De Ce Merita Sa Fii Crestin

De ce merit s fii cretin
Norbert Lieth
De ce merit s
fii cretin
Norbert Lieth
De ce merit s
fii cretin
Editura
Strigtul de la Miezul Nopii
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale

LIETH, NORBERT
De ce merit s fii cretin / Norbert Lieth. Arad:
Strigtul de la Miezul Nopii, 2000
p. 76; 11,5 x 18 cm.
ISBN 973-99368-2-2
26
Titlul original:
Warum es sich lohnt Christ zu sein
Copyright Editura Strigtul de la Miezul Nopii
O.P.3, C.P.136 | 2900 Arad Romnia
Tel./Fax: +40-57-256517 | smn@mail.inext.ro
ISBN 973-99368-2-2
Nr. comand: 1010
Prima ediie: iunie 2000
Traducerea: Ioan Chiciudean
Editarea: Marian Gheorghe, Laura Caciora
Tehnoredactarea: Andrei Rudolf
Tiprit la IB-Print AG, CH-6300 Zug
Cuprins

Introducere ....................................................... 7
Isus: unic, incomparabil, minunat

n mrturia Sa.................................................. 11

n personalitatea Sa ........................................ 25

n dragostea Sa ............................................... 33

n iertarea Sa................................................... 37
A avea un loc n cer?

Mrturia lui Isus despre Sine

Mrturiile lui Petru, Pavel, Ioan i ale samaritenilor
din Sihar
Contemporanii mrturisesc despre modul
n care L-au cunoscut pe Isus
Mreia Sa
El a fost fr pcat
Divinitatea Sa
Mrturiile unor oameni de tiin, poei
i gnditori
Golgota!
Ce trebuie s tim despre pcat

A ierta: De ce poate doar Isus s o fac?
Isus, tu eti diferit

n cuvintele Sale ............................................. 45

prin ceea ce a fcut n i pentru ai Si ............ 51

n revenirea Sa ................................................ 59

prin rspltirea cereasc a celor
ce sunt ai Si .................................................. 63
Afirmaiile Vechiului Testament, ale lui Isus i ale altor

martori despre Cuvntul Su
El creeaz ceva nou

Dumnezeu nu mai este Judector, ci Tat
El d putere n viaa de zi cu zi
El i conduce pe ai Si spre minunatul el
Isus va reveni: mai nti pentru a-i rpi Biserica, iar mai
apoi pentru a-i ridica mpria
Asemnarea cu Isus
Motenitori ai lui Dumnezeu
Dreptul de a locui n cer
Bucurie venic
Nu vom mai avea ntrebri
Cununile
Dragostea perfect
Etc.
10
6
Cum poi s ajungi astzi

credincios .................................................. 75
De ce merit s fii
cretin?
Introducere
Punem o
astfel de ntrebare, chiar
dac trim ntr-o ar cretin, la temelia
creia se afl convingeri cretine. Ce importan mai are astzi cretinismul pentru noi,
respectiv ideea de a fi cretin?
Voltaire, un ateu convins, a fost invitat

odat la reedina lui Frederic cel Mare. La
ceremonia de ntmpinare Voltaire a ridicat
paharul spunnd batjocoritor: Cedez locul
meu din Rai n schimbul unei mrci prusace. S-a aternut o linite de cteva minute,
dup care un alt oaspete de la curtea regelui s-a ntors ctre Voltaire spunndu-i:
Domnule, n Prusia exist o lege, potrivit
creia persoana care dorete s vnd un
anumit lucru, trebuie s dovedeasc mai nti c este proprietarul obiectului respectiv.
Putei dovedi c avei un loc n Rai?
Tocmai despre aceasta este vorba: a
avea un loc n cer! Biblia ne spune care este
condiia esenial pentru a obine un asemenea lucru: o relaie vie, autentic cu Isus! Ea
se realizeaz doar prin naterea din nou,
care se bazeaz pe credina personal n
Isus Cristos.
Conform afirmaiilor lui Isus, cine este
nscut din nou are mrturia Duhului Sfnt n
inima lui: ntr-adevr, sunt mntuit. O astfel de convingere nu este mndrie, ci smerenie, deoarece cel care are o relaie cu
Dumnezeu nu se mai ncrede n sine i n

faptele sale, ci doar n Isus Cristos. El a recunoscut c este pctos i c nu poate fi
mntuit prin fapte bune sau alte mijloace. El
a venit la Isus spunndu-I: Mntuitorule,
mntuiete-m! Domnul nu numai c i-a
auzit rugmintea, ci i-a dat i un rspuns. Ca
urmare, Duhul Sfnt a intrat n inima omului
spunnd: De acum eti al lui Isus; eti mntuit!

Isus nu poate fi comparat cu nimeni i nimic! El este Cristosul, Fiul Dumnezeului celui viu de aceea merit s fii cretin!
Faptul c El este unic, incomparabil i minunat este artat profetic n Cntarea Cntrilor. Aici este descris ntr-un limbaj simbolic dragostea lui Solomon pentru mireasa
lui, ceea ce indic ns spre dragostea lui
Dumnezeu pentru poporul Su Israel i spre
dragostea lui Isus pentru Biserica Sa. Ce
are iubitul tu mai mult dect altul, o, cea mai
frumoas dintre femei? Ce are iubitul tu mai
mult dect altul, de ne rogi aa de fierbinte?
Iubitul meu este alb i rumen, deosebindu-se din zece mii. Capul lui este o cunun
de aur curat, pletele lui ca nite valuri, sunt
negre cum e corbul. Ochii lui sunt ca nite
porumbei pe marginea izvoarelor, scldai n
lapte, i odihnindu-se n faa lui plin. Obrajii
lui sunt ca nite straturi de mirezme, n care
cresc rsaduri mirositoare; buzele lui sunt
nite crini, din care curge cea mai aleas
smirn. Minile lui sunt nite inele de aur, ferecate cu pietre de hrisolit; trupul lui este un
chip de filde lustruit, acoperit cu pietre de
safir; picioarele lui sunt nite stlpi de marmur alb, aezai pe nite temelii de aur
curat. nfiarea lui este ca Libanul, pare un
tnr ales ca cedrii. Cerul gurii lui este numai dulcea i toat fiina lui este plin de
farmec. Aa este iubitul meu, aa este scumpul meu, fiice ale Ierusalimului! (Cnt.
5,9-16).
10
Isus: unic,
incomparabil, minunat
n mrturia Sa
n Evanghelia dup
Ioan sunt
menionate
cuvintele lui
Isus despre
Sine:
Eu sunt pinea vieii. Cine vine la Mine,
nu va flmnzi niciodat; i cine crede n
Mine, nu va nseta niciodat (Ioan 6,35).
11
Eu sunt Lumina lumii; cine M urmeaz pe Mine, nu va umbla n ntuneric, ci va

avea lumina vieii (Ioan 8,12).
Eu sunt Ua. Dac intr cineva prin
Mine, va fi mntuit; va intra i va iei, i va
gsi pune (Ioan 10,9).
Eu sunt Pstorul cel bun. Pstorul cel
bun i d viaa pentru oi (Ioan 10,11).
Eu sunt nvierea i viaa. Cine crede n
Mine, chiar dac ar fi murit, va tri (Ioan
11,25).
Eu sunt calea, adevrul i viaa. Nimeni
nu vine la Tatl dect prin Mine (Ioan 14,6).
Eu sunt adevrata vi, i Tatl Meu
este vierul (Ioan 15,1).
Cnd femeia samariteanc I-a spus:
tiu, i-a zis femeia, c are s vin Mesia,
(cruia I se zice Cristos); cnd va veni El, are
s ne spun toate lucrurile, Isus i-a rspuns:
12
Eu, cel care vorbesc cu tine, sunt Acela

(Ioan 4,25-26).
Cnd Pilat L-a ntrebat: Atunci un mprat tot eti?, Isus i-a rspuns: Eu sunt mprat. Eu pentru aceasta M-am nscut i am
venit n lume, ca s mrturisesc despre adevr. Oricine este din adevr ascult glasul
Meu (Ioan 18,37).
Ucenicii I-au auzit toate mrturiile i I-au
vzut fiecare fapt. S ne imaginm c stm
fa n fa cu civa dintre primii ucenici,
avnd ocazia s-i ntrebm de ce au devenit cretini. Astfel ar putea avea loc dialogul
urmtor:
Petru
Petre, de ce ai devenit cretin? Tu ai fost
un om care te-ai impus mereu. Ai avut o meserie i un venit bun. Ai avut o csnicie fericit i probabil o soacr minunat. Ai avut
spirit de conductor i ai fost un israelit autentic. Ai tiut ce ai vrut. Tu te-ai jucat mult,
dar imediat ai scos sabia. De ce ai devenit
13
cretin? Te rog s-mi rspunzi ntr-o singur propoziie!

