagiul i jurmntul de credin se datoresc Coroanei mai mult dect regelui43.
Regele nu trebuie s modifice legea dect cu consimmntul comun al tuturor celor
care au participat la elaborarea ei. Aceast doctrin a fost tot mai mult interpretat de
nobilime n sensul unei superioriti a Parlamentului.
nc de la sfritul sec. al XIII-lea, autorul unei adugiri la opera juristului
Bracton44 scria c marii seniori, n calitate de asociai ai regelui, trebuiau s-l
nfrneze pe acesta. Parlamentul ntrunit pentru a judeca nclcarea jurmntului de
ncoronare de ctre Eduard al II-lea, l-au depus pe rege. Din acest moment
Parlamentul s-a considerat curte de justiie abilitat s judece pe oricine, inclusiv pe
rege. El i-a depus pe Richard al II-lea i pe Henric al VI-lea. n 1366 Parlamentul a
susinut nulitatea omagiului prestat de Ioan Fr ar papei, deoarece actul fusese
fcut mpotriva jurmntului prestat la ncoronarea sa i fr asentimentul
Parlamentului45. Din 1308 magnaii afirmau c omagiul i jurmntul de credin i
uneau mai mult datorit Coroanei dect persoanei regelui. n 1321, ei precizau c
dac regele nu se comporta raional n ceea ce privete drepturile Coroanei,
Parlamentul trebuia s reacioneze. Dac regele era nenduplecat, supuii si
credincioi trebuiau s guverneze cu el sau fr el46. Ca urmare Parlamentul se
considera a fi un organ autorizat n acelai timp cu regele sau singurul organ autorizat
n absena regelui.
n Frana, n timpul rzboiului de 100 de ani, are loc ntre 1356-1358 o
adevrat domnie a Strilor Generale47. Profitnd de captivitatea regelui Ioan cel
Bun i de situaia delfinului ca locotenent al regelui, Strile au cerut acestuia din
urm, n noiembrie 1356, s-i concedieze minitrii i s-i nlocuiasc cu un consiliu
recrutat din rndul celor trei ordine. Acest consiliu trebuia s aib puterea de a face
totul i de a ordona n interiorul regatului ca i regele48. Delfinul a dizolvat strile,
dar ele s-au reunit abuziv. Dup lovitura de stat a lui Etinne Marcel, staroste al
negustorilor din Paris, ordonana din 4 martie 1357, le-a acordat dreptul de a controla
perceperea impozitului destinat armatei i dreptul de a se reuni fr convocare ori de
cte ori cinsiderau necesar. Delfinul le-a recunoscut dreptul de a stabili cuantumul
impozitului i de a-i da consimmntul la ncheierea tratatelor de pace.
Regele Ioan cel Bun, n 1360, apoi fiul su, Carol al V-lea, dup ncoronarea
din 1364, au trebuit s accepte controlul unui consiliu de prelai condus de fraii
Melun, care au protejat Coroana mpreun cu drepturile ei imprescriptibile mpotriva
unei eventuale slbiciuni a regelui49. Ei au vizat ordinele regelui, i-au numit pe
principalii dregtori i au trimis ordine din partea regelui.
43

45
Ibidem, p. 111.
46
Ibidem.
47
Gheorghe I. Brtianu, op. cit., p. 119.
48
Roland Mousnier, op. cit., p. 90.
49
Ibidem, p. 91.
44
www.cimec.ro
Maria Berceanu
226
Dar regele n-a privit niciodat Strile dect ca pe un expedient provizoriu50,

n situaii anormale, de criz, ca cele prezentate mai sus. n secolele urmtoare, regele
le-a convocat din ce n ce mai rar. Dup cele din 1614-1615 el nu le-a mai convocat
pn n 1689.
Dar Parlamentul englez i va spori continuu prestigiul i rolul politic. n 1583,
cnd regina era n culmea puterii sale, sir Thomas Smith consemna n De republica
Anglorum51 Puterea cea mai nalt i cea mai absolut a regatului Angliei o
constituie Parlamentul, cci orice englez e presupus a fi prezent acolo n persoan sau
n mandat, de la prin i pn la cel mai umil ins din Anglia, astfel nct
consimmntul Parlamentului este considerat afi consimmntul tuturor. Pe la
sfritul domniei Elisabetei I, Parlamentul devenise contient de fora sa dar i de
critica adus actelor Coroanei, fapt ce dovedete limpede independena i autoritatea
de care se bucura. Coroana i Parlamentul vor juca n secolele urmtoare o mare
partid, acrei miz va fi puterea suprem. Imprudena unei dinastii noi (Stuart) va
deschide cale liber pentru victoria Parlamentului. i se va construi atunci modelul
englez, att de des invocat i astzi. i pe bun dreptate, dac observm, din
nsemnrile lui sir Thomas Smith, ct de vie era ideea de reprezentare n Anglia nc
de la sfritul sec. al XVI-lea.
Concluzii
Orict de important ar fi evoluia ctre absolutism a regelui n Evul Mediu,
acesta rmne un monarh contractual, care i-a luat angajamente fa de Dumnezeu,
Biseric i popor, mai ales prin jurmintele care nsoeau ungerea sau ncoronarea.
Pe de alt parte, dincolo de declaraiile contradictorii ale juritilor, regele
medieval este legat de lege. Deci, puterea sa cunoate limite. Pentru a negocia
obediena supuilor, monarhul deschide un dialog cu acetia, dialog care areloc,
mcar n parte, prin adunrile reprezentative, cum ar fi Parlamentul englez, Strile
Generale franceze sau Cortes-urile iberice. Astfel, se creeaz o comunicare politic,
pentru c pretutindeni, contribuabilii i vor condiiona acordul, cernd n schimb
anumite concesii i compensaii din partea statului.
i n statul modern, colectarea contribuiilor devine cu att mai uoar i mai
rentabil, cu ct se bazeaz pe un consens mai clar i mai larg exprimat. Astfel,
subiectul pasiv al taxrii a devenit subiectul activ al politicii, prefigurarea a ceea ce va
constitui, cteva secole mai trziu, ceteanul modern.
50
Ibidem.
Cf. Andr Maurois, op.cit., p. 356. Sir Thomas Smith (1514-1577) nvat i om politic
englez. Opera sa, menionat mai sus, a aprut postum, n 1583-1584.
51
www.cimec.ro
FOCUL ELEMENT PROMORDIAL (I).

REPREZENTRI I SIMBOLURI N RELIGIE
Livia Liliana Sibiteanu
n jurul anilor 1920, Alexander Friedmann i Georges Lematre au lansat teoria
Big Bang, care se refer la crearea Universului prin explozia materiei concentrat ntrun singur loc. n anul 1940 George Gamow explica fenomenul Big Bang, pornind de
la principiul cosmologic pe care l susinea cu teoria relativitii generalizate a lui
Einstein1. Teoria Bing Bang a fost folosit de atei n combaterea Genezei biblice.
Acetia afirm c nu putea s se realizeze luminarea cerului atta timp ct nu erau
luminatorii, stelele2. L. Filimon demonstreaz c autorii Genezei biblice nu se
contrazic sau nu fac nici o eroare, cnd au descris primul act al crerii Lumii ca fiind
luminarea ntinsului cerului, dei lumintorii s-au artat abia a patra zi. El
consider, de asemenea, c nu este nici o contradicie ntre teoria Big Bang i Geneza
biblic. Explozia, care a determinat formarea Universului, este exprimat n Biblie,
prin sintagma La nceput a fost lumina. L. Filimon argumenteaz c lumina s-a
artat pe Pmnt n a patra zi, dup ce particulele angajate n vrtejurile planetare au
fost nghiite gravitaional, iar gazele fierbini s-au lichefiat (ziua a doua) i s-au
solidificat (ziua a treia)3.
Cele dou fenomene, cldura i lumina, importante n teoria Big Bang i n
Geneza biblic sunt manifestri ale focului, conform sistemelor cosmogonice i ale
filosofiilor naturiste4.
Focul, alturi de ap, pmnt, aer, a fost considerat, nc din antichitate,
element primordial n operele filosofilor greci Anaxagora5, Platon6, Aristotel7,
Pitagora (conform lui, dintre cele patru stri gradale ale materiei, focul reprezint
starea imponderabil)8, Empedocle9. Heraclit din Efes condider c lumea este
rezultatul transformrilor datorate focului: Toate lucrurile sunt alctuite din foc i se
dizolv n foc10.
1
The Encyclopedia Britannica, Chicago, Encyclopedia Britannica, Inc., 1994, vol., II, p. 205.
J. Barrow, tiin i religie, Bucureti, Editura Tineretului, Bucureti, 1985, p. 88.
3
L. Filimon, Elemente de filosofie cosmic, Bucureti, Editura Didactic i tiinific, 2004,
p. 39-54.
4
Ivan Evseev, Enciclopedia semnelor i simbolurilor culturale, Timioara, Editura
Amarcord, 1966, p. 166.
5
Diogenes Laertios, Despre vieile i doctrinele filosofilor, Bucureti, Editura Academiei
RPR, 1963, p. 153.
6
Ibidem, p. 222.
7
Ibidem, p. 268.
8
Ibidem, p. 401.
9
Ibidem, p. 514.
10
Ibidem, p. 425.
2
www.cimec.ro
228
A. Reprezentri
Focul, Soarele, lumina, flacra, ca entiti fizice, sunt aceleai n orice col al
lumii dar ele difer ca entiti culturale i ca reprezentri mitico-simbolice. De aceea,
uneori, sunt reprezentate i au simboluri diferite.
Focul este opus apei, este principiul masculin Yang la chinezi (dei n unele
religii ct i la alchimiti este n armonie cu apa i particip mpreun la actul creaiei
sau la distrugerea Universului), corespunde sudului, culorii roii (roz, galben la
celelalte manifestri ale sale*), verii, inimii, trigamei Li11, este Tiferet (plexul solar,
planul spiritual) n Arborele Sefirotic12.
n alfabet, literele I, E, O i S reprezint lumina13, flacra*, Soarele* i
respectiv, focul, fugerul14. Cifra corespunztoare focului este 815, iar Pitagora, dup
Agrippa, i-a dat focului piramida cu patru baze triunghiulare, cu tot attea unghiuri
solide i dousprezece suprafee plane16. Psrile focului sunt: vulturul, n
majoritatea mitologiilor*, Pasrea de Foc (Jar-Ptia) la slavi, Pasrea Phoenix la
popoarele mediteraneene, Pasrea Miastr*/ Zburtorul la daci i la romni,
punul17, iar pasrea fulgerului este oimul18. Animale ale focului/solare sunt
berbecul, taurul19, calul20, mielul*, oaia*, cinele*i leul, dup corespondena lui
Ezechiel ( Res., II.10). Leul, calul, taurul sunt animale solare i n mitologia popular
romneasc: pe ele clrete Soarele, n timpul zilei, n trecerea lui pe cer. Credina c
leul i taurul sunt animale solare ar putea fi pus n legtur cu faptul c, vara, Soarele
rsare imediat dup Constelaia Taurului i cnd apune, se vede Constelaia Leului21.
Focului i mai corespund albina*, salamandra22 iar dintre plante, tejarul*. n general,
florile galbene sunt ale Soarelui23 (snziana, floarea soarelui). n mitologiile egiptene
i chineze, salcmul i lotusul sunt plante solare24. La indieni, casta corespunztoare
focului este aceea a brahmanilor25. Grafic, focul i flacra sunt reprezentate printr-o
linie ondulat n ascensiune, cu o sgeat n vrf, Soarele printr-un cerc, iar cldura
* Informaiile cu asterix ne-au fost transmise de Marele Preot, nelept i Rege Deceneu, prin
doctor Olga Moraru.
11
Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicionar de simboluri, Bucureti, Editura Artemis,
1995, vol. 2, p. 63
12
Annick de Souzenelle, Simbolismul corpului uman, Timioara, Editura Amarcord, 1999, p. 60.
13
Eduard Schur, Mari iniiai, Bucureti, Lotus, 1994, p. 140.
14
Jean Vertemont, Dicionar al mitologiilor indo-europene, Timioara, Editura Amarcord,
2000, p. 288.
15
Solas Compagni, Lumea simbolurilor, Bucureti, Editura Humanitas, 2003, p. 178.
16
Apud, Ibidem, p. 106.
17
Ivan Evseev, op.cit., p. 166.
18
Eduard Schur, op.cit., p. 47.
19
Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, op.cit., vol IV.
20
Andrei A. Lilin, Mitul marelui vntor, Timioara, Editura Facla, 1986, p. 69.
21
Ion Otescu, Credinele ranului roman despre cer i stele, Bucureti, Editura Paideea,
2004, p. 65-64.
22
Jean Vertemont, op.cit., p. 284.
23
Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, op.cit., vol. II, p. 58.
24
Jules Boucher, Simbolurile francmasoneriei, Bucureti, Editura RAO, 2006, p. 240.
25
Ibidem, p. 333.
www.cimec.ro
Focul element promordial
229
printr-o spiral, ca o cochilie de melc (vasele care aveau acest semn puteau fi folosite
la foc)*. Simbolul Soarelui n micare este crux gammata26.
B. Simboluri
Focul este divinizat fie ca fiin vie, fie ca element cosmic, personificat n zei
solari sau identificat cu flcrile escatologice. Ca fiin vie, focul a fost divinizat de
iranieni, mai mult ca orice alt popor. Zarathustra considera focul (Athar), drept fiul
zeului creator (principiul binelui) Ahura Mazda. La iranieni erau cinci tipuri de foc:
Focul ca zeu n temple, cel din trupul omenesc i din animal, cel subteran, ocult, focul
de fulger i focul paradisiac27.
Focul, ca element cosmic, personificat n zeu, care reprezint focul total i
dual: creator i distrugtor, este, de exemplu, Agni28 (Ag-nis = agil, viu, Ig-nis)29.
Agni este principiul universal prin excelen: el este att focul fulgerului terestru i al
Soarelui ct i locaul Luminii venice i al principiilor primordiale ale tuturor
lucrurilor. Naterile sale sunt nesfrite, din bucata de lemn, n care doarme, pe care
apoi o devoreaz, din Undele cereti, din cer, unde este zmislit de Acvini30.
Clasificnd tipurile de foc din diferite religii, Jean Vertemont distinge patru
tipuri particulare de foc (n acestea se gsesc, dup noi i simbolurile i funciile
focului/Soarelui/luminii):
a. Focul ceresc sau focul elementar: lumina i cldura solar, fulgerul,
aureolele boreale, iluminrile zenitului.
b. Focul subpmntean personificat de Infern, rezultnd din focul central al
pmntului, determinnd erupiile vulcanice, seismele, precum i germinarea i
descompunerea organic.
c. Focul fizic care rezult din combustia anumitor materii.
d. Focul spiritual sau latent, simbolic reprezentat de iubire, pasiune, gndire
creatoare, febr a creaiei; este focul interior care conduce ctre diverse domenii ale
spiritualitii31.
Focul (sau manifestrile sale), ca element primordial, n cele patru tipuri sau
ipostaze este creator / participant la creaie sau continuator al creaiei, regenerator,
Cuvntul/Verbul Divin, este purificator, fecundator, judiciar, manifestare/imagine a
Divinitii, este mesager i mediator ntre oameni i zei i simbolizeaz , n
majoritatea religiilor i doctrinelor filosofice cunoaterea, iubirea.
1. Focul/Soarele creator, continuator al creaiei, fecundator, Cuvntul /
Verbul Divin
Din Vede se desprinde ideea c Focul Sacru, care curge prin venele lui Agni
(Principiul masculin, Intelectul creator, Spiritul primordial), se unete cu Soma
26
Pr. Philippe Seringe, Les symboles dans l'art, dans les religions et dans la vie de tous les
jours, Genve, Editions Helios, 1988, p. 303-305.
27
Victor Kernbach, Miturile eseniale, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic,
1978, p. 132-133.
28
Ibidem, p. 134.
29
Max Mll, Origine et developpement de la religion, Paris, 1879, p. 190.
30
31
Jean Vertemont, op.cit., p. 148.
www.cimec.ro
230
(Principiul feminin, Sufletul Lumii, Matricea tuturor lucrurilor). Acest cuplu a aprins
Soarele i stelele. Unirea desvrit a celor doi constituie Fiina Suprem, nsi
esena lui Dumnezeu. Tot Agni este acela care se ocup de partea nemuritoare din
om. ntr-un imn vedic este urmtoarea incantaie: O, Agni, trebuie s-o nclzeti
(partea nemuritoare) cu razele tale, s-o nflcrezi cu focul tu! n alte imnuri vedice
se spune c Varuna l-a lsat pe Agni s continue actul creaiei32. Asemntor fluidului
divin vedic Soma, este Haoma, la iranieni. Haoma este plin de xvarenah (lumin),
care reprezint flcrile focului care tnesc din fruntea lui Mithra. Din Haoma s-a
nscut Zarathustra. Fiecare om are xvarenah, ceea ce-i confer acestuia nemurirea33.
Tribul desena din Columbia crede, de asemenea, c sufletul are o luminozitate dat de
Soare, iar sufletul unui aman este comparat cu un foc a crui lumin ptrunde
ntunericul34.
Conform doctrinelor ezoterice egiptene, unirea Principiului masculin - Focul
cu Principiul feminin - apa d natere Lumii. Piramida, ca reprezentare a focului, ea
nsi nseamn creaie. Triunghiul situat pe ptrat, adic 3 deasupra lui 4, reprezint
lucrarea spiritului (principiul masculin) asupra materiei (principiul feminin), deci
lucrarea celor dou principii foc ap se afl la originea tuturor manifestrilor din
Univers35. n alchimie, cele dou principii, masculin i feminin, sunt sulful i
mercurul, care se unesc ca s produc copilul, sarea. Se regsete aici procesul cosmic
de mai sus, i anume, lucrarea spiritului asupra materiei, a focului asupra apei.
Spiritul fertilizeaz materia, introducnd n ea chintesena lui, iar copilul nscut din
aceast lucrare este ntreg Universul, cu multitudinea lui de creaturi care l
populeaz36.
Focul ceresc, reprezentat de Soare, ca Amon Ra, care este creator i
inseminator37 sau deine un mandat din partea creatorului, pentru a duce la bun sfrit
opera creaiei, constituie subiect n religii la populaiilor din Indonezia, Bengal,
Africa, America38. Tatl Soare , din credinele tribului desana, este fons et origo al
ntregii sacraliti din Univers. Din razele sale, cade sub form de stropi smn sa
(de aici se desprinde i rolul lui de fecundator, rol pe care, de altfel, l ntlnim i n
alte religii). Astfel, toate energiile cosmice, viaa universal i ntreaga fertilitate sunt
dependente de Tatl - Soare39.
n ipostaza de regenerator al Lumii apare Soarele n mitologia romneasc,
avndu-i ca protagoniti pe eroii solari i pe caii nzdrvani. n ritualurile dedicate
Soarelui, ca jucatul cailor, se descifreaz statutul Soarelui de ddtor de via, de
32

Mircea Eliade, Ocultism, vrjitori i mode culturale, Bucureti, Editura Humanitas,
1998, p. 132.
34
Ibidem, p. 145,
35
Omraam Mikhal Avanhov, Piatra filosofal, Bucureti, Editura Prosveta, 2004, p. 153.
36
Ibidem, p. 158.
37
Eduard Schur, Sanctuarele Orientului, Editura Princeps, 1994, p. 95.
38
Mircea Eliade, Tratat de istorie a religiilor, Bucureti, Editura Humanitas, 1992, p. 140-147.
39
Idem, Ocultism, p. 144.
33
www.cimec.ro
231
purttor al energiilor vitale, ca un principiu nnoitor al puterilor Lumii40.

n Kabala, focul este suflarea Cuvntului Creator, Suflarea NUMELUI ce se
mprtie n planul corporal, intrnd n componena energetic a tuturor organelor41.
Ideea Cuvntului/Verbului Divin s-a nscut n rndul confreriei anahoreilor,
din India. Aici s-au refugiat Pandavas, fii Soarelui, dup ce au fost nfrni de
Kuravas, fii Lunii (lupta dintre Pandavas i Kuravas este subiectul marii epopei
Mahabharata). Primul care a rspndit aceast idee a fost Krishma42. Aceast idee o
gsim n Egipt n ritualurile de iniiere ale lui Isis, transmis de Hermes Trismegitul.
n templele egiptene, n cripte i piramide s-a dezvoltat marea nvtur a Verbului
Lumin, a Cuvntului Divin, pe care Moise o va nchide n chivotul su de aur i pe
care Iisus o va transforma ntr-o fclie vie43. Verbul Lumin are o tripl natur:
inteligen, for i materie; spirit, suflet i trup; lumin, cuvnt i via. Esena,
manifestarea i substana sunt trei termeni care se admit reciproc. Contopirea lor
formeaz legea unitii ternare, care domin ntreaga creaie de sus n jos44.
2. Focul civilizator. Eroii civilizatori
n majoritatea mitologiilor se arat c focul a ridicat lumea de la slbticie la
civilizaie. Cu ajutorul focului, oamenii s-au aprat, s-au nclzit, s-au hrnit, au
transformat metalul, au deveni furitori. La nceputuri, focul era n stpnirea zeilor.
Acetia nu voiau s-l dea oamenilor, pentru c tiau c prin folosirea lui, oamenii vor
avea deschis calea spre cunoatere i civilizaie. De aceea, n mituri diferite, de pe
ntinderi geografice aflate la mari distane unele de altele, eroii civilizatori sunt cei
care au rpit focul de la zei sau cei care au descoperit producerea lui, cum sunt
Prometeu la greci i romani, Amirani la popoarele caucaziene45, Maui la maori i la
popoarele polineziene, Sui-jen i Liang Mu la chinezi46. La majoritatea populaiilor
din cercurile congolez i voltez, eroii civilizatori sunt ntemeietori de aezri, mari
preoi, slujind focul i nvndu-i pe oameni agricultura, creterea animalelor,
prelucrarea metalelor dar i comportamentul sexual pentru a face copii, tehnica
naterii, circumcizia, ceremoniile de nmormntare47. Exist la acetia o legtur sau
chiar o identificare a Furitorului Celest cu Eroul Civilizator. Civilizaia adus de
Furarul Celest nu se reduce numai la organizarea lumii (ea nsi fiind aproape o
cosmologie), ea este i de ordin spiritual: Furitorul-Monitor continu i
perfecioneaz lucrarea Zeului, oferindu-i omului posibilitatea de a-i nelege
misterele48.
La alchimiti, n obinerea pietrei filosofale, un rol important l are focul. Piatra
40
Mihai Coman, Sora Soarelui, Editura Albatros, Bucureti, 1983, p. 47.

