TEORII EXPLICATIVE ALE COMPORTAMENULUI DEVIANT

II.1. CORELAII NTRE DIFERITE TIPURI DE CONDUITE DEVIANTE

Dup cum am vzut deja, actele deviante prezint o extraordinar variabilitate i extensiune n
timp i spaiu. Este posibil ca nite comportamente att de diferite s aib una i aceeai cauzalitate?
Ca una i aceeai explicaie s se aplice unui mare numr de conduite deviante? Rspunsul afirmativ la
aceste ntrebri tinde s fie susinut de ipoteza puternicei atracii dintre formele comportamentului
deviant sau de puternica tendin spre aglutinare a actelor deviante (M. Cusson, 1997). n susinerea
acesteia, iat cteva dintre cele mai frecvente corelaii pozitive, inventariate de Cusson, ntre diferitele
tipuri sau categorii de acte deviante.
1. Deviana colar delincvena juvenil. Deviana colar este adesea mpletit cu
delincvena juvenil, corelaiile pozitive dintre aceste dou variabile fiind att de puternice nct cu greu
pot fi disociate. n mediul colar, tinerii delincveni sunt indisciplinai, agitai i au tendina de tria, fiind
adesea expulzai din clas sau coal. Lipsa de la coal (chiulul) este frecvent n cazul lor.
2. Furt violen. Furtul se afl n corelaie pozitiv cu violena deoarece, ea constituie un
mijloc rapid de nsuire a bunului altcuiva i pentru c victimele tind s i apare proprietatea cu ntreaga
for de care dispun.
3. Delincven toxicomanie. Asocierea dintre delincven i toxicomanii (implicit
alcoolismul) este una din relaiile cele mai bine stabilite n criminologie. Alcoolul reduce inhibiiile i, de
aceea, nu este surprinztor faptul c cei care consum mai mult alcool folosesc un stil jignitor de
adresare i ajung s loveasc i s rneasc pe cei din jur. Conform datelor Departamentului de Justiie
al SUA, printre deinui se afl de trei ori mui alcoolici dect printre americanii de mijloc. La delincveni,
alcoolul este un factor de recidiv. n unele state americane, poliia dispune realizarea analizei urinei
persoanelor arestate (pentru diferite delicte, fr legtur vizibil cu drogurile) i a rezultat c ntre 58 i
74% dintre aceste persoane prezint resturi de cocain sau heroin n organism. Astfel, 78% dintre
deinuii penitenciarelor americane au folosit un drog ilegal, n timp ce, procentul echivalent pentru
ansamblul populaiei este de 37%. Doi deinui din cinci recunosc c au fost sub influena unui drog
ilegal sau a alcoolului n momentul comiterii delictului. De asemene, frecvena activitii infracionale
variaz odat cu nivelul heroinei n organism. Spre exemplu, narcomanii din Harlem care consum
zilnic heroin comit de cinci ori mai multe furturi calificate dect consumatorii accidentali.
Afirmaia c drogul conduce la criminalitate nu este dect parial adevrat, din moment ce,
majoritatea narcomanilor americani i-au nceput activitatea de delincven nainte de a fi consumat
droguri. Legturile strnse dintre toxicomanie i furt nu se datoreaz doar relaiei de cauzalitate dintre
ele, ci i unor factori comuni ce acioneaz asupra amndurora.
4. Suicid omucidere. Mult timp s-a crezut c exist o corelaie negativ ntre sinucidere i

omucidere, idee respins categoric de E. Durkheim (1897, 1993, trad.). Adesea, rata sinuciderilor
variaz independent de rata omuciderilor; totui n SUA se observ relaiile destul de strnse ntre aceste
dou tipuri de devian. Grupul cu rata cea mai mare de omucideri, cel al tinerilor negri de sex
masculin din mediul urban, are i cele mai ridicate rate de sinucidere.
5. Toxicomanie suicid. Relaii strnse exist i ntre toxicomanie i sinucidere. La
persoanele care consum substane psihotrope, frecvena sinuciderii i a tentativei de suicid est mai
mare comparativ cu proporia acestora n ansamblul populaiei.
6. Polivalena delincvenilor recidiviti. Delicvenii recidiviti sunt rareori specialiti.
Majoritatea lor trec de al furtul benign la cel grav, de la vandalism la violen. Indivizii care se dedau
furtului recurg adesea la agresivitate i nu refuz traficul de droguri sau, atunci cnd se ivete prilejul,
violul.
Toate aceste constatri au condus la concluzia existenei unei anumite predispoziii spre
devian, manifestat prin transgresiuni polimorfe, pe de o parte, iar pe de alta, la concluzia existenei
unor diferene individuale semnificative i relativ stabile ntre delincveni i non-delincveni.
Numrul variabilelor avute n vedere n studiile comparative s-a modificat n decursul timpului.
Astfel, pe la mijlocul secolului al XIX-lea s-au stabilit cinci caracteristici de baz ale delincvenei n
general: ea este constant, masculin, juvenil, urban i nfptuit de cei defavorizai. Cu timpul,
numrul variabilelor avute n vedere a crescut foarte mult, de la vrst, sex, loc de reziden, statutul
socio-economic, tipul infraciunii, la variabile noi precum: categoria socio-profesional, originea etnic,
nivelul de pregtire colar, relaiile cu mediul delincvenial, datele despre familie sau despre profilul
psihologic al delincventului etc. Unele variabile au fost abandonate, cum s-a ntmplat cu cea a
climatului geografic (numit i legea termic), la mod la sfritul secolului al XIX-lea. Legea termic
stipula faptul c, criminalitatea variaz dup temperatur: crimele pasionale prevaleaz n rile calde,
n timp ce crimele mpotriva proprietii prevaleaz n zonele reci etc.
Actualmente, inventarierea infraciunilor, a tipologiei autorilor i a condamnrilor pronunate a
condus la analiza comportamentului deviant penal pe baza unei date obiective, cea a ratei
infracionalitii (naionale, zonale, anuale etc.). Dar, validitatea statisticilor criminalitii este adeseori
contestat de cei care susin c cifra neagr a delincvenei (dat de diferena dintre numrul real al
delictelor nfptuite i cele nregistrate) este foarte mare.
II.2. NIVELURI DE INTERPRETARE A COMPORTAMENTULUI DEVIANT
Exist mai multe niveluri de interpretare ale devianei: primul, urmrete explicarea cauzalitii
devianei, prin cutarea rspunsului la ntrebarea de ce anumii indivizi sunt mai nclinai dect alii s
violeze normele sociale? (teoriile cauzale); la al doilea, se ncearc o interpretare cauzal a motivelor
care conduc la transgresiune, a interpretrii pe care indivizii o atribuie aciunii lor sau a altora i a fixrii
propensiunii spre devian asupra unui anumit tip de transgresiune (teoriile cauzale comprehensive ale

devianei), iar la al treilea nivel se iau n calcul elementele care intr n joc n trecerea la actul criminal,
fcndu-se abstracie de elementele biografice ale deviantului, de factorii endogeni i exogeni care ar fi putut
cauza aciunea lui (teoriile non-cauzale ale devianei). Scopul cercetrii, n cadrul primului nivel al
interpretrii, const n evidenierea etiologiei nclinaiei spre devian i a caracteristicilor indivizilor care
se disting printr-o activitate deviant frecvent, de regul, indiferent de tipul acesteia. De regul, teoriile
plasate la acest nivel acord un rol preponderent unui anumit factor, fie el biologic, psihologic sau
social. La cel de-al doilea nivel, obiectivul cercetrii este acela al nelegerii raportului dintre cauzele
endogene i exogene, cauze comprehensibile numai n interaciunea lor, i al analizei circumstanelor
care i determin pe indivizii nclinai spre devian s opteze spre un anumit tip de violare a normelor i
nu spre altul. n fine, la al treilea nivel, scopul cercetrii este acela de a explica aciunea, etapele i
strategiile aciunii criminale, procesele i mecanismele care nsoesc trecerea la act. Dac primele dou
tipuri de teorii (cauzale) sunt de filiaie lombrosian, teoriile non-cauzale se constituie ca o respingere a
lui Lombroso n favoarea lui Beccaria (M. Cusson, 1981).
II.3. TEORIILE CAUZALE