Rspunsul meu este ntr-adevr scurt i
concis: Noi am crezut, i am ajuns la cunotina c Tu eti Cristosul, Sfntul lui Dumnezeu (Ioan 6,69). Tu eti Cristosul, Fiul Dumnezeului celui viu! (Matei 16,16). Att eu, ct
i ceilali ucenici am umblat cu El, L-am auzit vorbind i L-am cunoscut, fiind zilnic cu
El timp de trei ani. De aceea sunt acum att
de sigur c Isus este ntr-adevr Cristosul fgduit! i chiar dac sunt evreu, cred n
Isus.
Pavel
Pavele, de ce ai devenit cretin? Tu ai
fost fariseu i ai luptat pentru respectarea Legii. Erai un intelectual, urndu-L pe Isus i
Biserica Sa, prigonndu-i pe cretini chiar
pn la moarte. Ai vrut s-i obligi s renune la Isus. Astzi de ce s-a schimbat totul
att de radical?
Am devenit un urma al lui Isus, deoarece cnd eram n drum spre Damasc pentru a-i prigoni pe cretini s-a ntmplat ceva
14
cu totul deosebit. Pe la amiaz, pe drum,

am vzut strlucind mprejurul meu i mprejurul tovarilor mei o lumin din cer, a crei
strlucire ntrecea pe a soarelui. Am czut cu
toii la pmnt; i eu am auzit un glas, care-mi
zicea n limba evreiasc: Saule, Saule, pentru ce M prigoneti? i este greu s arunci,
cu piciorul napoi n vrful unui epu. Cine
eti, Doamne? am rspuns eu. i Domnul a
zis: Eu sunt Isus, pe care-L prigoneti (Fapte 26,13-15).
Acest eveniment a dus la o schimbare
radical n viaa ta? Dar Pavele, ce atitudine diferit ai astzi? nainte te-ai implicat cu
toat rvna ca s distrugi credina n Isus.
Cu educaia ta ai fi putut avea o carier strlucit!
i acum privesc toate aceste lucruri ca
o pierdere, fa de preul nespus de mare al
cunoaterii lui Cristos Isus, Domnul meu.
Pentru El am pierdut toate i le socotesc ca
un gunoi, ca s ctig pe Cristos (Fil. 3,8).
Dar eu nu in numaidect la viaa mea, ca
i cum mi-ar fi scump, ci vreau numai s-mi
sfresc cu bucurie calea i slujba, pe care
15
am primit-o de la Domnul Isus, ca s vestesc

Evanghelia harului lui Dumnezeu (Fapte
20,24).
Ioan
Ioane, de ce ai devenit tu i fratele tu
cretini prsindu-l att pe tatl vostru, ct
i poziia i meseria voastr? Ai fost biei
de treab, fiind numii Fiii Tunetului! Cred c
nu era bine ca cineva s aib ceva cu voi.
Iar acum, dintr-o dat tu eti numit apostolul dragostei. Te rog explic-mi o asemenea
evoluie!
Cu plcere: Ce era de la nceput, ce am
auzit, ce am vzut cu ochii notri, ce am privit i ce am pipit cu minile noastre, cu privire la Cuvntul vieii, pentru c viaa a fost
artat, i noi am vzut-o, i mrturisim despre ea, i v vestim viaa venic, via care
era la Tatl, i care ne-a fost artat (1 Ioan
1,1-2).
Tu susii c viaa lui Isus i viaa pe care
ne-o d El sunt venice?
16
Bineneles, deoarece: Ce am vzut i

am auzit, aceea v vestim i vou, ca i voi
s avei prtie cu noi. i prtia noastr
este cu Tatl i cu Fiul Su, Isus Cristos
(1 Ioan 1,3).
Scuz-m Ioane, dar eti sigur c nu ai
probleme mentale; tii ce spui? Eti contient de faptul c prin afirmaiile tale l pui pe
Isus deasupra tuturor oamenilor care au trit? i dai seama c astfel i acorzi o onoare
care depete toate mreiile pmntului?!
Desigur! Fiul lui Dumnezeu S-a fcut
trup, i a locuit printre noi, plin de har, i de
adevr. i noi am privit slava Lui, o slav ntocmai ca slava singurului nscut din Tatl
(Ioan 1,14).
Dar Ioane, nu vezi c afirmaiile tale sunt
tot mai puternice? tii ce spui atunci cnd
susii c prin Isus l cunoatem pe Tatl?
Probabil tu te referi la Cortul ntlnirii. Aici
s-a descoperit slava lui Dumnezeu, iar acum
tu afirmi c Isus este aceast slav. Dac ar
auzi israeliii !?
17
Nimeni, n-a vzut vreodat pe Dumnezeu; singurul Lui Fiu, care este n snul Tatlui, Acela L-a fcut cunoscut (Ioan 1,18).
Ioane, te rog permite-mi s citez observaiile unui comentator referitoare la afirmaiile tale: Pentru evrei nimic nu era mai mre dect Legea. Pentru oameni nu exist un
dor mai mare dect s-L vad pe Dumnezeu. El este mai presus dect Legea. Iat
mplinirea dorului: prin Isus, Cel care este
una cu Tatl, avnd ntreaga Sa fiin ndreptat spre El, aflm tot ceea ce este important despre Dumnezeu; prin Isus, harul se
unete cu adevrul. Sigur eti de acord cu
asemenea afirmaii?!
Samaritenii din Sihar

Pe voi, brbaii i femeile, copiii, tinerii
i btrnii din Sihar v ntreb: De ce ai devenit cretini? Nu ai fost oare amgii de o
femeie?
La fel i-am spus i femeii: Acum nu mai
credem din pricina spuselor tale, ci din pri-
18
cin c L-am auzit noi nine, i tim c acesta este n adevr Cristosul, Mntuitorul lumii
(Ioan 4,42).
Sutaul de sub cruce

Ai vzut atia oameni crucificai i probabil chiar tu ai oficiat ceremonia de rstignire a lui Isus. Cezarul era dumnezeul tu,
n slujba cruia te-ai pus n totalitate. Profesia, venitul, viitorul i chiar viaa ta erau n
pericol. Presupun c poziia ta a implicat i
o anumit maturitate, erai un om cu experien
Da, eram obinuit cu multe, am cunoscut multe persoane, printre care soldai i
ofieri nobili. Am vzut muli oameni murind,
am suferit alturi de ei n ultimele clipe din
via, i-am auzit plngnd, blestemnd, strignd i bocind. Dar nici unul nu a murit aa
cum a murit Isus! L-am auzit rugndu-se
pentru cei care L-au rstignit. L-am vzut
cum i-a vorbit ucenicului iubit i mamei Sale,
ndurerai de suferinele Lui. L-am auzit
promindu-i tlharului rstignit, care I s-a
19
adresat cu pocin, cerul. i L-am auzit strignd la sfritul vieii: S-a isprvit! Cine
dintre noi ar putea s fac ceva asemntor la sfritul vieii? Despre Isus se poate
spune c a fcut totul corect i a dus totul
la bun sfrit. Ceea ce nu-mi permite s trag
dect o singur concluzie: Cu adevrat,
omul acesta era Fiul lui Dumnezeu! (Marcu
15,39).
Oamenii prezentului
i contemporanii mrturisesc despre modul n care L-au cunoscut pe Isus Cristos i
ce efect a avut aceasta asupra vieii lor:
n tineree nu am auzit prea multe despre adevratul cretinism. Am studiat teologia i am devenit preot, ns muli ani am
slujit fr s-L cunosc personal pe Isus.
M-am implicat mult n rezolvarea problemelor sociale, ncercnd s ajut acolo unde era
nevoie; dar astzi tiu c n viaa mea lipsea
o experien crucial. Isus a devenit Domnul vieii mele, El este al meu sau mai exact:
El m-a gsit. Acum slujesc cu totul diferit: n-
20
cerc s le vorbesc oamenilor despre Isus i

s-i conduc spre El. Interesul pentru nevoile
celorlali nu este mai sczut, ci mai profund.
inta mea principal este zidirea Bisericii lui
Isus, avnd astfel o soluie decisiv pentru
rezolvarea multor probleme. 1
Timp de 23 de ani mi-am nelat soia,
dar acum ea m iubete mai mult ca niciodat, n ciuda faptului c n prezent sunt n
nchisoare. Dup primele zile de detenie n
care nu am mai vzut nici o cale de ieire i
nici o perspectiv pentru viaa mea, doream
s m sinucid. ns planul meu s-a schimbat. Domnul nu a ngduit un asemenea lucru i am nceput s cred n El. I-am scris
imediat soiei, rugnd-o s-mi trimit o Biblie. Ea mi-a trimis-o cu meniunea: Am primit aceast Biblie cadou de nunt; de cealalt am eu nevoie. Niciodat nu am plns
ca i atunci cnd am citit pentru prima dat
Biblia primit la nunta noastr. Iar pentru
aceasta a trebuit s fiu ntemniat! Cci eu
nu am avut timp. Dar astzi tiu care este
cel mai important lucru n via: a-L urma pe
Isus! 2
21
Au trecut deja peste 40 de ani de cnd

am recunoscut c am pctuit mpotriva lui
Dumnezeu i a oamenilor, iar c El, care
este sfnt i drept trebuie s judece pcatul. Mi-a fost clar i faptul c judecata nseamn pierzare venic. Dar n paralel am
auzit i mesajul despre mntuire: Cine i
mrturisete pcatele naintea lui Isus, acela va fi iertat i va avea viaa venic. Darul
minunat al lui Dumnezeu m-a copleit i eu
l-am primit cu o inim mulumitoare.
Cnd privesc n urm, pot doar s m minunez, s-I mulumesc i s m bucur! Am
umblat prin vi, dar i pe nlimi, din pcate chiar pe plan spiritual, ntristndu-L astfel pe Domnul i pierznd fericirea. ns Isus
a rmas acelai Pstor bun i credincios. El
a avut grij de copilul Su! n situaiile de
criz i n nevoi este minunat s ai ncredinarea c El nu i prsete copiii i nu ntrzie niciodat, asemenea momente putnd
fi nelese doar de cel care le-a experimentat! Niciodat nu am regretat c L-am primit
pe Isus n inima i n viaa mea. Dimpotriv:
Nu pot nelege cum poate s triasc omul
22
fr Dumnezeu ntr-o vreme n care toate