Annick de Souzenelle, op.cit., p. 249.
42
Eduard Schur, Mari..., p. 54.
43
Ibidem, p. 93.
44
Ibidem, p. 114.
45
Georges Charachidz, Prometeu sau Caucazul, Bucureti, Editura Meridiane, 1988.
46
Victor Kernbach, op.cit., p. 141-146.
47
Mircea Eliade, Furari i alchimiti, Bucureti, Editura Humanitas, 1996, p. 93-95.
48
Ibidem, p. 96.
41
www.cimec.ro
232
filosofal cutat de alchimiti posed proprietatea de a transforma metalele n aur, de

a vindeca bolile, de a descoperi secretele naturii. Exist, n acest caz, trei categorii de
aur: bogia material, sntatea, nelepciunea. Prin nelepciune ajungem la
adevrat cunoatere. Aurul (s nu uitm c acesta este metalul focului i prin foc
alchimitii voiau s transforme metalele n aur) reprezint adevrata cunoatere,
cunoaterea care este mai nti lumin, cunoaterea iniiatic datorit creia nvm
s citim cartea naturii i s ne dezvoltm astfel nct s intrm n slujba Domnului49 .
3. Focul purificator
Focul purificator se manifest n mai multe ipostaze: pe altarele pentru tmie
i pentru arderile de tot, pe rugurile pentru incinerarea cadavrelor, pe rugurile aprinse
la solstiii i echinocii, n iniierea amanilor.
n toate religiile, un rol important l joac altarele pentru arderea ofrandelor
pentru zei. Prin arderea acestora, se desprinde de partea material, care este impur,
cea spiritual, care este pur i era destinat zeilor. Importana acestui foc de pe
altarele arderilor rezult din Biblie: focul a fost aprins de nsui Dumnezeu (Lev.
9:24:2), era pstrat, arznd continuu (Lev. 6:13), fiind un foc special. La arderea
jertfelor nu era permis foc strin (Lev. 10:1).
Incinerarea cadavrelor are aceeai semnificaie ca arderea ofrandelor:
desprinderea prii pure de partea impur i ridicarea ei la cer*.
Focul rugurilor aprinse la solstiii i echinocii, fumigaiile aveau rolul de a
purifica templele, aezrile, locuinele, grajdurile, curile, de a alunga energiile
negative. Din acest foc se aprindea focul din vatr, care se pstra continuu, pn la
urmtoarea ceremonie. De asemenea, se ardeau hainele vechi, distrugnd astfel toate
energiile negative ascunse n ele*.
Cu ajutorul focului, erau purificai, n ritualurile de iniiere, amanii. La
persani, frigieni i la buriai, candidatul, cu pieptul gol era purificat cu sngele unui
bou, berbec, ap (aminale solare), crora li se ddea foc deasupra capului. La
populaia manciu, candidatul trebuia s calce, n ritualul iniierii, pentru fi purificat, pe
o grmad de jratic. Dac viitorul aman avea ntr-adevr Spiritele de care era
stpnit, putea clca pe foc fr s se ard50.
4. Focul psihopomp
Focul psihopomp se manifest fie ca foc nsoitor al iniiatului, n ritualurile de
iniiere, fie sub forma unor obiecte de foc, care nsoesc divinitile, sfinii.
n timpul iniierii candidailor n misterele lui Isis, acetia primeau, la trecerea
lor prin gangul ntunecos al templului, o lamp aprins51. Aceasta l cluzea spre
cunoatere i putere, spre ncperea unde erau nscrise pe perei simbolurile tainelor
Lumii.
Focul n jurul cruia se svresc ritualuri i incantaii ctre zei este deopotriv
mesagerul oamenilor ctre zei dar i cluzitor al incantaiilor ctre acetia.
49
Omraam Mikhal Avanhov, op.cit., p. 212

Mircea Eliade, amanismul i tehnicile arhaice ale extazului, Bucureti, Editura
Humanitas, 1997, p. 118-124.
51
50
www.cimec.ro
233
Cele mai cunoscute obiecte de foc sunt sabia de foc, carul de foc sau carul
solar i brcile solare.
Sabia de foc are lama ondulat, aceasta reprezentnd unduirea i vibraia
focului. Potrivit Bibliei, Heruvinii poart sabia de foc: Domnul Dumnezeu a pus
Heruvinii i sabia de foc s pzeasc drumul spre Pomul Vieii (Facerea III: 23-24).
Sabia de foc este, n concepia masonilor, simbolul Cuvntului Divin i cu acest
simbol o folosesc n ritualurile lor de iniiere52. Sabia de foc apare i n religiile
popoarelor din Mesopotamia. Pe tbliele de lut asiriene este reprezentat sub forma a
dou, trei, ase linii frnte sau ondulate, desprite de o linie central. Aceast
reprezentare o gsim deseori n mna lui Imer Raman, zeul tunetului, sau pe fruntea
taurului consacrat acestei diviniti. De asemenea, apare sub forma unui fulger cu
ase vrfuri, trei n sus i trei n jos, n mna lui Marduk53.
Carul de foc sau solar este vehiculul zeilor solari i a eroilor mitici (Apollo,
Sfntul Ilie). Semnific forele cosmice, cobornd din cer pe pmnt54, dar i nlarea
spiritual55, nlarea sufletului spre Dumnezeu. Acest fapt este bine prezentat n
sinagoga din Naaran, unde tema este asociat cu eliberarea lui Daniel56. Carul de foc
este vehiculul care transport la cer spiritele noastre57. Cuvntul vehicul apare i n
ceremonia de botez. Grigore de Nazianz, n predica Botezul ne explic legtura dintre
vehicul i botez. Lumina care l-a rpit pe Ilie n carul de foc, fr a-l arde pe cel
care era rpit.... Lumina este mai nti de toate iluminarea prin botez, care conine
marile i admirabilul mister al mntuirii noastre58.
Brcile solare sunt vehiculele care nsoesc sufletele Dincolo, sunt ntlnite n
credinele populaiilor din Oceania59.
5. Focul manifestare / imagine a Divinitii
Focul este cea mai bun imagine a lui Dumezeu. Pseudo-Deys Areopagitul
afirma c imaginea focului reveleaz cel mai bine modul n care inteligenele cereti
i se conformeaz lui Dumnezeu. Din aceast cauz, sfinii teologi descriu adesea sub
form incandescent aceast Esen supraesenial ce scap oricrei figuri i
constituie forma care ofer numeroase imagini vizibile a ceea ce poate fi numit
proprietatea tearhic60.
Prin tunete, fulgere i foc Jahve i vestete sosirea, cnd i ncredineaz lui
Moise legile: Muntele Sinai fumega tot, c se pogorse Dumnezeu pe el n foc
(Ieirea, 19:16). Imaginea focului este folosit pentru a simboliza gloria lui Dumnezeu
(Ezec., 1:4; 13), prezena Lui protectoare (2 mp. 6:17), sfinenia Lui (Deut. 4:24),
52
Jules Boucher, op.cit., p. 68.

Ibidem, p. 332-333.
54
Ivan Evseev, op.cit., p. 80.
55
Jean Danilou, Simbolurile cretine primitive, Timioara, Editura Amarcord, 1998, p. 73.
56
Ibidem, p. 78.
57
Ibidem, p. 72.
58
Ibidem, p. 75.
59
Mircea Eliade, Tratat, p. 139.
60
Apud, Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, op.cit., vol. III, p. 66.
53
www.cimec.ro
234
judecata Lui dreapt (Zah. 13:9) i mnia Lui mpotriva pcatului (Is. 66: 15-16).
Imaginea focului este folosit, de asemenea, pentru Duhul Sfnt (Mat. 3:13; Fapt. 2:3)
i inspiraia profetic (Ier. 5:14; 20:6; 23:29) .
Focul este lumina i lumina este Iisus: Eu sunt lumina Lumii, este imaginea
vizibil, strlucitoare a Divinitii61. Aceast lumin este cunoaterea, spiritualitatea
pe care nu o putem ptrunde dect prin iubire.
6. Focul distrugtor
Focul ca i ap este dual. Aa cum particip la actul creaiei, el distruge creaia, ca
pedeaps, dar pentru a o recldi superior ( aici apare aspectul pozitiv al distrugerii).
Datorit fumului, focul distruge, ntunec. Distrugtor este i focul intern al pasiunilor
necontrolate. Prin focul extern, Dumnezeu pedepsete pcatul sexual (Lev. 20:14; 21:19).
***
Focului i s-au svrit ritualuri diverse care in de cultele: focului, solar, agrar,
al eroului, al fecunditii i fertilitii sau de cel funerar. Toate aceste culte se
ntreptrund pentru c au la baz aceeai credin, n nemurire, n prezena divin n
om i ntoarcerea acestuia la origini, la Dumnezeu.
61
Omraam Mikhal Avanhov, op.cit., p. 111.

www.cimec.ro
OMUL N RAPORT CU MEDIUL NATURAL I SOCIAL

Eugenia Zaharia
n istoria omenirii drumul principal spre civilizaie l-a avut religia n general i n
principal cretinismul. Antichitatea, nelegnd pentru Europa lumea greco-roman (cu
tot ce s-a filtrat din lumea civilizaiei orientale), purtat nti n jurul Mediteranei i apoi
mai departe, n interiorul continentului, primele elemente de cultur i civilizaie; a
stabilit graniele unui stat organizat, bine administrat, o unitate, prin romanizare, mai
ales, n jurul Mediteranei. Aceast perioad poate fi considerat ca nceputul civilizaiei
europene propriu-zise. Odat cu rspndirea cretinismului ncepe cu adevrat
dezvoltarea, constituirea civilizaiei europene continentale, cretinismul depind
teritorial i ca orientare (ideologic) frontierele Imperiului Roman. Evident, manifestrile
primitive, prejudeci au continuat s se manifeste, dar spiritual, mintea, concepia
cretin a fost determinant pentru evoluia societii n dezvoltare. Din acest spirit, din
aceast concepie a rezultat cristalizarea civilizaiei ntregului continent european. Avem
n vedere elementele caracteristice unui nivel de civilizaie cretin, care corespunde unui
nivel ridicat, urban, al artei, tehnicii i al tiinei. A meniona ca exemple prima
Renatere a Europei, care aparine Bizanului cretin (sec. X-XI), apoi Italiei i Europei
ntregi, renatere n care sunt implicate toate procesele dezvoltrii statelor cu organizare
urban din perioada timpurie i mai avansat a Evului Mediu.
n acel moment biserica i-a luat rolul de principal judector, rol pe care i l-a
pstrat i de-a lungul Evului Mediu i ale epocilor modern i contemporan, sub forma
jurmntului (de credin) n faa instanei de judecat. De la biseric acest rol a fost
preluat de stat prin justiia constituit, organizat, biserica rmnnd n continuare, pn
azi, stlpul de rezisten moral al civilizaiei.
Istoria omenirii se identific cu istoria culturii i a civilizaiei, foarte importante
aspecte, pentru c acestea ne aduc mrturia progresului constant fcut de umanitate
pentru cunoaterea manifestrilor, a activitilor legate de viaa n natur i societate,
care de la o anumit dat in de cele mai cretine i avansate realizri ale existenei
noastre; omenirea a trecut ns periodic, n sensul de repetare, prin etape de barbarie i
obscurantism, de superstiii i fanatism, de ignoran, uitnd de fiecare dat c
omenirea traversase acel stadiu i ajunsese la o nelegere mai luminat, mai aproape
de cretinism. Sunt de amintit practicarea unor enorme greeli de jduecat i ncercri
de oprire a unor greeli; de oprire a continurii unui anume mod, concepie de via,
prin sacrificarea tocmai a fiinei umane. Ne referim la acele situaii din istoria
omenirii privind sacrifiile umane, torturi, mutilri, arderi pe rug, privare de libertate, a
contiinei etc.
Dreptul, n neles juridic, nu s-a putut constitui fr a se ine seama de
psihohogia patologic. Istoria justiiei, a modului n care societate a neles s procedeze,
s trateze individul care a nclcat cutuma sau legea scris, s-ar putea clasifica astfel:
1) Cel lezat pedepsete singur, ca o aciune personal de rzbunare, de a-i
www.cimec.ro
Eugenia Zaharia
236
rectiga, redobndi pierderea.

2) Sacrificiul de iertare sacrificarea celui vinovat de jicnirea unei diviniti (i
cazul lui Isus Christos n raport cu legea ebraic i nlocuirea, acestui mod de a proceda,
de ctre Domnul Isus cu spovedania pocina i nerepetarea greelii).
3) Privarea de libertate aciune prin care un individ periculos societii este
fcut inofensiv.
4) Pedeapsa este aplicat de stat prin organul justiiei, conform legii acceptat
de societate i n raport cu delictul comis1.
Primele trei etape oglindesc modul n care societatea respectiv, atitudinea pe
care o ia pentru pedepsirea unei nclcri a regulii folosite n respectiva comunitate.
Pedeapsa este n raport cu ofensa adus divinitii. Acest ultim aspect s-a perpetuat mult
n Evul Mediu (activitatea Inchiziiei i altor forme de Justiie eclesiastic sau social).
Dup cum reiese din Legislaia oriental i ebraic; dar i la greci, romani sau germani,
concepia juridic a acestora nu depea acest stadiu. Nimeni nu se ocupa de partea
spiritual minte, suflet, voin starea n care se gsea cel vinovat.
Atenia asupra strii mintale a nvinuitului este trzie n aplicarea pedepsei i o
datorm medicinii. Un nceput exist totui, att n Legislaia oriental, la evrei, ct i la
greci i romani; un pas foarte important a fost judecarea faptei fcut: intenionat, din
neglijen sau ntmpltor. Cam la acest stadiu se afla justiia la data apariiei
cretinismului. Odat cu rspndirea religiei cretine, apare din ce n ce mai evident
preocuparea despre starea sntii individului implicat i separarea unor fapte ca delicte
sociale, publice.
Altfel spus este de precizat, de subliniat, c odat cu apariia religiei cretine,
femeia nu mai este considerat res. Capul familiei nu mai avea dreptul de via i de
moarte asupra membrilor casei, a familiei sale. Pedeapsa va fi aplicat de Justiie, din
care nu va lipsi Biserica, elementul cretin. Un moment foarte important n evoluia
concepiei juridice a fost marcat de Legislaia lui Justinian, n care, printre altele,
pedeapsa se aplica n raport cu vrsta: pn la 7 ani, la 14 ani, la 25 de ani. Se inea
seama de starea mintal i chiar se cerceta dac actul condamnat a fost fcut n stare
lucid, contient, cu voin, adic intenionat. Cretinismului i datorm n ntregime
aciunea, spiritul pentru dezvoltarea contiinei morale a omului pentru a nlocui
aplicarea pedepsei identice cu actul comis sau prin despgubirea material
sancionarea aplicat de un organ special (strin i de infractor i de cel lovit sau
pgubit), care ine seama i de alte aspecte determinante n actul comis2.
M opresc aici cu aceast expunere cu rol de introducere n istoria oral i a
justiiei cretine, pentru a depi perioadele de cruzime i slbticie ale Evului Mediu
cretin, ale epocilor moderne i contemporane, nc neeliberate de comportamentele
1
Criostopher Dawson, Le Moyen ge et les Origines de lEurope (The Manking of Europe.

An Introduction of the History of European Unity), Paris, 1960.
2
R. von Krafft-Ebing, Mdicine Lgale des Alins, Toulouse, 1960; Athanase Negoi,
Gndirea Asiro-Babilonian n texte, Bucureti, 1975; idem, Gndirea Hittit n Texte,
Bucureti, 1986.
www.cimec.ro
Omul n raport cu mediul natural i social
237
strvechi ale omenirii.

Am ncercat doar s punctez cteva stadii din evoluia moral i juridic a
comportamentului social-moral i religios pn la stadiul cristalizrii civilizaiei cretine.
Pe acest lung drum din istoria omenirii, paranoia social-politic s-a fcut prezent din
timp n timp, prin greite interpretri de cauz sau n numele unei idei hotrte de a
ferici lumea cu fora.
*
Dup primul, dar mai ales dup cel de-al doilea rzboi mondial, datorit
dezvoltrii tehnicii, mult lume, multe popoare au ales repede i fr o bun judecat,
drumul civilizaiei industriale. Acest lucru fcut, n cele mai multe cazuri fr
discernmntul necesar, adic fr s cunoasc cu adevrat fiina uman, nevoile i
posibilitile sale reale, mediul din care triete de cnd exist, au existat multe i grele
greeli, duntoare sntii lui i distrugerea mediului nconjurtor. Din lips de
discernmnt, din ignoran i dispre pentru semenii notri, s-a umblat prea mult la
legile naturii, pe care nu tim cum s le mai dirijm spre bine. Progresul tehnic a mers
foarte repede, depind cu mult cunotinele noastre despre om, depind cu mult
cercetrile care privesc funciunile contiinei n raport direct cu materia din care este
constituit omul i cu care formeaz un ntreg, imposibil de separat, dect de Dumnezeu.
tiinele care au ca obiect de studiu materia i captarea unor elemente din natur
pentru a le folosi (de ex. electricitatea) sunt mult mai avansate fa de tiinele medicale,
biologice, de genetic, istorico-arheologice, psihologice, sociologice, de etic, religie i
rugciune; toate acestea pot contribui real la cunoaterea fiinei umane, ale crei funcii
principale sunt relaiile dintre contiin i materie; dintre contiin i mediul
nconjurtor: social i material. Cercetrile de specialitate nu sunt nc la un nivel de
cunoatere a acestor procese interne, pentru a putea interveni la mbuntirea, la
refacerea n bine a fiinei umane3.
Descoperirile moderne care l-au ajutat efectiv pe om s-i uureze munca, deci
modul de a tri (metode n agricultur, grdinrit, pomicultur, folosind ngrminte
chimice; cile de transport, de la mersul pe jos la avion; comunicaiile, de la urechea
pus la pmnt, la satelit; informaiile de la rboj, scris, tipar, la computer, cinematograf,
televizor; energia nuclear cu attde multe aplicaii) toate acestea au nsemnat un imens
progres pentru dezvoltarea omenirii. Folosite ns, fr simul social-moral-religios, se
ntorc mpotriva noastr. Cu aceleai bune mijloace s-a ajuns i la distrugerea calitilor
religios-morale i sociale ale omului; au dus i la distrugerea mediului nconjurtor
natura i animalele. Lumea contemporan este umbrit de manifestri i fapte anormale
anticretine i antisociale, toate rezultat al unei lipse ndelungate de educaie moral i
religioase, o educaie n slujba societii, absolut necesar oricrui cetean care triete
ntr-o lume civilizat, care triete ntr-o lume cretin. Cinematograful, radioul,
televizorul pot fi foarte bune, folositoare educaiei, dar cu condiia ca acele programe s
3
Alexis Carrel, LHomme cet inconnu, Paris, 1935.

www.cimec.ro
Eugenia Zaharia
238
nu fie duntoare, s nu te determine s nu cunoti adevrul, s nu ai termeni de

comparaie ca s poi face o judecat de valoare, o judecat obiectiv. Educaia bun
se face prin coal i biseric, prin nvtur vie transmis de profesor i preot,
discutabil i discutat obiectiv.
Manifestri i comportamente care pot fi situate la nivelul social-moral al
epocilor preistorice sunt admise i tolerate n societate, coli, pe strad i chiar n
biseric. Cei cu o pregtire modest, fr o educaie social-moral i religioas, fr a
avea posibilitatea unei comparaii cu un alt mod de gndire i de via fie din cauza
vrstei prea tnr; fie a necunoaterii directe a faptelor; a lipsei de interes; a
dezinformrii, uneori fcut contient n mediul social n care trim, dac i-a asigurat
necesarul, dac se poate chiar peste necesar, este mulumit i nu-l mai intereseaz n
dauna cui a acumulat. Lipsa simului religios, moral i social, datorit lipsei de educaie,
lipsei de nvtur, l absolv de orice gndire corect. Cam aceasta ar fi schia-portret a
omului actual, fr simul rspunderii, produs parial al unor tehnici moderne i
ideologii recente, greit gndite i greit aplicate. Mediul social actual ignor total sim
moral. S-ar putea spune chiar, c este suprimat prin lege, deoarece sunt infraciuni care
nu se pot ncadra juridic, iar infractorul rmne liber n societate, acionnd n
continuare. n plus, mai ajut i programele cinematografelor i televizorului cu
aciuni i eroi antisociali, fr o conduit moral, care sunt admirai i foarte mult
imitai. ntr-un astfel de mediu, sentimentul moral-religios nu se poate dezvolta.
Omul este adaptabil mediului social n care triete, bun sau greit: se integreaz
sau l respinge. n ambele cazuri tnrul trebuie ajutat pentru a merge sau pentru a
continua s mearg pe drumul cel drept. Perioadele grele din mediul unde te afli se pot
depi prin educaie i munc. Cu ajutorul bisericii i al colii pentru a nu cdea prad
unor comportri rele, pentru a nu cdea prad disperrii, drogurilor, alcoolului,
fumatului i altor modaliti i ocupaii greite.
*
S crezi c exist suferine mai mari ca ale tale; s ai putere moral de a munci i
a ajuta pe alii aflai n situaii mai grele; s speri i s crezi n mai bine, s crezi c
sfritul aparine lui Dumnezeu, care nu poate fi dect Bun. De aceea sperana este
considerat de biseric o virtute.
Toatea acestea se pot obine i rectiga prin educaie moral-religioas n cadrul
unui nvmnt complet.
Pentru dezvoltarea unei generaii sntoase propunem refacerea colilor
confesionale care aveau paraclis, preot i maici. Slujb n fiecare Duminic. Odat pe
sptmn era o or de educaie moral fr catalog, fr not. Se putea discuta liber
ntre profesor-preot i elev. Pentru noi ar nsemna refacerea colilor ortodoxe cu internat
i externat; acestea funcionau sub patronajul Societii Ortodoxe al Femeilor Romne.
colile au fost fundaii din averea doamnei Zoe Romniceanu; Preedint n anii dintre
cele dou rzboaie a fost doamna Alexandrina Gr. Cantacuzino. n coal erau primite
i eleve de la alte confesiuni; trebuiau s respecte programul de nvtur, iar nota la
religie puteau s o aduc de la preotul lor.
www.cimec.ro
Omul n raport cu mediul natural i social
239
Obligativitatea de a se purta uniform, elevii trebuie deosebii de rest, pentru a

putea fi respectai. Cu inuta actual nu pot nici deosebii de rest i nici respectai.
S li se explice de ctre un medic sau profesor rezultatele nocive ale fumatului,
drogurilor etc. prin lecii, conferine ilustrate, pentru a opri aceste practici care vor avea
ca rezultat inevitabil, generaii de oameni bolnavi i incapabili de o activitate sntoas,
folositoare lor i societii.
www.cimec.ro
DEMOCRAIA I DREPTURILE OMULUI