1. Precursorii teoriilor cauzale

Considerat a fi fondatorul dreptului penal modern i al colii criminologice clasice, Cesare
Beccaria a fcut, n lucrarea sa Despre delicte i pedepse (1764), o critic sever a sistemului de
pedepsire a diferitelor infraciuni i a susinut necesitatea elaborrii unui corp de legi scrise, necesitatea
asigurrii caracterului descurajant, moderat, dar prompt al pedepsei proporionale cu delictul,
necesitatea desfiinrii torturii, a pedepsei cu moartea i a prevenii infraciunilor. Beccaria a considerat
c frica de sanciune va crete atunci cnd vom ti foarte precis la ce anume conduce nclcarea unei
anumite legi. Numeroi infractori ncalc ns legea tiind foarte bine la ce se expun.
Franz Joseph Gall (n cele patru volume ale lucrrii Anatomia i fiziologia sistemului nervos n
general i a creierului n particular, publicate ntre 1810-1819) a formulat o teorie a tendinelor umane
potrivit creia comportamentul uman este reglat de jocul unor tendine materializate ntr-o anumit
poriune a cortexului. Dezvoltarea unei poriuni a cortexului i, implicit, ale oaselor craniene indic
dezvoltarea unei anumite tendine. Dei a intuit ideea localizrii cerebrale, Gall a susinut multe idei
eronate. Spre exemplu, a afirmat c tendinele spre omor sunt localizate deasupra canalului auditiv, c
tendina spre furt i instinctul de proprietate sunt localizate la nivelul arcadei sprncenoase etc.
Susintor al ideii importanei mediului social n creterea delincvenei, statisticianul Alfred
Qutelet (1835) este ntemeietorul statisticii morale i printele noiunii de om mediu. El a apreciat c,
oamenii acioneaz ntr-un anumit fel datorit constrngerilor sociale, astfel nct modificarea
funcionrii sistemului social ar modifica i conduita. Fr a fi explicat, delincvena apare ca un cost fix
pe care societatea trebuie s-l plteasc anual.
Reprezentantul cel mai de seam al pozitivismului italian, Cesare Lombroso a formulat, n

lucrarea sa Omul criminal (1876), teoria anormalitii biologice. Comportamentul criminal constituie un
fenomen natural, determinat ereditar. Ideile de baz ale lui Lombroso sunt urmtoarele: criminalii
constituie un tip distinct nc de la natere, criminalii pot fi caracterizai dup anumite stigmate sau
atavisme fizice, fiziologice i psihologice, stigmatele permit identificarea delincvenilor, iar diminuarea
fenomenului infracional necesit o intervenie social viguroas. Printre stigmatele fizice se numr:
asimetria feei i a deschiderilor nazale, fruntea retras i ngust, sinusurile frontale foarte pronunate,
orbitele mari, pomeii i flcile voluminoase, marea asemnare dintre sexe etc. Atavismele fiziologice
cuprind: insensibilitatea la durere (analgezia), cicatrizarea rapid a rnilor, excitabilitatea. Cele psihologice
includ: lipsa ruinii, a remucrii, milei i demnitii, lenea, neglijena, pasiunea pentru
butur, tatuaj sau jargon .a. Din punctul de vedere a lui Lombroso, criminalitatea reprezint o
anormalitate biologic bazat pe atavism organic i psihic i pe o patologie epileptic (apud. V. Cioclei,
1998). Convulsiile sunt nlocuite n aciunea criminal de impulsurile violente i irezistibile spre
agresivitate.
O limit important a acestei teorii este faptul c majoritatea subiecilor studiai de Lombroso
erau delincvenii din rndurile militarilor italieni, ce proveneau din mediul cultural, mai predispus la acte
criminale, al Siciliei. Dei multe din cercetrile ulterioare au infirmat concluziile medicului italian, ele au
contribuit la dezvoltarea cercetrii criminologice prin reaciile, disputele i investigaiile noi pe care le-au
generat. De asemenea, Lombroso are meritul de fi contribuit la promovarea cercetrii empirice i la
lrgirea sferei analizei cauzale a devianei penale.

2. Teoriile psiho-biologice
Dezvoltarea tehnicii moderne de certare din domeniul geneticii a permis studiul cariotipului
uman, prin intermediul cruia, teoria lombrosian este parial confirmat sub forma teoriei aberaiei
cromozomiale. Anomaliile cromozomiale devin cauzele genetice, nnscute ale comportamentului
antisocial i criminal.
Celula uman a persoanei normale cuprind 46 de cromozomi, 22 de perechi de cromozomi
regulai, nereproductivi i cei doi cromozomi sexuali (XX, n cazul femeii i XY, n cazul brbatului),
implicai n reproducerea uman. Descris corect din punct de vedere tiinific abia n decursul deceniului
al aselea al secolului trecut, cariotipul uman poate cunoate unele abateri de la normalitate, legate
strns de cromozomii sexuali. Uneori, poate s apar un cromozom n plus, fie el X sau Y. Acesta pare
s produc un individ cu nlime supramedie, cu un QI mediu mai sczut i cu un comportament
antisocial i agresiv.
O prim anomalie, denumit sindromul Klinefelter, cuprinde extracromozomul X (44 + XXY).
Subiecii cu aceast anomalie au un fizic mai masculin, sunt mai nali, slabi, barb rar sau absent, o
pilozitate pubian de tip feminin. Din punct de vedere psihic, aceti subieci se caracterizeaz prin:
timiditate, pasivitate, tendine ipohondrice, depresie i, uneori, tulburri psihice grave. Brbaii XXY sunt

sterili, iar femeile XXY sunt o excepie (ele au organe genitale externe feminine, dar cu testicule).
Sindromul apare de 5 pn la 10 ori mai frecvent printre criminali, dect n populaia general. Unele
cercetri sugereaz faptul c, subiecii prezint o propensiune spre transgresiuni polimorfe (agresiune,
furt din motive fetiiste, pedofilie, voyeurism etc.), cu o clar preponderen ns a devianei de natur
sexual.
Cealalt anomalie, rezult din prezena extracromozomului Y. Subiecii aparinnd acestei
anomalii (44+XYY) au o alur masculin, adesea nali. Ei prezint i o configuraie aparte a urechilor,
calviie i miopie, dar aceste trsturi nu sunt constante. Indivizii cu un XYY sunt, se pare, mai
predispui la delincven, deoarece sindromul (descoperit n mediul penitenciar) apare cu o frecven
mult mai mare la pucriai comparativ cu populaia general. Indivizii XYY prezint un coeficient de
inteligen sub medie, sunt imaturi i instabili, par s aib un prag cobort pentru controlul agresivitii
n situaii de frustrare sau de provocare. Totui, unii dintre indivizi sunt bine adaptai la viaa social, iar
n nchisori nu se afl doar delincveni cu acest sindrom. De aceea, al 47-lea cromozom n mod deosebit Y
- nu poate fi considerat cromozomul uciga, iar purttorii lui nu sunt ucigai nnscui, aa
cum s-a crezut ctva timp (C. Panfil, 1984).
Numrul anomaliilor cromozomiale este mult mai mare (s-au descoperit femei cu 4 sau 5
cromozomi X i brbai cu 3 cromozomi X i doi Y etc.). Diferenele de ordin fizic sau psihic nu apar
ntotdeauna, iar Witkin i colaboratorii si (1976) susineau faptul c nu anomalia cromozomial (XYY),
ci valoarea sczut a QI celor care sunt purttorii ei ar fi cauza comportamentului criminal.
Legtura existent ntre particularitile fizice i cele psihice i comportamentale apare i n
teoriile constituionale. Acestea au n comun ideea unei corelaii ntre tendinele deviante i tipul
somatic.
E. Kretschmer este autorul tipologii constituionale cuprinznd patru tipuri somatice: picnic,
astenic, atletic i dispalstic. Fiecare tip ar avea o nclinaia specific spre anumite infraciuni.
Tipul picnic se caracterizeaz prin silueta de statur mijlocie, excesul ponderal, fa plin,
minile i picioarele groase i scurte, cavitile bine dezvoltarea (toracele i abdomenul). Tipul
psihologic corespunztor lui este cel ciclotimic, caracterizat prin: vioiciune, optimism, umor, sociabilitate,
superficialitate n relaiile cu ceilali, nclinaia spre concesii, pragmatism etc. Din punctul de vedere al
propensiunii spre devian, tipului picnic i este specific o criminalitate tardiv i viclean (neltoria,
frauda etc.).
Tipul astenic este dezvoltat pe vertical: are corpul alungit i slab, greutate inferioar celei
normale, osatura fin, extremitile alungite, musculatura slab dezvoltat. Lui i corespunde psihotipul
schizotimic, caracterizat prin: interiorizare, sensibilitate pentru forma a relaiilor interumane, pedanterie,
demnitate, ambiie etc. Infraciunile specifice acestui tip sunt cele patrimoniale (furt, abuz de ncredere
etc.).