valorile sunt desconsiderate, iar nedreptatea
se rspndete tot mai mult! ns miza nu
este prezentul, ci viitorul, care potrivit Sfintei Scripturi va fi unul minunat!2
Eu am fost botezat n Biserica Catolic,
fiind crescut n aceast credin. Prin harul
lui Dumnezeu L-am gsit pe Isus i L-am primit ca Mntuitor personal. Am gsit i un
grup de prtie pe care mai apoi l-am ndrgit foarte mult. Cuvntul lui Dumnezeu a
devenit cel mai important lucru i totodat
cartea mea preferat. Doresc din toat inima s-l neleg i s triesc dup voia Domnului. 2
Am venit la una din evanghelizrile din
Sindelfingen, deoarece unul dintre pacienii
mei care nu are main, m-a rugat insistent
s-l duc acolo. La sfritul predicii, evanghelistul i-a invitat pe oameni s-i predea viaa lui Isus. Am neles clar c ndemnul este
valabil i pentru mine. Isus m-a chemat n
acea zi, iar acum sunt plin de bucurie i de
mulumire! Ca medic am nevoie mereu de
mult putere, dar acum tiu c Dumnezeu
23
mi-o d zilnic. El tie ceea ce poate cere de

la mine. Am dou sptmni de concediu, n
care pot s admir n linite creaia Sa minunat, s vorbesc cu El cerndu-I s mi dea
putere s-i iubesc pe semenii mei. 2
Toate aceste mrturii sunt n concordan cu afirmaia fcut de cineva despre Isus
pe baza textului din Filipeni 2,9: De aceea
i Dumnezeu L-a nlat nespus de mult, i
I-a dat Numele, care este mai presus de orice nume: Pentru muli Isus este doar o
imagine care se potrivete ntr-un tablou,
personajul central al unui roman, sursa de
inspiraie a unei sculpturi sau al unui cntec.
Dar pentru cei care au auzit glasul Su, au
experimentat iertarea Sa i au simit binecuvntarea Lui, El este cldur, lumin, bucurie, speran i mntuire, care ne ridic
atunci cnd alii ne doboar la pmnt.
24
Isus: unic,
n personalitatea Sa
Mreia
Sa
O ediie a
Enciclopediei Britanice a
folosit 20.000
de cuvinte n
descrierea lui
Isus. Ea ocup mai mult spaiu dect cea a lui Aristotel,
Cicero, Alexandru cel Mare, Iuliu Cezar,
Buddha, Confucius, Mahomed sau Napoleon Bonaparte. 3
25
Afirmaiile unor personaliti importante

despre Isus:
Rousseau: Ar fi fost o mai mare minune
inventarea unei viei ca a lui Isus Cristos dect existena ei real.
La sfritul vieii, Napoleon, care a cucerit
jumtate din Europa prin rzboi, a scris n
jurnalul su: Cu toat armata i generalii mei
nu am reuit s domnesc mcar un sfert de
secol pe un singur continent. Iar acest Isus
cucerete fr violen popoarele i culturile de mii de ani.4
Renumitul istoric H.G.Wells a fost ntrebat: Care persoan a influenat cel mai mult
istoria? El a rspuns: Dac mreia unui
om se analizeaz dup criterii istorice, atunci
Isus se afl pe primul loc.
Istoricul Kenneth Scott Latourette a afirmat: Pe msur ce trece timpul, devine tot
mai evident faptul c Isus a avut cea mai
puternic influen asupra lumii. Iar n prezent influena Sa este n cretere.
Ernest Renan a fcut urmtoarea observaie: Isus este cea mai genial personali-
26
tate pe plan religios. Mreia i domnia Lui

vor fi venice. El este unic din toate punctele de vedere, neputnd fi comparat cu nimeni
i nimic. Fr Cristos istoria nu se poate nelege.
Biblia ne nva c Isus este mai presus
de orice. n Epistola ctre Evrei se fac urmtoarele afirmaii:
Isus este mai presus dect ngerii (Evrei
1,1-3,19).
Preoia lui Isus este mai presus dect
cea a lui Aaron (Evrei 4,1-6,20).
Isus este mai presus dect toate prorociile Vechiului Testament (Evrei 7,18,13).
Isus este mai presus dect obiectele
din Sfnta Sfintelor i dect toate jertfele (Evrei 9,1-10,18; 10,39).
Isus este nceputul i sfritul credinei
(Evrei 11,1-13,25).
27
El a fost fr pcat
Cunoatei rugciunea Tatl nostru rostit de Isus? El ne-a nvat aceast rugciune, dar nu S-a rugat niciodat astfel, deoarece nu avea nevoie, mai ales de cererea
i ne iart nou pcatele noastre . Isus
a fost fr pcat; El a fost perfect. De aceea nu a trebuit s-i cear iertare niciodat
pentru pcatele Sale. El S-a rugat mereu
pentru alii, lund chiar pcatele noastre asupra Sa. El S-a rugat: Tat, iart-i, cci nu
tiu ce fac! Isus a fost fr pcat, sfnt i
drept:
Soia lui Pilat i-a spus soului ei: S n-ai
nimic a face cu neprihnitul acesta.
Pilat nsui a trebuit s recunoasc: Eu
nu gsesc nici o vin n omul acesta.
Iar sutaul de sub cruce a afirmat: Cu
adevrat, omul acesta era neprihnit.
Chiar i demonii au recunoscut: Tu eti
Sfntul lui Dumnezeu.
Isus Cristos a fost fr pcat spre deosebire de toi oamenii i ntemeietorii
de religii.
28
H. Bender a scris despre Isus: n centrul istoriei se afl o persoan care este inclus n ea i totui o transcende: Isus Cristos. El este cel diferit, cel unic. El este singurul care a ndrznit s peasc naintea
mulimii dumnoase i s pun ntrebarea:
Care dintre voi poate dovedi c am pcat?
Rspunsul mulimii a fost o tcere profund.
Voia Lui a fost voia lui Dumnezeu. Atitudinea
Lui a fost atitudinea lui Dumnezeu i concentrat spre El. n Isus nu s-a gsit nici un cusur, El a fost perfect.
n Romani 8,3 este scris: Cci lucru cu
neputin Legii, ntruct firea pmnteasc o
fcea fr putere Dumnezeu a osndit pcatul n firea pmnteasc, trimind, din
pricina pcatului, pe nsui Fiul Su ntr-o fire
asemntoare cu a pcatului (vezi 1 Petru
2,22 i Evrei 4,15).
Divinitatea Sa
Pasteur, renumitul medic i cercettor
francez, a afirmat: n numele tiinei proclam
c Isus Cristos este Fiul lui Dumnezeu. Simul meu tiinific, care pune mare accent pe
29
relaia dintre cauz i efect, m oblig s

recunosc acest lucru. nchinarea mea i gsete mplinirea perfect n El.1
Faptul c Isus Cristos este Fiul lui Dumnezeu este dovedit n nenumrate pasaje din
Vechiul i din Noul Testament. Biblia l prezint pe Isus ca om perfect (fr pcat), dar
i ca Dumnezeu perfect (vezi Isaia 9,5-6;
Ioan 1,1-2; 3,16; Fil. 2,6-7; Col. 1,15-19;
1 Tim. 3,16; Evrei 13,8; 1 Ioan 5,20 etc.). n
Epistola ctre Filipeni este scris despre Isus:
El, mcar c avea chipul lui Dumezeu, totui n-a crezut ca un lucru de apucat s fie
deopotriv cu Dumnezeu, ci S-a dezbrcat
pe sine nsui i a luat un chip de rob,
fcndu-Se asemenea oamenilor (Fil. 2,6-7).
Cu alte cuvinte: Dumnezeirea Sa nu a fost
un instrument al mndriei personale, ci s-a
umilit pentru salvarea oamenilor. Isus spune
despre Sine: Eu i Tatl una suntem (Ioan
10,30).
n Coloseni 1,19-20 este scris: Cci
Dumnezeu a vrut ca toat plintatea s locuiasc n El, i s mpace totul cu Sine prin El,
att ce este pe pmnt, ct i ce este n ce-
30
ruri, fcnd pace, prin sngele crucii Lui. El

este Cel n care a fost prezent Dumnezeu,
prin urmare El nu este unul dintre mulii ntemeietori de religii. Isus este Cel care a
mntuit umanitatea ducndu-i lucrarea la
bun sfrit. n faa acestei realiti citm
ntr-un duh de rugciune textul din Isaia
46,5: Cu cine M vei pune alturi, ca s M
asemnai? Cu cine M vei asemna, i m
vei potrivi?
Dac accepi mrturia Bibliei despre Isus,
dac recunoti unicitatea Lui, nu crezi c
este logic s trieti pentru El? Dac Isus
este ntr-adevr ceea ce a afirmat despre
Sine, atunci ai destule motive s devii credincios! Pociete-te, pred-i viaa lui Isus
i urmeaz-L! Dac Isus este ceea ce susine Biblia despre El i ceea ce au experimentat cei care L-au urmat, atunci toi avem
nevoie de El ca s primim iertarea pcatelor
i intrarea n mpria Sa. Cu El ctigm
totul, fr El pierdem totul, ns pentru venicie.
Hamlet, personajul central dintr-o dram
shakespearian, spune: Eu pierd, fie c tr-
31
iesc, fie c mor. Apostolul Pavel afirma ns

