3.

TEORII EXPLICATIVE ALE COMPORTAMENULUI DEVIANT

3.1. NIVELE DE INTERPRETARE ALE COMPORTAMENTULUI DEVIANT

Creterea fr precedent a ratei infracionalitii n decursul secolului trecut a condus la creterea
numrului de specialiti implicai n asigurarea funcionalitii i eficientizrii sistemului legal din diversele
state ale lumii. Din acelai motiv, un numr tot mai mare de cercettori de formaie diferit sunt tot mai
interesai de explicarea comportamentului deviant, n special, a celui criminal. Dificultile acestora din urm
rezult din faptul c infractorii aparin practic tuturor categoriilor de vrst, sex, profesionale, economice,
culturale, caracteriale sau temperamentale, tuturor nivelelor dezvoltrii mintale, dup cum pot aparine
categoriei persoanelor sntoase sau a celor bolnave psihic .a.m.d. De asemenea, exist o mare diferen ntre
manifestrile asociate diferitelor tipuri de infraciuni (de ex., furtul este asociat cu violena, cu tendina de a
mini, cu limbajul obscen etc.) i ntre caracteristicile comiterii infraciunilor care fac parte din aceeai categorie
(de ex., omor, omor calificat, omor deosebit de grav, pruncucidere, ucidere din culp), nota N. Mitrofan (1992).
O perioad lung de timp, clasificarea teoriilor devianei a inut seama de natura ereditar, dobndit sau
mixt a comportamentului deviant i delincvenial. Criteriul a devenit ns inoperant din moment ce majoritatea
teoriilor elaborate (cu precdere) din a doua jumtate a secolului XX ar trebui incluse n categoria celor mixte,
indiferent de valorile raportului ereditate-mediu admis explicit sau implicit. Majoritatea teoriilor recunosc astzi
faptul c deviana apare n interaciunea factorilor biologici cu cei psihologici i sociali; chiar i n cazul
modelului neurobiologic se recunoate actualmente att rolul unor formaiuni neuroanatomice i al unor procese
neurochimice n producerea agresivitii, ct i al modelrii ei prin experien i nvare.
O alt clasificare frecvent ntlnit este aceea n funcie de domeniul n care teoriile au fost elaborate.
Vorbim, n acest caz, despre teoriile biologice, psihologice, psihopedagogice, psihosociale, sociologice,
criminologice, economice etc. Dei aparin unor domenii diferite, unele dintre modelele propuse n cadrul
acestor discipline se apropie destul de mult. De aceea, propunem o alt taxonomie a teoriilor devianei innd
seama de nivelul la care este plasat demersul explicativ: general, mediul sau particular.
Astfel, teorii generale ncearc s explice predispoziia difuz spre comportamentul deviant, cele de
nivel mediu analizeaz nclinaia spre o transgresiune specific cum ar fi delincvena juvenil, suicidul,
consumul de droguri, vandalismul, omorul etc., iar cele particulare se focalizeaz asupra aciunii deviante, a
etapelor i strategiilor acesteia. n cadrul fiecrui nivel, graniele dintre teoriile elaborate n cadrul unor
discipline diferite (biologie, psihologie, psihologie social sau sociologie) se estompeaz graie obiectivului

comun pe care-l urmresc. Prin urmare, taxonomia pe care o prezentm aici propune un alt mod de coagulare al
demersurilor explicative ale comportamentului deviant, care depete centrarea simplist asupra abordrilor
specifice unor discipline, n scopul conturrii unor imagini (nu mai eclectice, ci) mai realiste, mai complexe i
mai complete ale comportamentului deviant.
Prin urmare, considerm c putem vorbi de cel puin trei nivele de interpretare ale devianei:
-

primul urmrete explicarea cauzalitii comportamentului deviant, prin cutarea rspunsului la

ntrebarea de ce anumii indivizi sunt mai nclinai dect alii s violeze normele sociale?; se are n
vedere, de regul, identificarea unui factor explicativ considerat fundamental (fie el biologic, psihologic,
social etc.), ceilali fiind sumar prezentai i plasai n plan secund (teoriile cauzale);

al doilea ncearc o interpretare cauzal a motivelor care conduc la transgresiune, a interpretrii pe care
indivizii o atribuie propriilor aciuni sau ale celorlali i a fixrii propensiunii spre devian asupra unui
anumit tip de transgresiune; astfel se ncearc aflarea rspunsului la ntrebri precum: de ce unii indivizi se
centreaz pe a fura, iar ali pe a ucide?, de ce unii indivizi recurg la suicid, n timp ce alii i exprim
agresivitatea prin viol? (teoriile cauzale comprehensive ale devianei);

la al treilea nivel se iau n calcul elementele care intr n joc n trecerea la actul criminal: raionamente,
planul, strategiile aciunii etc.), fcndu-se abstracie de elementele biografice ale deviantului, de raportul
factorilor endo- i exogeni care ar fi putut cauza aciunea lui; la aceste nivel se ncearc formularea
rspunsului la ntrebri precum: cum se desfoar aciunea criminal?, prin ce etape se face trecerea de
la idee la finalizarea activitii infracionale? (teoriile non-cauzale ale devianei).
Prin urmare, scopul cercetrii n cadrul primului nivel al interpretrii const n evidenierea etiologiei

nclinaiei spre devian i agresivitate, a celorlalte caracteristici ale indivizilor care se disting printr-o activitate
deviant sau infracional frecvent, de regul, indiferent de tipul acesteia. Teoriile plasate la acest nivel acord,
de regul, un rol preponderent i nu exclusiv unui anumit factor, fie el fizic (de pild, climateric), biologic,
psihologic, psihosocial sau sociologic.
La cel de-al doilea nivel, obiectivul cercetrii este acela al nelegerii raportului dintre cauzele endogene
i exogene, cauze comprehensibile numai n interaciunea lor, i al analizei circumstanelor care i determin pe
indivizii nclinai spre devian s opteze pentru un anumit tip de violare a normelor i nu pentru altul.
n fine, la al treilea nivel, scopul cercetrii este acela de a explica aciunea, etapele i strategiile aciunii
criminale, procesele i mecanismele psihice care nsoesc trecerea la act. Aceast direcie explicativ este mai
recent i, de aceea, este mai puin dezvoltat comparativ cu celelalte dou. Dac primele dou tipuri de teorii
(cauzale) sunt de filiaie lombrosian, teoriile non-cauzale se constituie ca o respingere a lui Lombroso n
favoarea lui Beccaria (M. Cusson, 1981).
Este imposibil ca o teorie s explice concomitent i la fel de profund predispoziia difuz spre
conduitele deviante i manifestrile att de diferite precum: furtul, agresiunile, sinuciderea, crima, violul i
toxicomania sau strategiile i etapele aciunii criminale. Atunci cnd o teorie prezint o mai mare extensie i

generalitate, ea pierde n profunzimea analizei unui anumit act deviant, i invers, ctigul n profunzime
nseamn o pierdere n planul extensiei. Este adevrat faptul c, n general, teoriile cu un grad mai ridicat de
generalitate sunt considerate mai valoroase deoarece au o aplicabilitate mai larg dect teoriile mai nguste,
particulare, deoarece pot fi utilizate n situaii mai variate (M.N. Turliuc, 2004).

3.2. TEORIILE CAUZALE

3.2.1. Precursorii
Considerat a fi fondatorul dreptului penal modern i al colii criminologice clasice, Cesare Beccaria a
realizat n lucrarea sa Despre delicte i pedepse (1764) o critic sever a sistemului de pedepse al diferitelor
infraciuni i a susinut necesitatea elaborrii unui corp de legi scrise, asigurrii caracterului descurajant,
moderat, dar prompt al pedepsei proporionale cu delictul, necesitatea desfiinrii torturii, i a pedepsei cu
moartea, necesitatea prevenii infraciunilor etc. Beccaria a crezut c, frica de sanciune va crete atunci cnd
indivizii tiu foarte precis la ce anume conduce nclcarea unei anumite legi. Numeroi infractori ncalc ns
legea tiind foarte bine la ce se expun.
Teoria psihopatiei este una dintre cele mai vechi tentative explicative ale comportamentului criminal i
ale personalitii infractorului, propus n 1809, de ctre psihiatrul francez Philippe Pinel. Dei nu a fost bine
neles n epoc, prin conceptul lui de manie fr delir, Pinel a vrut s indice izbucnirile agresive n lipsa bolii
mentale evidente. El a considerat c alienarea mental este o maladie comparabil cu bolile organice i a
recomandat internarea bolnavului ntr-o instituie. Potrivit lui Pinel, delincvenii cu risc nalt de periculozitate
posed multe elemente descriptive ale personalitii psihopatice. Medicul englez C. Prichard este cel care n
1835 a fcut din deficiena moral trstura central a alienaiei morale (moral insanity), specific indivizilor
cu manifestri antisociale i o personalitate psihopatic.
Franz Joseph Gall a formulat o teorie a tendinelor umane potrivit creia, comportamentul uman este
reglat de jocul unor tendine, materializate ntr-o anumit poriune a cortexului (teorie descris n cele patru
volume ale lucrrii Anatomia i fiziologia sistemului nervos n general i a creierului n particular, publicate
ntre 1810-1819). Dezvoltarea unei poriuni a cortexului i, implicit, ale oaselor craniene indic dezvoltarea unei
anumite tendine. Dei a intuit ideea localizrii cerebrale, Gall a susinut multe idei eronate. Spre exemplu, a
afirmat c tendinele spre omor sunt localizate deasupra canalului auditiv, c tendina spre furt i instinctul de
proprietate sunt localizate la nivelul arcadei sprncenoase etc.
Susintor al importanei mediului social n creterea delincvenei, matematicianul i statisticianul
Lambert Adolphe J. Qutelet (1835) este ntemeietorul statisticii morale i printele noiunii de om mediu.
El a considerat c, oamenii acioneaz ntr-un anumit fel datorit constrngerilor sociale, astfel nct
modificarea funcionrii sistemului social ar modifica i conduita. Fr a fi explicat, delincvena apare ca un

cost fix pe care societatea trebuie s-l plteasc anual (A. Ogien, 2002). De asemenea, ca urmare a studiului
primelor statistici ale criminalitii din Frana, realizate ntre 1826 i 1830, Qutelet i A. M. Guerry (directorul
departamentului de statistic penal, din cadrul Ministerului Justiiei din Frana) au pus bazele legii termice a
infracionalitii. Ei au ajuns la concluzia c infraciunile mpotriva persoanelor predomin n regiunile sudice,
n timpul perioadelor mai calde, iar cele mpotriva proprietii n regiunile nordice i n perioadele mai reci ale
anului.
Reprezentantul cel mai de seam al pozitivismului italian, Cesare Lombroso a formulat n lucrarea sa
Omul criminal (1876) teoria anormalitii biologice a criminalilor. Comportamentul criminal constituie un
fenomen natural, determinat ereditar. Ideile de baz ale lui Lombroso sunt urmtoarele: criminalii constituie
un tip distinct nc de la natere i pot fi caracterizai prin anumite stigmate sau atavisme: fizice, fiziologice i
psihologice. Stigmatele permit i identificarea delincvenilor, iar diminuarea fenomenului infracional necesit o
intervenie social viguroas (apud N. Mitrofan, V. Zdrenghea, T. Butoi, 1992). Printre stigmatele fizice se
numr: asimetria feei i a deschiderilor nazale, fruntea retras i ngust, sinusurile frontale foarte pronunate,
orbitele mari, pomeii i flcile voluminoase, marea asemnare dintre sexe etc. Atavismele fiziologice cuprind:
insensibilitatea la durere (analgezia), cicatrizarea rapid a rnilor, excitabilitatea. Cele psihologice includ: lipsa
ruinii, a remucrii, milei i demnitii, lenea, neglijena, orgoliul, o concepie special despre divinitate,
pasiunea pentru butur, tatuaj sau jargon etc.
Din punctul de vedere al lui Lombroso, criminalitatea reprezint o anormalitate biologic bazat pe
atavism organic i psihic i pe o patologie epileptic (V. Cioclei, 1998, p.90). Convulsiile sunt nlocuite n
aciunea criminal de impulsurile violente i irezistibile spre agresivitate. Evident c stigmatele menionate de
Lombroso nu asigur discriminarea criminalilor de non-criminalilor. O limit important a acestei teorii este
faptul c majoritatea subiecilor studiai de Lombroso erau delincvenii din rndurile militarilor italieni, ce
proveneau din mediul cultural mai predispus la acte criminale al Siciliei. Dei multe din cercetrile ulterioare au
infirmat concluziile medicului italian, teoria sa a contribuit la dezvoltarea cercetrii criminologice, prin reaciile,
disputele i investigaiile noi pe care le-a generat. De asemenea, Lombroso are meritul de fi contribuit la
promovarea cercetrii empirice, la crearea unei coli criminologice reformatoare i la lrgirea analizei etiologiei
devianei penale.
Relund ideile lui Qutelet cu privire la rolul educaiei morale, Raffaele Garofalo (1885) a definit crima
ca fiind aciunea duntoare ndreptat mpotriva simului moral al unei colectiviti. Prin urmare, individul
criminal se caracterizeaz printr-o anormalitate moral, prin lipsa milei i probitii, prin lipsa total a
altruismului i indiferena afectiv. Ideile lui Garofalo au fost reluate, de pe alte poziii, n special de Freud i
continuatorii si.
3.2.2. Teoriile biologice

Abordrile biologice au debutat prin a sublinia valoarea adaptativ a agresivitii i rolul ei n

conservarea indivizilor i a speciilor, pentru ca, ulterior, s insiste asupra caracterului nnscut al
comportamentului agresiv.
Dezvoltnd punctul de vedere freudian i analogia dintre natura animal i cea uman, K. Lorenz (1952,
1966) a dezvoltat teoria etologic, n cadrul creia, a susinut c agresivitatea rspunde nevoilor de
supravieuire, indivizii mai agresivi sporindu-i ansele de supravieuire. Cei care agreseaz, reuesc s-i
procure mai uor resursele necesare vieii, selecia natural fiind responsabil de conservarea i ntrirea
instinctului agresiv.
Unele date obinute n studiul agresivitii la animale pot fi n condiiile continuitii genetice
extrapolate la agresivitatea uman, cum ar fi:
-

Motivele principale ale actelor agresive sunt frustrarea unor nevoi legate de instinctele fundamentale: de
conservare, hran, competiie sexual, aprarea speciei, aprarea teritoriului etc.;

Conduitele elaborate n scopul blocrii sau derutrii virtualului agresor sunt fie atitudini de supunere, de
neajutorare, de slbiciune, de dezarmare, fie atitudini de seducie n scop nonsexual (oferirea hranei sau a
ngrijirilor corporale etc.);

Derularea unor comportamente specifice de lupt sau de ameninare, ca forme de inhibare a agresorului sau
de anihilare a inteniilor acestuia.
Condiia fundamental ca explicaia pe baza a modelului etologic al agresivitii s fie operant la om este

s se in seama att de deosebirile fundamentale ale structurii sistemului nervos central i endocrin, ct i de
structurile psihosociale ale personalitii. Printre diferenele semnificative existente ntre agresivitatea din lumea
animal i cea uman se numr:
1. faptul c n specia uman agresivitatea este mult mai mobil i mai puin condiionat de teritoriul privat sau
naional (de ex., rzboaiele se poart, adesea, la mare distan de cas);
2. comportamentul de supunere nu diminueaz ci, dimpotriv, sporete agresivitatea individului uman cruia i
este tot mai puin fric de repercusiuni.
Lorenz a accentuat natura biologic-instinctual a comportamentului agresiv. Este vorba de o energie
instinctual, acumulat ntr-o perioad mare de timp i, concomitent, de o descrcare i (re)modelare a ei de
ctre factorii relaionali i conjuncturali. Teoriile care au susinut natura instinctual a agresivitii au fost
supuse unor multiple critici. La animale, agresivitatea poate fi influenat i modificat n mai mare msur
dect sugereaz aceste teorii. De exemplu, exist diferene mari ntre puii de pisic crescui n prezena mamei
lor care prinde i mnnc oareci i cei izolai de mam i crescui mpreun cu oarecii. Ajuni la maturitate,
pisicile din primul grup omoar orecii n proporie de 85%, n timp ce pisicile din al doilea grup au omort
oarecii numai n proporie de 17%. La fel, dac agresivitatea uman ar fi de natur instinctual, ne-am putea
atepta s apar foarte multe asemnri ntre manifestrile agresive ale oamenilor. Dar, realitatea demonstreaz
c exist mari diferene interindividuale.

Reprezentanii sociobiologiei au insistat, la fel ca etologii, asupra valenelor adaptative ale agresivitii.
Dar, ei au susinut c agresiunea apare pentru a spori probabilitatea transmiterii genelor agresorului la generaia
urmtoare. E. Wilson (1975) considera c acest ultim scop al supravieuirii genetice impune i unele limite
agresivitii deoarece, exacerbrile ei ar putea duce la eliminarea unora dintre proprii urmai ai agresorului.
Respingerea naturii instinctuale a agresivitii nu a nsemnat negarea influenelor biologice asupra
manifestrilor agresive. Dezvoltarea tehnicii moderne de certare din domeniul geneticii a permis studiul
cariotipului uman, prin intermediul cruia teoria lombrosian este reconfirmat sub forma teoriei aberaiilor
cromozomiale. Astfel, anomaliile cromozomiale devin cauzele genetice, nnscute ale comportamentului
antisocial, criminal.
Celula uman cuprinde 46 de cromozomi, 22 de perechi de cromozomi regulai, nereproductivi i cei doi
cromozomi sexuali (XX, n cazul femeii i XY, n cazul brbatului), implicai n reproducerea uman. Descris
corect din punct de vedere tiinific abia n decursul deceniului al aselea al secolului trecut, cariotipul uman
poate cunoate unele abateri de la normalitate, strns legate de cromozomii sexuali. Uneori poate s apar unul
sau mai muli cromozomi n plus, X sau Y.
O prim anomalie, denumit sindromul Klinefelter, este consecina fenotipic a trisomiei XXY, ce
afecteaz cca. 1/1000 din nou-nscuii de sex masculin. Cariotipul relev n 85% din cazuri o trisomie liber
omogen (47, XXY). Subiecii cu aceast anomalie sunt fizic mai nali i cu o sexualizare masculin deficitar:
pilozitatea pubian redus, testicule mici, penis normal, sterilitate masculin, absena sau nivelul sczut al
testosteronului, pilozitate facial, axilar i corporal absent, conformaie i adipozitate de tip feminin, cu
dezvoltarea glandelor mamare. Din punct de vedere psihic, subiecii care prezint acest sindrom se
caracterizeaz prin: inadaptare social, timiditate, pasivitate, tendine ipohondrice, depresie i, uneori, tulburri
psihice grave. Coeficientul de inteligen este la limita inferioar a normalului, adesea sub aceasta, subiecii
prezentnd tulburri de nvare produse de dislexie. Sindromul apare de 5-10 ori mai frecvent printre criminali,
dect n populaia general. Unele cercetri sugereaz faptul c, subiecii prezint o propensiune spre
transgresiuni polimorfe (agresiune, furt din motive fetiiste, homosexualitate, pedofilie, voyeurism etc.), cu o
preponderen a devianei de natur sexual.
O a doua anomalie este trisomia X (omogen, de tip 47, XXX sau n mozaic), numit sindromul triplu X.
Prezena sa este sugerat de urmtoarele semne: talie redus, coeficient de inteligen la limita inferioar a
normalului, dismorfie facial necaracteristic (cu trsturi mongoloide), tulburri menstruale i de reproducere
(copii femeilor adulte cu trisomia X sunt de regul normali dar pot prezenta i trisomia X sau XXY).
Sindromul dublu Y este consecina fenotipic a trisomiei XYY. Subiecii aparinnd cariotipului 47,
XYY au o alur masculin, talie nalt, dezvoltare intelectual medie sau la limit, dar cu labilitate psihic i
comportament agresiv. Indivizii aparinnd acestei trisomii sunt mai predispui la delincven, sindromul fiind
descoperit n mediul penitenciar, unde are cu o frecven mult mai mare dect n populaia general. Totui,
diferenele interindividuale pot fi mari: dac unii subieci au un coeficient de inteligen sub medie, sunt imaturi

i instabili sau par s aib un prag cobort pentru controlul agresivitii n situaii de frustrare sau provocare,
alii sunt bine adaptai la viaa social. n plus, n nchisori nu se afl doar delincveni cu acest sindrom. De
aceea, al 47-lea cromozom n mod deosebit Y nu este cromozomul uciga, iar purttorii lui nu sunt
ucigai nnscui, cum s-a crezut ctva timp (C. Panfil, 1984).
Numrul anomaliilor cromozomiale este mult mai mare (s-au descoperit femei cu 4 sau 5 cromozomi X
i brbai cu 3 cromozomi X i doi Y etc.). Diferenele de ordin fizic sau psihic nu apar ntotdeauna, iar Witkin
i colaboratorii si (1976) susin faptul c nu anomalia cromozomial, ci valoarea sczut a QI celor care sunt
purttorii ei ar fi cauza comportamentului criminal.
Modelul neurobiologic pleac de la analiza structurilor anatomice i a sistemelor neorochimice implicate
n producerea agresivitii normale i patologice. n cadrul lui se insist, mai nti, asupra faptul c reaciile
agresive au un mecanism neural, stimularea excesiv sau disfunciile unor formaiuni nervoase producnd
comportamentul agresiv. Fernandez-Molina a demonstrat c exist o inter-relaie morfologic i funcional
ntre lobul temporal i diencefal i c anumii centri ai amigdalei influeneaz reaciile afective de aprare, furie
sau fug. i ali autori au insistat asupra rolului important al sistemului limbic i al lobului frontal. D.J. Stein
(2000), de pild, arta c exist date certe care indic existena n cazul psihopatiilor a unor disfuncii specifice
ale lobului frontal (cum ar fi deteriorarea procesrii materialelor cu ecou afectiv puternic), care explic i nivelul
lor de agresivitate mai ridicat. Este posibil ca n actele agresive comise cu snge rece implicnd cruzimea i
empatia redus scderea input-urilor din sistemul limbic i circuitele cortico-striate s joace un rol important. n
plus, consumul de alcool faciliteaz acest proces, probabil prin dezinhibarea circuitelor cortico-striate.
W.E. Weiger i D.M. Bear (1988) au realizat o clasificare a simptomelor agresive, cu trimitere la bazele
lor neuroanatomice, care include: agresivitatea stereotip, afectiv i impulsiv. Simptomele agresivitii
stereotipe sunt declanate de anumite stri interne (cum ar fi foamea sau oboseala), n contextul tulburrilor
hipotalamusului i ale structurilor cerebrale asociate lui. Aceste manifestri ar putea fi forme stereotipizate,
nglobate datului natural, foarte puin sensibile la stimulii externi i la activitatea de nvare. Agresivitatea
emoional sau afectiv este caracteristic mai ales epilepsiei, fiind provocat de leziunile lobului temporal.
Bolnavii cu aceast tulburare pot dezvolta sentimente puternice cu privire la anumite subiecte cum ar fi cele
religioase, i pot petrece ziua scriind pilde morale sau pot deveni agresivi n discuiile n contradictoriu pe tema
convingerilor proprii. Simptomele pot fi caracterizate prin reaciile emoionale foarte puternice la stimulii externi.
n fine, agresivitatea impulsiv este definit prin rspunsurile non-reflexive la frustrarea produs de mediul
extern. De exemplu, deteriorarea capacitii de a elabora planuri pe termen lung, apatia crescut, rspunsurile
emoionale superficiale la stimulii (externi) direci i lipsa remucrilor vizibile i a grijii pentru consecinele
aciunii apar dup leziuni la nivelul lobului frontal.
Al doilea aspect surprins n cadrul modelului neurobiologic se refer la particularitile funcionrii
sistemului nervos: funcionarea neurotransmitorilor, mecanismul de polarizare-repolarizare, de transmitere
trans-sinaptic a influxului nervos, jocul de excitaie-inhibiie, ierarhizarea neurofuncional prin integrri

succesive la diferite niveluri de complexitate etc. Aceste procese neurofiziologice asigur mecanismele de
adaptare homeostatic a organismului pe plan intern i extern. Agresivitatea ar fi, n sensul cel mai profund
biologic, un mijloc extrem de adaptare, care ar sta la baza strilor emoionale negative, de ura sau de furie.
n privina neurotransmitorilor, se tie astzi c circuitele serotoninergice au un rol important n lobul
frontal, buna funcionare a neuronilor serotoninergici asigurnd inhibarea comportamentelor agresive. Altfel spus,
diminuare transmisiei serotoninergice conduce la incapacitatea adoptrii atitudinii pasive sau a celei de ateptare,
la inabilitatea de a face fa situaiilor care necesit inhibarea unor tendine, pulsiuni etc. Dopamina, la rndul ei,
este un neurotransmitor implicat n manifestri vegetative precum hipervigilena. Natura relaiei inhibitoare
dintre serotonin i dopamin este cunoscut. Scderea serotoninei conduce la creterea dopaminei i a strii de
vigilen. De aceea, nivelul sczut de serotonin n sistemul nervos este asociat i cu creterea tulburrilor de
somn, cu scderea capacitii de adaptare la stres, cu instalarea depresiei majore i a anxietii sociale excesive,
cu creterea riscului suicidar, a comportamentului agresiv i a impulsivitii.
A treia component prezentat n cadrul modelului neurobiologic este dat de implicarea glandelor
endocrine n agresivitate, de rolul testosteronului n manifestarea agresivitii la om. Dup O. Klineberg (1956,
apud M.N. Turliuc, 2004) agresivitatea masculin nu este condiional socio-cultural, ea regsindu-se i n
ntreaga lume animal. Injectarea de hormoni masculini n embrioni accentueaz agresivitatea animalelor dup
naterea lor la ambele sexe. Chiar dac a fost acuzat de reducionism, astzi sunt recunoscute att influenele
neurale, ct i cele hormonale (masculii sunt mult mai agresivi dect femelele, datorita diferenelor de natur
hormonal) sau biochimice (de exemplu, creterea alcoolului n snge sau scderea glicemiei pot intensifica
agresivitatea) prezentate de modelul neurobiologic.
3.2.3. Teoriile biopsihologice
O prim teorie neuropsihologic, propus de H.J. Eysenck (1967, 1981, 1997), este cea a excitaiei.
Folosind terminologia pavlovian (excitaie, inhibiie cortical, reflex condiionat etc.), Eysenck pleac de la
afirmaia conform creia exist variaii interindividuale n ceea ce privete proprietile fiziologice corticale
(ereditar determinate), cum ar fi excitabilitatea sau viteza excitaiei corticale, rapiditatea inhibiiei, reactivitatea
emoional etc.
Mai nti, personalitatea este legat de dou circuite nervoase: bucla cortico-reticulat care include
cortexul cerebral, talamusul, i sistemul reticular de activare ascendent i bucla viscero-cortical, care
conecteaz cortexul cu structuri din sistemul limbic (cf. G. Matthews, I.J. Deary i M.C. Whiteman, 2005).
Bucla cortico-striat are rolul de a facilita creterea excitaiei corticale i procesarea informaiilor. Deoarece
excitaia influeneaz comportamentele observabile (de ex., condiionarea i performana), diferenele de
personalitate din punctul de vedere al excitabilitii permit formularea unor predicii observabile. Sistemul
cortico-reticular reprezint, potrivit lui Eysenck, substratul neuronal pentru extraversiune-introversiune. Autorul
sugera c acest substrat este mai uor de activat la introveri dect la extravertii, la primii excitaia fiind

declanat mai rapid i realizat la niveluri de intensitate mai ridicate. Eysenck sugereaz faptul c nivelurile
intermediare ale excitaiei sunt trite subiectiv ca fiind plcute, n timp ce nivelurile prea ridicate sau prea
sczute sunt apreciate ca neplcute. Aceasta nseamn c extravertiii prezint un nivel cronic relativ sczut de
excitaie, ceea ce nsemn c ei resimt subiectiv mai puin stimularea. De aceea, extavertiii tind s caute sursele
de stimulare pentru a-i spori nivelul de excitaie: s fie n compania prietenilor, s fie aventuroi, ndrznei.
Invers, introvertiii resimt mai mult stimularea, pe care caut s o evite. Ei prefer activitile solitare de tipul
lecturii sau activitile realizate n compania unui numr foarte mic de persoane, bine cunoscute.
Al doua bucl viscero-cortical are rolul de a controla reactivitatea emoional, n special n situaii
stresante. Sistemul este mai excitabil la persoanele cu nevrozism mai ridicat i mai puin excitabil la cele cu o
bun stabilitate nervoas. Prin urmare, persoanele din prima categorie tind s reacioneze la stres mai puternic,
prin stri de suferin, tensiune i agitaie.
n funcie de viteza instalrii excitaiei i a intensitii ei, apar o serie de consecine precum: 1.
condiionarea va fi mult mai dificil la extravertii dect la introvertii datorit excitabilitii lor sczute i a
insensibilitii la pedeaps (condiionarea se realizeaz mai greu la cei al cror cortex devine mai puin sensibil
la stimulare). n concepia lui Eysenck, procesul condiionrii particip la internalizarea normelor sociale ns
extravertiii vor fi mai frecvent insuficient sau inadecvat socializai, n raport cu ei societatea eund n aciunea
de transmitere a normelor i valorile sale; 2. extravertiii i introvertiii difer n ceea ce privete intensitatea
excitaei corticale ca urmare a stimulrilor externe; primii au tendina constant de a vedea mediul ca fiind
relativ deficient pe linia stimulrii, de a se plictisi repede i de a cuta noi surse de excitare senzorial i, astfel,
va avea mai frecvente ocazii de a nclca normele sociale. n funcie de reactivitatea emoional la stres,
persoanele mai stabile (sangvinii i felgmaticii) dein un autocontrol emoional mai bun, n timp ce persoanele
cu niveluri mai ridicate de nevrozism (colericii i melancolicii) tind s reacioneze excesiv.
Dup Eysenck, cei care comit fapte criminale sunt mai curnd extravertii i cu nivelul mai ridicat de
nevrozism. Dar acest punct de vedere este valabil doar n cazul delincvenei colective, al infractorilor care
acioneaz n grup sau al celor ce acioneaz individual dar care stabilesc o relaie psihologic cu victima, a
crei ncredere au obinut-o naintea comiterii delictului. Exist ns multe infraciuni care se comit individual i
care nu implic dect un contact psihologic minimal cu victima sau care nu presupun relaia direct cu aceasta
(de ex., multe din infraciunile contra proprietii), ce nu sunt explicate de aceast teorie.
O a doua teorie neuropsihologic este cea propus de J.A. Gray (1981, 1991), numit i teoria
sensibilitii de ntrire. Spre deosebire de Eysenck, Gray a introdus n locul stabilitii nervoase-nevrozismului
i a extraversiunii-introversiunii alte dou axe: impulsivitatea i anxietatea, rotite fa de cele iniiale cu 60 de
grade. Impulsivitatea este definit prin nivelul ridicat de extraversiune i un anumit grad de nevrozism, iar
anxietatea prin nivelul nalt al nevrozismului, cu un anumit grad de intoversiune. Sistemul inhibiiei
comportamentale (behavioural inhibition system, BIS) este considerat esenial pentru organism deoarece are
rolul de a ntrerupe comportamentul curent i de a face loc excitaiei sau reaciei comportamentale la stimulii