Tipul atletic este bine proporionat fizic, cu toracele i musculatura mai bine dezvoltate.
Trsturile psihice specific somatotipul atletic sunt: nclinaia spre activiti care implic un consum
energetic ridicat (sportive, militare etc.), triri emoionale stenice, ncrederea n sine, echilibrul emoional
.a. Tipul atletic se caracterizeaz, de asemenea, prin agresivitate ridicat (omoruri, tlhrii) i prin
tendina spre recidiv.
Tipul displastic prezint diverse malformaii congenitale i deficiene sexuale i intelectuale.
Incluznd un mare numr de debili mintal i schizofreni, displasticii comit mai frecvent delicte sexuale.
O alt tipologie constituional este cea a lui W. Sheldon. El a stabilit existena tot a patru
tipuri constituionale, ca moduri specifice de mbinare a caracteristicilor fizice i psihice. Somatotipurile
i psihotipurile corespunztoare lor sunt: tipul endomorf (visceroton), ectomorf (cerebroton), mezomorf
(somatoton) i echilibrat. Fr a mai detalia i aceast tipologie, vom meniona faptul c Sheldon a
comparat 400 de subieci, jumtate delincveni, jumtate nondelincveni i a constatat c, n proporie
de 60%, delincvenii aparineau somatotipului mezomorf (bine proporionat fizic, asemntor atleticului
lui Kretschmer). Corelaia mezomorfie-criminalitate nu reprezint o explicaie cauzal a devianei, din
moment ce numeroi sportivi, militari, bodygarzi sunt bine adaptai n mediul lor social (N. Mitrofan i
colab., 1992).
Sheldon i Eleanor Glueck (1950) au verificat concluziile lui William Sheldon pe un eantion
foarte mare, format din 500 de delincveni i 500 de nondelincveni. Scopul a fost acela de a vedea
dac tendina spre devian are n principal cauze fizice sau socio-culturale. Seriozitatea cu care au
realizat ancheta nu a fost pus la ndoial. Concluziile lor reflect limitele teoriei constituionale. Dei au
gsit preponderen a mezomorficilor n rndul delincvenilor, de 60,1%, fa de doar 30,7% n populaia
nondeviant, cei doi soi au susinut ideea unei determinri mai complexe a devianei, printr-un
ansamblu de nsuiri fizice, psihice i sociale, n care rolul decisiv revine factorilor psihologici.
Ei au admis existena unei structuri care predispune la delincven, n urma constatrii
precocitii comportamentului deviant. Originea ei se afl n lipsa educaiei familiale adecvate, fie
datorit absenei prinilor (separare, divor), fie datorit lipsei de afeciune i incompetenei parentale.
n baza rezultatelor anchetei ntreprinse, soii Glueck au elaborat tabelele de predicie social plecnd
de la 402 variabile grupate n apte categorii de factori predictivi (constituia fizic, inteligena, structura
personalitii (caracterial), temperamentul, originea i raporturile familiale, parcursul colar, timp liber i
obinuine), consemneaz A. Ogien (2002, p.47). Dei unii cercettori au admis valabilitatea acestor
tabele, ele nu reuesc s rspund unor ntrebri banale: ntotdeauna chiulul i indisciplina sunt indiciile
delincvenei viitoare? Dac exist o structur intern predispozant a devianei i dac tabele permit
predicia devianei mai este posibil o aciune eficient de prevenie?
Toate aceste perspective teoretice la care se adaug i teoriile propriu-zis psihologice - au
n comun tendina de a explica comportamentul criminal prin factorii de natur individual, factorilor

exteriori fiindu-le rezervat doar un rol secund, minimal.

3. Teoriile psihologice
Interesate de cunoaterea specificitii mecanismelor psihologice ale deviantului, teoriile
psihologice sunt, n marea lor majoritate, de sorginte psihanalitic. Din teoria lui S. Freud cu privire la
cele trei instane psihice (incontientul, subcontientul i contientul, iar ulterior, sinele, eul i supraeul)
se desprinde ideea disputei dintre acestea pentru determinarea conduitei individului. Lucrrile sale
cuprind i unele observaii utile n nelegerea devianei sau cu privire direct la comportamentul
criminal, cum ar fi:
- evenimentele din prima copilrie sunt hotrtoare n evoluia normal sau patologic, adecvat sau
deviant a individului;
- transgresarea unor norme reprezint satisfacerea unor dorine refulate, iar dorinele sunt expresii
ale instinctelor. Complexul oedipian, ca nucleu al tuturor nevrozelor, d natere i pcatului originar:
uciderea tatlui i relaia incestuoas cu mama;
- orice criminal sufer de o nevoie compulsiv de a fi pedepsit, pentru scpa de copleitoarea
vinovie cauzat de sentimentele incestuoase incontiente;
- crima i pedeapsa au o origine comun, instinctual.
Ideile lui Freud au fost continuate i dezvoltate de Fr. Alexander i H. Staub (1956), n teoria
criminalului nevrotic. Cei doi autori au susin c toi oamenii sunt criminali nnscui, adic neadaptai
social n momentul venirii lor pe lume. Eecul n procesul complex al adaptrii este cel care conduce la
apariia primelor delicte, diferenele dintre criminali (deviani) i non-criminali aprnd mai clar ntre 4 i
6 ani. Dac nu este rezolvat optim i la timp, complexul oedipian devine generatorul central al devianei.
Vinovia resimit de biatul care a nutrit sentimente de ostilitate fa de tatl su i de atracie fa de
mama sa, trebuiesc depite, pentru ca dezvoltarea sa psihic s fie normal. Primul act rebel comis n
copilria timpurie const n violarea normelor cureniei. Momentul n care copilul reuete s-i
controleze activitatea sfincterial constituie debutul interiorizrii normelor i al procesului de adaptare la
acestea. Prin urmare, criminalitatea este atribuit nevroticilor, conflictelor lor interne, incontiente,
sentimentelor de insecuritate, inadecvare i inferioritate, tentativelor nereuite de reprimare a tendinelor
libidinale, hedonist criminale (T.S. Butoi i I.T. Butoi, 2001). Personalitatea nevroticului se evideniaz
prin tendinele agresive generate de numeroase frustrri, eecuri i prin teama de propria sa violen.
Opoziia dintre principiul plcerii, propulsat de sinele centrat pe viaa biologic, i contiina
moral elaborat de supraeu, este mediat de ctre eu, care rspunde de principiul realitii. Presiunile
sinelui asupra eului sunt generatoare de devian, de tulburarea echilibrului psihic, de bizareriile
comportamentale i manifestrile morbide. Pornind de la aceste premise, Kate Friedlander (1951)
aprecia c procesul adaptrii sociale cuprinde trei etape distincte: cea a formrii relaiilor dintre copil i
prini, cea a formrii supraeului i etapa formrii relaiilor de grup familiale.