plin de siguran: Eu ctig, fie c triesc,
fie c mor. De aceea trebuie s devii cretin, deoarece fr Isus pierzi totul!
La vrsta de 16 ani, Friedrich Nietzsche,
cel mai mare filozof al ateismului, scria ntr-o
scrisoare trimis unui prieten urmtoarele
despre Isus: tiu c dac nu l gsesc, nu
voi primi rspuns la viaa mea. Iar la sfritul vieii, timp n care L-a respins pe Isus,
a scris: Vai de cel ce nu are patrie. 5
Friedrich Drrenmatt, dramaturgul elveian, afirm n drama Die Physiker (Fizicienii): Cnd nu mi-a mai fost fric de El, nelepciunea mea a distrus comoara mea. 6
Cine l are pe Isus, acela este bogat: Cci
n El ai fost mbogii n toate privinele
(1 Cor. 1,5).
32
Isus: unic,
n dragostea Sa
n 1 Ioan
3,16 este scris
despre Isus
Cristos: Noi
am cunoscut
dragostea
Lui prin aceea c El i-a
dat viaa pentru noi
Moartea lui
Isus pe crucea de la Golgota este mrturia
iubirii venice, neschimbtoare i profunde a
lui Dumnezeu pentru o lume pierdut iar
astfel fa de fiecare om! Sngele lui Isus
33
este dovada dragostei lui Dumnezeu fa de

cei mpovrai de pcate i ndeprtai de El:
Dar Dumnezeu i arat dragostea fa de
noi prin faptul c, pe cnd eram noi nc pctoi, Cristos a murit pentru noi (Rom. 5,8).
Ca Fiu al lui Dumnezeu, Isus a fost singurul care putea s moar pentru pcatele
omenirii. El a murit i pentru tine! Zadarnic
cutm ceva asemntor n celelalte religii.
Domnul este dragoste, ea fiind trstura
principal a fiinei Sale. El nu poate fi separat de dragostea Sa. Dragostea a nceput cu
Dumnezeu El fiind fr nceput i fr sfrit. Cineva a formulat acest adevr astfel: n
primul rnd Dumnezeu este ceea ce este
datorit dragostei Sale. Friedrich Bodelschwingh a afirmat: Nu exist nici un om
care s nu fie iubit de Dumnezeu. El spune: Te iubesc cu o iubire venic (Ier. 31,3).
Nimeni s nu spun c Dumnezeu nu l iubete.
Dumnezeu iubete pe oricine la fel, fr
excepie. El nu va iubi niciodat pe cineva
mai mult, iar pe altcineva mai puin. Augustin a exprimat foarte sublim acest adevr:
34
Dumnezeu ne iubete pe fiecare dintre noi

ca i cum nu ar mai exista nimeni n afar
de cel pe care l iubete.
Nimeni nu va putea sta naintea lui Dumnezeu, afirmnd c nu a fost iubit. Sunt convins c atunci cnd cei pierdui vor sta naintea tronului lui Dumnezeu i l vor vedea pe
Mielul lui Dumnezeu, ei vor fi foarte ntristai
c nu au acceptat dragostea artat prin
Isus. Chiar dac ar fi existat doar un singur
pctos n lume, Dumnezeu, n dragostea Sa
nemrginit, ar fi fcut la fel de mult pentru
salvarea sa ct a fcut Isus pentru ntreaga
lume.
Acest adevr dorete Domnul Isus s-l
evidenieze n Pilda cu oaia rtcit: Care
om dintre voi, dac are o sut de oi, i pierde pe una din ele, nu las pe celelalte nouzeci i nou pe izlaz, i se duce dup cea
pierdut, pn cnd o gsete? Dup ce a
gsit-o, o pune cu bucurie pe umeri; i, cnd
se ntoarce acas, cheam pe prietenii i
vecinii si, i le zice: Bucurai-v mpreun
cu mine, cci mi-am gsit oaia care era pierdut. Tot aa, v spun c va fi mai mult
35
bucurie n cer pentru un singur pctos care

se pociete, dect pentru nouzeci i nou
de oameni neprihnii care n-au nevoie de
pocin (Luca 15,4-7).
Martin Luther a descris dragostea lui
Dumnezeu astfel: Dumnezeu este ca i un
cuptor fierbinte plin de dragoste care se ntinde de la cer pn la pmnt.
36
Isus: unic,
n iertarea Sa
Ce trebuie s tim
despre
pcat
Pcatul
nseamn
ratarea intei, viaa
omului nefiind n conformitate cu fiina sfnt a lui Dumnezeu.
Orice fapt, decizie sau situaie care nu este
n conformitate cu natura Sa, este pcat.
Cnd pcatul a ptruns n lume, prin Adam,
37
el a primit o natur complet diferit, deczut i pctoas. Fiecare descendent a

motenit natura sa deczut. Perfeciunea
iniial a omului a fost distrus. Trebuie doar
s citim tirile i vom observa ct de mult a
degenerat lumea noastr.
Pcatul a distrus toate sistemele sociale. n familie, societate i printre naiuni domin tot mai mult nencrederea, minciuna,
ura, rzboiul i moartea. Spiritul de colaborare dispare, transformndu-se ntr-o mpotrivire reciproc; pretutindeni exist certuri,
conflicte i rzboaie. Biblia spune c natura
omului este deczut, el nefiind capabil de
nimic bun (Rom. 3,10-12).
Biblia mai afirm c voina (Rom. 1,28),
gndurile (2 Cor. 4,4) i cugetul (1 Tim. 4,2)
omului sunt murdare, iar inima i mintea lui
ntunecate (Efes. 4,18; 2 Cor. 4,3-4). Noi oamenii suntem att de corupi nct nu devenim pctoi prin pcatele comise, ci pctuim fiindc avem o natur pctoas. naintea lui Dumnezeu fiecare aciune murdar
(prin gnd, vorbe sau fapte) este pcat.
Omul, prin puterile sale, nu se poate curi
38
de pcate, aa cum nici crbunele nu poate

deveni alb.
Ideea c n cer vor ajunge doar oamenii
buni, iar n iad cei ri este greit. Nici
cei buni i nici cei ri nu vor ajunge n cer,
ci doar cei care au fost ndreptii de Isus
prin har, primindu-L personal n vieile lor. Cuvntul lui Dumnezeu spune foarte clar: Fiindc pe pmnt nu este nici un om fr prihan, care s fac binele fr s pctuiasc
(Ecl. 7,20).
Astfel nelegem mai bine c pentru om
exist doar o singur cale de rscumprare: Isus Cristos cel neprihnit. n Biblie este
scris: De vor fi pcatele voastre cum e
crmzul, se vor face albe ca zpada; de vor
fi roii ca purpura, se vor face ca lna (Isaia 1,18). ntr-adevr iertarea prin Isus este
unic, incomparabil i minunat!
August Winning, fostul preedinte al Prusiei de Est i un conductor cu o inim larg, a mrturisit: L-am ocolit pe Cristos, dar
am ajuns mai aproape de El. Am recunoscut c omul este deczut i ru-intenionat,
fr nici o excepie. Nu orice om este un tl-
39
har, dar fiecare om are gnduri, dorine i

plceri care sunt la fel de grave ca i o crim. Este aproape imposibil de imaginat c
ntr-o astfel de stare deczut ne-am putea
ntoarce la Dumnezeu fr s se ntmple
ceva cu noi. tiu c Dumnezeu ar trebui s
m judece pentru pcatele mele. Dar vd
dragostea Lui i cred c El nu dorete s ne
judece, ci ne ntinde mna Sa. Iar mna Sa
este Cristos.
Odat ntr-un text intitulat Cine este asemenea lui Isus? am citit urmtoarea afirmaie: Nu-L putem obosi niciodat; noi putem
arunca toate grijile i nevoile noastre asupra
Lui. El este mereu dispus s ne ajute; El ne
arat mereu aceeai dragoste fiind atent la
ceea ce i spunem. Nu exist nume mai mre ca i numele Isus. El este mai minunat
ca i al lui Cezar, mai plcut ca i al lui
Beethoven, mai biruitor ca i al lui Napoleon, mai profund ca i al lui Demostene i mai
rbdtor ca i al lui Lincoln.
Numele Isus nseamn via i dragoste.
El este ca i un parfum. Cine-l poate nelege mai bine ca Isus pe un boschetar? Cine
40
poate atepta ca Isus un fiu pierdut? Cine

poate s elibereze un alcoolic de patima sa?
Cine poate umple ca Isus un cimitir cu lumina speranei? Cine poate transforma ca Isus
o prostituat ntr-o regin? Cine poate s
neleag mai bine ca Isus lacrimile i suferinele umane? Cine ne poate mngia ca
Isus n necazurile noastre?
Exist oameni care ncearc s realizeze un echilibru ntre faptele rele i cele bune,
lucru care ns nu i ajut. Alii ncearc s-i
cureasc sufletul prin meditaii transcendentale. Unii se sinucid din cauza unei contiine ncrcate, nedevenind liberi nici astfel, deoarece sufletul lor triete i dup
moarte.
Doar Fiul lui Dumnezeu, Isus Cristos, are
puterea s ierte pcatele oamenilor (Matei
9,6). El poate ierta toate frdelegile, deoarece ca Fiu al lui Dumnezeu, drept i fr
pcat, El nu S-a nscut din Adam, ci prin
Duhul Sfnt al lui Dumnezeu.
Aa cum toi oamenii se nasc pctoi
prin primul Adam, tot aa toi cei care cred
n Isus, ultimul Adam, vor fi socotii nepri-
41
hnii naintea lui Dumnezeu (Rom. 5; 1 Cor.

