GAZETA

DE

nr.5.martie.2014

ART POLITIC
publ ic a ie t r i me st r ia l i ndependent /

publ ic a ia se d i st r ibu ie g r at u it

E
CITET AI
I D MTE
DEPAR

ALEXANDRA HORGHIDAN, Humans, 2014

Art, cultur i gentrificare

Scena artistic a fost, ncepnd cu anii 70 (n New York),
implicat n mod mai mult sau mai puin inocent n gentrificarea urban a diverselor cartiere din marile orae. De obicei, mecanismul era simplu: gentrificarea se produce ntr-un
cartier situat ntr-o zon de interes pentru capitalul imobiliar,
locuit de grupuri sociale vulnerabile sau pur i simplu indezirabile n logica colonial a pieei imobiliare capitaliste. Unul
sau mai multe grupuri de artiti sunt atrase s mearg acolo
(chirii ieftine, surse de inspiraie), sunt lsate civa ani s se
acomodeze i ncet dar sigur zona devine interesant pentru
clasa de mijloc. Apar galerii inute de artiti, baruri i cafenele
boeme i brusc cresc preurile la imobiliare. Populaia
iniial nu-i mai permite noile chirii i pleac.
Acesta e un scenariu din multele prin care arta e implicat
n nlesnirea acaparrii agresive a spaiului urban de ctre
capital.

GAP_nr5.indd 1

La nivel internaional, manifestrile culturale de anvergur,

cum sunt cele sportive, sunt pretexte pentru accelerarea proceselor de gentrificare. Cupa Mondial din Brazilia (2014) este
doar un exemplu de acest fel, n care populaia srac din anumite zone de interes imobiliar este evacuat forat, sub pretextul construciilor dedicate evenimentului.
n contextul post-socialist romnesc, n special n Bucureti
i Cluj, gentrificarea este deseori nsoit de agresiuni directe
prin care se foreaz alungarea indezirabililor - evacuri
forate sub diverse pretexte, de la retrocedri la schimbri urbanistice. Mediul cultural-artistic din Romnia a avut poziii
diverse, destul de ambigue i uneori complice n raport cu
aceste procese.
Totui, demersurile culturale i artistice pot reprezenta i
strategii de rezisten i sabotaj n privina proceselor de dislocare i gentrificare.

Numrul 5 al Gazetei de Art Politic investigheaz

cteva dintre aceste scenarii, n special legate de contextul
local (romnesc), dar i european (Polonia, Portugalia) i
internaional (Brazilia).
Textele i interviurile sunt structurate pe mai multe direcii:
Teoria criticii gentrificrii i a rolului artei n gentrificare.
Relaia ntre art, cultur i gentrificare n context romnesc i european.
Strategii politice de rezisten i sabotaj, uneori cu componente artistice.
Putei citi variantele extinse ale materialelor publicate n
acest numr precum i alte texte pe tema Art & gentrificare
pe: artapolitica.ro
Tema numrului urmtor (6) din Gazeta de Art Politic va
fi: Art, gen i sexualitate.

3/18/2014 9:53:09 PM

Art`, cultur` [i gentrificare

De la producia artistic la piaa imobiliar

de SHARON ZUKIN, fragment din Loft Living. Culture and Capital in Urban Change, 1982
S oferi spaiu pentru artiti ntr-un ora e mai complicat
dect pare. Dei ideea i are rdcinile n filantropie sub
forma unei subvenii n natur n loc de bani ea duce adesea
la creterea valorii proprietilor i devine astfel o trambulin
pentru dezvoltarea imobiliar. Acest fenomen nu a rmas
specific New York-ului. Pn la mijlocul anilor 1960, chiar i
elitele locale din zona Centurii Soarelui (Sun Belt), n special
din Dallas i Los Angeles, urmreau s refac centrele oraelor
prin prezena artitilor. Centrele civice de la nceputul secolului XX, proiectate i construite de elitele locale de atunci,
sugereaz un precedent pentru concentrarea facilitilor
culturale aproape de, dar nu n zona central. Construcia
recent (la sfritul anilor 50) a Centrului Lincoln pentru
Artele Spectacolului n New York a oferit un alt exemplu important. Dei distrugerea locuinelor din comuniti srace,
pentru a face loc centrului, nu putea fi justificat n niciun
fel, construcia de infrastructur pentru art l-a transformat
n ceva acceptabil. Mai mult, avantajul pe care concentrarea zonei de art l ofer consumatorilor de art din clasele
de mijloc sau din elit face ca preul locuinelor care se construiesc n apropierea acelei zone s creasc. Centrul Lincoln
a dovedit c plasarea infrastructurii pentru art ntr-o zon
defavorizat poate face minuni pentru dezvoltarea imobiliar.
Zece ani mai trziu, mansardele din SoHo au confirmat n
mod neateptat aceast regul.
ntr-o anumit msur, prezena artitilor este atractiv din
motive pur simbolice. Totui, istoria pieelor de art modern
i a susinerii artelor de ctre stat indic faptul c relevana
simbolic nu este independent de motive ale puterii. Exist,
de asemenea, un al treilea factor care explic valoarea prezenei
artitilor pentru oraele contemporane. Este vorba despre rolul crucial pe care l joac producia artistic n dezindustrializare. Att din punct de vedere material, ct i simbolic, mansardele artitilor constituie un tip special de infrastructur
n procesul de tranziie de la o economie urban industrial
la una deindustrializat. Pe de o parte, ele reprezint un loc
n care se desfoar producia post-industrial, iar pe de
alt parte, ntruchipeaz schimbarea de orientare dinspre o
economie politic industrial ctre una dominat de sectorul
serviciilor. Mansarda artistului i are rolul su ntr-un ora
global de tip nou: o capital bancar, financiar i a pieelor de
art. n acest sens, nu e nici o surpriz c centre de producie
aflate n declin, precum New York-ul, i-au preamrit pe artiti
ca industrie. n plus, arta este o industrie n cretere ntr-o
perioad fr cretere economic. Ea reprezint un sector n
care calitatea conteaz, nu dimensiunea.
Cu toate acestea, pe durata subvenionrii infrastructurii
pentru artiti au aprut cteva contradicii ntre inteniile i
consecinele susinerii din partea statului. n primul rnd, accesul artitilor la mansarde a fost susinut de dou grupuri
sociale cu scopuri diferite: pe de o parte, un grup de elit
format din mecena moderni i politicieni de vi nobil,
interesai s promoveze artiti i s salveze cldiri vechi, pe
de alt parte, un grup de proprietari din clasa de mijloc unii
dintre ei artiti care doreau s-i protejeze cartierele. Reuita
ambelor grupuri avea s duc la deschiderea zonelor cu
cldiri mansardate pentru dezvoltatori imobiliari. n al doilea rnd, extinderea locuirii la mansard printre cei din clasa
de mijloc a dus la apariia unui conflict pe piaa locuinelor
cu mansard ntre dou tipuri neproductive de utilizare a
spaiului: infrastructur pentru art i locuire. Cu timpul,
competiia pentru o cantitate limitat de spaiu n cldirile
vechi cu mansard a transformat subvenia pentru artiti n
pivotul unei noi piee. n al treilea rnd, cei care s-au mutat n
mansarde i i-au creat propriul lor grup social, i-au aprat
dreptul de a locui n mansarde, n acelai timp opunndu-se
dezvoltrii imobiliare. Spre dezamgirea lor, au aflat c nu le
pot avea pe amndou. Subvenia pentru locuinele artitilor
a creat cererea pe noua pia a mansardelor de locuit. [...]

Subvenia pentru locuinele artitilor

Dei imboldul pentru subvenionarea locuinelor artitilor
n cartiere cu locuine mansardate i are rdcinile n relaia
artist-mecena upper-class, ideea a devenit popular datorit
susinerii active oferite de un grup social middle-class din
zona artelor. Acest grup a jucat rolul moaei n succesiunea
ciudat de ntmplri care a dus la nfiinarea cooperativei
din Greenwich Street. Originea grupului e relevant pentru
ntreaga poveste.
La sfritul anilor 50 i nceputul anilor 60, cteva familii din clasa de mijloc achiziionaser locuine n cldirile de
secol 19 din crmid roie din West Village, n jurul Greenwich Street. Locuinele rezideniale pe care aceti noi proprietari le renovau cu mndrie mrgineau depozite, tipografii i
garaje infrastructura care, mpreun cu casele, creau acel
cartier mixt ideal (de locuine i industrial) pe care Jane Jacobs l preamrete n cartea ei, The Death and Life of Great
American Cities. Este vorba chiar de cartierul n care Jacobs
locuia la vremea respectiv. Familiile care i erau vecine au
fost la baza micrii grassroots pentru conservarea cartierului pe care ea a inspirat-o. E important de menionat faptul
c mobilizarea locuitorilor din zon s-a datorat unui plan al
primarului Wagner. Ca susintor al obiectivelor antreprenorilor locali i ale elitelor politice din multe orae n declin din
Nord-Est i Vestul Mijlociu, Wagner voia s declare West
Village zon defavorizat ca aceasta s fie eligibil pentru
reconstrucie urban. O dat ce zonei i s-ar fi recunoscut
dreptul la fonduri, municipalitatea putea folosi banii pentru a
construi locuine ieftine pentru comuniti srace n zon. nchise ntre docurile abandonate de pe rul Hudson i depozitele de pe strzile Greenwich i Hudson, locuinele sracilor
ar fi fost practic invizibile i nici nu ar fi stnjenit terenurile
potenial valoroase din Lower Manhattan. Evident, acest plan
a declanat opoziia proprietarilor din clasa de mijloc din
West Village. i-au dat seama c dac se vor construi locuine
ieftine lng casele lor, investiiile lor ar urma s fie afectate de
scderea valorii proprietii, iar cartierul lor mixt distrus de
rechini imobiliari. Mobilizai de Jane Jacobs, proprietarii din
West Village s-au luptat cu primria, iar cnd Wagner a candidat pentru un nou mandat n 1961, cu un program social, a
trebuit s renune la acest punct.
Proprietarii de locuine din West Village preau s
contientizeze faptul c prezena artitilor urma s afecteze
dezvoltarea imobiliar n ora. Acetia au cutat o strategie
care s contracareze consecinele spaiale ale tendinelor de
pe piaa imobiliar. n acelai timp, ns, i doreau s pstreze
caracterul middle-class al cartierului fr s creasc sau s
scad valoarea proprietilor. Din ambele perspective, cei din
West Village i doreau o strategie prin care s lupte cu forele
pieei. Prezena artitilor n cartier att ca productori, ct i
ca locatari prea s fie singura soluie care limita pierderile.
Iniial, acelai vis middle-class predomina n eforturile
artitilor din SoHo de a-i asigura dreptul la mansard. Dar
SoHo nu era West Village. Spre deosebire de felia ngust
de teren de-a lungul rului Hudson, SoHo ocupa o bucat
substanial n centrul Manhattan-ului. Zona era de interes
pentru marii investitori imobiliari. Existau i prevederile din planurile urbanistice zonale care nu permiteau uzul
rezidenial ntr-o zon industrial. Astfel, pentru a-i asigura
subvenia pentru locuine, artitii s-au bazat pe intervenia
grupurilor de elit din zona artelor i a politicienilor pe care
acestea i susineau. Oamenii cu bani au salvat SoHo, spune
un activist din primul val al Asociaiei Artitilor Chiriai din
SoHo:
Aveam proprietarii de galerii de partea noastr. Muli
dintre noi lucrau n coli i universiti. Vnduserm lucrri

Coordonare nr.5: Mihaela Michailov, Veda Popovici, David

Schwartz, Ionu Sociu, Marius Bogdan Tudor
Grafic / Machetare: Mona Petre
Identitate vizual: Ctlin Rulea
Desene: Alexandra Horghidan, Laureniu Ridichie, Arnold
Schlachter
Colaboratori: Mihai Codreanu, Danilo Cajazeira, Ana Bigotte
Vieira i Observatorio XXXX, Cristina Eremia, Rozbrat, Arnold
Schlachter, Michelle Teran, Eniko Vincze, tefan Voicu, Frontul
Comun pentru Dreptul la Locuire, Ionu Dulmi

unor colecionari bogai. Erau muli artiti cunoscui n

zon care puteau contacta curatori sau directori de muzee.
Alii cunoteau din ntmplare cte o persoan cu bani care
le cumprase o lucrare, cndva. Am fcut o list cu toate
cunotinele i ne-am dat seama ct de impresionant era. De
la oameni care n-aveau nicio treab cu arta pn la curatori
i negustori internaionali de art. Am nceput s-i sunm i
s le spunem: Avem de-a face cu un fenomen unic n zon,
despre care nimeni nu tie nimic, i o s fie distrus dac nu
facem ceva.
Dei iniial reticeni fa de posibilitatea de a face front
comun, artitii din SoHo s-au aliat i cu asociaia Prietenii
Construciilor din Font. Organizaia era o ramur a Societii
Municipale de Art, alctuit din pasionai de art cu muli
bani. Acetia vehiculaser nc din anii 60 ideea declarrii
unui Cartier al Fontei n SoHo pentru a preveni demolarea
cldirilor de pe Greene Street. ns marii dezvoltatori imobiliari i inuser pn atunci n ah pe patrimonialiti. Dup ce
artitii li s-au alturat i au nceput s lucreze la cercetarea de
arhiv care s le susin argumentul n favoarea unui cartier
istoric, patrimonialitii au declanat ofensiva. Am reuit s-i
ncurcm pe dezvoltatori folosind argumentul conservrii istorice, spune un artist-activist.
Artitii din SoHo au nvat i ct de valoroas era prezena
n media, pornind de la articolul Traiul pe picior mare ntr-o
mansard din revista Life din 1970. Am nvat s ne folosim i de canalele de media strine, povestete un alt artist.
Apreau articole despre noi n Frana i Germania. Ambasadele SUA de acolo le trimiteau la Departamentul de Stat, iar
Departamentul de Stat le trimitea mai departe la primarul
Lindsay. []
n ciuda anxietii artate, artitii din SoHo se bucurau
de anumite avantaje politice. Un lucru mai puin cunoscut
i recunoscut, spune un activist, l reprezint rolul primarului Lindsay. Era un om cultivat i educat, care nelegea
contribuia artei la viaa oraului su. SoHo nu ar fi existat
sub administraia Wagner. Consilierii primarului au fost cei
care ne-au nvat cum s ne susinem cauza n faa Comisiei
de Urbanism.
Dei susinerea iniial pentru artiti venise din zona patronajului cultural, n vederea obinerii sprijinului politic necesar
ei s-au bazat pe argumente economice. Consilierii primarului
Lindsay ne-au sftuit s ne artm valoarea n termeni financiari. Unii dintre artiti nu au fost ncntai de asta, spune un
alt activist, ns ceilali s-au pus pe treab i au venit cu statistici despre angajri i omaj n art cifre pe care comisia
le nelegea. Cnd lucram la schimbarea planului urbanistic
zonal, niciodat nu discutam din perspectiv estetic. i lsam
pe ei s fac asta. Noi ne-am prezentat ca muncitori care au
nevoie s lucreze i s locuiasc n acelai loc din raiuni economice i datorit naturii muncii noastre. Mai mult, la nceputul anilor 70, arta le oferea o nou platform de dezbateri
politicienilor care erau stui s discute despre srcia urban.
O surs de ncredere dintre artitii implicai mi spune:
O s-i povestesc o chestie foarte urt. La audierea comisiei la care s-a votat declararea SoHo ca district artistic, erau
multe alte grupuri care erau audiate n diverse alte spee.
Oameni sraci din South Bronx se plngeau de obolani,
reglementarea proast a nivelului chiriei i alte lucruri urgente. Comisia a trecut repede peste astea. Nu tiau cum s
procedeze. Apoi am venit noi la rnd. Toate ageniile de pres
erau acolo. Luminile s-au aprins i camerele au nceput s
filmeze. i-atunci toi membrii comisiei au nceput s-o dea
cu importana artei pentru New York. Aceiai oameni care
luptaser mpotriva noastr de la nceput! A fost dezgusttor.
Traducerea i adaptarea din englez de MARIUS BOGDAN TUDOR
Distribuie: Alice Monica Marinescu, Katia Pascariu, Alex
Potocean, Andrei erban
Tipar: Fedprint Tipografie
Adresa redaciei: gazeta@artapolitica.ro
Publicaie auto-finanat.

www.artapolitica.ro

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 2

3/18/2014 9:53:10 PM

Art`, cultur` [i gentrificare

Livrarea oraului la picioarele capitalului

Gentrificare i (in)ofensivitatea artei n Bucureti
de VEDA POPOVICI
Gentrificarea este definit ca dislocarea unor populaii
srace din zone urbane prin presiuni economice i sociale exercitate de ctre o clas privilegiat n cutare de noi
piee (imobiliare) pentru crearea de plusvaloare1. Astfel,
ea reprezint noua grani de conflict ntre clasele sociale,
grani important de relevat pentru a nelege mecanismele
capitalismului contemporan.
Condiia contemporan a capitalismului poate fi privit
prin prisma urbanitii astfel: diviziunea de clas exprimat
prin acumularea de capital este intern metropolei i i d
caracterul specific pn n cele mai mici detalii2. Din perspectiva condiiei urbane, schimbarea fa de paradigma
fordist const n accentuarea dependenei condiiilor materiale ale locuitorilor oraului fa de fluctuaiile capitalului global. Practic, profitul este extras mai puin din munca
salarial i mai mult din speculaia imobiliar. Aceast
situaie i-a artat dimensiunile catastrofice o dat cu criza financiar care a nceput n 2007, criz declanat de
bula imobiliar. Astfel, dac urbanitatea exprim n mod
privilegiat transformrile capitalismului, gentrificarea este
fenomenul ce relev n mod reprezentativ aceste dinamici. Ea este tensiunea de suprafa a unui parazit masiv i
ascuns3.

capitalismului cognitiv, dup cum observ i Florida c ar

fi funcia acestei clase. La mijloc este o poziionare i nu o
determinare.
Oraul creativ este oraul ce se las definit de aceast
clas: se transform conform nevoilor sale, i adopt discursul i se mndrete cu acest grup. Desigur, acest ora creativ nu este nimic altceva dect aceeai strategie ideologic,
o himer n care masca culturii este folosit pentru a acoperi hidra speculaiei imobiliare concrete8. Mascheaz o
violen tacit i complex aplicat celor mai vulnerabile
grupuri sociale urbane: cele inutile capitalismului contemporan. Acestea sunt dislocate i marginalizate att fizic, ct
i din mentalul colectiv prin ample procese de gentrificare.
Cealalt fa a oraului creativ este oraul revanist:
structura complex de represiune a oricrei rezistene la
gentrificare9. Oraul revanist i arat colii prin aciuni
abuzive i violente ale forelor de ordine dar i prin, de exemplu, nmulirea spaiilor pzite de firme private de securitate, care se ocup de sigurana gentrificatorilor n faa unor
localnici potenial furioi10.

mpinge n mod intenional graniele vieii convenionale a

clasei de mijloc, n acelai timp n care i reprezint braul
su avangardist i de colonizare.11 n cea de-a doua postur,
modul de producie artistic indic o relaie specific cu contextul n care se plaseaz sau sunt plasai artitii. n cutare
de surse de inspiraie, cartierele cu probleme devin locuri pline de senzaii, locuri ale realului, autentice. ns la
mijloc nu e o citire critic sau mcar fidel a realitii sociale, dimpotriv, e vorba de o obiectificare, exotizare a
specificului cultural i social. Astfel, conflictele sociale existente sunt pacificate, mascate discursiv; de exemplu, srcia
devine un stil de via. Prin aceast estetizare, arta aplic
mitul su intrinsec al inofensivitii unui spaiu ce a acumulat importante conflicte de clas. Aceast inofensivitate12
imprimat ideii de art prin lunga istorie a cultivrii aazisului su caracter nobil i prin istoria paralel a negrii
rolului su n revoluii politice este o in(ofensivitate), o punere n paranteze a potenialului su ofensiv fa de sisteme
de opresiune. n contextul gentrificrii, arta opereaz n
direcia in(ofensivizrii) n mod dual: exotizeaz localul i
domesticete violena intrrii investiiilor.