Prima etap cuprinde fixaiile libidoului i complexul oedipian. Ea este socotit a fi cea mai
important datorit importanei rezolvrii complexului originar. n cea de-a doua etap copilul se
identific cu prinii, pe care tinde s i imite. Dac modelele parentale sunt deviante, ansele apariiei
conduitei criminale crete foarte mult. n cea de-a treia i ultima etap, copilul i nsuete relaiile
specifice grupul familial, ca variant miniatural a mediului social. De aceea, mediul familial are un rol
mult mai nsemnat n evoluia normal sau deviant a copilului. Carenele afective ale mamei determin
o sub-dezvoltare afectiv a copilului i, implicit, comportamentul criminal (deviant).
Autoarea a subliniat astfel, nc o dat, rolul crucial al experienelor din copilrie n profilarea
conduitei ulterioare criminale sau deviante. Aceast variant a teoriei psihanalitice pregtete terenul
explicaiilor cauzale care vor considera factorii de mediu i cei societali ca fiind elementele etiologice
eseniale, i nu cele secunde, ale apariiei fenomenelor deviante.
n aceeai categorie pot fi incluse i contribuiile a criminologilor E. de Greeff i J. Pinatel,
situate la o mai mare sau mai mic distan de teoriile psihanalitice. ntemeietorul criminologiei clinice,
Etienne de Greeff (1947) a considerat c personalitatea este determinat de ansamblul tendinelor
instinctive, organizate conform preocuprilor inteligenei, ce formeaz structura afectiv a persoanei.
Teoria instinctelor susine c pornirile instinctuale nu se opun inteligenei i nu pot fi separate de ea (V.
Cioclei, 2002).
Structura afectiv include instinctele de aprare a eului, care au la baz agresivitatea i care
tind spre o subordonare a individului fa de legile morale, i cele de simpatie, care asigur conservarea
speciei, depirea egocentrismului i acceptarea total a celuilalt. Deoarece, nici una din aceste
categorii de instincte nu se poate realiza integral, viaa psihic se desfoar sub imperiul echilibrului
precar creat de conflictul dintre cele dou tipuri de tendine afective. De Greeff conchidea c tulburrile
de caracter i limitele inteligenei conduc la realizarea actului deviant. Prin aceasta, criminologul belgian
depete limitele explicaiei cauzale i anticipeaz teoriile non-cauzale, ale trecerii la act.
Teoria personalitii criminale, propuse de criminologul Jean Pinatel, sugereaz faptul c orice
om, n condiii excepionale, poate deveni criminal. Oamenii difer ns ntre ei n funcie de pragul lor
delincvenial: unii au nevoie de instigri exterioare foarte puternice, iar alii de instigri uoare pentru a
recurge la actul criminal. Aceast diferen gradual dintre indivizi constituie nucleul personalitii
criminale, o structur dinamic, care nu este dat ereditar. Componentele acestui nucleu sunt:
- egocentrismul, reprezint tendina subiectului de a raporta totul la sine;
- agresivitatea, constituie un ansamblu de conduite ostile care se pot manifesta n plan contient sau
incontient, mergnd de la atitudinea pasiv de refuz de ajutor pn la violena fizic. Ea apare ca o
modalitate de eliminare a obstacolelor;
- indiferena afectiv, se manifest prin rceala fa de ceilali, prin lipsa nclinaiei spre simpatie i
altruism;

- labilitatea, indic o deficien de organizare persistent n timp, oscilarea dispoziiei dincolo de

modificrile evenimentelor externe.
n sine, aceste componente sunt normale la o anumit vrst sau n anumite situaii. Reunirea
i interaciunea lor genereaz devierile de conduit. mpreun cu concepia lui de Greeff, teoria
personalitii criminale a pregtit lansarea teoriilor non-cauzale.

4. Teoriile sociale
Unii autori au considerat c nu putem nelege deviana i nucleul ei penal dac inem seama
doar de factorii personalitate. Mult mai importani ar fi factorii de mediu. Aceast idee apare, spre
exemplu, la Clifford Show i Henry Mac Kay (1942), care au ajuns la concluzia c mediul n care un
individ evolueaz impune un cadru constrngtor pentru deprinderile i modurile lui de aciune. Ei au
verificat dac exist o corelaie ntre rata criminalitii i locul de domiciliu i au identificat zonele
delincveniale ale oraului Chicago, cele care furnizeaz n mod constant numrul cel mai mare de
delincveni. Cele trei caracteristici ale acestor zone - srcia, mobilitatea ridicat i heterogenitatea
populaiilor - contribuie la slbirea controlului social, artau Show i Mac Kay. Criminalitatea este astfel
explicat prin slbirea constrngerilor exercitate de familie, coal, poliie, justiie, religie etc.
O dezvoltare a acestui punct de vedere apare la criminologul John Braithwaite (1989), care
susine c n delincven sunt implicai prin excelen:
- indivizii de sex masculin;
- indivizii cu vrsta cuprins ntre 15 i 25 de ani;
- indivizii celibatari;
- indivizii care triesc n mediul urban, mai ales din marile orae;
- indivizii care prezint o mai mare mobilitate rezidenial sau care triesc n cartiere cu o mobilitate
ridicat a populaiei.
Dac aceti indivizi ar fi puternic atrai de activitile colare i ar avea aspiraii colare i
profesionale nalte, atunci ansele ca ei s se implice n activitatea infracional ar fi mai reduse. Riscul
urmrii unei cariere infracionale crete atunci cnd i indivizii se confrunt cu eecul colar i cnd se
asociaz cu persoane delincvente. De asemenea, riscul devianei este mai redus atunci cnd indivizii
ntrein o relaie apropiat cu prinii lor, cnd cred n importana respectrii legii, cnd aparin
categoriilor favorizate ale societii i nu cartierelor srace, mediilor infracionale, familiilor
dezorganizate, minoritilor etnice, marginalilor etc.
Soii Glueck subliniaser cu mult timp nainte faptul c mediul nefavorabil, carenele afective i
proastele relaii dintre prini i copii constituie factori cauzali ai delincvenei juvenile. Aceti factori sunt
considerai a avea o valoare predictiv ridicat n apariia delincvenei.
De asemenea, studiile asupra abuzului sau neglijrii suferite de copil n familia sa sugereaz
existena unei corelaii semnificative puternic pozitive ntre maltratarea copilului i comportamentul