SCHIMBAREA STATUTULUI FEMEII N SOCIETATEA ROMNEASC
N SECOLUL AL XX-LEA
(PROIECT DE TEHNOLOGIE DIDACTIC)
Didi Alistar
Clasa a VIII-a A, coala Mihai Drgan
Obiectul: Istoria romnilor
Propuntor: Didi Alistar
Tema: Democraia i drepturile omului. Schimbarea statutului femeii n societatea
romneasc n secolul al XX-lea (pachet educaional autor: Valentin Bluoiu,
Colegiul Naional Carol I, Craiova)
Scop: Sprijinirea educaiei pentru cetenie democratic prin intermediul predrii i
nvrii istoriei
Obiective:
1. S prezinte situaia femeii (sub aspect politic, social-economic i cultural)
n cele dou regimuri politice (democratic i totalitar de tip comunist);
2. S enumere o serie de personaliti feminine romneti din sec. al XX-lea;
3. S analizeze sursele istorice;
4. S interpreteze corect graficele i imaginile din fiele de lucru;
5. S-i dezvolte un comportament civic bazat pe colaborare, negociere i
toleran.
Resurse: Harta istoric, Atlasul istoric, plane
Bibliografie:
- Jurnalul Naional, ediie special, Romni celebri din lume, 23.mai.2005
- Valentin Baluoiu, Lucia Copoeru, Aurel Const. Soare, Ecaterina Stnescu,
Constantin Vitanos, Istoria sec. al XX-lea i educaia pentru cetenie
democratic, Bucureti, Editura Educaia 2000+, 2006.
Metode i tehnici: problematizarea, comparaia, descoperirea, lucrul n grup
Evaluare: obinerea unui feed-back eficient prin:
- brainstorming
- completarea unui test de evaluare
- activitatea pe grupe
DESFURAREA ACTIVITII
ACTIVITATEA 1
1. Elevii rspund la ntrebarea Ce reprezint femeia ? (brainstorming)
2. Profesorul noteaz rspunsurile la rubrica TIU
ACTIVITATEA 2
1. Elevii sunt mprii n 3 grupe
www.cimec.ro
Democraia i drepturile omului
241
2. Profesorul prezint tehnica TIU/VREAU S TIU/AM NVAT

3. Fiecare grup de elevi vor completa primele dou rubrici cu informaii,
opinii, idei despre problematica pus n discuie
4. Profesorul sintetizeaz rspunsurile i le noteaz n dreptul celor dou
rubrici. Cerinele formulate de elevi n rubrica a doua vor fi punct de plecare n
elaborarea blazonului. Ultima rubric va fi completat de ctre elevi la
ncheierea activitii 3.
TIU
VREAU S
TIU
AM NVAT
Se completeaz dup elaborarea blazonului
ACTIVITATEA 3
1. Profesorul prezint tehnica blazonului i completeaz cerinele fielor de lucru.
2. Profesorul mparte clasa n trei grupe i distribuie materiale de lucru,
indicnd fiecrei grupe sarcina de lucru.
Grupa I fiele 1-5
Grupa II fiele 6-11
Grupa III fiele 12-17
3. Reprezentanii grupelor sunt invitai s completeze blazonul cu informaiile
culese n rubrica corespunztoare.
4. Rubrica la alegere va fi completat pe foie personale care cuprind un
desen, un epitet, un simbol, un citat, ceva care s sintetizeze n opinia lor punctul
acestora de vedere fa de aceast tem supus spre dezbatere.
5. Profesorul strnge foie personale i le lipete pe blazon.
6. Profesorul apreciaz viziunea elevilor cu privire la modul lor original cum
au reprezentat portretul femeii i statutul acesteia n secolul al XX-lea. Elevii pot
formula preri vis--vis de foiele celorlali. Blazonul este finalizat.
Elevii vor completa rubrica Am nvat care reprezint i feedback-ul ntregii
activiti. Profesorul apreciaz prin calificative ntreaga activitate a elevilor.
FIA de LUCRU nr. 1
De ce femeia care-i responsabil ca i brbatul de actele sale n faa societii,
s nu aib ca i dnsul dreptul de a lupta pentru opiunile sale ?
De ce femeia care-i justiiabil, adic supus legilor rii ca i brbatul, s nu
aib ca i el dreptul de a discuta legile ?
De ce femeia care-i contribuabil ca i brbatul, s nu aib ca i el dreptul de a
controla finanele rii ?
De ce femeia care-i nsrcinat de natur n serviciul maternitii s nu aib ca
i brbatul dreptul care are sarcina serviciului militar dreptul de a-i revendica
www.cimec.ro
Didi Alistar
242
drepturile sale ?
Eugenia de Reuss Ianculescu (Drepturile femeii, anul II, ianuarie i februarie 1913,
p.12-15, 19-25). Sursa: tefania Mihilescu: Emanciparea femeii romne, antologie
de texte, vol. I, 1815 1918, Editura Ecumenic, Bucureti, 2001, pag.416
Rspundei la urmtoarea ntrebare:
Identificai cel puin trei motive n favoarea acordrii dreptului de vot pentru femei.
FIA de LUCRU nr. 2
S optim femeii i s-i repetm melodios, duios i cu voce captivant de siren:
familia, familia, familia. S-i optim i s o atragem n lcaul sfnt nu pentru ca s o
martirizm, dup cum sirenele prin dulceaa cntecelor lor atrgeau navigatorii la rm
pentru ca s-i sfie i s-i mnnce, ci pentru ca s o mbiem la farmecele vieii de
interior, la farmecul de a tri gospodrind, nscnd, alptnd, crescnd i cultivnd copii
n bune i sntoase condiiuni morale, intelectuale i fizice i secondnd brbatul n
activitatea lui practic sau intelectual (). (George D. Nedelcu, Sugestiuni sociale.
Decdere moral Educaiune. Feminismul Familia Femeia, Bucureti,
Imprimeria Fundaiei Culturale Principele Carol, 1925. p.26). Sursa:
Htt;//www.unibuc.ro/eBooks/istorie/ciupala/discursuridesprefemeie.htm#ftn
Ce poziie exprim aceast surs ? Este ea favorabil acordrii de drepturi
femeii sau nu ?
FIA de LUCRU nr. 3
Am cunoscut familii n care pn i bijuteriile i banii femeii erau depui pe
numele brbatului, cu credin c Ea moare nainte. ntmplarea a fcut altfel. Noroc de
testament care era reciproc, aa c femeia a pltit numai taxe mari de motenire pentru o
avere care era a ei bine c a fost aa i nu au venit rudele s-i ia toat averea dar
cazuri cnd femeia sub frica revolverului a dat isclitur c nu are nici o zestredei
fusese din belug dotat ? (Eugenia de Reuss Ianculescu, Drepturile femeii, anul I, nr.7,
iulie 1912, p.4-9). Sursa: tefania Mihilescu, Emanciparea femeii romne, antologie
de texte, vol. I, 1815-1918, Bucureti, Editura Ecumenic, p. 401.
Precizai care era situaia femeii n plan social n prima jumtate a sec. al XX-lea.
FIA de LUCRU nr. 4
Familia mea locuia n mediul rural. Aveam pmnt mult. Mama era bun la
carte. Mi-aduc aminte c i plcea mult s citeasc. N-a putut ns s fac dect patru
clase, deoarece nu avea posibiliti s-i continue studiile. S-a mritat i a fcut apte
copii. Avea n grij o gospodrie grea. Gtea, spla pentru toi, avea grij de copii, se
ocupa de grdina de lng cas, muncea i pe cmp alturi de tata i de copiii mai
www.cimec.ro
243
mari. Aceasta era viaa unei femei de la ar nainte de rzboi. (Mrturie a unei femei
din Romnia, intervievat de autorul acestui material).
Menionai care era situaia femeii din mediul rural din Romnia n perioada
primei jumti a sec. al XX-lea.
FIA de LUCRU nr. 5
n anii 30 ai secolului trecut.
Despre cstorie ntr-o familie evreiasc din Transilvania, nainte de cel de-al
doilea rzboi mondial: E o zi cald de primvar. mi fac leciile n sufragerie. Prin
fereastra deschis, aud deodat vocea tatei. Discut cu vecinul Schmuel Adlerstein,
tatl Magdei, prietena mea de cinsprezece ani. Vecinul povestete c a hotrt deja
viitorul Magdei, aa cum a fcut i cu fiicele mai mari. Peste doi ani cnd termin
coala, se va mrita cu David, biatul altor vecini. David se pregtete s devin
medic. Familia Adlerstein este printre cele mai bogate din ora Vecinul mai spune
c a vorbit deja cu nenea Fisher, tatl lui David i i-a spus c, dac se ncheie
cstoria, el le asigur o cas de crmid n centrul oraului, dotat cu tot ce trebuie
unui cabinet medical. Tatl Magdei crede c, n felul acesta, ambele familii vor face o
afacere foarte profitabil i c tinerii nu ar avea de ce s se mpotriveasc. (Hedi
Friend, Pendulul vieii, Bucureti, Editura Vremea XXI, 2004, p.57-58)
Cine hotra cstoria celor doi tineri ?
Ce reprezenta cstoria pentru cele dou familii ?
FIA de LUCRU nr. 6
Am trit vremuri grele dup rzboi. A zice c am avut ghinionul s trec prin
dou perioade de tranziie: una dup rzboi i alta n ziua de astzi. A trebuit s-mi
ctig pinea de mic. n 1953 (aveam 16 ani), am plecat la ora, unde am urmat coala
profesional. Am devenit strungri. n clasa mea cu mine au nvat, cred, nc vreo 27
colege. Era o mod atunci ca femeile s practice meserii pe care nainte le fceau doar
brbaii. Am lucrat civa ani ntr-o fabric de maini agricole. S tii c fceam fa,
eram la fel de bun la locul de munc precum brbaii. Dup ce m-am mritat i am
avut un copil, am fost promovat n secia de proiectare. Am fost desenator copist, apoi
am fcut liceul la seral (se fcea carte, nu glum, la seral). Am avansat: am fost rnd pe
rnd desenator tehnic, desenator tehnic principal, proiectant, proiectant principal. Cred
c eram foarte bun n meseria aleas. Eram pltit la fel ca i colegii brbai din birou.
mpreun cu mine lucrau alte patru colege i vreo 19 brbai. (Mrturie a unei femei
din Romnia, intervievat de autorul acestui material).
Credei c exist domenii rezervate doar brbailor ?
Alctuii o list a domeniilor n care numrul brbailor angajai este mai mic
dect cel al femeilor i notai n scris posibilele cauze ale acestei situaii.
www.cimec.ro
Didi Alistar
244
FIA de LUCRU nr. 7

Avnd n vedere c ntreruperea cursului sarcinii reprezint un act cu grave
consecine asupra sntii femeii i aduce mari prejudicii sporului natural al populaiei,
Consiliul de Stat al Republicii Socialiste Romnia decreteaz:
Art.1.- ntreruperea cursului sarcinii este interzis.
Art.7.- Efectuarea ntreruperii cursului sarcinii n alte condiii dect cele
prevzute n acest decret constituie infraciune i se pedepsete potrivit dispoziiilor
Codului penal. (Decretul privind interzicerea ntreruperilor de sarcin 29
septembrie 1966). Sursa: Bogdan Murgescu (coordonator), Istoria Romniei n
texte, Bucureti, Editura Corint, 2001, pag.386-387.
Rspundei la urmtoarele ntrebri:
1. Ce motive sunt aduse pentru justificarea acestei legi ?
2. Care au fost consecinele pentru femeile din Romnia a interzicerii avortului?
FIA de LUCRU nr. 8
Numrul de decese printre femeile din Romnia, provocate de aplicarea legii
mpotriva avorturilor, constituie cea mai puternic acuzaie ce poate fi adus lipsei de
umanism a regimului lui Ceauescu. n cei 23 de ani n care aceast lege a fost n
vigoare, ea a provocat moartea unui numr de 10.000 de femei, decedate din cauza
unor avorturi efectuate n condiii impropii (Mihai Brbulescu, Dennis Deletant,
Keith Hitchins, erban Papacostea, Pompiliu Teodor, Istoria Romniei, Bucureti,
Editura Enclicopedic, 1998, p. 560)
Care au fost consecinele acestei legi pentru femeile din Romnia ?
FIA de LUCRU nr. 9
n general persoanele care angajeaz, angajeaz mai uor un brbat dect o
femeie. Deja de la o femeie se gndete, are o anumit vrst, are copii, deja are nite
obligaii, brbatul nu are obligaii la noi cel puin aa se consider.
Eu consider c, faptul c societatea noastr este una patriarhal, c brbaii
prefer s angajeze brbai, asta este mentalitatea, aa au fost crescui, i la rndul lor
consider c este mai comod s angajeze brbai, discut altfel ntre ei. Aa cum am
vzut eu n vciaa de zi cu zi.
(Mrturii ale unor femei din Brlad i Rmnicu Vlcea Valentina Marinescu,
Valentina Procopie, Accesul femeilor pe piaa muncii, The Gallup Organization
Romania, Edit.ro, 2004, pag.42).
Cele prezentate mai sus credei c sunt definitorii pentru situaia femeii din
Romnia n zilele noastre ?
www.cimec.ro
245
FIA de LUCRU nr. 10

Sunt pe apele mele, m asigur pentru zilele respective, dar viaa mea de
familie nu este. Te gndeti numai c trebuie s achit factura respectiv, aia trebuie
pltit, aia trebuie pltit. Unde s gsesc marfa respectiv ct mai ieftin ca s obin
adaosul ? Nici aa nu este bine. (Mrturie al unei femei patron Valentina
Marinescu, Valentina Procopie, Accesul femeilor pe piaa muncii, The Gallup
Organization Romania, Edit.ro, 2004, pag.51)
Ce aspecte negative pot aprea n viaa unei femei cu bani i responsabiliti ?
FIA de LUCRU nr. 11
Intervenia n Camera Deputailor a deputatei Paula Ivnescu, 4 martie 2003:
n acest moment, femeile din aceast ar constituie marja majoritar a srciei,
existnd deja un concept sociologic, care se numete feminizarea srciei. 80 % din
omerii cronici, cei de lung durat, care nu sunt cuprini n nici un fel de statistic,
sunt de fapt femei, care sunt trecute de 40 de ani, de care, se pare, nimeni nu mai are
nevoie n aceast ar. Situaia lor este dramatic, sunt mame, sunt soii, sunt femei
care sunt n toat puterea i mplinirea vrstei, dar care nu mai sunt acceptate pe piaa
muncii. (http//www.cdep.ro/pls/steno.stenograma.ids=5389&idm=1&idl=1)
Prin ce se manifest conceptul de feminizare a srciei n Romnia n zilele
noastre?
Cunoatei situaii precum cele descrise n sursa 13 ?
FIA de LUCRU nr. 12
Ecaterina Teodoroiu a fost la nlimea celor mai vitaji aprtori ai rii sale,
pe care i-a trecut prin puterea cu care i nfrngea slbiciunea femeiasc, tiind s
dovedeasc vigoarea brbiei de trup i de suflet i calitile ntregi ale unui osta
ndrzne, neobosit i plin de entuziasmul de a se face folositor cu orice pre Aceea
care, n vitejia-i comunicativ a murit n clipa cnd se descoperea spre a-i ndemna
ostaii cu vorbele nainte biei, nu v lsai, suntei cu mine are drept din clipa
aceasta la cinstirea venic a tuturor romnilor.
(Ordinul de zi a comandantului Regimentului 43/59 infanterie)
Care au fost calitile eroinei ?
FIA de LUCRU nr. 13
Alexandra Nechita, cunoscut n Romnia sub numele Micua Picasso s-a
nscut la Vaslui, la 27 august 1985.
A nceput s deseneze la doar 2 ani.
www.cimec.ro
Didi Alistar
246
Prima sa expoziie a avut-o la 8 ani.

Picturile sale sunt vndute n ntreaga lume la sume de chiar 370.000 de dolari
i se gsesc n colecii publice i particulare.
Numit Cea mai fascinant femeie a anului de ctre C.B.S.
Are 20 de ani i este student n anul al II-lea la University of California din
Los Angeles (UCLA), universitatea cu cel mai mare renume n domeniul pregtirii
artitilor din S.U.A.
A fost selectat de World Federation of United Nations s conduc Global
Arts Initiative.
I s-a conferit, de ctre Ion Iliescu, Crucea Naional Serviciul Credincios,
clasa I, pentru originalitatea i talentul su artistic deosebit.
Ambasador al Pcii n numele Naiunilor Unite.
A obinut titlul de 100 dintre cei mai interesani oameni conferit de UNICEF.
(Jurnalul Naional, Ediie special, Romni celebri din lume, 23 mai 2005)
Prin ce s-a remarcat Alexandra Nechita ?
FIA de LUCRU nr. 14
Pe plan internaional, ascensiunea sa a nceput la Europenele din 1975, cnd a
devenit cea mai tnr campiona continental la individual compus din istorie.
Primul moment crucial din viaa Nadiei Comneci se leag ns de Olimpiada de
la Montreal. Celebra not 10,00 a nconjurat lumea. Pentru prima dat, o gimnast
reuea s obin calificativul maxim. Nu o dat, ci de apte ori. Cele trei medalii de aur,
argintul cu echipa i bronzul de la sol au schimbat numele competiiei canadiene: era
Olimpiada Nadiei. Patru ani mai trziu, la Moscova, tot ea a fost regina. n 1984,
Nadia decide c e timpul s se retrag din activitatea competiional i devine antrenor
federal. (Jurnalul Naional, Ediie de colecie, Romni celebri din lume, 23 mai 2005)
Prezentai principalele performane sportive.
FIA de LUCRU nr. 15
Elisa Leonida Zamfirescu (1887-1973) s-a nscut n anul 1887 la Galai. A
urmat coala primar la Galai i studiile medii la vestita coal Central din
Bucureti. A vrut s devin inginer nc de pe bncile liceului, dar nu a fost primit
la coala de Poduri i osele, care nu primea dect biei. Totui, a studiat la
Academia Regal Tehnic de la Berlin (1909-1912), unde a fost primit condiionat,
n mod excepional. Aici a primit diploma de inginer n anul 1912, fiind prima femeie
inginer din Europa i chiar din lume. (www.csc.matco.ro/elisa.html)
FIA de LUCRU nr. 16
Maria Cuarida Crunescu (1857-1919), cea dinti romnc doctor n
www.cimec.ro
247
medicin, i-a nceput studiile elementare i secundare n Romnia, iar bacalaureatul

i l-a dat la Zurich; a urmat cursurile facultii de medicin de la Zurich i din
Montpellier; n 1883 i-a susinut teza de doctorat la Paris; rentorcndu-se n ar, n
1885, d consultaii gratuite la spitalul Filantropia din Bucureti, unde a funcionat
ca medic secundar (1893-1895), devenind efa serviciului de ginecologie; ntre 18951898 este medic de ntreprindere la Fabrica de tutun i chibrituri din Bucureti (cu
peste 2000 de muncitori printre care multe femei). (Emanciparea femeii romne,
Antologie de texte, vol. I, 1815-1918, Bucureti, Editura Ecumenic, 2001).
FIA de LUCRU nr. 17
Regina Maria a Romniei. A domnit ntre anii 1914-1927 alturi de soul ei,
regele Ferdinand I. La 15 octombrie 1922 la Alba Iulia a fost ncoronat, mpreun cu
Ferdinand ca regin a Romniei Mari. Dei de origine britanic, a fost alturi de
poporul romn n timpul primului rzboi mondial i a contribuit, graie interveniei ei
personale pe lng oamenii politici cei mai importani ai vremii, la recunoaterea
internaional a Marei Uniri (http://www.eva.ro/divertisment/articol1141m.jpg).
Caracterizai personalitile de la fiele 12, 13, 14. Ce concluzii desprindei ?
BLAZONUL
STATUTUL FEMEII DIN SOCIETATEA ROMNEASC
(sub raport politic, social-economic i cultural)
SECOLUL al XX-lea
Prima jumtate a secolului al XX-lea
Politic
social-economic
cultural
Perioada comunist i post-decembrist
Politic
social-economic
cultural
Personaliti
RUBRICA LA ALEGERE
Simbol, epitet, desen, metafor, moto
www.cimec.ro
ZARGIDAVA VZUT DE UN PSEUDOARHEOLOG

Vasile Ursachi
Este bine cunoscut faptul c n multe domenii de cercetare apar, n perioade mai
puin clare, diferii amatori de senzaii, care, n lipsa unor preocupri serioase, lanseaz
fel de fel de teorii, ncercnd s nele, prin tupeu i ngduin, uneori general, din
partea unor colective redacionale de mari reviste de specialitate, marea mas a
doritorilor de cunoatere. Acest fapt m-a determinat s iau atitudine fa de un asemenea
eveniment i personaj, care, de o bucat de vreme, este lsat s tulbure unele realizri ale
arheologiei moldovene mai precis bcuane, folosindu-se de prestigioasa revist de
specialitate Carpica, unde, ncepnd cu nr. XXVIII/1999, dl. prof. Daniel David se
roiete, cu tupeu, s conteste unele realizri ale cercettorilor din zon, n special cele
legate de spectaculoasele aezri ale dacilor din aceast parte a rii, recunoscute de
marea majoritate a cercettorilor romni i strini care se ocup cu perioada clasic a
istoriei dacilor.
nainte de a trece la analiza datelor care stau la baza interveniilor dl. D. David,
doresc s informez cititorii cu traseul profesional al domniei sale. A absolvit Facultatea
de Istorie din Bucureti, dup care a reuit s obin un post de muzeograf la Muzeul
Iulian Antonescu din Bacu. Dup civa ani a plecat n nvmnt, la o coal
general din Bacu. La Muzeul din Bacu, n cei civa ani ct a fost salariat, nu a lsat
nici o urm, nici mcar unele cercetri de suprafa, la ndemna oricrui muzeograf i
chiar minima obligaie ce o avea fa de salariul pe care l-a primit n aceti ani, nu a
reuit s le ndeplineasc, nelnd, aadar o instituie, printr-o total lips de activitate.
Trebuie s consemnez totui, faptul, c prin prima parte a articolului din
Carpica XXXIII/2004 reuete, poate, s-i fac datoria fa de elevii claselor V-VIII,
prin rezumatul realizat dup prezentarea succint pe care am fcut-o n nr. 1 al revistei
de istorie din Bacu Zargidava1, condus de distinsul cercettor dr. Ioan Mitrea, pe
care, cu mult emfaz o numete Dava de la Brad. O nou propunere de
prezentare a staiunii2. De unde i pn unde o nou propunere de prezentare? De
fapt la ce se refer cnd face o asemenea afirmaie? Are noi elemente privitoare la
acest mare centru dacic? Cunoate mcar unde se afl aceast cetate? A vzut
vreodat stratigrafia acestei aezri sau cunoate ceva din marea bogie a
materialului provenit din cercetrile efectuate aici de mai bine de 40 de ani?
Bineneles c nu. Din acest punct de vedere nu avem nici un indiciu c ar cunoate
mcar n mic parte realitatea de la Brad, totui, pe parcursul celeilalte pri a
articolului pomenit, precum i n cel publicat n nr. XXVIII/1999 al revistei Carpica3,
1
Zargidava. Revist de Istorie, I, Bacu, 2002, p. 7-16.