Ca orice fenomen politic, i gentrificarea are o geografie

specific. Lansat n centrele modernitii occidentale, ea
se propag o dat cu colonizarea i urbanizarea capitalist
a altor spaii geografice. n Europa de Est, gentrificarea vine
la pachet cu importul ethosului capitalist dup prbuirea
regimurilor real-comuniste. Anii 90 i 2000 aparin global
fazei a treia a gentrificrii4, caracterizat printr-o implicare mai mare central a autoritilor n complicitate cu
corporaii transnaionale (agenii imobiliare, de planificare
urbanistic, fonduri de proprietate etc.) pentru a crea planuri urbanistice ample, codificate prin termeni cheie ca regenerare urban, reconversie, dezvoltare, bunstare.

Art i in(ofensivitate)
Artitii au fost identificai nc din anii 80 ca o avangard
a gentrificrii. Eseul canonic al lui Rosalyn Deutsche tematiza caracterul specific al gentrificrii n Lower East Side
a New York-ului, unde o clas artistic (format din artiti,
galeriste i critici de art) se mut n zon i creeaz o nou
scen artistic. Scena pare subteran i alternativ ns e
dominat de piaa de art de la bun nceput i duce n foarte scurt timp la creterea preurilor imobiliare. n aceeai
linie teoretic, Sharon Zukin introduce conceptul de mod
de producie artistic5, nsemnnd felul prin care investitorii se folosesc de cultur pentru a atrage capital ntr-un mediu urban. Rezultatul este c industria culturii mascheaz
delapidarea urban n ultra chic, iar artitii devin braul
colonizator al gentrificrii6.
Richard Florida, o voce popular a neo-liberalismului,
creeaz conceptul de clas creativ, un nou grup social
format din artiti, persoane creative i care lucreaz n
domeniul artei i culturii, mici antreprenori ce adopt o
estetic alternativ i tehnologii avansate7. Conceptul, folosit la scar larg de autoriti i urbanologi, este esenial
nelegerii specificului valului al treilea al gentrificrii. ns
mai degrab dect a fi descriptiv sau critic, el este ideologic: cheam la identificare. Cu alte cuvinte, creativ eti dac
te defineti astfel i n felul acesta te plasezi n avangarda
1 Considerm teoria critic n privina gentrificrii, incluznd autori ca:
Neil Smith, Rosalyn Deutsch, David Ley, David Harvey, Matteo Pasquinelli.
2 Vezi, de exemplu, Matteo Pasquinelli, Creative Sabotage Art in the
Factory of Culture: Art , Gentrification and the Metropolis, n Pasquinelli,
Animal Spirits: A Bestiary of the Commons, (Rotterdam: NAi Publishers /
Institute of Network Cultures, 2008.
3 Pasquinelli, M., op. cit., p. 136.
4 Smith, Neil, Gentrification generalized: from local anomaly to urban
regeneration as global urban strategy n Fisher, M. S. and Downey, G.,
(ed.) Frontiers of capital: ethnographic reflections on the new economy.
Durham: Duke University Press, 2006, pp. 191208.
5 Zukin, Sharon, Loft living: culture and capital in urban change. New
York: Johns Hopkins University Press, 1982
6 Smith, Neil, The new urban frontier: gentrification and the revanchist
city. London: Routledge, 1996.
7 Florida, Richard, Cities and the Creative Class, Routledge, 2004.

Grafitti de la Train Delivery, Gara de Nord.

ns mai important aici este felul specific al relaiei dintre

art i gentrificare. Relaia trebuie vzut mai ales n termeni de interpelare, cooptare i manipulare. Nu ne poate
ajuta o perspectiv moralist, n care artitii devin vrful de
lance al unui front malefic, aceasta ducndu-ne ctre sentimente inutile de victimizare sau autoflagelare. Mai degrab
relevant este a nelege: a) modul prin care ideologia neoliberal prin expresia sa discursiv interpeleaz sfera
cultural mai larg (i) i scena artistic mai restrns, care
se identific ca fiind alternativ sau de avangard (ii); b) ce
din devenirile moderne ale artei i grupului social asociat ei
le predispun la cooptare; c) ce din nelegerea contemporan
a rolului artei i artistei invizibilizeaz manipularea sa de
ctre interesele capitalului.
Considerm artista ca aflndu-se constant ntr-o tensiune
a complicitii i rezistenei, avnd posibilitatea, n general,
de a se poziiona. Pe urmele lui Bourdieu, David Ley rezum
aceast contradicie astfel: Stilul de via artistic (...)
8 Pasquinelli, M., op.cit.
9 Smith, N., op.cit.
10 Un exemplu notoriu este arestarea lui Andrej Holm, academic berlinez,
n iulie 2007, pentru cercetarea sa n privina gentrificrii. Vezi articolul
lui Kate Connolly, Protests over terror arrest of German academic, n
The Guardian, 21 august 2007, http://www.theguardian.com/world/2007/
aug/21/highereducation.internationaleducationnews

Livrarea oraului la picioarele capitalului

Contextul romnesc cunoate mai ales valul al treilea al
gentrificrii, vizibil n Bucureti, cu precdere n Centrul
Vechi. Aici ns ne vom concentra pe un fenomen mai puin
amplu, dar pe care l considerm reprezentativ pentru ce se
anun a fi un viitor proces al cooptrii active i constante
a scenei de art la interesele capitalului imobiliar: Train i
Rahova Delivery. Cele dou episoade ale francizei Street Delivery sunt un potenial ablon sau eantion de testare a unor
gentrificri. Artitii, folosindu-se de capitalul lor social i
simbolic i de capacitatea de a traduce i a livra pentru clasa
de mijloc fenomenele culturale ale unor clase neprivilegiate,
sunt primii ce pot indica investitorilor i clasei de mijloc c
zone precum Gara de Nord sau Rahova au un ceva aparte ce
poate fi, cu minime intervenii, convertit n capital.
Cartierul Grii de Nord, un cartier eterogen, cu fenomene
sociale complexe ce produc (i) opresiune de clas (srcie,
trafic de persoane, trafic de droguri, o comunitate larg de
persoane fr adpost etc.) este deja de muli ani un spaiu
11 David Ley, Artists, Aestheticisation and the Field of Gentrification n
Urban Studies, 2003 40, p. 2533.
12 Am mai scris despre art i inofensivitate aici: So you think youre
political?! Seven notes on the harmlessness of art, http://art-leaks.org/
artleaks-gazette/

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 3

3/18/2014 9:53:12 PM

4
al tensiunilor sociale i politice paradigmatice pentru
Bucureti. Un exemplu elocvent ar fi dezbaterile din jurul
rezistenei la proiectul urban al tronsonului Berzei-Buzeti,
ns ce informeaz situaia de acum este proximitatea cu
cartierul Pieei Victoriei. Zon istoric a clasei de mijloc,
Piaa Victoriei este att un centru politic (prin cldirea
Guvernului), ct i un centru economic (marile bnci i
au sediile aici). Controversatul proiect Berzei-Buzeti, (i)
un proiect de gentrificare, este o ocazie ideal de a drma
cteva zeci de case asociate srciei i provincialismului13,
de a cura zona. Strada Buzeti era, nainte de conversie,
expresia cea mai ilustrativ a tensiunilor sociale din cartier:
la un capt, cldiri de birouri tip vapor fceau loc unor case
mrunte, inclusiv o autogar internaional, loc de pornire
al unei pri a forei de munc ieftin a Occidentului i, la
cellalt capt, Hala Matache, inima cartierului. Dup conversie, strada devine antecamera procesului de gentrificare, al avansrii ncete dar sigure a cldirilor vapor ctre
cartierul Grii de Nord.
n acest context, n 2013, franciza crturecian Street Delivery se extinde i la alte spaii: festivalul Train Delivery,
despre oameni creativi care reinventeaz Gara de Nord14,
loc, nu-i aa, complicat, de unde muli i-au nceput
povestea de dragoste sau dispre cu Bucuretiul. Dragostea
i simetricul dispre obiectific fenomenele locale, festivalul
neimplicnd comunitatea local n nici un fel. Desigur, dac
nu punem la socoteal trei evenimente: un workshop organizat de Poliia Romn15, un atelier adresat copiilor inut
de Direcia General de Asisten Social i o discuie cu
Grupul Arhitecilor Voluntari despre Soluia Alternativ
la Diametrala Berzei-Buzeti, una din expresiile de vrf ale
discursului patrimonialist asupra zonei. Din program nu au
lipsit cele tipice clasei creative, cum ar fi ateliere de bricolaj, standuri cu mrfuri creative sau discuii i prezentri
despre patrimoniu. Acestea din urm constituie un tip de
evenimente ce are rolul de a contagia prin estetica optimist
i inofensivitatea tipic cellalt tip, reprezentat de cele trei
evenimente foarte problematice de mai sus. Caracterul profund politic al acestora este mascat de boemia i avangardismul celorlalte.
Workshop-ul cu Poliia Romn despre cum s te
fereti de ui i s fii n siguran oriunde te-ai duce
stabilete clar poziia festivalului. uii sau hoii reprezint
simbolic populaia zonei: una src, dominat de criminalitate. Clasa de mijloc, n frunte cu avangarda sa creativ,
denumit simplu cetenii, va nva cum s i pzeasc
posesiile o dat ce se aventureaz n zon. Evenimentul nu
este altceva dect o expresie prospectiv a oraului revanist,
semnalul dat localnicilor find clar: avem poliia alturi.
Aceast complicitate este indicat i de fraza ce descrie accesul la evenimente: intrarea e gratuit i nengrdit pentru
toi cei care i iubesc oraul. Deci intrarea nu este liber
pentru oricine, ci doar pentru cei care i iubesc oraul, ce
evident exclude uii.
O alt component important a discursului promovat de
Train Delivery este dorina de apartenen la ideea de Europa, festivalul promovnd redevenirea Grii de Nord ca
spaiu civilizator, obiectiv atins prin modaliti creative
simple. Publicul este chemat i n calitatea de ceteni ce
vor, n mod ideal, s i reaproprieze gara ca pe un bun cultural n care se simt bine, semnaliznd startul construciei
unei identiti culturale actuale, prin care i reafirm spiritul european. Acest scop este de altfel n acord cu ambiiile
preedintelui Consiliului de Administraie CFR: vrem s
readucem [Gara de Nord] acolo unde i e locul: un spaiu de
tradiie al Bucuretiului, alturi de Arcul de Triumf, Ateneul
Romn, Parcul Cimigiu, Calea Victoriei sau Bulevardul
Kiseleff.16
13 Populaiile din aceast zon, ca n altele din spaiile urbane, au fost
atrase/aduse n perioada regimurilor Dej i Ceauescu pentru a egaliza social i etnic zone urbane dominate de un ethos al clasei de mijloc i de o diversitate etnic. Astzi, aceste populaii au devenit, n logica capitalismului
post-fordist, pur i simplu inutile. Se poate face n acest sens o analogie
cu observaiile lui Rosalyn Deutsche vis-a-vis de populaiile dislocate din
Lower East Side, New York: Imigranii primii n aceast ar de la mijlocul
secolului XIX pn aproape de Primul Rzboi Mondial aparin unei fore
de munc dislocate fluide ce urmrete capitalul (...) Locuitorii de azi
ai zonei nu au un rol echivalent n economia de azi, n Deutsche, R. and
Ryan, C. G. The fine art of gentrification. October 31, 1984 , p. 100.
14 Festivalul de dou zile a fost creat printr-un parteneriat ntre un agent
antreprenorial-social (Fundaia Crtureti), o companie de stat (Cile
Ferate Romne), o giga-corporaie multnaional (Sony) i o structur de
finanare public a culturii independente (AFCN). Combinaia este ca un
exemplu de manual al hegemoniei neo-liberale asupra nelegeri urbanitii.
Toate citatele sunt luate din descrierea evenimentului, disponibil aici:
https://www.facebook.com/events/499291786811949/
15 Eveniment ce prea a fi n total armonie cu un altul, o expoziie de
fotografii de la protestele anti-guvernamentale din Turcia.
16 Declaraie dat ntr-un interviu pentru Vice, accesibil la adresa: http://
www.vice.com/ro/read/train-delivery

Art`, cultur` [i gentrificare

Train Delivery este o prospectare a posibilitilor de creare
a unei plusvalori. n timp ce cldirile vapor avanseaz simbolic n partea de sud a cartierului, festivalul aduce pionierii
artistici ai gentrificrii n nord, srind deja peste zona Halei
Matache i a strzii Grii de Nord. Departe de a arta cu
degetul, aceast analiz critic urmrete relevarea mecanismelor de cooptare prin care artitii sunt chemai a servi intereselor capitalului imobiliar. Street Delivery stabilete un
canon i din perspectiva amuzat a potrivirii numelui delivery. Livrarea cartierului intereselor capitalului imobiliar
se produce dup traducerea lui prin exotizare i pacificare.
Cteva luni mai trziu de la evenimentele de la Train Delivery, are loc Rahova Delivery. Festivalul transform strada
Sabinelor din Cartierul Rahova ntr-o o platform cultural
i o reea civic prin care bucuretenii vor ntlni una dintre cele mai intense i vulnerabile comuniti ale oraului17.
Un proiect sensibil diferit fa de omonimul de la gar, Rahova Delivery are ca scop sensibilizarea fetelor i bieilor
de centru cu privire la situaia complex a comunitii de
pe Sabinelor. Aceasta se confrunt de ani buni cu evacuri
forate n mas cauzate de un proces acut de gentrificare a
zonei.
Dei este nc marca Street Delivery, acest festival se afl
ntr-o situaie ambivalent. Pe de o parte, creeaz acea identitate de loc tipic unei aciuni de gentrificare - o adevrat
Havana de Bucureti -, exotiznd astfel realitile locale
i mascnd printr-o expresie cultural conflictele sociale.
Pe de alt parte, festivalul e creat prin implicarea activ a
comunitii locale, aspect care rezolv una dintre marile
probleme ale proiectelor de intervenie cultural n zonele
vulnerabile: participarea real a membrilor comunitii beneficiare. Aceast poziie critic fa de analoagele livrri este
dublat de precauia fa de mitul venicelor bune intenii
al inofensivitii scenei culturale reprezentate aici de avangarda creativ: implicarea lor este descris ca un proces
prin care acetia i vor adapta discursurile la nevoile i posibilitatea de implicare a comunitii din Rahova-Uranus.
ntreaga relaie dintre acest grup privilegiat i comunitatea
local nu este luat ca fiind automat unul de consens, tensiunile fiind subtil indicate. Astfel, n timp ce Train Delivery
i educ publicul privilegiat cum s se fereasc de hoi cu
ajutorul Poliiei Romne i se strduiete s integreze Gara
de Nord unui univers civilizat i european, Rahova
Delivery este asumat departe de centru, ntr-o Havana
mental i unde autoritile sunt criticate.
Dei Rahova Delivery se nscrie n colonizarea urban
operat de franciza Street Delivery, strategia sa subtextual
ar putea fi una de deturnare a capitalului cultural i financiar al Street Delivery ctre vizibilizarea unei lupte anti-gentrificare. Dat fiind ns ambivalena discursului, eficiena
unei asemenea strategii se poate vedea doar n timp. Cu alte
cuvinte, dac, de exemplu, publicul din centru va veni i la
aciuni de protest sau va ti s identifice un proces de gentrificare i s se plaseze n opoziie.

(in)Ofensivitatea scenelor de art

Dinamicile capitalului n ora nu sunt doar succese ale
puterii. Un important punct de fug, n care codificarea
capitalist a spaiului urban se afl nc n cutarea discursul potrivit, este MNAC Anexa sau cele dou spaii de
producie i expunere de art contemporan Salonul de
Proiecte i Platforma. Cldirea industrial ce le gzduiete
se afl la grania dintre deja gentrificatul Centru Vechi i fostul cartier evreiesc, coninnd, n mare parte, case deczute
i o populaie precar economic. Plasat practic n inima
oraului, Anexa este ntr-o situaie ideal pentru a deveni o
avangard a gentrificrii. Cu toate acestea, acest lucru nu se
ntmpl. De ce?
Motivele sunt multiple i includ i stagnarea temporar
(?) a pieei imobiliare. Ce este important ns n contextul
de aici este lipsa de atractivitate a discursurilor celor dou
spaii ntr-un orizont neo-liberal. Asociate mai degrab scenei alternative, angajate politic i social, cele dou iniiative
au o practic aflat n spaiul liminal dintre dependena de
sectorul public (MNAC) i dependena de sectorul privat
(sponsori, galerii comerciale). Dei temporar, aceast
situaie a incompatibilitii cu logica capitalului local are un
potenial al rezistenei.
O previziune realist este una n care zona va suferi un
proces de gentrificare. Este la latitudinea comunitii artistice din jurul spaiilor a transforma condiiile curente
17 Toate citatele sunt luate din descrierea evenimentului disponibil
pe pagina facebook Rahova Delivery: https://www.facebook.com/
events/1389722057930370/

Peronul 14 al Grii de Nord Bucureti, dup Train Delivery.

ignorarea lor de ctre capital - ntr-o strategie de sabotaj

creativ,18 punnd piedici procesului gentrificator.
Tendinele multiple ale funciei artei n contextul urban de azi, tendine articulate n jurul condiiilor materiale, arat c arta, tocmai pentru c este important pentru transformrile capitalismului de azi, trebuie s devin
un sit al rezistenei i al reaciei n faa proceselor antisociale. Aflat ntr-o dialectic complex a inofensivitii i
ofensivitii, artista este chemat s se plaseze n mod asumat ntr-o tendin sau alta. Caracterul inofensiv al artei
n sensul inocenei sale politice este un mit extrem de util
avansrii n putere a claselor privilegiate i prin ele a capitalismului nsui. n schimb, ofensivitatea sa, orict s-ar ncerca convingerea inexistenei sale fie ntr-o logic cinic,
a lui orice-faci-participi-la-opresiune, fie ntr-o logic conservatoare, a artei pentru art este real.

18 Ideea de sabotaj creativ, informat de o genealogie a sabotajului ca

strategie de rezisten n contextul micrii autonomiste italiene (vezi ideea
de sabotaj la Antonio Negri), este adus n contextul dezbaterii despre
gentrificare de Matteo Pasquinelli. Vezi op.cit. Un exemplu bun n acest
sens de sabotaj creativ, spune el, este intervenirea asupra cotei de pia a
unei proprieti: urind casa, preul scade i procesul de gentrificare este
cel puin ncetinit.

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 4

3/18/2014 9:53:13 PM

Art`, cultur` [i gentrificare

Spaiul creativ este noul tu loc de munc!