antisocial ulterior al acestuia. Abuzul este perceput de ctre copil ca un model comportamental.
Indiferent dac i spunem identificare cu agresorul sau imitaie, este cert faptul c, modul de
comportament al prinilor este preluat i urmat i de copii. Abuzul n sine poate provoca tulburri ale
sistemului nervos central, care se manifest clinic de cele mai multe ori prin labilitate emoional, accese de
violen i dificulti de autocontrol. Ele pot genera i tulburri psihice la copiii care n alte
condiii nu ar suferit de asemenea boli. Dei este greu de stabilit cauza agresivitii sau de msurat
gravitatea acesteia, este foarte probabil c abuzul extrem i iraional, suferit de majoritatea
delincvenilor, a contribuit la apariia comportamentului lor agresiv.
Dup al doilea rzboi mondial, rata criminalitii a crescut n majoritatea rilor dezvoltate, cu
dou excepii: Japonia i Elveia. n cazul acestora din urma, meninerea tradiiei i a presiunii sociale
puternice a permis funcionarea eficient a inhibiiei (conduitei deviante), graie sentimentului ruinii pe
care infractorul l triete n faa membrilor comunitii sale. Relaia dintre sanciune i semnificaia sa,
aversiunea fa de actul delictual nu mai este realizat de infractorul din societile dezvoltate. n acest
sens, Braithwaite invoca necesitatea revenirii i resuscitrii ruinii pozitive. El nu a indicat ns cum ar
putea fi realizat acest lucru.
Dezvoltarea societii a condus implicit la sporirea oportunitilor criminale. Creterea
frecvenei celibatului i munca la distan mare de domiciliu, spre exemplu, ar putea explica creterea
ocaziilor de agresiune, omoruri, tlhrii, violuri. La aceti factori favorizani se altur neprevederea i
nepsarea victimelor, care nu se protejeaz suficient, care se expun i, prin aceasta, ncurajeaz
agresiunile, artau L. Cohen i M. Felson (1979).
n A supraveghea i a pedepsi (1997), Michel Foucault a realizat o incursiune istoric i o
critic a sistemului penitenciar. Dreptul penal modern i nchisoarea apar ca instrumente ale puterii prin
care acesta ncearc s reprime delincvena, pentru meninerea ordinii sociale. n acest scop, msurile
punitive i practicile de sancionare trebuie s se modifice constant, odat cu schimbrile i tendinele
nregistrate n viaa social.
II.4. TEORIILE CAUZALE COMPREHENSIVE

1.Teoria asocierilor difereniale

Criminologul Edwin Sutherland, unul dintre reprezentanii colii de la Chicago, a prezentat
teoria asocierilor difereniale n lucrarea Principii de criminologie (1934). Teoria sa poate fi redus la
urmtoarea idee: comportamentul criminal se nva. Prin urmare, individul nu se nate cu unele
predispoziii care l mping spre ru i nici nu este impregnat de mediul socio-cultural cu anumite
obiceiuri. Deviana nu apare ca ereditar sau ca rezultat al imitaiei (n accepiunea dat de G. Tarde).
Autorul a pornit de la premisa c, n viaa social indivizii tineri sau aduli ntlnesc modele pozitive sau
conformiste i negative sau non-conformiste de conduit, pe care i le nsuesc n cadrul procesului de
nvare social. Procesul nvrii devianei nu este unul liniar, ci include mai multe trsturi i

momente, rezumate de Sutherland (cf. A. Ogien, 2002, pp.100-101) n urmtoarele propoziii:

1. comportamentul criminal nu este nnscut, ci dobndit prin nvare;
2. comportamentul criminal se nva n cadrul procesului de comunicare i interaciune cu ceilali;
3. cea mai mare parte a nvrii comportamentului criminal este realizat n relaia cu un numr
restrns de persoane;
4. nvarea comportamentului criminal presupune: dobndirea unor tehnici specifice (mai mult sau
mai puin complicate), adoptarea anumitor motive, scopuri, atitudinii i justificri;
5. orientarea specific a motivelor are la baz definirea favorabil sau defavorabil a codurilor de
lege;
6. conduita criminal apare ca urmare a predominrii interpretrilor defavorabile a legilor;
7. asocierile difereniale pot varia n privina frecvenei, duratei, intensitii i anterioritii;
8. ca i alte tipuri de nvare a practicilor i abilitilor sociale, comportamentul criminal se nva
prin
asocierea cu modelele criminale sau non-criminale;
9. comportamentul deviant are la baz aceleai necesiti i valori ca i conduitele non-criminale.
Aceast sintez a teoriei sugereaz faptul c, angajarea pe calea crimei (asocierea) depinde
de proximitatea sau distana (diferenial) de anumite interpretrii ale normelor sociale. Indivizii criminali
sunt confruntai mai mult cu modele criminale, oferite de cei care nu recunosc sau nu respect
prevederile legale.
Rolul conflictelor culturale n geneza devianei a fost subliniat i de Thorsten Sellin, n
lucrarea sa Conflictul cultural i crima (1938). Prin conflict cultural autorul nelegea divergena
normelor i valorilor morale i de conduit. Situaiile generatoare de conflicte pot fi rezumate la doar trei:
1. Conflictul poate s apar ntre dou atitudini morale, bazate pe valori diferite (de ex., asimilarea
legislativ prea rapid, ca n cazul colonizrilor sau al modernizrii legislaiei unei ri); 2. Conflictul se
poate rezulta din legile arbitrare (ca cele din starea de ocupaie), care favorizeaz un numr restrns de
indivizi; 3. Conflictul poate s apar ntre legile diferite ale unor grupuri sociale (majoritatea-minoritate,
autohtoni-imigrani etc.). Conflictele dintre culturi favorizeaz asocierile difereniale, afirmase i
E. Sutherland.
Dei subliniaz rolul perspectivei interacionist n apariia devianei i a modului de
organizare al grupurilor cu care individul intr n contact, Sutherland a fcut abstracie de problematica
motivaiei actului deviant, de motivele pentru care indivizii se asociaz diferit. Teoria are o putere
explicativ considerabil n domeniul delincvenei juvenile (S.M. Rdulescu i D. Banciu, 1990). Astfel,
chiar dac tinerii i interiorizeaz n decursul procesului socializrii multe dintre normele transmise n
familie sau coal, ei pot dobndi comportamente deviante (inclusiv criminale) n cercul lor de prieteni.
Aa se ntmpl n cazul consumului de alcool, de droguri sau al violenei juvenile. Sunt ns i minori

care dei evolueaz ntr-un mediu infracional, nu ajung s comit acte condamnabile social. Dei
Sutherland a susinut c nu toi indivizii susceptibili de a deveni deviani ajung delincveni, el nu a oferit
o explicaie convingtoare a acestui fapt.

2. Teoria anomiei
Emile Durkheim a introdus noiunea de anomie n lucrarea sa Diviziunea muncii sociale
(1893), ca noiune diagnostic pentru criza societii moderne. Accepiune conferit conceptului a fost
aceea de stare de dereglare normativ, de perturbare a contiinei colective i a moralitii, care
mpiedic indivizii s dezvolte conduite adecvate, n funcie de repere clare. Perioadele marilor
schimbri sociale sunt ntotdeauna acompaniate de starea de dezorientare normativ, de conflictul
dintre vechile i noile norme, de contradicia dintre scopurile i regulile aciunii. Anomia nu este o stare
patologic, ci indicatorul de probabilitate al apariiei sale n corpul social. Anomia devine un factor
explicativ al devianei, societile moderne fiind caracterizate de Durkheim printr-o mai mare tendin
spre dezordine, schimbare social i devian.
Ca absen a limitelor aciunii, anomia este starea care mpiedic diviziunea munci n
societatea modern datorit crizelor economice, antagonismului dintre munc i capital i datorit
dislocrii tiine ca ntreg n ramuri specializate i dispersate. Aceste forme patologice ale anomiei sunt
considerate normale, fiind vorba de o patologie de tranziie, fireasc, i nu de o stare funciar.
Ca limitare excesiv a cmpului aciunii, anomia este reluat i prezentat de Durkheim n
lucrarea Despre sinucidere (1897, 1993). Sesiznd creterea excesiv a numrului sinuciderilor din
perioada crizelor economice, sociologul francez a transformat suicidul ntr-un simptom important al
crizei. Actul de autoagresiune nu mai poate fi interpretat utilitarist, pornind de la caracteristicile
personale ale indivizilor, de la cutarea interesului individual. Durkeim a evideniat existena presiunilor
exercitate de ctre societate asupra indivizilor, numite curente suicidogene (S.M. Rdulescu, 1999, p.
68). Organizarea lucrrii se bazeaz pe ipoteza c exist trei tipuri principale de sinucidere, fiecare cu
propria cauzalitate: sinuciderea egoist, sinuciderea altruist i cea anomic. ntr-o not de pagin,
Durkheim indica i tipul sinuciderii fataliste, considerat a fi foarte rar n epoc.
Sinuciderea egoist apare ca urmare a individualizrii excesive, a scderii gradului de
coeziune social i al intregrrii indivizilor n comunitate n rile catolice ratele sinuciderii sunt foarte
sczute, n timp ce, n spaiile protestante sunt mai ridicate. Variaiile sunt explicate prin gradul de
integrare religioas, protestanii avnd mai puin ataai de biserica lor deoarece au mai puine practici
i credine comune. Apartenena la un grup social bine structurat necesit i interiorizarea mai multor
norme sociale, care direcioneaz mai precis conduita persoanei. Aceasta diminueaz ansele apariiei
devianei. De aceea, persoanele cu familie i copii cunosc rate mai sczute ale sinuciderii dect
persoanele vduve sau celibatare. De asemenea, n timpul revoluiilor sau rzboaielor, normele clare
orienteaz spiritele spre un el comun, ratele sinuciderii fiind mai coborte. Durkheim concluziona c,