David Daniel, Dava de la Brad. O nou propunere de prezentare a staiunii, n Carpica,
XXXIII, 2004, p. 117-133.
3
David Daniel, Locuri de cult n Dacia (sec. II a.Chr.-I p.Chr.), n Carpica, XXVIII, 1999,
p. 37-48.
2
www.cimec.ro
Zargidava vzut de un pseudoarheolog
249
ireverenios i pe un ton dictatorial desfiineaz sanctuare, faze sau etape ale unor
construcii, niveluri de locuire, nlocuiete concluzii bazate pe stratigrafie sau artefacte
cu noi concepte pe care le descoper singur, impresionnd, probabil, elevii care au
fost obligai s le citeasc prin expresii Ursachi are---------Ursachi nu are etc., de
parc ar fi o instan judectoreasc sau o autoritate tiinific recunoscut pe plan
naional sau internaional.
Toate, ns, pornesc de la o recenzie fcut lucrrii Zargidava cetatea
dacic de la Brad, publicat de subsemnatul n anul 19954, a distinsului cercettor
Mircea Babe5, ale crui observaii, pertinente, dintr-un anumit punct de vedere, dar
nenelese de ctre Daniel David D.D. n continuare a fcut s-i arate limitele
ntr-un domeniu n care nu are nici cunotinele elementare. Acest lucru se va vedea,
cu prisosin, din rspunsurile fireti pe care le voi da n cele ce urmeaz.
Domnul D.D. i ncepe articolul cu o apreciere fa de monografia pomenit
dar---------modul de prezentare sufer de neajunsuri, printre care i aceea c o serie
de aspecte rmn neclare6. La acest verdict vine s-i ntreasc poziia prin aceea c
i ncheie fraza cu n tratarea acestui subiect am luat n calcul i observaiile fcute
de ctre Al. Vulpe, cruia i mulumim pentru informaiile primite7. Fiind doctorand
la prof. Al. Vulpe, membru corespondent al Academiei Romne, D.D. nu a neles,
probabil, ncurajrile fcute i nicidecum informaii care s contrazic, n special
stratigrafia de pe acropol, cel puin pentru prima seciune, cnd Domnia sa era ef de
antier i aceasta era acceptat. La fel era situaia i n anul 1986 cnd am susinut teza
de doctorat unde prof. Al. Vulpe i exprima aceeai convingere.
n nici una din discuiile avute cu prof. Al. Vulpe dup ce mi s-a ncredinat
conducerea antierului de la Brad nu am auzit alte preri legate de descoperirile de la
Brad, aa c invocarea personalitii distinsului cercettor este un iretlic folosit de D.D.
pentru a-si justifica tupeul cu care atac unele realiti ale cercetrilor de la Brad. Tot cu
acest prilej, D. David i permite s denigreze i cercetrile de la Rctu, cnd afirm
c staiunea de la Rctu nu este cunoscut din cauza publicrii inconsistente a
rezultatelor8. Din acest punct de vedere trebuie s amintim faptul c aceast staiune a
beneficiat de numeroase prezentri, mai ales n revista Carpica, din care, s-au nfruptat
cu nesa majoritatea cercettorilor. Faptul c nu a fost realizat o monografie pn acum,
nu nseamn c totul este pierdut. S nu uitm c exist i acum mari asemenea staiuni
arheologice n ar, care nu au nc o prezentare monografic, ceea ce nu nseamn c
nu vor aprea. C dlui. D.D. nu-i place cum a fost prezentat pn acum nu nseamn
mare lucru, deoarece, cu toate c a participat la cteva campanii de spturi, la Rctu,
n calitate mai mult de locuitor al satului Pnceti, de unde aveam majoritatea
lucrtorilor, deci era acas, nu a neles mai nimic ce este acolo. L-am vzut de cteva
ori la Rctu, pe antier, ca student sau salariat al Muzeului din Bacu, dar nu mi-a
4
V. Ursachi, Zargidava. Cetatea dacic de la Brad, Bucureti, 1995.

M. Babe, Recenzie, n SCIVA, 47, 1996, 2, p. 232 -233.
6
David Daniel, op.cit., n Carpica, XXXIII, 2004, p. 117.
7
Ibidem.
8
Ibidem.
5
www.cimec.ro
250
Vasile Ursachi
demonstrat c ar fi neles ceva din ceea ce se ntmpla acolo i nici nu a ntrebat

vreodat despre ce este vorba ntr-o aezare de importana celei de la Rctu.
Domnul D.D. i ncepe noua propunere de prezentare a staiunii de la Brad, cu
o form prescurtat a articolului prezentat de noi n revista Zargidava. Revist de
istorie, I, 2002, p. 7-16 i nicidecum a sitului, deoarece nici nu cred c a ajuns pe
acolo. Dac a ajuns la Brad nu poate avea competena s prezinte staiunea
arheologic dect ca form de relief. n orice caz, ca rezumat pentru elevii pe care i
are la coala unde profeseaz, este destul de bine prezentat, ca un colar contiincios,
dar care nu a neles mare lucru din ceea ce a citit. Unele lucruri tehnice i de datare
fiindu-i total strine, uneori chiar de neneles. n continuare, comentariile se bazeaz
n special pe datele semnalate n recenzia amintit a dl. M. Babe, D.D. fcnd
referire la aceasta doar n anumite cazuri. D.D. noteaz Astfel, planul general nu
ofer destule indicii privind amploarea complexelor, prea puine complexe au fost
publicate cu ilustraia complet (planuri, profile) i inventarul aferent9.
Chiar dac pare o observaie pertinent, inem s precizm c scara la care a
fost posibil tiprirea planului general nu putea s cuprind notarea tuturor seciunilor.
Au fost notate doar cele mai importante, care permiteau aceast notare i care mai
poate fi vizibil la aceast scar. Ele sunt ns prezentate n text i n planurile i
profilele unor seciuni mai importante, ca atare, orice seciune poate fi identificat
dac coroborm toate elementele care au dus la o simplificare a prezentrii n dorina
de a cuprinde ct mai multe date ntr-un spaiu editorial limitat. Dac ar fi s publicm
toate complexele descoperite cu inventarul fiecruia, pentru o aezare de talia celei de
la Brad ar fi necesare cel puin zece volume de mrimea celui publicat n 1995.
Nimeni nu se poate ncumeta s realizeze o asemenea publicaie, mai ales din punct
de vedere financiar. n condiiile unor staiuni de talia celei discutate aici este absolut
necesar s se fac selecii de materiale, situaii stratigrafice sau complexe de locuire.
Totul se bazeaz pe nelegerea i competena cititorilor sau a specialitilor, care, aa
cum pe baza doar a ctorva artefacte, uneori din categoria cea mai frecvent n
arheologie, ceramica, poate fi datat o aezare sau un complex de locuire, poate fi
neleas o aglomerare de artefacte ce face parte dintr-un complex n evoluie. Mai
greu este s alegi ceea ce este reprezentativ ntr-o aezare, care s cuprind
principalele caracteristici ale perioadei respective sau chiar a etniei productorilor lor.
Deocamdat, singurul care a fcut aceast observaie este dl. M. Babe, dup care
D.D. mprumut, la rndul lui aceeai observaie, fr a o indica n text. Toat breasla
arheologilor din ar a neles aa cum se cuvine att ilustraia compus din planuri,
profile i plane dup materialele descoperite, ct i economia de spaiu tipografic
impus de impresionanta cantitate de materiale arheologice prezentate.
n continuare D.D. noteaz examinnd stratigrafia profilelor publicate, se
observ (vezi monografia, fig. 2, profilul SI/1963; fig. 3, profilul SX/1973; fig.5,
profilul SXIIIB/1976) c primului nivel nu-i aparine nici un complex sigur; de altfel,
nici o construcie publicat nu aparine acestui nivel. Faptul c nu este prezentat nici
9
Ibidem, p. 124
www.cimec.ro
251
o locuin din acest nivel nu este nici o noutate atta vreme ct urmele locuinelor nu
sunt vizibile. Acest lucru este normal n condiiile n care tipul de locuin din aceast
vreme nu a lsat urme consistente, vizibile sau identificabile n spturile noastre. Este
suficient c exist fragmente numeroase de chirpic ars care provin de la aceste
locuine. Cel mai important lucru este faptul c exist numeroase alte artefacte care
dateaz din aceast perioad, printre care ceramica este cea mai numeroas. Acest
lucru este suficient pentru a demonstra locuirea acestui spaiu i n aceast perioad.
Cu totul alta este situaia n cazul celui de al doilea nivel dacic. Dac n profilul
seciunii I, X sau XIIIB nu sunt marcate dect dou locuine din nivelul II dacic,
respectiv, nivelul din sec. III-II .H., n text sunt foarte bine prezentate cele 4 locuine
adncite (p. 28, 29), descoperite n SI de pe acropol, iar n celelalte sunt bine marcate
fragmentele de chirpic ars, care provin de la locuine din aceeai perioad. La aceasta
se adaug o mare cantitate de ceramic ilustrat att n planele desenate, ct i n cele
fotografiate. Existena unor suprapuneri de complexe arheologice n spaii restrnse
nu permite prezentarea lor ntr-un profil sau plan la scara de 1/50 sau 1/100. Ele sunt
sesizabile doar n (micro stratigrafie) desene sau fotografii care cuprind doar spaii
limitate, care nu pot fi prezentate ntr-o lucrare monografic dar care exist n arhiva
tiinific a staiunii respective. Aa cum spuneam mai nainte, selecia este apanajul
autorului la care trebuie s contribuie puterea de nelegere a cercettorului care are
nevoie de aceste date sau dac nu, este firesc s apeleze direct la sursa principal, deci
la depozitul care adpostete ntreaga gam de materiale descoperite n staiunea
respectiv, precum i la arhiva antierului. Metoda de-a arunca verdicte n funcie de
propriile preri, fr s studiezi tot ansamblul de date oferite de cercetarea obiectivului,
este nu numai duntoare cercetrii ci i o lips de respect fa de confrai. Aici nu m
refer la D.D., care este departe de a nelege fenomenul chiar dac ar veni la surs. n
primul rnd pentru c nu poate citi cum trebuie un plan sau un profil i apoi nu se
poate descurca ntre materialele care aparin diferitelor perioade. Din multitudinea de
vase prezentate n ilustraia desenat sau fotografiat din volumul publicat n 1995,
D.D. nu a putut s observe existena unor recipiente din sec. III-II .H., care sunt
cunoscute n multe din aezrile descoperite n Moldova sau n alte zone din ar. Este
curios cum acestea, indicate i n trimiterile din text, nu sunt suficiente n a demonstra
existena unei locuiri, chiar intense, n aezarea de la Brad. Lipsa unor obiecte
metalice, n special fibule, brri sau alte artefacte nu nseamn c cei care au lsat
atta ceramic, cel puin 10-20 exemplare, prezentate de noi n ilustraie, nu locuiau n
aceast perioad aici. Amintim totui, existena i aici, la Brad, a unui fragment de
fibul de tip tracic (fig. 226, pl.204/2; 238/2) pe care nici dl. Babe, nici D.D. nu au
luat-o n considerare,
Separarea nivelurilor de locuire ntr-o aezare care nu a fost prsit niciodat
n decursul celor patru secole este greu de realizat i rezultatul nu ar fi dect o
continuitate de locuire. Aceste niveluri stratigrafice nu vorbesc dect de distrugerile i
refacerile n timp, dictate de fenomene independente de voina locuitorilor. ntr-un
spaiu restrns, cu multe locuine apropiate, cum era cazul pe acropol la Brad, n
componena crora intrau numeroase materiale inflamabile, un singur foc incidental,
provocat de trsnet, neglijen sau intenionat, n cazul unui atac duman, ntreaga
www.cimec.ro
252
Vasile Ursachi
zon sau aezare era distrus, dup care urma refacerea. Ce argumente mai gritoare
dect ntreaga cantitate de artefacte, care din punct de vedere tipologic aparin
aceleiai civilizaii, mai pot fi invocate? n orice caz, pe adncimea de 2-3 m, nu
exist nici un strat steril din punct de vedere arheologic, care s presupun existena
unui hiatus n locuire, precum noteaz dl. M. Babe 10 . Nu trebuie s uitm c
cercettorul amintit nu contest existena acestui nivel la Brad, ci l consider prea
puin susinut de argumente materiale, ignornd i domnia sa prezena masiv a
ceramicii. De aici i exemplificarea eronat c acest nivel ar lipsi i n celelalte dou
mari aezri de tip dava de pe Valea Siretului. Nici la Rctu i nici la Poiana nu
exist o asemenea ntrerupere11. Reluarea lui D.D, care, n dorina de a publica ceva,
se ocup de copierea unor date consemnate de adevrai cercettori, se oprete la a
arta doar cele cteva piese de la sfritul sec. II .H. i nceputul sec. I .H.
D.D. nu cunoate nici ceramica i nici tipologia altor materiale din aceast
perioad. Din aceast cauz nu nelege lucruri elementare din arheologie. Aa, de
pild, el nu nelege cum un original de cup delian poate s apar ntr-un nivel mai
sus dect imitaia acestui tip de vas. Trebuie s-i explic pentru c se mir? D.D.crede
c avem de a face cu o platform lsat de strmoii notri sub forma unui tort de
aici nu nelege cum de un original (cupa delian) apare mai sus, deci mai trziu, fa
de original. Ei bine, domnule D.D., ntr-o aezare, indiferent din ce epoc este, dac
exist mai multe faze ale aceleiai culturi sau n culturi diferite, exist posibilitatea ca
foarte multe obiecte mai noi s apar la adncimi mai mari, tocmai datorit faptului c
locuitorii unei aezri nu ezitau s-i construiasc sau amenajeze ceva de teama de a
nu deranja straturile mai vechi. n acest fel, orice intervenie (groap, construcie etc.)
scotea la iveal materiale mai vechi, care erau la rndul lor aruncate la nivelul la care
se fceau intervenii. Aa se explic prezena unor materiale, cu mii de ani mai vechi,
n complexe din epoci mult mai noi. mi cer scuze tuturor celor ce citesc aceste
rnduri, pentru explicarea de grdini pe care am fost nevoit s o fac pentru dl. D.D.,
care nu nelege de ce unele obiecte mai vechi apar n straturi arheologice mai noi.
n legtur cu cele 200 de vetre deschise descoperite pe acropol, ne permitem
s notm o mrturie a gradului de nelegere a dl. D.D., atunci cnd citete o carte pe
care nu o nelege dar o comenteaz. Aa, de pild, la pag. 71, la capitolul 5 Anexe
i gropi, textul nostru este, credem noi, destul de clar Att pe acropol, ct i n
aezarea deschis s-a descoperit un mare numr de vetre deschise, cu o construcie
simpl. Marea lor majoritate au fcut parte din locuine de suprafa, lucru
documentat de faptul c n jurul i sub ele s-au descoperit poriuni de lutuial. Din
cele peste 200 de vetre pe acropol--------. Tot aici, pag. 71 este prezentat o mic
poriune neafectat de necropola, medieval, care avea 11 faze de refacere a aceleiai
vetre, ceea ce demonstreaz, nc odat, faptul c avem de a face cu o continuitate de
via. Domnul D. David nu nelege textul nostru i consider c nu a fost clarificat
situaia celor peste 200 de vetre dezvelite pe acropol situate n afara cldirilor-----.
10
M. Babe, op.cit., p. 233.

R. Vulpe, S. Teodor, Piroboridava. Aezarea geto-dacic de la Poiana, Bucureti,
2003, p. 18-19.
11
www.cimec.ro
253
De aici ne putem da seama de puterea de nelegere a unui text arheologic de

ctre D.D. Situaia din aezarea deschis, neneleas de ctre D.D., este destul de clar
prezentat n monografie. Aici situaia este oarecum diferit fa de acropol.
Suprafaa ntins a aezrii civile este destul de normal, gospodriile locuitorilor erau
mai rarefiate, dar locuirea era identic cu cea de pe acropol. Acest lucru este bine
precizat n text. Aceleai tipuri de artefacte, locuine de suprafa sau chiar o zon
sacr, cu excepia locuinelor adncite care erau inexistente n ultimele dou niveluri
dacice de pe acropol, fapt explicabil n condiiile unui spaiu limitat i a unei
stratigrafii complexe. Locuirea mai modest pe care am notat-o pe acropol se refer
doar la ultimele faze ale locuirii, poate chiar dup prsirea aezrii, lucru specificat n
text, dar neneles de D.D. Acest aspect a fost identificat i n celelalte dou dave de
pe Siret Poiana i Rctu. Aceasta nu nseamn c tot nivelul IV de la Brad, att pe
acropol ct i n aezarea deschis, este foarte puin consistent sau mai puin intens
locuit dect n sec. I .H. Autorul comentariilor, ori nu nelege un text i atunci ar
trebui s-i vad de coala n care pred istoria, ori inventeaz teme pe care le public
din nevoia de a avea o activitate editorial. Pcat c o revist att de prestigioas,
cutat pentru noutile pe care le public, cu o apariie de invidiat (este printre
puinele reviste de specialitate din ar care i-a pstrat ritmul apariiei n cei peste 30
ani de activitate) ofer spaiu unor pretini arheologi, care nici nu tiu pe ce lume
triesc, aducnd n discuie teme pe care nu le neleg sau repet nedumeriri ale altora,
pentru a se afla n atenia public. Pentru a-i nmuli paginile, fr nici un temei, D.D.
adaug la textul publicat ilustraie din lucrarea mea, care, la reducerea impus de
formatul revistei nu nseamn nimic. Dac D.D. nu a neles nimic din planurile i
profilele publicate n monografie, la o scar ct de ct mai adecvat, ce poate nelege
un cititor din planele reproduse destul de necate din cauza reducerii la scar? Era
suficient s foloseasc trimiterile la textul publicat de autorul descoperirilor, care ar fi
nsemnat i o invitaie pentru a nelege mai bine situaia de la Brad.
Din comentariile dlui. D.D. nu am putut deslui ce nseamn etape de
dezvoltare i ce nelege prin continuitate? Oare etapele, care sunt fireti ntr-o
evoluie, sunt contrare unei evoluii? Ce etape cunoate D.D., n perioada
clasic a culturii dacice i care sunt elementele care nu duc la o continuitate de
via n sec. I .H. I-II d.H? Stratigrafia aezrii de la Brad n nici un caz nu
nseamn etape diferite, care nu constituie o continuitate n evoluie.
Privitor la descoperirile monetare, D.D. se afl, de asemenea n treab,
punndu-m la punct cu faptul c monedele nu reprezint dect un argument de
datare postquem. Acest lucru este bine marcat n monografie. Era suficient ca
D.D. s citeasc, cu atenie, textul cap. 5 Monede (p. 248-252) sau concluziile
lucrrii (p. 301-302) pentru a se lmuri asupra datrii pe baz de monede.
Gropile cu schelete umane descoperite la Brad dei nu reprezint o noutate n
cultura material i spiritual a dacilor n perioada clasic, ele constituie, prin zona n
care au fost descoperite i numrul relativ mare, o component major n cunoaterea
ritului i ritualurilor de nmormntare. Doar lacunele de cercetare a zonelor n care pot
fi asemenea morminte, ne referim la aezrile deschise ale acestor dave, fac posibil
o necunoatere a acestui tip de morminte. Este momentul s artm c aproape la nici
www.cimec.ro
254
Vasile Ursachi
una din aceste dave nu a fost cercetat zona aezrii deschise. Chiar la Brad, unde s-au
fcut cercetri pe suprafee mai mari n aceast zon nu s-au realizat spturi care s
depeasc 5-7% din acest perimetru. Acest tip de morminte a aprut, ns, i la
Rctu, e adevrat nu acolo unde le plaseaz dl. D.D. care, participnd la spturi nu
a neles c este vorba de zona intrrii pe acropol, unde s-au descoperit cteva
morminte, care aparin, ns, epocii bronzului. Cele din epoca dacic se aflau pe
contra escarpa anului de aprare, ctre aezarea deschis, unde, nici aici nu au fost
realizate spturi pentru cunoaterea situaiei stratigrafice sau a ntinderii aezrii
nefortificate.
Din ceea ce scrie D.D. n comentarii am aflat de ndoielile dlui. prof. M. Babe
referitoare la prezentarea corect a acestor gropi. Este vorba de gropile cu schelete
umane de la Brad. mi este greu s calific o asemenea ndoial, dar nu pot nega
existena unor preri diferite n legtur cu asemenea morminte. Dar, de aici pn a
exprima ndoiala c autorul descoperirilor a nscocit acele praguri sau socluri unde
erau aezate cadavrele celor nmormntai acolo, nedumerirea duce la ideea c D.D.
nu a neles, poate, cele exprimate de cercettorul bucuretean. Oare este att de greu
s observi asemenea situaii? Ce facem atunci cu interpretrile privind nu numai
pragurile ci i niele caracteristice pentru anumite morminte sarmatice sau gotice?
Dac asemenea situaii pot fi socotite de neneles pentru anumii arheologi, atunci nu
mai putem vorbi de specialiti n domeniu. Ajungem cu toii arheologi de birou, de
unde, asemenea dlui. D.D. putem comenta orice sau nega orice realitate care nu
corespunde propriilor idei nscocite n afara realitilor de pe antier.
Deocamdat nu avem nici un motiv s credem c avem de a face cu sacrificii
umane, n condiiile n care multe din schelete sunt ntregi, aranjate cu grij n gropi,
cu inventar, uneori destul de bogat. Pn nu se vor cerceta mai multe aezri deschise
ale acestor dave nu ne putem pronuna. Lipsa unor poriuni din schelete este
prezent i n necropolele obinuite, bine studiate, din epoci diferite, unde nici pe
departe nu se consider sacrificii umane sau descoperiri macabre cum le numete
dl. D.D. Pentru a da verdictul unui sacrificiu uman este necesar s avem probe
concludente privind felul cum era realizat acel sacrificiu prin sufocare, decapitare
etc. care ar lsa semne specifice uor de controlat.
Legat de aceste morminte dl. D.D. contest metoda de cercetare a gropilor prin
golire, nenelegnd c aceasta este o practic general, fireasc, n condiiile unor
spaii mai largi de cercetare. Cercetarea tuturor complexelor adncite n acest mod, nu
aduce nici un prejudiciu calitii cercetrii, din contra. Probabil nu a vzut cum se face
o golire sistematic a unei gropi i nici cum se realizeaz profilul unui asemenea
complex nchis.
Acelai lucru i pentru Groapa 18 de cult, cu semnificaiile ei. Este greu s
neleag dl. D.D. cum se cerceteaz o asemenea groap. Cu att mai mult s afle ce
semnificaie are. Este adevrat, fiind singura spat n ntregime i publicat, nu ofer
prea multe analogii, dar existena lor n aproape toate aezrile de tip dava situate n
aceeai zon a aezrii, poate constitui un element important. Publicarea celei de a
doua, de mrime impresionant, cea de la Rctu, va aduce elemente destul de
importante, care s ntreasc concluziile noastre. Oricum prea mult pentru D.D.
www.cimec.ro
255
Verdictul c groapa de la Popeti este o fntn nu poate schimba nimic din

argumentele noastre privitor la rolul celei de la Brad i Rctu. Mai mult, faptul c
cea de la Popeti nu a putut fi cercetat n ntregime orice ipotez este valabil, dar
mai mult ctre concluziile noastre, unde avem rezultate definitive i nu presupuneri.
Cercetarea fntnii de la Popeti, pn la adncimea de 6 m. a fost fcut n tehnica
sprii prin secionare? Ar fi interesant de tiut cum s-a rezolvat acest lucru.
Analogiile fcute cu celelalte aezri de tip dava care au asemenea gropi de
dimensiuni foarte mari au fost realizate doar pe baza locului lor n aezare i nu din
alte puncte de vedere, mai ales c nu sunt cercetate n ntregime i publicate.
n legtur cu observaiile referitoare la sanctuarele de la Brad nici nu mai este
necesar s explicm prea multe, deoarece dl. D.D. nu cunoate nici mcar lucruri
elementare despre stratigrafie, micro stratigrafie, situaii cu totul aparte care pot fi
sesizate doar pe antier. Cercetarea sanctuarului de la Brad a fost realizat n trei
campanii lungi de spturi, timp n care au fost fcute numeroase observaii. Toate
situaiile au fost analizate cu minuiozitate, aa nct cele trei faze ale sanctuarului sunt
bine documentate. Noi nu am mers pe metoda suprapunerilor de desene cum face
dl. D.D. care nu a trecut de faza crilor de colorat. Argumentarea celor trei faze este
realizat pe baza unor situaii stratigrafice certe n care fiecare faz o acoper pe
cealalt, demonstrnd o succesiune i nu o contemporaneitate, chiar dac acest lucru
se ntmpl ntr-un timp relativ scurt. Toate comentariile legate de sanctuare, palat,
absida palatului sau cuptorul din apropiere strnesc zmbete, dac apelm nu numai la
ilustraia din monografie ci i la textul care nsoete fiecare complex citat.
Toat ilustraia copiat din monografie, prezentat la o scar neadecvat care
nsoesc criticele dlui. D.D., nu are nici un sens, nu reprezint aproape nimic n afar
de faptul c ocup cteva pagini din revista Carpica, pentru a arta ce contribuie
marcant a adus dl. D.D., la cunoaterea sau prezentarea ntr-o nou formul a unei
staiuni de talia celei de la Brad. Este o ruine pentru un profesor de istorie, care mai i
recidiveaz cu aceeai emfaz, n Carpica, XXXIV/2005, unde este prezentat
staiunea arheologic de la Rctu12.
Chiar dac dorina dl. D.D. de a realiza un referat sau un articol, cerut de
condiia de a fi doctorand, ncurajat, poate, i de profesorul care i conduce doctoratul,
bunul sim l obliga s apeleze la o prezentare n limita respectului fa de cuvntul
scris i s reacioneze, chiar cu mult curaj atunci cnd este stpn pe situaii cunoscute
din antier sau din analiza materialului provenit din aezarea respectiv. Aceasta, ns,
nseamn o munc deosebit pe care D.D. nu are obinuina s o fac.
12
David Daniel, O ncercare de prezentare a staiunii de epoc La Tne de la Rctu, n