Gentrificare, art i muncitori culturali
de TEFAN VOICU
n dezbaterile legate de art i gentrificare, adesea, se pleac
de la premiza c simpla prezen a artitilor i a artei ntr-o zon
urban cu potenial pe piaa imobiliar, afecteaz preul de vnzare sau de nchiriere al unui imobil i/sau a terenului pe care
acesta se afl. De fapt, aceast cauzalitate e reducionist i de
cele mai multe ori fortuit. Mai mult, rareori este o strategie a
investitorilor imobiliari. n Romnia, m refer la Bucureti n
mod special, fiindc este zona cu care sunt cel mai familiar,
conexiunile, mai mult sau mai puin legale, dintre investitori i
membri ai administraiilor municipale nu necesit o astfel de
strategie.
O discuie despre art i gentrificare n Romnia este relativ
speculativ i, n cazul n care are loc, ar trebui s se concentreze
pe ierarhiile din industria creativ i pe aportul muncitorilor
culturali la modul de organizare a muncii post-fordiste. Acetia
produc spaii creative de munc, n zone urbane cu potenial
imobiliar, contribuind astfel la nlturarea comunitilor indigene i la relocarea n zone centrale a funcionarilor din industria serviciilor. Muncitorii culturali sunt accidental mediatorii schimbrii, ns, cnd procesul de gentrificare se pune n
micare, sunt obligai s se solidarizeze cu una dintre pri.
Lucrarea de referin pentru acest subiect rmne Loft Living. Culture and Capital in Urban Change, publicat de Sharon Zukin pe la nceputul anilor 1980.1 Teza ei discut apariia
pe piaa imobiliar din New York a unor hale industriale transformate n apartamente de locuit pentru clasa de mijloc i rolul
artei i a artitilor n acest proces. Dei Zukin vorbete despre o
modificare semnificativ a economiei politice mondiale i despre transformri asociate n modul de organizare a produciei
capitaliste, argumentele sale au fost reduse de multe ori la o
simpl formul: activitate artistic + zon industrial decrepit
= gentrificare. O lectur mai atent scoate n eviden accentul
pe care Zukin l pune pe transformrile i expansiunea clasei de
mijloc, a stilului de via i a muncii noii mici burghezii. Gentrificarea prin intermediul activitilor artistice nu ar fi avut loc
fr aceste transformri.
n Bucureti, procesul de gentrificare are o dinamic aparte
datorit poziiei sale n economia politic global. Liviu Chelcea public n 2000 o cercetare despre gentrificarea unei zone
urbane centrale din Bucureti, n care argumenta c un accent
deosebit trebuie pus pe rolul i transformrile drepturilor de
proprietate.2 n articolul respectiv el descrie acest proces ca pe
un proces de acumulare primitiv, adic un mod de a obine
profituri fr investiii sau cu investiii minore. Chelcea descria
astfel aceast acumulare de capital:
[...] un grup dinamic de ageni imobiliari i de persoane
particulare i nsuete diferena dintre valoarea de pia a
proprietilor amplasate central i valoarea la care au fost vndute sau alocate de ctre stat. Acetia caut prin modaliti foarte insistente s influeneze administraia municipal, dar i pe
fotii chiriai transformai n proprietari (mai ales pe cei sraci)
s le vnd astfel de case. Aceste transferuri informale i neprocedurale ale drepturilor de proprietate sunt parte integrant
a reconfigurrii sistemului de clas i a noii acumulri de
bogie.3
Asemnrile dintre gentrificarea descris de Zukin i cea
descris de Chelcea constau n transformrile structurii claselor
sociale. Dac ntre anii 1960-1990 clasa de mijloc a New Yorkului se mrea prin mburghezirea unor artiti care deveneau
modele de munc pentru recalificarea claselor dirigente n
perioada dezindustrializrii, ntre anii 1990-2000 Bucuretiul a
fost lovit de o neoliberalizare forat a economiei. Aceasta nu
a produs o clas de mijloc pe modelul muncii artistice, ci mai
degrab o clas de mijloc bazat pe vechiul model al negustorului.
Acest lucru nu nseamn c n Romnia postcomunist nu se
poate observa i emergena unei clase creative. Dar aceasta nu
adopt modelul de munc al artistului autohton, ci mai degrab
1 Zukin, Sharon, Loft Living. Culture and Capital in Urban Change, Baltimore & London: The Johns Hopkins University Press, 1982.
2 Chelcea, Liviu, Grupuri marginale n zone centrale: gentrificare, drepturi
de proprietate i acumulare primitiv post-socialist n Bucureti, Sociologie Romneasca 3-4, 2000, p.51.
3 Chelcea, L., op.cit., p.63.

commons.wikipedia.org, Zona Lipscani n proces de gentrificare.

modelul de munc al clasei mijlocii occidentale. Aceast clas
local apare o dat cu intensificarea activitilor editoriale,
nmulirea trusturilor media, a studiourilor de arhitectur
sau a ageniilor de publicitate, a galeriilor i spaiilor de art
contemporan. Aceste spaii creative au venit n ntmpinarea
nevoilor propagandistice ale noii economii de pia i deci, implicit, a culturalizrii claselor muncitoare, ct i n ntmpinarea nevoilor de recalificare profesional a fostei clase dirigente. Prin culturalizare m refer la faptul c noua economie
se bazeaz pe acumularea de capital din producia, schimbul i
consumul de cultur i deci, muncitorii trebuie s fie nvai
s opereze cu mijloacele de producie culturale i trebuie s-i
doreasc s consume marf cultural.
Investitorii, clasa creativ i muncitorii culturali sunt, grosso
modo, categoriile sociale active n ierarhizarea industriei creative. Dac se dorete o discuie despre art i gentrificare n
Bucureti, aceast discuie trebuie precedat de o dezbatere
legat de ierarhiile din industria creativ. Modelul organizrii
muncii n aceast industrie este, aa cum am menionat anterior, cel al artistului, un model sintetizat de Pascal Gielen astfel:
[...] cineva care lucreaz pe baza unui contract temporar sau chiar fr contract, cum se ntmpl deseori n lumea artei
- ntr-un mediu heirupist, n cadrul unui proiect ce implic un
program flexibil, munc de noapte i un entuziasm creativ de
nestvilit. Pe scurt, implic o etic a muncii n care munca este
mereu ceva plcut - sau ar trebui s fie -, n care dinamismul
crete datorit tinerelor talente, n care angajamentul cntrete
mai mult dect banii.4
Normalizarea acestui model n ultimii ani a condus la articularea unei micrii sociale eclectice care contest precaritea pe
care aceast organizare a muncii inevitabil o produce.5 Aceast
precaritate s-a pus n discuie i n industria creativ din Romnia, n mod special n rndul muncitorilor din art. Dar acetia
au preluat o problem ce se regsete i n vocile globale contestatare ale precarizrii: ignorarea ierarhiilor n industrie i/sau o
confuzie ntre categorii profesionale i clas n lumea artei. O
astfel de clarificare e necesar dac se dorete o ntelegere mai
exact a agenilor gentrificatori i a iniiativelor de solidarizare
cu categoriile defavorizate evacuate.
Muncitorii culturali sunt cei care produc efectiv i produc
i prin consum, material i imaterial, spaiile creative, dar nu
sunt i cei care controleaz i posed aceste spaii, acest drept

revenindu-le investitorilor i clasei creative. Cazul cel mai la

ndemn este cel al centrului istoric al Bucuretiului. n urma
unui recensmnt din 2010 al imobilelor din aceast zon i
a funcionaliti lor, Alexandra Sipetan a observat cum zona
devine o zon de consum pentru clasa de mijloc.6 Cu civa ani
n urm, zona Lipscani era ntr-o stare decrepit, fiind folosit
de categorii marginale ca spaiu de locuit i de muncitori culturali pentru spaii creative. n urm cu doar civa ani, strzile
zonei erau relativ prsite, iar punctele de atracie erau cluburi
precum CoolCat, ClubA, FireClub, Nite Domni i Fii, terasa
Argentin, skate shop-ul H20, Atelier 35 i un autoturism Dacia
1310 prsit, care cptase statut de monument.
O corelaie ntre aceste prime spaii creative ale clasei creative
i ale muncitorilor culturali de dup 1989 n zon i prezenta
aglomeraie, strduele burgului pe timpul verii fiind aproape
impracticabile datorit teraselor si circulaiei pietonale intense,
este hazardat. n lipsa unei cercetri n amnunt, ipoteza cea
mai plauzibil a cauzei gentrificrii const n aplicarea unor
strategii urbane postindustriale occidentale de dezvoltare, intensificate sau iniiate de ctre administraia primarului Sorin
Oprescu.
Dac n centrul istoric, gentrificarea nu a fost aproape deloc
contestat de ctre muncitorii culturali, n cazul Rahova Uranus
procesul a generat probabil cea mai important lupt de clas
public ntre muncitorii culturali, clasa creativ i investitori.7
La fel, nu este foarte clar n ce msur activitatea artistic din
zon este cauz a gentrificrii sau, aici n mod deosebit, contestare a procesului. Problema cea mai mare rmne ns specularea de ctre clasa creativ a confuziilor analitice privind clasele
n rndul industriei creative, i n mod special n rndul lumii
artei, unde, printre altele, producerea unor dihotomii de clas
bazate pe categoriile profesionale curator i artist, finanri statale i private, pia i non-profit, naional i internaional, precum i reproducerea nelegerii decontextualizate a termenului
de artist independent8, saboteaz tentativele de emancipare
i de sindicalizare a muncii culturale. Generaiilor de tineri
postcomuniti le este sistematic ascuns faptul c spaiul creativ
nu este un loc de relaxare, mplinire personal i/sau depire a
condiiei de clas a prinilor, ci noul lor loc de munc. Proletari
din toate rile, unii-v!
6 Sipetan, Alexandra, Gentrificarea Lipscaniului n cifre, 2010, http://socasis.ubbcluj.ro/urbanblog/?p=955.

4 Gielen, Pascal, The Murmuring of the Artistic Multitude. Global Art,

Memory and Post-Fordism, Amsterdam: Valiz, 2009, p.53.

7 Cu ct oamenii din cartier triesc n suspans, cu att se emancipeaz,

Andra Matzal, Antropolog n Rahova-Uranus, interviu cu Chlo Salembier,
2013, http://totb.ro/antropolog-in-rahova-uranus-cu-cat-oamenii-dincartier-traiesc-in-suspans-cu-atat-se-emancipeaza/.

5 Standing, Guy, The Precariat. The New Dangerous Class, Bloomsbury

Academic, 2011.

8 Pavel, Sebastian-Raul i George Robescu, Ce este un artist independent,

Dilema Veche, nr. 465, 2013.

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 5

3/18/2014 9:53:14 PM

Art`, cultur` [i gentrificare

Evacuai, artiti i ageni ai gentrificrii:

Proiectele din Rahova-Uranus
de DAVID SCHWARTZ
Iniiativa Ofensiva Generozitii a fost demarat de artitii
Maria Drghici (artist vizual) i Bogdan Georgescu (regizor de
teatru), n anul 2006. Primele proiecte ale O.G. au avut loc n
zona Rahova-Uranus-Sabinelor din Bucureti, ca rspuns la
un apel la proiecte al C.I.A.C. (Centrul Internaional de Art
Contemporan) pentru proiecte n zon motivat, oficial, de
mutarea sediului organizaiei n proximitate. Partenerul i cofinanatorul concursului, care va deveni pentru urmtorii ani
partener important al proiectelor O.G. n zon a fost D.C. Communication, companie de P.R. i comunicare, cu evidente interese antreprenoriale n zon. n perioada 2006-2007 am lucrat
i eu, ca parte din O.G., n zona Rahova-Uranus, participnd la
spectacole de teatru comunitar, dezbateri publice, anchete sociologice, aciuni de protest public i medierea relaiilor dintre
locuitori i autoriti, pe probleme punctuale, de la evacuri la
lipsa actelor i obinerea ajutoarelor sociale.

Cartierul Rahova-Uranus Context geografic, istoric, social

Perimetrul Rahova-Uranus-Sabinelor, este populat de cldiri
vechi, majoritatea din secolul XIX, nceputul secolului XX
i perioada interbelic. Zona este situat n apropierea Casei
Poporului (Palatul Parlamentului) i a centrului civic, ntr-o
zon cu potenial de dezvoltare important, mai ales la nivelul
boom-ului imobiliar i antreprenorial din perioada 2005-2007.
Majoritatea imobilelor din zon au fost naionalizate n urma
decretelor din anii 1948-1951. n locul fotilor proprietari din
perioada interbelic, descendeni ai familiilor boiereti i membri ai burgheziei bogate (directori de spitale etc.), au fost mutate,
n perioada socialist, n regim de locuin cu chirie, numeroase familii srace, multe din zonele rurale sau din comuniti
de romi.
Dincolo de episoadele uneori tragice (sinuciderea directorului de spital cruia i-au fost confiscate toate proprietile) ale
naionalizrii brute a locuinelor din zon, istoriile personale ale celor mai n vrst povestesc despre vecintate, despre
solidaritate, despre experienele comunitare comune, despre

investiiile pe care oamenii le-au fcut n modificarea i consolidarea cldirilor, despre momentele fundamentale de via
trite n aceste locuine.
Dup 1989, i mai ales dup prima lege a caselor naionalizate
aprut n 1995, situaia n zon a devenit tot mai complicat.
Unii chiriai au apucat s i cumpere apartamentele, acum revendicate, alii au rmas s locuiasc cu chirie i s se judece
cu noii proprietari, alte case au fost ocupate ilegal de familii
fr locuin, de cele mai multe ori cu acordul tacit al primriei
de sector. ncepnd cu anii 2000 a devenit evident potenialul
economic i strategic al zonei respective i au intrat n joc investitori strini, mari companii i firme de avocatur.

Aproprierea spaiului i luptele de

poziionare
Att dinamica evoluiei urbanistice din zon, ct i relaiile
locuitori-artiti-ageni ai business-ului au fost structurate de
procesul de gentrificare. Pe de-o parte, demararea acestui proces, sub pretextul convenabil al retrocedrilor, genereaz de fapt
excluderea locuitorilor indezirabili, operat pe criterii etnice,
de clas i statut social, n beneficiul deintorilor de capital. Pe
de alt parte, nsi intrarea cartierului Rahova-Uranus n circuitul artistic bucuretean i prezena artitilor n zon a fost
integrat n planul de gentrificare al companiilor Headvertising i D.C. Communication, care urmresc mblnzirea unei
zone cu reputaie proast, n folosul atragerii mediului de
afaceri. Astfel, att firma de avocatur Chereche&Chereche,
care se afl n spatele majoritii proceselor de retrocedare, ct
i companiile Headvertising, D.C. Communication, cu spaiile
aferente, The Ark sau E-Uranus, au acelai interes comun:
obinerea de capital financiar i de imagine prin atragerea capitalului privat ntr-o zon foarte propice pentru aceste activiti
(aflat n proximitatea centrului Bucuretiului, cu patrimoniu
imobiliar important).
Tocmai aici intervine problema cea mai mare, aceea a aproprierii i folosirii proiectelor artistice pentru comunitate,
care ar fi trebuit s fie mpotriva gentrificrii, exact n scopul

nlesnirii procesului de gentrificare. Dup schema devenit

deja clasic n vestul euro-atlantic, artitii au fost chemai
s lucreze cu comunitatea, comunitatea urma s fie relativ
educat (unde educat se poate citi ca mblnzit), zona devenind frecventabil pentru clasa de mijloc, ceea ce deschide
posibilitatea dezvoltrii diverselor afaceri. Mai mult, agenii
gentrificrii bifeaz i componenta de responsabilitate social,
ba chiar, atingnd culmea cinismului, i trec n propriul portofoliu, ca fiind ale lor aceste activiti sociale i comunitare1.
Astfel, echipa de artiti care a lucrat n zon s-a trezit prins
la mijloc ntre demersul de emancipare social i de ncurajare a
luptei locuitorilor din cartier mpotriva agenilor gentrificrii i
legtura la nceput destul de strns cu agenii respectivi (D.C.
Communication, Headvertising, C.I.A.C. finanat la momentul respectiv de aceleai instituii, E-Uranus, au aprut constant
ca parteneri n proiectele O.G. din anii 2006-2007, i au contribuit cu echipament tehnic, cu asigurarea spaiului de lucru pentru ateliere etc.). Impactul dublu contradictoriu apare inclusiv la
nivelul activitilor artistice desfurate. Pe de-o parte, se presupune c spectacolele de teatru despre problemele locuitorilor
i concertele cu copiii din zon, toate articulnd un puternic
mesaj politic, anti-evacuri i anti-gentrificare, propag i fac
vizibile problemele i strategiile de lupt ale comunitii Rahova-Uranus. Pe de alt parte, prezena n cartier a tot mai multe
persoane din middle-class i din mediul artistic, face ca locul
s devin mai frecventabil, ceea ce reprezint un evident atu
pentru operatorii de business, care poate accelera procesul de
curare a cartierului. Construirea unui centru comunitar cu
activiti permanente (LaBomba) nu a fcut dect s poteneze
aceast situaie, cu rezultatele deja cunoscute centrul comunitar a disprut, fiind practic evacuat de aceiai ageni care vor
profita de capitalul de imagine creat zonei de activitile centrului.
1 Acesta a fost cazul patronului D.C. Communication, despre care s-a auzit
n cartier c ar fi prezentat la conferine de arhitectur din Marea Britanie
proiectele Ofensivei Generozitii ca fiind proiectele de integrare social ale
companiei sale de arhitectur.

Comunitatea exista i
nainte de apariia artitilor
Interviu cu CRISTINA EREMIA
Cristina Eremia este membr a comunitii din Rahova-Uranus-Sabinelor i lider a unui grup de locuitori aflai n stare de
iminent evacuare din case naionalizate retrocedate, care lupt
de peste 7 ani, cu mijloace artistice, civice i politice, pentru a-i
proteja dreptul la locuin. n perioada 2009-2011 a fost gazda i
coiniiatoarea Centrului Comunitar LaBomba. n cadrul acestui
interviu, discutm despre perspectiva comunitii asupra proiectelor i activitilor artistice n zon, despre relaia cu artitii,
cu autoritile i despre problemele locative i metode de lupt.
A vrea s pornim de la experiena proiectului artistic din
Rahova-Uranus. Ce a nsemnat pentru tine faptul c au venit nite artiti s lucreze aici, faptul c ai lucrat cu ei atta
timp?
La nceput nu tiam ce vrei i cine suntei. Am vzut o echip
de tineri care au luat copiii i au fcut tot felul de jocuri, din
astea de care fceam i eu cnd eram mic... Prima dat, am
bnuit c sunt tineri, studeni, mi se prea c mbrcmintea
lor e mai ciudat ca a noastr, a oamenilor de rnd pantaloni cu fust, ochelari, rucsac n spate, coafura mi se preau
diferii fa de noi. Pentru c la nceput nu am fost ntrebai noi,
ca prini, dac pot s se joace cu ei, mi s-a prut cam dubios.
mi amintesc c prima dat cnd am interacionat, a fost cnd
fi-miu a lipsit din faa blocului, avea 6 ani atunci, i s-a dus i
el cu grupul respectiv, fr s m ntrebe. i am constatat c
nu mai era n faa casei. Era la berria Becker Brau, n curte, se
jucau acolo. Cnd m-a vzut c vin dup el, fi-miu s-a nroit
aa la fa, s-a speriat, dar eu eram mai speriat, pentru c nu
l gseam, am crezut c mi-au furat copilul (rde). i mi aduc

aminte aa: c era Maria (Drghici), Bogdan (Georgescu), tu,

erai mai muli, i m-am luat de ei, de Maria, sau cine mi-a
aprut n cale, c nu este normal lucrul sta, i i-am ntrebat ce
fac aici. Ei mi-au zis c sunt un grup de studeni, c au venit n
zon, parc, m-au mai linitit stnd de vorb. Apoi, au fcut un
atelier aici la E-Uranus, vizavi de noi. i au venit s m ntrebe
dac l las pe Claudiu, biatul meu, iar eu le-am zis c da, dar
cu condiia s vin i eu s vd ce fac. Cred c le-a prut bine c a
venit un printe s se intereseze ce fac cu copiii. i am vzut c
desenau, lucrau, i atunci am zis: bi, tia chiar fac ceva mito
pentru copii, chiar mi s-a prut interesant pentru preocuprile
copiilor notri din comunitate. Pe parcurs, eu am nceput s m
mprietenesc cu ei, participnd efectiv.
De fapt, comunitatea exista i nainte de de apariia artitilor.
Existau mereu diverse evenimente la care o mare parte din
membrii comunitii participau. n acea perioad, eu si sotul
meu aveam discoteca La Bomba, unde o mare parte a membrilor comunitii veneau i se distrau. De asemeni, ntotdeauna cnd acetia ne solicitau sprijinul pentru a se desfura evenimente personale (zile onomastice, nuni, botezuri, parastase)
n incinta discotecii, aveau acordul nostru, fapt ce a presupus
apropierea relaiilor dintre noi. Relaiile erau deja bine conturate, eu fiind n relaii de prietenie cu toate mamele din aceast
comunitate, cu care m ntlneam n cursul sptmnii n incinta discotecii, ascultnd muzic i bnd cafele, stnd la taclale. Deci tot timpul eram mpreun. Eu cnd aveam treab,
n timpul sptmnii, nu foloseam spaiul mare, discoteca din
spate, ci doar buticul din fa. Iar n spate l luam pe fi-miu i i
adunam i pe ceilali copii din cartier, ca s se joace. i i ineam

s se joace acolo, ca s fie supravegheat tot timpul, asta era ideea

pentru mine. i atunci, cnd am vzut ce fac oamenii tia,
artitii, mi s-a prut mito pentru c tiu c aici n comunitate
sunt multe familii care nu au posibilitatea s i duc copiii la
anumite cursuri. Pentru c aveam spaiul liber, i pentru c era
deschis, aveam lumina asigurat, tot, am hotrt i am zis: bi,
hai s fac aici atelierele cu copiii din comunitate, inclusiv cu
copilul meu.
De la cine a venit propunerea s se fac atelierele la LaBomba?
De la mine, convingndu-l pe soul meu. Eu am insistat deoarece mi s-a parut interesant i mi-a plcut s m implic n
activitile lor. i atunci el a zis, bine drag, dac aa simi tu....
Bine, i s-a prut ceva mito, c doar nu voia ca nevast-sa s fac
un bordel. i aa am ajuns s facem atelierele acolo.