15,45-48). Astfel Isus devine un deschiztor
de drumuri, calea spre mpria lui Dumnezeu.
Petru a afirmat triumftor naintea preoilor evrei, fapt cunoscut mai trziu de toi
oamenii: Pe acest Isus, Dumnezeu L-a nlat cu puterea Lui, i L-a fcut Domn i Mntuitor, ca s dea lui Israel pocina i iertarea pcatelor (Fapte 5,31). Iar n Faptele
Apostolilor 10,43 este scris: Toi prorocii
mrturisesc despre El c oricine crede n El,
capt, prin Numele Lui iertarea pcatelor.
Mica a fost unul dintre profei, afirmnd
cu toat teama de Dumnezeu: Care Dumnezeu este ca Tine, care ieri nelegiuirea, i
treci cu vederea pcatele rmiei motenirii Tale? El nu-i ine mnia pe vecie, ci i
place ndurarea! (Mica 7,18). Cel ce se ncrede n Domnul Isus va experimenta plintatea harului Su ierttor!
42
Isus, Tu eti diferit

Tu ai primit-o pe femeia pctoas,
atunci cnd toi s-au deprtat de ea.
Tu ai intrat n casa vameului,
n timp ce toi l urau.
Tu i-ai chemat pe copii la Tine,
atunci cnd toi i-au izgonit.
Tu l-ai iertat pe Petru,
atunci cnd el s-a lepdat de Tine.
Tu ai ludat-o pe vduv,
atunci cnd nimeni nu o bga n seam.
Tu i-ai ntors spatele lui Satan,
n timp ce toi au fost ispitii s-l cread.
Tu i-ai promis tlharului Raiul,
atunci cnd toi i doreau Iadul.
Tu l-ai chemat pe Pavel s Te urmeze,
n timp ce la toi le era fric de el.
Tu n-ai vrut faim,
atunci cnd au dorit s Te fac rege.
Tu i-ai iubit pe sraci,
cnd toi tnjeau dup bogie.
43
Tu ai vindecat bolnavii,
atunci cnd ceilali i-au prsit.
Tu ai tcut,
atunci cnd toi Te-au acuzat, batjocorit
i biciuit.
Tu mureai pe cruce,
n timp ce toi srbtoreau Patele.
Tu ai luat pcatul asupra Ta,
atunci cnd toi se splau pe mini,
afirmnd c sunt nevinovai.
Tu ai nviat din mori,
n timp ce toi credeau c totul s-a
sfrit.
Isus, i mulumesc c exiti!
Autor necunoscut
Religiile dau diferite sfaturi, prezint principii de via i stabilesc reguli, dar nici una
nu poate oferi mntuirea, care s se apropie de cea oferit de Domnul Isus!
44
Isus: unic,
n cuvintele Sale
Istoricul
Philip Schaff
a scris despre Isus:
El a rostit cuvinte care aveau via, care nu
au mai fost
rostite nici
nainte i nici
dup. Cuvintele Lui au
avut un efect
pe care nu
l-a produs
nici un orator sau poet. Fr s scrie nici un rnd, a
pus n micare mijloacele de scris, oferind un
bogat i inepuizabil material pentru predici,
45
discursuri, dialoguri, nvturi, opere de art

i cntri de laud, mai mult dect toate armatele din antichitate i din societatea contemporan. Cineva afirma despre cuvintele
Sale: Ele sunt cuvintele unui om perfect,
care o dat rostite nu vor disprea niciodat. Dimpotriv, ele se aud tot mai tare, rsunetul lor micnd i astzi inimile oamenilor. Evanghelia Lui este puterea lui Dumnezeu (Rom. 1,16). Isus nu a vorbit niciodat
fr rost. Pentru El chiar i cel mai mic cuvnt este ca i o stnc, care ptrunde
adnc, provocnd un ecou.
n Apocalipsa 19 este descris revenirea
lui Isus. Se spune c El va reveni ca Domn
al domnilor i Rege al regilor. Era mbrcat
cu o hain muiat n snge. Numele Lui este:
Cuvntul lui Dumnezeu (Apoc. 19,13).
Isus a prorocit c Evanghelia Sa va fi
propovduit n toat lumea, lucru care se
mplinete astzi (Matei 24,14). Isus afirma
acest adevr ntr-un moment n care tia c
toi cei doisprezece ucenici l vor prsi. tia
c unul dintre ei l va trda, altul va jura c
nu-L cunoate, iar aproape toi vor fugi de
46
fric. Cum a putut face Isus o astfel de profeie ntr-o asemenea situaie? Pentru c El
nsui este adevrul i are puterea de a garanta mplinirea profeiilor Sale.
La sfritul vieii sale Napoleon a spus:
Mor nainte de vreme, trupul meu fiind pus
n rn, pentru a fi hran pentru viermi. Iat
soarta unui mare Napoleon. Ce diferen
uria ntre tragedia mea i mpria venic a lui Isus care este propovduit, iubit,
ludat i rspndit n lumea ntreag!
Isus a promis c porile Locuinei morilor nu vor birui Biserica Sa (Matei 16,18).
Dinastii i mari puteri mondiale au disprut,
multe avnd o atitudine ostil fa de cretini, dar nici una nu a reuit s nimiceasc
cretinismul; dimpotriv el s-a extins. S
lum aminte la faptul c Isus a fcut aceast promisiune cnd nc nu exista Biserica.
Cum de tia atunci c porile iadului nu vor
birui Biserica Sa? Fiindc Isus era mai mult
dect un om!
Isus a profeit distrugerea Ierusalimului i
risipirea evreilor printre naiuni, dar i restaurarea lor naintea revenirii Lui (Luca 21,24).
47
Iar generaia noastr este martora restaurrii statului evreu.

Isus a prorocit c identitatea naional a
evreilor nu va disprea n ciuda robiilor de-a
lungul timpului (Ier. 31,36; Matei 24,34).
Joachim Langhammer scrie: Israelul este
o adevrat minune. Este un popor urt i
atacat de 4000 de ani de toate celelalte naiuni i tot nu a fost nc nimicit. Dimpotriv! n prezent nu exist un alt stat care s
fie att de mult n centrul ateniei lumii ca i
Israelul.
Isus a spus: Cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece (Marcu
13,31). Cuvntul Su este ca o stnc! Ura
milenar nu l-a putut distruge.
ntr-un comentariu referitor la cuvintele
Sale din Marcu 13 se afirm: Dac acest
Cuvnt nu este adevrat, atunci cel care a
fcut o astfel de declaraie nu este nici bun,
nici sfnt, ci este cel mai mare arlatan al
lumii. Dar dac el este adevrat, atunci Isus
este tot ceea ce susinea c este: Creator,
Domnul timpului, Fiul lui Dumnezeu, iar ast-
48
fel chiar Dumnezeu. Privind ntregul univers,

soarele i galaxiile, El a spus c toate vor
disprea. Dar spre deosebire de corpurile
cereti care nu vor mai fi, Cuvntul Su va
dinui venic. Cum poate s evite omul care
nu este dect un viermior o astfel de afirmaie profund?
Baronul von der Ropp, inginer i geolog,
a scris: Cuvintele lui Isus: Toat puterea
Mi-a fost dat n cer i pe pmnt m-au
determinat s studiez istoria lumii. Fiecare i
d seama c Isus a fost cea mai influent
personalitate de-a lungul timpului. Studiile
mele s-au sfrit cu concluzia c att trecutul, ct i prezentul au sens prin Isus, El este
cheia pentru a nelege istoria. Fr El aceasta nu are nici un sens real.
i profeiile Vechiului Testament referitoare la Mesia s-au mplinit n Isus. Astfel cu
1500 de ani nainte de naterea Sa s-a prorocit c: va fi din seminia lui Iuda (Gen.
49,10) se va nate din casa lui David (Isaia 11,1; Ier. 33,21) va fi nscut dintr-o fecioar (Isaia 7,14) se va nate ntr-un sat
mic numit Betleem (Mica 5,1-2) va avea o
49
moarte ispitoare (Isaia 53,1-12) va fi rstignit (Psalm 22,1-21) va nvia din mori
(Psalm 16,8-11; Isaia 53,10-12) va reveni
la sfritul vremii (Zah. 14,4) se va arta
pe norii cerului (Dan. 7,13).
n total exist 330 de profeii foarte exacte i difereniate referitoare la prima venire
a lui Isus, care s-au mplinit cuvnt cu cuvnt i sunt verificabile.
n zadar cutm mplinirea lor uitndu-ne
la alte personaliti religioase sau la o alt religie. Nu exist nici o prorocie cu privire la
revenirea lui Mahomed sau Buddha. Ele se
refer doar la o singur persoan. Isus le-a
mplinit deja n mare msur i le va mplini
i pe cele care au mai rmas: Isus, omul din
Nazaret, Fiul Dumnezeului celui viu!
Nici o alt persoan din istoria lumii nu
poate s-i atribuie asemenea caliti. Iar El,
unicul, incomparabilul i minunatul Domn,
spune: Pe cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni afar (Ioan 6,37). Unde s mergem
dac nu la El?
50
Isus: unic,
prin ceea ce a fcut n i
pentru ai Si
Pentru a evita unele neclariti sau chiar

o autoamgire, trebuie mai nti s artm
cine poate fi considerat al Su. Biblia ne d
un rspuns foarte clar.
51
Domnul nviat spune:

Iat Eu stau la u, i bat. Dac aude
cineva glasul Meu i deschide ua, voi intra
la el, voi cina cu el, i el cu Mine (Apoc.
3,20).
Dar tuturor celor ce L-au primit, adic
celor ce cred n Numele Lui, le-a dat dreptul
s se fac copii ai lui Dumnezeu (Ioan 1,12).
Cine are pe Fiul, are viaa; cine n-are pe
Fiul lui Dumnezeu, n-are viaa (1 Ioan 5,12).
Cine se hotrte s-L primeasc pe Isus
n inima i viaa sa, acela este al Su El
avnd stpnire deplin asupra lui i devine copilul lui Dumnezeu. Eti tu copilul Su?
Dac nu, atunci vino chiar acum la El (vezi
pagina 75) deoarece fiecare zi trit fr El
este de fapt o zi pierdut! Cine este al lui
Isus, l poate experimenta n fiecare zi.
Atunci nu vei avea doar o speran minunat pentru viitor, ci i un prezent care ascunde n sine o bogie nelimitat!
n viaa celui care se decide pentru Domnul Isus, se ntmpl ceva mre:
52
1. Relaia sa cu Dumnezeu nu mai este

una de pctos-judector, ci de copil-tat:
Vedei ce dragoste ne-a artat Tatl, s ne
numim copii ai lui Dumnezeu! i suntem. Lumea nu ne cunoate, pentru c nu L-a cunoscut nici pe El (1 Ioan 3,1).
2. Copiii lui Dumnezeu sunt iubiii Tatlui
ceresc. Dragostea cu care i ntmpin pe ai
Si nu este nesigur, depinznd de buna
dispoziie, ci este o dragoste venic. Cnd
i deschizi ochii dimineaa sau i nchizi seara, atunci primul i ultimul tu gnd s fie:
Am fost primit de Dumnezeu i sunt iubit cu
o dragoste venic. Mreia acestei iubiri
este descris n Romani 8,38-39: Cci sunt
bine ncredinat c nici moartea, nici viaa,
nici ngerii, nici stpnirile, nici puterile, nici
lucrurile de acum, nici cele viitoare, nici nlimea, nici adncimea, nici o alt fptur, nu
vor fi n stare s ne despart de dragostea
lui Dumnezeu, care este n Isus Cristos,
Domnul nostru.
3. Ai primit o alt natur, deci eti o fptur nou. Dorina multor oameni este: S
iau totul de la nceput. Prin relaia cu Dum-
53
nezeu acest lucru devine posibil: Cci, dac

este cineva n Cristos, este o fptur nou.
Cele vechi s-au dus: iat c toate lucrurile
s-au fcut noi (2 Cor. 5,17).
4. Prin rugciune poi s vii zilnic cu nevoile i problemele tale naintea lui Isus: Nu
v ngrijorai, de nimic; ci n orice lucru, aducei cererile voastre la cunotina lui Dumnezeu, prin rugciuni i cereri, cu mulumiri. i
pacea lui Dumnezeu, care ntrece orice pricepere, v va pzi inimile i gndurile n Cristos Isus (Fil. 4,6-7). n afar de Isus cine i
mai face o asemenea ofert?
5. De acum ai un Dumnezeu, care este
i va rmne credincios, mplinindu-i fgduinele. Garania c i vei atinge scopul
nu se afl n puterea ta, ci n El. Poi s te
bazezi pe El att n zilele bune, ct i n cele
rele. El nu te va prsi: Sunt ncredinat c
Acela care a nceput n voi aceast bun lucrare, o va isprvi pn n ziua lui Isus Cristos (Fil. 1,6).
6. Dac i-ai mrturisit i i-ai cerut iertare pentru fiecare pcat mic, mare sau
grav, poi s ai sigurana c el este uitat.
54
Prin iertarea deplin eti eliberat de orice

influen ocult sau demonic. De astzi nainte tu nu mai eti al diavolului, ci al lui Isus:
A ters zapisul cu poruncile lui, care sttea
mpotriva noastr i ne era potrivnic, i l-a
nimicit, pironindu-l pe cruce. A dezbrcat
domniile i stpnirile, i le-a fcut de ocar
naintea lumii, dup ce a ieit biruitor asupra
lor prin cruce (Col. 2,14-15).
Dac pctuieti dup ce ai devenit un
copil al lui Dumnezeu ceea ce seamn cu
un incident lucrul acesta este o nfrngere, dar nu trebuie s disperi. Poi s-i mrturiseti pcatul, s-i ceri iertare de la Domnul Isus Cristos i s mergi nainte uitndu-te
doar la El: Copilailor, v scriu aceste lucruri, ca s nu pctuii. Dar dac cineva a
pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor, pe Isus
Cristos, Cel neprihnit (1 Ioan 2,1).
7. Viaa ta are acum sens! Muli oameni
caut sensul vieii lor. Adevratul sens al vieii
este cunoaterea lui Dumnezeu i a Fiului
Su Isus Cristos, relaia de prtie cu El i
viaa venic: tim c Fiul lui Dumnezeu a
venit, i ne-a dat pricepere s cunoatem pe
55
Cel ce este adevrat. i noi suntem n Cel ce

este adevrat, adic n Isus Cristos, Fiul Lui.
El este Dumnezeul adevrat i viaa venic
(1 Ioan 5,20).
8. Un om care L-a primit n viaa sa pe
Isus este sigur c are mntuirea: V-am scris
aceste lucruri ca s tii c voi, care credei
n Numele Fiului lui Dumnezeu, avei viaa
venic (1 Ioan 5,13).
9. Cel care are o relaie strns cu Isus
tie c Domnul i va da putere s fie biruitor
n viaa de zi cu zi n care apar diferite probleme i nevoi. Un astfel de om nu mai trebuie s se bazeze doar pe puterile i capacitile sale, cci este scris: El d trie celui obosit, i mrete puterea celui ce cade
n lein (Isaia 40,29).
10. Domnul ne d pacea i bucuria! Viaa credincioilor nu este plictisitoare, aa
cum cred unii. Dimpotriv, credina n Isus i
urmarea Sa zilnic fac interesant viaa: poi
s ai experiene extraordinare; poi s-L vezi
pe Dumnezeu n fiecare zi! Domnul ne-a promis bucuria i pacea: V las pacea, v dau
pacea Mea. Nu v-o dau cum o d lumea. S
56
nu vi se tulbure inima, nici s nu se nspimnte (Ioan 14,27). V-am spus aceste lucruri, pentru ca bucuria Mea s rmn n
voi, i bucuria voastr s fie deplin (Ioan
15,11). Sunt i vor rmne mereu adevrate
cuvintele lui Isus: Eu am venit ca oile s aib
via, i s-o aib din belug (Ioan 10,10).
Acum te ntreb: Nu merit s fii cretin?!

Te-ai autoamgi dac ai crede c viaa de
cretin este mereu nsorit, fr probleme,
totul fiind perfect. Adevrul este c acela
care l urmeaz pe Isus fr compromisuri
este foarte des atacat i are muli dumani.
Copiii lui Dumnezeu nu vor fi scutii automat de dureri, boli, suferine i tragedii. Dar
momentele grele devin mult mai suportabile,
deoarece avem sigurana c nimic din ceea
ce se ntmpl nu pune la ndoial fgduinele lui Dumnezeu.
Suntem convini c viaa noastr este ascuns n mna Lui i El ne va purta prin momentele de criz. Noi avem o speran vie:
tim c nu greul pe care cretinul trebuie s-l
57
ndure cteodat este ultimul lucru, ci slava

care va veni i care ne d putere, linite i
pace! De aceea merit s fii cretin!
58
Isus: unic,
n revenirea Sa
n urmtorul verset
Domnul Isus
vorbete
despre Sine:
Iat c El vine pe nori. i
orice ochi l
va vedea; i
cei ce L-au
strpuns. i
toate seminiile pmntului se vor boci din
pricina Lui! Da, Amin. Eu sunt Alfa i Omega, nceputul i Sfritul zice Domnul Dumnezeu, Cel ce este, Cel ce era i Cel ce vine,
59
Cel Atotputernic (Apoc. 1,7-8). Isus a fost

ntotdeauna Dumnezeu. Pe pmnt a fost
om, murind pe cruce. Dar a nviat din mori
i va reveni. Despre aceast revenire vorbea
n mod profetic i Etan n Psalmul 89,6:
Cci, n cer, cine se poate asemna cu
Domnul? Cine este ca Tine ntre fiii lui Dumnezeu? Isus va reveni, mai nti doar pentru a-i rpi pe copiii Si la cer. Dup aceea
va reveni vizibil i n slav ca s judece lumea i s-i ridice mpria. Tot ceea ce se
ntmpl astzi se ndreapt spre scopul suprem: revenirea lui Isus.
Theo Lehmann scria despre revenirea Lui
urmtoarele: Aici vorbete Cristos, Cel nviat. Isus nu face parte din rndul celor care
sunt prezeni pentru o perioad, iar mai apoi
dispar n ceaa istoriei. Numele Lui nu este
pus alturi de cele care apar n ziare, iar
dup civa ani sunt uitate El este nceputul Creatorul universului i sfritul.
Cnd totul va disprea, promotorii teoriilor i
impresionantelor afirmaii filozofice, cnd toi
vor cdea de pe pereii palatelor, de pe poziiile lor, de pe soclurile lor, cnd vor deveni praf i cnd lumea ntreag se va pr60
bui, atunci Isus va rmne. Nu i vei mai