Carpica, XXXIV, 2005, p. 95-102.
www.cimec.ro
SORIN NEMETI, SINCTRETISMUL RELIGIOS N DACIA ROMAN,

CLUJ-NAPOCA, PRESA UNIVERSITAR CLUJEAN, 2005, 423 PAG.
Despre sincretism ca fenomen religios, n general, despre cel specific
Imperiului roman, n special, exist o literatur abundent, coninnd puncte de
vedere divergente i tipologii variate. Faptul nu trebuie s surprind: ca despre orice
elaborat intelectual modern utilizat pentru a defini sau explica realiti istorice
complexe, o communis opinio este imposibil. Dincolo ns de disputele dintre
savani pe marginea viabilitii sau fragilitii unui concept comod, important este
nelegerea i descifrarea corect a semnificaiei i coninutului unor fenomene
create i trite de cei din vechime n absena unui termen neechivoc. Lucrarea lui
Sorin Nemeti, universitar format n atmosfera intelectual de rafinament spiritual
din jurul profesorului Mihai Brbulescu, directorul Institutului de Studii Clasice din
Cluj-Napoca, istoric al Antichitii preuit de colegii de breasl din ntreaga ar,
este un bun exemplu n acest sens. Ca orice cercettor autentic, cu lecturi
numeroase i profunde, autorul nu s-a lsat intimidat de faptul c despre
sincretismul religios roman s-au pronunat nvai precum Franz Cumont, Pierre
Lvque, Franoise Dunand, Andr Motte, Vinciane Pirenne-Delforge, Marcel Le
Glay, Robert Etienne, R. Fellmann sau R. Lebrun, iar despre cel din Dacia au scris
Constantin Daicoviciu, Mihail Macrea, Dumitru Tudor, Mihai Brbulescu sau Emil
Condurachi (vezi p. 11-15, 27-39). narmat cu o metodologie riguroas, avnd ca
fundament sugestiile fenomenologiei i istoriei religiilor (p. 16-26), Sorin Nemeti a
abandonat calea tradiional de investigare a sincretismului din provincia norddunrean, respectiv cea preocupat de stabilirea unei tipologii ct mai riguroase,
optnd pentru o abordare situat la ntretierea dintre interpretarea evoluionist i
cea structural (p. 21), focalizndu-i astfel atenia asupra parametrilor
fenomenului n Antichitate, asupra mecanismelor care l-au generat i asupra
criteriilor eseniale care-l definesc (p. 39-43). Concluzia sa este c sincretismele
politeismelor antice sunt creaii aprute la congruena dintre prghiile de evoluie i
adaptare ale sistemelor religioase nsei (cumulul, alterarea) este aa-numitul
syncretism from within, dar se pot datora i contaminrilor, mprumuturilor,
conflictelor dintre diferitele patrimonii religioase coexistente mai mult sau mai
puin n aceeai arie este aa-numitul synchretism from without (p. 43). Astfel,
printr-un complex proces de interpretatio Graeca, Romana i barbar (Gallica,
Germanica, Africana, Syriaca etc.), dictat de logica cumulului (p. 43-68), n
politeismul specific Imperiului roman s-au ntretiat fenomene sincretice i
henoteiste cu tendine monoteizante (p. 68-78), ilustrate de emergena unor
diviniti cumularde, pantee, henoteiste sau de factur monoteist, care tind s
monopolizeze diverse domenii de competen, s nglobeze alte figuri divine, s
transforme diviniti bine determinate n simple epitete divine, s domine via
religioas a unor comuniti pn la excluderea, total sau parial, a altor zei (p. 68).
Cu acest bagaj teoretic, conceptual i metodologic, Sorin Nemeti a analizat n
dou capitole substaniale, pe de o parte, mecanismele care, n funcie de structurile
www.cimec.ro
Sorin Nemeti, Sinctretismul religios n Dacia roman
257
etnice i cultele din Dacia, au fcut posibil, prin aculturaie sau refuz al acesteia,
prin adaptare sau interpretare, geneza unor diviniti sincretice proprii grupurilor
de coloniti illyiri, africani, celi, germanici, syro-palmyreni sau adorate cu
probabilitate de dacii cucerii (p. 79-218) i, pe de alta, zeitile care s-au pretat, prin
natur, atribute, teologie i liturghie, unor tendine cumularde, henoteiste, panteiste
(p. 219-322). Nu vom intra n detaliile demersului ntreprins de Sorin Nemeti;
specialistul n istoria religiei romane sau doar cel interesat de istoria Daciei romane
se va putea convinge de fineea discursului, de densitatea ideatic, de preocuparea
autorului pentru susinerea demonstraiei pe un material documentar ct mai
convingtor (vezi i bogatul repertoriu de descoperiri epigrafice i sculpturale
inserat la finalul volumului) (p. 327-380). Ne mrginim la a aminti doar cteva
dintre concluziile istoricului clujean, unele cu att mai interesante cu ct contrazic
opinii i interpretri consacrate de decenii i considerate aproape imuabile. Astfel,
despre eventualele supravieuiri ale religiei dacice n vremea stpnirii romane sau
despre posibila interpretatio Dacica sau Romana (p. 185-218), rezultatul analizei
lui Sorin Nemeti e ct se poate de tranant: absena total a zeilor dacilor n
provincia nord-dunrean; teoria originii dacice a cultului Cavalerilor Danubieni
rmne o simpl ipotez, mai probabil fiind o origine moesic; divinitile
adorate de dacii din diaspora sunt cele clasice sau cele locale ntlnite n locurile
unde au ajuns (p. 216). Cauzele acestei realiti aproape triste? Convertirea
integral a dacilor (p. 217-218). Incitante sunt i multe dintre ncheierile ce privesc
cultele cu aspiraii universaliste; iat doar cteva dintre ele: evoluia lui Iupiter
Dolichenus spre un zeu panteu, cosmocrator i omnipotens, are un caracter limitat,
decelabil doar n centrele sacerdotale importante, printre care se numr i cele din
Dacia (p. 224-235); Iupiter depulsor este un zeu cu origine celtic, un zeu major
cu aptitudini rzboinice care a fost echivalat cu Iupiter (p. 260), prezena sa n
teritoriul roman din stnga fluviului datorndu-se colonitilor celi din Noricum i
Pannonia i illyrilor din Dalmatia nord-vestic (p. 258-262); Theos Hypsistos nu
este nici un Baal syrian, nici Yahveh al evreilor n haine greco-romane, cum se
susine n istoriografie, ci divinitatea abstract, anonim i unic, dar nu
exclusivist, a unei secte numite de autorii cretini a hypsistarieni-lor sau
hypsistieni-lor originari din Asia Mic (p. 271-279); cu el se aseamn Deus
Aeternus, preponderent n zona vestic, latinofon, a Imperiului, care nu reprezint
o deghizare a unui Baal syrian, o ipostaz a lui Ain-Kronos, o interpretatio a lui
Yahveh iudaic, cum au nclinat s cread unul sau altul dintre cercettorii anteriori,
epicleza aeternus putnd fi ataat oricrei diviniti (p. 279-288); la fel, Iupiter
summus exsuperantissimus, pomenit de o inscripie de la Apulum, nu pare a fi o
interpretatio classica a lui Baalshamn, cum credea Franz Cumont, nici un
echivalent latin al lui Theos Hypsistos, cum aprecia Silviu Sanie, ci o creaie
intelectual de sorginte medioplatonic privitoare la ierarhia piramidal a lumii
divine, aflat n strns conexiune cu teologia imperial i, deci, popularizat
dinspre Palat (p. 288-293); gemele i piesele magice care conin numele Ia,
Sabaoth, Adonai, Abrasax .a. nu au caracter gnostic i nu sunt ilustrative pentru
rspndirea cretinismului timpuriu pe teritoriul Romniei, ci documenteaz
www.cimec.ro
Nelu Zugravu
258
existena n antichitate n acest spaiu a adepilor magiei internaionale, ce folosesc

n practicile lor (legate n special de magia medical) amulete i talismane incizate
cu aceleai figuri i inscripii ca peste tot n lumea roman (p. 297-306, citatul fiind
de la p. 305).
Prin urmare, o carte profund, bine documentat, nonconformist, coninnd
idei originale, generatoare de ntrebri. Datorit substanialul rezumat n limba
englez (p. 397-419), aceast valoroas realizare a istoriografiei romneti a
Antichitii romane va deveni accesibil i mediilor academice i universitare de
peste hotare.
Nelu Zugravu
www.cimec.ro
ADRIAN BEJAN, ETNOGENEZA ROMNILOR: PROCES ISTORIC

EUROPEAN, TIMIOARA, EDITURA EXCELSIOR, 2004,
230 PAG.+XXXII pl.
Schema urmrit de autor este cea clasic, ntrutotul valabil daco-romaniromanici-romni , dar lipsa de viziune, cultura redus i incapacitatea de a evita
descriptivismul sufoc subiectul ntr-un noian de date (evenimente, structuri
administrative, meteuguri, tipologii, migraii, culturi, tipare, liste interminabile de
descoperiri etc.), care n-are nimic a face cu etnogeneza. Nici cititorul avizat, nici cel
obinuit nu vor avea la finalul lecturii o ideea clar despre ce nseamn etnogeneza
romnilor, de ce anume este un fenomen european, ce-l apropie i ce-l difereniaz
de procesele similare din alte spaii. Foarte probabil cartea reprezint un curs
universitar. Impardonabile sunt concepia perimat pe care Adrian Bejan o are
despre unele realiti i procese istorice din Antichitate (de exemplu: criza
Imperiului de la mijlocul secolului al III-lea, descris, aa cum fceau istoricii
veacului al XVIII-lea, n termeni catastrofici vezi p. 9-45, n special p. 9-10; cea
mai veche tire despre obtea steasc geto-dac se afl n Odele poetului Horaiu...
p. 132; p. 188-191 etc.), modul simplist i adeseori greit de nelegere i
explicare a unor realiti istorice foarte complexe, ca i serioasele goluri de
informare i prelurile fr discernmnt din bibliografia semnat de diletani a
tot felul de idei (ex.: Constantin, cruia i s-a artat n vis nsui Isus (!), indicndu-i
semnul crucii pe cer (!) (p. 18), a transformat cretinismul n religie de stat (sic!) (p.
19); tot el s-a intitulat Dominus et Deus (!) (p. 19); societatea germanic se
caracteriza prin democraia militar (!) (p. 22-23); Histria a avut nc de la
nceputul stpnirii romane statutul de foederat (!) sau ora liber (!) /a fost tot timpul
civitas stipendiaria n.n./ (p. 90); cele mai frecvente simboluri paleocretine n
provincia Dacia au fost delfinul i tridentul (aediculi funerari (sic!) la Potaissa), via
de vie (coronament funerar la Alba Iulia i monument funerar la Micia) (p. 137);
arianismul sect cretin (p. 190); patriarhia de Constantinopol for primar bisericesc (p. 20, 190); Secolul IV a debutat ns pe planul religios cu represaliile
anticretine din timpul lui Domiian (!) (p. 139) etc.), limbajul total depit
(societatea sclavagist roman p. 7; profunda criz politic din secolele IV-V
p. 12 etc.), exprimrile ilogice i eronate, care provoac zmbet i confuzie
(Eforturile lui Aurelianus de refacere a unitii imperiului i aduce (sic!)... (p. 11);
funcia imperial primete (!) caracter despotic... mpratul se va intitula dominus et
deus, la care se vor aduga atribute (!) de despot i bazileu. Ele impun supunerea
complet fa de purttorul lor, asemenea monarhiilor elenistice i orientale (p. 12);
dup cderea Imperiului Roman de Apus, prin ndeprtarea ultimului mprat roman
Romulus Augustulus n anul 476 de ctre regele herurilor /corect, herulilor n.n./
Odoacru, acesta trimite mpratului Zenon la Constantinopol nsemnele imperiale de
la Roma (p. 16); coabitarea dintre autohtoni i migratori i influena covritoare a
civilizaiei statului bizantin declannd procesul de etnogenez european n
provinciile europene ale imperiului (!), respectiv romanitatea oriental (!) (p. 21);
www.cimec.ro
Nelu Zugravu
260
onomasticile (!) celtice i germanice (p. 69); Callatis... are statutul unui (!) /corect,
unei n.n./ civitas foederata (p. 90); teritoriul dacic neintegrat provinciilor Dacia i
Moesia Inferior vor rmne (sic!) sub controlul dacilor liber (p. 93); arta, pictura i
sculptura paleocretin a utilizat simboluri specifice cretinismului (p. 137);
problema aportului pe care personaliti cretine... l-au adus (sic!) (p. 145),
descoperiri migratoare (!) (p. 191) etc.), formulrile tautologice (etnogeneza
popoarelor (sic!) europene p. 7, 45; etnogeneza poporului (sic!) romn p. 8;
etapizrii cronologice p. 136 etc.), inconsecvenele i chiar greelile din redarea
onomasticii antice, dar i moderne, uneori pe aceeai pagin (Spania /n
Antichitate?/ (p. 16, 25, 30) Hispania (p. 18, 115) Hispannia /sic!/ (p. 69, 71),
Teodosius (p. 14, 25, 27, 28, 120, 121) Teodosiu (p. 14, 15, 19, 20, 120, 121, 157)
Theodosius (p. 29, 30, 123, 160, 172), Polibiu (p. 22) Polybius (p. 91), Cunimund
(p. 33) Kunimund (p. 35), Tropaeum Traiani (passim) Trophaeum Traiani (p. 92),
Callatis (passim) Calatis (p. 92), Anastasius (p. 14, 16, 123, 124, 185) Anastasios
(p. 119, 121), Recared /corect, Reccared/ (p. 25), Iulius /corect, Iunius/ Soranus (p.
142), thraco-bythyniene /corect, bithyniene/ (p. 69), Sanium /corect, Samnium/ (p.
70), Palmyria (p. 69) Palmyra (p. 71), Siria (p. 69, 137) Syria (p. 69), Tracia (p.
24, 41, 42, 69, 120, 137, 147, 148, 160) Thracia (p. 24, 78, 121, 142), Milano (18)
Milan (p. 86) Mediolanum (p. 30, 136), Hoghi /corect, Hoghiz/ (p. 31), Halmiris
(p. 42) Halmyris (p. 92, 144), Dinogeia /corect, Dinogetia/ (passim), Scaptopare
/corect., Scaptopara/ (p. 132), Scythia Major (Superior (!), Prima (!)) (p. 137), Dacia
Mediteraneea /corect, Mediterranea/ (p. 117, 139), Capadocia /corect, Cappadocia/ (p.
141, 142, 145), Madgiaru /corect, Madgearu/ (p. 96), Livia /corect, Ligia/ Brzu (p.
184) etc.), sistemul defectuos de trimiteri la scrieri antice sau la autori moderni
(Bejan habar n-are cum se citeaz un autor antic, drept pentru care cititorul nu poate
s-i dea seama despre ce oper a acestuia este vorba) (Procopius, 1972, p. 67 (p.
15); Historia Augusta, p. 108-109. Cei treizeci de tirani: Regalianus, 10 (p. 23);
Iordanes, 1939, p. 133 (p. 30); Teophanes Confesor, Cronografia, p. 278, 1970, p.
611 (p. 37); Georgios Monachos, IX, 20, p. 659, 1-10, 1970, p. 633 (p. 37);
Tacitus, XII, 29, 5 (p. 153); p. 102, 135, 179 etc.), gravele greeli de limb latin,
de neiertat pentru un profesor care pred Antichitatea roman (doi augustis
(p. 11, 17) pentru doi augusti; unui augustis (p. 11) pentru unui augustus; un
caesares (p. 11) pentru un caesar; aedili (p. 59) pentru aediles; un ora cu
rang de coloniae (p. 61) pentru un ora cu rang de colonia; domuri (p. 61)
pentru domus, teritoria (p. 62) n loc de territoria; titlul de coloniae (p. 62)
pentru titlul de colonia; ajungnd, probabil, n timpul lui Commodus coloniae
/corect, colonia/ Aurelia Apulensis (p. 63); titlul de Municipii /corect, municipium/
Septimii Porolissensium (p. 64); therme (p. 66) n loc de thermae; vicus-urile
(p. 66, 91) pentru vici; vici militari (p. 67) pentru vici militares; colegium (p.
75) pentru collegium; armamentarii (p. 75) pentru armamentarium; jus
comercii (p. 80) pentru jus commercii; III Scitica (p. 87) pentru III Scythica;
Tacitus (Historia) (p. 87) pentru Tacitus (Historiae); Caius Oppius Sabibus (p.
87) pentru Caius Oppius Sabinus; Dacia restituto (p. 120) pentru Dacia
restituta; jus valachorum (p. 130, 131, 132) pentru jus Valachorum; aediculi
www.cimec.ro
Adrian Bejan, Etnogeneza romnilor: proces istoric european
261
(p. 137) pentru aediculae etc.), lipsa unui criteriu riguros de realizare a
bibliografiei (A. Bejan nu tie s fac distincie ntre o lucrare general i una
special, de vreme ce include n aceeai categorie de lucrri generale, alturi de
tratatul de istoria romnilor al lui Nicolae Iorga sau al Academiei Romne, cri
tratnd probleme superspecializate arta traco-getic, ceramica geto-dacic,
mineritul, amanismul etc.), menionarea defectuoas n lista bibliografic a
numelui unor autori sau a elementelor tehnice (titlu, editor, traductor, loc i an
de apariie) n cazul unor lucrri (p. 192: Ambrosius, Expositus evanhelii /sic!/;
Flavius Iosephus /sic!/; Leon Gramaticus /sic!/; Iordannes /sic!/; N.. Tanasoca /sic!/;
p. 193: Procopius din Caesarea, Rzboiul cu goii, Bucureti, 1963 /traducere,
ngrijire?/; Procopius din Caesarea, Istoria secret, Bucureti, 1972 /traducere,
ngrijire?/; Brtianu, Gh.I., O enigm i un miracol istoric: poporul romn,
Bucureti, 1988 /editor?/; Brehier /sic!/, Louis, Civilizaia bizantin, Bucureti, 1994
/traducere, note complementare?/; Dnil, N., Daco-romania /sic!/; Drmba /sic!/,
Ovidiu; Dumitracu, Sever, Dacia Apusean /sic!/; p. 197: Pippidi, Dionisie /sic!/;
Popescu, Emilian, Christianitas daco-romana /sic!/; Stoicescu, Nicolae,
Continuitatea romnilor /sic!/; p. 198: Zugravu, Nelu, Istoria romanitii norddunrene /sic!/, Bucureti /sic!/, 1995 /sic!/ etc.). Dar cel mai jenant i inadmisibil
lucru este c Adrian Bejan i-a nsuit fr scrupule idei aparinnd altor istorici i a
preluat fragmente ntregi din scrierile acestora, fr s aminteasc de acetia i fr s
pun ghilimele. Chiar scriind un curs universitar, care, prin caracterul su de
generalitate, nu poate fi n ntregime original, deontologia profesional l-ar fi obligat
la un minim respect pentru cei care au gndit naintea lui asupra unor probleme.
Cititorul acestor rnduri ne va scuza pentru c suntem nevoii s facem trimiteri la
lucrrile semnate de noi. Iat dovezile:
Bejan, Etnogeneza..., p. 54: ea /romanizarea
n.n./ nu a reprezentat o politic deliberat a
autoritilor de stat, ci s-a desfurat aleatoriu
prin caracterul liberal al regimului
administrativ roman.
Ibidem, p. 54: romanizarea nu este un

proces de control al statului roman, ci
reprezint un proces n care populaiile
indigene au ca fundament dezvoltarea
anterioar, elita aristocratic i comunitile
1
N. Zugravu, Roma. Politic i aculturaie.