Vreau ca prin aceste activiti s scoatem n

eviden falsurile avocailor
i cum a aprut Centrul Comunitar LaBomba1?
Pi, de fapt, mie cel mai mito mi s-a prut cnd a fost primul
spectacol al copiilor, aici la grdina Uranus, concertul din 2007.
i atunci a fost ceva de genul, uite, a ieit bine cu muzica, la co1 Centru de Educaie i Art Activ, nfiinat n 2009 de comunitatea din
Rahova-Uranus, mpreun cu artistele Maria Drghici i Irina Gdiu, ale
crui activiti se desfurau n spaiul comercial al familiei Eremia. Centrul
a activat pn la evacuarea spaiului LaBomba, pe baza legii retrocedrilor,
n anul 2011.

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 6

3/18/2014 9:53:14 PM

Art`, cultur` [i gentrificare

am auzit de la un antropolog care a venit n zon c uite ce zice

Doru Frollu, se laud cu ce lucreaz el cu comunitatea. i mi-a
zis c, prima dat cnd a venit aici, l-a ntrebat: Dar cum sunt
oamenii de aici?. i Frollu ar fi zis: Eh, sunt nite igani. Aa
am nceput s neleg nite lucruri, s neleg i eu lumea lor, c
eu poate l vedem pe Doru Frollu la drgu, care a venit s dea
nite pizza la copii. i atunci eu am neles cu cine am de-a face.
Sunt convins c aa a fost.

Lupta cu autoritile trebuie s continue

Crezi c proiectele artistice au ajutat lupta voastr mpotriva evacurilor?
Eu cred c toate activitile artistice au avut o influen foarte mare. Am convingerea c prin aceste activiti oamenii
din cartier au neles c n fapt copiii lor au aptitudini, c sunt
la fel ca toi ceilali copii i c pot deveni ceva n via dac se
vor ocupa mai mult de ei. Totodat, au reuit s neleag c au
anumite drepturi despre care nu aveau cunotin. sta a fost
primul pas. Apoi, cu ajutorul artitilor, comunitatea a neles ce
nseamn s fim cu adevrat solidari, s protestm prin mijloace
artistice, s concepem i s confecionam bannere cu mesaje de
protest, s ne organizm n vederea unui miting la primria de
sector n care s ne cerem drepturile. Tot mpreun cu artitii,
situaia disperat a evacuailor a fost fcut cunoscut prin intermediul jurnalitilor i reporterilor TV. n final, prin masa
de dialog organizat cu primarul sectorului 5 i prin mitingul
organizat, s-a atenionat autoritatea local despre pericolul
evacurilor care poate deveni un fenomen.

Construiete-i comunitatea!, proiect Ofensiva Generozitii, 2007.

pii le place, i a zis Maria Drghici: bi, ce bine ar fi s putem
face atelierele astea tot timpul. i atunci am zis: pi haidei la
noi. i a mers treaba cu muzica, s-au fcut n continuare spectacolele cu copiii. i s-a fcut i prima carte albumul Ofensiva
Generozitii. Eu cred c ntr-o comunitate este necesar s existe omul de baz al comunitii. Peste tot sunt astfel de oameni,
c se mai zice: vai, dar n alte pri nu exist oameni ca la voi n
comunitate. i eu zic: ba exist, dar nu i-ai cutat! Dar este
nevoie de omul de baz care s-i adune oamenii. Dar eu, de-a
lungul acestei experiene [de 7 ani de colaborare cu artiti], am
neles c pn la urm este i o afacere. Eu nu i zic proiect, eu
de proiect am auzit la voi. i noi, avnd problemele noastre, cu
evacurile, cu casa pe care o putem pierde, cu Chereche2, am
zis c pe mine nu m intereseaz nimic, eu fac ce vrei, sunt
prezent tot timpul, i iau pe copii, i duc unde e nevoie, m
ocup de tot. Numai c ce vreau eu? Vreau ca prin oamenii pe
care i aducei, sau prin activiti, s scoatem n eviden falsurile avocailor, s scoatem n eviden problemele, cum rmn
oamenii n strad! Asta m interesa pe mine! Adic, chiar dac
tu luai 2 lei i fceai proiectele, pe mine nu m interesa! Pentru
c nu trebuie s fii att de tmpit nct s nu-i dai seama c
omul la [artistul] nu poate s vin la infinit fr s aib bani de
bilet de tramvai, bani de o igar i aa mai departe. Adic mie
mi se prea normal s ia i artitii nite bani pentru munca lor.
n acelai timp, o bun parte dintre proiectele de aici s-au
desfurat fr bani, artitii au lucrat ca voluntari.
Da, eu sunt convins c da. i oricum, cnd au fost bani, au
fost sume mici, eu consider c nu s-a mbogit nimeni. Prerea
mea este c pe ei, [artitii care au lucrat], i-a interesat mai mult
artistic, meseria, dect scoaterea n eviden a ceea ce facem.
Uite, eu i spun un lucru: eu n orice m implic mi place s pun
suflet, c altfel consider c nu iese bine! Mai ales cnd lucrez
cu oamenii! Cum sunt i cei de aici, dei pe unii mi venea s
i strng de gt uneori. Dar uite cum m-am simit eu de fiecare
dat cnd m-am dus cu copiii undeva, dintre care doar unul e
al meu, eu aveam tot timpul emoii pentru fiecare copil! ntr-o
activitate de 7 ani de zile, stnd ntr-o comunitate, cu bune, cu
rele, cu srcia, eu zic c nu ai cum s rmi indiferent, cnd
petreci atta timp cu oamenii. Eu cred c, uneori, o parte dintre
artitii care au participat la aceste activiti au dovedit n mod
inexplicabil indiferen i lips de solidaritate. Uite, de exemplu,
la evacuarea lui Cami3, cum s-a putut s nu fie prezeni acolo?
tim c nu aveau cu ce s ne ajute, doar ca sprijin moral, dar oricum. Eu am motive s cred c a fost interesul lor personal pen2 Chereche & Chereche, firm de avocatur care a cumprat de la
urmaii fotilor proprietari de case naionalizate retrocedate, dreptul de
proprietate asupra mai multor imobile n perimetrul Rahova-UranusSabinelor. Firma este acuzat de mai muli locatari din zon c ar fi falsificat
o serie de acte pentru a obine dreptul de proprietate asupra cldirilor
respective.
3 Una dintre familiile din comunitate, evacuat de pe strada Sabinelor, pe
baza legii retrocedrilor, n martie 2013.

tru c eu nu i-am vzut acolo! n aceast situaie ne-am simit

abandonai. Am fost foarte dezamagit. Faptul moral de a-i fi
vzut acolo era ceva fenomenal uite ci oameni sunt alturi
de noi. Culmea e c au fost oameni pe care nu i cunoteam, i
tocmai unii care au lucrat apte ani de zile cu noi nu au venit.
Dar cnd au aprut nenelegerile ntre voi i artiti?
Eu nu le-a numi nenelegeri. Eu cred c unii dintre organizatorii artitilor au evitat s comunice cu mine (i cu altcineva
din comunitate) deschis i transparent, n raport cu inteniile
lor, noi fiind tratai ca material de lucru, fr s in cont i de
prerea noastr. De exemplu, la a doua carte, pe care au scos-o
n 2009, nu au invitat pe nimeni din comunitate. Noi nici nu am
tiut de lansare, dei noi aprem n toat cartea.

Care sunt perspectivele de viitor, cum crezi tu c va continua lupta sau ce soluii vezi n continuare? Mai crezi n faptul
c partea artistic poate s ajute?
Pentru c sperana nu moare niciodat, cu toate c nu am
motive s fiu optimist, sunt convins c lupta cu autoritile
trebuie s continue. Nici unul dintre noi nu poate s renune
la aceast lupt pentru c, de fapt, noi toi nu luptm numai
pentru drepturile noastre, ci n primul rnd avem n vedere
viitorul copiilor notri. Am convingerea c cel puin comunitatea noastr a neles importana de a fi mpreun, solidari, la
viitoarele micri de protest. Nu cred c autoritile sunt sensibile la protestul mesajului artistic, ei nu pot nelege dect sub
presiunea strzii! Numai atunci cnd vom fi suficient de muli,
autoritile vor fi mai receptive i vor accepta dialogul (aa cum
s-a ntmplat n cazul evacurii lui Cami).
Interviu realizat de DAVID SCHWARTZ

Dar, apropo poate de experiene pozitive, cum a fost lucrul

la piesa de teatru Fr Sprijin4, n care ai jucat?
Eu eram aa de furioas atunci, era imediat dup evacuarea
LaBomba. Dei nu simeam durerea pe care o simi cnd eti
dat afar din locuin, eram oricum foarte nervoas. i Bogdan [Georgescu] a zis: uite, nu v promite nimeni case, eu
nu am cum s v dau case, dar eu ca regizor pot s lucrez cu
voi, s facem piesa asta, s o jucm, i s spunei oamenilor
povestea voastr!. i mi-a plcut chestia asta, c de la nceput
tiam fiecare ce rol avem i la ce s ne ateptm. Pentru noi are
importan mare s tie i oamenii ce se ntmpl! i cred n
continuare asta! Fr piesa de teatru, nu ar fi auzit nimeni de
evacuarea LaBomba.
Ca s revenim puin la situaia din zon, care a fost relaia
voastr, a celor din comunitate, cu E-Uranus, cu The Ark, n
contextul n care pe de-o parte ei au ajutat la anumite proiecte, dar pe de alt parte tot ei sunt fix cei care ar avea interes
s dispar comunitatea de aici?
Despre Doru Frollu [patronul de la The Ark] a putea s
spun c relaiile dintre noi, comunitatea Rahova-Uranus i
domnia sa (includ i The Ark aici) sunt minunate, dar lipsesc
cu desvrire. Eu personal l-am cunoscut prima dat, cred c
n 2008, prin intermediul Mariei Drghici. Domnia sa a fost
prezent la cteva evenimente ce au avut loc la centrul nostru comunitar, invitat de Maria, dar i la alte evenimente organizate
la MNAC sau la Eden. tiu c n incinta spaiului The Ark sunt
organizate diferite evenimente. Niciodat eu i comunitatea din
zon nu am fost invitai la aceste evenimente i tiu c n mod
permanent suntem evitai. Nici cu florarii din zon nu este n
relaii de cooperare. Am constatat c la toate evenimentele organizate la The Ark au invitai de o anumit categorie social,
lucru care este uor de remarcat cnd te uii la autoturismele de
lux care sunt parcate n dreptul imobilelor noastre. n schimb,
4 Spectacol realizat de Irina Gdiu i Bogdan Georgescu, n care trei
locuitoare din comunitate Cristina Eremia, Gabriela Dumitru, Cornelia
(Cami) Ioni - i performeaz propriile istorii personale. Premiera a avut
loc n ianuarie 2012, la Teatrul LUNI de la Green Hours.

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 7

3/18/2014 9:53:16 PM

Art`, cultur` [i gentrificare

Pzirea ruinelor

Un articol n dou episoade despre gentrificare i anti-squatting

Familia Iakab triete n Bucureti fr s aib sigurana unei
locuine. Membrii familiei ocup cldiri abandonate pentru a se
adposti, migrnd periodic deoarece sunt alungai fie de proprietari, fie de persoane autorizate de proprietari sau de alte persoane fr adpost care se afl n concuren cu ei. n iulie 2012,
familia a fost nevoit s prseasc un spaiu ocupat n urma
presiunilor fcute de un grup de tineri care doreau s modifice
acea locaie cu acordul proprietarului ntr-un spaiu cultural.
Este vorba de cldirea Carol 53. La vremea aceea am realizat
un interviu cu numeroasa familie Iakab pe care l republicm
aici mpreun cu concluziile la care am ajuns atunci. Un al doilea interviu, realizat recent, documenteaz situaia actual a
familiei. Am ncercat s identificm care a fost traseul lor n tot
acest timp i s scoatem n eviden procesul de gentrificare din
perspectiva celor precari.

I. Carol 53: anti-squatting i gentrificare

de MIHAI CODREANU, ARNOLD SCHLACHTER
i VEDA POPOVICI
Carol 53 a fost prezentat pe 25 iulie, la evenimentul Dimensiunea creativ a spaiilor abandonate din cadrul proiectului CRIM Caf, ca fiind o cas ocupat, un squat. Ocupanii,
majoritatea studeni la arhitectur, i-au nceput prezentarea
menionnd acordul proprietarului i sprijinul domnului
arhitect Sturdza, motivul iniiativei lor fiind salvarea unei
cldiri de patrimoniu. n scurt timp, a devenit clar c salvarea
despre care vorbeau, era salvarea unei case din minile unor
persoane descrise de ei ca fiind igani care fur fierul din cas
ca s fac bani. n felul acesta, ocupanii au ajuns s diferenieze
ntre un squatting negativ i un squatting pozitiv. Squatting-ul
pozitiv, n termenii lor, este unul care respect proprietatea,
ocupanii fcnd, eventual, eforturi pentru a pstra i a consolida construcia. n schimb, squatting-ul negativ, ar fi cel
n care ocupanii distrug i consum proprietatea. Diferena
dintre cele dou abordri st ntr-o perspectiv ncrcat de
prejudeci etnocentrice dac nu de-a dreptul rasiste n
care proprietatea este pus naintea oamenilor. Cele dou tipuri de squatting au fost elaborate de ctre tinerii ocupani dei
organizatorii dezbaterii i propuseser s discute squatting-ul
ca form de locuire i de lupt social. De asemenea, discursul
lor nu dezvluia nicio intenie politic explicit iar acest lucru
este suspect n contextul discutrii squatting-ului, fenomen ce
nu poate fi desprins de un anumit cadru social-politic. Dup
cum au subliniat i reaciile consternate ale publicului de la
CRIM Caf, ceea ce a fost prezentat ca squat este de fapt un
anti-squat i o ncercare de gentrificare urban.
Am cutat persoanele care folosiser iniial cldirea de pe
Carol 53. I-am simit precaui pe cei pe care i-am ntlnit, oarecum ntr-o poziie defensiv i suspicioi. Nu dein o locuin,
triesc n cldiri abandonate i le este team s nu fie evacuai.
Este vorba de familia Iakab format din treisprezece persoane.
Dup evacuare s-au mutat ntr-o groap, n zona Vasile Prvan. Ne-au rugat s nu dm mai multe date despre adresa lor,
deoarece se tem s nu fie evacuai i de aici. Triesc n nite
barci improvizate. Au acceptat s ne acorde un interviu pe
care l redm mai jos.
M.C.: Ce tiai despre cldirea de pe Carol 53?
Maria Iakab: tiam c e goal de 7 sau 8 ani. Dup revoluie
jumate din ea era cas de revoluionari i cealalt jumtate
erau birouri. Nu tiam cine e proprietar.
M.C.: De ce ai intrat n cldire?
M.I.: N-aveam unde s stm. Acolo unde stteam eu i Silvia, pe Banu Manta, s-a demolat s fac firm.(...)
A.S.: Cum a fost n cldire?
M.I.: Bine! Am stat acolo sus toi, cam patru zile, pn a venit arhitectul, un mo cam pe la 50 de ani, cu ochelari, apoi
ne-am mutat la subsol. Era cu Mihai, un biat tnr, nalt. sta
era cu proprietarul. Au intrat cu cheia. Noi am zis c sunt proprietari dac au intrat cu cheia. Cnd a venit arhitectul ni s-a
luat curentul i noi am scobit acolo ca s lum curent.
Sorin Murariu: Ne-au zis s facem curenie sus, n mansard
i am muncit cam patru zile. nelegerea era c puteam s stm
acolo. Apoi le-am zis c nu ne convine s muncim gratis, c eu

ARNOLD SCHLACHTER, Groapa de lng Biserica Cuibul cu Barz, 2014.

pot s muncesc n alt parte i pierd bani. Trebuie s mnnc.
A zis s mergem pe ncredere. Ne-a promis c ne las s stm,
c ne ine dac tragem tare. Am muncit mult, venea dup noi
s ne zoreasc. Dar trei zile am muncit gratis, doar pe promisiunea c ne ine, altfel ne ddea afar. Fr ustensile, fr
mnui, nimic. i erau obolani mari. Te mucau de picioare
dac nu erai atent.
M.C.: Unde ai fcut curenie?
S.M.: La mansard i la etajul 1.
A.S.: i la subsol?
S. M.: Nu. La subsol, nu.
A.S.: Dar v-au dat banii pe munc?
S.M.: Da, ne-a dat 50 de lei de fiecare ins. Trei ini 150 de
lei. Cnd au venit persoane la care s nchirieze, noi am protestat, c noi fceam curenie. Dup asta a zis c ne d bani.
Ne sporea mereu, trgea de noi: D acolo, d acolo!. Apoi,
a mai adus o lopat, o roab i ne zicea c dac dispare ceva,
pltim. Nu dormeam noaptea de fric s nu vin hoii. Zicea
c ne d pe mna poliiei dac dispare ceva, c avea datele noastre. Apoi, au venit cam zece biei tineri, studeni, care au
muncit: Matei, Dorel i alii. Matei e student arhitect. El a fcut
un proiect, s vad alii ce au fcut ei i s nu plteasc chirie.
M.C.: Studenii au muncit i ei?
S.M.: Au muncit i ei. La sfrit au fcut poze.
A.S.: Ct ai stat cu studenii?
S.M.: O lun, cam aa. Ct au stat acolo au pus ap dar s-a
stricat. nainte cu o sptmn s ne dea afar au adus i un
W.C. ecologic. Apoi, Gabi, eful de antier, a zis c a venit proprietarul din strintate, c ne mai d o sptmn. Matei a zis
c nu mai putem s stm, c a venit proprietarul din strintate
acum dou sptmni i c ne poate face ru cu poliia.(...)
S.M.: Acum dou zile m-am ntlnit cu arhitectul btrn pe
strad, ntmpltor i i-am zis c ne-a dat afar. Mi-a zis: Nu
m intereseaz, domle!.
***

31 iulie 2012.