(potenial) periculoi: nfricotori, noi, pedepse etc. BIS este mai uor activat la personalitile anxioase
(introverii nevrotici), mai sensibile la ameninri (cf. G. Matthews, I.J. Deary i M.C. Whiteman, 2005).
Sistemul activrii comportamentale (behavioural activation system, BAS) are rolul de a pregti organismul
pentru stimulii (potenial) benefici. Acest sistem este substratul impulsivitii, care apare la nivelurile ridicate
ale extraversiunii, cu un amestec de nevrozism i psihozism specific persoanelor la care furia tinde s domine
panica. Comportamentul impulsiv nu apare datorit sub-excitrii, ci datorit faptului c sensibilitatea la stimulii
recompensatori face probabil implicarea indivizilor n comportamentul de apropiere. BAS tinde s produc
excitaie, ceea ce conduce la caracterul excitant al stimulilor motivani. Cu alte cuvinte, Gary indic faptul c
manifestrile personalitii variaz mult n funcie de valoarea motivaional a unui stimul. Persoanele cu
niveluri ridicate ale anxietii rspund mai bine la pedepse sau ameninrile cu pedeapsa, ceea ce nsemn c
tendina de evitare a pedepselor i-ar putea menine n cadrul reaciilor comportamentale conformiste.
Dimpotriv, cei cu niveluri ridicate ale impulsivitii menin comportamentul conformist dac li se ofer destule
recompense, iar atunci cnd acestea sunt prea puine sau lipsesc vor fi mai tentai s se autorecompenseze, fie i
pe calea conduitei deviante sau infracionale.
n fine, M. Zuckerman (1991) susine ns c nu exist un izomorfism ntre trsturile de personalitate
i sistemele cerebrale, o trstur de personalitate putndu-se lega de mai multe sisteme cerebrale. Teoria sa este
extrem de complex pentru a insista asupra ei, dar vom extrage profilul psihobiologic al unei supertrsturi de
personalitate (la fel cum sunt i extaversiunea sau introversiunea) numite cutarea nesocializat a senzaiilorimpulsiv-p, care seamn cu dimensiunea psihozismului de la Eysenck i Gray. Persoana cu valori ridicate la
aceast dimensiune a personalitii se caracterizeaz n primul rnd prin dezinhibiia comportamental n
situaiile care au un potenial att de recompens, ct i de pedeaps, cum ar fi ocaziile criminale: de a fura o
main, un tablou de valoare, o sum mare de bani etc. n cazul acesteia, apare un tipar de cretere sau de
sporire a excitaiei corticale la stimulii tot mai inteni. Lipsa inhibiiei este influenat de mai multe sisteme
biologice precum: excitabilitatea traseelor neurale noradrenergice i dopaminergice la stimulare intens,
nivelurile sczute de serotonin i monoaminoxidaz, niveluri nalte ale testosteronului etc. Autorul sugereaz
faptul c nu exist anse s identificm un stigmat biologic unic, care s identifice criminalul sau psihopatul
potenial, deoarece predispoziia implicrii n actele antisociale rezult din interaciunea mai multor sisteme
neurofiziologice.
Aceste teorii neuropsihologice par s aib un anumit potenial n explicarea manifestrilor
comportamentale ale personalitii, ele ngduind aa cum artam mai sus prezicerea modului de comportare
a personalitii n anumite contexte. La fel ca i n cazul teoriilor biologice, teoriile neuropsihologice nu
reconfirm teoria lombrosian n asemenea msur nct s asigure identificarea unui stigmat al lui Cain
biologic unic care s permit identificarea potenialilor infractori sau psihopai.

Legtura existent ntre particularitile biologice i cele psihice apare i n teoriile constituionale.
Acestea au n comun ideea unei legturi ntre tendinele deviante/criminale i tipul constituional format din
tipul somatic, transmis ereditar, i cel psihologic, ce poate fi dedus din observarea celui anterior.
E. Kretschmer este autorul unei tipologii constituionale cuprinznd patru tipuri constituionale formate
dintr-un tip somatic i unul psihologic, din observarea somatotipului putnd fi dedus psihotipul. Fiind psihiatru
el a observat c exist o legtur ntre tipul somatic i tendina spre boala psihic, i a presupus c legtura
dintre somatotip i tipul psihologic poate fi sesizat n cazul persoanelor normale. Cele patru tipuri somatice
sunt: picnic, astenic, atletic i displastic. Tipul picnic se caracterizeaz prin silueta de statur mijlocie, excesul
ponderal, fa plin, minile i picioarele groase i scurte, cavitile bine dezvoltate (toracele i abdomenul).
Tipul psihologic corespunztor lui este cel ciclotim, caracterizat prin: vioiciune, optimism, umor, sociabilitate,
modificarea rapid a dispoziiei afective, superficialitate n relaiile cu ceilali, nclinaia spre concesii,
pragmatism etc. Picnicul-ciclotim are tendina de a dezvolta boala maniaco-depresiv, iar din punctul de vedere
al propensiunii spre devian i este specific o criminalitate tardiv i viclean (neltoria, frauda etc.).
Tipul astenic este dezvoltat pe vertical: are corpul alungit i slab, greutate inferioar celei normale,
osatura fin, extremitile alungite, musculatura slab dezvoltat. Lui i corespunde psihotipul schizotim,
caracterizat prin: interiorizare, sensibilitate pentru forma relaiilor interumane, pedanterie, demnitate, ambiie
etc. n cazul astenicului-schizotim apare tendina spre schizofrenie, iar infraciunile specifice lui sunt, de regul,
cele patrimoniale (furt, abuz de ncredere etc.)
Tipul atletic este bine proporionat fizic, cu toracele i musculatura mai bine dezvoltate. Trsturile
psihice specific somatotipul atletic sunt: nclinaia spre activiti care implic un consum energetic ridicat
(sportive, militare .a.), triri emoionale stenice, ncrederea n sine, echilibrul emoional etc. Acest tip se
caracterizeaz prin tendina spre epilepsie, prin agresivitate ridicat (omoruri, tlhrii) i prin tendina spre
recidiv.
Tipul displastic prezint diverse malformaii congenitale i deficiene sexuale i intelectuale. Incluznd
un mare numr de debili mintal i schizofreni, displasticii comit mai frecvent delicte sexuale.
O alt tipologie constituional este cea a lui W. Sheldon. Biolog ca formaie, el a presupus c exist o
legtur ntre raportul dintre cele trei derme endoderm, ectoderm, i mezoderm) din care se dezvolt cele
trei sisteme importante ale organismului: sistemul organelor interne sau visceral, sistemul nervos i sistemul
osteo-muscular. Dei a pornit de la premise diferite, Sheldon a stabilit existena tot a patru tipuri constituionale,
ca moduri specifice de mbinare a caracteristicilor fizice i psihice, extrem de asemntoare cu cele ale lui
Kretschmer.

Somatotipurile

psihotipurile

corespunztoare

lor

sunt:

tipul

endomorf/visceroton,

ectomorf/cerebroton, mezomorf/somatoton i echilibrat. Fr a mai detalia i aceast tipologie, vom meniona

faptul c Sheldon a comparat 400 de subieci, jumtate delincveni, jumtate nondelincveni i a constatat c, n
proporie de 60%, delincvenii aparineau somatotipului mezomorf (bine proporionat fizic, asemntor
atleticului lui Kretschmer). Corelaia mezomorfie-criminalitate nu reprezint o explicaie cauzal a devianei,

din moment ce numeroi sportivi, militari, poliiti sau bodygarzi sunt bine adaptai n mediul lor social (N.
Mitrofan, V. Zdrenghea i T. Butoi, 1992).
Soii Glueck (1950) au verificat concluziile lui William Sheldon pe un eantion format din 500 de
delincveni i 500 de nondelincveni. Scopul era acela de a vedea dac tendina spre devian are n principal
cauze fizice sau socio-culturale. Concluziile studiului reflect limitele teoriei constituionale. Dei au gsit o
preponderen a mezomorficilor n rndul delincvenilor (60,1%, fa de doar 30,7% n populaia nondeviant),
cei doi soi au susinut ideea unei determinri mai complexe a devianei, printr-un ansamblu de nsuiri fizice,
psihice i sociale, n care rolul decisiv revine factorilor psihologici.
Sheldon i Eleanor Glueck au admis existena unei structuri bio-psihologice care predispune la
delincven, n urma constatrii precocitii comportamentului deviant. Astfel, criminalitatea a tins s fie
explicat prin nclinaiile specifice unui anumit tip de personalitate. La aceast structurare predispozant
contribuie i lipsa educaiei familiale adecvate, fie datorit absenei prinilor (separare, divor), fie datorit
lipsei de afeciune sau/i incompetenei parentale. n baza rezultatelor anchetei ntreprinse, soii Glueck au
elaborat tabelele de predicie social a delincvenei juvenile plecnd de la 402 variabile grupate n apte
categorii de factori predictivi (constituia fizic, inteligena, structura personalitii, temperamentul, originea i
raporturile familiale, parcursul colar, timp liber i obinuine), nota A. Ogien (2002, p.47). Ei au schimbat
perspectiva asupra preveniei delincvenei, corectarea brutal a conduitelor deviante fiind nlocuit cu cercetarea
tulburrilor precoce aprute n structurarea personalitii. Prin aceasta, teoria soilor Glueck a deschis calea
teoriilor propriu-zis psihologice. Dei unii cercettori au admis valabilitatea acestor tabele, ele nu reuesc s
rspund unor ntrebri banale: ntotdeauna chiulul i indisciplina sunt indiciile delincvenei viitoare? Dac
exist o structur intern predispozant a devianei i dac tabele permit predicia devianei mai este posibil o
aciune eficient de prevenie?
3.2.4. Teoriile psihanalitice
Pe filier lombrosian, S. Freud a susinut ideea agresivitii care tinde s se impun ca o for ce nu
poate fi controlat, care dezorganizeaz i divide. De altfel, chiar din teoria sa cu privire la cele trei instane
psihice (incontientul, subcontientul i contientul, iar apoi, sinele, eul i supraeul) s-a desprins ideea disputei
dintre acestea pentru determinarea conduitei individului. Sinele este rezervorul energiilor profunde, al
pulsiunilor vieii psihice, ce se ghideaz dup principiul plcerii. Eul realizeaz compromisul dintre sine (sau
impulsurile i tendinele incontiente) i supraeu (ce acioneaz c o contiin moral responsabil de
sentimentele de culpabilitate, inferioritate i ruine). Eul se orienteaz dup principiul realitii (cu ajutorul
mecanismelor de aprare ale eului sau al defenselor) i ncepe s se structureze chiar din primul an de via al
copilului. Supraeul i extrage energia din sine, dar se hrnete din materia eului. El se orienteaz n funcie de
principiul datoriei i se structureaz treptat ncepnd din al treilea an de via al copilului.

Infractorul este definit ca avnd un supraeu slab, care nu-i permite s-i nfrneze pornirile antisociale
(aa cum se ntmpl n cazul personalitilor antisociale sau a sociopailor). Insuficienta coeren a eului i
supaeul slab mpiedic funcionarea sublimrii. Cu alte cuvinte, infractorul se caracterizeaz i prin absena
sublimrii, prin incapacitatea de a-i reorienta dorinelor incontiente, n mod deosebit pulsiunile sexuale i
agresive, spre scopuri i obiecte socialmente valorizate. Mecanismul sublimrii joac un rol important i n
rezolvarea complexului oedipian la nceputul perioadei de laten. El i permite copilului s-i modifice viaa
pulsional i s se dedice activitilor valorizate social: nvrii sociale, jocului, activitii culturale etc. n
familie, acest mecanism de aprare a eului va contribui la dezvoltarea sentimentelor de devotament, tandree i
respect. Infractorii nu numai c nu reuesc s redirecioneze energia lor pulsional n direcia activitilor
educative, dar nici nu ajung s dezvolte sentimente de iubire, respect, sau devotament n relaiile lor
interpersonale semnificative.
Cel mai eficient mod de explicare al mecanismelor fundamentale ale agresivitii este oferit de studiul
pulsiunilor. Pulsiunea reprezint, n concepia lui Freud, un proces dinamic constnd dintr-o presiune (impuls,
ncrctur energetic, for mobilizant, puseu exercitat de somatic impus aparatului psihic) care mpinge
organismul spre suprimarea strii de tensiune. Este vorba despre o presiune de care nu se poate fugi, care
implic o anumit activitate psihic i o declanare motrice. Etologii au preferat n acest sens noiunea de
instinct sau act instinctiv, behavioritii sintagma de comportament de apeten i comportament de consum, iar
psihofiziologii termenii de tensiune i nivel de vigilen (R. Doron i F. Parot, 2006). La infractori, pulsiunile
sunt foarte mari, ei fiind incapabili s le gestioneze adecvat.
n prima sa teorie a pulsiunilor, Freud opune pulsiunile sexuale, celor de autoconservare (trebuine de
care depinde supravieuirea individului; de exemplu: foamea i funciile alimentare). Odat cu revizuirea
concepiei sale (1920-1923), Freud stabilete dualismul pulsiunilor vieii i ale morii, deseori asimilate
dualismului sexualitate-agresivitate. Printele psihanalizei a introdus pulsiunea morii, definit ca dorin
profund i incontient a individului de a se elibera de tensiunile vieii prin agresivitate i distrugere. Aceast
pulsiune concureaz cel mai adesea, fr prea mare succes cu pulsiunile vieii care i motiveaz pe oameni
s supravieuiasc i s se reproduc. Iat cteva dintre precizrile i distinciile operate de Freud cu privire la
pulsiuni (apud J. Laplanche i J.-B. Pontalis, 1994, pp.324-343):
-

Pulsiunile morii sunt acele impulsuri profunde ale fiinei, care tind s reduc pulsiunile vieii, cu scopul de a
le suprima i de a readuce viaa la formele ei anorganice. La nceput, pulsiunile morii se ndreapt spre
interior, urmrind autodistrucia, apoi se orienteaz spre exterior, manifestndu-se ca pulsiuni agresive sau
distructive.

Pulsiunea agresivitii este cel mai adesea utilizat n sensul su extensiv, de pulsiune de moarte, ndreptat
spre exterior. Agresivitatea ar rezulta din jocul lui Eros i Thanatos, fiind o redirecionare spre exterior a
morii, pe baza mecanismului deplasrii, izvort din necesitatea individului de a se autoproteja. Adler
considera agresivitatea ca fiind o aspiraie general uman, un factor indispensabil al vieii. Ea este o pulsiune

care urmrete depirea propriilor sentimente de inferioritate, fiind expresia dorinei de putere. Ali autori,
cum ar fi Melanie Klein, admit existena primar a agresivitii i a conflictului iubire-ur nc din prima
copilrie, iar W. Reich descrie agresivitatea ca fiind rezultatul frustrrilor sexuale.
-

Pulsiunea distrugerii este, cel mai adesea, un termen sinonim celui de pulsiune de moarte. Uneori, el devine
sinonim cu pulsiunea agresiv, exprimnd orientarea pulsiunii morii spre lumea exterioar.

Pulsiunea de dominaie (de stpnire, de autoritate) are drept scop dominarea obiectului prin for. Este vorba
despre o pulsiune nonsexual, care nu se unete dect secundar cu sexualitatea i care st la baza cruzimii
infantile, anterioar apariiei sentimentului de mil i sadismului, cruzime ce nu urmrete iniial suferina
celuilalt.

Pulsiunea de autoconservare desemneaz ansamblul presiunilor organice necesare conservrii vieii, al crui
prototip l constituie foamea. Dei iniial era opus pulsiunii sexuale, ulterior, pulsiunile de autoconservare i
sexuale sunt nglobate pulsiunilor vieii. Pulsiunile sexuale se sprijin pe cele de autoconservare, opoziia
dintre ele devenind factor determinant n conflictul psihic.

Pulsiunea sexuala este conceput ca o presiune intern, al crui cmp de aciune este mult mai larg dect cel
al activitii sexuale - n accepiunea curent a noiunii. n prima variant a teoriei pulsiunilor, pulsiunea
sexual apare ca o for supus doar principului plcerii, greu educabil i ameninnd permanent, din
interior, echilibrul aparatului psihic; n a doua variant, pulsiunea sexual devine o for care tinde s
constituie i s menin unitile vitale.

Pulsiunile eului reprezint un tip specific de pulsiuni, a cror energie se afla n serviciul eului defensiv. Ele
sunt asimilate pulsiunilor de autoconservare i opuse celor sexuale.

Pulsiunea vieii se constituie ca cea mai puternic for pulsional mpotriva pulsiunii morii, tinznd n
permanen s genereze i s alctuiasc entiti vii i s le menin.
Forele pulsionale distructive pot fi uneori mai puternice, i pe fundalului moralitii precare sau a

supraeului slab ele sunt reorientate dinspre sine spre exterior. Dac nu sunt nelese i nu sunt sublimate ntr-o
direcie socialmente acceptabil pulsiunile agresive pot favoriza implicarea individului n deviana grav sau
criminal. Lucrrile lui Freud cuprind i alte observaii utile n nelegerea devianei i a comportamentul
deviant (sau criminal), cum ar fi:
-

agresiunea orientat mpotriva celorlali reprezint victoria momentan a pulsiunii vieii la nivelul
individualitii agresorului. n agresiune, direcia pulsiunii morii este deviat spre ceilali, dinspre inta sa
iniial: sinele;

evenimentele din prima copilrie sunt hotrtoare n evoluia normal sau patologic, adecvat sau deviant
a individului;

transgresarea unor norme reprezint satisfacerea unor dorine refulate, iar dorinele sunt expresiile
incontiente ale primelor triri de satisfacere. Complexul oedipian, ca nucleu al tuturor nevrozelor, d
natere i pcatului originar: uciderea tatlui i relaia incestuoas cu mama;

orice criminal sufer de o nevoie compulsiv de a fi pedepsit, pentru scpa de copleitoarea vinovie
cauzat de sentimentele incestuoase incontiente;

crima i pedeapsa au o origine comun: cea pulsional.

A. Aichorn (1935) a considerat c actele antisociale se produc cel mai adesea la persoanele cu anumite

predispoziii spre antisocialitate (delincven latent), incapabile s fac distincia dintre bine i ru, care
urmresc compulsiv recompensele imediate. Punnd accentul pe satisfacerea prioritar a propriilor nevoi, aceti
copii i tineri au fost, de regul, crescui ntr-un mediu familial definit prin excesele afective. De aceea,
personalitatea lor va ntmpina reale dificulti n adaptarea la mediu. n mod asemntor, D. Abrahamsen
(1944) a susinut c infractorii sunt incapabili s-i exprime pulsiunile orientate spre cutarea plcerii, cele
distructive devenind prioritare datorit carenelor afective grave i abuzurilor frecvente la care au fost supui n
copilrie, mai ales n mediul familial (apud F. Grecu i S.M. Rdulescu, 2003).
Ideile lui Freud au fost continuate i dezvoltate i de Fr. Alexander i H. Staub (1956), n teoria
criminalului nevrotic. Cei doi autori au susin c toi oamenii sunt criminali nnscui, adic neadaptai social
n momentul venirii lor pe lume. Eecul n procesul complex al adaptrii este cel care conduce la apariia
primelor delicte, diferenele dintre criminali (deviani) i no-criminali aprnd mai clar ntre 4 i 6 ani. Dac nu
este rezolvat optim i la timp, complexul oedipian devine generatorul central al devianei. Primul act rebel este
comis n copilria timpurie, prin violarea normelor cureniei. Momentul n care copilul reuete s-i
controleze activitatea sfincterial constituie debutul interiorizrii normelor i a procesului de adaptare la acestea.
Prin urmare, criminalitatea este atribuit nevroticilor, conflictelor lor interne incontiente, sentimentelor de
insecuritate, inadecvare i inferioritate, tentativelor nereuite de reprimare a tendinelor libidinale, hedonist
criminale (T.S. Butoi i I.T. Butoi, 2001). Personalitatea nevroticului se evideniaz prin tendinele agresive
generate de numeroase frustrri, eecuri i prin teama de propria sa violen.
Opoziia dintre principiul plcerii (propulsat de sinele centrat pe viaa pulsional) i contiina moral
(elaborat de supraeu) este mediat de ctre eu, care rspunde de principiul realitii. Presiunile sinelui asupra
eului sunt generatoare de devian, de tulburarea echilibrului psihic, de bizarerii comportamentale i de
manifestri morbide. Pornind de la aceste premise, Kate Friedlander (1951) aprecia c procesul adaptrii
sociale cuprinde trei etape distincte: cea a formrii relaiilor dintre copil i prini, cea a formrii supraeului i
etapa formrii relaiilor de grup familiale.
Prima etap cuprinde fixaiile libidoului i complexul oedipian. Ea este socotit a fi cea mai important
datorit importanei rezolvrii complexului originar. n cea de-a doua etap copilul se identific cu prinii, pe
care tinde s i imite. Dac modelele parentale sunt deviante, ansele apariiei conduitei criminale crete
foarte mult. n cea de-a treia i ultima etap, copilul i nsuete relaiile specifice grupul familial, ca variant
miniatural a mediului social. De aceea, mediul familial are un rol mult mai nsemnat n evoluia normal sau
deviant a copilului. Carenele afective ale mamei (n special) determin o sub-dezvoltare afectiv a copilului i,

implicit, sporete riscul apariiei comportamentul deviant/criminal. Autoarea a subliniat astfel, nc o dat, rolul
crucial al experienelor din copilrie n profilarea conduitei ulterioare criminale sau deviante.
Teoria psihanalitic pregtete terenul explicaiilor cauzale care vor considera factorii de mediu social ca
fiind elementele etiologice eseniale ale apariiei fenomenelor deviante. Dar, conduita criminal a fost explicat
i prin intermediul a dou condiii mentale patologice: iniial prin nevroz (ca stare de anxietate profund n care
impulsurile indezirabile ajung s domine raionalitatea) i ulterior i prin psihoz, ca tulburare grav n care
sinele a preluat controlul total al personalitii. Psihanaliza a pregtit astfel i apariia teoriilor personalitii
anormale i cele ale criminalului n serie.
3.2.5. Teoriile criminologice
Tot de inspiraie psihanalitic sunt i contribuiile criminologilor E. de Greeff i J. Pinatel. ntemeietorul
criminologiei clinice, Etienne de Greeff (1947) a considerat c personalitatea este determinat de ansamblul
tendinelor instinctive, organizate conform preocuprilor inteligenei, care formeaz structura afectiv a
persoanei. Teoria instinctelor susine c acestea nu se opun inteligenei i nici nu pot fi separate de ea (V.
Cioclei, 2002).
Structura afectiv include instinctele de aprare a eului, care au la baz agresivitatea i care tind spre o
subordonare a individului fa de legile morale, i cele de simpatie, care asigur conservarea speciei, depirea
egocentrismului i acceptarea total a celuilalt. Deoarece, nici una din aceste categorii de instincte nu se poate
realiza integral, viaa psihic se desfoar sub imperiul echilibrului precar creat de conflictul dintre cele dou
tipuri de tendine afective. De Greeff conchidea c tulburrile de caracter i limitele inteligenei conduc la
realizarea actului deviant. Prin aceasta, criminologul belgian depete limitele explicaiei cauzale i
anticipeaz teoriile non-cauzale, ale trecerii la act.
Teoria personalitii criminale, propuse de criminologul Jean Pinatel, sugereaz faptul c orice om, n
condiii excepionale, poate deveni criminal. Oamenii difer ns ntre ei n funcie de pragul lor delincvenial:
unii au nevoie de stri interne de frustrare i de instigri exterioare foarte puternice, iar alii de frustrri i
instigri uoare pentru a recurge la actul criminal. Aceast diferen gradual dintre indivizi constituie nucleul
personalitii criminale, o structur dinamic, care nu este dat ereditar. Componentele acestui nucleu sunt:
-

egocentrismul, reprezint tendina subiectului de a raporta totul la sine;

agresivitatea, constituie un ansamblu de conduite ostile care se pot manifesta n plan contient sau
incontient, mergnd de la atitudinea pasiv de refuz de ajutor pn la violena fizic. Ea apare ca o
modalitate de eliminare a obstacolelor;

indiferena afectiv, se manifest prin rceala fa de ceilali, prin lipsa nclinaiei spre simpatie i altruism;

labilitatea, indic o deficien de organizare persistent n timp, oscilarea dispoziiei dincolo de modificrile
evenimentelor externe.