ntlni pe zeii i idolii de ieri sau de astzi.
Dar l vei ntlni pe Isus. El va fi pn la sfritul istoriei, pn la sfritul vieii tale. 7
n Faptele Apostolilor 10,42 este scris
despre Isus Cristos: Isus ne-a poruncit s
propovduim norodului, i s mrturisim c
El a fost rnduit de Dumnezeu Judectorul
celor vii i al celor mori. Va veni clipa n care
fiecare om va trebui s stea naintea Lui
unicului, incomparabilului i minunatului
Domn unii ca mntuii pentru venicie, iar
alii, care au refuzat mntuirea prin Isus, ca
osndii la pierzare venic. De aceea trebuie s te pocieti i s nu-L mai respingi.
Nu este doar un lucru zadarnic, ci i n dauna ta.
Pavel a ncercat s se mpotriveasc, ns
despre ntlnirea sa cu Isus este scris: Am
czut cu toii la pmnt; i eu am auzit un
glas, care-mi zicea n limba evreiasc: Saule, Saule, pentru ce M prigoneti? i este
greu s arunci, cu piciorul napoi n vrful unui
epu (Fapte 26,14). ntr-un comentariu se
afirm c acest verset face referire la un
61
proverb grecesc. Proverbul prezint un animal nhmat la o cru, care are parte de
dureri mult mai mari atunci cnd este biciuit
de stpn dect dac ar trage ncrctura.
Sensul proverbului este: n zadar ncerci s
Mi te mpotriveti.
Va veni ziua cnd i urmtoarea profeie
se va mplini cuvnt cu cuvnt: De aceea i
Dumnezeu L-a nlat nespus de mult, i I-a
dat Numele, care este mai pe sus de orice
nume; pentru ca, n Numele lui Isus, s se
plece orice genunchi al celor din ceruri, de
pe pmnt i de sub pmnt (Fil. 2,9-11).
Isus este unic i n aceast privin: El nu
se ascunde de faa pctosului, ci El le slujete oamenilor. Iat i motivul pentru care El
a venit n lume, a murit i a nviat. El te iubete ca nimeni altul i se apropie astzi de
tine cu toat dragostea. Doar El poate s-i
ierte pcatele, s te duc n mpria Sa i
s-i dea viaa venic. Nu vrei s apuci astzi mna Sa ntins?!
62
Isus: unic,
prin rspltirea cereasc a
celor ce sunt ai Si
Copiii lui
Dumnezeu vor
primi un
trup care
va fi asemenea
trupului
Su de
slav
n prezent noi avem un trup fragil, efemer,
supus bolii, mbtrnirii, iar n final morii.
Trupul nostru este limitat, la fel ca i noi. El
63
poart semnul pcatului. n ziua rpirii (sau

a nvierii din mori, n cazul n care vom muri)
Domul le va da copiilor Si un trup de slav: Dar cetenia noastr este n ceruri, de
unde i ateptm ca Mntuitor pe Domnul
Isus Cristos. El va schimba trupul strii noastre smerite, i-l va face asemenea trupului
slavei Sale, prin lucrarea puterii pe care o are
de a-i supune toate lucrurile (Fil. 3,20-21).
Ce cinste mrea noi suntem chemai
s primim slava Domnului nostru Isus Cristos (2 Tes. 2,14). Trupul nostru va fi asemenea trupului Su plin de slav. Aceasta nu
nseamn ns c vom fi egali cu Isus n divinitatea Sa, ns vom fi asemntori cu El.
Cu siguran vom avea un alt aspect, nemaiputnd fi recunoscui. Noul trup nu va mai fi
supus morii, ci condiiilor din cer.
Copiii lui Dumnezeu vor fi urmaii

lui Dumnezeu
Faptul c noi vom fi ntr-adevr motenitorii lui Dumnezeu este scris n Efeseni 1,18:
64
s v lumineze ochii inimii, ca s pricepei care este ndejdea chemrii Lui, care
este bogia slavei motenirii Lui n sfini.
naintea ngerilor cei care cred n Isus vor fi
n cer fiii i fiicele lui Dumnezeu. Ca i copii
ai Si ei vor avea parte de ntreaga bogie
a slavei Sale! Aceast imagine depete capacitatea noastr de nelegere. Ceva mai
mre nici nu exist!
Dac tu, care citeti aceste ndemnuri,
L-ai primit pe Isus n inima ta i l urmezi, vei
avea parte de tot ceea ce este Dumnezeu
i de tot ceea ce i aparine! Cu alte cuvinte: Vei avea parte de toat slava cerului!
A fi motenitorul lui Dumnezeu nseamn
s nu mai duci lips de nimic. n cer totul va
fi din belug i de o frumusee incomparabil. Biblia ne prezint cerul n Apocalipsa 21
i 22:
Materialul de construcie al zidurilor Ierusalimului ceresc va fi iaspisul.
Oraul i strzile lui vor fi din aur, ca i
cristalul. Noi nu ne putem imagina dimensiunea acestei splendori.
65
Temelia zidurilor va fi mpodobit cu pietre preioase, iar cele dousprezece pori de

la intrarea n Ierusalim vor avea dousprezece perle, la fel de mari ca i poarta.
De la tronul lui Dumnezeu i al Mielului va
izvor un ru cu apa vieii, limpede ca cristalul.
Despre slava cereasc cineva spunea:
Nu vom plti nimic, dar vom tri totul nu
un minut sau o or, ci o venicie. De ce?
Fiindc Isus a pltit ntreaga sum pentru
mntuirea noastr! El a pltit intrarea n cer
prin sngele Su (Evrei 10,19-20).
Copiii lui Dumnezeu vor locui acolo

unde este Dumnezeu i Isus Cristos
nsui Domnul Isus ne-a fgduit acest
lucru: n casa Tatlui Meu sunt multe locauri i dup ce M voi duce i v voi pregti un loc, M voi ntoarce i v voi lua cu
Mine, ca acolo unde sunt Eu, s fii i voi
(Ioan 14,2-3). ntr-o zi vom locui acolo unde
66
este casa lui Dumnezeu. Capacitatea de

imaginaie a omului nu poate cuprinde slava
locaului lui Dumnezeu. Dar ceea ce tim
este:
Arhitectul locaului este nsui Dumnezeu.
Conform textului din Evrei 11,10 El este
meterul i ziditorul cetii eterne.
Locaurile sunt nespus de frumoase,
deoarece ele nu sunt construite de mna
omului, ci prin puterea lui Dumnezeu (2 Cor.
5,1).
Cetatea cereasc nu are nevoie de lumin natural sau artificial. Ea nu depinde de
lumina soarelui sau a lunii, ci slava lui Dumnezeu o va lumina, sursa luminii fiind Mielul,
Isus Cristos (Apoc. 21,23).
n locaul ceresc va fi loc destul pentru
toi oamenii din toate naiunile care au crezut n Isus Cristos.
Vom avea nevoie de o venicie pentru a
explora cerul, descoperind mereu ceva nou!
Pentru venicie copiii lui Dumnezeu vor
avea prtie perfect cu Tatl i Domnul
Isus Cristos.
67
Despre aceast srbtoare extraordinar

de frumoas este scris: Am auzit un glas
tare, care ieea din scaunul de domnie, i
zicea: Iat cortul lui Dumnezeu cu oamenii!
El va locui cu ei, i ei vor fi poporul Lui, i
Dumnezeu nsui va fi cu ei. El va fi Dumnezeul lor (Apoc. 21,3). Deoarece Dumnezeu
va locui mpreun cu oamenii, cerul va fi un
loc al bucuriei inexprimabile i al fericirii perfecte. Nimic negativ nu va exista acolo (Apoc.
21,27).
Cerul este comparat cu o nunt, fiind o
imagine a celei mai importante srbtori.
n Ioan 16,20.22.24 este scris c orice
ntristare se va transforma n bucurie, iar
bucuria va fi etern i perfect.
Petru scrie: pe care voi l iubii fr
s-L fi vzut, credei n El, fr s-L vedei,
i v bucurai cu o bucurie negrit i strlucit (1 Petru 1,8).
n aceast lumin nelegem i cuvintele
lui Isus: Bucurai-v c numele voastre sunt
scrise n ceruri (Luca 10,20).
68
n cer vor exista lucruri plcute i auzului nostru. Cel puin aa neleg eu textul din
1 Corinteni 2,9: Dar, dup cum este scris:
Lucruri, pe care ochiul nu le-a vzut, urechea nu le-a auzit, i la inima omului nu s-au
suit, aa sunt lucrurile, pe care le-a pregtit
Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc.
n cer va fi via din belug. Acolo nu vom
duce lips de nimic, deoarece nimic nu va
trebui adugat sau corectat. Chiar i plictiseala va fi un cuvnt necunoscut acolo, cerul fiind perfect i oferind via venic plin de mpliniri.
n cer copiii lui Dumnezeu nu vor

mai avea ntrebri fr rspuns
Acolo fiecare de ce va amui. Prin lumina atotptrunztoare a lui Isus vom vedea
i vom nelege totul. Nici cea mai mic ndoial nu va mai exista, Domnul Isus fiind
mngietorul: Tot aa i voi: acum suntei
plini de ntristare; dar Eu v voi vedea iari,
inima vi se va bucura, i nimeni nu v va rpi
69
bucuria voastr (Ioan 16,22-23). Acolo vom

nelege c toate lucrurile au fost spre binele nostru, iar cile dificile ne-au ajutat spre
mntuire.
n cer copiii lui Dumnezeu vor fi