Introducere la problema romanizrii, Iai,
19991, p. 28: Romanizarea n-a reprezentat o
politic deliberat, contient a autoritilor de
stat, ci s-a desfurat oarecum aleatoriu,
caracterul liberal al regimului administrativ
roman favoriznd rspndirea elementelor de
civilizaie roman i stimulnd voina unora
dintre autohtoni (n special elitele) de a i le
nsui.
Ibidem, p. 29-30: [p. 29] o alt direcie de
cercetare... definete // [p. 30] romanizarea nu
ca un proces unilateral de autoritate i control
din partea Romei, care ar fi aneantizat valorile
locale, ci unul n care populaiile indigene,
Aceast lucrare nici mcar nu este indicat n lista bibliografic de la sfritul volumului.
www.cimec.ro
Nelu Zugravu
262
rurale integrndu-se
romane.
culturii
limbii
Ibidem, p. 85-86: [p. 85] Sunt /descoperirile

de factur cretin n.n./ ns // [p. 86]
manifestri disparate, ntre hotarele statului
roman.
Ele /obiectele paleocretine n.n./ nu sunt
prea numeroase i aparin n general artei
minore, datndu-se majoritatea n a doua
jumtate a secolului al III-lea d.Hr. Dac nu
se poate vorbi de o generalizare a noii
credine n intervalul cronologic amintit, se
poate aprecia ns c la acea vreme, n cele
dou provincii existau nu numai cretini
izolai, dar i nuclee de credincioi. Este
valabil ndeosebi pentru Dobrogea, unde
comunitatea devenise o realitate, modul de
existen a adepilor noii religii. Faptul este
atestat i documentar, prin acte de martiraj ale
cretinilor czui n vremea lui Diocleian,
reflectnd organizarea ierarhic cretin aici
nainte de edictul de la Milan (313), prin menionarea lui Evanghelicus, episcop de Tomis,
purttor /sic!/ al sfintelor lui Dumnezeu biserici (plural, deci mai multe lcauri de cult
/sic!/).
Mici nuclee cretine au existat probabil i n

spaiul fostei Dacii, descoperirile cretine sau
gnostico-cretine de la Romula, Potaissa,
Orlea fiind argumente c n stnga Dunrii
avnd ca fundament dezvoltarea anterioar,

was entirely responsible for romanizing
itself. Aadar, autohtonii dup unii, n
primul rnd elita, dup alii, mai ales
comunitile
rurale
,
raliindu-se,
integrndu-se administraiei, culturii i
limbii romanilor, devin un factor activ al
romanizrii nsi...
N. Zugravu, Geneza cretinismului popular
al romnilor, Bucureti, 1997: [p. 182]
obiectele de factur cretin sau purtnd
nsemne specifice religiei cretine apar numai
n zonele integrate n secolele I-III ntre
hotarele statului roman...
Obiectele paleocretine din Moesia Inferior i
Dacia nu sunt foarte numeroase i aparin, n
general, artei minore. Cele mai multe dintre
ele sunt datate n veacul al III-lea, n special n
a doua sa parte, sau la sfritul acestuia i
nceputul celui urmtor... // [p. 183] aceasta
nseamn c nu se poate vorbi de o
generalizare a noi credine n intervalul
amintit. Totui, prezena unor monumente cu
nsemne cretine din veacul al III-lea este un
argument indubitabil c, la acea vreme, n cele
dou provincii existau nu numai cretini
izolai, dar i nuclee de credincioi. n aceste
sens, nu trebuie pierdut din vedere c, pe
vremea stpnirii romane n spaiul romnesc,
comunitatea devenise o realitate, era modul
de existen a adepilor noii religii... // [p. 184]
n sprijinul ideii c n aceeai perioad se
formaser deja nuclee relativ coerente n
Doborgea roman exist i alte argumente.
Astfel, actul de martiraj al Sfinilor Epictet i
Astion, czui n timpul persecuiilor din
vremea
lui
Diocletianus
(284-305),
menioneaz pe episcopul Evangelicus de
Tomis pzitor al sfintelor lui Dumnezeu
biserici (la plural!) din provincie...
Ct privete Dacia, materialele cretine sau
gnostico-cretine mai numeroase de la
Romula, Potaissa, Orlea... sunt argumente n
sprijinul ideii c n provincia din stnga
www.cimec.ro

existau biserici cretine.
n spaiul extracarpatic (dacii liberi) se poate
admite prezena adepilor noii religii doar
dup mijlocul secolului III, credincioii
respectivi
provenind
din
rndurile
prizonierilor luai de carpi i de goi din
provinciile sud-dunrene.
Ibidem, p. 86: Propagarea credinei s-a fcut
printr-un fel de evanghelizare celular, o
micare ce s-a ntins de la o celul la alta ,
de la un ora la altul...
Ibidem, p. 86: Dei limba originar a
cultului a fost greaca, din secolul II, n
provinciile latinofone latina i se substituie
treptat, din acest moment cretinismul
devenind un factor de romanizare.
Ibidem, p. 86: Instaurarea stpnirii romane

n stnga Dunrii s-a soldat cu un transfer de
civilizaie de factur roman, respectiv un nou
sistem de valori politice, morale, alte
concepii artistice i estetice, o ideologie
specific, o alt limb oficial latina, tradiii,
mentaliti, credine de alt sorginte i cu alte
modaliti de manifestare. n acest fel, o bun
parte a patromoniului spiritual autohton a fost
anihilat. n acelai timp ns, unele valori
tradiionale s-au dovedit viabile, ceea cea a
dat specificul romanitii nord-dunrene.
nsuirea cultelor romane de ctre autohtoni a
reprezentat factorul decisiv al romanizrii
Daciei, asimilarea valorilor culturii spirituale
a marcat integrarea definitiv a geto-dacilor n
universul roman.
263
fluviului existau mici nuclee cretine la

mijlocul veacului al III-lea. Aceste Biserici,
cum sunt numite de izvoarele epocii...
n spaiul extraprovincial (Moldova i
Muntenia)... [p. 185] prezena unor adepi ai
noii religii poate fi admis dup mijlocul
secolului al III-lea... Credincioii respectivi
proveneau din rndurile prizonierilor luai de
carpi i gothi din provinciile sud-dunrene...
Ibidem, p. 187: Propagarea credinei s-a
fcut printr-un fel de evaghelizare celular,
cum o numesc istoricii, respectiv o micare ce
s-a ntins de la o celul la alta, de la un ora
la altul...
Ibidem: [p. 187] Limba primar a
cretinismului, a evanghelizrii primitive i a
liturghiei celor mai // [p. 188] vechi
comuniti din Orient i Occident a fost,
indiscutabil, greaca-koin. Abia ncepnd din
secolul al II-lea, n provinciile latinofone,
latina a nceput s substituie, puin cte puin,
greaca n partea didactic a liturghiei
comunitare. Din acel moment, cretinismul
devine un factor de latinizare.
N. Zugravu, Istoria romanitii norddunrene (secolele II-VIII). Contribuii la
etnogeneza romnilor, Iai, 1994: [p. 83]
Instaurarea stpnirii romane n stnga
Dunrii s-a soldat i cu un transfer de
civilizaie de factur roman, respectiv un
nou sistem de valori politice, morale, alte
concepii artistice i estetice, o ideologie
specific, o alt limb oficial latina, tradiii,
mentaliti, credine de alt sorginte i cu alte
modaliti de manifestare. n acest fel, o bun
parte a patrimoniului spiritual autohton a fost
anihilat...; n acelai timp, ns, unele valori
tradiionale s-au dovedit viabile..., ceea ce a
dat specificul romanitii nord-dunrene. Aa
cum s-a artat n istoriografie, nsuirea
culturii spirituale // [p. 84] romane de ctre
autohtoni reprezint factorul decisiv al
romanizrii... cu alte cuvinte, asimilarea
valorilor culturii spirituale marcheaz
www.cimec.ro
Nelu Zugravu
264
Ibidem, p. 89: De la crearea Moesiei, acest

teritoriu a fost puternic aprat de uniti
militare: dou legiuni pe vremea lui Tiberius,
trei sub Augustus /sic!/, patru sub Vespasian
i cinci n timpul lui Domiian i Traian: III
/sic!/ Flavia Felix cu castrul de legiune la
SingidunumBelgrad; VII Claudia la
ViminaciumKostolac; I Italica la Novae
Sistov /sic!/; XI Claudia la Durostorum
Silistra i V Macedonica la TroesmisIglia,
Turcoaia.
Ibidem, p. 139: Debutnd sub semnul
pagnismului, secolul IV a sfrit sub zodia
cretinismului triumftor.
Ibidem, p. 142: Consolidarea lor i ntrirea
legturilor cu biserica din imperiu au fost
favorizate, ncepnd cu ultimele decenii ale
secolului IV, de extinderea jurisdicional aici
a episcopiei de Constantinopol asupra
eparhiilor din Thracia i a inuturilor
barbare dependente de acestea.
Se poate considera c n primul sfert al secolului IV, n Gothia de dincolo de Istru

exista deja o episcopie ortodox, a /sic!/ crei
titular, Theophilus, ar fi participat la sinodul
ecumenic de la Niceea....
Aflate sub obediena respectivei episcopii,
au existat mai multe nuclee de cretini
ortodoci. Sub conducerea lui Athanaric i a
naintailor se afla o astfel de comunitate
probabil n Moldova, pe ambele maluri ale
Prutului.
Ibidem: O alt zon era cea din Muntenia,

de pe malurile rului Buzu (Musaeus), unde
integrarea definitiv a geto-dacilor n

universul roman.
Ibidem, p. 14: dou sub Tiberius, trei dup
desfiinarea regatului trac al odrysilor, patru
sub Vespasian i, n sfrit, cinci sub
Domiian i Traian IIII Flavia Felix la
Singidunum-Belgrad, VII Claudia la
Viminacium-Kostolac, I Italica la Novaevitov, XI Claudia la Durostorum-Silistra, V
Macedonica la Troesmis-Iglia, Turcoaia.
N. Zugravu, Geneza cretinismului popular

al romnilor, Bucureti, 1997, p. 225:
Debutnd sub semnul pgnismului
intransigent, el /secolul al IV-lea n.n./ a
sfrit sub zodia cretinismului triumftor.
Ibidem, p. 334: Rspndirea cretinismului
n spaiul extracarpatic i consolidarea
legturilor dintre comunitile nord-dunrene
i cele din Imperiu au fost favorizate, de
asemenea, de extinderea, ncepnd din
ultimele decenii ale veacului al IV-lea, a ariei
jurisdicionale
a
arhiepiscopiei
de
Constantinopolis asupra eparhiilor din
dioceza Thracia i a inuturilor barbare
dependente de aceasta.
Dac e s dm crezare opiniilor unor analiti,
n cel dinti sfert al veacului IV, n Gothia
de dincolo de Istru exista deja o episcopie
ortodox, al crei titular, Theophilus, ar fi
participat la sinodul ecumenic de la Nicaea...
pe parcurusl secolului al IV-lea n zona
extracarpatic au existat mai multe nuclee
cretine (ortodoxe) diseminate n interiorul
diferitelor triburi germanice (kunja) i aflate
sub obediena unei episcopii. Unul dintre
acestea se afla pe teritoriul clanului (kuni)
condus, succesiv, de Ariarich, Aorich i
Athanarich, situat, probabil, n Moldova, pe
cele dou maluri ale Prutului.
Ibidem, p. 335: O alt regiune unde se
gseau comuniti ortodoxe a fost cea
www.cimec.ro

se gseau biserici n sate i n orae /sic!/.
Ibidem, p. 143: Alturi de biserica ortodox

i de cea arian au existat la nord de Dunre
pentru scurt timp i biserici ntemeiate de
adepii sectei audiene.
Ibidem: Similitudinile n organizarea ecleziastic, n liturghie i practica cultic au
constituit factori importani ai ascensiunii
cretinismului n spaiul extracarpatic.
Ibidem: Din izvoarele documentare se mai

poate constata c locuitorii cretini din spaiul
nord-dunrean nu au abandonat complet
vechile credine. Convieuirea n cadrul
aceleiai forme de habitat cu pgnii, n
condiii sociale identice sau asemntoare au
determinat conservarea mai ndelungat a
unor obiceiuri antice, compormisuri, reveniri
la practicile tradiionale. Este una din particularitile care au /sic!/ determinat caracterul
popular al cretinismului dunrean.
Ibidem, p. 144: biserica devenind un factor
de conservare a romanitii i un mijloc de
asimilare a populaiilor migratoare.
Ibidem: n fosta provincie Dacia, progresul
propagrii cretinismului n secolul IV
constituie o continuare a procesului nceput n
vremea stpnirii romane.
Ibidem: Structurile bisericeti se muleaz pe
cele administrative i se extind n spaiul
fostei provincii prin episcopatele de la
Singidunum,
Margum
(Dobrovica),
Viminacium (Kostolac) n Moesia Prima,
Aquae (Prahovao) /sic!/, Ratiaria, Cespus (!)
n Dacia Ripensis.
265
stpnit de Atharid, situat n Muntenia, pe

malurile rului Musaeos (Buzu). Conform
datelor din Martiriul Sfntului Sava Gotul,
aici se gseau biserici n sate i n orae.
Ibidem, p. 336: alturi de o Biseric
ortodox (catolic) i una arian, la nord de
Dunre a existat i o Biseric nfiinat de
adepii sectei audiane.
Ibidem, p. 338: ntre Biserica ortodox
(catolic) i cea arian au existat mai multe
afiniti n organizarea ecleziastic, n
liturghie i n practica cultual. Similitudinile
dintre cultul ortodox i cel eretic au consituit
factori
importani
ai
ascensiunii
cretinismului n spaiul est-carpatic.
Ibidem, p. 340: Cretinii de la est i sud de
Carpai abandonaser complet vechile
credine?... Convieuirea n cadrul acelorai
forme de habitat cu pgnii, nrudirile,
condiiile sociale asemntoare au determinat
conservarea mai ndelungat a unor obiceiuri
antice, compromisuri, reveniri la practicile
tradiionale...
Aceasta
a
constituit,
indiscutabil, o alt cale a genezei
cretinismului popular n spaiul carpatodunrean.
Ibidem, p. 246: Religia cretin a fost, n
acest context, aa cum a artat istoriografia
romneasc, nu numai un factor de
conservare a romanitii sud-dunrene, dar i
un mijloc de asimilare a alogenilor.
Ibidem, p. 287: Progresul cretinismului n
fosta provincie trebuie vzut, n primul rnd,
ca o continuare a procesului nceput pe
vremea stpnirii romane.
Ibidem, p. 288: Cum structurile bisericeti
s-au mulat pe cele administrativ-civile...
eparhiile Moesia I, Dacia Ripensis i-au extins
jurisdicia i asupra inuturilor de dincolo de
fluviu prin intermediul episcopatelor de
Singidunum,
Margum
(Dobrovica),
Viminacium (Kostolac) (n Moesia I), Aquae
(Prahovo), Ratiaria, Castra Martis (lng
Kula), Oescus (Ghighen) (n Dacia Ripensis).
www.cimec.ro
Nelu Zugravu
266
Ibidem: [p. 144] n secolul V Scythia Minor
a continuat s formeze o eparhie unitar, cu un
singur scaun episcopal (Tomis), care // [p. 145]
devine, spre sfritul secolului sau nceputul
secolului VI /sic!/ arhiepiscopat autocefal
subordonat patriarhiei de Constantinopol.
Ibidem, p. 145: Are loc o explozie
constructiv n domeniul religios...
Ibidem: [p. 364] pe parcursul secolului al V-lea

Scythia Minor a continuat s formeze o eparhie
unitar, cu [p. 365] un singur scaun episcopal
Tomis, devenit la cumpna dintre veacurile IV i
V arhiepiscopat autocefal subordonat patriarhiei
de Constantinopolis.
Ibidem, p. 368: secolele V-VI marcheaz o
adevrat explozie constructiv n domeniul
religios.
etc.
Prin urmare, o lucrare ratat din punct de vedere al calitii, scris n grab,
care nu rspunde prin nimic importanei subiectului pe care i l-a propus. Ea are foarte
puine n comun cu subiectul anunat prin titlu. Autorul nu cunoate nici una dintre
direciile de cercetare recente privitoare la geneza popoarelor europene. Pe drept
cuvnt te poi ntreba cum este posibil ca asemenea incultur i impostur s existe
ntr-o Universitate cu pretenii, cum este posibil ca un autor cu asemenea pregtire
precar s ocupe o catedra universitar (din nefericire, nu e singurul!), cum este
posibil ca Ministerul Culturii s finaneze o lucrare de-o asemenea calitate! i cel mai
grav lucru e c, n lipsa unor criterii ferme de apreciere corespunztoare a aportului
tiinific i cu complicitatea condamnabil a unor colegi de breasl, asemenea
persoane, ajunse prin cri precum cea de fa, scrise la kilogram, n vrful ierarhiei
didactice, au suficient arogan i lips de bun-sim pentru a conduce colective,
pentru a solicita ndrumarea doctoratului i pentru a se etala drept cine-tie-ce expertevaluator n vreun domeniu pentru care pregtirea lor las mult de dorit. O atitudine
hotrt de eliminare a imposturii se impune din partea tuturor celor care mai au un
pic de respect pentru Alma Mater, mai ales c n ultimul timp aceasta, dublat de
plagiat, pare a fi devenit o adevrat plag. Nu putem s nu amintim aici, fie i sumar,
alte cteva cazuri de preluare frauduloas, care probeaz profunda viciere a mediului
universitar.
Vasile Itinean, profesor la Universitatea din Timioara i preot pe deasupra, a
avut curajul s publice cel puin dou articole coninnd capitole din teza sa de
doctorat, dar care, de fapt, sunt copii integrale cuvnt cu cuvnt, idee cu idee, not
cu not din lucrarea noastr Geneza cretinismului popular al romnilor
(Bucureti, 1997). Ne-ar trebui cteva zeci de pagini s punem pe dou coloane
aceast hoie intelectual, care-l compromite pe autorul ei att ca profesor, ct i ca
cleric; ne mrginim s indicm doar paginile, rugnd pe cel interesat s verifice cu cea
mai mare atenie:
Vasile Itinean, Ritul funerar paleocretin la
strmoii notri, n Altarul Banatului, S.N.,
XIV (LIII), 2003, 7-9, p. 107-1172:
p. 107-108, paragrafele 1-2
2
Nelu Zugravu, Geneza cretinismului

popular al romnilor, Bucureti, 1997:
p. 103
O dat cu ideile au fost preluate integral i trimiterile noastre.

www.cimec.ro

p. 109-110, paragraful 1
p. 110, paragraful 1
p. 113, paragrafele 1-2
Idem, lments prconstantiniens de
facture chrtienne en Dacie romaine et
dans les territoires extraprovinciaux, n
Annuaire de lUniversit de lOuest de
Timioara. Srie thologique, 2003, p. 81-943:
p. 81, paragraful 1
p. 82-84
p. 84
p. 90, paragraful 3
p. 91, paragraful 1
p. 94, paragraful 1
p. 94, paragraful 2
267
p. 250
p. 251-253
p. 378
p. 371 i 379
p. 380
p. 381
p. 381 i 381
p. 382
p. 384 i 385
p. 285
p. 292
p. 291
p. 292
p. 325
p. 428
p. 425
p. 425
p. 426 i 427
p. 429
Ibidem:
p. 100
p. 179
p. 179
p. 180
p. 180-181
p. 181
p. 181
p. 184-185
p. 181
p. 185
p. 182
p. 183
p. 183 i 186
p. 186 i 187
O mostr de acelai tip, dar cu pretenii tiinifice mult mai mari, o constituie
lucrarea de peste 600 de pagini a universitarei constnene Adriana-Claudia Cteia,
3
Vezi nota precedent.

www.cimec.ro
Nelu Zugravu
268
Instituii ecleziastice pe litoralul vest pontic, n lumina izvoarelor arheologice,

literare i epigrafice n secolele IV-VII, Constana, Editura Muntenia, 2006. Despre
ea am redactat o ampl recenzie, n care am denunat superficialitatea,
submediocritatea, veleitarismul tiinific i frauda intelectual de care se face vinovat
autoarea.
Situaii de acest gen au devenit intolerabile. Ne exprimm sperana c i ali
colegi oneti vor denuna asemenea putregaiuri cu pretenii tiinifice.
Nelu Zugravu
www.cimec.ro
GEORGETA FILITTI, DORIN MATEI, MILENIUL ROMNESC. 1000

DE ANI DE ISTORIE N IMAGINI, BUCURETI,
EDITURA LITERA INTERNAIONAL, 2006, 966 P.
Semnalm, n cele ce urmeaz, apariia unui album de excepie referitor
la istoria romnilor: Mileniul romnesc. 1000 de ani de istorie n imagini.
Este aprut n condiii grafice deosebite, la editura Litera Internaional, i
beneficiaz de girul unor nume consacrate n istoriografia romneasc: prefaa
academicianVirgil Cndea, texte dr. Georgeta Filitti i Dorin Matei.
Albumul se adreseaz iubitorilor de istorie dar i celor care, fermecai de
frumuseea imaginilor, vor ncepe s fie interesai de trecutul nostru. A fost
aleas imaginea pentru a evoca istoria romnilor deoarece imaginaia este de
cele mai multe ori neltoare i poate fi afectat de sentimente i prejudeci,
imaginea ns este veridic deoarece fixeaz clipa n forme i culori, poi reveni
asupra sa pentru a corecta percepia, pentru cunoatere aprofundat, reflecie i
reculegere sau desftare a ochiului sau a minii.
n aproape 1000 de pagini, n apte capitole, sunt prezentate ntr-o
formul sintetic 10 secole de istorie cu principalele momente care au marcat
evoluia societii romneti. La nceputul fiecrui capitol cteva pagini de text,
de bun calitate, sunt suficiente pentru a face introducerea n atmosfera epocii i
pentru a lega, ca un liant, secvenele pe care doar le sugereaz imaginile. Hrile
vin s ntregeasc fotografiile, picturile, frescele, miniaturile iar indexul i d
nota definitiv de seriozitate. Volumul a beneficiat de bogata arhiv fotografic
a revistei Magazin istoric, de imagini oferite de Biblioteca Academiei Romne,
Editura Meridiane i de sprijinul unor inimoi colaboratori,
n capitolul I, Secolele XI XIV veacurile sintezei (pp.11-80), se pune
accent pe continuitatea de locuire, n ciuda poziionrii geografice pe culoarul
de migraie. Originalitatea spaiului carpato-dunreano-pontic este dat de
sinteza realizat n aceste secole, reflectat n lipsa izvoarelor scrise de
descoperirile arheologice i de numeroasele monumente arhitecturale de plan
grec sau romanice i gotice.
Secolul XV este caracterizat ca fiind veacul cruciadei (pp. 81-152).
Abandonat n Occident dup eecul de al Nicopole (1395) cruciada rmne, pe
linia Dunrii, o realitate de fiecare zi a domnitorilor romni ai secolului XV
reflectat de cetile de aprare construite atunci i de bisericile ridicate ca jertfe
de mulumire dup fiecare victorie.
Secolul XVI veacul boierilor (pp. 153-226). Dup catastrofa de la
Mohacs (1526) puterea nobililor din Transilvania devine din ce n ce mai mare.
Peste muni marile familii fac i desfac domnii, apelnd tot mai des la sprijinul
otomanilor care i mresc posibilitile de control asupra spaiului romnesc. n
acelai timp se petrec i mari fapte de cultur: bisericile moldoveneti zugrvite
la exterior, nvturile lui Neagoe Basarab, rspndirea tiparului. Epopeea lui
www.cimec.ro
Simona Farca
270
Mihai Viteazul de la sfritul secolului va deveni un precedent la care romnii

se vor raporta mereu.
Secolul XVII al naionalismelor (pp. 227-292) pare un secol alctuit
din cioburi, din cauza numeroaselor schimbri de domnii. Conflictele interne
sunt alimentate de confruntri cu caracter naional. n acest spaiu se ntlnesc
trei naionalisme: cel romnesc, cel unguresc i cel grecesc. n plan cultural se
pune accentul pe limba romn, apar scrieri care argumenteaz contra teoriei
despre pustiirea Daciei.
Secolul XVIII, veacul reformelor (pp. 293-404) este caracterizat
printr-o redimensionare a spaiului continental datorit intrrii n scen a
Imperiului austriac i a Rusiei ariste. Teritoriile romne sunt pe rnd teatru de
rzboi, obiect de negociere. Domniile pmntene sunt nlocuite cu domniile
fanariote care, paradoxal, recurg la reforme notabile i creeaz legturi profunde
i subtile cu Europa.
Secolul XIX veacul naionalitilor (pp. 405-630). Romnii evolueaz
n acest secol ntre trei imperii ce i disput supremaia, dar vor sfri prin a fi
biruitori. Anul 1900 i gsete unii (Moldova i ara Romneasc) i
independeni, un stat modern cu fundamente solide.
Secolul XX, vremea dictaturilor (pp. 631-944) ultimul secol de istorie,
bogat n realizri dar i n suferine. Rvii de dou rzboaie mondiale i dou
schimbri de regim politic, romnii intr n mileniul trei pregtii pentru a porni
pe un nou drum.
Acum cnd n peisajul publicistic au aprut numeroase albume de
istorie universal era nevoie de o astfel de lucrare de sintez referitoare la istoria
romnilor, accesibil oricrui iubitor de carte, fapt dovedit i de succesul de care
s-a bucurat acest volum, ajuns deja la a treia ediie. Felicitm o astfel de
iniiativ i modul de punere n practic.
Simona Farca
www.cimec.ro
TEFAN S. GOROVEI, MARIA MAGDALENA SZKELY, PRINCEPS