n sine, aceste componente sunt normale la o anumit vrst sau n anumite situaii. Reunirea i
interaciunea lor genereaz devierile de conduit. mpreun cu concepia lui de Greeff, teoria personalitii
criminale a pregtit apariia teoriilor non-cauzale.
Mai recent, criminologii au optat pentru explicaii ale delincvenei i violenei axate pe accentuarea
rolului factorilor de mediu socio-economic. Pornind de la premisa conform creia srcia, mobilitatea,
heterogenitatea populaiilor sporesc conflictele i violena s-a afirmat i faptul c ele conduc la scderea
controlului social (cf. A. Ogien, 2002) i la apariia delincvenei (de pild, srcia conduce la disoluia moral).
Criminologii explic creterea infracionalitii n societile de tip industrial n termenii ocazei criminale.
Noiunea descrie practic circumstanele care au contribuit la multiplicarea tentaiilor i a surselor de frustrare,
care favorizeaz creterea infraciunilor de tip oportunist prilejuite de existena: caselor goale, a tot mai multe
maini care staioneaz, a obiectelor uitate, a cartierelor nesupravegheate de poliie etc. Se sugereaz astfel
faptul c, numrul mai mare de maini din circulaie favorizeaz creterea numrului de furturi de maini; la fel,
cu ct se intensific circulaia banilor cu att mai mult se vor nmuli cazurile de fraude financiare i corupie.
Astfel, nu numai indivizii de la baza piramidei economice, ci i cei care triesc sentimentul privrii relative (i
care pot fi mult mai numeroi) ar putea comite o transgresiune penal.
O alt perspectiv este oferit de teoria constrngerii, care susine c exist o legtur ntre crim i
clasa social, ntre crim i eecul economic. Delincvenii apar orientai spre viitorul lipsit de perspectiv, care
i face s dezvolte ateptri pe termen foarte lung. Ei au dificulti s-i gseasc slujbe i s le menin, trind
mai ales la periferia marilor orae. Toate aceste aspecte defavorabile i constrnge s acioneze deviant pentru a
supravieui ntr-un mediu ostil, n permanent schimbare. Teorie explic mai ales comportamentul deviant sau
infracional al indivizilor sraci din mediul urban, care se confrunt cu mai multe bariere n efortul lor de
autorealizare. De asemenea, tinerii par a fi mai afectai de constrngerile privrii relative, care le blocheaz
accesul la oportuniti i resurse, la o via conform normelor sociale.
3.2.6. Teoriile personalitii normale/anormale
Manifestrile deviante sau abaterile infracionale pot s apar att la indivizii normali din punct de
vedere psihic, ct i la cei cu personalitate anormal. Aa numitele infraciuni ale gulerelor albe, realizate de
persoane respectabile cu rol de rspundere n instituiile economice, financiare sau din administraia public,
sau cele corporatiste, svrite n interesul unor companii sau corporaii economice, au drept autori indivizi
(aparent) bine adaptai social, care nu pot fi etichetai clinic sau psihiatric. Dealtfel, n aproape orice tip de
infraciune exist i indivizii care ar putea comite actul criminal n condiiile aparentei lor normaliti psihice.
Anumite probleme ar putea fi identificate cu siguran i la aceti transgresori (de ex., cele caracteriale,
abilitile de simulare, disimulare etc.), dar faptul c ei mresc cifra neagr a criminalitii, fiind rar
identificai i sancionai mpiedic realizarea unor studii empirice largi asupra particularitilor lor de
personalitate. Deviana i criminalitatea pot s apar i pe un fond psihopatologic cert.

Relund unele idei psihanalitice sau de inspiraie psihanalitic, studiile unor psihologi clinicieni i
psihiatri au indicat faptul c: 1. diversele tulburri de personalitate (ca i entiti cronice, lipsite de un tipar clar
de restabilire, recidiv sau degradare a comportamentului) i boli mentale (ca realiti episodice) acoper o
gam larg de anormalitate comportamental instalat n adolescen sau la nceputul tinereii, 2. factorii
genetici i cei ambientali joac un rol att n tulburrile de personalitate, ct i n bolile psihiatrice, 3. ntre
tulburrile de personalitate exist un grad mare de suprapunere, 4. exist suprapuneri i ntre unele tulburri de
personalitate i bolile mentale i 5. exist corelaii ntre actele infracionale i unele tulburri de personalitate
sau boli psihiatrice (G. Matthews, I.J. Deary i M.C. Whiteman, 2005).
Trimiterile explicite la infracionalitate apar mai ales n cadrul tulburrilor de personalitate de tip
borderline (prezent n proporie de 2% n populaia general , n 10% n clinicile de sntate mintal cu
pacieni n ambulatoriu i de 20% printre pacienii psihiatrici internai) i n cea antisocial (cu cea mai mare
rspndire n populaia general, cca. 4%, dintre care 3% sunt brbai, iar1% femei). Aceasta nu nseamn c o
infraciune nu poate s apar i pe fundalul unei alte tulburri de personalitate, boli mentale sau a suprapunerii
lor.
Tulburarea de personalitate borderline este prezent de cinci ori mai frecvent printre rudele biologice de
gradul I ale celor care prezint aceast tulburare dect n populaia general. Trstura esenial a acestei
tulburri este instabilitatea manifestat la nivelul imaginii de sine, al relaiilor interpersonale i al dispoziiei
debutnd de timpuriu n stadiul vrstei adulte. Exist o mare variabilitate n evoluia acestei tulburri:
deteriorarea psihic i riscul de suicid sunt cele mai mari n anii perioadei de adult tnr i diminueaz treptat
odat cu avansarea n vrst. Componenta structural a psihopatologiei de nucleu din care face parte
personalitatea borderline poate fi atribuit n mare, att factorilor constituionali (variabilelor temperamentale,
cu origini predominant genetice), ct i unor factori indui i provenind din mediul ambiental (social, dar mai
ales

familial)

rspunztori

de

insuficiene

fisuri

de

ordin

caracterial.

Aadar, teoriile psihopatologice graviteaz n jurul a dou seturi de concepte: unul referindu-se la rolul
primordial al predispoziiei temperamentale (teza lui Kernberg a agresivitii excesive i cea a lui Klein asupra
slabului control afectiv), iar altul este corelat cu efectul mediului ambiental, al ecosistemului sociogenetic,
ilustrat de tezele lui Masterson (1972) cu privire la anxietatea de abandon consecutiv eecurilor de stabilire a
unor relaii de intimitate afectiv n perioada formativ, de teza mai recent a lui Gunderson (1994, 1995) i
apoi a lui Fonagy i a colaboratorilor si (1999) cu privire la intolerana singurtii consecutiv eecului de
ataament n perioada primei copilrii i teza lui Herman (1992) viznd contextul unui complex de tipul
tulburrii de stres posttraumatic. Cu alte cuvinte, n cadrul acestei tulburri de personalitate factorii biologici
cu rol predispozioinal ar putea fi: o anumit tendin nnscut afectiv-impulsiv, nevoia excesiv de
recompense i gratificaii, nevoia excesiv de recompense i gratificaii, capacitatea sczut de evitare a
interaciunilor duntoare i nocive, controlul emoional sczut, tendinele nevrotice pronunate i evideniate de

timpuriu. Dintre factorii patoplastici din mediul ambiental, la care sunt solicitai candidaii acestor structuri de
personalitate s se ajusteze ntr-o manier specific, menionm: nevoile excesive de suport si susinere din
partea unor persoane din ambient (ecosistemul socio-familial), intense reacii coleroase la frustraii i
capacitatea sczut de auto-transcendent.
Criteriile de diagnostic pentru Tulburarea de Personalitate Borderline, conform DSM-IV.
A. Un pattern pervaziv de instabilitate a relaiilor interpersonale, imaginii de sine i afectelor, i impulsivitate marcat,
ncepnd precoce n perioada adult i prezent ntr-o varietate de contexte, ca indicat de cinci (sau mai multe) dintre urmtoarele:
1.

eforturi disperate de a evita abandonul real sau imaginat (nu include automutilarea sau suicidul);

2.

un pattern de relaii interpersonale instabile i intense caracterizate prin alternarea atitudinilor ntre extremele de idealizare i
depreciere;

3.

perturbare de identitate: imagine de sine sau contiin de sine marcat i persistent instabil;

4.

impulsivitate sau imprevizibilitate n cel puin dou domenii care sunt potenial autoprejudiciante (cheltuieli, sex, abuz de
substan, mncat compulsiv, condus imprudent);

5.

comportament, gesturi sau ameninri recurente de suicid sau comportament automutilant;

6.

instabilitatea afectiv datorat unei reactiviti marcate a dispoziiei (de ex., disforie episodic intens, iritabilitate sau anxietate
durnd de regul cteva ore i numai rareori mai mult de cteva zile, cu revenire la normal);

7.

sentiment cronic de vid sufletesc, deertciune i plictiseal.

8.

mnie intens, inadecvat sau dificulti de a controla mnia (frecvente crize de furie, stare coleroas permanent, bti repetate);

9.

ideaie paranoid sau simptome disociative severe, tranzitorii, n legtur cu stresul.

Tulburarea poate fi identificat numai dac individul a mplinit vrsta de 18 ani.

Tulburarea de personalitate antisocial are o evoluie cronic, dar poate deveni mai puin evident n
special n cea de-a patra decad de via. Trstura esenial este reprezentat de comportamentul iresponsabil i
antisocial prezent din copilrie sau adolescen i care se poate menine i ulterior. Minciuna, furtul, ncierrile,
fuga de coal, cruzimea fizic sau vandalismul sunt frecvente n copilrie (C. Gorgos, 1989). La vrsta adult,
indivizii cu acest tip de tulburare de personalitate refuz s se supun normelor sociale i comit repetate abateri
normative, motiv pentru care ajung sub incidena legii. Dei are adesea un intelect normal, individul cu aceast
tulburare prezint suferine subiective, stri de tensiune, nu poate suporta plictiseala sau tristeea i are o
percepie exagerat a ostilitii celorlali. R. Blackburn (1988) aprecia c printre criteriile acestei tulburri de
personalitate se afl multe exemple de comportament deviant, care exist ntr-un cadru de referin moral, n loc
s fie identificate caracteristicile personale care conduc la devian. Nu delincvena juvenil, toxicomania sau
deviana sexual ar trebui s fie inta criteriilor, ci caracteristicile de personalitate precum: farmecul superficial,
egocentrismul, lipsa de sinceritate, srcia afectiv etc. Dar, aceste trsturi par s aib o for discriminatorie
mai ridicat pentru construcia psihopatic, dect pentru personalitatea de tip antisocial.
Tulburarea de conduit din copilrie i lipsa sau slaba educaie parental ori de substitut favorizeaz
instalarea tulburrii de personalitate antisocial la vrsta adult. Diagnosticul se poate pune comportamentului

antisocial, agresiv sau criminal al adultului care dei nu prezint toate condiiile pentru a i se pune diagnosticul
de personalitate antisocial, nu poate fi atribuit nici unei alte tulburri de personalitate sau boli psihice.
Criteriile de diagnostic pentru 301.7 Tulburarea de Personalitate Antisocial, conform DSM-IV. A. Exist un patern pervaziv
de desconsiderare i violare a drepturilor altora aprnd de la etatea de 15 ani, ca indicat de trei (sau mai multe) dintre urmtoarele:
1.

incapacitate de a se conforma normelor sociale n ceea ce privete respectarea legilor, aa cum arat faptul c ndeplinete n mod
repetat acte care conduc la arestare;

2.

natur neltoare, aa cum arat minciunile repetate, folosirea unor nume false sau escrocarea celorlali, pentru profit sau
distracie;

3.

impulsivitate sau incapacitatea de a face planuri;

4.

iritabilitate i agresivitatea, aa cum indic ncierrile sau agresiunile fizice repetate;

5.

nepsare iresponsabil fa de propria siguran sau a celorlali;

6.

iresponsabilitate constant, aa cum arat eecul repetat de a menine un comportament consecvent n munc sau de a-i onora
obligaiile familiale;

7.

lipsa remucrilor, aa cum arat indiferena fa de rnirea, maltratarea sau jefuirea altei persoane ori gsirea unor justificri
pentru actele respective.

B. Individul este n etate de cel puin 18 ani.

C. Exist proba unei tulburri de conduit cu debut nainte de 15 ani.
D. Comportamentul antisocial nu survine exclusiv n cursul schizofreniei sau al unui episod maniacal.

Una din trsturile importante, comune celor dou tulburri de personalitate este impulsivitatea. J.A.
Gray a susinut c ea corela cu nivelul ridicat de extraversiune i un amestec de nevrozism i psihism. Dar,
autorii unui studiu mai recent, S.P. Whiteside i D. Lynam (2001), sugerau c

dificultatea msurrii

impulsivitii ar putea provenii din faptul c ea nu este o construcie omogen. n baza analizei factoriale a 17
scale mi cunoscute ale impulsivitii aplicate pe 400 de subieci, cercettorii menionai au identificat urmtorii
factori:
1. lipsa de premeditare, descrie lipsa deliberrii, impulsivitatea disfuncional sau tendina de nu gndi i
planifica aciunile ntreprinse;
2. urgena, vizeaz aciunile rapide n condiii de suprare sau stres, n lipsa gndirii.
3. lipsa de perseveren, trimite la slaba contiinciozitate, la lipsa autodisciplinei, la tendina de renuna cu
uurin;
4. cutarea senzaiilor, vizeaz tendina de cutare a aventurii, a excitaiei i riscului, a senzaiilor tari;
5. extraversiunea, trimind la cldur, spirit gregar, emoii preponderent pozitive etc.
Trebuie menionat faptul c este posibil ca aceti factori s reprezinte trsturi de personalitate distincte
i nu componentele impulsivitii. De asemenea, nu este clar cum am putea deosebi componentele biologice sau
fizice ale impulsivitii de cele preponderent cognitive, innd de lipsa plnuirii i premeditrii.

n general, tulburrile de personalitate i au originea n tulburrile aprute n copilrie i adolescen.

Astfel, dac persist manifestrile specifice tulburrii de identitate diagnosticul trebuie schimbat n tulburare de
personalitate de tip borderline, iar dac trsturile specifice tulburrii de conduit continu i dup 18 ani,
diagnosticul trebuie s fie schimbat n tulburare de personalitate antisocial. n biografia multor infractori care
au comis unele dintre cele mai grave crime, pot fi identificate elementele specifice diagnosticului tulburrii de
conduit. Coninutul i criteriile n funcie de care acesta poate fi diagnosticat, conform DSM-IV, sunt
prezentate mai jos.
Criteriile de diagnostic pentru Tulburarea de Conduit, conform DSM-IV.
A. Un pattern repetitiv i persistent n care drepturile fundamentale ale altora ori normele sau regulile sociale corespunztoare etii
sunt violate, manifestat prin prezena a trei (sau mai multe) dintre urmtoarele criterii n ultimele 12 luni, cu cel puin un criteriu n
ultimele 6 luni:
Agresiune fa de oameni i animale
1.

adesea terorizeaz, amenin sau intimideaz pe alii;

2.

iniiaz adesea bti;

3.

face uz de o arm care poate cauza o vtmare corporal serioas altora (de ex., un b, o crmid, un ciob de sticl, un cuit, o
arm de foc etc.);

4.

a fost crud fizic cu ali oameni;

5.

a fost crud fizic cu animalele;

6.

furt cu confruntare cu victima (de ex., furt din poete, escrocare, tlhrii, jaf armat etc.);

7.

forarea cuiva la activitate sexual;

Distrugerea proprietii

8.

s-a angajat deliberat n incendieri cu intenia de a cauza un prejudiciu serios;

9.

a distrus deliberat proprietatea altcuiva (altfel dect prin incendiu);

Fraud sau furt

10. a intrat prin efracie n locuina, dependinele sau maina altcuiva;

11. minte adesea pentru a obine bunuri, favoruri sau pentru a evita anumite obligaii (adic escrocheaz pe alii);
12. a furat lucruri de valoare mare fr confruntare cu victima (de ex., furt din magazine, dar fr efracie, plastografie);
13. adesea lipsete noaptea de acas n ciuda interdiciilor parentale, ncepnd dinainte de vrsta de 13 ani;
14. a fuguit de acas noaptea de cel puin dou ori n timp ce locuia cu prinii naturali sau cu asistenii parentali (sau o singur dat,
dar fr a se ntoarce o perioad de timp);
Violri serioase de reguli
15. adesea lipsete de acas noaptea n dispreul interdiciei parentale, ncepnd nainte de etatea de 13 ani,
16. a fugit de acas (noaptea) de cel puin dou ori n timp ce locuia n casa printeasc sau a substitutului parental (sau odat, fr a
reveni acas o lung perioad de timp;
17. chiulete adesea de la coal, ncepnd dinainte de vrsta de 13 ani.

B. Perturbarea n comportament cauzeaz o deteriorare semnificativ clinic n funcionarea social, colar sau profesional.
C. Dac individul este n etate de 18 ani sau mai mult, nu sunt satisfcute criteriile pentru tulburarea de personalitate antisocial.

Din categoria bolilor psihiatrice, psihopatia identificat n literatura anglo-american cu sociopatia, iar
ulterior cu personalitatea antisocial i asocial (n DSM IV) a fost pe larg studiat i corelat cu delincvena,
violena i recidivismul. Ea se caracterizeaz printr-o istorie a comportamentelor antisociale cronice i continue,
cu violarea drepturilor altora, cu persistena la vrsta adult a unei conduite aprute nc din copilrie.
Caracterul lor anormal i amoral al indivizilor psihopatici i face s sufere sau s-i fac pe alii s sufere. Se
vorbete astfel de nevroz de caracter.
R.D. Hare, D.J. Cooke i S.D. Hart (1999) au cutat un instrument care s asigure msurarea valid a
psihopatiei (G. Matthews i colab., 2005). Cu ajutorul Psychopathy Checklist, revizuit de Hare, cei trei
cercettori au identificat doi factori: primul conine caracteristici interpersonale i afective, iar al doilea privete
stilul de via impulsiv, antisocial i instabil. Varianta revizuit a acestei liste (PCL-R) constituie un predictor
mai bun al comportamentului violent dect muli ali indicatori.
Dimensiuni din Psychopaty Checklist Revised (PCL-R) a lui Hare, conform cu [Link] i colaboratorii si (2005, p.
331).
Factorul I

Factorul II

1. Volubilitate/farmec superficial

3. Nevoia de stimulare/nclinaia spre plictiseal

1. Sim exagerat al propriei valori

3. Stil de via parazitar

1. Tendin patologic spre minciuni

3. Slab control comportamental

1. Escroc/manipulator

3. Probleme comportamentale care apar devreme

2. Lipsa remucrii sau a vinoviei

3. Lipsa scopurilor realiste, pe termen lung

2. Afect superficial

3. Impulsivitate

2. Insensibil/lipsit de empatie

3. Iresponsabilitate

2. Neacceptarea responsabilitii aciunilor

3. Delincven juvenil
3. Revocarea eliberrii condiionate

n plus:
Comportament sexual promiscuu
Multe relaii matrimoniale pe termen scurt
Versatilitate delictual
Itemii 1 corespund primului factor, itemii 2 corespund celui de-al doilea factor i itemii 3 corespund celui de-al treilea factor din
modelul lui D.J. Cooke i C. Michie (2001).

Studiul de confirmare a PCL-R, realizat de D.J. Cooke i C. Michie (2001), a identificat prin analiza
factorial trei factori predictori (primii doi constituind o divizare a vechiului factor I.) Ei au fost identificai cu
stilul arogant i neloial (1), triri afective defectuoase (2) i stil de comportament impulsiv i iresponsabil (3).
Numeroase studii au indicat faptul c delincvenii cu grad nalt de periculozitate posed multe elemente
descriptive ale personalitii psihopate. R.D. Hare i colaboratorii (2000) au artat c la psihopai exist o
probabilitate de patru ori mai mare dect la ne-psihopai de a comite din nou delicte violente dup eliberare din
custodie. La psihopai apare o procesare neural anormal n timpul sarcinilor care necesit inhibarea reaciei i
anomalii afective rezultate din scderea activitii sistemului limbic sau/i a dereglrii circuitelor sistemului
limbic (D.J. Stein, 2000). Alte elemente care se pot altura celor mai sus menionate sunt: privarea de dragoste
n copilrie i structura disfuncional biochimic i neuronal a celulelor nervoase (ceea ce nsemn c
experienele prin care trecem sunt nregistrate de creier, iar funcionarea lui poate fi afectat, n anumite
condiii, iremediabil). Aadar, se pun n relaie psihopatia general cu lipsa dragostei, pentru a se ncerca
explicarea violenei juvenile i adulte. Trei componente numite triada simptomelor ale copilriei timpurii
sunt puse n discuie atunci cnd se prezice comportamentul violent ulterior: 1. enurezisul, ca semn al unui
sistem nervos autonom ce reacioneaz slab la unii stimul; 2. incendierea/ privitul focului ca activitate excitant;
3. cruzimea fa de animale, ce indic lipsa de simpatie/empatie fa de alte vieti. Triunghiul lips de
afectivitate-psihopatie-violen este ntrit prin observaii empirice, cum este aceea cu privire la proveniena
masiv a delincvenilor din orfelinate, cmine sau din rndurile copiilor strzii, locuri n care violena este mai
mult frecvent dect ngrijirea tandr.
Luate mpreun, toate aceste elemente constituie un mod de diagnostic: o persoan cu sistem nervos
autonom hipo-reactiv, lipsit de simpatie fa de victime i care i gsete cu prioritate stimulente externe, se
poate lesne transforma ntr-un delincvent ce tinde s-i sporeasc frecvena actelor deviante. Cu toate acestea, n
penitenciare nu se afl doar delincvenii psihopai, dup cum, nu toi psihopaii ajung s comit acte
infracionale mai mult sau mai puin grave.
3.2.7. Teoriile psihologice ale nvrii sociale
n cadrul acestei perspective teoretice s-a insistat asupra rolului nvrii sociale, al familiei, al mediului
socio-cultural n interiorizarea normelor, n nsuirea lor insuficient ori defectuoas. Criminalitatea nu putea fi
explicat numai prin cauzele genetice sau individuale (innd de tipurile de personalitate predispuse la
devian), ci i prin influena factorilor sociali.
Teoriile psiho-pedagogice au analizat cauzele agresivitii i delincvenei juvenile pornind de la greelile
n educaia i socializarea moral, considernd c tendina spre delincven este rezultatul manifest al eecului
asimilrii i interiorizrii normelor de conduit. El s-ar datora unei educaii greit concepute i orientate: care
face abstracie de nevoile i interesele personale ale copilului, care aplic un sistem inadecvat de sanciuni, care
utilizeaz numeroase interdicii, ce mpiedic dezvoltarea autonomiei etc.