ncoronai i vor domni
Tot ceea ce facem noi ca i copii ai lui
Dumnezeu n Numele lui Isus este pstrat
pentru eternitate. Tuturor celor care ateapt revenirea Lui le este fgduit cununa
neprihnirii (2 Tim. 4,7-8). n Biblie se mai
vorbete i despre o cunun care nu se poate veteji (1 Cor. 9,25), o cunun a slavei
(1 Petru 5,4) i o cunun a vieii (Iacov 1,12).
n cartea Daniel este scris c aceia care
au dus pe muli la neprihnire i au rspndit Evanghelia vor strluci venic ca strlucirea cerului (Dan. 12,3). Iar Domnul Isus
spune: Atunci cei neprihnii vor strluci ca
soarele n mpria Tatlui lor (Matei 13,43).
Biblia mai vorbete i despre faptul c toi
copiii lui Dumnezeu vor domni mpreun cu
El n vecii vecilor (Apoc. 22,5).
70
n cer copiii lui Dumnezeu vor gsi

dragostea perfect
Biblia spune c dragostea nu va pieri
niciodat (1 Cor. 13,8.13), deoarece n cer
vom avea prtie direct cu Cel care este
dragoste, ea reflectndu-se n personalitatea
Sa. Ura i alte sentimente asemntoare nu
vor exista acolo. Doar dragostea va stpni,
fiecare dintre noi fiind iubit.
De asemenea, cerul este locul

unde nu vor mai exista lucruri
pmnteti
Nu vor mai fi lacrimi, cci Dumnezeu va
terge orice lacrim din ochii copiilor Si
(Apoc. 21,4).
Nu vor mai fi vise. n prezent viaa noastr este format din multe vise i fantezii.
Vism o carier strlucit, o cltorie frumoas, o piscin de vis, un partener ideal, o
nunt ca n poveti. Asemenea vise i dorine
nu vor mai fi acolo, deoarece realitatea i
slava vor depi cu mult astfel de sentimente.
71
Nu va mai exista mare (Apoc. 21,1). n

general marea este o imagine a nelinitii, a
conflictelor dintre naiuni, a ngrijorrilor din
inim i a frmntrilor unei umaniti demonizate. n cer totul se va liniti, iar pacea va
domni pentru totdeauna.
n cer nu va mai fi suferin, doliu, durere, fric sau oboseal (Apoc. 21,4); blestem
(Apoc. 22,3) sau noapte (Apoc. 22,5), iar
moartea va disprea (Apoc. 20,14; 21,4).
Nimic nu va mai fi aa cum a fost! Dumnezeu va face totul nou. De asemenea, n cer
vor fi lucruri care nu au existat pe pmnt
(Apoc. 21,4-5):
Din cer nu poi fi alungat, el fiind destinaia final a celor care au crezut n Isus.
Vom fi n slav pentru vecii vecilor: (nscui din nou) la o motenire nestriccioas,
i nentinat, i care nu se poate veteji, pstrat n ceruri pentru voi (1 Petru 1,4). Cerul este scopul i chemarea noastr suprem.
Cerul este i locul unde nu este pcat.
Acolo nu va intra nici un pctos: Nimic n-
72
tinat nu va intra n ea, nimeni care triete n

spurcciune i n minciun; ci numai cei nscrii n Cartea vieii Mielului (Apoc. 21,27).
Aa cum cerul este o realitate minunat,
tot aa i iadul este o realitate, ns nfricotoare. Isus a vorbit deseori despre iad, el
fiind locul unde toate lucrurile minunate din
cer nu vor fi. Iadul ne separ venic de Dumnezeu i de ceea ce le ofer Isus copiilor Si.
El este locul chinului pentru toi cei care nu
au primit iertarea pcatelor prin sngele Mielului lui Dumnezeu.
Isus este singurul Mntuitor, care a suferit
pentru noi, pentru a face posibil intrarea
noastr n cer. Doar cel care crede n El i
i pred viaa mpreun cu pcatele sale, va
putea intra n mpria lui Dumnezeu.
Odat cineva a pus ntrebarea urmtoare: De ce fugim de via dac ne temem de
moarte? De ce fugim de adevr dac ne-am
sturat de minciun? De ce continum s
umblm pe crri pctoase dac ele ne duc
la pierzare? Isus Cristos este Calea, Adevrul i Viaa. Cine este mpotriva lui Isus, acela
nu are viitor. Dar toi dorim viaa. De aceea
73
am fost creai. Ultima parte din drum ne pecetluiete venicia. ns cei care au ascultat ndemnul lui Isus Cristos au perspective
minunate. Domnul lor va veni n curnd! Prin
credin ei vd un cer i un pmnt nou!
Repet pentru ultima dat: Merit s fii
cretin! i te ntreb cu toat dragostea tot
pentru ultima dat: Nu vrei s iei o decizie
personal i s-L primeti pe Isus n inima
ta?
74
10
Cum poi s ajungi

astzi
credincios
Roag-te
Domnului
Isus Cristos.
Spune-I c
doreti s
crezi n El i
cere-I iertare
pentru pcatele tale.
Roag-L s intre n viaa ta, spune-I c
doreti ca El s fie de acum nainte Domnul
vieii tale i c i predai viaa ta.
75
Mulumete-I Domnului Isus Cristos pentru c a murit pe cruce pentru tine i pcatele tale. Mulumete-I c a nviat pentru a-i
oferi viaa venic. n Ioan 1,12 este scris:
Dar tuturor celor ce L-au primit, adic celor ce cred n Numele Lui, le-a dat dreptul s
se fac copii ai lui Dumnezeu. Accept plin
de recunotin mntuirea!
Mrturisete credina ta i altora. Citete
zilnic Biblia i caut s ai prtie i cu ali
credincioi.
Dac ai ntrebri privitoare la viaa de
credin, poi s ni le adresezi.
76
Norbert Lieth
S-a nscut n 1955 n Germania,
implicndu-se mpreun cu soia la
scurt timp dup ntoarcerea sa la
Domnul n lucrarea Misiunii Strigtul
de la Miezul Nopii. Dup absolvirea
colii Biblice din Montevideo (Uruguay), tinerii cstorii au acumulat
multe experiene n diferite locuri de
misiune din America de Sud.
n urm cu civa ani ei au urmat chemarea lui Dumnezeu de a lucra n Europa. n prezent Norbert Lieth este membru n conducerea Misiunii Strigtul de la Miezul Nopii din
Pfffikon (Elveia). Cea mai important lucrare a sa este propovduirea Evangheliei. Prin harul lui Dumnezeu el a fost o
binecuvntare pentru foarte muli oameni din majoritatea rilor europene. Esena propovduirii sale este Cuvntul profetic al lui Dumnezeu, din care strlucete revenirea n curnd a Domnului nostru.
Bibliografie
1
H.Bruns, Nimm dir einen Augenblick Zeit
(Oprete-te pentru un moment)
2
Din diferite scrisori adresate Misiunii Strigtul de la Miezul Nopii
3
J.McDowell, Evidence That Demands A Verdict
(Mrturii care cer un verdict)
4
P.Fischer, Streng vertraulich, Brendow (Strict confidenial)
5
H.Blatt, Marburger Blttermission (Journal de la mission de Marburg)
6
J.Langhammer, Was wird aus dieser Welt?
(Ce se va ntmpla cu lumea aceasta?)
7
Th. Lehmann, Doch wir stehen wieder auf
(Totui noi ne vom ridica din nou)
77

De Ce Merita Sa Fii Crestin

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

De Ce Merita Sa Fii Crestin

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

De ce merit s fii cretin

De ce merit s fii cretin

De ce merit s fii cretin

De ce merit s fii cretin

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale

De ce merit s fii cretin

De ce merit s fii cretin

Isus: unic, incomparabil, minunat

Isus: unic, incomparabil, minunat

Isus: unic, incomparabil, minunat

Isus: unic, incomparabil, minunat

A avea un loc n cer?

Mrturia lui Isus despre Sine

Ce trebuie s tim despre pcat

De ce merit s fii cretin

Isus: unic, incomparabil, minunat

Isus: unic, incomparabil, minunat

Isus: unic, incomparabil, minunat

Isus: unic, incomparabil, minunat

Afirmaiile Vechiului Testament, ale lui Isus i ale altor

El creeaz ceva nou

Cum poi s ajungi astzi

De ce merit s fii cretin

De ce merit s fii cretin

Voltaire, un ateu convins, a fost invitat

De ce merit s fii cretin

Dumnezeu nu se mai ncrede n sine i n

Isus: unic, incomparabil, minunat

De ce merit s fii cretin

De ce merit s fii cretin

De ce merit s fii cretin

Eu sunt Lumina lumii; cine M urmeaz pe Mine, nu va umbla n ntuneric, ci va

De ce merit s fii cretin

Eu, cel care vorbesc cu tine, sunt Acela

De ce merit s fii cretin

cretin? Te rog s-mi rspunzi ntr-o singur propoziie!

De ce merit s fii cretin

cu totul deosebit. Pe la amiaz, pe drum,

De ce merit s fii cretin

am primit-o de la Domnul Isus, ca s vestesc

De ce merit s fii cretin

Bineneles, deoarece: Ce am vzut i

De ce merit s fii cretin

Samaritenii din Sihar

De ce merit s fii cretin

Sutaul de sub cruce

De ce merit s fii cretin

De ce merit s fii cretin

cerc s le vorbesc oamenilor despre Isus i

De ce merit s fii cretin

Au trecut deja peste 40 de ani de cnd

De ce merit s fii cretin

fr Dumnezeu ntr-o vreme n care toate

De ce merit s fii cretin

mi-o d zilnic. El tie ceea ce poate cere de

De ce merit s fii cretin

De ce merit s fii cretin

Afirmaiile unor personaliti importante

De ce merit s fii cretin

tate pe plan religios. Mreia i domnia Lui

De ce merit s fii cretin

De ce merit s fii cretin

De ce merit s fii cretin

relaia dintre cauz i efect, m oblig s