Dac prin squatting nelegem ocuparea unei cldiri de

ctre persoane care nu au drepturi de proprietate asupra sa,
cu scopul afirmrii unei poziii radicale anti-capitaliste, de
critic a proprietii, cum am defini anti-squatting-ul? Anti-

squatting-ul ar nsemna afirmarea unei poziii pro-capitaliste,

ce consider proprietatea un principiu valoros al societii.
Ar presupune neaprat i acionarea mpotriva unei situaii
reale de squatting avnd ca motivaie statutul sacrosanct
al proprietii. O asemenea aciune ar putea veni din partea
autoritilor, proprietarului de drept sau pur i simplu din
partea cetenilor.
ns squatting-ul i deci i anti-squatting-ul nu nseamn
doar asta. Fenomenul desemneaz i ocuparea unei cldiri
de ctre persoane fr drepturi asupra respectivei proprieti,
cu scopul simplu al locuirii, fr s presupun o poziie anticapitalist asumat. Aciunea este rezultatul unei situaii social-politice radicale n care persoanele implicate sunt marginalii procesului istoric de distribuire a proprietii, cei rmai
(aproape) n afara logicii economice a acumulrii capitalului.
Este i situaia majoritii squat-urilor din Europa. Si este i
situaia cvasi-tuturor squat-urilor din Romnia. n aceste
condiii, anti-squatting-ul presupune i un atac explicit mpotriva unei asemenea categorii marginale.
Despre squatting-ul, nu cultural sau creativ, ci din necesitatea de a se adposti, a vorbit la ntlnirea de pe 25 iulie i
Ionu Jugureanu de la Fundaia Parada1. Eliminarea
ocuprii aa-zis abuzive a unor proprieti de ctre persoane
fr adpost este de mult o problem a primriei, inut, ns,
n culise. Dreptul fundamental la adpost, poate cel mai puin
respectat dintre toate, a lipsit, ns, cu desvrire de pe agenda candidailor la alegerile locale de anul acesta. Spaiile verzi,
cldirile interbelice sau oselele ce ar fluidiza traficul sunt toate
probleme mult mai importante dect viaa, demnitatea i drepturile unor oameni. Situaia se reflect i n agenda societii
civile, cu excepia unor ONG-uri ca Parada sau Samusocial, iar problema lipsei de adpost pare cu totul secundar
fa de adevrata problem a Bucuretiului: distrugerea
patrimoniului imobiliar. Episodul de pe Carol 53 arat foarte
limpede cum cele dou probleme au un potenial opoziional
foarte puternic.
Grupul de studeni a ocupat imobilul cu acordul proprietarului, la rndul su un arhitect important i cu sprijinul
unui grup larg de interese imobiliare provenind din rndul
mediului de arhiteci i arhitecte. n spatele inocentului scop
de a conserva i restaura o cas frumoas i nu n ultimul rnd
1 Fundaia Parada este o organizaie non-guvernamental, apolitic,
non-profit, al crei scop este sprijinirea copiilor,tinerilor i familiilor fr
adpost, prin intermediul unor servicii integrate de asisten social,
educativ-formative i de integrare socio-profesional.

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 8

3/18/2014 9:53:16 PM

Art`, cultur` [i gentrificare

din dorina de a fi ca la Berlin a unor tineri cool i de a
avea n sfrit, i noi un squat! se afl intenia de a cura
cartierul de mizerie i de a repune pe piaa imobiliar proprietatea, de data asta ns, cu un pre corespunztor. Piaa
imobiliar fiind sensibil la istoricul cldirii, va fi mult mai
avantajos dac istoricul unui squat adevrat este nlocuit cu
istoricul unui centru cultural independent.
n mod aparent paradoxal, interesele de ascensiune social
i de acumulare financiar a unei elite intelectuale coincid
cu dorina i nevoia unui grup de tineri educai, rebeli i cu
ambiii anti-sistem. De fapt, cele dou grupuri sunt unul i
acelai, separate de civa ani i de nevoia suplimentar a celor
din urm de ascensiune social pe baza estetizrii politicii, a
producerii unui coolness rebel. Singurul proces social sub
care poate fi referit acest episod nu este squatting-ul ci gentrificarea. i arta (sau cultura) joac un rol foarte important
n procesele de continu marginalizare a populaiilor indezirabile.
Este foarte important, ns, s vedem n acest eveniment nu
un episod izolat, ci ca un simptom al unui conflict de clas
determinat de condiia contemporan a capitalismului, conflict prezent peste tot n Romnia. Astfel, prioritizarea chestiunii patrimoniului n disputele publice legate de urbanism
nseamn recuperarea unei istorii ce legitimeaz statutul
privilegiat al unei clase de mijloc educate, ce se vrea subiectivitatea central a capitalismului trziu. Subclasa creativ
este considerat n aceast dinamic avangarda expansiunii
i consolidrii autoritii acestei subiectiviti. Desigur c
aceast dinamic nu se desfoar pur i simplu ci ntotdeauna
pe seama unei alte clase, lipsite de privilegii i deci prin oprimarea unor grupuri marginalizate social-economic, de cele
mai multe ori dup criterii de etnie. Iar n cazul de fa, grupul
se numete familia Iakab.
Articolul a aprut original n Anarhia (publicaie
trimestrial independent), #2, august 2012.

II. Pzirea ruinei

de MIHAI CODREANU i ARNOLD SCHLACHTER

Pe 27 februarie 2014 am revzut familia Iakab i am vorbit
cu Maria Iakab, Sorin Murariu i Dorin Mincu. Ne-au primit
la ei acas.
M.C.: n vara lui 2012 ai fost alungai de la Carol 53, unde
ai stat cteva sptmni. Cum a fost acolo i unde v-ai dus
apoi?
Dorin Mincu: i spun cum a fost cu Carol 53: unul a luat
proiectul, altul a fcut manevr vorbind cu proprietarul i neau dat afar. Patru dintre biei ne-au ajutat cu baraca, cu medicamente. De acolo ne-am dus la groap (n spatele blocurilor
din intersecia strzii Berzei cu tirbei, lng biserica Cuibul
cu barz, zona Vasile Prvan, n.r.), unde am stat pn n 15
martie (2013, n.r.).

A.S.: Acolo v-a ameninat poliia, dup ce nite vecini s-au

plns c facei foc. i de acolo unde v-ai dus?
Maria Iakab: La subsol pe Mircea Vulcnescu numrul 2.
E n parcul de la intersecia Vulcnescu cu Griviei, la gaura
de veceu (o toalet public care nu mai e funcional, n.r.).
Era deschis, am fcut curenie c era foarte murdar, vecinii
au vzut copiii, li s-a fcut mil, au zis s-i dm afar, c vin
cu protecia copilului. Apoi a venit poliia comunitar de la
sectorul 1, ne-au zpcit trei-patru zile i ne-au ameninat cu
protecia copilului. Asta era n iunie. Noi am plecat i la subsol
au pus gratii, dar au venit alii.
M.C.: n apropierea zonei mai sunt nite case pe strada Popa
Tatu...
D.M.: Pe Tatu sunt proprietari ri, e periculos, te scot de
acolo cu btaie...
A.S.: i unde v-ai dus?
M.I. Am cutat prin parcuri, e un parc la Moilor n spate,
suntem mai obinuii cu zona aia. Acolo am stat vara. Toamna
am venit aici n zona Armeneasc. tie i proprietarul. Stm la
demisol, pzim casa i avem grij de ea.
A.S.: Ci stai aici?
D.M.: Suntem patru familii, nou aduli i cinci copii de la
patru ani n jos.
A.S.: Cum ai gsit vila asta?
M.I: Am cutat i am gsit-o n martie, dar ne era fric.
Dup parc era nevoie s stm aici. Am stat o sptmn n
septembrie. Erau buruieni ct casa, erau oetari i i-am tiat.
Proprietarul a zis s facem curenie i s stm linitii. A oferit
casa i are acum curent i ap - ne-am tras noi. Pn n martie
ne-a promis. Iar bieii de la Carol 53 (Casa Carol 53 se afl
situat n apropiere, n.r.) ne-au dat lopei, mturi i cu vorbe,
sfaturi. Cu gardul - o parte era rupt - ne-au ajutat, au sudat. Un
ajutor ct de mic conteaz...

ARNOLD SCHLACHTER, Intrare subsol, la intersecia

strzii Vulcnescu cu Calea Griviei, 2014.

M.C.: i cu proprietarul cum v nelegei?

D.M.: Proprietarul mai vine pe aici. El tie cte familii stau.
i ne-a spus s-l sunm dac ne deranjeaz cineva. Ne-a zis:
ct putem v inem, ct nu putem, nu. i acum mai are vizitatori (n.r. vila este de nchiriat). Totul era n paragin, mizerie
mult n curte, n cas, erau cioburi, muli saci.
M.C.: V-a ajutat primria n vreun fel?
D.M.: Ajutor de la primrie? Nu ne-a ajutat deloc. Fr
adres fix nu te ia n seam. Pe buletinul provizoriu scrie
fr locuin. Ne-a ajutat primria din sectorul 1, care ne-a
dat 3 luni ajutor social ct am stat acolo, n subsol. Dou persoane, un milion dou sute.
A.S.: Vizavi e o biseric. Ei v-au ajutat?
D.M.: Am cerut ap de la cimeaua din curte. i ne-au zis c
ei au de pltit facturile i n-am primit nimic.
M.C.: Cum e cu casele goale prin Bucureti? S-a schimbat
ceva n ultima vreme?
M.I.: Cu casele abuzive nu mai ai anse; cum te vede, te d
afar.
A.S.: Mai sunt i alte locuri unde putei sta?
M.I.: La Mama i Copilul de la Arcul de Triumf (Centrul Maternal Sf. Ecaterina, n.r.) te primete ase luni, dar pe brbai
nu. i dup ase luni ce faci...? E un adpost la Bucuretii Noi,
nspre Mogooaia. Acolo stai cu 100 de oameni, nu le supori
mirosul, eti cu copilul care umbl. Nu ai cum! i zic: era
mai bine cu Ceauescu. Ceauescu n dou zile i ddea cas
i munc. Din 91 s-a nceput cu casele abuzive. Prima oar
am stat la Matache. Erau case goale c a fugit lumea n Germania, Italia, iar btrnii care au rmas au murit. Alii i-au
vndut casele... astea-s casele abuzive. Acu trei ani mai gseai,
dar acum vin strini, cumpr tot, din martie vor s nchid
casele abuzive. De anu trecut, din noiembrie, dac nu ai grij
de cas i-o ia. Ca alea toate pe Covaci. Ce nu e al tu... sunt
clanuri care pun mna pe astea cu agenii imobiliare. O ia i o
d la altcineva...
M.C.: Care e situaia cu locuinele sociale?
Sorin Murariu: Acolo cu cteva mii de euro, cu pag i d
cas. Te ine lun de lun cu actele. ncepe cu 700 i ajunge la
10.000 de euro i i d cas. Dup revoluie ce-au fcut primarii? Le-au dat repede pe pag i le-au rmas lor (celor care
locuiau acolo, n.r.) ghetourile din Ferentari, Zbrui...
M.C.: Mulumim pentru interviu.
27.februarie.2014

ARNOLD SCHLACHTER, Parcul de la Moilor, unde a

locuit familia Jakab n 2013, 2014.

ARNOLD SCHLACHTER, Cldirea Carol53, 2014.

Familia Iakab are o sarcin: pzete o ruin. Este o ocupaie

fr remuneraie, fr contract, doar cu o recompens.

Aceeai funcie o au i tinerii de la Carol 53. i unii i alii sunt

concureni pe piaa de munc. La Carol 53 familia Iakab a scos
ine de metal din structura de rezisten a cldirii i astfel a
pierdut, i-a fcut prost jobul i a fost dat afar. Diferena
dintre cele dou grupuri este c unii pot alege aceast ocupaie,
ceilali nu deoarece lupt pentru supravieuire, pentru nevoi
imediate.
Putem spune c la periferia global clasa de mijloc, proprietar a unor case precum Carol 53 i vila din
Armeneasc trebuie s fie frustrat: nu are suficient capital
local pentru a porni exploatarea proprietii prin chirii regulate. Astfel dezvolt o auto-reprezentare ca victim, dar nu a
capitalului global, ci a celor sraci aflai n aceeai periferie. Cel
puin pentru o vreme, se pare c aceast clas de mijloc nu va
primi capital din centrul global, fiindc are nevoie de dihotomia centru-periferie i va continua astfel s o menin.2 Elitelor
din periferie, centrul global le explic acest proces artnd cu
degetul tot ctre margine, responzabiliznd-o pentru propria-i
nefericire: nu se poate avea ncredere ntr-o economie cu productivitate sczut dominat de aa zisa corupie. Clasa de mijloc din periferie, n loc s se solidarizeze cu cei neprivilegiai
i s lupte pentru dreptate social i abolirea inegalitilor,
prefer s nutreasc o dorin de a deveni ca exploatatorii din
centru. Soluia satisfacerii acest deziderat l vede n politicile
neoliberale. Astfel se creeaz o situaie n care oameni (ca familia Iakab, dar i tinerii arhiteci) au un job, dar nu au nici o
siguran juridic ori social. Dup cum spuneam, unii au de
ales, ceilali nu. Tinerii de la Carol 53 ar dori s se solidarizeze
cu familia Iakab, aa cum reiese cel puin la nivel declarativ sau
din gesturi caritabile, ns, n realitate, resping solidarizarea
politic cu clasele mai precare dintr-un sentimentalism mic
burghez3.
Noi vrem eradicarea paradigmei centru-periferie i
democraie adevrat prin auto-organizare i auto-gestionare
local. Toi avem dreptul la locuin!4
2 Compania de rating Standard&Poors a confirmat n 2013 statutul de
nerecomandat pentru investiii pe termen lung pentru Romnia.
3 Este simptomatic n acest sens, faptul c de curnd, Carol 53 se descrie
ca fiind artgallery.
4 Gruparea Frontul comun pentru dreptul la locuire lupt pentru aceast
cauz. Vezi: http://fcdl.ro/despre-noi/

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 9

3/18/2014 9:53:18 PM

10

Art`, cultur` [i gentrificare

Am pus mpreun bazele

unui concept de activism artistic
Interviu cu ENIK VINCZE
n decembrie 2010, 76 de familii de pe strada Coastei (cea
mai mare majoritate familii rome) din Cluj-Napoca au fost
mutate lng rampa de gunoi de la Pata Rt, n apropierea
altor comuniti ghetoizate: comunitatea din Dallas, ramp
i comunitatea de pe strada Cantonului. La scurt timp, casele
de pe strada Coastei au fost drmate n aa fel nct s fie
tears orice urm a existenei lor. La sfritul lui mai 2011,
n apropierea caselor rase de buldozre, a fost sfinit piatra
de temelie pentru ridicarea unui campus teologic. n timp
ce preoii oficiau slujba de sfinire, locuitorii evacuai forat
lng rampa de gunoi protestau la civa metri, nconjurai de
body-guarzi, n acordurile incantaiilor religioase. Terenul de
pe strada Coastei situat ntr-o zon cu potenial economic
imens pentru interesele strategiilor de profit urban maximizat
a fost dat de ctre primria Cluj-Napoca n folosin gratuit
Arhiescopiei Ortodoxe a Vadului, Feleacului i Clujului. Pe 6
decembrie 2013 a fost inaugurat campusul
teologic aparinnd Facultii de Teologie
Ortodox a Universitii Babe-Bolyai care
a costat circa 30 de milioane de lei. Pe 30 decembrie 2013, Curtea de apel Cluj-Napoca
a decis ca Primria Cluj-Napoca s acorde
despgubiri pentru prejudiciul moral creat
reclamanilor prin evacuare i mutare n
locuinele modulare din zona Pata-Rt i
pentru condiiile de trai din aceste locuine
astfel: cte 2.000 Euro pentru fiecare reclamant. Despre abuzurile statului represiv
i aciunile militante de desegregare putei
citi n interviul cu Enik Vincze, activist
i autorare a unor studii consistente despre
fenomenul ghetoizrii de la Pata Rt i alte
zone din Romnia.
V-ai implicat extrem de activ n protestele mpotriva mutrii familiilor care
locuiau pe strada Coastei la groapa de
gunoi de la Pata Rt. Putei s-mi vorbii
puin despre istoria acestor proteste i despre relevana lor politic?
Personal, am nvat s articulez n
practic critica sistemului represiv fa de
oamenii srcii de ctre el nsui, prin protestele cu care ne-am mpotrivit n oraul
Cluj evacurilor forate. Am militat pentru drepturi locative i pentru desegregare.
Doresc s accentuez: participarea mea la
acest proces a devenit posibil n compania
Cristinei Ra i a lui Adi Dohotaru. Primul
protest Sunt rom i vreau s triesc n
demnitate1 a venit, din pcate, dup
evacuarea forat din decembrie 2010, n
ianuarie 2011, i a atras atenia asupra celor ntmplate, prin
accentul pus pe lezarea demnitii umane, n urma relocrii
n preajma rampei de gunoi i a demolrii cu buldozere a
locuinelor de pe strada Coastei. Apoi, n decembrie 2011
am mobilizat solidariti n jurul Marului pentru dreptate
social2, care a implicat mult lume din Clujul academic i
civic: cred c atunci am fcut un pas important spre tematizarea evacurii forate a familiilor de romi de pe strada Coastei, ca parte integrant a unei problematici sociale mai largi,
i anume a nedreptilor sociale create de societatea noastr
de azi. A doua comemorare a evacurii Romii alungai la
margini i noi aparinem oraului3 , prin protestul din
faa primriei, organizat mpreun cu Amnesty International
i European Roma Rights Center a preluat simbolic, prin
imaginile proiectate pe cldire, puterea administrativ timp
de 10 minute, n favoarea zonei Pata Rt. Linda Greta din comunitatea Coastei, care anul acesta a primit premiul Galei
Femeilor Rome pentru activism civic, s-a implicat puternic
(i) atunci n organizarea i derularea aciunilor. Cu ocazia a
trei ani de la evacuri ne-am retras n spaiul caselor modulare, trimind mesajul SOS! Scoatei-ne din Pata Rt,
care, datorit imaginii capturate printr-o dron, a putut s se
fixeze n imaginarul oraului. n perioadele dintre aceste proteste, am participat la articularea i facilitarea ctorva aciuni
1 http://www.youtube.com/watch?v=yx3UOQkskgg&feature=youtu.be
2 http://www.desire-ro.eu/?attachment_id=291
3 http://www.youtube.com/watch?v=2kWwVhJdZSs&feature=youtu.be

din primvara lui 2010. Aceste anunuri, respectiv deciziile

aferente ale Consiliului Local, nu au fost niciodat explicite,
nici atunci cnd solicitam informaii i, nainte de toate, oprirea acestui plan prin petiii i sesizri trimise la diverse forumuri de ctre Fundaia Desire i Asociaia Amare Prhala.
Am semnalat de pe atunci: o eventual relocare dintr-o alt
zon (chiar central) a Clujului n Pata Rt care se adaug
la cazurile de relocri fcute pe strada Cantonului din mai
multe pri ale oraului, cu ncepere din 2002, sau un pic mai
trziu chiar pe ramp nseamn segregare prin ghetoizare
fcut prin msuri administrative. Caracterul rasializat al excluziunii const, pe de o parte, n faptul c marea majoritate
a persoanelor care triesc n Pata Rt i/sau au fost mutate n
Pata Rt sunt de etnie rom (o etnie care, n peisajul multicultural romnesc, este rasializat, adic perceput prin culoarea pielii sau prin caracteristici comportamentale presupus