Printre cei mai importani reprezentani ai acestui tip de abordare etiologic se numr H. J. Eysenck si
B.F. Skinner, ale cror concepii se refer la caracterul deficitar al unei educaii care, punnd accentul pe
sanciuni, ntrete motivaia favorabil transgresrii normelor sociale.
Majoritatea teoriilor privind nvarea social, mai ales cele ce aparin psihologiei americane, sunt de
orientare behaviorist, ele sugernd c principalul mecanism este condiionarea instrumental bazat pe
ntrirea reaciei de rspuns. Astfel, G. Trasler (1961) a aplicat aceast teorie n ncercarea de a determina cum
nva o persoan s nu fie criminal sau delincvent (apud N. Mitrofan, V. Zdrenghea i T Butoi, 1992). El
considera c un individ nva s nu devin criminal folosind o procedur de antrenare i formare prin care
inhib comportamentele definite ca infracionale. Concluzia sa are la baz rezultatele unui experiment efectuat
pe obolani, n care s-a folosit condiionarea evitrii pasive. Pentru realizarea unei condiionri sociale adecvate,
Trasler enumera urmtoarele condiii: 1. Eficiena condiionrii sociale va depinde de fora reaciei
necondiionate (de anxietatea) cu care este asociat; 2. Acolo unde exist o puternic legtur ntre copil i
prinii si, sanciunea retragerii afectivitii va evoca o intens anxietate; 3. Relaiile dintre copil i prini sunt
relaii de dependen dac sunt: a) exclusive, b) afective i c) stabile. Diferenele n ceea ce privete metodele
educative, diferenele n sensibilitatea i atitudinile familiei fa de crim vor influena evoluia normal sau
criminal a copilului.
Una dintre cele mai cunoscute teorii ale nvrii sociale, care se concentreaz n mod special asupra
achiziionri comportamentului agresiv, aparine lui Albert Bandura (1963, 1977). Agresiunea este nvat
prin observaie, n dezvoltarea diferitelor forme ale comportamentului agresiv intervenind o serie de mecanisme
precum: imitaia i modelarea. Agresivitatea i dependena pot fi nvate prin observarea tipului de
recompense/pedepse primite de cei din jur pentru comportamentul lor. nvarea agresiunii este, n mare msur,
controlat de posibilitatea consolidrii i a pedepsei. Rspunsurile care conduc la ntrirea pozitiv vor fi urmate
cu o mai mare probabilitate, comparativ cu cele ce dau natere ntririi negative, ce tind s fie evitate.
n nvarea sociala a comportamentului agresiv, Bandura difereniaz: 1) originile agresiunii; 2)
instigatorii agresiunii; 3) regulatorii agresiunii. La originile manifestrilor comportamentale agresive se afl:
nvarea observaional, performana ntrit i determinanii structurali (indui de agresiunea modelat n
familie, de subcultura deviant a tnrului sau de expunerea la modelele violente prezentate de mass-media).
Din categoria instigatorilor fac parte instigatorii modelatori (procesul instigrii, facilitrii, dezinhibrii,
stimulrii emoionale i procesul de ntrire a efectelor stimulrii), tratamentul aversiv (agresare fizic,
ameninri verbale i insulte etc.), persuadare stimulativ (atracia beneficiilor ateptate este mai mare dect
teama fa de pedeaps), instigatorii educaionali (sanciunile pozitive pentru comportamentul conformist i
negative pentru nonconformism i insubordonare) i controlul simbolic bizar (ce apare n cazul unor psihotici:
halucinaii, iluzii diverse etc.). n fine, din categoria regulatorilor agresiunii sau a mecanismelor de meninere
fac parte: ntrirea extern (pozitiv sau negativ), ntrirea indirect (cu o funcie informativ, viznd
consecinele observrii comportamentului altor persoane n diferite circumstane) i autontrirea, care poate lua

forma autorecompenselor sau autopedepselor (de exemplu, mndria, ntrirea eului, satisfacia achiziionrii
unor lucruri etc. sau autopedepsirea, autocondamnarea etc.). Uneori, susine Bandura, este posibil ca acest
control intern s ia forma practicilor de autodisculpare, inspirate din tehnicile neutralizrii autocondamnrii
propuse de Gersham Sykes i David Matza. Acestea includ:
a) subevaluarea agresiunii printr-o comparaie avantajoas presupune compararea aciunilor agresive cu
fapte mult mai grave n scopul minimalizrii propriei transgresiuni.
b) justificarea agresiunii n funcie de principii mai nalte face ca violena s par acceptabil pentru
agresor din punct de vedere moral datorit considerrii obiectivelor ei ca fiind nobile i drepte. Astfel,
agresiunea este justificat prin raportarea ei la scopurile mai nalte pe care le realizeaz.
c) deplasarea responsabilitii ctre o autoritate, creia i este atribuit ntreaga responsabilitate a aciunii
agresive.
d) difuziunea responsabilitii ctre alte persoane care iau parte la aciuni agresive sau ostile sau care sunt
cunoscute ca susintoare ale unor asemenea activiti. Acest lucru conduce la un nivel sczut al
autocondamnrii.
e) dezumanizarea victimelor presupune faptul c victimele sunt deposedate de caracteristicile umane
distinctive. Astfel, auto-reproul pentru agresiune devine inaplicabil.
f) nvinuirea victimelor neutralizeaz autocondamnarea. Agresorii cred despre ei c sunt bine intenionai.
Atribuirea culpabilitii victimei stimuleaz sentimentele de indignare i ofer suport moral al aciunilor
agresorului.
g) reprezentarea greit a consecinelor presupune minimalizarea consecinelor dezavantajoase ale
agresiunii pentru evitarea auto-reproului. Rul poate fi minimalizat, iar beneficiile maximizate.
h) desensibilizarea gradat este un proces prin care persoanele iniial nonagresive pot deveni progresiv
agresive.
O mare parte din conduita emoional este nvat pe baza imitaiei. Bandura susine c reaciile
empatice care responsabile de preluarea comportamentelor i strilor persoanei observate sunt egale ca
importan la observator i observat. A fi martor la exprimarea sentimentelor altora induce reacii afective n
observator, iar acestea sunt concordante cu cele manifestate de persoana a crei purtare a fost observat. Aadar,
fiind martorul consecinelor rspunsului altor persoane, observatorul devine contient de posibilitatea
consolidrii conduitelor dezirabile i pedepsirii celor indezirabile, astfel nct, i poate coordona
comportamentul pentru a maximaliza recompensele i a minimaliza pedepsele, fr a fi experimentat n mod
direct aceste posibiliti. Cunotinele despre consecinele probabile ale rspunsului pot servi la facilitarea i
inhibarea rspunsurilor similare celor observate. n concluzie, nu experiena imediat, ci anticiparea
consecinelor bazat pe observarea comportamentului altora ghideaz aciunea persoanei.
Rezolvarea mental a problemelor presupune faptul c eventualele consecine ale aciunilor posibile
sunt contemplate i anticipate n gnd. Acest lucru i d individului posibilitatea de a-i forma strategii optime

ostile i agresive n concordan cu criterii stabilite de sine. Asemenea strategii pot fi independente de
experiena direct a individului.
O alt modalitate de nvate a conduitei agresive, conform teoriei lui A. Bandura, este modelarea. Spre
deosebire de imitaia spontan, aceasta demonstreaz rolul activitii cognitive n nvare. nainte de apariia
modificrilor comportamentale i ntrirea lor, un rol decisiv l are activitatea cognitiv de observare a
comportamentelor celorlali. Stilul de a vorbi, de a se mbrca, de a se raporta la normele sociale sau cel de
cretere a copiilor sunt exemple de conduite prin modelare. Cteva din precizrile mai importante cu privire la
acesta sunt:
-

Statutul modelului crete pe msur ce primete recompense pentru comportri bune. Ctigul n statut
social ar trebui s fac modelul mai atrgtor i influent. Pedeapsa devalorizeaz modelul.

Preuirea agentului care pedepsete/recompenseaz poate fi sporit prin corectitudinea aplicrii de

recompense sau pedepse. Cnd agenii folosesc incorect puterea de a recompensa sau pedepsi, submineaz
legitimitatea autoritii lor i genereaz resentimente puternice. Deci, pedeapsa sau recompensa inechitabil
influeneaz procesul de modelare, putnd provoca ostilitate i agresiune.

n agresiune, auto-ntrirea este considerat a fi fora motivaional principal atunci cnd este conectat cu
mndria personal.

Auto-pedepsirea pentru agresiune apare atunci cnd persoana sufer de sentimente disforice (de neplcere),
de regret, de autoacuzare, dar i atunci cnd i recunoate aciunile proprii ca fiind o nclcare a propriei
poziii mpotriva aciunilor agresive.

n general, sanciunile mpotriva agresiunii sunt adoptate prin consolidare i modelare. n comportamentul
uman, ostilitatea i agresiunea sunt reglate n mare msur de consecinele anticipate ale aciunilor n
perspectiv. Dar anticiprile sunt supuse distorsiunilor ca urmare a interveniei unor dorine acute i a
judecilor eronate.
n concluzie, comportamentul agresiv poate fi prentmpinat n mod eficient prin stoparea dezvoltrii

obiceiurilor violente i prin asigurarea dezvoltrii obiceiurilor nonviolente, alternative.

3.2.8. Teoriile influenei familiale
Alte explicaii analizeaz procesul nvrii sociale din perspectiva activitii de socializare a copiilor din
cadrul propriei lor familii. Familia rmne contextul social cu cea mai mare influen asupra dezvoltrii psihice
i a sntii copiilor, iar cei care ajung s manifeste un comportament deviant sau s comit diferite infraciuni
sunt adesea victimele figurilor parentale i ale mediului familial sau de substitut. Din aceast perspectiv,
deviana comportamental lejer i cea grav (infracional) sunt produsul numeroaselor carene i greeli de
educaie, al distorsiunilor i orientrii inadecvate a socializrii, a dificultilor, conflictelor i problemelor
numeroase cu care se confrunt familiile actuale. Totui, nu toi tinerii crescui n asemenea contexte familiale
vor ajunge s manifeste comportamente deviante/infracionale.

Datorit trendului ascendent al divorialitii dup 1989, a crescut numrul familiilor monoparentale,
reorganizate (alctuite din doi parteneri vduvi/divorai fr copii sau n care cel puin unul dintre parteneri nu
are copii din mariajul sau mariajele anterioare) sau reconstituite n care partenerii au mai fost cstorii i
ambii soi au copii din cstoriile anterioare, la care se adaug i copii noului cuplu (vezi M.N. Turliuc, 2004).
De asemenea, a crescut numrul cuplurilor care coabiteaz i care procreeaz. Copiii sunt afectai de
numeroasele schimbri ale mediului familial, iar muli dintre ei sunt mai puin supravegheai n condiiile n
care familiile cu dublu de venit au devenit modelul normativ, cel mai larg rspndit.
Toate aceste dificulti i carenele ale structurii i/sau proceselor familiale (dobndite prin decesul unui
printe, separare, divor sau abandon familial, aprute n condiiile familiei n criz din care lipsete
temporar un printe datorit, de pild, deteniei sau spitalizrii ndelungate ale adopiei sau ale familiilor
recstorite) comport riscuri mari n educaia copiilor. Dar i familiile de tip gol (n care soii nu mai
comunic aproape deloc), cele cu conflicte nchise sau deschise mpiedic dezvoltarea coeziunii parentale i
utilizarea ei ca pe o for educativ esenial. De exemplu, atunci cnd exist probleme maritale, taii tind s le
ofere copiilor mai puine ntriri pozitive, s le ntrerup mai des activitatea i s completeze sau finalizeze o
sarcin n locul lor chiar nainte ca acetia s cear ajutorul (G.H. Brody, A.D. Pellegrini i I.E. Sigel, 1986).
Atunci cnd au probleme n mariaj, taii au mai puin rbdare cu copiii lor.
D. Baumrind (1966) a indicat cteva din caracteristicile adolescenilor n funcie de nivelul
responsabilitii lor sociale, dobndit n relaia cu prinii. Cei care prezint un grad ridicat de responsabilitate
social sunt: cooperani, prietenoi, empatici, altruiti, ncreztori n relaiile lor cu ceilali, iar interiorizarea
unora dintre valorile morale prioritare ale prinilor lor i alegerea viitoarei profesii le asigur sentimentul de
securitate, contientizare i acceptare a propriei identiti. Adolescenii cu un grad redus de responsabilitate
social sunt indecii, frustrai, n deriv, disperai, alienai, lipsii de convingeri, de idealuri i de obiective
realiste. Ei sunt definii ca marginali, exclui, victime sociale, delincveni etc. Acetia au n comun cu
prinii lor sentimentul neputinei n faa dificultilor vieii i al dezamgirii produse de numeroasele eecuri i
deziluzii.
Baumrind afirma c aceste diferenele i au originea n utilizarea unor stiluri educative parentale
diferite. n familiile definite printr-un stil de via cu un nivel ridicat de responsabilitate social, prinii
realizeaz un control ferm dublat de afeciunea ridicat. ntre conduitele lor nu exist decalaje importante, au un
stil educativ unitar, ei aplicnd sanciuni ferme nsoite de explicaii, dar i recompense numeroase atunci cnd
copiii se conformeaz valorilor i normelor morale i sociale. n cazul familiilor cu nivel redus de
responsabilitate social, prinilor le lipsete constana n aplicarea sanciunilor i recompenselor (disciplina
arbitrar), le lipsete un cod socio-moral, credinele i tradiiile clare pe care s le prezinte i copiilor.
G.R. Patterson i colaboratorii si (1993, 1986) au dezvoltat modelul teoretic al contextului social al
dezvoltrii comportamentului antisocial al copilului i adolescentului. Ei au obinut rezultate care susin c
practicile parentale din copilria timpurie sunt un factor important n dezvoltarea precoce a agresivitii i

conduitei de opoziie. Cu alte cuvinte, agresivitatea manifestat n timpul copilrie este clar determinat de
modelele de coerciie parental, ce reprezint un factor de risc important n producerea conduitei antisociale,
delincveniale.
Caracteristicile cheie ale practicilor parentale coercitive, menionate de Patterson i colaboratorii si,
sunt:
-

duritatea sau folosirea pe scar larg a pedepsei fizice sau inflaia pedepselor pn la limita cu abuzul
(i chiar peste aceasta), apare ca fiind necesar datorit incapacitii sau eecului prinilor de a utiliza
mijloace educative mai subtile, datorit ncurajrii comportamentului agresiv sau insuficientei recompensri
a comportamentului adecvat sau dezirabil;

dezacordul dintre prini, ndeosebi atunci cnd acestea degenereaz n violen conjugal;

nervozitatea ambilor prini, n special, a mamei. Membrii acestor familii sunt predispui s reacioneze
ntre ei cu nervozitate, relaiile lor sunt iritate indiferent de modul n care reacioneaz cellalt. Mamele tind
utilizeze mai mult procesele coercitive manifestate prin: ipete, nervozitate, iritare, cicleal, dezaprobare,
lovire, lipsa nelegerii, comenzi negative fa de copii fapt care influeneaz decisiv modul de comportare
al acestora. Separat, aceste manifestri ostile care apar n situaii banale sunt minore; stabilitatea lor le face
ns extrem de toxice pentru dezvoltarea psihosocial a copilului. n aceste familii sanciunile nu mai au
nici o valoare, pedepsele fiind utilizate mai degrab ca un mod de descrcare a furiei, dect ca mijloc
educativ.
Practicile parentale (n special, duritatea i inconsistena) aplicate conduitei opozante timpurii asigur

formarea comportamentului agresiv viitor prin intermediul creterii interaciunilor coercitive dintre prini i
copil. n scopul de a evita aceste interaciuni aversive, prinii vor deveni adesea inconsecveni n controlul
parental, iar comportamentul agresiv al copilului se va accentua. La intrarea n coal acest pattern
comportamental de neascultare, nesupunere i agresivitate va fi extins de copil i la mediul colar. n aceste
condiii, este foarte posibil ca el s fie respins de colegi i s ajung la eecul colar. Aceste rezultate contribuie,
mai departe, la tendina de asociere cu ali copii respini i agresivi n adolescena timpurie, n prejma crora
comportamentul antisocial este rapid format i ntrit. Continua asociere cu aceste grupuri deviante constituie
un risc major pentru dezvoltarea la copil a unui pattern consistent al comportamentului antisocial i
delincvenial.
Astfel, familiile capabile de un slab management al practicilor educative parentale furnizeaz un numr
mare de copii violeni i delincveni, extrem puin sensibili att fa de pedepse, ct i fa de recompense (cu
care nu sunt obinuii i care le-au lipsit mult timp). Pe acest fundal, influena co-vrstnicilor cu un
comportament antisocial devine decisiv n adolescen.
Climatul educativ poate prezenta i alte carene capabile s genereze comportamentul deviant al
copiilor, precum (M. Petcu, 1999):
-

divergena metodelor educative aplicate de prini sau absena stilului unitar al educaiei parentale;

atitudinea hiperprotectoare a prinilor care mpiedic maturizarea soci-emoional a copilului i buna sa

adaptare la mediul extrafamilial;

indiferena parental, specific prinilor cu un stil educativ neglijent, favorizeaz instalarea unei
agresiviti latente care poate fi exteriorizat brusc;

prinii demisionari sau permisivi, mereu ocupai sau plecai, dei pot susine afectiv copii, nu constituie o
resurs educativ suficient i disponibil pentru copii;

atitudinea excesiv de autoritar, specific prinilor rigizi, tiranici, inabordabili, extrem de severi, care
inhib i manipuleaz copilul.
Aceste atitudini implic utilizarea inadecvat a metodelor educative i de supraveghere a copilului. Ele

mpiedic dezvoltarea ataamentului securizant al copilului fa de prinii si i buna comunicare dintre

subsistemul parental i cel al copiilor.
Multe din problemele copiilor au fost puse pe seama divorului parental. P. Allison i F. Furstenberg
(1989) au concluzionat c la cinci ani de la divorul prinilor copiii se confruntau cu mai multe probleme de
comportament, cu mai multe dificulti colare, cu stres i disconfort psihic sporit n raport cu copiii din
familiile nucleare intacte. Toate aceste elemente au fost evaluate prin luarea n considerare a raportrilor
prinilor, profesorilor i a copiilor. Diferenele nu se datoreaz doar experienei traumatizante a divorului, ci i
conflictelor existente n familii cu mult timp nainte de divor. Cu ct sunt mai intense i mai direct exprimate,
cu att ele favorizeaz mai mult scderea performanelor colare ale copiilor i nivelul ostilitii lor. n general,
bieii sunt mai afectai de stresul familial comparativ cu fetele, ei prezentnd mai frecvent reacii impulsive,
necontrolate i agresivitate (J. Block, J.H. Block i Gjerde, 1986).
Impactul negativ al familiei devine extrem n aa numitele familii criminogene (H. i R Grogan, 1971),
frecvent ntlnite ndeosebi n mediul urban, n care prinii ofer modele de conduit inadecvat, chiar
infracional, n care copiii nu sunt pregtii i susinui s-i interiorizeze normele morale i socioculturale n
vederea bunei lor adaptri sociale.
Familia contemporan prezint semne ngrijortoare de demisie din funciile sale educative i de
degradare a calitii mediului educativ familial, de eroziune structural i a proceselor sale fundamentale
(ndeosebi a calitii i cantitii comunicrii), o degradare a autoritii parentale. n afara variabilelor analizate
mai sus, la profilarea acestor tendine pot contribui i stresul, dificultile economice, goana dup ctiguri mai
mari, caracteristicile mediului fizic, apariia unor situaii neprevzute (boli, accidente) etc.
3.2.9. Teoriile influenelor situaionale
Partizanii caracterului dobndit al agresivitii susin c aceasta survine n funcie de factorii situaionali,
fiind un rspuns al individului la condiiile concrete de mediu, la multiplicarea tentaiilor n societatea de
consum. n acest sens, teoria lui John Dollard i a colaboratorilor si explic natura comportamentelor agresive
prin ipoteza frustrare-agresiune. Lucrarea lor Frustrare i Agresivitate (1939), una dintre cele mai influente

cercetri asupra agresivitii, pornete de la dou postulate: agresivitatea este ntotdeauna o consecin a
frustrrii i frustrarea conduce ntotdeauna ctre o anumit form de agresivitate.
Blocarea cii de atingere a unui anumit scop creeaz frustrri care, la rndul lor, constituie sursa
agresivitii. Blocarea accesului i teama de sursa frustrrii fac ca, destul de frecvent, agresivitatea s nu fie
ndreptat asupra sursei ei, ci s fie re-orientat i re-direcionat (displacement) ctre o int-substitut, mai puin
probabil s se rzbune i mai sigur. Un exemplu l constituie anecdota privind omul care, fiind umilit de ef, i
ceart soia, care ip puternic la copil, care lovete cinele, ce muca potaul.
Dollard i colegii si sugerau c, aa cum cineva i poate satisface foamea mncnd fie un covrig, fie
caviar, tot aa apariia oricrui act de agresiune reduce tendina individului de fi agresiv (apud. S.S. Brehm i
S.M. Kassin, 1990). Noiunea care definete faptul c actele agresive pot reduce tendina individului de a se
angaja n alte manifestri agresive se numete catharsis. Astfel, indivizii pot evita angajarea lor n manifestri
pline de violen prin implicarea n activiti mai puin duntoare (cum ar fi glumele ostile, povestirea unor
anecdote pline de violen, observnd agresivitatea altora, real sau fictiv etc.). Unele studii experimentale au
indicat ns faptul c impulsul agresiv contra unei persoane X scade numai dac acea persoan este agresat sau
pedepsit de altcineva. Cu alte cuvinte, simpla asisten la agresarea altora nu produce efecte asupra impulsului
cu privire la X (cf. A. Cosmovici, 1996).
Considernd c teoria lui Dollard exagereaz legtura dintre frustrare i agresivitate, Leonard Berkowitz
(1989) propune teoria indice-excitaie n cadrul creia sugera c frustrarea produce o stare de pregtire
emoional pentru a agresa, manifestrile agresive propriu-zise depinznd de existena unor condiii specifice. Cu
alte cuvinte, frustrarea nu d natere imediat agresivitii, ci genereaz o stare de excitaie sau activare
emoional: furia sau o alt stare afectiv negativ. Aceasta produce, la rndul ei, o stare de pregtire pentru
comportamentul agresiv. Comportamentul va fi realizat numai dac n contextul social exist stimuli cu o
conotaie agresiv sau indici asociai cu furia. Teoria indice-excitaie sugereaz faptul c: 1. orice stare afectiv
negativ poate fi o cauz a agresivitii; 2. prezena stimulilor agresivi declaneaz pe de o parte, iar pe de alta,
pot accentua manifestrile agresive; 3. orice stimul poate deveni un factor declanator al agresivitii prin
intermediul procesului condiionrii clasice i 4. orice obiect sau persoan pot deveni stimuli ai agresivitii. Nu
ntmpltor, atunci cnd cercettorii vor s obin n condiii de laborator nivele ridicate ale agresivitii, ncep
prin a induce subiecilor stri emoionale negative precum: furia sau indignarea.
Berkowitz a introdus i noiunea de privare relativ pe care a definit-o prin distana dintre ceea ce actorii
sociali cred c merit i ceea ce cred c pot obine. Teoria privrii relative a sugerat faptul c oamenii protesteaz,
se revolt sau recurg la conduite deviante nu atunci cnd sunt privai i deposedai n mod efectiv, ci atunci cnd
se simt privai n comparaie cu alte persoane, grupuri i situaii. Este vorba de un sentiment de injustiie,
nemulumire sau frustrare care nu este o simpl reflectare a condiiilor obiective existente, ci este dependent de
comparaiile cu ceilali. Astfel, un numr mult mai mare de indivizi pot deveni nemulumii, din moment ce
aproape oricine poate identifica persoane mai realizate, mai bogate, mai de succes, cu care s se compare n

defavoarea sa. Conceptul de privare relativ a fost valorificat n analiza violenei intergrupale, a celei etnice i a
terorismului.
O tem foarte important n cadrul acestei linii de cercetare vizeaz faptul c, oamenii care se afl ntr-o
dispoziie proast, neplcut, de cele mai multe ori ncearc s o modifice. Evident, ei pot utiliza diferite strategii
pentru a atinge acest scop, cu o eficien variabil. O cale o reprezint mbuntirea strii afective prin
intermediul manifestrilor agresive. n acest sens, B.J. Bushman, R.F. Baumeister i C.M. Phillips (2001) au
ncercat s verifice dac ncercarea de reglare a strii afective este motivul pentru care stresul emoional
genereaz agresivitatea. Cu alte cuvinte, ei au pornit de la ipoteza c oamenii agreseaz n sperana c, astfel, se
vor simi mai bine. n desfurarea studiului lor, autorii menionai au verificat ipoteza lor prin apelul la
fenomenul catharsis-ului i la cel reglrii afective.
Aa cum artau i Dollard i colegii si, teoria catharsis-ului susine c exprimarea furiei duce la
mbuntirea strii afective. Acesta idee este susinut de:
-

credina popular, conform creia furia i impulsurile agresive exist n orice individ i caut s se exprime.
Dac nu sunt exprimate, rmn n interiorul persoanei, putnd s provoace consecine negative asupra
funcionrii sale psihice;

psihanaliza, a acreditat ideea conform creia reaciile afective negative rmn active pn n momentul n care
pot fi trite i exprimate. Refuzul de a exprima strile negative i meninerea lor n interiorul persoanei poate
determina apariia conflictelor intrapsihice i a simptomelor psihopatologice. Astfel, Freud a sugerat c
individul poate agresa inta ostilitii sale sau un substitut al acesteia dar, eecul n exteriorizarea strilor
emoionale negative pot cauza numeroase stri patologice;

lucrrile recente, ndeamn oamenii s-i exprime strile sufleteti, mai degrab dect s i le reprime, pentru
pstrarea sntii mentale. Ei sunt sftuii s loveasc un sac de box sau o pern pentru a se elibera sufletete
sau pentru a se detensiona (a se vedea de exemplu, J. Lee, 1993, p.96).
Bushman, Baumeister i Phillips (2001) consider c, dei exist un smbure de adevr n aceast teorie,

n ansamblul ei este incorect. Studiul lor experimental complex a infirmat presupusele efecte eliberatoare, de
descrcare a impulsurilor i tensiunilor negative prin agresivitate. Ei au ajuns la concluzia c, angajarea ntr-un act
agresiv (de ex., prin lovirea unui sac de box) nu reduce, ci sporete agresivitatea individului. n ciuda credinei
larg rspndite, exprimarea agresivitii, proiectarea ei asupra unui obiect sau a unei persoane nu conduce n mod
necesar la purificarea sufleteasc i nu reduce agresivitatea ulterioar. Ea nu cur psihicul de impulsuri ostile
pe termen lung, dei aduce o stare momentan mai bun, recunoscut de majoritatea subiecilor. Astfel, se explic
de ce indivizii incapabili s ajung la starea de plcere, de bine psihologic, prin realizarea unor acte socialmente
acceptate pot recurge la manifestrile agresive pentru modificarea sensibil a dispoziiei lor sufleteti
momentane. Acest lucru nu garanteaz, ns, evitarea conduitelor agresive n viitor (fapt confirmat, de exemplu, n
cazul violatorilor i criminalilor n serie).

Teoria reglrii afective susine c oamenii se angajeaz ntr-un act agresiv atunci cnd sper c astfel vor
scpa de furie i se vor simi mai bine. Cei care triesc stri afective negative vor fi mai receptivi cu privire la
cile de mbuntire a srii lor emoionale. De aceea, agresivitatea va crete cel puin la indivizii care cred c
exprimarea furiei i exteriorizarea ei reprezint o cale eficient de reglare sau mbuntire a strii lor afective.
Aadar, reglarea afectiv mediaz legtura dintre afectele negative i agresivitate. Implicaiile acestei abordri
sunt importante deoarece, agresivitatea poate fi uneori utilizat a o strategie de modificare a strilor afective. Cu
alte cuvinte, scopul reglrii afective (de a se simi mai bine) poate fi o cauz important a agresivitii.
Alte cercetri au indicat faptul c natura strii afective negative are consecine diferite asupra evalurii
gardului de risc al unor contexte sociale. Astfel, teoria tendinei evaluative (appraisal-tendency) sugereaz faptul
c tendina de apreciere a controlului emoional mediaz efectul tririlor afective negative asupra percepiei
riscului (J.S. Lerner i D. Kelter, 2001). Teoria afirm faptul c, orice emoie activeaz predispoziia de face
estimri cu privire la evenimentele viitoare n funcie de dimensiunea evaluativ central care activeaz emoia.
Lerner i Kelter au pornit de la dou ipoteze pe care le-au demonstrat experimental: 1. teama este definit prin
controlul situaional i nesiguran i 2. furia este caracterizat prin controlul individual i siguran, certitudine.
Astfel, n timp ce indivizii care triesc sentimente de team fac estimri pesimiste cu privire la risc i opteaz
pentru soluii ne-riscante, mai puin recompensatoare dar mai sigure, persoanele care triesc stri de furie tind s
fac estimri optimiste cu privire la situaiile riscante i s fac alegri cu un grad de risc ridicat. Din punctul de
vedere al strategiei lor acionale, indivizii care triesc mai frecvent furia se aseamn mai mult cu persoanele
fericite, dect cu cele mai fricoase. Cu toate acestea, se poate afirma faptul c, dei sunt mai optimiste, persoanele
furioase iau mai frecvent decizii riscante, care se pot solda cu numeroase consecine negative. Estimarea riscului
apare, n acest caz, ca fiind mai puin obiectiv i, de aceea, ea poate avea efecte ne-dorite.
De asemenea, aceast abordare sugereaz faptul c, tendina de estimare a controlului strii emoionale
realizeaz legtura dintre trsturile stabile de personalitate (cum sunt teama sau ostilitatea) i modalitile n care
individul interpreteaz, acioneaz sau interacioneaz cu ceilali actori sociali. De aceea, indivizii predispui la
furie i ostilitate trec mai frecvent prin experiena divorului (A. Caspi i colab., 1987), se confrunt mai des cu
probleme ocupaionale (A. Caspi i colab., 1987), cu bolile coronariene (T.M. Dembroski i colab., 1985) i cu
moartea prematur (J.C. Barefoot i colab., 1989). Indivizii mai nclinai spre ostilitate i furie sunt mai tentai s
comit i abateri de la normele morale i penale, din moment ce tind s subestimeze riscul i s fac alegeri
riscante.
Frustrarea i furia sunt o provocare pentru orice persoan care ncearc s-i pstreze cumptul. Atacul i
percepia inteniei sunt ali factori situaionali care tind produc un rspuns agresiv. n acest caz, reaciile
agresive ale unei persoane favorizeaz apariia rspunsurilor agresive ale altcuiva (nu ntmpltor, provocarea
prin atac sau insult este una din cauzele cele mai frecvente ale agresivitii, mai ales pe fondul consumului de
alcool).