OMNI LAUDE MAIOR. O ISTORIE A LUI TEFAN CEL MARE,
SUCEAVA, SFNTA MNSTIRE PUTNA, EDITURA MUATINII,
2005, 661P.
Cartea PRINCEPS OMNI LAUDE MAIOR. O ISTORIE A LUI
TEFAN CEL MARE unic prin larga ei cuprindere are darul de a ne face s
nelegem mai bine nsemntatea domniei lui tefan cel Mare pentru neamul nostru i
pentru ntreaga Cretintate, la o vreme de mare cumpn nu numai pentru Moldova,
ci i pentru ntreaga Europ.
Rod al unei munci struitoare, consacrate cunoaterii istoriei Moldovei,
PRINCEPS OMNI LAUDE MAIOR. O ISTORIE A LUI TEFAN CEL
MARE este o lucrare ntocmit nu numai cu rigoare tiinific, dar i cu deosebit
cldur a inimii, stpnit de dragostea ridicat la rangul de cult fa de slvitul
voievod. Cu toate acestea, nici tenta panegiristic, nici tonul encomiastic, care au
caracterizat multe lucrri similare, nu se afl n paginile acestei cri. Cu just msur,
se adun aici toate cunotinele despre marele domn, fr s lipseasc amnuntele pe
care, deseori, istoricii le trec sub tcere ori le rezerv studiilor socotite de strict
specialitate, n loc s le dea cuvenita explicare. Pentru autori, domnul Moldovei nu
este doar un militar sanctificat (cum i s-a spus, de ctre unii, curnd dup ncheierea
anului comemorativ). Ci tefan este sfntul strmo: un om care a respectat
rnduielile vremii, ale societii i ale neamului su, un stpn care a avut puterea
absolut i a folosit-o fr s abuzeze de ea, judector, nvtor i aprtor al
oamenilor si, un principe care a tiut s fac la fel de bine i rzboiul, i pacea,
iubind, peste toate, podoaba Casei Domnului dup cum sugestiv arta nalt Prea
Sfinia Sa Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor n Cuvnt nainte care
deschide aceast carte (p. 7).
Din Postfa aflm c lucrarea pe care avem onoarea s o prezentm s-a
nscut fr ca autorii ei, distini istorici, cadre didactice la Universitatea Al.I. Cuza
din Iai s fi avut intenia de a o scrie (p. 547). Autorii menioneaz faptul c n
toamna anului 2002, ni s-a propus redactarea unui text de 40-50 de pagini, spre a
nlocui capitolul despre tefan cel Mare dintr-o ampl sintez de istorie romneasc.
Pornind a-l scrie, am crezut c va fi suficient s ne adresm crilor, studiilor i
articolelor datorate celor care lucraser pe acelai teren, bizuindu-ne, astfel, pe
reconstituirile pariale realizate deja i pe concluziile naintailor. A trebuit s
constatm, ns, c tocmai partea cea mai glorioas a istoriei noastre medievale este
neateptat de ru cunoscut, att n articulaiile ei majore, ct i n fixarea
amnuntelor. Dei i s-au dedicat cteva monografii (de la aceea din 1904, a lui N.
Iorga, pn la cele aprute chiar n 2004), iar bibliografia subiectului ocup, acum,
paginile unor volume ntregi, istoria lui tefan cel Mare se nfieaz ca un cmp vast
pentru o cercetare nou. Idei generale false ori cu totul nepotrivite, conexiuni forate
sau, din contra, nerelevante, informaii trecute cu vederea, identificri greite au dus,
www.cimec.ro
Anton Coa
272
inevitabil, la construcii a cror ubrezenie a ieit la iveal atunci cnd am ncercat

valorificarea lor ntr-o sintez. ntmpinnd la tot pasul asemenea dificulti, am avut de
ales ntre a le ocoli sau a ncerca lmurirea lor, prin investigaii colaterale, de mai mare
sau mai mic amploare. Deprini cu un anumit fel de disciplin a muncii de cercetare,
am optat pentru cea de-a doua soluie. Aa se face c mica sintez a trebuit s cedeze
locul unei cercetri mai degrab analitice (p. 547). i aceasta cu att mai mult cu ct,
afirm tot autorii munca la aceast carte ne-a artat c, din pcate, medievistica
romneasc nu se afl nc la vrsta sintezelor, atta vreme ct etapa analizelor nu a fost
depit, nici ca profunzime, nici ca seriozitate i responsabilitate (p. 547).
Avnd n vedere cele inserate mai nainte, nu ne-a mirat faptul c i structura
lucrrii urmeaz, de asemenea, un traiect original, pe care autorii l explic la locul
potrivit ntr-o manier sugestiv i ea. Cititorii obinuii cu structura monografiilor
de domni respectat n istoriografia noastr cu capitolele consacrate vieii
economice, politicii interne, politicii externe, activitii culturale etc. vor fi, probabil,
surprini de felul cum este alctuit cartea de fa. Asumndu-ne un oarecare risc, am
preferat s propunem o imagine a domniei lui tefan cel Mare ct mai apropiat de
chipul n care va fi fost ea n realitate, adic nu o structur mprit pe paliere i pe
categorii de activiti, ci un ntreg, cu multiple faete, care nu se pot trata independent
unele fa de celelalte sau n afara contextului, i a cror succesiune este dat doar de
elementul cronologic. n afar de aceasta, am socotit c, spre deosebire de
monografiile clasice, dintr-o istorie a lui tefan cel Mare nu pot lipsi analizele de
antropologie politic, precum acelea din cartea lui Ernst Kantorowicz despre
mpratul Frederic al II-lea sau cele din cartea lui Jacques Le Goff despre regele
Ludovic cel Sfnt (p. 549).
n aceste condiii, autorii afirm c dei documentarea a pus probleme
nebnuite (p. 549) totui au dorit ca, n paginile de fa, s vorbeasc mai ales
personajele vremii i n primul rnd domnul Moldovei (p. 549).
Parcurgnd Sumarul (p. 626-629) acestei monumentale lucrri am constatat
perspectiva ampl care i se deschide cititorului asupra subiectului analizat, sugestive
fiind i titlurile alese pentru cele 6 mari capitole ale crii ( numite la rndul lor cri):
Rsritul; Spre Zrile mprteti; Marea Politic; Marea Rugciune; Apusul;
tefan cel Mare, Bunul Suveran, mprite pertinent n mai multe subcapitole de
mai mic sau mai mare ntindere. Le vom enumera n continuare, constrni de faptul c
simpla lor trecere n revist ne relev bogia de informaii istorice cu care autorii au
operat i pe care le-au analizat cu miestria i profesionalismul care-i caracterizeaz.
Astfel, Cartea I cuprinde informaii privind: familia domnului moldovean (p. 9-13);
venirea la tron (p. 13-16); echilibrul puterilor (p. 16-26) i criterii de periodizare (p. 2630). Cartea a II-a insist asupra unor aspecte privind: hotarele Moldovei (p. 31-32);
primii pai (p. 32-33); aezarea domniei i a rii (p. 33-35); tratatul de la Overcui (p.
35-37); prima incursiune n Transilvania (p. 37-38); ntrirea relaiilor cu Polonia (p.
38-40); cruciada papei Pius al II lea (p. 40-42); asediul Chiliei (p. 42-44); cruciada lui
tefan cel Mare (p. 44-47); cele dinti danii la Muntele Athos (p. 47-49); cstoria cu
Evdochia de Kiev (p. 49-50); cruciada ortodox (p. 50-51); cucerirea Chiliei (p. 51-57);
ctitoriile nceputului (p. 57-59); lupta de la Baia (p. 59-70); noile legturi cu Polonia (p.
www.cimec.ro
tefan S. Gorovei, Maria Magdalena Szkely, Princeps omni laude maior
273
70-72); incursiunile din Transilvania (p. 72-75); sfinirea Putnei (p. 75-76); arderea
Brilei, a Ialomiei i a trgului Flocilor (p. 76-77); tierea boierilor n trgul
Vasluiului (p. 77-79); lupta de la Soci (p. 79-80); Moldova, atacat din toate prile
(p. 80-83); jurmntul secuilor (p. 83-84); proiecte de cruciad (p. 84-85); relaiile cu
Uzun Hassan (p. 85-89); cstoria cu Maria Asanina Paleologhina (p. 89- 92).
n Cartea a III -a abordarea ncepe cu 1473 an-cheie (p. 93- 98) i continu
cu scoaterea din domnie a lui Radu cel Frumos (p. 98-101); ncordarea relaiilor cu
Poarta (p. 101-107); cucerirea cetii Teleajen (p. 107-108); solia lui Paolo
Ognibene (p. 108-109); lupta de la Vaslui (p. 109-117); urmrile victoriei de la
Vaslui (p. 117-127); tratatul cu Ungaria (p. 127-132); relaiile cu marele cnezat al
Moscovei (p. 132-134); memoria istoric: srbtorirea victoriei de la Vaslui (p. 134140); cderea Mangopului (p. 140-142); soli la Veneia i la Roma (p. 142-147);
lupta de la Valea Alb (p. 147-159); nscunarea lui Vlad epe (p. 159-168);
memoria istoric: comemorarea nfrngerii de la Valea Alb (p. 168-173); oastea
Moldovei n lupta de la Valea Alb (p. 173-176); solia lui Ioannes Tzamplakon la
Veneia (p. 176-182); moartea doamnei Maria Asanina Paleologhina (p. 182-184);
noi proiecte de cruciad (p. 184-187); pregtiri de lupt (p. 187-191); pacea cu
Imperiul Otoman (p. 191-194); continuarea interveniilor n ara Romneasc (p.
194-200); lupta de la Rmnic (p. 200-207); cucerirea cetii Crciuna (p. 207-209);
strdanii de consolidare a dinastiei (p. 209-213); pierderea prea nobilelor ceti
(p. 213-222); urmrile campaniei din 1484 (p. 222-225); jurmntul de la Colomeea
(p. 225-231); lupta de la Ctlbuga (p. 231-235); lupta de la cheia (p. 235-238);
ncheierea pcii cu Poarta (p. 238-248).
Cartea a IV-a nfieaz n valoroase imagini o multitudine de probleme
privind activitatea cancelariei i efortul constructiv (p. 249-257); noua alian cu
Ungaria (p. 257-262); cstoria lui Alexandru (p. 262-264); statutul lui Alexandru (p.
264-271); urmrile morii regelui Matias (p. 271-274); aciunea lui Muha (p. 274282); relaiile cu Lituania i Ungaria (p. 282-287); aliana cu ttarii (p. 287-291);
congresul de la Levoa (p. 291-295); nceputurile picturii exterioare (p. 295-301); la
Vaslui, dup douzeci de ani (p. 301-304); ctitorii domneti (p. 304-309); tratatul cu
Lituania (p. 309-316); moartea lui Alexandru (p. 316-319); lupta din Codrii
Cozminului (p. 319-340); memoria istoric: srbtorirea victoriei din Codrii
Cozminului (p. 340-343); criza dinastic de la Moscova (p. 343-346); incursiunea n
Polonia (p. 346-347); ncheierea pcii ntre Ungaria i Polonia (p. 347-350); tratatul
de la Hrlu (p. 350-354); Moldova n noul context politic (p. 354-358); hotarul de pe
Ceremu (p. 358-363); ultima cruciad (p. 363-371); conflictul dintre Lituania i
marele cnezat al Moscovei (p. 371-376); nceputul cruciadei (p. 376-378); Pocuia
illa terra litigiosa (p. 378-386); relaiile cu turcii i ttarii (p. 386-387); cderea n
dizgraie a domniei Elena (p. 387-389); tratativele pentru Pocuia (p. 389-394);
anexarea Pocuiei (p. 394-398); Moldova: domnul, curtea i ara (p. 398-405);
Pocuia, ocin i dedin (p. 405-407); sfritul cruciadei (p. 407-409); ncercri de
rezolvare a conflictului pentru Pocuia (p. 409-411); discuiile de la Cernui (p. 411415); reocuparea Pocuiei (p. 415-417); tratatul ungaro-otoman (p. 417-420);
ctitoriile sfritului (p. 420-422).
www.cimec.ro
Anton Coa
274
Cartea a V-a se apleac asupra sfritului domniei i implicit vieii lui tefan cel
Mare n subcapitolele: boala i medicii (p. 423-427); i pe tefan voievod l-a ajuns
moartea (p. 427-430); pretendene i bnuieli (p. 430-434); monahul Simion? (p. 434440); spaime i tulburri (p. 440-442); tefan cel Mare ntre Sfinii Regi (p. 442-448).
Cartea a VI-a confer o not de originalitate n plus monografiei pe care o
prezentm, printr-o abordare care trdeaz afiniti metodologice (ingenios raportate
la specificul unui studiu de istorie medieval romneasc) cu unele lucrri marcante
ale istoriografiei medievale europene, fiind structurat n subcapitolele: lupttorul (p.
449-456); diplomatul i fctorul de pace (p. 456-460); nvtorul i judectorul (p.
460-468); suveranul evlavios (p. 468-476); suveranul Sfritului Lumii (p. 476-485);
timpul i spaiul unui suveran (p. 485-491); orizonturi (p. 491-497); cuvinte (p. 497503); gesturi (p. 503-512); modele (p. 512-516); portrete (p. 616-521); steme (p. 521528); titluri (p. 528-538); Stephanus ille Magnus, suveranul ideal (p. 538-546).
Volumul mai cuprinde: Abrevieri (p. 552-554); o bogat Bibliografie (p.
555-597); precum i un util Indice (p. 598-625). De asemenea, remarcm cele 31 de
pagini de final unde sunt reproduse valoroase imagini grupate tematic care
ntregesc textul crii. Sunt, mai nti, portretele cunoscute i mai puin cunoscute,
contemporane i de mai trziu, originale sau refcute ale lui tefan cel Mare i ale
unor membri ai familiei sale, rnduite dup criteriul cronologic. Urmeaz stemele
folosite de tefan n rstimpul 1470-1502 i, spre comparaie, stema regelui Matias al
Ungariei. Ultima seciune este constituit din portretele i mormintele unora dintre
contemporanii cu care domnul Moldovei a avut relaii (domni ai rii Romneti,
suverani ai Ungariei, Poloniei, Lituaniei, Moscovei, Sfntului Imperiu Roman de
Naiune German, papi, dogi ai Veneiei i sultani), dar i din locuri vzute de solii lui
tefan: basilica San Pietro din Vatican n forma ei veche sau piaa San Marco din
Veneia (p. 550).
Aceast impresionant lucrare dedicat lui tefan cel Mare este, fr nici o
ndoial, o realizare tiinific fr precedent n peisajul istoriografic romnesc.
Trebuie s remarcm aici, mai mult dect oriunde altundeva, faptul c dac marele i,
de ceva vreme i sfntul domn al Moldovei (canonizat de Biserica Ortodox Romn
sub numele: Dreptcredinciosul voievod tefan cel Mare i Sfnt) avea nevoie de un
asemenea studiu monografic, acesta i-a gsit n cei doi distini istorici ieeni, tefan
S. Gorovei i Maria Magdalena Szkely, cei mai potrivii autori, n condiiile
interesului constant manifestat de ctre acetia pentru istoria medieval romneasc
(cei doi fiind dealtfel i semnatarii altor remarcabile studii tiinifice despre tefan cel
Mare, care au premers acest volum) precum i prestigiului de care se bucur printre
istoricii medieviti.
Anton Coa
www.cimec.ro
OCTAV VITCU, CUPA DE NECTAR (BOTOANI, EDITURA

QOADRANT, 2003, 108 PAGINI) I CUPA DE VENIN (BOTOANI,
EDITURA QUADRANT, 2005, 168 PAGINI)
Autorul acestor dou importante cri este un remarcabil profesor cu gradul I la
coala de centru din comuna Ibneti, judeul Botoani, dar i un cunoscut inginer
zootehnist, cu studii postuniversitare la Bucureti n anul 1981, cnd s-a specializat n
domeniul apiculturii. Este, n acelai timp, publicist botonean i cercettor tiinific
n domeniul apiculturii, tiprind multe articole i studii n presa de specialitate din
ar. Din anul 1982 a participat cu valoroase comunicri la simpozioane organizate de
Societatea de Istorie i Retrologie Agrar din Romnia n 12 judee, care comunicri
au fost apoi publicate i au intrat n circuitul tiinific.
Prima carte, Cupa de nectar, cuprinde un Cuvnt nainte, o Prefa, 16
capitole, numeroase fotografii, o Postfa i o Bibliografie selectiv. n primele 9
capitole Octav Vitcu face un istoric al apiculturii din antichitatea greco-roman, din
Dacia i Dobrogea stpnite de romani, precum i din rile Romne n epocile
medieval i modern. A folosit informaii cuprinse n scrierile lui Herodot, Aristotel,
Vergiliu, Pliniu, Xenofon, Priscus etc., precum i n documentele medievale interne
sau n operele unor cltori strini care n Evul Mediu au poposit pe la noi.
Numele unor sate medievale romneti, precum tiubieni, Prisaca, Stupina,
Stupca, dar i a unor toponime, hidronime i antroponime, sunt dovezi ale importanei
albinritului n trecutul romnesc. La fel i cantitile foarte mari de miere i cear
exportate n rile vecine, cu deosebire n Imperiul Otoman.
Dispunnd de o bogat informaie documentar, Octav Vitcu descrie
amnunit stupritul de odinioar din Bucovina, apoi de pe meleaguri botonene (de
exemplu, stupina cminarului Gheorghe Eminovici de la Ipoteti) i dorohoiene
(ndeosebi cea a logoftului Anastasie Baot de pe renumita moie Pomrla), precum
i din fostul inut Iai.
Autorul i-a rezervat un ntreg capitol savantului agronom Ion Ionescu de la
Brad, care a fost un prieten al apiculturii. Acesta scria c muli romni au ieit din
nevoi mulumit albinritului, cci afar de viermele de mtase, nu este alt musc
cu care s putem aduna comori, pe care nici cea mai iscusit minte omeneasc nu a
putut-o nlocui. Aceasta este albina (...). n alt parte savantul scria c, la noi, dac
s-ar produce miere i cear mult i ieftin, am gsi uor i cumprtori (...) cum ar
fi Olanda (...), cci mierea i ceara romneasc sunt cutate peste tot, fiind
considerate ca superioare din toate punctele de vedere.
n cteva capitole ale crii Octav Vitcu ne d informaii interesante despre
braniti - care odinioar erau locuri preferate pentru amenajarea priscilor - despre
brcuitul (vntoarea de albine de demult) la noi i pe alte meridiane, despre terapia
cu miere de albine vreme de milenii, precum i despre botinarii de altdat, adic
cei care prelucrau resturile rmase dup extragerea mierii i a cerii din faguri.
Din ultimele dou capitole nelegem cum a fost prezentat albina n legende,
www.cimec.ro
Ioan Murariu
276
datini, credine, vise, precum i unele legi i obiceiuri existente ntr-o familie de
albine.
*
Cealalt carte a lui Octav Vitcu, intitulat Cupa de venin, este structurat pe 5
capitole, urmate de un Glosar n care sunt explicai circa 110 termeni istorici i
arhaici, precum i de o important Bibliografie. Titlul face trimitere att la veninul
albinei, cu ajutorul cruia pot fi tratate anumite suferine omeneti, ct i la veninul pe
care Octav Vitcu l-a primit cndva din partea unor dumani de-ai si, ndeosebi
activiti mruni din structurile comuniste locale.
n primul capitol autorul face o privire istoric asupra satului Ibneti din
judeul Botoani, n care s-a nscut la 9 iulie 1944. El se dovedete a fi un foarte bun
cunosctor al trecutului acestui sat, dar i al ntregii comune. Intenioneaz, mpreun
cu civa colegi, s tipreasc o Monografie a comunei Ibneti n anul 2007, cnd
se vor mplini patru secole de la prima atestare documentar a satului su natal (27
noiembrie 1607).
Al doilea capitol, nsemnri din viaa mea, cuprinde n amnunt multe
urcuuri i coboruri din viaa lui, dup cum ne-a mrturisit nc n Prefaa crii:
copilrie fericit, elev al colii primare din satul natal, al colii Medii Tehnice
Veterinare din endriceni-Dorohoi, al Liceului Agricol din oraul Rdui, student la
cursurile de zi ale Facultii de Zootehnie din cadrul Universitii Agronomice Ion
Ionescu de la Brad din Iai, apoi cursant la Universitatea de tiine Agricole
Nicolae Blcescu din Bucureti, unde s-a specializat n domeniul apiculturii.
ntr-un alt capitol nu uit s menioneze c n copilrie i n adolescen a fost
pionier i utemist, c n 1965 a devenit membru al P.C.R., dar mai trziu a suportat
interogatoriile Securitii, turnat fiind de informatorii regimului trecut. Dup anul
1989 a devenit, vremelnic, membru al Partidului Naional Liberal.
Capitolul al V - lea al crii este cel mai cuprinztor i se intituleaz
Activitatea publicistic. Autorul a adunat aici numeroase articole din domeniul
apiculturii, dar i al vieii culturale din zona Dorohoiului, pe care le-a publicat pe
parcursul anilor n multe culegeri, precum i n presa local i central.
Ultimele 25 de pagini din carte cuprind fotografii de familie, apoi ale unor
personaliti locale din trecut, ale unor biserici, coli, monumente ale eroilor din
Ibneti, distincii i medalii personale, precum i xerocopii de cri pe care profesorul
gr. I inginer Octav Vitcu le-a primit cu dedicaii.
Atept cu mare interes cartea intitulat Cupa Cupelor, pe care autorul o va
publica n anul 2007, ncheind, astfel, trilogia.
Ioan Murariu
www.cimec.ro
IOAN SCURTU, REVOLUIA ROMN DIN DECEMBRIE 1989