sinuciderea variaz n raport invers proporional cu gradul de integrare a societii religioase, domestice
i politice. Sinucigaul egoist este caracterizat din punct de vedere psihologic prin depresia manifestat
fie ca apatie melancolic, fie ca indiferen epicurian.
Sinuciderea altruist este opusul celei egoiste, rezultnd din integrarea prea puternic a
individului n grupurile particulare i n societate. La eschimoi, btrnul devenit o povar pentru familie
accept s moar n frig. La fel, militarii europeni - mai ales cei care fac parte dintr-un corp de elit nregistreaz rate foarte ridicate ale sinuciderii. Sinuciderea soiei la moartea soului, a servitorului la
moartea stpnului sunt alte exemple de sinucidere altruist. Este ca i cum societatea ar exercit o
autoritate excesiv asupra individului, obligndu-l s renune la propria sa persoan i impunndu-i,
implicit, sacrificarea vieii. Acest form de sinucidere este adesea activ, generoas i voluntar.
n cazul sinuciderii anomice cauza este slbirea i chiar dispariia unor norme sociale, aa
cum se ntmpl n perioadele de recesiune sau de dezvoltare economic rapid, n general, n
perioadele marilor schimbri sociale. n epocile sau sectoarele de activitate caracterizate prin continua
efervescen oamenii i iau mai des viaa (mai rar n agricultur, mai frecvent n industrie sau comer).
Aciunea regulatoare a grupului social nu se poate exercita n perioadele de schimbri rapide, iar cel
care este lipsit de controlul exterior este liber de restriciile impuse de membrii societii i, fiind liber,
este pierdut. Individul are impresia c i pierde orientarea, iar ideea suicidului poate s apar ca unic
mijloc de a scpa de tensiunea acumulat.
Sinuciderea fatalist este o form a morii voluntare aprute mai curnd ca produs logic al
clasificrii realizate de Durkheim i mai puin din constarea ei empiric. Fiind opusul sinuciderii anomice,
suicidul fatalist rezult din excesul de constrngere extern sau interioar (de exemplu, a viitorului fr
perspective, a inhibrii pasiunilor i nevoilor de ctre Supra eul excesiv de autoritar etc.). Este vorba de
sinuciderea soilor prea tineri, a soiei fr copii.
Analiznd fluctuaiile statistice ale sinuciderii, Durkheim arta c orice conduit poate deveni
anomic atunci cnd se nregistreaz creteri sau descreteri anormale ale incidenei sale medii; ea
poate deveni incele funcionrii normale a structurii sociale.
Robert Merton a dezvoltat teoria anomiei n lucrarea Teoria social i structura social
(1957), el considernd asemenea lui Durkheim c, delincvena este o problem intim legat de structura
social, ce variaz n funcie de acesta din urm.
Anomia este definit ca o stare social de slbire sau absen a normelor, care anuleaz
coeziunea dintre membrii unei societi i care apare atunci cnd exist un decalaj prea mare ntre
scopurile i interesele culturale considerate dezirabile, legitime i mijloacele sau procedeele considerate
acceptabile n atingerea acestor scopuri. Un echilibru efectiv ntre scopuri i mijloace poate exista atta
timp ct dubla conformare le asigur indivizilor realizarea intereselor personale. De aceea, singura
form de adaptare considerat permis i acceptabil (generat de echilibrul scopuri-mijloace) este

numit de Merton conformism. Celelalte forme de adaptare la starea anomic - de disociere dintre
mijloace i scopuri - sunt considerate deviante (inovaia, ritualismul, retragerea i rzvrtirea). Ele sunt
produsul anomiei, ca absen a normelor ce produce dezorganizarea social.
Toate modurile de adaptare ale individului sunt determinate de presiunile exercitate de
structura social i nu de impulsurile indivizilor. Dar, presiunea nu se distribuie uniform n toate straturile
i categoriile sociale, astfel nct unele dintre acestea sunt mai vulnerabile dect altele. Deviana este
explicat chiar prin intermediul conformrii la presiunile n direcia alegerii unor moduri de aciune
deviante.
Cteva dintre limitele teoriei metoniane sunt: 1. ambiguitate conceptual i lipsa consistenei
interne a enunurilor; 2. Merton a considerat c n societate exist un consens valoric. n realitate, n
societile pluraliste funcioneaz un ansamblu de sisteme valorice ntre care nu exist neaprat
raporturi consensuale; 3. nu explic geneza formelor devianei sexual (homosexualitate, viol etc.).

3. Teoria subculturilor deviante

Explicaiile sociologice subculturale consider c actele deviante nu sunt expresia nclcrii
normelor, ci a conformrii la normele i valorile unei anumite subculturi. Dac deviana era explicat de
R. Merton prin intermediul anomiei sau lipsei normelor, A. Cohen a negat faptul c o conduit poate fi
evaluat ca deviant n afara unei ordini normative i a introdus noiunea se subcultur delincvent
pentru a explica actele deviante juvenile. Conceptul este definit prin ansamblul de normele i valori
care definesc grupuri marginalizate, ale cror atitudini sau stiluri de via contrasteaz puternic cu cele
ale societii, n ansamblul ei (S.M. Rdulescu, 1998, p.107). La Cohen o societate este un ansamblu
de subsisteme de valori, care au o afinitate mai mic sau mai mare cu prescripiile legale, ceea ce
nseamn c o subcultur nu este o lume autonom, ci una care particip la sistemul societal global.
Aceast participare nu garanteaz consensul dintre ordinea normativ a unei subculturi i cea
acreditat prin lege.
Subcultura delincvent nu se formeaz endogen, nu se transmite prin tradiie i nu reprezint
suportul identitii, aa cum gnditorii culturaliti au definit cultura. Cele trei caracteristici eseniale ale
subculturii deviante specifice bandelor de tineri, sunt potrivit prerii lui A. Cohen, urmtoarele:
- neutilitar, n sensul c nu se urmrete neaprat un scop instrumental, cum ar fi furtul pentru
intrarea n posesia unui anumit obiect sau pentru asigurarea ascensiunii sociale (a depirii
condiiei socio-economice sau mbogirea);
- ru intenionat, delictele fiind comise cu scopul intenionat de a face ru, de a distruge sau de a
sfida;
- negativ, deoarece conduitele se afl n opoziie sistematic fa de normele stabilite.
Subcultura delincvent nu apare n conflict sau indiferent la normele societii adulte
respectabile, ci printr-o polarizare negativ: ea i extrage normele proprii din cultura global, dar le