Ca subiect al normei reciprocitii, agresivitatea poate lua forma unor reguli precum ochi pentru ochi,
dinte pentru dinte, via pentru via etc. Ele explic represaliile produse ca urmare a unui atac. Dar, norma
aceasta nu este ntotdeauna funcional. Cel mai adesea, perceperea inteniei este aceea care determin
declanarea sau nu a represaliilor consecutive unei aciuni. Comparativ cu aciunile cu consecine negative,
percepute ca neintenionate, cele considerate intenionate sunt mai curnd judecate ca ostile, dnd natere
rspunsurilor agresive. Conform aprecierilor lui K.A. Dodge i J.D. Coie (1987), indivizii care prezint
descrcri agresive cronice sunt mai capabili s detecteze inteniile ostile ale celorlali, fapt care alimenteaz
nivelul ridicat al comportamentului lor agresiv.
3.2.10. Teoriile influenei stimulilor climaterici nocivi
Credina asupra relaiei dintre temperatur i agresivitate este strveche, aa cum sugerau C.A. Anderson
i K.B. Anderson (1998). La mod la sfritul secolului al XIX-lea, legea termic care stipuleaz existena
unei corelaii ntre factorul climatic i agresivitate a fost reluat n cercetarea psihosocial i sociologic
ncepnd din anii 70. Indiferena manifestat aproape un secol de cercettori s-a datorat, poate, ateptrii lor
conform creia studiile nu vor face dect s (re)confirme o idee intuitiv: Cnd oamenilor le este foarte cald, ei
sunt prost dispui (C.A. Anderson, 1989). Este oare adevrat faptul c temperatura i furia sau proasta
dispoziie cresc concomitent?
Robert A. Baron (1972) i, ulterior, R.A. Baron i P.A. Bell (1976) au artat c relaia dintre
temperatur i agresivitate poate fi reprezentat de o cub sub form de U, inversat. Teoria afectului negativ,
propus de Baron i Bell, sugereaz c disconfortul (afectul negativ) produs temperaturile moderat de ridicate
sau de sczute faciliteaz agresivitatea, n timp ce, temperaturile extreme produc tot stri afective negative care,
ns, inhib agresivitatea. Este vorba de trei etape distincte:
1. mai nti, stimulii nocivi induc un rspuns emoional negativ, favorabil descrcrilor agresive;
2. odat cu creterea intensitii stimulilor nocivi (a temperaturii), cresc i intensitatea strilor afective negative
i tendinele agresive ale indivizilor;
3. dup un anumit punct, continuarea creterii intensitii stimulilor nocivi conduce la amplificarea strii
afective negative, care favorizeaz rspunsurile nonagresive, ca urmare a activrii unor motive opuse (celor
ostile), cum ar fi: dorina de a scpa, de a fugi (de cldura sau frigul excesive), de a rmne inactiv ca
urmare a senzaiei de epuizare sau paralizie.
Aadar, creterea temperaturii sporete manifestrile agresive pn la un punct, dup care persoana fie
ncearc s scape, s fug, fie devine pasiv, simindu-se drmat. n ciuda unor critici (de pild, Bell, 1992),
modelul afectului negativ are o important valoare euristic: prediciile ei au generat un numr mare de
cercetri, n mod special studii de teren care au avut drept scop evaluarea validitii externe a rezultatelor de
laborator.

Ca alternativ la teoria afectelor negative, C.A. Anderson i K.B. Anderson (1998) au propus modelul
afectiv general al agresivitii. Potrivit acestuia, agresiunea apare ca o funcie monoton (liniar) a temperaturii:
agresivitatea sporete odat cu creterea temperaturii. Cercetrile indic rate consistent mai nalte ale
agresivitii n timpul perioadelor mai clduroase ale zilei, lunii, anotimpului, anului (C.A. Anderson i K.B.
Anderson, 1998, p. 292). Modelul nu este ns valabil i pentru intervalele mai mici de 24 de ore. Astfel, atunci
cnd au mprit datele obinute din rapoartele poliiei n intervale de 3 ore, E.G. Cohn i J. Rotton (1997) au
observat c cele mai multe infraciuni cu violen au fost realizate pe fondul temperaturii moderat de ridicate i
mai puine la temperaturi foarte sczute sau foarte ridicate, aa cum indicaser Baron i Bell. Abia dup
introducerea datelor n intervale de 24 de ore, aspectul liniar al temperaturii a devenit singura component
semnificativ. De asemenea, dac lunile de iarn permit predicia relaiei liniare dintre temperatur i
infraciunile cu violen, pentru lunile de var caracterizate de temperaturile foarte ridicate relaia temperaturagresiune capt forma unei curbe U inversate, aa cu sugera teoria afectelor negative.
E.G. Cohn i J. Rotton (1997) au observat faptul c relaia dintre temperatur i violen depinde i de
unele variabile temporale, cum ar fi perioada din zi sau anotimpul. Astfel, relaia dintre temperatur i
agresivitate este liniar n decursul serilor reci i al nopilor (ntre orele 21-8,59), n timp ce, ntre orele 9- 20,59
relaia capt o form curbilinie (de U inversat). La fel, doar n lunile de primvar (aprilie-iunie) apare o
relaie curbiliniar ntre temperatur i violen, n restul lunilor anului relaia fiind una liniar. Cohn i Rotton
au interpretat acest efect moderator n termenii teoriei activitii rutiniere (routine activity), care sugereaz c
activitatea criminal apare mai ales atunci cnd factorii situaionali i normativi pun agresorii motivai n
contact cu potenialele victime i n absena reprezentanilor controlului social. Cu alte cuvinte, teoria sugereaz
c indivizii sunt mai tentai s ias din cas n spaii n care pot devenii inta atacurilor unor necunoscui atunci
cnd temperaturile sunt mai plcute (mai ridicate) i nu moderate sau sczute. Spre deosebire de teoria afectelor
negative, care nu explic de ce n decursul perioadelor mai reci violena tinde s scad, teoria activitii rutiniere
ofer o explicaie sumar a acestui fapt. Vigilena reprezentanilor controlului social inhib tendina agresorilor
de a aciona.
Este necesar ns ca studiile asupra incidenei actelor violente s combine temperatura i cu indicele
disconfortului termic, calculat n funcie perioada anului. De asemenea, pentru aplicarea acestor teorii trebuie s
inem seama de poziia geografic a unei ri i de specificul su climatic, din moment ce 20 de grade Celsius
reprezint vara o temperatur sczut ntr-o ar mediteranean i una relativ ridicat, ntr-una nordic.

3.3. TEORIILE CAUZALE COMPREHENSIVE

3.3.1. Precursorii

Doctor n matematic, statisticianul belgian Lambert Adolphe J. Qutelet a avut preocupri diverse
(fizic, astronomie, meteorologie etc.), la care se adaug i studiul fenomenelor sociale (inclusiv al faptelor
criminale), n analiza crora a aplicat unele metode utilizate n cunoaterea lumii fizice.
Qutelet a subliniat importana procesului socializrii n formarea personalitii i, n mod deosebit, a
educaiei morale, idee reluat de pe alte poziii n cadrul teoriilor sociologice ale nvrii. De asemenea, el a
afirmat c nu srcia genereaz criminalitatea,

ci mai degrab discrepana dintre posibilitile materiale i

nevoile sau aspiraiile indivizilor (apud. V. Cioclei , 1998, p. 75), idee central n cadrul teoriei anomiei a lui E.
Durkheim i, ulterior, a lui R. Merton.
n ciuda ideii fundamentale a anormalitii biologice a criminalului, susinute de C. Lombroso, opera
lombrosian a provocat numeroase cercetri care au susinut, mai mult sau mai puin, determinismul biologic
criminal sau contrariul acestuia, determinismul socio-moral al actului infracional. Lombroso a contribuit, astfel,
la lrgirea etiologiei criminalitii i la aprofundarea explicaiei etiologice bazate pe studiul empiric i nu
reflexiv. De asemenea, lucrrile lui Lombroso conin observaii utile n nelegerea i explicarea
comportamentului criminal al bolnavilor psihic.
R. Garofalo poate fi considerat, la rndul su, un precursor al teoriilor comprehensive deoarece el ridic
problema raportului dintre substratul organic i elementul imoralitii n geneza actului criminal. Considernd
criminalul tipic un monstru moral, magistratul italian (1885) s-a ntrebat dac ntotdeauna anomalia moral are
la baz un substrat biologic sau nu. El a admis i existena unei zone intermediare ntre delincveni i oamenii
conformiti, cea a indivizilor ale cror acte nu sfideaz morala public n prea mare msur, care sunt mai puin
instinctive i mai mult determinate de lipsa educaiei morale necesare.
Ideile lui Lombroso i Garofalo sunt continuate de Enrico Ferri, autorul unei Sociologii criminale
(1881), n care susine ideea unei anormaliti bio-psiho-sociale a criminalilor. Factorii determinani ai
criminaliti sunt numeroi i grupai n trei categorii: antropologici (constituia organic, psihic i
caracteristicile personale precum sexul, vrsta, starea civil etc.), fizici (climat, condiiile atmosferice etc.) i
sociali (mediul social, structura familiei, nivelul colarizrii, organizarea economic i politic, gradul de
dezvoltare al justiiei i celorlalte organe ale controlului social etc.). Prin caracterul su multifactorial, teoria lui
Ferri constituie o depire a abordrilor care acord un rol preponderent unui anumit factor (aflate la primul
nivel explicativ), un ansamblu de idei germinative pentru teoriile etiologice comprehensive.
3.3.2. Funcionalism i anomie
1. Anomia ntre normal i patologic. Emile Durkheim a introdus noiunea de anomie n lucrarea sa
Diviziunea muncii sociale (1893), ca noiune diagnostic pentru criza societii moderne. Accepiune conferit
conceptului a fost aceea de stare de dereglare normativ, de perturbare a contiinei colective i a moralitii,
care mpiedic indivizii s dezvolte conduite adecvate, n funcie de repere clare. Perioadele marilor schimbri
sociale sunt ntotdeauna acompaniate de starea de dezorientare normativ, de conflictul dintre vechile i noile

norme, de contradicia dintre scopurile i regulile aciunii. Anomia apare ca factor explicativ al devianei,
societile moderne fiind caracterizate potrivit lui Durkheim printr-o mai mare tendin spre dezordine,
schimbare social i devian. Aadar, anomia apare ca o stare fireasc (normal) n raport cu stadiul de
dezvoltare al societilor moderne i anormal n raport cu nevoia de a face din diviziune social a muncii un
factor de coeziune i solidaritate social.
Ca absen a limitelor aciunii, anomia este starea patologic care mpiedic diviziunea munci n
societatea modern, datorit crizelor economice, antagonismului dintre munc i capital i datorit dislocrii
tiinei ca ntreg, n ramuri specializate i dispersate. Aceste forme patologice ale anomiei sunt considerate
normale, fiind vorba de o patologie de tranziie, fireasc, i nu de o stare funciar.
Ca limitare excesiv a cmpului aciunii, anomia este reluat i prezentat de Durkheim n lucrarea
Despre sinucidere (1897). Sesiznd creterea excesiv a numrului sinuciderilor din perioada crizelor
economice, sociologul francez a transformat suicidul ntr-un simptom important al crizei. Actul de
autoagresiune nu mai poate fi interpretat utilitarist, pornind de la caracteristicile personale ale indivizilor, de la
urmrirea interesului individual. Durkheim a evideniat existena presiunilor exercitate de ctre societate asupra
indivizilor numite curente suicidogene (S. M. Rdulescu, 1999, p. 68). Organizarea lucrrii se bazeaz pe
ipoteza c exist trei tipuri principale de sinucidere, fiecare cu propria cauzalitate: sinuciderea egoist,
sinuciderea altruist i cea anomic. ntr-o not de pagin, Durkheim indica i tipul sinuciderii fataliste,
considerat a fi foarte rar n epoc.
Sinuciderea egoist apare ca urmare a individualizrii excesive, a scderii gradului de coeziune social
i al integrrii indivizilor n comunitate. n rile catolice ratele sinuciderii sunt foarte sczute, n timp ce, n
spaiile protestante sunt mai ridicate. Variaiile sunt explicate prin gradul de integrare religioas, protestanii
avnd mai puin ataai de biserica lor deoarece au mai puine practici i credine comune. Apartenena la un
grup social bine structurat necesit i interiorizarea mai multor norme sociale, care direcioneaz mai precis
conduita persoanei. Aceasta diminueaz ansele apariiei devianei. De aceea, persoanele cu familie i copii
cunosc rate mai sczute ale sinuciderii dect persoanele vduve sau celibatare. De asemenea, n timpul
revoluiilor sau rzboaielor, normele clare orienteaz spiritele spre un el comun, ratele sinuciderii fiind mai
coborte. Durkheim concluziona c, sinuciderea variaz n raport invers proporional cu gradul de integrare a
societii religioase, domestice i politice. Sinucigaul egoist este caracterizat din punct de vedere psihologic
prin depresia manifestat fie ca apatie melancolic, fie ca indiferen epicurian.
Sinuciderea altruist este opusul celei egoiste, rezultnd din integrarea prea puternic a individului n
grupurile particulare i n societate. La eschimoi, btrnul devenit o povar pentru familie accept s moar n
frig. La fel, militarii europeni - mai ales cei care fac parte dintr-un corp de elit - nregistreaz rate foarte
ridicate ale sinuciderii. Sinuciderea soiei la moartea soului, a servitorului la moartea stpnului sunt alte
exemple de sinucidere altruist. Este ca i cum societatea ar exercita o autoritate excesiv asupra individului,

obligndu-l s renune la propria sa persoan, impunndu-i sacrificarea vieii. Aceast form de sinucidere este
adesea activ, generoas i voluntar.
n cazul sinuciderii anomice cauza este slbirea i chiar dispariia unor norme sociale, aa cum se
ntmpl n perioadele de recesiune sau de dezvoltare economic rapid, n general, n perioadele marilor
schimbri sociale. n epocile sau sectoarele de activitate caracterizate prin continua efervescen oamenii i iau
mai des viaa (mai rar n agricultur, mai frecvent n industrie sau comer). Aciunea regulatoare a grupului
social nu se poate exercita n perioadele de schimbri rapide, iar cel care este lipsit de controlul exterior este
liber de restriciile impuse de membrii societii i, fiind liber, este pierdut. Individul are impresia c i pierde
orientarea, iar ideea suicidului poate s apar ca unic mijloc de a scpa de tensiunea acumulat.
Sinuciderea fatalist este o form a morii voluntare aprute mai curnd ca produs logic al clasificrii
realizate de Durkheim i mai puin din constarea ei empiric. Fiind opusul sinuciderii anomice, suicidul fatalist
rezult din excesul de constrngere extern sau interioar (de exemplu, a viitorului fr perspective, a inhibrii
pasiunilor i nevoilor de ctre Supra-eul excesiv de autoritar etc.). Este vorba de sinuciderea soilor prea tineri, a
soiei fr copii.
Aadar, anomia este generatoare de conduite deviante, criminale chiar considerate un fapt sociologic
normal, din moment ce sunt prezente n toate societile. Durkheim (1977, p. 68) propune s ne imaginm o
societate de sfini, format dint-un ansamblu de persoane cu o conduit exemplar. Crimele, propriu-zise, ar
lipsi din aceast societate. Treptat, greelile mai mult sau puin mrunte ar da natere unei reacii similare celei
pe care violrile legale le produc n contiina oamenilor obinuii. n continuare, dac aceast societate ar avea
puterea de a judeca i pedepsi, ea ar defini anumite acte ca infraciuni sau crime i le-ar trata ca atare. Oamenii
sfini ar judeca cele mai mici eecuri ale lor cu severitatea pe care oamenii ceilali o rezerv actelor cu
consecine negative grave asupra semenilor. Uniformitatea universal i absolut este imposibil, astfel nct,
concluzioneaz Durkheim, crima este un fapt necesar i pozitiv, fiind o condiie a ntregii funcionri sociale, a
evoluiei normale a moralitii i a sntii publice.
Anomia, ca lips a regulilor clare ale comportamentului, poate exista att la nivel social, ct i la cel
individual. Schimbrile sociale rapide, de exemplu, pot face ca noile reguli s fie neclare i incomplet
interiorizate de anumite segmente ale populaiei. Deviana poate s apar la persoanele care dei se strduiesc s
se fac fa schimbrii, eueaz n ncercarea lor de adaptare la noile situaii.
2. Anomia i structura social. Robert Merton a continuat ideile lui Durkheim, potrivit cruia,
deviana rezult din organizarea social, cutnd s afle ce alte procese sunt implicate n producerea devianei,
n afara determinismului biologic. n studiul su celebru, Structura social i Anomia (1938), Merton a dorit
s descopere modul n care anumite elemente sociale exercit presiuni asupra persoanelor n direcia angajrii
lor n conduitele nonconformiste (i nu doar n cele conformiste). Principalele elemente ale structurii sociale i
culturale sunt scopurile culturale i mijloacele sau normele instituionale. Unele din aspiraiile culturale sunt

strns corelate cu trebuine umane, fr a fi determinate de acestea. Societatea definete, regleaz i controleaz
modurile acceptabile de atingere a acestor scopuri. Cu alte cuvinte, orice grup social ataeaz scalei propriilor
scopuri culturale mijloacele sau reglementrile instituionale i morale ale procedurilor permise i necesare
atingerii obiectivelor. Echilibrul dintre cele dou elementele ale structurii sociale este meninut atta timp ct
satisfacia apare la indivizii care se conformeaz deopotriv scopurilor i mijloacelor. Discordana lor d natere
devianei, ca parte a procesului normal al adaptrii individuale.
Echilibrul scopuri culturale-mijloace instituionale d natere singurei forme adaptative nondeviante:
conformarea. Incongruena lor genereaz urmtoarele tipuri de adaptare deviant: inovaia, ritualismul,
evaziunea i rzvrtirea, descrise n capitolul 1.4.
Merton sublinia faptul c, indivizii pot trece de la o alternativ la alta n funcie de activitile sociale n care se
implic. Aceste variante adaptative se refer la ajustrile de rol n situaii specifice i nu la personalitate, n
ansamblul ei.
Conformismul este reacia cea mai rspndit, iar acolo unde acest lucru nu se ntmpl, stabilitatea i
continuitatea societii sunt puse sub semnul ntrebrii. Evaziunea sau retragerea este cea mai rar ntlnit
ncercare de adaptare a rolului la situaiile specifice. Indivizii care prezint aceast form de inadaptare sunt n
societate, fr a fi totui n cadrul ei. Ei sunt adevratele corpuri strine (bolnavii psihic, drogaii, paria
societii etc.). Retragerea apare n cazul persoanelor care dei i-au interiorizat deplin scopurile culturale i
mijlocele instituionale, pe care le valorizeaz pozitiv, procedurile instituionale care promit atingerea succesului
sunt inaccesibile indivizilor. n aceste cazuri, se dezvolt un conflict intrapsihic puternic, ca urmare a opoziiei
dintre obligaia moral de a urma mijloacele instituionale i presiunea de urma cile ilegitime care permit
atingerea obiectivelor. n final, conflictul este rezolvat prin eliminarea ambelor elemente ale structurii sociale
(scopuri i mijloace), retragerea fiind complet, iar individul asocial.
Toate celelalte trei modaliti adaptative rezult din frustrarea generat de

inaccesibilitatea

mijloacelor i normelor instituionale eficiente care s permit atingerea succesului social, nalt valorizat. De
pild, n cazul inovaiei specifice att creatorilor nonconformiti, ct i hoilor, triorilor sau escrocilor este
vorba despre utilizarea unor mijloace convenional condamnate, dar eficiente, pentru atingerea a cel puin unui
simulacru al succesului cultural, definit prin: bunstare, putere, influen etc. De pild, acolo unde oportunitile
ocupaionale sunt limitate la muncile manuale i n condiiile n care societatea stigmatizeaz cultural munca
fizic i valorizeaz munca intelectual, apare presiunea sporit spre practicile inovatoare. Aa este explicat i
dezvoltarea activitii mafiote din zona oraului Chicago, Al Capone reprezentnd triumful inteligenei asupra
eecului moral, prescris ntr-o societate n care canalele mobilitii pe vertical sunt nchise sau drastic
limitate i care valorizeaz puternic prosperitatea economic i ascensiunea social a tuturor membrilor ei (R.
Merton, 1938). Cele patru modaliti adaptative caracterizate prin dezechilibrul scopuri-mijloace induc o
presiune variabil spre disoluia sistemului social.

3. Teoria subculturilor delincvente. Explicaiile sociologice subculturale consider c actele deviante nu

sunt expresia nclcrii normelor, ci a conformrii la normele i valorile unei anumite subculturi. Dac deviana
era explicat de R. Merton prin intermediul anomiei, a nclcrii normelor sau prin absena normelor eficiente,
necesare atingerii obiectivelor, A. Cohen a negat faptul c o conduit poate fi evaluat ca deviant n afara unei
ordini normative i a introdus noiunea de subcultur delincvent (1955) pentru a explica actele deviante
juvenile. Conceptul este definit prin ansamblul de normele i valori care definesc grupuri marginalizate, ale
cror atitudini sau stiluri de via contrasteaz puternic cu cele ale societii, n ansamblul ei (S.M. Rdulescu,
1998, p.107). La Cohen, o societate este un ansamblu de subsisteme de valori, care au o afinitate mai mic sau
mai mare cu prescripiile legale, ceea ce nseamn c o subcultur nu este o lume autonom, ci una care
particip la sistemul societal global. Aceast participare nu garanteaz consensul dintre ordinea normativ a
unei subculturi i cea acreditat prin lege.
Subcultura delincvent nu se formeaz endogen, nu se transmite prin tradiie i nu reprezint suportul
identitii, aa cum gnditorii culturaliti au definit cultura. Caracteristicile eseniale ale subculturii deviante,
specifice bandelor de tineri, sunt potrivit prerii lui A. Cohen, urmtoarele:
-

Nonutilitarismul, care indic faptul c delicvena juvenil nu urmrete un scop instrumental cum ar fi
obinerea unui profit sau beneficiu, ci este practicat mai curnd ca mijloc de ntrire a coeziunii grupul
delincvenial. Furtul, de pild, nu este realizat cu prioritate pentru intrarea n posesia unui anumit obiect,
pentru asigurarea ascensiunii sociale, depirea condiiei socio-economice sau a mbogirii, ci ca act de
curaj sau de bravad n faa celorlali membrii;

Maliiozitatea sugereaz faptul c delictele sunt comise doar pentru plcerea nclcrii normelor i cu scopul
intenionat de a face ru, de a distruge sau de a sfida;

Negativismul indic tendina delincvenilor de a se opune normelor sociale, de a le respinge, nega. Ei i

construiesc propriul cod de norme sau reguli de conduit, aflat n opoziie sistematic fa de normele
stabilite.

Versatilitatea se refer la tendina membrilor subculturilor delincvente de a trece cu uurin de la un tip de

infraciune la altul, fr a se specializa n vreunul.

Autonomia se manifest prin rezistena grupului delincvent la presiunile sau influenele altor subculturi cu
care intr n contact.
Subcultura delincvent nu apare n conflict cu sau indiferent fa de normele societii adulte

respectabile, ci printr-o polarizare negativ: ea i extrage normele proprii din cultura global, dar le
inverseaz sensul (A. Cohen, 1955, p. 26). De aceea, motivaia conduitei deviante juvenile pare a fi cutarea
infraciunii pentru plcerea oferit prin ea nsi, pentru dobndirea unui sentiment al apartenenei, care poate
anula complet celelalte aspecte ale identitii sociale (familiale, socioculturale, etnice, religioase etc.).
Observnd faptul c muli dintre tinerii delincveni fac parte din familiile clasei muncitoare, Cohen a
considerat c acest fapt se poate fi explicat prin decalajul dintre nevoile indivizilor i accesibilitatea mijloacelor

de satisfacere a lor. Diferena mare dintre valorile culturii dominante, vehiculate n coal i n mijloacele massmedia, i cele deprinse n mediul familiar, favorizeaz apariia eecului i a umilinei la copiii din mediile
populare. Un mijloc prin care tinerii perdani pot iei din situaia cu care se confrunt const n repudierea i
retragerea din joc, n refuzul de a recunoate autoritatea regulilor i n nscocirea de noi jocuri cu propriile lor
reguli i criterii de statut, prin care ei se pot realiza n mod satisfctor (A. Cohen, 1971, p. 134). Astfel,
delincvena juvenil este explicat prin incapacitatea de a face fa tensiunii mari provocate de decalajul
universurilor normative cunoscute.
La fel ca i teoria asocierilor difereniale, teza subculturilor deviante susine faptul c nu devine
delincvent cine vrea i nici oricum, deviana constnd ntr-un ansamblu de practici i valori bine organizate.
Principala contribuie a lui Cohen const n introducerea noiunii de subcultur deviant i n rezolvarea pe care
a dat-o problemei distribuiei sociale a delincvenei juvenile.
4. Teoria oportunitii difereniale. Richard Cloward i Lloyd Ohlin (1960) au revenit asupra
tipologiei adaptrilor deviante propuse de R. Merton, adugnd noiunilor de scopuri i mijloace legitime,
termenii de mijloacele ilegitime i structur a ocaziei sau oportunitate. Mijloacele (legitime sau ilegitime) sunt
limitate i accesibile n funcie de poziia ocupat de individ ntr-un sistem. Utilizarea lor presupune nvarea
unor roluri i existena ocaziilor n care rolurile s poat fi jucate. Oportunitatea se refer, aadar, la accesul
individului la mediile adecvate nsuirii anumitor valori sau deprinderi asociate performanei ntr-un rol specific
i la jocul de rol efectiv, ulterior nvrii.
Orice individ ocup o poziie n ambele structuri ale ocaziei: legitime i ilegitime. Atunci cnd
oportunitile legitime sunt blocate, gradul de extensie al comportamentului deviant va depinde de
disponibilitatea mijloacelor ilegitime. Apariia devianei ar implica accesul la mijloacele ilegitime sau accesul n
diferite grupuri ilegitime, n cadrul crora rolul sau comportamentul deviant este nvat (de exemplu,
frecventarea unei reele infracionale, aderarea la o organizaie criminal, participarea efectiv la o crim etc.)
n acelai timp, trsturile atribuite de A. Cohen subculturii delincvente (nonutilitarismul, maliiozitatea,
negativismul, versatilitatea i autonomia) nu mai sunt suficiente pentru Cloward i Ohlin. Ei au apreciat c
subcultura delictual cuprinde trei tipuri distincte: criminal, conflictual i de evaziune difereniate n funcie
de accesul grupului la mijloacele ilegitime.
Subcultura criminal are patru caracteristici (apud A. Ogien, 2002): 1. socializarea deviant se face prin
contactul direct cu infractorii, care ofer scopuri culturale i mijloace de reuit social; 2. trecerea la lumea
delincvenei se face prin nvarea social, n funcie de sarcinile primite de noul venit n reeaua delictual; 3.
definirea rolului criminal necesit existena unor relaii codificate ntre lumea legitim i cea ilegitim; 4.
conformitatea conduitelor deviante este asigurat de organizarea social a criminalitii. Criminalii i pot
adesea cumpra imunitatea, prin intermediul relaiilor pe care le ntrein cu lumea politic, aa cum se ntmpl
adeseori n cazul crimei organizate, profesionale i al extorcrii organizate de bani.