protestataro-culturale, derulate cu ocazia unor evenimente

internaionalizate, cum ar fi ziua mediului (n care am manifestat mpotriva rasismului de mediu4 sau ziua locuirii, cu
ocazia creia am pus problema condiiilor locative inumane
ale familiilor majoritar rome din Pata Rt, n termenii drepturilor universale legate de locuire5). M-am implicat i n alte tipuri de manifestri stradale care au avut caracter protestatar,
precum: i eu sunt gunoier (prin care am accentuat c munca
precar, desfurat fr nicio protecie i n condiii care
pericliteaz nu doar sntatea, ci i viaa muncitorilor de pe
ramp, a fost i continu s fie o munc util pentru ora deoarece ea a asigurat colectarea selectiv a deeurilor din Cluj
timp de mai multe decenii i c acum, n preajma nchiderii
rampei de gunoi, aceti muncitori exploatai la diverse nivele
i revendic dreptul la munc decent). Am participat la performance-ul Munca nu e un lux, e un drept!, cu ocazia cruia
am fcut conexiunea ntre ideile artistico-activiste ale lui Adi Dohotaru i articArhiva gLOC, Protest: Sunt rom i vreau s triesc n demnitate!
ularea iniiativei unor persoane evacuate
de pe strada Coastei (i n mod special a
lui Florin Stancu), de a lansa o unitate de
economie social care solicit sprijinul
autoritilor locale pentru a crea locuri
de munc pentru membrii comunitii,
pentru a genera venituri din care ei pot
organiza activiti comunitare, i pentru
a presta servicii utile locuitorilor din Cluj.
Toate aceste proteste laolalt, i modul n
care ele au construit mesajele, au urmrit,
i cred c au reuit, s transforme o
problem neglijat/uitat de autoritile
locale (situaia comunitilor marginalizate din Pata Rt i contribuia direct
a primriei la crearea acestei situaii)
ntr-o problem care azi nu se mai poate
exclude de pe agenda public. Desigur,
nu am descoperit primii problema Pata
Rt au existat i continu s existe diverse eforturi punctuale, umanitare sau
de alt natur, care nu doar o sesizeaz,
ci i ncearc s fac lucruri prin care s
mbunteasc viaa oamenilor care
triesc acolo. Fa de aceste iniiative,
semnificaia aciunilor noastre protestatare a fost c ele au politizat o tem (excluziunea socio-teritorial justificat prin
rasism) care, n msura n care se punea
n viaa public nainte ca noi s ne fi implicat, se punea n limbajul criminalizrii
i blamrii celor exclui n raport cu excluziunea lor. Politizarea Pata Rt (ca
simbol al excluziunii caracterizate de
fiziologice); iar pe de alt parte, nseamn c discursul jus- cumularea dezavantajelor materiale multiple cu stigmatizarea
tificator al relocrii familiilor n cauz n Pata Rt face apel la cultural) nseamn pentru mine responsabilizarea diverselor
idei rasiste despre de ce i cum anume merit romii s fie toi forme ale puterii politico-administrative i revendicarea unor
mutai ntr-un mediu care este mediul lor natural (adic me- programe de dezvoltare incluzive, care sunt n msur s rediul poluat, izolat i stigmatizat al rampei de gunoi). Efectul balanseze inegalitile produse de economia de pia i s eliacestui proces de ghetoizare pe termen foarte lung (din anii mine rasismul instituional pe care aceasta se bazeaz.
1970 ncoace) a fost faptul c n Dallas i pe ramp s-a nscut
deja a treia, dac nu a patra generaie de locatari care se autoCare sunt efectele ghetoizrii i rasializrii excluziunii
percepe prin acest spaiu i prin activitile accesibile n acest sociale n cazul concret de la Pata Rt i cum definii proispaiu. Un efect pe termen mediu (din anii 2000 ncoace) a ectul de segregare care s-a produs odat cu dislocarea?
fost crearea (cu contribuia tacit sau explicit a primriei i
Primria a anunat inteniile sale de a muta familiile rome
a poliiei) a unei colonii pe strada Cantonului, marcate azi de din Coastei i/sau de pe strada Cantonului6 n Pata Rt nc
reele multiple de exploatare, de sentimentul de neputin n
http://www.desire-ro.eu/wp-content/uploads/performance_ziua-mediceea ce privete ieirea din acest cadru, i fragmentat prin 4ului-cluj-5-iun-2013.mpeg
luptele dintre aa-ziii lideri comunitari care demobilizeaz
5 http://gloc2011.files.wordpress.com/2011/10/whd5.jpg
alte iniiative de auto-organizare. Un efect pe termen scurt (cu
6 Chiar dac strada Cantonului este efectiv n zona Pata Rt, colonia de pe
ncepere din decembrie 2010) al ghetoizrii, din punctul de aceast strad a fost nominalizat n declaraiile respective, n cazul lor mutarea
vedere al familiilor evacuate de pe strada Coastei, a fost o pre- nsemnnd eventuala relocare n casele modulare construite de primrie la 800
carizare a condiiilor de trai, inclusiv creterea nesiguranei i metri de rampa de gunoi i circa 300 de metri de depozitul de deeuri chimicale
a reducerii accesibilitii bunurilor i oportunitilor pe care a Fabricii Terapia. Dincolo de caracterul impropriu al mediului, din punctul de
vedere al condiiilor locative de pe Cantonului (lips de acces la ap i n mare
le poate oferi oraul Cluj locuitorilor si, dar i o desconsid- msur i la curent) mutarea n casele modulare ar fi putut nsemna o oarecare
erare total a eforturilor de integrare ale acestor familii. Dar mbuntire. Dar nc de pe atunci, oamenii de pe Cantonului i-au exprimat
efectul a constat i n apariia riscului de resemnare n faa i ei dezacordul, spunnd c i-ar dori o alt soluie, nu aceasta care (re)produce
evenimentelor fatale trite, marcate prin evacuarea de dis-de- ghetoizarea lor i i i duc mai aproape de ramp. n mod pervers ns, n loc s
gndeasc o (alt) soluie pentru ei, sau i mai mult, o soluie locativ pentru
diminea, n semi-ntuneric, n compania buldozerelor, sau familiile din Dallas i din improvizaiile de pe ramp care pn una alta, fiind
trezirea n camere nenclzite la minus douzeci de grade, din constrni material, opteaz pentru rmnerea n zon, primria a decis s mute
care privelitea cea mai apropiat era depozitul de deeuri chi- aici comunitatea Coastei, integrat deja n ora, extinznd i croniciznd astfel
efectele ghetoizrii.

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 10

3/18/2014 9:53:19 PM

11

Art`, cultur` [i gentrificare

micale al fabricii Terapia i un pic mai n deprtare era rampa
de gunoi fumegnd datorit elementelor toxice cumulate
decenii de-a rndul. Din fericire, i sper c la acest lucru am
contribuit i noi prin aciunile noastre de solidaritate i sprijin, cei mai noi locatari ai zonei Pata Rt nc pot s cread c
pot s fac o diferen i c lupta lor pentru rentoarcerea n
ora are sens.

Cei care merit dezavantajul de a fi

mutai lng rampa de gunoi
Ce v-a deranjat cel mai mult la reaciile reprezentanilor
primriei i la reaciile Bisericii Ortodoxe Romne?
Modul n care au ncercat s justifice evacuarea forat, precum i relocarea n zona Pata Rt i felul n care au divizat
cetenii Clujului ntre cei care merit dezavantajul de a
fi mutai lng rampa de gunoi (un spaiu stigmatizat i deumanizant) i cei care merit privilegiul de a-i duce viaa n
spaii adecvate. Pe atunci s-au rostit urmtoarele afirmaii:
Evacuarea de pe strada Coastei s-a fcut datorit faptului
c modul de tri a iscat extrem de multe controverse pentru
locuitorii din zon i pentru firmele din zon, i pentru tot
ce nsemna oraul. Ulterior, ei au fost mutai ntr-o zon din
Pata Rt (primarul Sorin Apostu). Campusul rspunde
cerinelor vremurilor noastre. Oraul Cluj merit s aib un
asemenea campus teologic, pentru c cele dou coli de teologie

flictual n oraul Cluj, fa de primrie, sau fa de unii colegi

ai mei de la Universitatea Babe-Bolyai, sau fa de muli alii.
Dar, mpreun cu civa prieteni, mi-am asumat acest rol de
bad guy i aciunile voluntare aferente. mi permit s observ
fr nici un repro, cci sigur este nevoie de buna munc bine
pltit a multora pentru ca schimbarea efectiv s se ntmple
n direcia desegregrii Pata Rt c, ntr-un fel, prin aciunile
noastre, am fcut loc pentru alte i noi persoane care ncep s
devin active, fiind oamenii curai i albi care intr n joc n
perioada proiectelor finanate. Dar probabil (i) acest rol ine
de valenele activismului politic, care nu este ndrgit de foarte muli, i de care, tocmai i din acest motiv, este nevoie n
continuare att pe plan local, ct i n ntreaga ar, pn cnd
politica i politicile drepturilor social-economice vor intra pe
fgaul normal al vieii publice romneti.

va exprima solidaritatea cu cei defavorizai i va contientiza

probleme generale cum sunt dreptul la ora i respect, i nevoia participrii la luarea deciziilor publice. Expoziiile artistice cuplate cu dezbateri publice, campaniile de facebook, de
video advocacy i de flyere, completate de evenimente de art
participativ stradal, aciunile de art comunitar mbinate
cu forurile sociale, formarea jurnalitilor n drepturile omului
i combaterea rasismului, valorificate n campanii mediatice,
atelierele de capacitare comunitar pentru persoanele din
Pata Rt, mpreun cu aciunile de dezvoltare a organizaiei
grassroots de romi vor implica direct 780 de ceteni, dintre
care 450 de etnie rom, iar 4000 de persoane vor putea beneficia de activitile de informare. Printre cele mai importante
momente ale acestei campanii ar fi fost: conceperea i derularea unei expoziii n spaiul tranzit.ro/cluj privind dreptatea
social, realizat de mai muli actori (precum menionam
Credei c iniiativele artistice pot influena n vreun fel mai sus); precum i implicarea ntr-un proces de creaie
att viaa de zi cu zi a celor care triesc la Pata Rt, ct i artistic n spaiul public, facilitat de artitii colaboratori ai
percepia general asupra lor?
Fundaiei Desire, a persoanelor care ar urma s fie mutate din
Activitatea artistic cu cel mai mare impact politic, fiind Pata Rt n zone integrate i mixte ale oraului, precum i a veconectat la vizita de lucru pe care am organizat-o n Pata Rt cinilor mai vechi ai zonelor respective. Acesta a fost unul dinn iunie 2011, la care au participat reprezentani ai Comisiei tre cele trei proiecte refuzate pe care l-am elaborat i depus la
Europene, UNDP, OSI/MtM, Amnesty International, ERRC gestionarii fondurilor norvegiene n iulie i august 20139. Nu
i ai mai multor organizaii din Romnia, a fost setul de ma- reuesc s explic altfel acest eec triplu, dect prin conotaiile
teriale pregtit pentru aceast ocazie de ctre coala Popular (negative pentru muli actori politici i civici) ale activismului
de Art Contemporan, n particular de grupul de studeni politic de stnga care se leag de numele meu sau de numele
Fundaiei Desire - care aprem n sesizarea de discriminare fcut ctre CNCD,
Arhiva gLOC, Protest.
n mrturii la tribunal la judecarea cazului Coastei mpotriva primriei, ca organizatori ai manifestrilor stradale, pe
scrisorile i recomandrile trimise ctre
primrie, guvern i ministere specifice
n ceea ce privete evacurile forate,
incluziunea social, drepturile locative,
dezvoltare incluziv i coeziv, susinnd
antirasismul i critica msurilor neoliberale.

Este dificil de crezut c o deghetoizare fr relocare ar fi

posibil

actualmente funcioneaz ntr-un spaiu neadecvat, studenii

sunt nghesuii ntr-o cldire mic (mitropolitul Andrei
Andreicu). Cnd am aflat despre decizia primriei din mai
2011 de a da n folosin gratuit, dup graba evacurii n
condiii severe de iarn, terenul de pe Coastei pentru Arhiescopia ortodox, am participat fizic i vocal la edina Consiliului Local, ncercnd s boicotm decizia, sau cel puin
s reamintim consilierilor istoria acelei locaii. Fr izbnd,
desigur. Cu o lun mai trziu, cu ocazia depunerii pietrei de
temelie a cldirii noului campus de teologie ortodox care
ncorporeaz i o biseric, am protestat n linite, dar cu
mesaje scrise, la acest ritual ipocrit, i din motivul c se vorbea acolo despre misiunea cretin a bisericii care tocmai se
pregtea s i ridice un loc sfnt pe un loc din care au fost
alungate circa 300 de persoane, trimise n iadul de pe lng
rampa de gunoi. Jandarmii mbrcai n negru ne-au desprit
pe noi, neinvitaii ptai ai acestui eveniment public, de masa
sacr de politicieni, fee bisericeti i alii. Acest scenariu s-a
repetat oarecum n decembrie 2013, cnd premierul Ponta a
participat la inaugurarea cldirii finalizate i cnd, alturi de
protestatarii mpotriva proiectului Gold Roia Montana i mpotriva exploatrii gazelor de ist, am dat voce i nedreptilor
comise fa de romii marginalizai prin evacurile forate din
Cluj i din ntreaga ar7. ntr-un fel, n aceast poveste, personal, i eu am dobndit reputaia omului negru, ru i con7 https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1438890726339029&set=a.1
438890716339030.1073741835.1382709645290471&type=1&theater

coordonai de Attila Tordai, Szilrd Mikls i Dnes Miklsi8.

Atunci am pus mpreun bazele unui concept de activism artistic, articulat pe cazul segregrii din Pata Rt, incluznd elemente de campanie pentru desegregare prin mijloace culturale. Acesta viza facilitarea unei schimbri sociale (att n sensul
condiiilor de trai, ct i n sensul modelelor de convieuire
ntre diverse grupuri etno-sociale i poziionrii lor n ora)
prin creaii artistice bazate pe colaborarea ntre persoanele/
comunitile afectate, artiti, cercettori i activiti. De atunci
am avut mai multe ncercri, din pcate toate euate, de a
face rost de fonduri n vederea implementrii unui program
mai amplu, de trei ani, cu multiple implicaii (att de capacitare comunitar, ct i de impactare a opiniei publice clujene n ceea ce privete romii din Pata Rt i apartenena
lor la ora). Ultima ncercare de acest fel a fost propunerea de
proiect elaborat pentru prima rund de competiii a Fondului ONG n Romnia, pe care l-am intitulat Implicare
pentru dreptate social i respect, n care Fundaiei Desire,
Fundaiei tranzit.ro/cluj i Asociaiei Comunitare a Romilor
din Coastei i s-a alturat i Fundaia AltArt. Din rezumatul
proiectului: Prin acest proiect, Fundaia Desire pentru Deschidere i Reflecie Social demonstreaz c autoritile
publice au nevoie de ONG-uri ca de nite parteneri critici
n demersul transformrii Clujului ntr-un ora incluziv, i
c romii marginalizai pot conta pe ele n efortul lor de a-i
face auzit vocea n spaiile publice. Populaia mainstream i
8 http://www.protokoll.ro/, http://www.protokoll.ro/street/patarat.html

Cum analizai, din punct de vedere

antropologic i politic, interveniile
artistice ntr-un perimetru ghetoizat?
Care sunt punctele fragile i pericolele
acestor tipuri de intervenii din perspectiva dumneavoastr i cum credei c
pot funciona?
Foarte pe scurt, despre puncte fragile i pericole: cei care propun astfel de
intervenii, trebuie s in cont de faptul c persoanele din zone ghetoizate se
confrunt cu probleme i deprivri materiale acute, i poate s par absurd pentru
ele s se implice n astfel de proiecte, mai
ales pe termen lung, dac acestea nu aduc
rezultate palpabile n viaa lor i dac nu
se leag de materialitatea excluziunii. Este
important, cred, ca participarea oamenilor la astfel de programe s fie retribuit,
mai ales, desigur, dac artitii i alte persoane implicate din
partea unor organizaii neguvernamentale sunt pltite pentru
munca lor. Pe de alt parte, astfel de iniiative ar trebui s se
bazeze pe negocieri sincere i bazate pe ncredere ntre cele
dou pri, inclusiv ntre viziunea artistic i mesajele pe care
oamenii vizai vor s le transmit. Oricum ar fi, cei din urm
nu pot fi considerai i portretizai ca obiecte ale creaiei artistice, ci ca participani ai procesului de creaie, obiectul fiind
nsui relaia croit ntre diveri participani care construiesc
ceva mpreun. i, la fel de important, creaiile i procesele de
creaie s nu conduc la reiterarea sau reificarea ghetoizrii.
De altfel, aceasta este o dilem mai general: cum intervii
n situaii ghetoizate urmrind obiectivul de-ghetoizrii n
timp ce, pe parcurs, pn una alta, trebuie s mbunteti
condiiile de trai din ghetou? n cazul Pata Rtului, lucrurile sunt i mai complicate. Sunt cazuri de ghetoizare care
pot fi eventual gestionate prin mecanisme i procese care nu
necesit relocarea spaial a celor care locuiesc n acea zon.
Dar zona Pata Rt nu pare a avea potenialul resemnificrii
spaiului (nici cultural, nici economic, nici imobiliar vorbind).
Deci, n acest caz, este dificil de crezut c o de-ghetoizare fr
relocare ar fi posibil, cu toate c toat lumea tie c relocarea
a circa 1500 de persoane n zone integrate, chiar i n teorie,
este mai mult dect dificil.
Interviu realizat de MIHAELA MICHAILOV
9 http://www.desire-ro.eu/?p=701

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 11

3/18/2014 9:53:19 PM

12

Art`, cultur` [i gentrificare

Poznan To Nie Firma

Un proiect artistic anti-gentrificare

de MICHELLE TERAN i ROZBRAT
transmise publicului cu potenialul traducerii n angajament
politic. Documentarea acestui proces a fost prezentat ntr-o
instalaie la Muzeul Naional de Art. Am adugat texte despre
gentrificare i lipsa locuinelor sociale n Polonia.
Berlin, 2010.

Politica marginalizrii (fragment) - ROZBRAT

Cetenii care se afl pe lunga list de ateptare pentru a primi
locuine sociale sunt tratai de ctre autoriti ca o problem ce
trebuie rezolvat n modul cel mai simplu i cu costuri ct mai
mici. n acest sens, construcia unor locuine-container este n
desfurare la periferiile multor orae din Polonia. Ocupanii
acestor aezri sunt lsai n continuare s se descurce singuri.
Marginalizarea nu este o stare de fapt, ci un proces care se
agraveaz prin politica marginalizrii.
Cartierul

ROZBRAT, Zona de containere de la marginea

oraului Poznan, 2010.

Contextul
Rozbrat este un colectiv politic ce ocup un squat de aproximativ 20 de ani n Poznan, Polonia. Spre sfritul anilor 2000,
politicile urbane ale autoritilor iau o turnur vizibil violent.
Procese de gentrificare se accelereaz n mai multe cartiere ale
oraului, inclusiv n cartierul unde este plasat squat-ul. Membrii colectivului ncep s se organizeze pentru a rezista evacurii,
i n acest proces cerceteaz multiplele fee ale gentrificrii n
Poznan, cum ar fi fenomenul aezmintelor de containere pentru populaiile indezirabile i incompatibile cu noile politici
sociale i estetice ale oraului. Pe 8 martie 2010, n urma unui
protest organizat de Rozbrat n faa Centrului Internaional
de Trguri Poznan, prin care se denunau politicile imobiliare ale oraului ce pun profitul n faa intereselor sociale, mai
multe persoane au fost reinute de poliie i incriminate pentru
aciune. n scurt timp, au fost eliberate.
n acest context are loc ntlnirea cteva luni mai trziu
dintre artista media Michelle Teran i colectivul Rozbrat, la o
bienal de art. Bienala Mediations este unul din acele evenimente considerate de autoritile din Poznan utile pentru o
campanie de promovare a oraului ca o vibrant metropol a
culturii i sportului. Devine tot mai clar c genul acesta de evenimente este instrumentalizat pentru a alctui un brand i o
imagine ale oraului ce servesc intereselor imobiliare private.
n felul acesta, cultura devine doar un element n cadrul unei
strategii politice i economice.
Surse: indymedia.nl, rozbrat.org

Michelle Teran declaraie de artist

Procesul transformrii n brand a unor termeni ca Biennale
sau Capital Cultural European promoveaz o anumit legitimitate evenimentelor culturale locale n ncercarea de a le
face atrgtoare pentru sponsorizarea corporatist (i pentru
dezvoltarea urban), legndu-le de interese economice i politice. Arta i cultura fac parte din amplele condiii politice i
economice ce modeleaz viaa cotidian a oricrui ora. Artitii
invitai la asemenea bienale i capitale sunt implicai n aceste
structuri. Ca atare, aceste spaii aprobate oficial i dedicate artei ofer un context propice pentru ca artitii s interogheze
condiiile ce definesc felul n care munca lor este produs i
expus.