N CONTEXT INTERNAIONAL, BUCURETI, EDITURA
ENCICLOPEDIC, EDITURA INSTITUTULUI REVOLUIEI
ROMNE DIN DECEMBRIE 1989, 2006, 362 P.
Dei pe muli titlul poate s-i nele, spunndu-i am citit destul despre
revoluie, mi este arhicunoscut, nu cred c aduce nimic nou etc., numai
lecturnd volumul deosebit de dens n informaii documentare i dai seama c te afli
n faa unei veritabile lucrri tiinifice, alctuit de un erudit istoric, prof.univ.dr. Ioan
Scurtu, profesor la Facultatea de Istorie a Universitii Bucureti, prorector la
Universitatea Spiru Haret, director general adjunct al Institutului Revoluiei
Romne din Decembrie 1989.
Structurat pe patru capitole, lucrarea ncepe cu Consideraii privind
istoriografia, referitoare la revoluia din 1989 i se ncheie cu ample concluzii asupra
evenimentului n discuie.
Dei s-au publicat peste 4000 de articole, lucrri diverse, interviuri, peste 500
de cri aprute n ar i strintate, consacrate evenimentelor din 1989, autorul
susine c puini istorici romni de profesie s-au ncumetat s abordeze acest subiect,
att din cauza precaritii surselor de informare ct i agresiunii factorilor politici, care
au cutat s impun o viziune interesat asupra aciunilor derulate n Romnia anului
1989. Cei mai muli au preferat s contemple disputa public i s se menin n
rezerv, ateptnd vremuri mai linitite i n primul rnd deschiderea arhivelor.
n primul capitol, intitulat Criza regimului socialist totalitar, autorul face
aprecieri largi asupra terminologiei de comunism, fascism, hitlerism. Unii istorici i
politologi care au studiat cu atenie acele regimuri au concluzionat c existau
deosebiri eseniale ntre ele. Chiar i n rile aflate sub influena Moscovei erau
anumite particulariti importante.
Dei numim regim fascist, nici un conductor (Hitler, Mussolini, Franco sau
Antonescu) nu i-a botezat ara cu sintagma fascist. rile astfel etichetate dup al
doilea rzboi mondial erau, n definitiv, ri cu regimuri totalitare.
Nici statele definite comuniste, nu aveau n denumirea oficial cuvintele
Republica comunist i nici denumirea partidelor aflate la conducere nu se numeau
toate Comuniste. Doar unele au folosit termenul Socialist sau socialist. De
asemenea, nici un document de partid provenind din Uniunea Sovietic, Albania,
Bulgaria, Cehoslovacia, R.D. German, Iugoslavia, Polonia, Romnia, China, Cuba,
R.D. Vietnam, R.P.D. Coreean nu conine aprecierea c regimul politic din statul
respectiv ar fi comunist.
Fcnd o ampl analiz a regimurilor din rile satelite Moscovei, din
Europa Central i de Sud-Est, n care puterea aparinea partidelor comuniste, acest
tip de regim a fost unul Socialist-totalitar. Aceast curajoas definire pe care o d
reputatul istoric, arhicunoscut autor de cri de specialitate, Ioan Scurtu, va ntmpina,
cum spune el nsui, o real opoziie datorit faptului c au existat i exist regimuri
www.cimec.ro
Adolf Minu
278
socialiste n mai multe state (Italia, Spania, Frana, Grecia etc.), care respect
democraia, pluralismul, alegerile libere, economia de pia i proprietatea privat, de
aceea trebuie fcute diferenieri i nominalizri de state.
Lucrarea abordeaz evoluia raportului de fore pe plan internaional, ncepnd
cu al doilea rzboi mondial i pn la sfritul secolului al XX-lea, cu referire direct
la rolurile avute n istorie de Winston Churchill, Ronald Reagan, Mihail Gorbaciov,
Papa Ioan Paul al II-lea etc. Un loc prioritar n aceast dezbatere l ocup situaia
Romniei, pornind de la desovietizare i liberalizare, pn la anii cultului
personalitii lui Ceauescu.
Capitolul al II-lea este intitulat Principiul dominoului i are n vedere
frmntrile din prima jumtate anului 1989, dar i din partea a doua a cestui an, nu
numai din Romnia ci i din alte ri europene, o atenie deosebit acordndu-se
Uniunii Sovietice cu frmntrile din regiunea caspic.
ntreg capitolul se refer la situaia aproape lunar, din toate rile central i
sud-est europene: Polonia, Ungaria, Cehoslovacia, Iugoslavia, Bulgaria, URSS,
Albania i Romnia. Astfel, aflm despre iniiativa lui Wojciech Jaruzelski de a relua
negocierile oficiale cu sindicatul liber polonez Solidaritatea i cu biserica catolic.
Aceast iniiativ a intrat n istorie sub denumirea de Masa rotund. n conformitate
cu cele stabilite de aceasta, un tribunal din Varovia a decis nscrierea oficial a
sindicatului amintit, care intra astfel n deplin legalitate.
n iulie 1989, preedintele SUA Bush viziteaz Polonia i impresionat de
schimbrile petrecute n aceast ar, a fcut promisiuni concrete pentru ajutorarea
statului polonez.
n Ungaria, Partidul Muncitoresc Socialist condus de Kroly Grsz (care l-a
nlocuit pe Janos Kdr, cel instalat de sovietici, dup revoluia din 1956, n fruntea
partidului), a mbriat calea reformelor lui Gorbaciov (perestroika i glasnosti).
Dup modelul polonez, s-a organizat i aici o Mas rotund cu participarea
reprezentanilor PMSU i a 15 organizaii politice, sindicale i civice. Aceas Mas
a aprobat constituirea Comisiei pentru adevrul istoric, care a propus renhumarea
fostului premier Imre Nagy, coordonatorul i conductorul revoluiei din 1956. A fost
admis apariia unor ziare, posturi de radio i televiziune independente, nfiinarea la
Budapesta a primului birou al postului de radio Europa liber. Apar i se
concretizeaz primii germeni ai anticeauismului, prin acceptarea tacit a
manifestaiilor din faa ambasadei romne la Budapesta, publicarea de declaraii
oficiale referitoare la drepturile omului i a minoritilor.
n Bulgaria, ideile lui Gorbaciov ctigau teren. Clubul pentru sprijinirea
Glasnosti-ului i Perestroiki, aflat sub conducea lui Jeliu Jelev, promova linia
reformei.
Protestele lui Petr Mladenov, care era ministru de externe, la care s-au alturat
i ali politicieni, a dus la nlturarea lui Todor Jivkov i alegerea n fruntea partidului
a lui Mladenov.
Cehoslovacia s-a artat, la nceput, reticent la reformele gorbacioviste. Ba,
mai mult, guvernul a ordonat mprtierea unei manifestaii cu ajutorul armatei. Acest
lucru nu i-a descurajat pe cehi i pe slovaci.
www.cimec.ro
Ioan Scurtu, Revoluia romn din Decembrie 1989 n context internaional
279
La sfritul lunii noiembrie, n Piaa Central din Praga s-au adunat peste
200.000 de oameni, unde au luat cuvntul Aleksander Dubcek i Vclv Havel, care
au cerut demisia lui Husk, numit de sovietici n fruntea partidului dup intervenia
din august 1968 a statelor Pactului de la Varovia, exclusiv Romnia.
n anul 1989 Iugoslavia tria o stare de tensiune, generat de voina Sloveniei
i Croaiei de a se desprinde din cadrul Federaiei, lucru neagreat de Slobodan
Miloevi.
n toamna anului 1989, n centrul ateniei s-a aflat Republica Democrat
German. Avnd n vedere c un numr foarte mare de est-germani s-au refugiat n
Ungaria de unde au cerut s plece n R.F. Germania, oficialitile de la Berlin au
protestat i au cerut i punctul de vedere al Moscovei, care a manifestat anumite
ndoieli n privina sprijinirii lui Honeker, care nu era pe placul lui Gorbaciov.
Opoziia din RDG a nceput s se organizeze n Noul Forum, organizaie interzis de
Ministerul de Interne.
n octombrie 1989 Honeker a demisionat din funcia de secretar general al
partidului, n locul su fiind ales Egon Krenz, adept al gorbaciovismului, care la
rndul su, dup foarte scurt timp, va demisiona.
La 9 octombrie 1989 a fost drmat Zidul Berlinului, construit la iniiativa lui
Hruciov n 1961.
Avnd n vedere greutile cu care se confrunta Gorbaciov i falimentara lui
politic reformist, serviciile secrete americane au nceput s ia n calcul o posibil
alternativ prin impunerea n prim plan a lui Boris Eln. Acesta efectuase, n
septembrie 1989, o vizit n SUA i a fcut o impresie bun n rndul cercurilor
politice americane.
n Albania, condus de Ramiz Alia, reformele lui Gorbaciov nu erau
cunoscute de populaie, care era supus unui baraj informaional total.
n Romnia, la nceputul anului 1989, opoziia fa de politica lui Ceauescu
ncepea s fie tot mai activ i se manifesta n diverse forme: tiprirea i difuzarea de
fluturai cu lozinci mpotriva regimului, acordarea de interviuri unor posturi de radio
strine, scrisori anonime ctre Nicolae Ceauescu etc. n martie 1989, posturile de
radio BBC, Vocea Americii, Europa Liber au difuzat scrisoarea a ase foti activiti
de frunte ai PCR: Gheorghe Apostol, Alexandru Brldeanu, Corneliu Mnescu,
Silviu Brucan, Constantin Prvulescu, Grigore Rceanu. Autorii cereau unele
ameliorri a situaiei economice, politice i sociale din ar.
n prima jumtate a anului n discuie, Occidentul a nceput izolarea
internaional a regimului Ceauescu. R.F. Germania i-a rechemat ambasadorul,
Danemarca, Norvegia i Portugalia i-au nchis ambasadele de la Bucureti.
Cu toate transformrile din Europa efervescent a anului 1989, cu toate
schimbrile la nivel superior a conducerilor partidelor comuniste din rile blocului
rsritean, n Romnia, conducerea suprem de partid i de stat se comporta ca i
cum nimic nu s-ar ntmpla. Dezinformarea populaiei, meninerea ntr-o stare de
izolare a acesteia fa de exterior, ridicarea de osanale nejustificate cuplului
Ceauescu etc., aveau darul de a crete nemulumirea i ura poporului fa de dictatur
i sperana c apropiata ntlnire privat de la Malta dintre preedintele american
www.cimec.ro
Adolf Minu
280
George Bush (senior) i Gorbaciov va aduce o raz de lumin i speran pentru

npstuitul popor romn.
n a doua jumtate a anului 1989 iau amploare vizitele la diverse nivele la
Moscova, Paris, Washington, Londra, Bonn, n vederea reunificrii Germaniei. Dup
o perioad de scepticism, Parisul a subscris la ideea lui Helmuth Kohl, cancelarul R.F.
Germania, ca poporul german s triasc unit ntr-o singur ar, cu respectarea
intangibilitii granielor rilor vecine.
n ceea ce privete Romnia, pentru Gorbaciov, Bush, Mitterand sau Kohl,
schimbarea era mult mai dificil, deoarece n PCR nu exista o a doua echip care s
preia puterea.
n aceste condiii a aprut ideea rsturnrii dictaturii prin revoluie. Dei
pregtit la Iai, scnteia s-a aprins n vest, la Timioara.
Capitolul III se ocup de pregtirea i desfurarea revoluiei romne din
decembrie 1989, ncepnd cu evenimentele de la Timioara, explozia din 16-18
decembrie, continund la Bucureti cu fatidica noapte de 20 spre 21 decembrie.
Cartea este mbogit cu documente inedite, scrise, cu mrturii prin viu grai de
la participani de rang nalt la evenimente, care strnesc interesul cititorului.
Ultimul capitol, al IV-lea, se refer la Bilan i perspective, la cei 40 ani de
istorie aa zis comunist i trecerea de la totalitarism la democraie.
n concluzie, autorul acestei recenzii, ca unul care s-a ocupat decenii la rnd de
istoria modern i contemporan a Romniei, recomand cu cldur i
responsabilitate specialitilor dar i publicului larg, aceast deosebit carte, realizat
documentar de unul din cei mai reputai istorici romni, prof. univ. dr. Ioan Scurtu.
Adolf Minu
www.cimec.ro
ABREVIERI
AIIA
AIIX
AMM
ArhMold
AUIist
Ateneu
AUDOist.arh
Biharea
BMA
Carpica
CCA
CEH
Crisia
Cugetul
Dacia
EAIVR
MCA
MemAntiq
MN (Muz. Na.)
Mousaios
Pontica
RSEE
RI
RIM
RRH
SAA
SAI
SCIV(A)
SympThrac
Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie, Iai

Anuarul Institutului de Istorie A. D. Xenopol, Iai
Acta Moldaviae Meridionalis. Anuarul Muzeului Judeean
de Istorie, Vaslui
Arheologia Moldovei. Institutul de Istorie i Arheologie,
Iai
Analele tiinifice ale Universitii Al.I. Cuza Iai.
Istorie, Iai
Ateneu revist de cultur, Bacu
Analele Universitii din Oradea. Istorie, arheologie
Biharea. Muzeul Criurilor, Oradea
Bibliotheca Memoriae Antiquitatis, Piatra Neam.
Carpica. Muzeul Judeean de Istorie i Art (Complexul
Muzeal Iulian Antonescu), Bacu
Cronica cercetrilor arheologice, Bucureti
Cronica Episcopiei Huilor, Hui
Crisia. Muzeul rii Criurilor, Oradea
Cugetul. Revist de istorie i tiine umaniste, Chiinu
Dacia. Revue dArcheologie et dHistoire Ancienne, N. S.,
Bucureti
Enciclopedia Arheologiei i Istoriei Vechi a Romniei,
Bucureti
Materiale i cercetri arheologice, Bucureti
Memoria Antiquitatis. Muzeul Judeean Neam, Piatra
Neam
Muzeul Naional, Bucureti
Mousaios. Muzeul Judeean Buzu, Buzu
Pontica. Muzeul de Istorie Naional i Arheologie,
Constana
Revue de tudes Sud-Est Europennes, Bucureti
Revista istoric, Bucureti
Revista de istorie militar, Bucureti
Revue Roumaine dHistoire, Bucureti
Studia Antiqua et Archaeologica, Iai
Studii i articole de istorie , Bucureti
Studii i cercetri de istorie veche (i arheologie),
Bucureti
Symposia Thracologica. Institutul Romn de Tracologie,
www.cimec.ro
Abrevieri
282
Studii
Suceava
TD
Zargidava
Bucureti
Studii. Revist de istorie, Bucureti
Suceava. Anuarul Muzeului Judeean Suceava
Thraco-Dacica, Bucureti
Zargidava. Revist de istorie. Societatea de tiine
Istorice din Romnia. Filiala Bacu
Responsabilitatea asupra coninutului i corectitudinii materialelor

revine n exclusivitate autorilor.
Pentru viitoarele numere ale revistei, materialele se trimit
tehnoredactate pe dischet/ CD, n WORD, 12, Times New Roman, pe adresa:
Fundaia Cultural-tiinific Iulian Antonescu, str. 9 Mai, nr. 7, Bacu sau la
adresa de e-mail: lacramioaraist@yahoo.com.
Materialele nepublicate nu se restituie.
www.cimec.ro
SCRISOARE DE MULUMIRE
Aparia acestui nou numr al revistei de istorie Zargidava
(VI/2007) a fost posibil datorit distinilor colaboratori care ne-au
ncredinat studii i articole, dar i celor care ne-au sprijinit financiar,
conductori de instituii financiar-bancare, societi comerciale,
instituii de cult, precum i persoane fizice.
Mulumim, n primul rnd, colaboratorilor notri pentru studiile i
articolele cuprinse n acest numr: acad. Mircea Petrescu-Dmbovia,
prof.univ.dr. D. Protase, membru corespondent al Academiei Romne,
prof.dr.univ. Ion Agrigoroaiei, prof.univ.dr. Gheorghe Buzatu,
prof.univ.dr. Sever Dumitracu, prof.univ.dr. Dan Gh. Teodor,
prof.univ.dr. Nelu Zugravu, prof.dr. Gheorghe I. Florescu, prof.dr.
Dumitru Ivnescu, prof.dr. Silviu Sanie, prof.dr. C. Cloc, prof.dr.
Constantin Mocanu i tuturor celorlali autori cuprini n sumar.
Mulumim sponsorilor i donatorilor, fr de care revista nu ar fi
aprut, i ne face plcere s-i menionm i aici ntr-o ordine aleatorie:
SIF Moldova SA Bacu, preedinte ing.ec. Sorin Turtoescu,
vicepreedinte ec. Costel Ceocea; SC Hidroconstrucia SA Sucursala
Moldova Bacu, director general ing. Mircea Rusu; SC MARCIB com.
SRL Bacu, director Gheorghe Baciu; SC Micromedica Piatra Neam,
director general ec. Dorel Botez; F.A.T.A Asigurri Agricole, dr.ing.
Emil Munteanu, director Sucursala Bacu; SC Alexral Consult SRL
Bacu, director Adrian Sechel, director ec. Tatiana Solomon; CETA
System Bacu, director Dnu Voicu; Protopiatul Bacu-Nord, protopo
preot Constantin Tomozei; Parohia Sf. Gheorghe Bacu, paroh preot
Vasile Radu; BTT-Vacana Tour, director V. Rou; Arhitect tefan
Boiciuc; prof.dr. Jean Ciut; prof.dr. Livia Liliana Sibiteanu, prof.
Maria Berceanu..
Colegiul de redacie
al revistei de istorie Zargidava
www.cimec.ro
F.A.T.A. Asigurri Agricole este o companie cu servicii premium n domeniul asigurrilor

agricole, avnd n structura sa cei mai buni experi n domeniul asigurrilor agricole i nonagricole din Romnia.
F.A.T.A. Asigurri Agricole Sucursala Bacu, str. Ana Iptescu, nr. 3., sc. C, Ap. 2.
De ce s alegi F.A.T.A. Asigurri Agricole?
- este membr a grupului Generali lider pe piaa asigurrilor agricole din Italia;
- conducerea F.A.T.A. Asigurri Agricole este format din cei mai buni experi ai pieei
asigurrilor agricole din Romnia;
- produsele de asigurare F.A.T.A. Asigurri Agricole rspund ntr-o manier adecvat
exigenelor de siguran i protejare a animalelor i culturilor agricole, n standerdele U.E.
Riscuri asigurate la culturile agricole:
- ngheurile trzii de primvar;
- grindina;
- ploile toreniale;
- furtuna sau vijelia;
- incendiul;
- alunecrile i prbuirile, surprile de terenuri cultivate;
- ngheurile timpurii de toamn etc.
Riscuri asigurate la animale:
- bolile chirurgicale, obstreticale, interne care altereaz starea de sntate a animalelor;
- moartea animalelor sau sacrificarea de necesitate;
- accidentele provocate de meteorizarea acut, umflarea animalelor din cauza furajelor;
- accidente provocate de atacul animalelor slbatice, muctura erpilor, neptura
insectelor veninoase, leziuni interne provocate de nghiirea unor obiecte;
- accidente provocate de urmrile castrrii sau altor operaii i tratamente efectuate de
veterinari autorizai;
- accidente provocate de distocia (ftarea grea);
- otrvirea/intoxicarea subit cu ierburi, cu substane toxice, medicamentoase;
- accidentele provocate de inundaii din ploi toreniale, revrsri ale apelor curgtoare cu
albii regularizate;
- accidente provocate de incendiu, furtun, cutremur de pmnt, avalane de zpad etc.
Alte tipuri de asigurri dezvoltate de F.A.T.A Asigurri Agricole
- Polia CASCO;
- Polia de incendiu pentru riscuri civile;
- Polia de incendiu pentru riscuri industriale/comerciale;
- Polia de furt i tlhrie pentru locuine i birouri,
- Polia de furt i tlhrie pentru riscuri industriale/comerciale.
www.cimec.ro

Revista de Istorie

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Revista de Istorie

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

www.cimec.

SOCIETATEA DE TIINE ISTORICE DIN ROMNIA

Editura Conexiuni Bacu

ZARGIDAVA Revist de istorie

coal, biseric, educaie

PROFESORUL DR. IOAN MITREA LA 70 DE ANI

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

Grcina, lng Piatra Neam), Nicodim (Nicolae Munteanu), nscut la Pipirig-Neam,

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

titular. n aceast perioad a urmat n 1966 un stagiu de specializare, timp de o lun, la

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

cltorit, pentru documentare, n Bulgaria, Polonia, Ungaria, Austria, Cehoslovacia,

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

Mitrea este autor sau coautor a 12 cri de arheologie, numismatic i istorie; a

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

Oradea, Pontica Constana, Acta Moldaviae Meridionalis Vaslui, Mousaios

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

Bulgaria, Polonia, Germania, Italia, S.U.A. etc.).

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

Lista de lucrri publicate

II. Articole, studii i rapoarte arheologice

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

n Memoria Antiquitatis, II, 1970, p. 345-369.

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

80. Realiti arheologice i etno-culturale n spaiul carpato-nistrean n secolele VI-VII,

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

102. Secolul al VI-lea n istoria cretinismului la est de Carpai. Date arheologice i

III. Recenzii i note bibliografice

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

Carpica, XVI, 1984, p. 225-228.

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

Ponto, 2000, 80 p., n Carpica, XXX, 2001, p. 241-242.

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

Bacu, nr. 4, mari, 30 ianuarie 1996, p. 6.

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

octombrie 2002, p. 3-5.

V. Referine (despre principalele cri i autor)

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

Prof.dr. Ioan Mitrea 65: Arheologii au nc mari datorii fa de istoriografia

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

Simpozion la Bacu (8.09.1995). De la stnga la

Sesiunea tiinific a Muzeului din Buzu

La inaugurarea noului sediu al Muzeului

Profesorul dr. Ioan Mitrea la 70 de ani

Prezentarea monografiei Aezarea din

Prezentarea monografiei Aezarea de la

Lansarea revistei de istorie Zargidava i

NOI DESCOPERIRI DE NSEMNRI I IMAGINI N SPAIUL

avut alturi de ocupaiile lor obinuite de comerciani, arhiteci, ambasadori

C. Daicoviciu, n Istoria Romniei, I, Bucureti, 1960, p. 327-329; H. Daicoviciu, Dacia de

Noi descoperiri de nsemnri i imagini n spaiul dacic

Descoperirea marelui tezaur de la Rogozeni (Bulgaria) a reactualizat discuiile

Noi descoperiri de nsemnri i imagini n spaiul dacic

Numele primei diviniti a panteonului grec, Zeus, poate fi ntlnit n

V.V. Abaev, Istoriko-etimologieskij slovar osetinskogo jazyka, Moscova-Leningrad, 1949

limbii primare indoeuropene, a limbii unitare satem a traco-dacilor, resturile acestei