inverseaz sensul (A. Cohen, 1955, p. 26). De aceea, motivaia conduitei deviante juvenile pare a fi
cutarea infraciunii pentru plcerea oferit prin ea nsi, pentru dobndirea unui sentiment al
apartenenei, care poate anula complet celelalte aspecte ale identitii sociale (familiale, socioculturale,
etnice, religioase etc.).
Observnd faptul c muli dintre tinerii delincveni fac parte din familiile clasei muncitoare,
Cohen a considerat c acest fapt se poate fi explicat prin decalajul dintre nevoile indivizilor i
accesibilitatea mijloacelor de satisfacere a lor. Diferena mare dintre valorile culturii dominante,
vehiculate n coal i n mijloacele mass-media, i cele deprinse n mediul familiar, imediat
nconjurtor, favorizeaz apariia eecului i a umilinei la copiii din mediile populare. Un mijloc prin care
tinerii perdani pot iei din situaia cu care se confrunt const n repudierea i retragerea din joc, n
refuzul de a recunoate autoritatea regulilor i n nscocirea de noi jocuri cu propriile lor reguli sau
criterii de statut, reguli prin care ei se pot realiza n mod satisfctor (A. Cohen, 1971, p. 134). Astfel,
delincvena juvenil este explicat prin incapacitii de a face fa tensiunii mari provocate de decalajul
universurilor normative cunoscute.
Introducnd noiunea de ocazie i structur a ocaziei, Richard Cloward i Lloyd Ohlin
(1960) au revenit asupra tipologiei adaptrilor deviante propuse de R. Merton, adugnd noiunilor de
scopuri i mijloace, termenul de mijloacele ilegitime. Mijloacele (legitime sau ilegitime) sunt limitate i
accesibile n funcie de poziia ocupat de individ ntr-un sistem. Ele necesit nvarea unor roluri i
existena ocaziilor n care rolurile s poat fi puse n aplicare (de exemplu, frecventarea unei reele
infracionale, aderarea la o organizaie criminal, participarea efectiv la o crim etc.)
n acelai timp, trsturile atribuite de Cohen subculturii delincvente (neutilitar, ru
intenionat i negativ) nu mai sunt suficiente pentru Cloward i Ohlin. Ei au apreciat c subcultura
delictual cuprinde trei tipuri distincte: criminal, conflictual i de evaziune care se difereniaz dup
tipul de acces pe care un grup sau altul l are la mijloacele ilegitime.
Subcultura criminal are patru caracteristici (cf. A. Ogien, 2002, p. 117): 1. socializarea
deviant se face prin contactul direct cu infractorii, care propun scopuri culturale i mijloace de reuit
social admirate; 2. trecerea la lumea delincvenei se face prin nvarea social, n funcie de sarcinile
primite de noul venit n reeaua delictual; 3. definirea rolului criminal necesit existena unor relaii
codificate ntre lumile legitim i ilegitim; 4. conformitatea conduitelor deviante este asigurat de
organizarea social a criminalitii. Criminalii i pot adesea cumpra imunitatea, prin intermediul relaiilor
pe care le ntrein cu lumea politic, aa cum se ntmpl adeseori n cazul crimei organizate,
profesionale i al extorcrii organizate de bani.
Subcultura conflictual include conduitele dezorganizate, agresive i periculoase, specifice
delictelor comise de populaiile defavorizate: din ghetouri, suburbii, periferii, cartiere foarte srace etc.
Violena va aprea din frustrarea dat att de ndeprtarea de valorile societii globale, ct i de cele

ale mediului criminal. De aceea, nu mai poate fi vorba de integrare n lumea criminal adult, de
codificare a relaiilor cu lumea legitim sau de control social puternic i eficient. Datorit situaiei lor
precare, sunt n permanen hruii de poliie, ajungnd s-i petreac cea mai mare parte a vieii n
nchisoare.
n fine, subcultura de evaziune vizeaz adaptarea deviant al crei scop este fuga de realitate
i uitarea lumii externe. Indivizii din aceast categorie trebuie s fac fa unui dublu eec: ei nu pot
ajunge la satisfacerea unor nevoi fireti nici prin mijloace legitime i nici ilegitime. Pentru Cloward i
Ohlin modelul acestei culturi l reprezint toxicomania. Toxicomanul nu poate fi nici individul obinuit i
nici delincvent. n realitate, noiunea de dublu eec poate crea confuzie deoarece, lumea toxicomanilor
este un univers la fel de organizat ca i alte sectoare ale infracionalitii, care din cauza ilegalitii
substanei consumate, l oblig pe toxicoman s intre i s ntrein relaii constante cu el . De
asemenea, omerii de lung durat, sau aflai la ncheierea drepturilor, marginalii, sracii, ceretorii pot
fi ncadrai n dublul eec dac nu au acces la bunurile curente i nici nu recurg la acte ilicite pentru a
i le procura.
La fel ca i teoria asocierilor difereniale, teza subculturilor deviante susine faptul c nu
devine delincvent cine vrea i nici oricum, deviana constnd ntr-un ansamblu de practici i valori bine
organizate. Principala contribuie a lui Cohen const n introducerea noiunii de subcultur deviant i n
rezolvarea pe care a dat-o problemei distribuiei sociale a delincvenei juvenile. La rndul lor, Cloward i
Ohlin au ca principal contribuie nu doar rafinarea descrierii distribuie sociale a ratelor criminalitii
(prin introducerea noiunilor de mijloace ilegitime i structur a ocaziei), ct mai ales considerarea
naturii angajrii individului n delincven i a capacitii diferite pe care indivizii de a se implica n
universul crimei drept factorii determinani ai fenomenului criminal (A. Ogien, 2002, p.119). Teoria lor nu
reuete ns s explice diferenele mult mai numeroase dintre tinerii delincveni i nondelincveni,
dect oportunitile difereniale de nvare.

4. Teoria etichetrii
Pentru reprezentanii interacionismului simbolic (H. Becker, K. Erikson, E.M. Lemert,
E. Goffman etc.) deviana nu mai constituie o trstur sau o proprietate a unui anumit comportament
ci, o nsuire atribuit comportamentului de ctre indivizii care dein puterea i care evalueaz conduita
ca fiind deviant. Prin urmare, deviana nu depinde doar de calitatea inerent actului ci, ea provine mai
mult din reaciile sociale cu potrivire la acesta, din eticheta folosit de societate cu privire la actul
respectiv. Teoria reprezint o sigl sub care grupeaz un numr de autori i de idei adesea divergente.

5. Teoria controlului social

Noiunea de control social desemneaz n sensul su cel mai larg - ansamblul mijloacelor i
mecanismelor socio-culturale prin care societatea impune comportamentului individual o serie de
constrngeri, n scopul de a-l ralia normelor i valorilor sale de baz. Ea cuprinde dou dimensiuni

principale: una cu caracter extern, care se refer la conformarea indivizilor la ansamblul presiunilor
externe i alta cu caracter intern, care implic acceptarea normelor grupului ca i cum ar fi propriile lor
norme.
E. Durkheim este unul din primii sociologi care s-au preocupat, n mod implicit, de noiunea
control social. El a considerat c reglarea conduitelor membrilor societii nu se datoreaz voinei lor
individuale, ci presiunii sociale exercitate de contiina colectiv, ca ansamblu de credine i sentimente
comune majoritii membrilor aceleiai societi.
II.5. TEORIILE NON-CAUZALE