Propria-mi munc interogheaz relaiile suprapuse ce

creeaz spaiu social att n sensul real, ct i n cel virtual.
Pentru a genera o reflecie critic asupra complicatelor condiii
ale spaiului social i ale produciei artistice, voi oferi vizibilitate la dou curente creative ce nu sunt aprobate de ctre ora:
Rozbrat, un squat i spaiu autonom vechi de 16 ani dedicat
unor activiti politice, sociale i culturale diverse, aflat n
acest moment ntr-o poziie precar, fiind ameninai cu nchiderea, i Poznan: To nie Firma! (Poznan: nu e o firm!),
o contra-campanie la campania oficial a oraului - Poznan:
Miasto know-how (Poznan: oraul know-how-ului) - ce devenise vizibil n iunie, 2010. Ambele joac un rol esenial att n
crearea de naraiuni alternative la felul n care spaiile urbane
ar trebui s fie construite i folosite, ct i n privina drepturilor cetenilor de a decide asupra vieii oraului.
Rozbrat este momentan ameninat cu nchiderea din cauza
unui plan de dezvoltare urban n cartierul Solacz, unde se afl
squat-ul: harta oficial a planului desemneaz ntregul cartier,
inclusiv locaia unui spaiu cultural vibrant, un wasteland. La
o dezbatere public, fascinat de aceast contradicie, i-am
abordat pe cei de la Rozbrat cu propunerea de a face vizibile
problemele lor n contextul Bienalei Mediations. Au acceptat
cu condiia s adresm problemele sociale i politice care i
preocup i care exist n ora. Au propus un plan pentru o
aciune politic de protest la adresa aezrilor de containere industriale construite de ora pentru a strmuta populaii foarte
srace departe de centru i deci pentru a le ascunde. Ideea era
de a instala un container n centrul oraului n timpul primei
sptmni din bienal. Containerul ar fi funcionat ca un loc
nedeghizat pentru informare i dezbatere public.
Propunerea a fost respins de ora din cauza reglementrilor
pentru paviment. O alt propunere a fost de a folosi spaiul
expoziional din primria oraului, ns a fost respins pentru c exprima o critic asupra oraului. O a treia sugestie a
fost de a plasa containerul n faa spitalului de pe strada Orzeskowa, idee respins de Rozbrat din cauza spaiului obscur i
nepotrivit pentru o dezbatere public.
Propunerea mea final a fost de a face o contribuie financiar
de 750 de euro, jumtate din comisionul meu de artist pentru
a sprijini activitile Rozbrat, care nu aveau loc neaprat n
timpul Bienalei Mediations.
Colaborarea mea cu Rozbrat i ralierea la campania
Poznan: To nie Firma! se nscriu ntr-o lung tradiie a
abordrilor intervenioniste care transform spaiile de art
aprobate oficial ntr-o aren unde ideile pot fi cu adevrat

Pduri, terasamente de cale ferat, gropi de gunoi, cimitire

de maini. Oamenii sunt tratai ca gunoaiele. Sunt dai afar
din centrul oraului pentru a nu-i bruia estetica cu statutul lor
de clas inferioar. Accesul ngreunat la servicii publice (spitale, coli, locuri de munc), instituii culturale i magazine,
oportuniti reduse pentru a gsi un loc de munc n ora (drumul spre centru dureaz mai mult, transportul public cost mai
mult i e nevoie de mai mult timp pentru treburi casnice ngrijirea copiilor) toi aceti factori influeneaz marginalizarea progresiv a oamenilor trimii la periferie.()
Canalele de media, care prezint locuinele-container ca pe
un mod ideal de a rezolva problema chiriailor dificili (n
mare parte, cei care nu mai sunt n stare s plteasc chiriile
mrite n locuinele de stat reabilitate) i a degenerrii sociale, nu fac dect s produc acceptarea general a discriminrii.
De fapt, locuinele-container nu sunt repartizate doar alcoolicilor sau familiilor disfuncionale (nu mai vorbesc de ct
de uor folosesc autoritile aceste categorizri), dar i celor care
sunt pe lista de ateptare pentru locuine sociale. Componena
social a acestor aezri include i femei singure, copii i pensionari.
Noua politic de locuire este o politic a marginalizrii.
Peisajul ntr-un lagr de internare
Containerele adposturi din tabl sunt teoretic construite s reproduc un apartament. Conform reglementrilor din
construcii, orice cldire rezidenial trebuie s aib o fundaie
i un acoperi. ns containerelor le lipsete fundaia i sunt
construite din aceleai materiale ca i containerele pentru muncitori. Conform legilor de protecia muncii, nu trebuie s rmi
n ele mai mult de cteva ore pe zi. Folosirea lor ca adpost pe
termen lung duce la deteriorarea sntii, motiv pentru care
legile prevd doar folosirea lor temporar.()
Supravegherea
Cei din mprejurimi au o prere predominant negativ despre noii lor vecini. Sunt adesea vzui ca nite slbatici, iar
oamenii nu vor s locuiasc n apropierea lor. Containerele
neocupate sunt adesea vandalizate. Sentimentul de lagr este
ntrit de camerele de supraveghere i de garduri, ca ntr-un
ghetou. Autoritile plnuiesc s controleze aezrile n acest
fel. La ce va duce acest sistem de control social?
Traducerea i adaptarea din englez: VEDA POPOVICI i
MARIUS BOGDAN TUDOR.

MICHELLE TERAN,
Contra-Campania Poznan: To nie firma!(stenciluri prin ora)
i campania Poznan: The City of Know-how, 2010

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 12

3/18/2014 9:53:20 PM

13

Art`, cultur` [i gentrificare

DESBARATO

Despre Mega-gentrificare n Lisabona

Textul este un extras dintr-o prezentare dat de ANA BIGOTTE VIEIRA i comentat de SANDRA LANG la festivalul Spielart Wake Up, Mnchen, noiembrie 2013.
sau au nevoie urgent de bani lichizi i i vnd bunurile (adesea terenuri sau locuine) la preuri foarte sczute.
Dup cum poate observa i cel mai distrat turist, Portugalia pare de vnzare. Nu exist strad pe care s nu vezi
panouri cu Vende-se (De vnzare), Aluga-se, Trespassa-se
(De nchiriat), sau Liquidao Total (Lichidare de stoc), ca
i cum criza ar fi motivul perfect pentru a vinde totul ao
desbarato (pe nimic). Se pune lactul, iar viitorul arat ca n
seria Frontiers a Isabellei Brison.

Transies Urbanas/STRESSFM,
Documentarea interveniei stradale DESBARATO, 2013.
Desbarato [nsemnnd vnzarea pe aproape nimic] a fost
o intervenie urban colectiv pornit de mine, Sandra Lang
i graficianul Marco Balesteros (toi facem parte din proiectul editorial i performativ Jeux Sans Frontires de la Trienala de Arhitectur din Lisabona) i graficiana Isabel Lucena, mpreun cu un grup de persoane printre care: Antnio
Guterres (Urban Transitions/StressFm), Patrcia Almeida
i David Guniot de la colectivul editorial Ghost, Fernanda
Eugnio (And_Lab), Sofia Neuparth i Ana Estevens (cemcentro em movmento) i Silvia Pinto Coelho (salganhada /
Rossio acampada Arts and Culture Group) alturi de ali colaboratori/complici care mai trziu vor deveni grupul principal al Observatorio XXXX Transformri ale oraului
Lisabona.
Conceput ca cercetare-aciune, Desbarato are ca scop
investigarea i aducerea la cunotina publicului a procesului de gentrificare prin care trece Lisabona de civa ani
n special dup intervenia Troiki (FMI, Banca Central
European i Comisia European) din 2011. Memorandumul Troika avea doar apte puncte i unul dintre acestea
(punctul 6, Piaa locativ) impunea schimbri majore
n reglementrile de porprietate imobiliar i chirii. Dup
cum se tie, speculaia imobiliar a fost unul din motivele
principale ale crizei economice i, cel puin n cazul Portugaliei (aa-numitul elev bun al Troiki), unul din rezultatele politicii de austeritate a fost transferul masiv de
infrastructur i terenuri ctre capitalul global (reprezentat
de bnci i fonduri de investiii).
Ca elev asculttor al austeritii, Portugalia i vinde
aproape pe degeaba servicii publice prin privatizare, iar cei
care au rmas fr slujbe nu-i permit s plteasc impozite

REMAX, ERA, Century 21 i chiar luxoasa Sothebys (cu

o prezen minim n ar nainte de criz) apar la fiecare fereastr i i flutur propunerile tentante att pentru potenialii clieni fericii, ct i pentru viitorii vnztori
disperai. n cazul Lisabonei, totul se petrece foarte repede,
ntr-o manier aproape opac i de cele mai multe ori e foarte greu s i dai seama ce exact se ntmpl pn cnd
chiar te trezeti n faa realitii.
Cteva fenomene se intersecteaz: de la reproiectarea unor
cartiere ntregi (cazul Intendente) la numirea unei firme
semi-private de management cultural (Martim Moniz)
pentru administrarea unei piee publice, pn la brutala
vnzare a unor zone ntregi din centru ctre corporaii
transnaionale sau intensificarea activitii terminalului de
croaziere al Lisabonei din mijlocul zonei centrale (alturi de
construirea unui terminal nou) i de inundarea sa zilnic cu
cantiti masive de turiti, miza pare a fi att o gentrificare
tradiional, ct i un experiment de Mega-gentrificare.
Eseul lui Brian Holmes din 2009, There Goes the Neighborhood (Uite cum se duce cartierul de rp), vorbete
despre viaa complex a oraelor i despre felul n care
fenomenul gentrificrii modific relaia dintre democraie
i demografie n ntreaga lume. Holmes propune termenul
Mega-gentrificare pentru a scoate n eviden relaiile dintre ageniile globale de rating (Fitch, Moodys sau Standard
& Poors), cartiere rebranduite (cartierul modei, cartierul
design-ului, cartierul muzeelor) i soarta oraelor.
Centrul Lisabonei, aa-numitul Baixa Pombalina, trece
printr-o transformare radical care este strns legat de
succesul turistic al oraului. n acest context, se explic
construcia a peste 30 de hoteluri i cosmetizarea zonei
pentru turiti, nu reconstrucia ei pentru locuitori. Cldiri
ntregi sunt transformate n faade bidimensionale precis
finisate n care se poate intra i simi parfumul a mii de paturi portugheze proaspt fcute i chiar gusta mici prjituri
portugheze fcute de muncitori portughezi poligloi cu o
nalt calificare.

Aciunea
Timp de dou sptmni, oamenii implicai n acest proiect vor ncerca s acopere un cartier ntreg cu postere (vezi
imaginile de mai jos) despre gentrificare, specul, evacuri
i turism de mas. Acest proiect grafic de anvergur este o
reacie la recentele evacuri din cartier, precum i la nchiderea unor magazine vechi de aproape o sut de ani.
Nu exist nicio informaie oficial despre ce se va ntmpla cu zona central: cte hoteluri se vor construi, unde i
de ctre cine, cte magazine vor fi forate s se nchid i n
ce condiii, ce alte magazine vor rmne (poate doar Starbucks sau H&M). Din aceast cauz, Desbarato nseamn
n primul rnd cercetare, ncercarea de a nelege ce se
ntmpl. ncepnd cu schiarea unei hri a gentrificrii
Lisabonei, a generat o serie de dezbateri i evenimente artistice i politice.
Aciunea a durat doar o noapte pentru c n dimineaa
urmtoare fondul imobiliar ce deine cldirile a ndeprtat
complet posterele. Un reportaj foto al aciunii a fost publicat
pe Stress. FM, devenind foarte popular pe reelele sociale.
Dou luni mai trziu, un grup de persoane ce au fost implicate n Desbarato formeaz Observatorio XXXX. Anunul
primei aciuni a grupului, Numrnd Stelele l redm
mai jos. n acest moment, grupul i pregtete urmtoarea
aciune - Madam Palmeira, citiri de DesbaraTarot, sau
Tarot pentru Lisabona.

Observatorio XXXX Transformri ale

oraului Lisabona prezint:
Numrnd Stelele: cte hoteluri sunt n centrul Lisabonei?
Observatorio propune o plimbare investigativ prin centrul Lisabonei. Direct de pe strad, vom ncerca s nelegem
mpreun ce se ntmpl n zona Baixa din Lisabona. Lund
ca punct de plecare o riguroas numrare a hotelurilor care
exist deja n cartier, le vom numra i pe cele ce vor veni.
Dat fiind lipsa de informaie despre ora i percepnd
bruscheea schimbrilor ce au loc, propunem un act de
cercetare-aciune: produce cunoatere despre ce se ntmpl
(cartografiind) i n acelai timp afirmm nevoia de producere de cunoatere despre oraele n care trim.
22 februarie 2014

Punct de ntlnire: Statuia Praa da Figueiras

Echipa Observatorio

Traducerea i adaptarea: MARIUS BOGDAN TUDOR

ISABEL LUCENA i MARCO BALESTEROS, Postere de la aciunea Desbarato, 2013

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 13

3/18/2014 9:53:48 PM

14

Art`, cultur` [i gentrificare

74 de comuniti urmeaz s fie evacuate

din cauza Cupei Mondiale
Interviu cu DANILO CAJAZEIRA
Pregtirea mega-evenimentelor sportive este deseori nsoit
de procesul de gentrificare pe care l nlesnete construcia infrastructurii. Brazilia este un caz ultra-reprezentativ pentru
acest tip de probleme, n contextul n care, n urmtorii doi
ani, va organiza dou mega-evenimente Cupa Mondial de
Fotbal din 2014 i Olimpiada de Var din 2016 (la Rio de Janeiro). ncepnd cu anul 2013, s-au intensificat micrile sociale
de protest i rezisten mpotriva abuzurilor i nedreptilor
inerente pregtirii i desfurrii evenimentelor. Am stat de
vorb cu Danilo Cajazeira, profesor de geografie, fotbalist
amator i activist, membru al Comitetului Popular al Cupei
din So Paulo1.
Cum s-au dezvoltat micrile de rezisten i cum ai
ajuns s faci parte din Comitetul Popular al Cupei?
n ultimii opt ani, am jucat fotbal la mai multe echipe de
anarhiti sau punk-iti care evolueaz n ligile de amatori ale
campionatului statal. So Paulo are o scen de fotbal amator
foarte special, pentru c oraul, care este foarte mare, a fost
construit pe malurile mai multor ruri care n ultimii ani au
fost transformate n canale. Pn la procesul de industrializare i de gentrificare, n anumite cartiere erau foarte multe
terenuri de fotbal amator pe malurile acestor ruri. n ultima
vreme, fotbalul se joac mult mai mult pe terenuri private,
ale colilor sau ale diferitor cldiri, pe terenuri artificiale,
unde chiria este foarte scump. Terenurile de pe malurile
apelor care nc mai exist reprezint nite locuri foarte importante pentru diverse comuniti, n care oamenii pot s
se ntlneasc, s petreac, s consume droguri, s joace fotbal. Aceste terenuri au un rol comunitar foarte important i
sunt pe cale de dispariie.
O alt problem prezent n toat ara, dar agravat n
oraul nostru, const n faptul c sunt mult mai multe cldiri
goale dect oameni care au nevoie de locuine. Printr-un
simplu exerciiu matematic am putea oferi locuine tuturor.
Iar So Paulo are cel mai mare numr de favele din toat Brazilia. Astfel c micrile de ocupare a locuinelor au devenit
foarte puternice. Aceste micri de lupt pentru locuine,
care s-au coagulat n anul 2011, s-au raliat la micarea din
ntreaga Brazilie a Comitetelor Populare ale Cupei. Aceast
micare se ocup cu cercetarea i lupta mpotriva felului
n care marile proiecte de urbanizare i afecteaz pe locuitorii oraului, i ei s-au ocupat n special de cercetarea i
acionarea mpotriva proiectelor Cupei Mondiale. Una dintre echipele de fotbal la care joc este parte din acest Comitet,
deci i eu sunt parte din aceast micare de peste un an i
jumtate.
Poi s mi spui mai multe despre forma de organizare
i aciunile Comitetului Popular al Cupei din So Paulo?
Acest Comitet este format dintr-o reea de micri i grupuri, de la grupuri anarhiste, la micri ale unor partide
politice i la micri civice i sociale. Dar comitetul n sine
funcioneaz dup principii autonome i nu este legat de
nicio instituie sau partid anume. n cursul ultimului an, am
organizat mai multe proteste mari, unul cu ocazia tragerii
la sori a grupelor Campionatului Mondial, altele cu ocazia
Cupei Confederaiilor2. Am organizat, de asemenea, multe
dezbateri n zone srace, n universiti i coli, n cadrul
unor micri sociale, unde am explicat care sunt efectele
Cupei Mondiale asupra locuitorilor oraului. Am organizat prima ediie a Cupei Rebele a Micrilor Sociale a fost
o competiie de fotbal pe care am inut-o pe terenul viran
unde municipalitatea a drmat vechea autogar pentru a
construi o discotec, parte din procesul de gentrificare a
centrului oraului. Ei ncearc s gentrifice centrul oraului
de peste 20 de ani, dar nu reuesc pentru c micrile de
rezisten sunt foarte puternice So Paulo este probabil
singurul mare ora din rile relativ bogate unde centrul
nu a fost nc gentrificat. Deci am organizat aceast cup,
au participat 32 de echipe, au avut loc discuii, meciuri. De
asemenea, noi participm i la alte proteste ale partenerilor
1 Comites Populares de la Copa comitete populare care s-au format n
toate oraele braziliene gazde ale Cupei Mondiale din 2014, ca micri de
presiune pentru respectarea drepturilor locuitorilor, nclcate de aciunile i
proiectele de gentrificare legate de Cup.
2 Cup a ctigtoarelor tuturor campionatelor continentale ale echipelor
naionale, desfurat n iunie 2013 n Brazilia. Cu ocazia evenimentului
respectiv au nceput primele proteste publice de amploare mpotriva Cupei
Mondiale din 2014.

notri din coaliie. De exemplu, de 8 martie, am participat la

protestele pentru drepturile femeilor, unde am cerut n mod
specific respectarea drepturilor femeilor n contextul Cupei
Mondiale. n Brazilia a crescut traficul de femei, inclusiv de
minore, n oraele n care vor avea loc meciuri. Sunt probleme specifice care nu in cont deloc de drepturile femeilor.
Acestea sunt fenomene care au avut loc i n alte ri care au
organizat campionate mondiale, nu sunt neaprat ceva nou.
Deci, cererile noastre, nc din 2011, au fost pentru programe
eficiente i coerente ale guvernului pentru evitarea acestor
probleme. i nu s-a ntmplat absolut nimic. Legat de problema locuinelor, n So Paulo exist 74 de comuniti care
triesc n apropierea stadioanelor i au fost sau urmeaz s
fie evacuate din cauza Cupei Mondiale. Guvernul spune c
doar ase familii au fost evacuate pentru a renova stadionul.
Dar noi tim c sunt mult mai multe comuniti afectate,
din cauza gentrificrii cartierelor din zona de Est a oraului,
zona tradiional srac, unde, ncepnd din 2007, cnd Brazilia a devenit oficial ar-gazd, acest proces s-a accelerat.
De exemplu, noi, mpreun cu un grup de arhiteci, am ajutat o comunitate care se afl la doar 800 de metri de stadion,
am gndit i propus un plan alternativ de evacuare a locului,
pe care l-am predat la primrie.
i cum au reacionat autoritile?
Nu am primit niciun rspuns de la ei. Abia anul sta, dup
toate protestele i dup ce Cupa Mondial a devenit o int,
guvernul a nceput s se prefac c discut cu micrile de
rezisten. Din 2012, dup ncercri repetate de a comunica cu guvernul, 12 Comitete populare din cele 12 oraegazd am dat o declaraie comun c refuzm s mai negociem. Acestea sunt cerinele noastre, iar guvernul are dou
opiuni: s ne ndeplineasc cerinele sau s se confrunte cu
noi pe strad. Nu mai negociem. Cerinele noastre sunt foarte limpezi i direct legate de Cupa Mondial. Solicitm:
oferirea de locuine celor care au fost evacuai; dac ali oameni sunt evacuai, cerem ca evacuarea s se fac cheie la
cheie n momentul n care persoana pred cheia casei care
va fi demolat, s primeasc n schimb cheia noii locuine.
Iar aceast nou locuin trebuie s se afle n acelai perimetru cu cea veche, pentru c aceti oameni au o via n aceste
cartiere, unii triesc acolo de peste 20 de ani, deci nu poi
s i mui cu fora din cartierele lor i s te prefaci c nu s-a
ntmplat nimic. De asemenea, cerem anularea legii care a
permis FIFA3 s fac toate aceste mizerii pe teritoriul nostru, printre care incriminarea oricrei micri sociale de
protest sau construirea unei zone exclusive de doi kilometri n jurul stadioanelor, unde nu vor avea acces dect
posesorii de bilete, sponsorii i partenerii oficiali. Cerem s
fie respectat dreptul vnztorilor stradali de a vinde lucruri
n apropierea stadioanelor, n aceleai spaii cu Coca Cola,
Hyundai i ceilali sponsori. Cerem programe eficiente de
stopare a traficului de femei i copii din cauza Cupei. Deci,
toate cerinele noastre se leag de lucruri care se ntmpl i
care pot fi oprite. i sunt cerine care vin la captul a trei ani
de discuii, lupte i prezen pe strzi.