Subcultura conflictual include conduitele dezorganizate, agresive i periculoase, specifice delictelor

comise de populaiile defavorizate: din ghetouri, suburbii, periferii, cartiere foarte srace etc. Violena va aprea
din frustrarea dat att de ndeprtarea de valorile societii globale, ct i de cele ale mediului criminal. De
aceea, nu mai poate fi vorba de integrare n lumea criminal adult, de codificare a relaiilor cu lumea legitim
sau de control social puternic i eficient. Datorit situaiei lor precare, subculturile conflictuale sunt n
permanen hruii de poliie, membrii lor ajungnd s-i petreac cea mai mare parte a vieii n nchisoare.
n fine, subcultura de evaziune vizeaz adaptarea deviant al crei scop este fuga de realitate i uitarea
lumii externe. Indivizii din aceast categorie trebuie s fac fa unui dublu eec: ei nu pot ajunge la
satisfacerea unor nevoi fireti nici prin mijloace legitime i nici ilegitime. Pentru Cloward i Ohlin modelul
acestei culturi l reprezint toxicomania. Toxicomanul nu poate fi nici individul obinuit i nici delincventul
tipic. n realitate, noiunea de dublu eec poate crea confuzie deoarece, lumea toxicomanilor este un univers la
fel de organizat ca i alte sectoare ale infracionalitii, care din cauza ilegalitii substanei consumate, l oblig
pe toxicoman s intre i s ntrein relaii constante cu el. De asemenea, omerii de lung durat sau cei aflai la
ncheierea drepturilor la ajutorul de omaj, marginalii, sracii sau ceretorii pot fi definii prin dublul eec
dac nu au acces la bunurile curente i nici nu recurg la acte ilicite pentru a i le procura.
Cloward i Ohlin au ca principal contribuie nu doar rafinarea descrierii distribuie sociale a ratelor
criminalitii (prin introducerea noiunilor de mijloace ilegitime i structur a ocaziei), ci i considerarea
naturii angajrii individului n delincven i a capacitii diferite pe care o au indivizii de a se implica n
universul crimei drept factorii determinani ai fenomenului criminal (A. Ogien, 2002, p.119). Dei subliniaz
importana oportunitilor difereniale de nvare, teoria lor nu reuete ns s explice diferenele mult mai
numeroase dintre tinerii delincveni i nondelincveni. Teoria subculturilor delincvente i cea a oportunitilor
difereniate pctuiesc prin negarea faptului c tendina spre devian este produsul socializrii, culturii sau al
nvrii pozitive (M. Gottfredson i T. Hirschi, 1990), considernd c ea se explic doar prin practicile
ineficiente educative, prin eecul controlului parental, al identificrii i sancionrii conduitei deviante a
copiilor, atunci cnd aceasta apare.
3.3.3. Teoriile comprehensive ale nvrii sociale
1. Teoria asocierilor difereniale. Criminologul Edwin Sutherland, unul dintre reprezentanii de marc
ai colii de la Chicago, a prezentat teoria asocierilor difereniale n lucrarea Principii de criminologie (1934).
Teoria poate fi redus la urmtorul postulat: comportamentul criminal se nva. Prin urmare, individul nu se
nate cu unele predispoziii care l mping spre crim i nici nu este impregnat de mediul socio-cultural cu
anumite obiceiuri. Deviana nu apare ca ereditar sau ca rezultat al imitaiei (n accepiunea dat de G. Tarde).
Autorul a pornit de la premisa conform creia, n viaa social, indivizii tineri sau aduli ntlnesc modele
pozitive sau conformiste i negative sau nonconformiste de conduit, pe care i le nsuesc n cadrul procesului

de nvare social. Procesul nvrii devianei nu este unul liniar, ci include mai multe trsturi i momente,
sintetizate de Sutherland (2002, pp.164-165) n urmtoarele aseriuni i precizri ale acestora:
1. Comportamentul criminal este dobndit prin nvare. El nu este nnscut, ci depinde de experiena de via
a cuiva, ceea ce nseamn c subiecii care nu au fost antrenai n conduita infracional nu inventeaz
comportamente criminale;
2. Comportamentul criminal se nva, prin intermediul procesului de comunicare, n cadrul interaciunii cu
ceilali. Aceast comunicare este preponderent verbal, dar include i elemente nonverbale;
3. nvarea comportamentului criminal este realizat preponderent n relaia cu un numr restrns de
persoane intime. Aceasta nseamn c informaiile obinute n mod impersonal, prin mass-media de pild, au
rol mult mai puin nsemnat n geneza comportamentului criminal;
4. nvarea comportamentului criminal presupune: a. dobndirea unor tehnici specifice, mai mult sau mai
puin complicate i b. adoptarea anumitor motive, scopuri, atitudini i modaliti de scuzare sau justificare;
5. Orientarea specific a motivelor i scopurilor este nvat i dedus din definiia favorabil sau
defavorabil a codului legal. Dac unii indivizi sunt nconjurai de persoane ale cror definiii sunt
defavorabile violrii normelor, alii sunt socializai n grupuri ale cror definiii sunt favorabile nclcrii
normelor;
6. O persoan devine delincvent ca urmare a predominrii interpretrilor favorabile violrii legilor,
comparativ cu cele defavorabile transgresiunilor legale. Aceasta reprezint un principiu esenial al asocierii
difereniale. Un individ devine delincvent datorit expunerii sale la modelele criminale i datorit izolrii
sale de modelele noncriminale. Indivizii asimileaz, n general, cultura mediului lor sociocultural dac
aceasta nu este n contradicie cu alte modele culturale. Asocierile care sunt neutre n privina crimei au o
mai mic sau chiar nul influen asupra comportamentului criminal. Comportamentul neutru este important
numai n msura n care copilul rmne pe durata realizrii acestuia n afara contactului cu activitatea
criminal;
7. Asocierile difereniale pot varia n privina frecvenei, duratei, ntietii i intensitii. Cu ct frecvena i
durata asocierii cu comportamentul criminal (sau non-criminal) este mai mare, cu att individul va tinde mai
mult s acioneze conform asocierii fcute. ntietatea se refer la faptul c apariia precoce a
comportamentului conformist, n copilria timpurie, favorizeaz meninerea lui ulterioar, iar apariia n
copilria timpurie a comportamentului delincvent poate conduce la meninerea lui de-a lungul vieii. Totui
aceast tendin nu a fost clar demonstrat. Intensitatea este dat de statutul sau prestigiul sursei
comportamentului criminal (sau non-criminal) cu care se realizeaz asocierea;
8. Ca i alte tipuri de nvare a practicilor i abilitilor sociale, comportamentul criminal se nva prin
asocierea cu modelele criminale i non-criminale. nvarea comportamentului criminal nu se reduce la
imitaie sau la asocierea cu modelele criminale. Criminalii de carier sau cei profesioniti sunt adeseori buni

specialiti ntr-un anumit domeniu n care i-au dobndit cunotinele i prin asociere cu modelele noncriminale;
9. Dei comportamentul deviant este expresia acelorai necesiti i valori ca i conduitele non-criminale, el
nu se explic prin intermediul acestora. Ca lucrtorii cinstii, hoii fur pentru a-i asigura banii necesari
traiului de zi cu zi. Tendina cercettorilor de a explica manifestrile criminale prin intermediul unor
tendine i valori generale precum nevoia de fericire, de statut social, de bani sau datorit frustrrii este
zadarnic i inutil, din moment ce acestea se aplic deopotriv i comportamentului conformist. Ele sunt
similare respiraiei, n lipsa creia nu se poate realiza nici o activitate, dar care nu discrimineaz conduita
criminal de cea non-criminal.
Aceast sintez a teoriei sugereaz faptul c, angajarea pe calea crimei (asocierea criminal) depinde de
proximitatea sau distana diferenial i de anumite interpretrii ale normelor sociale. Indivizii criminali sunt
confruntai mai mult cu modele criminale, oferite de cei care nu cunosc, nu recunosc sau nu respect prevederile
legale. Prin urmare, crima apare nrdcinat n diferitele forme de organizare social, a cror expresie este. Un
grup poate fi organizat pentru comportamentul criminal sau organizat mpotriva acestuia. Majoritatea
comunitilor sunt organizate att pentru comportamentul criminal, ct i pentru cel anti-criminal, afirma E.
Sutherland (2002, p.166).
Rolul conflictelor culturale n geneza devianei a fost subliniat i de Thorsten Sellin, n lucrarea sa
Conflictul cultural i crima (1938). Prin conflict cultural autorul nelegea divergena normelor i valorilor
morale i de conduit. Situaiile generatoare de conflicte pot fi rezumate la doar trei: 1. Conflictul poate s apar
ntre dou atitudini morale, bazate pe valori diferite (de ex., asimilarea legislativ prea rapid, ca n cazul
colonizrilor sau al modernizrii legislaiei unei ri); 2. Conflictul poate rezulta din legile arbitrare (ca cele din
starea de ocupaie), care favorizeaz un numr restrns de indivizi; 3. Conflictul poate s apar ntre legile
diferite ale unor grupuri sociale (majoritatea-minoritate, autohtoni-imigrani etc.). Conflictele dintre culturi
favorizeaz asocierile difereniale, afirmase i E. Sutherland.
Dei subliniaz rolul perspectivei interacioniste n apariia devianei i a modului de organizare al
grupurilor cu care individul intr n contact, Sutherland a fcut abstracie de problematica motivaiei actului
deviant, de motivele pentru care indivizii se asociaz diferit. Teoria are o putere explicativ considerabil n
domeniul delincvenei adulte i juvenile, dar i al infraciunilor comise n grup, al infractorilor de carier i
profesioniti. Astfel, chiar dac tinerii i iteriorizeaz n decursul procesului socializrii multe dintre normele
transmise n familie sau coal, ei pot dobndi i comportamente deviante (inclusiv criminale) n cercul lor de
prieteni, grupul stradal etc. Aa se ntmpl, de pild, n cazul consumului de alcool, de droguri sau al violenei
juvenile. Sunt ns i minori care dei evolueaz ntr-un mediu infracional, nu ajung s comit acte
condamnabile social. Sutherland nu a oferit o explicaie convingtoare a acestui fapt, dei a susinut c nu toi
indivizii susceptibili de a deveni deviani ajung delincveni.

2. Teoria identificrilor difereniale. Una dintre variaiile teoriei lui Sutherland o regsim la Daniel
Glaser, n teoria identificrilor difereniale (1956). Potrivit autorului, interaciunile directe cu membrii unor
grupuri nu sunt ntotdeauna necesare pentru interiorizarea valorilor i cunotinelor necesare producerii actelor
deviante sau criminale. O persoan se poate, pur i simplu, identifica cu un individ sau grup real sau imaginar,
din perspectiva cruia, deviana apare ca acceptabil. Accentul este pus pe alegerea i construirea modelelor,
mai curnd dect pe interaciunea direct cu deviantul.
Identificarea este definit neconvenional ca fiind alegerea altcuiva din perspectiva cruia s ne percep
propriul comportament (D. Glaser, 1956, p.440). Glaser consider c majoritatea indivizilor din societatea
contemporan se identific n diferitele momente ale vieii lor att cu criminalii, ct i cu non-criminalii.
Identificarea criminal poate s apar, de pild, n cadrul experienelor directe cu membrii unui grup delincvent,
prin intermediul evalurilor (aparent) pozitive ale rolurilor criminale n mass-media sau ca reacie la fora
utilizat de victima actului criminal. n decursul timpului, identificrile prioritare i circumstanele prezente
dicteaz selecia persoanelor cu care ne identificm. Identificrile prioritare care au fost satisfctoare (sau care
au oferit plcere) tind s persiste, dei circumstanele imediate pot relativ uor activa identificri alternative. De
aceea, apartenenele grupale sunt frecvent raportate la grupurile de referin, chiar dac acest lucru nu este
necesar. De aceea, indivizii nclinai spre crim se abin s o comit n situaiile n care joac roluri
convenionale satisfctoare, n care crima ar amenina acceptarea lor de ctre ceilali.
n practic, utilizarea teoriei n explicarea crimelor nsingurailor, n cazul crora sursele nvrii nu
sunt clar vizibile (cum ar fi omuciderile produse cu o brutalitate extrem sau cele asociate cu perversiunile
sexuale), este necesar deoarece, ea d natere discuiilor cu privire la alii - implicai n procesul identificrii.
Dac psihiatrii au explicat cele mai neobinuite i mai compulsive crime fie prin apelul la instincte, pulsiuni ori
la alte fore obscure, dac psihanaliza a vorbit de identificarea cu agresorul care ar explica faptul c un copil
abuzat devine la rndul su abuzator, teoria identificrii difereniale ofer o imagine mai complex i o
explicaie mai adecvat a acestui tip de transgresiuni legale. Teoria poate fi uor de utilizat i n explicarea
participrii unui individ ca membru al unui grup delincvent, implicat preponderent n crimele contra proprietii.
3. Teoria moralitii delincventului. n lucrarea sa Delinquency and drift (1964), David Matza
contesta tezele teoriei subculturii delincvente artnd c, deviantul nu este total strin ordinii normative pe care
o ncalc. Tnrul delincvent oscileaz mai curnd ntre dou lumi de valori, cea a grupului de egali i cea a
prinilor, care se confund aici cu conformismul fa de lege. Aceast alternan i produce tnrului o
anxietate statutar care l face s intre n deriv: s alterneze ntre devian i normalitate.
La ntrebarea: cum poate un individ s ncalce o norm a crei validitate o recunoate?, Gresham
Sykes i David Matza (1957) au oferit un rspuns, pornind de la interviurile realizate cu tinerii delincveni aflai
n detenie (apud A. Ogien, 2002, pp.158-159):

1. delincvenii i descriu aciunea pentru care au fost ncarcerai n termenii ruinii, culpabilitii i contiinei
prejudiciului produs;
2. delincvenii juvenili respect persoanele pe care le consider cinstite i dezaprob persoanele care comit o
infraciune fr o motivaie acceptabil (de pild, furtul comis de celebritile din lumea sportului sau
filmului etc.);
3. persoanele i tipurile de infraciuni sunt alese n funcie de unele criterii morale: apartenena etnic,
proximitatea, clas social, sex, faciliti etc.
4. delincvenii cunosc regulile conformitii legale i admit c orice act delictual, indiferent unde ar fi comis,
trebuie pedepsit (sau i merit pedeapsa).
Cu alte cuvinte, cei doi autori sugereaz c devianii recunosc i legitimitatea ordinii sociale dominante
i justeea sa moral, spre deosebire de Weber, care afirmase c delincventul recunoate legitimitatea ordinii
sociale, dar nu i justeea sa moral. Prin urmare, judecata moral a infractorilor nu se deosebete de cea a
noninfractorilor.
Explicaia pentru care actele deviante se produc totui ine seama de: 1. caracterul flexibil al prevederilor
normative, a cror valabilitate este limitat n funcie de circumstanele, persoana i motivele care determin o
aciune (omorul dumanului n rzboi este un lucru considerat normal i nu deviant); 2. deviantul i poate
justifica ntotdeauna actele; 3. raionalizarea se poate produce i naintea comiterii actului i 4. pentru
meninerea credinei n justeea moral a ordinii sociale, concomitent cu aprobarea propriilor acte, deviantul i
dezvolt o serie de tehnici de raionalizare sau justificare a actelor sale, numite tehnici de neutralizare. Acestea
au fost elaborate pornind de la teoria lui Sutherland (1947) privind asocierile difereniale. Ele sunt nvate n
cadrul interaciunii sociale i fac posibil definirea unei noi reguli de conduit favorabile nclcrii legii, ce
suspend normele convenionale care controleaz n general comportamentul. G. Sykes i D. Matza (1957) au
identificat i descris cinci astfel de tehnici:
1. Negarea responsabilitii: deviantul i justific adesea actele prin intermediul unor presiuni sau fore
externe care-l determin s acioneze mpotriva propriei sale voine. Astfel, el se prezint ca o minge de
biliard aruncat dintr-o situaie n alta, ca

o victim a destinului nefast (cmin destrmat, violen

domestic, prini alcoolici, prieteni delincveni, cartier defavorizat etc.). Dei aceast modalitate poate
corespunde unei profunde alienri a eului individului deviant, trebuie subliniat faptul c interpretarea
responsabilitii este construit cultural. nvnd s se priveasc pe sine ca fiind acionat i nu ca
acionnd, delincventul pregtete calea aciunii criminale decurgnd din sistemul normativ dominant,
fr a ataca n mod direct normele;
2. Negarea rului fcut: fcnd distincie ntre infraciunile rele prin ele nsele i actele ilegale care nu sunt
i imorale, legile penale i permit delincventului s procedeze similar n autoevaluarea comportamentului
su. Strduindu-se s aprecieze suferinele produse de faptele sale, infractorul tinde s sugereze c actele
sale nu au afectat pe nimeni i s-i redefineasc actele astfel: furtul unui obiect devine un mprumut,

vandalismul un fleac din moment ce resursele materiale ale victimei nu sunt serios afectate, luptele dintre
bandele de cartier apar ca certuri private ce nu intereseaz restul colectivitii etc. Dac legtura dintre
individ i actele sale poate fi rupt prin tgduirea responsabilitii, legtura dintre acte i consecinele lor
poate fi anulat prin tgduirea rului fcut. Aceast tehnic de neutralizare are la baz mai curnd
recunoaterea normelor juridice, dect opoziia fa de acestea;
3. Negarea victimei: implic acceptarea de ctre delincveni a responsabilitii propriilor acte i a chiar a rului
fcut, n condiiile evitrii indignrii morale a celorlali prin prezentarea aciunii lor sub forma represaliilor
sau a pedepsei aplicate victimei. Astfel, delincvenii susin c victima i merit soarta. Furtul de la
negustorii necinstii sau de la oamenii de afaceri corupi, violena asupra homosexualilor sau a celor
suspectai a fi homosexuali, atacul asupra diferitelor grupuri minoritare, agresiunile asupra profesorilor
nedrepi pot fi prezentate ca acte justiiare. Tipul infractorilor admirai de publicul larg s-a schimbat n
decursul timpului, iar derivatele sale actuale (cum ar fi detectivii care caut dreptatea n afara prevederilor
legale) captiveaz imaginarul colectiv. De asemenea, atunci cnd victima este fizic absent sau nu este
evident, contiina daunelor scade foarte mult, ca n cazul fraudelor mpotriva proprietii, a fraudelor n
sistemul bancar, n transportul n comun, al instalrii ntr-o cas prsit etc.;
4. Condamnarea celor care acuz: numit i respingerea celor care acuz/resping este tehnica prin care
delincvenii ncearc s abat atenia dinspre actele deviante spre motivaia i comportamentul celor
nsrcinai cu dezaprobarea lor. Condamnarea celor care condamn ridic semne de ntrebare asupra
legitimitii celor care denun faptele: poliitii sunt corupi i violeni, formatorii morali sunt ipocrii,
profesorii subiectivi i rigizi, prinii decepionai i incapabili s susin dezvoltarea psihic armonioas a
copiilor lor etc. Prin atacarea celorlali i a reaciei lor, caracterul inadecvat al propriei conduite este mai
uor diminuat sau pierdut din vedere;
5. Supunerea fa de o legislaie superioar: controlul social extern sau intern poate fi neutralizat prin
sacrificarea valabilitii unui sistem normativ i supunerea fa de regulile i valorile instituite ntr-un grup
particular (de prieteni sau ntr-o band terorist,

ntr-o sect religioas ori n crim organizat etc.

Supunerea la codul de onoare i solidaritate al unui asemenea grup nu poate fi interpretat ca deviant, va
susine infractorul. Este important faptul c nici n acest caz delincventul nu respinge sistemul normativ
dominant, n ciuda eecului de a-l respecta n conduit. El se simte prins n capcana creat de cele dou
prescripii normative, din care nu poate iei dect prin nclcarea legii. Dac unii indivizi sunt dispui s
aleag n cazul unui conflict de rol supunerea fa de obligaiile sociale generale (cerinele universale),
alii tind s se supun obligaiilor interpersonale, de prietenie (cerine particulare), considerate superioare. n
aceast ultim categorie se ncadreaz i delincvenii.
Susinnd principiile teoriei etichetrii, ideea c deviana este o aciune social (ca rezultat al procesului
nvrii sociale. n cadrul interaciunilor cu ceilali) i nu un fapt individual, susinnd faptul c deviantul este
un actor social dotat cu raiune din moment ce aciunile sale se nscriu ntr-un univers simbolic socialmente

organizat (i ntruct nu toate actele infractorilor sunt deviante), Sykes i Matza au pregtit ns terenul unora
dintre teoriile acionale. Dei tehnicile neutralizrii pot fi utilizate difereniat n funcie de tipul de
transgresiunii, mai important este faptul c orice crim poate fi justificat. Autorii nu au reuit ns s explice i
actele deviante ale alcoolicilor sau toxicomanilor, ale cror acte sunt voluntare i raionale doar n primele faze
ale evoluiei lor, dup care nceteaz de a mai fi complet liber.
[Link] etichetrii (interacionismului simbolic)
Pentru reprezentanii interacionismului simbolic (H. Becker, K. Erikson, E. M. Lemert, E. Goffman, E.
Goode etc.), deviana nu mai constituie o trstur sau o proprietate a unui anumit comportament, ci o nsuire
atribuit comportamentului de ctre indivizii care dein puterea i care evalueaz conduita ca fiind deviant.
Prin urmare, deviana nu depinde doar de caracteristicile inerente ale unui comportament, ci i reaciile sociale
fa de aceasta, de eticheta folosit de societate cu privire la actul respectiv. Teoria reprezint o sigl care
grupeaz un numr mare de autori i de idei adesea divergente.
Unii reprezentani ai acestei teorii consider c deviana poate fi cel mai bine analizat inndu-se seama
de interaciunea indivizilor ntr-un anumit context normativ. Astfel, un comportament perceput ca deviant de
cellalt sau ceilali nu poate fi repetat la nesfrit. El va conduce fie la ruptur, fie la o form sau alta de
toleran - caz n care autorul actului va nceta s mai fie considerat ca deviant. Reaciile fa de conduita
deviant pot genera att o micare centripet, deviantul fiind atras s respecte normele, ct i una centrifug,
care l ndeprteaz de conformitate. Reaciile celuilalt (printe, educator sau partener), care favorizeaz apariia
rspunsurilor conformiste, trebuie s fie constante, echitabile i moderate, bazate pe solicitudine i pe buna
cunoatere a deviantului.
n funcie de normele tradiionale, de sistemul valoric al societii, de rolurile prescrise i de cele jucate
efectiv de indivizi, colectivitile vor aprecia i sanciona diferitele comportamente sau roluri ca fiind permise
sau nepermise, legitime sau ilegitime. Dei indivizii cunosc rolurile ateptate i ncurajate n societate, unii
dintre ei nu-i vor putea satisface nevoile prin apelul la mijloacele legitime. Apelul la mijloacele condamnabile
nu exclude cunoaterea rolurilor dezirabile, a normelor i valorilor care funcioneaz n societate. Deviana
poate s apar i ca urmare a anticiprii i crerii unui nou rol, a nelegerii greite a modului de realizare a unui
rol sau ca urmare a proastei cunoateri a normelor i valorilor societale.
1. Deviana primar i deviana secundar. Persoana deviant este produsul individualizrii
sociopatice, al proceselor de difereniere i izolare, susine Edwin M. Lemert (1951). La unii indivizi,
diferenierea de ceilali este determinat genetic (ca n cazul copiilor cu malformaii congenitale i aspect fizic
respingtor), n timp ce la alii, diferenierea apare ca urmare a socializrii lor ntr-un mediu (familial) n care
crima este mai mult sau mai puin instituionalizat. n ciuda normalitii lor psihologice, deviana apare ca
rezultat al patologiei grupului social n care copilul evolueaz. Aceleai procese incontiente care opereaz n

socializarea deviantului minor se regsesc i n cazul adulilor. Deviana lor se instaleaz treptat, pe msura
raionalizrii ei progresive i odat cu trecerea de la manifestrile ascunse, la cele deschise i vizibile.
Un act nu devine deviant dect atunci cnd face obiectul unei etichetri este ideea lansat de Edwin M.
Lemert, n 1967. Individul nu devine n orice condiii deviant, aa cum artam mai sus, iar explicaia acestui
fapt const, dup Lemert, n funcionarea instanelor de represiune. Nu deviana produce controlul social, ci
controlul i reacia social genereaz deviana. Inversiunea acesta are la baz distincia dintre deviana primar
(faptul de a nclca o norm) i cea secundar (recunoaterea oficial a nclcrii normei, de ctre o instan
specializat n acest scop).
Deviana rmne primar sau simptomatic i situaional atta timp ct este raionalizat sau privit ca
aspect funcional al unui rol social acceptabil. n aceste condiii, comportamentul normal i patologic rmn
intim i tensionat legate n aceeai persoan. Dealtfel, este evident faptul c, n societatea actual exist o vast
cantitate de astfel de segmente i comportamente parial integrate patologic. Manifestrile deviante nu sunt
semnificative dect n momentul n care sunt organizate subiectiv i transformate n roluri, care devin criteriul
social al desemnrii statutului individului. Individul deviant trebuie s reacioneze simbolic la propriile sale
aberaii comportamentale i s le fixeze n structuri socio-psihologice. Prin urmare, deviana devine secundar
atunci cnd o persoan ncepe s foloseasc comportamentul deviant sau rolul bazat pe acesta ca pe un
mecanism de aprare, atac sau adaptare la problemele deschise sau ascunse create de reaciile societale
consecutive lui (E.M. Lemert, 1951, p.77).
Secvenele interacionale care conduc la devian secundar sunt: 1. devierea primar, 2. sanciuni
sociale, 3. alte devieri primare, 4. sanciuni sociale mai puternice, 5. noi manifestri deviante, asociate poate cu
ostilitate i resentimente focalizate asupra celor care aplic sanciunile, 6. o criz n tolerana social, exprimat
prin aciuni formale ale comunitii care stigmatizeaz deviantul, 7. ntrirea conduitei deviante ca reacie la
stigmatizare i sanciuni i 8. acceptarea final a statutului social deviant i efortul de adaptare corespunztor
rolului atribuit.
Distincia devian primar-secundar rezolv problema cifrei negre a criminalitii: reducerea
devianilor la ansamblul indivizilor aflai n evidenele instituiilor controlului social nseamn c individul nu
este considerat deviant dect atunci cnd infraciunea sa este oficial recunoscut i sancionat. Trecerea de la
deviana primar la cea secundar nu decide automat destinul persoanei ci, deschide posibilitatea individului de
a persevera n infraciune sau de a o abandona.
2. Devian i etichetare. n legtur cu raportul etichetare-devian exist cel puin dou poziii
teoretice mai mult sau mai puin distincte: 1. cea care consider c deviana este un construct social (definiia
social fiind aceea care confer unui act caracterul criminal i nu calitile intrinseci ale acestuia) i 2. poziia
care susine c anumite caracteristici ale devianilor sunt rezultatul unor reacii stigmatizante. n cadrul primei
abordri, unii din reprezentaii acestei teorii au considerat socialul mai responsabil dect individul de

producerea devianei. S.H. Becker (1963), de exemplu, afirma c grupurile sociale creeaz deviana prin faptul
c definesc normele a cror violare constituie deviana i aplic aceste norme sau reguli unor indivizi pe care i
definesc ca outsider-i. Deviantul este un individ cruia i s-a aplicat o etichet, iar comportamentul deviant este o
conduit pe care ceilali o eticheteaz ca atare.
Conform celei de-a doua luri de poziii, evalurile negative produc, ca urmare a interiorizrii lor,
comportamentul auto- i heterodistructiv al infractorilor (F. Tannembaum, 1938); delincventul devine ru pentru
c este definit ca fiind ru. Maltratarea fizic, emoional sau sexual de care sufer unii copii i conduce de la
autoevaluarea sczut, pn la autodenigrare. n aceste condiii, ei vor fi mai puin preocupai de ceea ce li se
poate ntmpla i vor avea mai mult tendina de a comite acte periculoase pentru ei i pentru ceilali.
Dar, cum se formeaz reacia social i etichetarea? Pentru ca etichetarea s se produc, nota J.F. Sheley
(1985), este nevoie ca:
-

actul deviant s poate fi observat de societate;

observaia s fie urmat de reacie, altminteri comportamentul nu mai apare ca deviant;

ncercarea de etichetare nu reuete ntotdeauna;

negocierea etichetei, realizat ntre grup/societate i indivizii deviani, depete caracteristicile actului
infracional (rezultatele negocierii sunt influenate de rasa, sexul, statul socioeconomic al infractorului, de
climatul social i politic etc.);

efectele etichetrii pot fi de lung sau scurt durat n funcie de reacia indivizilor la eticheta primit, de
modul n care reacia lor este evaluat social i de amabilitatea societii de a negocia.
Pentru anularea ambiguitii definiiei date devianei, Becker a propus urmtoarea tipologie a actelor

deviante:

Perceput ca deviant
Neperceput ca deviant

Conduita corect
Fals acuzaie
Conformitate

Conduita incorect
Devian pur
Devian secret

Autorul avertiza c sumara sa tipologie nu este valabil dect n cazul ideal al unui sistem omogen de
norme i pentru o aciune precis (acelai individ poate ns aciona conformist ntr-o anumit situaie i deviant
n alta). Dealtfel, tipologia se refer mai curnd la condiiile n care o judecat de devian se produce i
sugereaz ntietatea judecii celorlali n apariia devianei. Descrierea devianei i a procesului etichetrii
este realizat de Becker prin intermediul a patru principii:
-

deviana este o calitate atribuit unui comportament printr-o judecat;

orice form de devian este o activitate colectiv, n cadrul creia individul nva un rol i se supune
regulilor unei subculturi;

actul de a deviant este asemntor cu cel al angajrii ntr-o carier (ntr-un mediu organizat ierarhic);

criteriile n funcie de care este emis judecata de devian sunt inventate de antreprenorii morali, adic de
indivizii care au puterea s impun definiiile normalitii i modalitile de meninere a ei.
Situaiile incerte permit sesizarea procesului etichetrii, ca n cazul consumului de marijuana la cntreii

de cabaret - analizat de Becker n Outsiders. Drogatul trebuie s-i nsueasc normele activitii colective
(unde i cnd poate fi consumat drogul, s fie de ncredere, s ocupe un loc stabil n reeaua de aprovizionare, s
tie s consume drogul ntr-un mod care s produc efectul substanei, s recunoasc efectul drogului, s guste
plcerea produs de acesta etc.) i s respecte regulile de organizare a conduitei etichetate ca deviante (s te
fereti de reacia social, s evii neajunsurile reprimrii, s-i ascunzi comportamentul etc.). Una din
contribuiile importante ale lui Becker este tocmai ncercarea sa de reabilitare a deviantului prezentat ca un
individ obinuit, dotat, cu moral, voin i nelegere asemntoare celor ale nondeviantului (din moment ce
oricine ncalc ntr-un moment sau altul al vieii o norm sau alta). Eticheta este aplicat ulterior de cei
nzestrai cu puterea de defini deviana (de pild, membrii Biroului antidrog, sau de alte categorii de specialiti),
n funcie de care consumatorii vor fi tratai ca deviani.
Din pcate teoria lui Becker nu reuete s rspund la ntrebarea: exist acte obiectiv infracionale? n
acest sens, Melvin Pollner (1974) a sugerat c Becker a amalgamat nefericit dou modele ale etichetrii: cel al
simului comun, cu cel sociologic. Noiunile de fals acuzaie i devian secret ar aparine simului comun
(conform cruia, un act posed proprietatea de a fi deviant) i de aceea nu au ce cuta n tipologia lui Howard
Becker. Prin urmare, modelul acestuia ar fi trebuit s se prezinte astfel:
Tipuri de conduite deviante
Perceput ca deviant
Neperceput ca deviant

Deviant
Nedeviant

Pollner apreciaz, totui, c interpretarea spontan a devianei este foarte important, ea ocupnd un rol
central n formarea reaciei sociale. Cunoaterea comun apare ca fundamentul care ofer elementele judecii
de devian.
Judecile privind reaciile la comportament variaz nu numai de la o societate la alta sau de la un
context general la altul, ci i n cadrul unei situaii specifice. Aceasta nseamn c, deviana este ceea ce rezult
complet sui-generis pornind de la tipurile de conduite actuale i pn la reaciile la acestea. Ideea apare la
Pollner, atunci cnd afirm: caracterul deviant al actuluidepinde de sau, mai empatic, este constituit de
rspunsul subsecvent al comunitiiNu exist devian n afara rspunsuluiDac etichetarea este
constitutiv devianei, atunci faptul c nimeni nu reacioneaz la un act ca fiind deviant, nseamn c acesta nu
este deviant (apud. E. Goode, 2002, p.112). Dac adoptm acest punct de vedere, predicia caracterului deviant
sau nondeviant al unui act posibil va deveni ns imposibil.

n fine, Erich Goode (1975) susine c teoria etichetrii este important n nelegerea comportamentului
deviant chiar dac are punctele sale vulnerabile. Rezumnd, Goode (1975) arat c teoreticienii etichetrii susin
c devianii: 1. cunosc definiiile majoritii cu privire la ceea ce e bine i ru; 2. majoritatea lor tiu c ceea ce
fac va fi privit ca fiind deviant de numeroi membrii ai societii; 3. sunt, de regul, motivai s evite pedepsirea
i condamnarea, avnd grij s ascund faptele lor perspectivei publice; 4. nu mprtesc, de regul, valorile i
normele majoritii (dei o pot face) i nu consider c ceea ce face deviantul este moralmente ru; 5. nu
mprtesc sentimentul moral al majoritii n funcie de care faptele sunt judecate ca bune sau rele. Totui,
generalizrile excesive i, mai ales, confuziile dintre aceste planuri pot deforma, adesea, teoria interacionist.
3. Identitate social i stigmat. La ntrebarea cum s atribuim o semnificaie comportamentului
celuilalt?, un rspuns mai detaliat este oferit de E. Goffman (1963). Evaluarea actelor celuilalt se realizeaz n
funcie de infraciunile fa de normele de identitate, iar deviana apare ca momentul inaugural al redefinirii
sociale a individului. Altfel spus, stigmatizarea se refer la procesul prin care individul este forat s-i
reconsidere propria identitate. Stigmatul este definit ca un atribut profund discreditat.
Identitate social are, potrivit lui Goffman, dou dimensiuni: cea real i cea virtual. Cea real vizeaz
caracteristicile (statutului i caracterului) aparinnd n mod real subiectului, iar cea virtual este cea atribuit
unui necunoscut pe baza aparenei sale. Stigmatul este orice atribut personal puternic discreditat, care produce
suspiciuni n legtur cu corespondena dintre identitatea social virtual i real. Concomitent, stigmatul este
un element al limbajului relaiilor interpersonale. Ca reluare de pe o alt poziie a teoriei lombrosiene a
atavismelor, Goffman menioneaz trei tipuri principale de stigmate: cele fizice (constnd n variatele
diformiti fizice), cele morale i de caracter (slbiciunile morale, afective, perversiunile, credinele rigide,
fanatismul, nesinceritatea, alcoolismul, dependena de alte droguri, homosexualitatea, tendinele suicidare,
radicalismul politic etc.) i, n fine, cele tribale (de ras, etnie, religie). Atunci cnd un individ a fost etichetat n
cursul interaciunilor sale sociale ca posesor al unei trsturi care atrage atenia i reacia de respingere a
celorlali, el posed un stigmat, o diferen indezirabil fa de ceea ce s-a ateptat din partea lui. Cei care nu se
abat n mod negativ de la expectanele particulare ce i privesc sunt persoanele normale (E. Goffman, 1963
p.2).
Unele stigmate pot fi greu de ascuns (diformitile fizice, culoarea pielii, deficienele verbale etc.), n
timp ce altele pot fi ascunse, ntr-o anumit msur (ca n alcoolism, toxicomanie, boala mental, defectul moral
sau psihic etc.). Stigmatul vizibil face din individ o fiin discreditat, n timp ce, stigmatul ascuns transform
individul ntr-o fiin discreditabil. Analiza lui Goffman este merituoas i pentru prezentarea strategiilor
utilizate de cei discreditai pentru a ascunde stigmatul sau pentru a se folosi de el (de la infirmul care cerete, la
asociaiile handicapailor n scopul beneficiilor comune). Dar, stigmatul nu produce n mod automat deviana,
important fiind tipul de raport social n care este fixat stigmatizatul. Cu alte cuvinte, Goffman afirma c trebuie

s renunm la aplicarea mecanic a noiunii de devian unor grupuri care ar putea suferi umilinele excluderii
i marginalizrii.
n concluzie, individul etichetat ca deviant prezint riscul de a-i interioriza stigmatul, de a-i deteriora
imaginea de sine, de a fi expus influenei semenilor antisociali i, n final, de a fi marginalizat. Astfel, deviana
i marginalitatea sunt indisociabile: comportamentul etichetat ca deviant l mpinge pe autorul su spre
marginile grupului, acolo unde presiunile uniformizatoare ale grupului nu se mai exercit sau sunt extrem de
slabe.
3.3.5. Teoria controlului social
Noiunea de control social desemneaz n sensul su cel mai larg ansamblul mijloacelor i
mecanismelor socio-culturale prin care societatea impune conduitei individuale o serie de constrngeri, n
scopul de a o ralia normelor i valorilor sale de baz. Teoria cuprinde un ansamblu de contribuii, ale unor
diferii autori, care recunosc existena a dou dimensiuni principale ale controlului: una extern, care se refer la
conformarea indivizilor la ansamblul presiunilor externe i alta cu caracter intern, care implic acceptarea i
interiorizarea normelor grupale.
E. Durkheim este unul din primii sociologi care s-au preocupat, n mod implicit, de noiunea control
social. El a considerat c reglarea conduitelor membrilor societii nu se datoreaz voinei lor individuale, ci
presiunii sociale exercitate de contiina colectiv, ca ansamblu de credine i sentimente comune majoritii
membrilor aceleiai societi.
Noiunea a fost pentru prima dat utilizat de reprezentantul colii americane a jurisprudenei
sociologice E. A. Ross, la nceputul secolului XX. Teoria anomiei (R. Merton, 1938), teoria subculturilor
deviante (A. Cohen, 1955) i combinarea acestora (R. Cloward i L. Ohlin, 1960) tind s se focalizeze asupra
proprietilor iniiale ale grupurilor, cum ar fi normele sau structura ocaziei, ignornd procesele grupale
interactive n contextul crora apare nclcarea regulilor. Mult timp, sociologii au avut tendina de a concepe
controlul social ca fiind efectul aciunii unei entiti supraindividuale (societatea, grupul) asupra membrilor ce o
alctuiesc (de exemplu: E.A. Ross sau T. Hirschi) i doar mai recent el a fost neles ca rezultnd n cadrul
interaciunii sociale (M. Cusson 1997, G.T. Marx, 2002).
Pornind de la unele dintre ideile lui Homans (1950), Lemert (1951) i Becker (1963), M. Cusson (1997)
a definit controlul social ca o form de influen care se realizeaz n i prin relaiile interpersonale. Prin
urmare, control social reprezint ansamblul proceselor prin care membrii unui grup se ncurajeaz unii pe alii
pentru a ine seama de ateptrile lor reciproce i pentru a respecta normele pe care le i le fixeaz. Integrarea
social - definit prin calitatea i frecvena relaiilor interpersonale din cadrul unui grup - face posibil aceast
influen (interpersonal), un individ putndu-i exprima ateptrile, la care partenerul sau colegul su s fie
receptiv. O relaie interpersonal pozitiv nu s-ar putea menine dac partenerii nu s-ar adapta ateptrilor

celuilalt. Relaiile prelungite, lipsite de contradicii, inclusiv cele informale, nu pot fi total lipsite de aspectele
normative. n consecin, istoria unui act deviant este istoria unui proces interacional.
Teoria controlului social susine faptul c tendina indivizilor de a devia n plan comportamental este
relativ general i constant. Indivizii vor reaciona frecvent antisocial dac nu sunt formai i susinui (de
societate sau grup) n evitarea acestei tendine. Agenii controlului social pot fi: instituionali (organismele
juridice, de meninere a ordinii publice i statale, instituiile de nvmnt sau cele religioase) sau
neinstituionali (prinii, prieteni, vecini etc.). Mijloacele controlului social sunt acele instrument de presiune,
formale sau informale, care au rolul de a-i conduce pe indivizi s adopte formele dezirabile sau permise ale
conduitei. A. Cuvillier arta c cele mai frecvente mijloace i modaliti ale controlului social sunt cele juridice,
educaionale, religioase, obiceiurile, credinele, ceremoniile, opinia public, moravurile, tradiiile, moda, ironia
sau sugestia social (apud. [Link], S.M. Rdulescu i M. Voicu, 1985).
n orice societate, controlul social se realizeaz n form pozitiv i negativ. Controlul social pozitiv
vizeaz motivaia indivizilor de a se conforma la normelor i valorilor sociale. Ea poate fi stimulat prin
promisiunea unor recompense, de la cele morale, spirituale i pn la cele materiale. Aceast form a
controlului social depinde ns de gradul de interiorizare a normelor i valorilor grupului de apartenen.
Controlul social negativ are la baz motivaia negativ a indivizilor, teama de pedepsele care vor fi suportate n
cazul violrii convenienelor sociale. Recompensele sau pedepsele aplicate reprezint sanciunile sociale menite
s asigure conformarea indivizilor. R. Maunnier a vorbit de existena a patru tipuri de sanciuni sociale: mistice,
ntemeiate pe fora credinei religiei, a dogmelor i miturilor; juridice, ntemeiate pe fora statului, dreptului i
administraiei; morale, ntemeiate pe fora moravurilor, tradiiilor, modei, obinuinelor colective i satirice,
ntemeiate pe fora ridicolului (brfe, ironii, zeflemisiri etc.).
1. Controlul social i legtura individ-societate. Unul din cei mai de seam reprezentani ai acestei
teorii este T. Hirschi (1969, 1975). El a considerat c mecanismele controlului social, care acioneaz coercitiv
i uniformizator asupra indivizilor, asigur interaciunile normale ale individului cu societatea. Dac legturile
sunt puternice, individul i va interioriza normele sociale i se va conforma lor n mare msur; dac ele
slbesc, probabilitatea violrii normelor crete. Slbirea controlului social sau absena lui explic apariia
devianei. Hirschi aprecia c eecul socializrii, absena modelelor parentale sau caracterul lor inadecvat,
absena scopurilor educaionale i neacceptarea validitii sociale a normelor morale reprezint cauzele
principale ale delincvenei. Potrivit lui, legtura individului cu societatea are la baz patru aspecte:
-

Ataamentul fa de persoanele semnificative, fa de modelele acceptate de societate. Agenii de

socializare, familia, coala i grupul de prieteni reprezint instituii sociale de care fiecare persoan
trebuie s se simt ataate.

Angajamentul sau asumarea obligaiilor fa de societate i prin preluarea comportamentelor convenionale.

n absena angajamentului fa de normele i valorile societii, indivizii pot cu uurin renuna la conduita
adecvat;

Implicarea n activitile convenionale micoreaz posibilitile de a mai consuma timp i energie n cadrul
unor aciuni antisociale. Desfurarea activitilor conformiste i asigur tnrului ocazia de a dobndi un
statut socioprofesional adecvat.

Convingerea individului c trebuie s se subordoneze societii. Credina tinerilor n validitatea sistemului

de valori i norme ale societii mpiedic tendina lor de a se implica n activitile deviante sau
delincveniale.
n ncercarea de operaionalizare a teoriei controlului social , sociologii americani M. D. Wiatrowski,

D.B. Griswoold i M.K. Roberts (1981) au construit un chestionar cuprinznd patru scale formate din itemi ce
corespund celor patru constructe ale lui Hirschi (ataament, angajament, implicare i convingere). Scopul a fost
acela de a surprinde tendinele spre devian ale minorilor. Cei trei autori au reuit explicarea prin intermediul
metodei grafurilor a 32.5% din variana delincvenei.
n lucrarea lor Teoria general a crimei (1990), M. Gottfredson i T. Hirshi au subliniat importana
autocontrolului ca prim cauz a crimei. Autorii au identificat ase elemente ale autocontrolului i au sugerat c
oamenii cu niveluri mai sczute ale acestuia tind s fie mai impulsivi, mai insensibili, centrai mai mult pe
aspectele fizice (dect pe cele psihice), lipsii de capacitatea de planificare i previziune, care i asum riscuri
mari i au nivele mai sczute ale toleranei la frustrare. Toate aceste caracteristici explic implicarea mai
probabil n actele infracionale. Autorii consider c aceste trsturi apar n copilria timpurie, tind s se
structureze mpreun, s acioneze n tandem i s persiste de-a lungul vieii, producnd o structur psihic
distinct i coerent.
Autocontrolul nu este doar cauza principal a crimei, ci se afl n legtur cu o varietate de alte
comportamente i cu consecinele lor sociale (vezi T. Evans i colab., 1997) . Controlul social sczut
influeneaz implicarea n manifestrile comportamentale a cror natur este similar crimei, numite
comportamente imprudente. Acestea sunt adesea privite ca deviante i, la fel ca i actele criminale, implic o
capacitate redus de planificare, asigur recompense imediate i mult stimulare i excitaie. Gottfredson i
Hirschi artau c i nivelul sczut al autocontrolului are consecine sociale importante: eecul n activitate, n
adaptarea instituional i n formarea legturilor sale sociale. Indivizii cu nivel sczut de autocontrol nu sunt
capabili de planificare, de amnarea gratificaiilor, nu au activiti preferate, nu pot s rezolve diferite probleme
sau s-i pstreze prietenii; au tendina de a se asocia cu alii cu nivel sczut al autocontrolului i de a se
confrunta cu instabilitatea slujbei. omajul, timpul mare petrecut n strad n compania unor ali deviani
favorizeaz implicarea n activitile criminale. Toate explicaiile comportamentului deviant prin nvarea
social, asocieri difereniale, subculturile deviante sunt mediate prin variabila autocontrolului sczut, susin

Gottfredson i Hirschi. Dei a fost verificat n cazul unor infraciuni mai puin grave i a comportamentelor
imprudente, teoria nu reuete s explice abaterile normative grave comise de infractori.
Cei doi cercettori admit c multe sunt realizate n grup, c grupul poate facilita unele activiti care apar
prea grele sau prea periculoase atunci cnd sunt realizate individual (cum ar fi tlhria), dar susin c slabul
autocontrol nu este dobndit n cadrul acestor grupuri. Dimpotriv, participarea la aceste grupuri este un
indicator al slabului autocontrol (Gottfredson i Hirschi, 1990, p. 159). Spre deosebire de teoria constrngerii,
autorii teoriei generale a crimei nu cred c delincvenii sunt orientai spre viitor, pe care-l vd lipsit de
perspective i care i-ar constrnge s acioneze criminal. Eecul economic reprezint el nsui un indiciul lipsei
de autocontrol a individului care a devenit deviant sau delincvent.
2. Efectele perverse ale controlului social. Modalitile concrete de manifestare ale controlului social
pot avea i o serie de efecte perverse, neateptate. n mod paradoxal, nu numai absena controlului social, ci i
prezena lui poate genera sau favoriza comportamentul deviant. Ironia face ca, la un moment dat, reprezentanii
organelor controlului social s joace, mai mult sau mai puin voluntar, un rol activ n producerea i ntrirea
devianei. Gary T. Marx (2002) amintea cteva din modalitile prin care efectele perverse ale controlului
social apar: escaladarea, non-constrngerea i facilitarea secret.
Escaladarea se refer la aciunile de constrngere i ntrire a normelor care, n loc s limiteze deviana,
o favorizeaz, conducnd la abaterile normative. Non-constrngerea const n evitarea sancionrii adecvate a
unor deviani (de pild, a celor transformai de poliiti n informatori), care poate conduce la meninerea sau
ntrirea comportamentului antisocial. Facilitarea secret se refer la aciunile secrete ale poliiei favorabile
producerii devianei i n scopul prinderii unor infractori (de pild, prin organizarea unui flagrant). Alte
modaliti prin care autoritile contribuie la apariia devianei - aa cum sugerase S.J. Pfohl (2002) - sunt
simpla definire a anumitor conduite ca fiind indezirabile i scoaterea lor n afara legii.
Revenind la modalitile indicate de Marx, vom spune c escaladarea reprezint modalitatea cea mai
clar prin care autoritile contribuie la nclcarea regulilor, favoriznd practic producerea devianei. Conform
lui G.T. Marx (2002, p. 9), cele cinci elemente analitice ale escaladrii sunt:
1. O cretere a frecvenei violrilor originale.
2. O cretere a seriozitii violrilor, incluznd sporirea violenei cu care actul deviant este comis.
3. Apariia unor noi categorii de violatori i de victime (fr o evident diminuare a celor deja existente).
4. O cretere a implicrii, o sporire a deprinderilor i eficienei celor angajai n devian.
5. Apariia violrilor ale cror definiii sunt legate de intervenia controlului social.
Implicarea poliiei n conflictele familiale, n mulime i n accidentele de maini poate favoriza apariia
violenei atunci cnd aceasta nu era iminent sau poate spori seriozitatea situaiei. Rspunznd provocrilor
autoritii lor n diverse situaii sociale, poliitii se pot implica ntr-o serie de aciuni preventive (cunoscute i
sub denumirea eufemic de coerciie constructiv sau violen preventiv), care conduc adesea la

amplificarea manifestrilor violente. Murry A. Straus (1991) arta c n SUA, poliia primete mai multe
solicitri de a interveni n conflictele domestice comparativ cu alte contexte (infracionale sau potenial
criminale) i cei mai muli poliiti mor la datorie n confruntrile domestice i nu alte tipuri de intervenie
(cum ar fi: conflictele stradale, urmrea sau prinderea infractorilor etc.).
Non-constrngerea face ca rolul autoritilor n producerea devianei s nu mai fie la fel de vizibil i
direct ca n escaladare sau facilitarea secret. De regul, cei care ntrein relaii non-constrngtoare cu poliia o
fac n sperana c vor fi mai blnd sancionai. Atunci cnd apare n forme organizate este i cel mai greu de
evideniat empiric.
Poliia poate adopta o politic de tip non-constrngere cu privire la:
1. informatorii care i ofer informaii cu privire la transgresiunile legale ale altora i/sau ajut la desfurarea
investigrii lor juridice;
2. directorii sau antreprenorii care accept s menin activitatea lor ilegal n anumite limite acceptabile;
3. indivizii care fie regleaz direct comportamentul celorlali folosind mijloace pe care poliia nu le are sau nu
are voie s le foloseasc, fie iau msurile dorite de autoriti, dar care sunt considerate politic prea riscante
ca s fie adoptate de acestea (G.T. Marx, 2002, p.13)
n S.U.A., un fost director FBI afirma c: fr informatori suntem nimic (New York Times, 16 aprilie,
1974). Dac astzi declaraiile publice nu mai sunt asemntoare nu nseamn c practica s-a modificat radical.
Facilitarea secret sau ascuns are drept scop fundamental provocarea cuiva s ncalce legea. n
anumite situaii, poliia poate utiliza anumite tactici de provocare controlat a infraciunii, reprezentanilor ei
fiindu-le permis s:
-

sugereze comiterea unei infraciuni unui individ;

s stabileasc cu un subiect o relaie destul de apropiat pentru a-i ctiga ncrederea;

oferirea mai multor oportuniti subiectului pentru comiterea delictului;

maximizarea posibilitii de fi neles n legtur cu actului infracional sugerat.

Pentru atingerea acestor obiective, poliia poate aciona n diverse modaliti, dintre care Marx (2002)

identific trei: 1. poliitii sub acoperire care se infiltreaz n gruprile criminale i coopereaz cu membrii
acestora n aciuni ilegale (de pild, cumprare sau vindere de droguri, prostituie, furtul de maini sau
activitile gruprilor politice percepute ca periculoase etc.); 2. generarea secret de ctre poliie a
oportunitilor pentru producerea infraciunilor, fr a fi deconspirat (de exemplu, poliia poate folosi femeilepoliiste deghizate n femei (n vrst sau tinere atrgtoare) vulnerabile pentru a provoca furtul i atacul asupra
lor, sub supravegherea strict a altor poliiti); 3. poliia genereaz n mod secret motivaia generatoare de
infracionalitate, fr a fi deconspirat (de pild, n controversata operaiune Hoodwink, FBI-ul a ncurajat
conflictul dintre Partidul Comunist i elemente ale crimei organizate, aa cum arat F. Donner (1976)).
Dei sunt tratate analitic ca tipuri distincte de interdependen devian-control social, exist situaii n
care sunt utilizate mai multe modaliti de facilitare secret. De pild, escaladarea poate da natere aciunilor de

tip non-constrngere, ca urmare a creterii oportunitii coruperii poliitilor. Astfel, o instituie menit s
asigure conformarea indivizilor poate ajunge s ndeplineasc rolul opus celui cu care a fost nvestit.
3. Teoria rezistenei la frustrare. Autorul transpunerii psihologice a teoriei controlului social, Walter C.
Reckless (1963) a conceput un model al delincvenei care analizeaz mecanismele de aprare mpotriva devierii
indivizilor de la normele legale sau sociale. n centrul modelului su se afl noiunea de structur interioar a
individului, un fel de scut de rezisten mpotriva frustrrii i agresivitii, i cea a structurii sociale externe,
alctuit din grupurile de apartenen ale persoanei, care are aceeai menire: protecia mpotriva demoralizrii i
seduciei.
Reckless a contrazis ideea unei corelaii pozitive ntre frustrare i agresivitate, susinnd c presiunile
sociale (condiiile economice i de locuit, lipsa oportunitilor), diferiii factori de atragere (prietenii
delincveni), demoralizrile (statutul sczut) sau seducia (atracia exercitat de modelele deviante) dei
favorizeaz comportamentul criminal sunt anulate, neutralizate de cele dou structuri de rezisten. Structura
extern i asigur individului accesul la o serie de drepturi i de obligaii, alternative de aciune, accesul la un
anumit statut socio-economic, un grup de prieteni, sentimentul coeziunii i apartenenei, o identitate social
atractiv. Cea intern i ofer individului un anumit nivel al toleranei la frustrare, un set ierarhic de norme i
valori, un anumit nivel al contiinei morale, o identitate personal pozitiv, satisfacie de sine, contiina
scopurilor i aspiraiilor. Dintre aceste dou structuri, cea interioar este considerat a fi cea mai important. Ea
reprezint un adevrat scut de rezisten mpotriva abaterilor de la normele sociale i a demoralizrii i poate
fi cunoscut prin testele de personalitate i de predicie, poate fi modelat i ntrit.
Atunci cnd cele dou structuri sunt slab dezvoltate, conduita deviant este mult mai probabil. Dac
acestea sunt puternice, probabilitatea apariiei infraciunilor scade foarte mult. De asemenea, dac structura
extern de rezisten este slab, structura intern trebuie s fie foarte puternic pentru a se mpotrivi presiunilor
interioare i exterioare. Reckless susine existena unui continuum de factori organizai pe vertical (de la
presiunile interne, cele mai adnci, i pn la cele sociale), cuprinznd mai multe straturi ce determin
comportamentul deviant. Astfel, un copil provenit din mediul infracional poate s evite cariera infracional,
dac rezistena sa intern este funcional i suficient de puternic: un bun autocontrol, realism, for eului etc.
(N. Mitrofan i colab. 1992).
n fine, se cuvine s menionm faptul c, teoria acoper doar o zon medie a fenomenului deviant
(middle range theory), ea ncercnd s ofere mijlocele pentru prevenirea delincvenei la vrste vulnerabile, dar
ne-putnd fi aplicat la extremele devianei. Teoria nu este aplicabil n cazul infraciunilor compulsive, care
sunt rezultatul puseurilor interne anormal de puternice (crora eul nu le poate face fa) sau al comunitilor
care duc o existen n afara legii, cum ar fi: unele grupuri minoritare sau familiile care triesc din cerit (V.
Cioclei, 2002). Dei Reckless i-a etichetat teoria ca fiind non-cauzal, concluziile lui nu au fost convingtoare
n acest sens. Este ns o teorie care a pregtit trecerea spre teoriile non-cauzale.