1. Precursori
Una din primele scheme generale ale actului criminal (a omuciderii) este cea propus de E. de
Greeff. Etapele parcurse de criminal sunt urmtoarele: 1. Tendinele subcontiente spre crim, susinute
de numeroase elemente incontiente, sunt contientizate spontan (apare ideea dispariiei victimei).
Aciunea criminal este inhibat, de regul, ca urmare a interveniei contiinei morale; 2. Viitorul
criminal parcurge o a doua etap plin de ezitri: el accept ideea dispariiei cuiva, dar alterneaz
ntre a lsa ca acest lucru s se produc natural sau ca urmare a aciunii sale; 3 Este etapa lurii
deciziei suprimrii vieii cuiva. Lupta interioar este acut, aciunea putnd oricnd rbufni. E. de Greeff
aprecia c traseul criminal poate fi oricnd ntrerupt de aciunea forelor inhibitorii interne sau externe.
Exist unele fluctuaii de la aceast schem n funcie de particularitile psihomorale ale individului i ce
cele conjucturale. Atunci cnd aceste nu intr n funciune, putem fi n faa unora dintre cele mai
grave aciuni criminale, din moment ce infractorul consider c ceea ce face este un act banal.
Autorul teoriei personalitii criminale, J. Pinatel, a fcut i el unele consideraii legate de
trecerea la act. Autorul a considerat c aciunea criminal se produce atunci cnd individul nu este
reinut de teama respingerii primite din partea membrilor comunitii - fapt asigurat de egocentrism - sau
de teama pedepsei sociale, proces asigurat de labilitate. Agresivitatea permite depirea diferitelor
obstacole externe, iar indiferena afectiv intervine pentru ai permite individului s lezeze oricnd
bunstarea fizic sau psihic a uni alte persoane. Accentul este astfel pus pe factorii de natur afectiv.

2. Teoria rezistenei la frustrare

Punnd sub semnul ntrebrii conceptul de cauzalitate i ncercnd s depeasc limitele
explicaiilor cauzale, W.C. Reckless (1963) a conceput un model al delincvenei care analizeaz
mecanismele de aprare mpotriva devierii indivizilor de la normele legale sau sociale. n centrul
modelului su se afl noiunea de structur interioar a individului, un fel de scut de rezisten
mpotriva frustrrii i agresivitii, i cea a structurii sociale externe, alctuit din grupurile de
apartenen ale persoanei, care are aceeai menire: protecia mpotriva demoralizrii i seduciei.
Reckless a contrazis ideea unei corelaii pozitive ntre frustrare i agresivitate, susinnd c
presiunile sociale (condiiile economice i de locuit, lipsa oportunitilor), diferiii factori de atragere

(prietenii delincveni), demoralizrile (statutul sczut) sau seducia chiar dac favorizeaz
comportamentul criminal sunt anulate, neutralizate de cele dou structuri de rezisten. Structura
extern i asigur individului accesul la o serie de drepturi i de obligaii, alternative de aciune, accesul
la un anumit statut socio-economic, un grup de prieteni, sentimentul coeziunii i apartenenei, o
identitate social atractiv. Cea intern i ofer individului un anumit nivel al toleranei la frustrare, un
set ierarhic de norme i valori, un anumit nivel al contiinei morale, o identitate personal pozitiv,
satisfacie de sine, contiina scopurilor i aspiraiilor. Dintre aceste dou structuri, cea interioar este
considerat a fi cea mai important. Ea poate fi cunoscut prin testele de personalitate i de predicie,
poate fi modelat i ntrit.
Atunci cnd cele dou structuri sunt slab dezvoltate, rezistena la frustrare scade, iar conduita
deviant este mult mai probabil. Dar, frustrarea nu d natere automat manifestrilor agresive. Dac
cele dou structuri sunt puternice, probabilitatea apariiei infraciunilor scade foarte mult. De asemenea,
dac structura extern de rezisten este slab, structura intern trebuie s fie foarte puternic pentru a
se mpotrivi presiunilor interioare i exterioare. Reckless susine existena unui continuum de factori
organizai pe vertical (de la presiunile interne, cele mai adnci, i pn la cele sociale), cuprinznd mai
multe straturi ce determin comportamentul deviant. Astfel, un copil provenit din mediul infracional
poate s evite cariera infracional, dac rezistena sa intern este funcional i suficient de
puternic: un bun autocontrol, realism, for ridicat a eului etc. (N. Mitrofan i colab. 1992). Dei
Reckless i-a etichetat din start teoria ca non-cauzal, concluziile lui nu au fost destul de convingtoare
n acest sens.
n fine, se cuvine s menionm faptul c, teoria acoper doar o zon medie a fenomenului
deviant (middle range theory), ea ncercnd s ofere mijlocele pentru prevenirea delincvenei la vrste
vulnerabile, dar neputnd fi aplicat la extremele devianei. Teoria nu este aplicabil n cazul
infraciunilor care sunt rezultatul puseurilor interne anormal de puternice (crora eul nu le poate face
fa) sau comunitilor care duc o existen n afara legii cum ar fi unele comuniti de igani sau al
familiilor care triesc din cerit (V. Cioclei, 2002).

3. Teoria moralitii deviantului

n lucrarea sa Delinquency and drift (1964), David Matza contesta tezele teoriei subculturii
delincvente artnd c deviantul nu este total strin ordinii normative pe care o ncalc. Tnrul
delincvent oscileaz mai curnd ntre dou lumi de valori, cea a grupului de egali i cea a prinilor
(care se confund aici cu conformitatea fa de lege). Aceast alternan i produce tnrului o
anxietate statutar care l face intre n deriv: s alterneze ntre devian i normalitate.
La ntrebarea cum poate un individ s ncalce o norm a crei validitate o recunoate?,
Gresham Sykes i David Matza (1957) au oferit un rspuns, pornind de la interviurile realizate cu tinerii
delincveni aflai n detenie (apud A. Ogien, 2002, pp.158-159):

1. delincvenii i descriu aciunea pentru care au fost ncarcerai n termenii ruinii, culpabilitii i
contiinei prejudiciului produs;
2. delincvenii juvenili respect persoanele pe care le consider cinstite i dezaprob persoanele care
comit astfel de fapte fr o motivaie acceptabil (celebritile din lumea sportului sau filmului etc.);
3. persoanele i tipurile de infraciuni sunt alese n funcie de unele criterii morale: apartenena etnic,
proximitatea, clas social, sex, facilitate etc.
4. delincvenii cunosc regulile conformitii legale i admit c orice act delictual, indiferent unde ar fi
comis, trebuie pedepsit (sau i merit pedeapsa).
Cu alte cuvinte, cei doi autori sugereaz c devianii recunosc i legitimitatea ordinii sociale
dominante i justeea sa moral, spre deosebire de Weber care afirmase c delincventul recunoate
legitimitatea ordinii sociale, dar nu i justeea sa moral.

4. Teoria strategic (acional)

Noiunea de predispoziie spre devian nu poate explica dect aspectele nespecifice i
statice ale actelor deviante. n criminologie, sociologie i psihopedagogia devianei exist ns un numr
mare de autori care abordeaz actele deviante specifice, cum ar fi sinuciderea, furtul, consumul de
droguri, omuciderea sau violul.
Spre deosebire de teoriile medicale care reduc crima, furtul sau sinuciderea la statutul de
simplu simptom, analiza strategic sau acional, dezvoltat de M. Cusson (1981), abordeaz actele
deviante ca soluie a unei probleme sau ca mijloc de atingere a unui anumit scop. n aceast
perspectiv, important devine cutarea motivaiei aciunii. J. Baechler (1975), de pild, a demonstrat
c oamenii se sinucid pentru a scpa de o situaie insuportabil, pentru a plti o greeal, pentru a
culpabiliza o persoan apropiat sau pentru simpla plcere de a se juca cu propria via. M. Cusson
(1981) arta c tinerii delincveni se las adesea antrenai n transgresiuni variate de dragul senzaiilor
tari. Vandalismul, spre exemplu, aparent fr nici o motivaie, apare ca o activitate ludic, deopotriv
excitant i amuzant. Marea majoritate a delictelor viznd diferite bunuri aduc autorilor beneficii
interesante cu eforturi minime. Dar, un motiv imediat nu rmne ntotdeauna valabil pe termen lung. De
altfel, delincvenii cronici se pare c au un orizont temporal ngust, fiind incapabili s in seama de
consecinele unei aciuni pe termen lung.