Statul este n rzboi cu proprii ceteni

Spui c ai ncetat s mai negociai cu guvernul. Dar ei
pn acum au rspuns n vreun fel la cererile voastre?
n niciun fel. La nceput ne-au ignorat total, abia de
anul trecut au nceput s ne cheme pe la diferite ntlniri,
dar unde nu venea persoana din guvern care era de fapt
responsabil. Doar se prefac c discut cu noi. De exemplu,
n cazul comunitii aflate la distan de 800 de metri de stadion i care a fost evacuat, au spus c e imposibil s i relocheze n aceeai zon, pentru c nu exist spaii. Iar noi am
fcut o cercetare i am gsit OPT spaii goale, complet goale,
mai mari dect spaiul n care locuiau aceti oameni. Noi
am construit i tot planul alternativ de relocare n aceeai
zon, i ei nu ne-au rspuns absolut nimic la aceste presiuni. i nu tim niciodat cnd va urma o evacuare! Primim
telefoane n mijlocul nopii de la oameni care urmeaz s
fie dai afar. Oamenii ncearc s opun rezisten, dar nu
poi rezista n faa unei poliii care se comport ca pe vremea dictaturii omoar i tortureaz oameni. O alt cerin
3 Federaia Internaional de Fotbal Asociaie, organizatoarea Cupei
Mondiale.

a tuturor Comitetelor se leag de desfiinarea poliiei militare. Avem o poliie militar care se lupt cu civilii. Dac
poliia militar se lupt cu populaia nseamn c statul este
n rzboi cu proprii ceteni. Noi cerem desfiinarea acestei
poliii, care este aceeai de pe vremea dictaturii, este o poliie
care omoar oameni n fiecare zi! ntre 2006 i 2010, poliia
din So Paulo a omort mai muli oameni dect toat poliia
din Statele Unite! i vorbim despre Statele Unite, un loc n
care poliia este foarte violent. Iar acestea sunt cifrele oficiale, cifrele pe care le-a publicat chiar guvernul, cifrele pe
care nu le pot ascunde. Dar s revenim la gentrificare...
Da, voiam s te ntreb, pentru c am citit c mai muli
reprezentani ai Comitetelor declarau c evacurile sunt
principala problem legat de Cup, i este o problem
care se leag direct de procesul de gentrificare. Tu ce prere
ai?
Da, cred c au dreptate. Noi estimm c 250 de mii de oameni vor fi evacuai, sau au fost deja, ca urmare a proiectelor legate de Cup. Din nou, nu avem cifre oficiale, pentru
c guvernul nu le face publice. n So Paulo, cu siguran,
aceasta este problema principal. n unele cartiere srace
din Est, procesul de gentrificare nu este nou, sunt zone strategice care pot deveni foarte valoroase n viitor, n care statul
construiete osele, se construiesc centre comerciale etc. Dar
stadionul este acum un pretext foarte bun pentru stat s dea
afar oamenii sraci i s demoleze favelele, accelernd procesul de gentrificare. Micii comerciani din zon se plng
deja c n perioada de construcie a stadionului vnzrile
au sczut foarte mult, din cauza lucrrilor, i, pe lng asta,
guvernul a construit un centru comercial chiar n interiorul
stadionului. Oamenii pierd bani. Aceste aciuni sunt culmea
cinismului. Vnztorii stradali rmn acolo spernd c n
timpul Cupei vor vinde foarte mult turitilor. Muli dintre ei
nu tiu c le va fi interzis s intre n zona exclusiv. Practic,
acestor oameni le va fi interzis pur i simplu s munceasc.
Din 2009, cnd a nceput construcia stadionului, preurile
locuinelor din zon au crescut de trei sau patru ori.
Deci, practic, ei folosesc pretextul Cupei Mondiale pentru a accelera procesul de gentrificare i excludere.
Exact. n centru, unde sunt muli oameni fr adpost
i muli consumatori de droguri, poliia ncearc acum s
se foloseasc de pretextul Cupei pentru a scpa de aceti
oameni. Pentru c, tii, vor fi turiti n centru, care vor s
vad centrul istoric, i desigur aceti oameni nu sunt atractivi. Poliia a nceput s aresteze oameni la ntmplare, s i
hruiasc, dar oamenii nu au unde s se duc, poliia vine
i i bate, iar ei se mut la o strad mai ncolo.

Acest model dement promovat de FIFA se

apropie de sfrit
n ce msur oameni din clasele srace, afectai direct de
Cup, sunt implicai n aciunile voastre, ale Comitetelor?
Sunt deciziile luate mpreun cu oamenii din comuniti?
Da, foarte muli oameni afectai direct sunt implicai activ. n So Paulo, Asociaia Vnztorilor Stradali este parte
din Comitete, sunt implicate patru micri pentru drepturile locuinelor, dintre care una care se ocup special
de cartierele srace din Est. Iar pe 1 mai vom organiza, la
Belo Horizone (alt ora-gazd al Cupei), prima ntlnire
a oamenilor afectai direct de mega-evenimente i megaconstrucii. Vor fi trei zile de ntlniri cu participani din
toat Brazilia, afectai nu doar de evenimentele sportive, dar
i de construcia de hidrocentrale, care afecteaz comuniti
indigene. Aceast ntlnire face parte dintr-un proces foarte
important la care lucrm, acela de a reface n minile oamenilor legtura dintre problemele comunitilor rurale i cele
ale locuitorilor de la ora. Oamenii trebuie s neleag c
lupta este una singur, lupta mpotriva unui singur lucru,
care este capitalismul. Este imposibil s ctigm btlia
pentru locuine fr s oprim mega-construciile de pe cmpurile de la ar.
Cred c cel mai important lucru pe care l construim cu
Comitetele este ideea c motenirea pe care o va lsa Cupa
sracilor va fi uniunea i solidarizarea ntre micrile sociale. Dac putem vorbi de nite urmri ale Cupei, sperm s
fie astea oamenii pe strzi, mai unii n lupte. Asta nu e o

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 14

3/18/2014 9:53:48 PM

15

Art`, cultur` [i gentrificare

realizare concret, e mai degrab o dorin, dar i un proces
care are loc chiar acum n Brazilia, cu adunrile populare,
care se desfoar pe strzile multor orae, dup protestele
din 2013.
Este un proces despre care nu tim cum se va finaliza. Inegalitatea n Brazilia este ngrozitor de mare. De-asta dac
guvernul le ofer oamenilor celor mai sraci orict de puin,
orice, ei s-ar putea s nceteze s mai lupte. E firesc, pentru
c toat viaa s-au zbtut i nu au avut nimic. Este urgena de
a obine lucrurile ct mai repede. i ntr-adevr, cum i poi
spune unui om care nu are cas s nu accepte casa de la stat,
pentru c poate peste 20 de ani, o s obinem case pentru
toat lumea?
Perfect de acord. Asta aduce n discuie o alt ntrebare,
care se leag direct de Cup: care crezi c este prerea
majoritii brazilienilor, a celor sraci, despre Cupa
Mondial, mai ales a celor care nu sunt afectai direct de
evacuri? n contextul n care tim cu toii ct de important este fotbalul pentru brazilieni, mie mi se pare o culme
maxim a cinismului faptul c aceast dragoste pentru
fotbal este folosit de fapt n interesele deintorilor de
capital i pentru srcirea majoritii oamenilor...
Eu cred c acum deja oamenii au nceput s neleag c ei
nu vor participa n niciun fel la aceast Cup. Anul trecut,
la o emisiune TV foarte popular, prezentatorul a fcut un
sondaj n direct pornind de la ntrebarea: susinei protestele
de pe strzi? El se atepta ca oamenii s spun c nu, dar 80%
dintre oameni au rspuns c susin protestele. Atunci, el a
schimbat ntrebarea i a ntrebat dac oamenii susin protestele violente. i din nou, oamenii au votat n proporie de
64% c le susin. Un alt sondaj despre Cupa Mondial arta
c, n 2008, 79% dintre brazilieni susineau organizarea Cupei, n 2013, 65%, iar n februarie anul sta, doar 52% dintre
brazilieni mai susin Cupa Mondial. Muli dintre cei care
credeau c mcar vor merge la meciuri realizeaz acum c
nu vor reui nici s cumpere bilete. i neleg c toi banii
cheltuii s-ar putea investi n alte lucruri.

LAURENIU RIDICHIE, Fr titlu, 2014

Crezi c exist un impact al protestelor contra Cupei la

nivel internaional?
Cred c o realizare foarte important de pn acum este c,
n urma protestelor din Brazilia, trei ri europene, Elveia,
Austria i Suedia, care se pregteau s depun candidaturi
pentru a gzdui Jocuri Olimpice, i-au consultat cetenii
dac doresc ca oraele lor s organizeze aceste jocuri. n
toate cele trei ri, cetenii au spus c nu doresc ca jocurile
s aib loc n oraele lor. Pentru noi asta e o mare victorie,
pentru oamenii din Brazilia nseamn foarte mult s aud
c n Suedia, una dintre rile cu cel mai ridicat nivel de trai
din lume, cetenii spun guvernului c nu vor Jocuri Olimpice, ci vor ca banii respectivi s fie folosii pentru educaie i
sntate. Imagineaz-i ce nseamn asta pentru brazilieni
dac suedezii au nevoie de lucrurile astea, i dai seama ct
nevoie avem noi. Cred c aceasta este o victorie a globalizrii
luptei. Cred c acest model dement promovat de FIFA i de
Comitetele Olimpice se apropie de sfrit, cel puin n ri n
care democraia este ceva mai aproape de realitate. De-asta
urmtoarele Cupe Mondiale vor avea loc n Rusia i n Qatar.
A mai vrea s te ntreb care este prerea ta despre Romario4 i criticile lui legate de Cup. Din ce am citit, este
unul dintre puinii politicieni care critic direct Cupa.
Discursul lui Romario pare puin confuzant. Pentru c el
nu a fost de stnga pn acum, nici partidul din care face
el parte nu este un partid de stnga, dar, ca fost sportiv,
cred c tie mai bine dect alii despre mafia din fotbal i
din jurul FIFA. De asemenea, la nivel personal, are un fiu
cu dizabiliti, este n general mai empatic fa de problemele sociale. ntr-adevr, el a avut nite discursuri foarte
bune mpotriva Cupei. Spre deosebire de ali foti fotbaliti,
precum Ronaldo sau Pele, care au declarat c nu poi face
o cup mondial cu spitale sau c Cupa Mondial nu e un
moment pentru proteste pe strad, ci ar trebui s fie un moment de srbtoare. Romario a vorbit foarte ferm mpotriv,
deci cred c este o voce interesant, mai ales c are priz la
oamenii obinuii.

Sunt aproape sigur c Brazilia va ctiga

cupa, prin orice mijloace posibile
Acum a vrea s te ntreb care ar fi paii urmtori pentru
voi i cum crezi c vor evolua lucrurile n urmtoarele luni.
Cred c vom vedea o intensificare a protestelor. Acum
intrm ntr-o perioad cu multe proteste. Pe 31 martie se
4 Romario de Souza Faria, unul dintre cei mai importani fotbaliti din
istoria Braziliei, golgheterul echipei care a ctigat Cupa Mondial n 1994,
provenit dintr-o familie srac, din favele. Dup ce s-a retras din activitate,
a intrat n politic, ca membru al Partidului Socialist Brazilian.

comemoreaz 50 de ani de la nceputul dictaturii, de la lovitura de stat din 1964. Este o coinciden nefericit, dar am
nceput s lucrm deja la materiale care compar situaia de
atunci cu situaia politic actual legat de Cup, artnd
asemnarea ntre legile anti-proteste i anti-democratice.
Apoi, n aprilie, vom avea att marul micrilor pentru
locuine, ct i marul populaiilor indigene, pentru c Brazilia a fost inventat de portughezi n aprilie. La sfritul
lui aprilie va exista un mar foarte mare, care este anual, pentru legalizarea marijuanei. Apoi, vom avea protestele noastre
mari pe 15 mai. Aici, n So Paulo, avem o responsabilitate
foarte mare, pentru c primul meci al Cupei se va juca aici,
aa c noi vom da tonul protestelor. M atept la proteste foarte mari i la represiune foarte puternic. Pentru c situaia
actualei conduceri politice depinde de rezultatele Cupei.
Uite, eu sunt aproape sigur c Brazilia va ctiga Cupa, prin
orice mijloace posibile. Pentru c n octombrie sunt alegeri.
Gndete-te c deja guvernul se confrunt cu protestele din

partea populaiei, imagineaz-i ce se ntmpl dac va mai

fi i echipa naional eliminat.
O ultim ntrebare, inclusiv ca o curiozitate personal:
te vei uita la meciurile Cupei Mondiale?
Probabil c da, adic eu ador fotbalul. Sigur c fotbalul
modern e un rahat, iar echipa Braziliei este cam din 1994
departe de ar. Dup anul respectiv, echipa naional a Braziliei a fost format tot mai mult din juctori plecai de tineri
n Europa, a jucat tot mai multe meciuri prin alte pri, deci
s-a ndeprtat foarte mult de realitatea brazilian. De-asta
eu nici nu in cu Brazilia, in mai degrab cu echipa Uruguayului, care e mult mai apropiat de ceteni. Dar sigur c
o s m uit la meciuri. Sigur, n timpul meciurilor Braziliei
o s fiu pe strzi la proteste, i dac nu voi fi arestat, o s m
uit la celelalte meciuri.
Interviu i traducerea din limba englez: DAVID
SCHWARTZ
www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 15

3/18/2014 9:53:53 PM

16

Art`, cultur` [i gentrificare

Frontul Comun pentru

Dreptul la Locuire

Cutia cu
resurse

Manifest

Anonymous, The Occupation of art and gentrification,

1989, disponibil la http://theanarchistlibrary.org/library/
anonymous-the-occupation-of-art-and-gentrification
Liviu Chelcea, Grupuri marginale n zone centrale: gentrificare, drepturi de proprietate i acumulare primitiv
post-socialist n Bucureti, Sociologie Romneasc, 3-4,
2000
Mark Davidson, Gentrification as Global Habitat: a Process of Class Formation or Corporate Creation?, Royal
Geographical Society, 2007
Rosalyn Deutsch, Cara Gendel Ryan, The Fine Art of Gentrification, October: 31:91-111, 1984
Maria Drghici, Iniiativa Ofenstiva Generozitii 20062008, Editura Vellant, 2008
Richard Florida, Cities and the Creative Class, Routledge,
2004
David Harvey, The art of rent: globalization and the commodification of culture, Spaces of Capital, New York:
Routledge, 2001, pp. 394-411
David Ley, Artists, Aestheticisation and the Field of Gentrification, Urban Studies, 40: 2527-44, 2003
Vanessa Matthews, Aestheticizing Space: Art, Gentrification and the City, Geography Compass 4/6, 2000
Matteo Pasquinelli, Creative Sabotage in the Factory of
Cukture> Art, Gentrificatiobn and the Metropolis, Animal Spirits: A Bestiary of the Commons, Rotterdam: NAi
Publishers / Institute of Network Cultures, 2008, 127-154
Gerald Raunig, Inverted Towers. Strategies for a Reappropriation of Urban Space, disponibil la http://eipcp.net/
transversal/1202/raunig/en, 2003
Martha Rosler, The Artistic Mode of Revolution: From
Gentrification to Occupation, e-flux journal, #33, 03/2012
Samuel Show, Daniel Munroe Sullivan, White Night:
Gentrification, Racial Exclusion and Perception and Participation in the Arts, City & Community 10: 3 septembrie
2011, American Sociological Association

Frontul Comun pentru Dreptul la Locuire turor primriilor de sector.

3. Asigurarea de locuine decente permanente pentru per(FCDL) este o iniiativ a oamenilor al cror
soanele
fr adpost.
drept la locuire este pus n pericol sau nclcat.
Iniiat de un grup de persoane evacuate i ameninate
cu evacuarea din Bucureti, alturi de rude ale acestora,
prieteni, activiti, artiti, ong-iti, FCDL se constituie
ca o platform de activism locativ la nivel naional. Ne
adresm n primul rnd evacuailor, dar i oamenilor de
rnd neafectai de evacuri care susin dreptul la o locuin
decent; organizaiilor civice, grupurilor politice independente, dar i mass-mediei, decidenilor politici, autoritilor
locale i centrale.
Oameni din medii variate, rspndii la ar sau ora, sunt
afectai constant de nclcarea dreptului fundamental la
locuire. Fie c este o companie de dezvoltare imobiliar ce
ptrunde n cartier pentru a crete preurile caselor si chiriilor, fie c este o primrie ce nu acord sprijinul cuvenit unor
familii vulnerabile, fie c este un consiliu local ce decide izolarea unei comuniti pe baza etniei, vedem peste tot cazuri
de abuz i opresiune desfurate n numele profitului i al
puterii.
Credem c o schimbare real poate veni doar prin solidaritate i auto-organizare.
De aceea FCDL este o iniiativ ce are dou scopuri principale: I) nlesnirea organizrii oamenilor n faa nclcrii
drepturilor lor locative i II) aducerea pe agenda public a
mass-mediei i a autoritilor a acestei probleme.

n faa autoritilor, noi revendicm:

1. Identificarea unor soluii legale pentru asigurarea cu

locuin a tuturor chiriailor din fostele case naionalizate
aflai n pericol de evacuare. Nici o persoan nu trebuie sa
ajung n strad!
2. Publicarea listelor actualizate de prioriti pentru acordarea de locuine pentru evacuai pe paginile web ale tu-

4. Justiia locativ ca prioritate a politicilor bugetare locale ct i a politicilor publice. Solicitm creterea bugetelor pentru Fondul Locativ de Stat n vederea construirii
i/sau achiziionrii de locuine att pentru evacuai, ct i
pentru persoanele al cror venit nu le permite cumprarea
sau nchirierea unei case n actualele condiii economice.
n prezent, ca urmare a dereglementrilor i anulrii drepturilor sociale din ultimii 20 de ani, problemele locative sunt
regula i nu excepia! De aceea principiul cazurilor sociale i
politica locuinelor sociale nu sunt o soluie suficient pentru nevoile de baz ale majoritii populaiei.
5. Reglementarea preurilor chiriilor pentru locuinele
private, n raport cu nivelul de trai al populaiei.
6. Introducerea n Constituie a dreptului la locuin.

FCDL i propune pentru nceput:

S adune la un loc oamenii cu probleme locative din toate

sectoarele Bucuretiului dar i din orae diferite din Romnia, n scopul aprrii colective organizate a drepturilor
acestora.
S iniieze dezbateri publice privind consecinele sociale
ale legii retrocedrilor.
S contribuie prin aciuni n strad, intervenii n massmedia, studii de caz, teorie critic, la combaterea ideilor
i stereotipurilor consacrate privind oamenii srci fr
locuin i cei care nu pot s-i permit una (c nu vor sa
munceasc, c ateapt sa li se dea, c sunt motenirea vechiului regim, etc.)
S stabileasc i s ntrein legturi cu grupuri de activism locativ din Europa de Est prin schimb de experien i
cunoatere cu acestea.

Neil Smith, The New Urban Frontier: Gentrification and

the Revanchist City, New York: Routledge, 1996
Sharon Zukin, Loft Living. Culture and Capital in Urban
Change, Baltimore and London: The Johns Hopkins University Press, 1982
www.comitepopularsp.wordpress.com
www.fcdl.ro
www.ofensivagenerozitatii.wordpress.com
www.sectorulcultural.info/gloc/
http://thepeanutbox.tumbler.com
Preafericiii de la groapa de gunoi. Film de Mdlina Dan,
Mihaela Michailov, Mihai Mihalcea, Katia Pascariu, Tania
Cucoreanu, 2011, http://veiozaarte.ro/video/documentare/
prea-fericitii-din-groapa-de-gunoi-2.html
Ofensiva nemulumirii. Film al Asociaiei Komunitas,
2006, http://asociatia-komunitas.ro/resurse/materiale-video.html

Februarie 2014

www.fcdl.ro

www.artapolitica.ro

GAP_nr5.indd 16

3/18/2014 9:53:53 PM