Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Plan de discuie
1. Cum definete Miron Costin poezia, din punct de vedere al formei i al coninutului?
2. Cum motiveaz autorul redactarea poemei Viiaa lumii?
3. Ce imagine asupra limbii i culturii din acea perioad se desprinde din Predoslovie?
-1-
I.
Viiaa lumii
Epilog
Muli au rostu i muli suntem i muli te-ateapt;
Lumea din primenele nu s mai deteapt.
Orice iaste muritoriul cu vreme s petrece;
Trece vremea i pre-ai si toi i prsete.
Cei ce acum petrecem, pomenim alii
Trecui; de noi cu vreme vor pomenii alii.
Nscndu-ne, murim; murindu, ne facem cenu
Dintr-aceast lume trecem ca pentr-o u.
Plan de discuie
1.
2.
3.
4.
16. Grit-am n inima mea: Cu adevrat am adunat i am strns nelepciune - mai mult dect toi cei care
au fost naintea mea n Ierusalim cci inima mea a avut cu belug nelepciune i tiind.
17. i mi-am silit inima ca s ptrund nelepciunea i tiina, nebunia i prostia, dar am neles c i aceasta
este vnare de vnt,
18. C unde este mult nelepciune este i mult amrciune, i cel ce i nmulete tiina i sporete
suferina.
Receptarea critic
Starea de suflet a poetului, tristeea provocat de contiina finitudinii fiinei snt autentice.
Nelinitea e comunicat sub forma unei mrturii de credin, atins, ca toat opera sa, de aripa unui
moralism obsesiv, ca i problema destinului, de altfel (Elvira Sorohan, Introducere n istoria
literaturii romne, 1998, p. 335).
Condiia uman, n genere, i condiia fiinei prad istoriei snt cntate pe coarda lirismului
grav, ori cu inflexiuni biblice. Nota de ndurerare fiind bine, intelectual strunit. n Viiaa lumii, jalea e
a contiinei lucide, lmurit asupra limitei impuse fiinei de fora negativ a destinului, imposibil de
depit altfel dect printr-o etic a aciunii pozitive, singura ans de realizare. I se propune omului i
traiectorie moral, o soluie raional, linititoare, care s nving melancolia viziunilor escatologice.
Nuana cretin nu ne scap, dar orizontul deschis scutete fiina de sentimentul sfietor al inutilitii
care bntuie lamentaia Eclesiastului, cu toate c numeroasele-i versete sentenioase pot fi recunoscute
sub scriitura versurilor din Viiaa lumii (Ibidem, p. 339).
-4-