3. 4. TEORIILE NON-CAUZALE
2
3.4.1. Precursorii
Una din primele scheme generale ale actului criminal (ale omuciderii) este cea propus de E. de Greeff.
Etapele parcurse de criminal sunt urmtoarele: 1. Tendina subcontient spre crim, susinut de numeroase
elemente incontiente, este contientizat spontan (apare ideea dispariiei victimei). Aciunea criminal este
inhibat, de regul, ca urmare a interveniei contiinei morale; 2. Viitorul criminal parcurge o a doua etap plin
de ezitri: el accept ideea dispariiei cuiva, dar alterneaz ntre a lsa ca acest lucru s se produc natural sau
ca urmare a aciunii sale. Greelile victimei tind s fie exagerate, concomitent cu nnobilarea motivaiei
criminale. Decizia ne-fiind luat, precipitarea aciunii ar duce la realizarea ei cu neglijen; 3. n cea de-a treia
etap este luat decizia suprimrii vieii cuiva. Lupta interioar este acut, aciunea putnd oricnd rbufni. E.
de Greeff aprecia c traseul criminal poate fi oricnd ntrerupt de aciunea forelor inhibitorii interne sau
externe. Exist unele fluctuaii de la aceast schem n funcie de particularitile psihomorale ale individului i
de cele conjuncturale. Atunci cnd acestea nu intr n funciune, putem fi n faa unora dintre cele mai grave
aciuni criminale, din moment ce infractorul consider c ceea ce face este un act banal.
Autorul teoriei personalitii criminale, J. Pinatel, a fcut i el unele consideraii legate de trecerea la
act. Autorul a considerat c aciunea criminal se produce atunci cnd individul nu este reinut de teama
respingerii primite din partea membrilor comunitii - fapt asigurat de egocentrism - sau de teama pedepsei
sociale, proces asigurat de labilitate. Agresivitatea permite depirea diferitelor obstacole externe, iar indiferena
afectiv intervine pentru a-i permite individului s lezeze oricnd bunstarea fizic sau psihic a uni alte
persoane. Accentul este, astfel, pus pe factorii de natur afectiv.
3.4.2. Modelul arborelui
Criticnd ideea lui Merton cu privire la posibilitatea indivizilor de a-i alege modalitatea adaptativ n
mod contient i voluntar, indiferent de relaiile cu ceilali, A. Cohen i-a prezentat modelul de trecere la actul
criminal dup lansarea teoriei subculturilor sau bandelor delincvente (1955). n lucrarea sa Devian i
control (1966), Cohen consider c actul deviant const ntr-o succesiune de etape, n cadrul crora, individul
are n permanen posibilitatea de a schimba direcia. Dac unele teorii pun accentul pe autorul conduitei
deviante, iar altele pe situaia n care acesta acioneaz, perspectiva interacionist ine seama de ambii factori:
actor i situaie. innd seama de aceast ultim perspectiv, Cohen nota c indivizii iau decizia de a aciona
ntr-o anumit direcie (care nu este ne-aparat deviant), n funcie de scopul fixat, fr a avea n minte ideea de
devian. n urmtoarea etap, aciunea sa nu depinde n ntregime de starea lucrurilor din momentul iniial,

individul fiind pus n faa a cel puin dou alternative din care trebuie s aleag una. Continuarea aciunii va
depinde de starea de moment a actorului i de particularitile noii situaii n care acesta se afl. Anumite lucruri
pot fi prevzute din timp, altele nu (de exemplu, apariia unui martor al infraciunii sau a unui poliist).
Transpunnd aceste idei ntr-o form grafic Cohen realiza modelul arborelui, pe care l reprezenta grafic astfel
(apud V. Cioclei, 1998, p. 141):
Fig. nr. 4. Modelul arborelui (A. Cohen).

AAA
AA

AB

AAB
ABA
ABB

BAA
BA
BB

BAB
BBA
BBB

Aceast schem poate fi ilustrat pornind de la urmtorul exemplu: doi prieteni, X i Y, se plimb
gndindu-se cum s fac rost de bani pentru a se distra ntr-o discotec. Y i propune lui X s treac pe la un
amic s-i cear nite bani (direcia B), n timp ce, X, obinuit cu mici furturi, i propune lui Y s vad ce gsesc
ntr-o main pe care a vzut-o descuiat n timp ce hoinreau pe strad (direcia A). Pentru c varianta A li se
pare mai sigur opteaz pentru acesta. Plecnd de la A, dac starea de lucruri apare ca fiind w (strada pustie),
ei vor alege varianta AA; dac starea de lucruri devine non-w (apariia trectorilor sau, mai ru, a unui
poliist), atunci cei doi prieteni vor fi nevoii s aleag varianta AB. Pentru c situaia este de tipul w, cei doi
deschid maina i iau cteva obiecte, pe care vor ncerca s le valorifice. Dac vor gsi cumprtori de
chilipiruri pe strad (situaia z), vor obine imediat banii, dac nu vor trebui s mearg n piaa P, unde i
fac veacul nite biniari, care ar cumpra sigur, dar i mai ieftin, obiectele furate (situaia non-z). Nu a mai
fost nevoie s ajung n pia, deoarece au gsit amatori de lucruri ieftine dup primul col. Situaia fiind z,
varianta aciunii a devenit AAA i nu AAB.
Modelul lui Cohen reprezint un pas spre nainte n dezvoltarea teoriilor non-cauzale, deoarece el
atribuie infractorului o mare autonomie acional, fr a-l considera doar o fiin raional, i datorit sublinierii

posibilitii individului de a schimba mereu direcia aciunii fie ca urmare a motivaiei i voinei proprii, fie ca
urmare a influenelor situaionale.
3.4.3. Teoria strategic (acional)
Noiunea de predispoziie spre devian nu poate explica dect aspectele nespecifice i statice ale actelor
deviante. n criminologie, sociologie i psihologia devianei exist ns un numr mare de autori care abordeaz
actele deviante specifice, cum ar fi sinuciderea, furtul, consumul de droguri, omuciderea sau violul, etapele,
motivele i strategiile lor sau situaiile n care se produc.
1. Analiza motivaiei, ca factor declanator al aciunii deviante. Motivaia constituie ansamblul
nevoilor i motivelor unei persoane. Motivele orienteaz, iniiaz i regleaz aciunile n direcia atingerii unor
obiective mai bine sau mai slab contientizate. Motivele contiente sunt cele voluntare, care indic opiunile
utilizate pe termen scurt, n timp ce motivele mai puin contientizate sunt cele care orienteaz aciunea i cursul
vieii pe termen mai lung.
Spre deosebire de teoriile psihiatrice care reduc crima, furtul sau sinuciderea la statutul de simplu
simptom, analiza strategic dezvoltat de M. Cusson (1981) abordeaz actele deviante ca soluie a unei
probleme sau ca mijloc de atingere a unui anumit scop. n aceast perspectiv, important devine cutarea
motivaiei aciunii. J. Baechler (1975), de pild, a demonstrat c oamenii se sinucid pentru a scpa de o situaie
insuportabil, pentru a plti o greeal, pentru a culpabiliza o persoan apropiat sau pentru simpla plcere de a
se juca cu propria via. M. Cusson (1981) arta c tinerii delincveni se las adesea antrenai n transgresiuni
variate de dragul senzaiilor tari. Vandalismul, spre exemplu, aparent fr nici o motivaie, poate fi realizat ca o
activitate ludic, deopotriv excitant i amuzant, ca o modalitate de rzbunare sau n scop achizitiv. Marea
majoritate a infraciunilor contra proprietii aduc autorilor beneficii rapide i interesante cu eforturi minime. n

plus, delincvenii cronici se pare c au un orizont temporal ngust, fiind incapabili s in seama de consecinele
unei aciuni pe termen lung.
Psihologii au fost interesai mai ales de studiul motivelor care influeneaz comportamentul pe perioade
lungi de timp, de motivaiile mai profunde. A. Maslow, de exemplu, a propus celebra piramid a trebuinelor
umane, care include de la baz spre vrf: trebuinele fiziologice (de hran, ap, sexuale, de odihn, de confort
termic etc.), trebuinele de securitate (de aprare, protecie, echilibru emoional etc.), trebuinele de iubire i
apartenen la grup (trebuina de afiliere, de identitate social, de a fi acceptat, de fi iubit etc.), trebuinele de
stim de sine (de recunoatere, apreciere, prestigiu, aspiraia spre competen etc.), trebuinele cognitive (de a
cunoate, nelege, descoperi, explora, de a fi curios, de a modifica mediul nconjurtor etc.), trebuinele estetice
(de frumos, armonie, echilibru, simetrie, ordine etc.) i trebuinele de autorealizare (trebuina de autoactualizare,
de a-i dezvolta potenialul, de a se realiza i mplini). Maslow susine c la indivizi trebuinele se realizeaz n
ordinea indicat, de la baz spre vrf, dei nu toi cercettorii au fost de acord cu aceast concluzie. Aceasta

nseamn c trebuinele superioare sau de dezvoltare (ultimele trei) nu se pot realiza dac nu au fost satisfcute
cele de deficien, care apar n urma unei lipse (primele patru trebuine). Copilul i va canaliza aciunile n
direcia scopurilor superioare, socialmente dezirabile atunci cnd i sunt satisfcute adecvat trebuinele de
deficien. Ne-satisfacerea acestora ca urmare a abuzurile frecvente sau a numeroasele carene ale mediului
educaional nu numai c l mpiedic pe copil i, ulterior, pe adult s accead la cele superioare, dar l i
condamn la subdezvoltare, inadaptare i conduite deviante.
Studiile despre trebuinele fundamentale umane au artat c exist motive universale care au baze
fiziologice i consecine psihologice, comportamentale sau sociale distincte. Ele sunt comune oamenilor
conformiti i celor nonconformiti, deviani sau infractori. Dei pe baza testului de apercepie tematic (TAT)
au fost alctuite lise destul de largi de motive biologice i psihosociale, unii autori s-au concentrat asupra
trebuinelor mai importante. M.C. McClleland (1985) a propus teoria motivaiei de realizare i a susinut c
trei motive sunt mai importante n declanarea comportamentului uman: nevoia de realizare (dorina de atingere
a unor scopuri, conform unor standarde de excelen), de apartenen (de apreciere, acceptare, iubire de ctre
membrii unui grup social) i de putere (de statut, de impunere a propriei voine, de dominare). Un tnr
delincvent poate ncerca s se perfecioneze n tehnicile criminale pentru a-i atinge scopurile tot mai ridicate,
din nevoia de realizare. Delincventul minor poate prefera s petreac mult timp n banda de pe strad deoarece
aceasta reprezint singurul grup n care se simte apreciat i acceptat. Multe din crimele relazate cu violen apar
din dorina satisfacerii nevoii de putere a delincventului, nevoie pe care nu i-o poate realiza dect n relaie cu
victima (nu i n cadrul relaiilor i a instituiilor sociale). Aceste trei nevoi se suprapun n mai mare msur
trsturilor de personalitate: de pild: nevoia de realizare se leag de contiinciozitate, puterea de extraversiune,
afilierea de amabilitate.
La rndul lor, R.M. Ryan i E.L. Deci (2000) au propus teoria autodeterminrii care susine c atunci
cnd nu se confrunt cu vreo lips indivizii tind s ating niveluri ridicate ale competenei personale.
Trebuinele nnscute sunt tot trei la numr: trebuina de competen (ca motiv al stpnirii situaiilor), trebuina
de a stabili relaii (dorina de fi legat de alii) i trebuina de autonomie (de angajare n activiti care permit
exercitarea propriei voine, decizii). Ne-satisfacerea acestor nevoi (sau a unora dintre ele) pe termen lung
conduce la eecul individului n plan social i relaional i, n cele din urm, la delincven. Toate aceste nevoi
ajung s fie realizate de delincveni n manier egocentric, n dauna confortului i interesului celorlali.
2. Teoria alegerii raionale. Ca orice alt act intenional, actul deviant este definit ca o ncercare de
mbuntire a situaiei autorului su. nlocuirea unei stri de lucruri, mai puin satisfctoare, cu una care s
mulumeasc n mai mare msur, implic o anumit activitate intelectual. Planul aciunii poate fi elaborat
raional, dincolo de scopul ei condamnabil. Fiind confundai cu situaii incerte, devianii se pot ns nela n
alegerea mijloacelor de realizare a scopului lor. Incertitudinile unei crime sunt legate de teama infractorului de
nu fi surprins, de a nu fi vzut sau auzit de vecinii victimei, de tria psihologic n timpul aciunii i ulterior

ei, de tria psihologic a complicelui etc. Sancionarea legal a unui act deviant nu anuleaz caracterul su
raional.
n nelegerea i explicarea tendinei spre comportamentul deviant sau criminal unii cercettori au
introdus conceptul de alegere personal. El trimite la raionalitate i la alegerea raional. Teoria alegerii
raionale, ale crei origini se regsesc n lucrrile clasice ale lui C. Beccaria i J. Bentham, s-a dezvoltat rapid n
anii 1970-1980 i s-a orientat asupra procesului lurii deciziei n actul criminal. Ideile ei de baz sunt
urmtoarele:
-

fiina uman este raional;

raionalitatea nseamn calcul;

indivizii aleg liber orice comportament, conformist sau deviant;

elementul central al calculului este analiza raportului cost-beneficii, plcere-suferin;

alegerea este realizat n scopul maximizrii beneficiilor, a plcerii individuale;

alegerea poate fi controlat prin intermediul percepie i nelegerii pedepsei poteniale;

statul e responsabil s menin ordinea;

severitatea, promptitudinea i sigurana aplicrii pedepselor sunt elemente cheie n nelegerea puterii legilor
de a guverna comportamentul uman.
Conceptul de cost al devianei este definit prin tot ceea ce deviantul pierde sau risc n realizarea unui

scop. Costurile principale decurg din reacia social: riposta victimelor, blamul, conflictul cu cei apropiai,
excluderea, arestarea, privarea de libertate etc. Teoria sugereaz c activitatea delincvent aduce autorilor ei mai
multe avantaje dect ne imaginm n mod obinuit. Analiznd biografiile criminalilor, Cusson (1981) conchide
c aciunile delictuale permit satisfacerea unor numeroase dorine, rezolvarea unor situaii, trirea unor stri
emoionale foarte intense i amuzamentul. Fiind un mijloc (din multe altele) de realizare a unor scopuri urmrite
de toat lumea, muli tineri se las antrenai n delincven. Doar o parte dintre ei se vor lsa implicai n
delincvena grav, i aceasta atunci cnd infraciunea criminal le apare ca fiind soluia cea mai accesibil a
problemelor lor.
Comportamentul se prezint ca o succesiune de acte direct observabile i interpretabile, n cadrul creia
deviantul i pstreaz luciditatea, i face unele calcule i, n funcie de oportuniti, ia o decizie raional din
punctul su de vedere. n aceast perspectiv, comportament deviant sau criminal trebuie privit ca un eveniment
ce apare atunci cnd autorul lui risc s ncalce legea dup evaluarea situaiei sale personale (a nevoii de bani,
de valori personale, de experiene de nvare) i a factorii situaionali (ct de bine e protejat o int sau o
potenial victim, ci vecini are aceasta, ct de eficient este poliia n zona n care locuiete inta etc.).
nainte de a realiza o infraciune, criminalul raional evalueaz riscurile aciunii, seriozitatea pedepsei, valoarea
ctigurilor posibile i nevoia de a-i atinge scopul criminal.
n analiza circumstanelor externe care preced i nsoesc actul deviant, paradigma raionalitii
identific trei direcii de studiu: a. oportunitatea, b. pieele i c. influena social.

a. Cele mai analizate oportuniti pentru devian pot fi grupate n trei categorii (Cohen i Felson, 1979,
M. Cusson, 1986):
- obiceiurile de via care favorizeaz contactele dintre delincveni i intele lor: locurile pe care obinuiesc s
le frecventeze, traseele urmate, cartierele n care locuiesc etc.;
- interesul i vulnerabilitate intelor: maini nencuiate, locuine goale, neocupate, persoane fr aprare care se
plimb noaptea etc.;
- accesul la instrumente sau substane care faciliteaz actul deviant: arme, otrvuri, peracluri, seringi, droguri
etc.
b. Devianii sunt interesai de preurile bunurilor i serviciilor asociate unui act infracional, cum ar fi:
preurile de vnzare a obiectelor furate, ale altor instrumente necesare comiterii actului deviant, ale drogurilor,
armelor etc. sau cele privind probabilitatea i severitatea sanciunilor sociale i penale. Acestea se stabilesc pe
piaa neagr (piaa neagr a obiectelor furate, a drogurilor sau pe piaa pedepselor: cererea penal este exprimat
de parlamentari, grupurile de victime sau de mass-media, iar oferta este dat de judectori i autoritile
corecionale). De exemplu, dac cererea de maini pe piaa neagr crete, crete i preul acestora iar hoii de
maini vor avea tendina s fie mai activi.
c. Deviana este supus influenei sociale. Astfel, adolescenii care au prieteni delincveni ajung s
comit mai des delicte, comparativ cu cei care nu au. Chiar i sinuciderea pare a fi supus procesului influenei
sociale. Atunci cnd pe prima pagin a ziarelor se prezint o sinucidere, n luna urmtoare se nregistreaz o
recrudescen a suicidului. D. Phillips (1974) constata c, mai ales dup relatarea pe larg a unei sinucideri, n
ziarului New York Times, are loc o cretere deosebit de mare a numrului de sinucideri nregistrate ulterior.
Acest lucru se explic prin faptul c, atunci cnd ne confruntm cu o problem tindem s adoptm soluii de-a
gata. Ele ne sunt oferite de modelele pe care le gsim la cei din jurul nostru. Influena subculturilor deviante
(a grupurilor de infractori) se explic i prin faptul c anumite activiti nu pot fi realizate dect prin
coordonarea eforturilor individuale, ale mai multor confrai deviani.
Prin urmare, n cadrul acestei perspective, deviantul este considerat activ din punct de vedere intelectual,
cutnd s analizeze situaiile n scopul gsirii soluiei celei mai comode i mai puin riscante, fr a ignora
ocaziile aprute sau spijinul confrailor si. Frecvena actelor deviante este afectat de orice schimbare social
ce modific raportul dintre avantajele i inconvenientele lor. Aa se explic creterea furturilor n statele
occidentale sau diminuarea sinuciderilor n Marea Britanie, dup 1962.
Un alt concept important este acela al raionalitii subiective sau al raionalitii limitate - care
rspunde nevoilor i pulsiunilor subiective ale individului. Delincventul poate lua, ca i non-delincventul, pn
la un punct decizii raionale. tim c raiunea acioneaz n strns interaciune cu afectivitatea. Omul nu este o
fiin prin excelen raional, cum s-a proclamat adesea de la Aristotel ncoace ci, una care tinde spre
raionalitate. Imaginea toxicomanului total subjugat de o nevoie ce nu poate fi reprimat, care sufer n
condiiile privrii de drog este, cel mai adesea, aceea a unui individ iraional, cu o conduit automatizat.

Aceast reprezentare este ns exagerat. n cadrul unei anchete asupra a 135 de heroinomani englezi, T.
Bennett (1986) a ajuns la concluzia c numeroi narcomani reuesc s se abin de la orice drog, pe perioade
care ajung pn la civa ani i c ei exercit un control asupra dozelor pe care le iau. De asemenea, muli
consumatori de droguri i moduleaz consumul n scopul de a maximiza beneficiile i de a minimaliza
costurile. Printre motivele mai frecvente ale heroinomanilor intervievai de Bennett se afl nu numai nevoia de a
scpa de simptomele sevrajului, ci i trirea unei senzaii de bine, dorina de rmne la unison cu prietenii sau
dobndirea siguranei n raporturile sociale. Prin urmare, principiul raionalitii limitate sugereaz c
delincvenii nu au ntotdeauna obiective clare, situaiile n care se afl le limiteaz opiunile, iar informaiile pe
care dein sunt insuficiente. De aceea, n cazul lor, nu putem vorbi de decizii propriu-zis raionale, deoarece nu
au posibilitatea de a alege mijloacele optime de satisfacere a scopurilor lor.
Analizele economice ale crimei au la baz ideea c: autorii infraciunilor economice i a celor
informatice sunt indivizi raionali (infractori oportuniti sau ocazionali). Aadar, teoria alegerii raionale explic
suficient de bine actele delincveniale de tip instrumental realizate n scop economic, furturile stradale, cele care
afecteaz proprietatea public sau privat. Dei sintagma raionalitii limitate a fost extrem de util n
nelegerea faptului c n diferite tipuri de acte criminale autorii pot fi parial raionali, teoria eueaz n
explicarea crimelor spontane, impulsive, a celor comise cu violen.
3. Strategiile criminale. Teoria refuz orice explicaie cauzal, nefiind interesat att de viaa i
personalitatea delincventului, ct de actele lui criminale. Ea subliniaz faptul c, delincventul ine seama de
dou elemente distincte: victima i autoritile, n funcie de care trebuie s-i adapteze comportamentul.
De aici rezult cele dou strategii ale delincventului: una fa de victim alta fa de autoritate.
Conflictele resimite de deviant (reale sau imaginare) sunt ns multiple i, de aceea, strategiile utilizate vor
trebui s fie diverse i adaptabile, pentru a-i asigura evitarea pedepsei.
Spre exemplu, Canter i Salfati au reevaluat clasificrile FBI n materie de omucidere n scopul de a
valida o metod mai fiabil de realizare a profilului criminal (apud L. Montet, 2002), ilustrnd implicit cele
dou strategii ale criminalului. Procesele verbale ale poliiei asupra a 82 de crime izolate, fiecare realizat de un
criminal unic, au fcut obiectul unei analize statistice multidimensionale n baza crora autorii au propus
urmtoarea tipologie n funcie de scena crimei:
-

scena crimei de tip expresiv-impulsiv: victima gsit la locul crimei, cu multiple rni pe ntregul corp, arma
adus cu sine la faa locului, antecedente de agresiune sexual, de violen asupra persoanelor i bunurilor,
nclcri ale ordinii publice;

scena crimei de tip instrumental-oportunist: crim la domiciliul victimei, victim n vrst i/sau de sex
feminin, multiple leziuni realizate manual pe o singur parte a corpului, agresiune sexual, bunuri sau valori
furate, faa victimei acoperit, antecedente de furt i spargeri (furt prin efracie), familiar locului, cunoate
victima;

scena crimei de tip instrumental-cognitiv: corpul victimei a fost mutat din locul crimei, ascuns i gsit n
exterior, autor contient de urme/probe poteniale, pedepse carcerale anterioare.
Scena crimei i strategia elaborat de criminal att n funcie de victim, ct i de autoritate apar i mai

evidente n tipologia propus de Grupul de Studii Comportamentale din cadrul FBI, sub conducerea lui Robert
K. Ressler i Vernon J. Geberth, care include criminalul organizat i cel neorganizat.
Criminalul organizat i folosete inteligena n elaborarea strategiei n raport cu autoritile: el i
premediteze crima, este metodic i viclean, i pregtete din timp arma pe care ascunde ulterior, crimele sale
fiind gndite n detaliu. Scena crimei este organizat: cadavrul este deplasat de la locul crimei i ascuns, urmele
sau amprentele fiind nlturate cu grij, pentru a face imposibil descoperirea sa. Are o bun mobilitate
(main), crima fiind comis la mare distan de locul n care triete i lucreaz. Cu toate acestea, dup
comiterea crimei i poate schimba locul de munc sau oraul de reziden pentru a i se pierde urma i mai mult.
n raport cu victima i folosete abilitatea de a comunica pentru a-i manipula victimele, fiind contient
de gravitatea faptelor sale, ale cror urmri le urmrete n pres. Fanteziile i ritualurile sunt extrem de
importante, criminalul organizat fiind excitat de cruzimea actelor sale. El tinde s violeze agresiv i s tortureze
victima nainte de a o ucide. Adesea, poate lua drept amintire un obiect personal al victimei, n prezena
cruia s retriasc fantasmatic crima. Victimele sunt de obicei strini, cu care are ceva n comun.
Criminalul neorganizat nu are o strategie contient elaborat fa de autoritate. El nu i premediteaz
crima, ci acioneaz spontan, prefernd aciunile fulger, care iau victima prin surprindere. Inteligena sa este
sub medie, iar locul crimei este dezorganizat: arma i cadavrul sunt lsate, de regul, la locul faptei, las urme
numeroase etc. Totui, el nu este prins mai uor dect criminalul organizat datorit caracterului bizar i ilogic al
faptelor sale. Anchetatorii greesc adesea cutnd s dea o anumit coeren personalitii i faptelor acestui
criminal, care n realitate nu exist.
n raport cu victimele, criminalul neorganizat le alege din vecintatea locului su de reziden sau de
munc (nu posed un vehicul). Converseaz puin cu victima, pe care o depersonalizeaz prin rniri puternice
sau mutilare (prin eviscerare, amputare sau vampirism/canibalism, a organelor cu o puternic semnificaie
sexual). Este descris ca incompetent din punct de vedere sexual i nu ntreine relaii sexuale n sensul propriu
al termenului. Dac victima este supus actului sexual acest lucru se ntmpl dup decesul acesteia.
n ambele cazuri, ale comportamentului criminal extrem de organizat i a celui neorganizat, imprevizibil,
exist un pattern stabil al aciunilor criminale, care contribuie la caracterul lor (parial) repetitiv, socotit
semntura psihologic a criminalului. Uneori, stilul acional al criminalului este folosit chiar n scopul
provocrii celor care investigheaz cazurile.
Cercettorii i-au pus ntrebarea: ce putem face pentru a diminua atractivitatea actelor criminale?
Rspunsul vizeaz cel puin dou categorii de aciuni: ale poliiei i cele de ordin legal. Poliia trebuie s-i
conving pe criminali s-i amne aciunile sau s evite anumite scopuri particulare. Strategiile relevante n
acest sens sunt: ntrirea intelor (prin cursurile n tehnicile autoaprare), programele de supraveghere a

vecintii etc. Aciunile legale de stopare a (creterii) fenomenului infracional vizeaz: creterea efectivelor
de poliie, nsprirea pedepselor, aplicarea pedepsei capitale etc. Din pcate, eficiena acestor msuri preventive
nu a fost (pn

n prezent) satisfctoare, rata criminalitii la nceputul secolului al XXI-lea fiind, n

majoritatea rilor lumii, n continu cretere.